UNIDAD 1: ADOLESCENCIA, JUVENTUD Y EDUCACIN FSICA

1.1. Juventud y Adolescencia como construcciones sociohistricas.

- Mangulis. La juventud es ms que una palabra.
1. Indeterminacin del espacio de la juventud.
a. La edad aparece en todas las sociedades como uno de los ejes
ordenadores de la actividad social. Edad y sexo son base de
clasificaciones sociales y estructuraciones de sentido.
Clasificatorios de la edad son crecientemente ambiguos y
difciles de definir. Limites borrosos, debilitamiento de viejos
rituales de pasaje relacionados con lugares prescriptos en las
instituciones tradicionales y, sobre todo, a la fuerte y
progresiva heterogeneidad en el plano econmico, social y
cultural.
b. La juventud aparece entonces como valor simblico asociado
con rasgos apreciados sobre todo por la esttica dominante-,
lo que permite comercializar sus atributos (o sus signos
exteriores) multiplicando la variedad de mercancas bienes y
servicios- que impactan directa o indirectamente sobre los
discursos sociales que la aluden y la identifican.
2. La juventud es un signo, pero no solo signo.
a. Moratoria social. Ciertos sectores logran ofrecer a sus
jvenes la posibilidad de postergar exigencias sobre todo los
que provienen de la propia familia y de trabajo-, tiempo
legitimo para dedicarse al estudio y la capacitacin,
postergando el matrimonio, permitindoles as gozar de un
cierto periodo durante el cual la sociedad brinda una especial
tolerancia.
b. La condicin histrico-cultural de juventud no se ofrece de
igual forma para todos los integrantes de la categora
estadstica joven.
c. La juventud como mero signo, una construccin cultural
desgajada de otras condiciones, un sentido socialmente
construido, relativamente desvinculado de las condiciones
materiales e histricas que condicionan a su significante.
d. La juventud, como toda categora socialmente constituida, que
alude a fenmenos existentes, tiene una dimensin simblica,
pero tambin debe ser analizada desde otras dimensiones: se
debe atender a los aspectos facticos, materiales, histricos y
polticos en que toda produccin social se desenvuelve.
e. Los sectores medios y altos, tienen, generalmente,
oportunidad de estudiar, de postergar su ingreso a las
responsabilidades de la vida adulta: se casan y tienen hijos
ms tardamente, gozan de un periodo de menor exigencia, de
un contexto social protector que hace posible la emisin,
durante periodos ms amplios, de los signos sociales de lo que
generalmente se llama juventud.
f. Los sectores populares tendran acotadas sus posibilidades
de acceder a la moratoria social por la que se define la
condicin de juventud, no suele estar al alcance el lograr ser

joven en la forma descripta: deben ingresar tempranamente al

mundo del trabajo- a trabajos ms duros y menos atractivos-,
suelen contraer a menor edad obligaciones familiares
(casamiento o unin temprana, consolidada por los hijos).
Carecen del tiempo y del dinero moratoria social- para vivir un
periodo ms o menos prolongado con relativa despreocupacin
y ligereza. En los casos de desempleo y crisis, el tiempo libre
de este sector, no es el festivo, no es el tiempo ligero de los
sectores medios y altos, est cargado de culpabilidad e
impotencia, de frustracin y sufrimiento.
3. De las generaciones de realidad a la realidad de las generaciones.
a. Consideramos que la juventud es una condicin constituida por
la cultura pero que tiene una base material vinculada con la
edad.
i. Facticidad. Modo particular de estar en el mundo, de
encontrarse
arrojado
en
su
temporalidad,
de
experimentar distancias y duraciones.
b. La condicin etaria no aludo solo a fenmenos de orden
biolgico vinculados a la edad. Tambin est referida a
fenmenos culturales articulados con la edad.
c. Cada generacin puede ser considerada, hasta cierto punto,
como perteneciente a una cultura diferente, en la medida en
que incorpora en su socializacin nuevos cdigos y destrezas,
lenguajes y formas de percibir, de apreciar, clasificar y
distinguir.
d. Cada poca tiene su episteme, y las variaciones epistmicas
son percibidas y apropiadas con toda su intensidad, durante el
proceso de socializacin, por los nuevos miembros que va
incorporando la sociedad. Por lo que tanto las generaciones
comparten cdigos, pero tambin se diferencian de otras
generaciones, y al coexistir en el interior de un mismo grupo
social por ejemplo la familia- las diferencias generacionales se
expresan, frecuentemente, bajo la forma de dificultades y
ruidos que alteran la comunicacin y, a veces, en abismos de
desencuentro, que en gran parte tienen que ver con que no se
comparten los cdigos.
e. Ser joven, por lo tanto, no depende solo de la edad como
caracterstica biolgica, como condicin del cuerpo. Tampoco
depende solamente del sector social a que se pertenece. Hay
que considerar tambin el hecho generacional: la circunstancia
cultural que emana de ser socializado con cdigos diferentes,
de incorporar nuevos modos de percibir y de apreciar, de ser
competente en nuevos hbitos y destrezas, elementos que
distancian a los recin llegados del mundo de las generaciones
ms antiguas.
f. Sensacin de invulnerabilidad, de lejana de la muerte, de
otredad respecto de ella.
4. De la moratoria social a la moratoria vital.
a. Moratoria vital. Pensarse como un periodo de la vida en que se
est en posesin de un excedente temporal, de un crdito o de
un plus, como si se tratara de algo que se tiene ahorrado, algo

que se tiene de ms y del que puede disponerse, que en los no

jvenes es ms reducido, se va gastando, y se va terminando
antes, irreversiblemente, por ms esfuerzos que se haga para
evitarlo. Tendr ms posibilidades de ser joven todo aquel que
posea ese capital temporal como condicin general.
b. Por otra parte, consustancialmente a la definicin de la
categora, hay un nivel que podramos llamar significativo,
que se mueve en el plano sociocultural. La crtica se dirige a
poner de manifiesto algunos discursos sobre la juventud
(culturalistas) que restringen la condicin de juventud a los
sectores medios y altos al centrar su definicin exclusivamente
en los elementos caractersticos de la moratoria social (de
modo tal que los sectores pobres lejanos de esa moratoria
social nunca llegaran a ser jvenes), oscureciendo u olvidando
la fase fctica (energa, moratoria vital, insercin institucional y
tambin todo lo ya mencionado sobre el tema generacional),
comunes a todas las clases.
c. Para plantear de otro modo la crtica esbozada, podramos
pensar la relacin entre facticidad (energa del cuerpo,
moratoria vital, apertura de opciones, novedad del mundo,
lejana de la muerte) y esttica (imagen, apariencia, signo)
valindonos metafricamente de la formula funcin-signo.
5. La memoria social incorporada.
a. Esta es la dimensin cultural, vitalmente objetiva, contracara
simblica de la facticidad, que divide al mundo social con gran
fuerza. Estamos frente a la dimensin histrica del mundo
social en el que acontecen las distintas facticidades, los
distintos modos de estar y abrirse al mundo.
b. La estructura social se va constituyendo en el plano de la
temporalidad, con entradas y salidas de sujetos, con
tradiciones que seleccionan y olvidan aspectos y remarcan
otros, con acontecimientos que alteran radicalmente su
fisonoma.
c. La marca histrica de la poca es tambin determinante, aun
cuando se la procese atendiendo a las determinaciones de
clase.
d. La generacin, ms que a la coincidencia en la poca de
nacimiento, remite a la Historia, al momento histrico en el que
se ha sido socializado.
6. Genero
a. La juventud depende tambin del gnero, del cuerpo
procesado por la sociedad y la cultura; la condicin de juventud
se ofrece de manera diferente al varn o a la muchacha.
b. El tiempo transcurre para la mayora de las mujeres de una
manera diferente que para el grueso de los hombres, la
maternidad implica una mora diferente, una urgencia distinta,
que altera no solo al cuerpo, tambin afecta a la condicin
sociocultural de la juvenilizacin.
7. Conclusin. La juventud es ms que una palabra.

a. Las modalidades sociales del ser joven dependen de la edad, la

generacin, el crdito vital, la clase social, el marco
institucional y el gnero.
b. Ser joven es un abanico de modalidades culturales que se
despliegan con la interaccin de las probabilidades parciales
dispuestas por la clase, el gnero, la edad, la memoria
incorporada, las instituciones.
c. La juventud es una condicin que se articula social y
culturalmente en funcin de la edad como crdito energtico
y moratoria vital, o como distancia frente a la muerte-, con la
generacin a la que se pertenece en tanto que memoria social
incorporada, experiencia de vida diferencial-, con la clase social
de origen como moratoria social y periodo de retardo-, con el
gnero segn las urgencias temporales que pesan sobre el
varn o la mujer-, y con la ubicacin en la familia que es el
marco institucional en el que todas las otras variables se
articulan-. Es en la familia donde se marca la coexistencia e
interaccin de las distintas generaciones, o sea que es en ella
donde se define el lugar real o imaginario de cada categora de
actores dentro del entorno del parentesco. Pero tambin hay
que tener en cuenta, como escenario en el que la juventud es
definida material y simblicamente, la malla de las
instituciones en las que se pone en juego la vida social: la
escuela, el mbito laboral, las instituciones religiosas, los
partidos polticos, los clubes y asociaciones intermedias, el
ejrcito.
d. Con este recorrido a travs de la moratoria social, moratoria
vital, la memoria social incorporada, la condicin de gnero y
su lugar en las instituciones, hemos intentado cumplir con la
tarea, que sentimos necesaria, de cierta materialidad e
historicidad en el uso sociolgico de la categora juventud.
- Bourdieu, Pierre (1990). La juventud no es ms que una palabra. En:
Bourdieu, Pierre. Sociologa y Cultura. Coleccin Los noventa. Editorial
Grijalbo, Mxico
La edad es un dato biolgico socialmente manipulado y manipulable;
muestra que el hecho de hablar de los jvenes como una unidad social, de
un grupo constituido, que posee intereses comunes, y de referir estos
intereses a una edad definida biolgicamente, construye en si una
manipulacin evidente.
Uno de los factores que puso en evidencia las diferentes juventudes fue el
acceso a la enseanza secundaria. Las clases populares descubrieron este
estatus temporal de medio nio-medio adulto, ni adulto ni nio. Un sistema
que no estaba hecho para ellos. Abandonan rpido la escuela para
alcanzar cuanto antes el estatuto de adulto y las posibilidades econmicas
que trae.
Existe un desfasaje entre las aspiraciones favorecidas y las posibilidades
reales. El sistema escolar contribuye a reproducir privilegios.

- Chaves M. (2010). Jvenes, territorios y complicidades. Captulo 1. Editorial

Espacio, Buenos Aires.
La juventud es una construccin sociohistrica, determinada principalmente
por una clasificacin por edades (generacional), en la cual est imbricada
una cuestin de poder (los adultos sobre los jvenes).
La juventud es tomada como una unidad social, un grupo constituido, que
posee intereses comunes.
Es un estatus temporal de Medio nio-medio adulto, ni adulto, ni nio.
No existe una sola juventud, sino juventudes.
Las experiencias biogrficas (historia individual; familiar) e histricas
(historia colectiva; social y generacional) son partes del proceso de
constitucin de la persona como sujeto en todas sus dimensiones (polticas,
econmicas, simblicas y emocionales), y dan la posibilidad de analizar la
experiencia etaria como generadora de identidad.
Divisin social del trabajo, de gneros, de conocimientos.
Segmentar, especializar e institucionalizar el ciclo de vida, legitimando la
primaca de una clase, grado o grupo sobre otro, naturalizando la
estamentalizacin producida.
La nocin de cronologizacin de la vida se refiere a la objetivacin de la vida
como un desarrollo cronolgico individual y progresivo medido en unidades
temporales. La vida se interpreta como un trnsito por el tiempo; el reloj
organiza el quehacer cotidiano; el calendario el quehacer en cada fase de la
vida. Tiene un carcter evolucionista lineal, es decir, progreso, acumulacin
y desarrollo unilateral.
Las acciones deseables, posibles, sancionables de las personas quedan
inscriptas en una norma nica, de tendencia universal.
La categora juventud como sector social diferenciado en las sociedades
occidentales, se hace visible despus de la 2da guerra mundial:

Nacimiento de un mercado (moda, cosmtica, msica, etc.), un

consumo y una industria orientada a ellos.
Visibilidad por parte de los medios masivos de comunicacin.
Disrupcin de la familia tradicional a causa de la guerra (ausencia de
padres, evacuaciones, violencia, delincuencia juvenil).
Explosin de la educacin secundaria para todos

En Latinoamrica se produce esta visibilidad por 3 factores:

A travs de su paso por las instituciones de sociabilidad

Conjunto de polticas y normas jurdicas que definen su estatuto
ciudadano para protegerlo o castigarlo
Frecuentacin, consumo y acceso a un cierto tipo de bienes
simblicos y productos culturales especficos

Este proceso se inici a finales de los 50 y se instal definitivamente hacia

fines de 60.

La juventud es una categora construida, definida prioritariamente por la

edad, pero no la nica, sino que se construye en el juego de relaciones
sociales. Fueron los imaginarios sociales dominantes quienes de forma
relevante definieron a los grupos portadores de la condicin juvenil.
Es un error de partida llevar el dato biocronlogico linealmente a
interpretaciones socioculturales que conciben la juventud como un periodo
fijo en el ciclo de la vida, un momento universalizable, en el que todos
entran y saldrn en el mismo momento ms all de sus condiciones
objetivas de vida, su pertenencia cultural o su historial familiar. Visin que
oculta o impide visualizar la diferencia y la desigualdad.
Este sujeto universal responde, adems, al estereotipo de joven de sector
medio medio-alto en periodo de moratoria social. Se concibe al sujeto ideal
(nuevamente la forma) como el sujeto adulto, este es el sujeto completo, los
dems sern comparados con l: al joven le falta, el viejo va perdiendo.
Visin adultocntrica.
Juventudes: Seres en relacin. Como actores sociales completos, inmersos
en relacin de clase, de edad, de gnero, tnicas, etc.

Ser relacional. Solo toma sentido con la interaccin con las dems
categoras.
Histricamente construido. El contexto social, econmico y poltico
configura caractersticas concretas sobre el vivir y percibir lo joven.
Situacional.
Representativo. Se dan procesos de disputa y negociacin entre las
hetero-representaciones y las autopercepciones de los mismos
jvenes.
Cambiante. Se construye y reconstruye permanentemente en la
interaccin social.
Se produce en lo cotidiano.
Tambin en lo imaginado.
Se construye en relaciones de poder.
Transitoria.

La juventud como metfora del cambio social

Portadora del cambio social que solucionara o empeorara el futuro. Es

decir, como portador de posibilidad (futuro) y no de presente.
No perder de vista en trminos de dominacin poltica y econmica
que moldean lo cultural, ni dejar de lado la constitucin de la
subjetividad.

Antropologa de la juventud:

Estudio de la construccin cultural de la juventud. Formas mediante

las cuales cada sociedad modela las maneras de ser joven. Como
impactan las instituciones adultas sobre el mundo juvenil.
Estudio de la construccin juvenil de la cultura. Formas mediante las
cuales los jvenes participan en los procesos de creacin y circulacin
culturales. Influencia del mundo juvenil sobre la sociedad en su
conjunto.

Sociologa de la juventud:

Socializacin de los jvenes. Carcter directivo, por parte de las

instituciones adultas para integrar a los jvenes en el sistema
existente de relaciones societarias.
Juvenilizacin de la sociedad. Capacidad de los jvenes de influenciar
en los adultos.

Ruptura generacional:

Posfigurativa. Aprenden de los sus mayores

Cofigurativa. Aprenden de sus pares.
Prefigurativa. Aprenden de generaciones anteriores

Metfora del reloj de arena

Plano superior: cultura hegemnica y culturas parentales (escuela,

trabajo, medios de comunicacin, familia y vecindario).
Plano inferior. Culturas y micro culturas juveniles (tiempo libre, grupo
de iguales).
Materiales de base. La arena inicial (generacin, etnia, clase, gnero
y territorio).
Parte central. El estilo filtra estos materiales mediantes tcnicas de
homologa y bricolaje.
Materiales finales. Imgenes culturales resultantes (lenguaje,
esttica, msica, producciones culturales y actividades focales).

La metfora sirve para ilustrar tanto el carcter histrico (temporal) como

su dimensin biogrfica. Y que las relaciones no son unidireccionales:
cuando la arena ha acabado de verterse se da vuelta al reloj, de manera
que las culturas y micro culturas muestran tambin su influencia en la
cultura hegemnica y en las culturas parentales.
El concepto juventud implica considerar la edad no como trayectoria sino
como identidad (agentiva, cambiante y flexible).
- Tenti Fanfani, E. (2000). Culturas juveniles y cultura escolar. IIPE-Buenos
Aires. Serie Documentos del IIPE.
En Latinoamrica se producen dos fenmenos importantes: masificacin de
la educacin secundaria y cambio profundo en la morfologa social de los
nuevos inscriptos.
El aumento cuantitativo de la matricula estudiantil (universalizacin de la
escolarizacin), no fue acompaado de un aumento cualitativo: se estir al
mximo el rendimiento de ciertas dimensiones bsicas de la oferta (recursos
humanos, infraestructura, equipamiento didctico, etc.)
Las clases populares ingresan a una institucin ajena, no fue hecha para
ellos. Ya no existe correspondencia entre escolaridad, obtencin del ttulo
bachiller y determinadas sanciones materiales (puesto de trabajo e ingreso)
y simblicas (prestigio y reconocimiento social).
La enseanza media en sus comienzos era la antesala a los estudios
universitarios (y de ciertas posiciones en las burocracias pblicas y privadas

emergentes) y como tal estaba reservada a los hijos de las clases

dominantes y a algunos pobres meritorios (los becarios). Ahora es la
enseanza final (el techo) para la mayora de la poblacin, y para una
minora es un momento del proceso de formacin (educacin permanente).
La lgica de la seleccin impregnaba el quehacer de docentes y alumnos.
La institucin escolar ha perdido la capacidad de imponer reglas que
determinen la permanencia o el abandono escolar.
El examen y la evaluacin ya no puede cumplir una funcin selectiva, sino
estrictamente pedaggica, y los problemas de aprendizaje ya no se
resuelven por la va fcil y corta de la repeticin y exclusin (lo mismo
puede decirse de los problemas de conducta y disciplina).
3 problemas en la escolarizacin masiva de los adolescentes:

Identidad y cultura de los adolescentes y jvenes.

o La adolescencia y la juventud son construcciones sociales, son
clases de edad que si bien tienen una base material
biolgica,
sobre
la
misma
se
elaboran
diversas
representaciones relativamente arbitrarias e histricas. En
realidad, existe un continuo de edad donde la sociedad
produce cortes y rupturas en el flujo del tiempo. Esas
fronteras no tienen una sealizacin material y objetiva, son
arbitrarios y conjeturales y muchas veces imprecisos.
o La institucin escolar media para todos reprodujo los
mecanismos y estilos propios de la educacin infantil: nica
percepcin de justicia; direccin unidireccional entre profesor
alumno; no existe estrategia para llegar al final, etc.
o La escuela vieja tena una misin civilizatoria, de reeducacin
(homegeneidad, sistematicidad, continuidad, coherencia, orden
y secuencias nicas, etc.) mientras que las nuevas
generaciones
son
portadoras
de
culturas
diversas,
fragmentadas, abiertas, flexibles, mviles, inestables, etc.
o Conflicto entre cultura escolar y cultura social. Ms notable
entre las clases dominadas.
o No existe un currculo social (familiar, meditico y escolar)
nico y coherente, y la escuela no tiene ms remedio que
prestar atencin al hecho de que no posee una posicin
monoplica en este campo tan complejo.
o Prdida de valor en la construccin de la subjetividad por parte
de la familia y la institucin escolar.
Un nuevo equilibrio de poder entre las generaciones
o La edad siempre fue un principio estructurador de las
relaciones de dominacin en todas las sociedad. El mundo de
los adultos prcticamente monopolizaba el poder en las
instituciones.
o Aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo
asimtricas a favor de los adultos, esta asimetra se ha
modificado profundamente en beneficio de las nuevas
generaciones. Solo tienen deberes y responsabilidades, sino

que se les reconoce capacidades y derechos. Derechos

especficos (a la identidad, a expresar sus opiniones, a acceder
a la informacin, a participar en la definicin y aplicacin de las
reglas que organizan la convivencia, a participar en la toma de
decisiones, etc.), pero habr que disear mecanismos
institucionales que garanticen su ejercicio (reglamentos,
participacin en cuerpos colegiados, recursos financieros, de
tiempo y lugar, competencias, etc.).
o El profesor no tiene garantizada la escucha, el respeto y el
reconocimiento de los jvenes como en etapas anteriores.
Ahora debe recurrir a otras tcnicas y dispositivos de
seduccin.
El problema del sentido de la escuela.
o Obligacin, instrumento y amor al conocimiento. Son los 3
sentidos pero no estn aleatoriamente distribuidos en la
poblacin, sino que son el producto de un conjunto de factores
interrelacionados.

Una buena escuela:

Tiene en cuenta los intereses, expectativas, conocimiento de los

jvenes.
Aplica los derechos y obligaciones, no solo los enuncia en programas
y contenidos escolares.
No solo ensea sino que motiva, interesa, moviliza y desarrolla
conocimientos significativos en la vida de los jvenes.
Educacin integral (humana, fsica, afectiva y cognitiva) y consciente
y no solo enseanza de diversas disciplinas.
Institucin flexible que tiene en cuenta la diversidad de la condicin
adolescente y juvenil (genero, cultura, social, tnica, religiosa,
territorial, etc.).
Construccin de ciudadanos y no de especialistas.
Sentido de pertenencia con respecto a la institucin escolar, tomarla
como propia.

Esto no implica:

Ser condescendiente
Negativismo
Demagogismo juvenil y adolescente. Solo ofrecer comprensin,
contencin y afecto sin desarrollar conocimientos y actitudes
complejas y necesarias para la insercin social y poltica de los
jvenes en el mundo.
Facilismo

Formas institucionales lo suficientemente diversificadas y flexibles como

para dar respuestas adecuadas a los mltiples condiciones de vida y
expectativas de las nuevas generaciones. Una escuela DE los adolescentes,
no solo PARA los adolescentes.

- Liwski, N. (2005). El adolescente como sujeto de derecho. En: Anales de la

educacin comn. Adolescencia y juventud. Nmero 1-2. Publicacin de la
Direccin General de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires
La adolescencia es el momento de la vida en que las pasiones, la
inteligencia y la accin comienzan con todo vigor a tener manifestacin y
efecto sobre los dems, en un contexto ms amplio que el familiar y social
inmediato.
Es un periodo caracterizado por rpidos cambios fsicos, cognoscitivos y
sociales, incluida la madurez sexual y reproductiva; de adquisicin gradual
de la capacidad de asumir comportamientos y funciones de adultos, a su
vez implica obligaciones y exige nuevos conocimientos tericos y prcticos.
Un periodo de cambios por la importante capacidad para aprender
rpidamente, experimentar nuevas y diversas situaciones, desarrollar y
utilizar el pensamiento crtico, familiarizarse con la libertad, ser creativos y
socializar.
Poca importancia real en las polticas de estado aplicadas a esta generacin.
Tiene que haber una apertura al dialogo entre las instituciones (que no
sostengan rgidamente) y los jvenes (que no avasalle lo institucional).
Esta etapa se caracteriza por una revisin de las herencias familiares y
sociales. El adolescente necesita tener frente a si un adulto con capacidad
de soportar el choque de oposicin.
Es necesario que los docentes tengan conocimiento sobre los procesos
adolescentes y que exista un replanteamiento del modelo de autoridad y
transmisin de conocimientos acordes a las potencialidades de este periodo.
Es fundamental incorporar a los que fueron abandonados por la institucin
escolar, dado que sino el joven queda atrapado en la imagen que de l tiene
la sociedad, principalmente a travs de los medios de comunicacin y en la
que se destacar una imagen de marginalidad, imagen que por otra parte
no es ms que al profeca auto cumplida de una sociedad que escucha poco,
rechaza las diferencias y ms an cuando delatan profundas debilidades del
mundo adulto.
Ponderar el dialogo, que acompae la construccin de subjetividades y que,
unido a una accin coherente con el mismo, contribuya a la construccin de
ciudadana.
Repensar los procesos de enseanza y aprendizaje y el sentido de los
mismos, incluyendo a los alumnos y padres como sujetos activos de la
educacin.
Abrir las fronteras de la visin adultocntrica, reconocer al adolescente y su
cultura, derecho a expresar su opinin libremente en todos los asuntos que
le afecta, derecho a la libertad de asociacin y a la libertad de celebrar
reuniones pacficas.
Las actuales recomendaciones pedaggicas no necesariamente deberan
arrasar con lo ofrecido por las currculas escolares, sino tender puentes con
ellas, que sean crticos y superadores de sus prejuicios y atrasos

tecnolgicos, dado que la ciudadana no se emancipa de la memoria y de lo

aprendido en experiencias previas (positivas y negativas).
1.2. Enfoques,
Argentina.

concepciones, discursos

representaciones en

- Chaves M. (2010). Jvenes, territorios y complicidades. Captulo 3. Editorial

Espacio, Buenos Aires.
Representaciones sociales. Constituyen modalidades de pensamiento
prctico orientadas hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del
entorno social, material e ideal. Es decir, es una interpretacin del sujeto
inserto en un contexto determinado y constituye una simbolizacin del
objeto representado.

Socialmente elaborada y compartida.

Organiza la informacin, de dominio del ambiente (material, social o
ideal) y de orientacin de los comportamientos y las comunicaciones.
Se dirige a establecer una visin de la realidad comn a un conjunto
social o cultural dado.

Por lo tanto es un proceso, as como un resultado, que intercepta la

elaboracin psicolgica de y social de lo real.

Objetivacin. Operacin que da imagen y estructura; sirve para

materializar ideas y significados, hace corresponder cosas/ideas con
las palabras. La concrecin de un objeto abstracto se conforma de 3
partes:
o Construccin selectiva. Constituye la descontextualizacin y
seleccin de la informacin segn criterios culturales.
o Esquematizacin. Construccin de una estructura conceptual,
de un conjunto grafico comprensible con la informacin
seleccionada.
o Naturalizacin. Elementos del esquema figurativo son
concretizados, adquieren estatus de evidencia, integrados al
sentido comn.
Anclaje. Enraizamiento social de la representacin. Antes de la
formacin representativa, la construccin de la representacin del
nuevo objeto se integra a un conjunto de sentidos y saberes
preexistentes (familiarizacin de lo extrao).

Una vez que la representacin social se vuelve visible, es decir, la estructura

de imagen, pasa a ser filtro de lectura y teora de referencia para
comprender la realidad. Ambos procesos actan de modo simultneo y se
refuerzan entre ellos.
Formaciones discursivas. Un conjunto de reglas annimas, histricas,
siempre determinadas en el tiempo y en el espacio, que han definido en
una poca dada, y para un rea social, econmica, geogrfica o lingstica
dada, las condiciones de ejercicio de la funcin enunciativa.
Por ello, Foucault distingue la formacin discursiva y el enunciado,
como unidad de anlisis, de la proposicin/significante (objeto de la

formalizacin) y de la frase/significacin (objeto del trabajo

interpretacin). Estas diferencias pueden resumirse como sigue:

de

la

En relacin con el objeto: la frase remite a un correlato que le

confiere sentido; la proposicin, a un referente que determina su
valor de verdad; el enunciado, a un referencial constituido por las
reglas que definen las condiciones histricas de aparicin de los
objetos.
En cuanto al sujeto: el autor es el sujeto de la frase; el sujeto
sintagmtico es el de la proposicin; el sujeto del enunciado, por su
parte, est determinado por el conjunto de reglas que determinan
quin puede proferirlo y a partir de cules condiciones.
En cuanto al dominio asociado: para la interpretacin, las relaciones
entre los enunciados son de orden lgico o retrico; para la
formalizacin, se trata del orden sintctico o lgico; la arqueologa,
por su parte, trata de describir un dominio de asociaciones que est
constituido por las relaciones que se pueden establecer entre
enunciados que comparten un mismo estatuto, entre enunciados que
pertenecen a unidades heterogneas, etc.
En cuanto a la materialidad: la materialidad de la escritura o del
sonido constituyen la materialidad de la frase; la de los signos
corresponde a la proposicin; en el caso del enunciado, se trata del
conjunto de instancias que posibilitan y rigen su repeticin.

Identificar los ejes conceptuales ordenadores, segn los cuales pueden

agruparse las definiciones obtenidas.
Se hallan representaciones y discursos sobre la juventud que operan como
articuladores de sentido sobre lo juvenil desde varios ngulos, pero en
comunin. Las diferencias y contradicciones no aparecen entre grupos sino
entre discursos.
Caracterizacin de la juventud
Representaciones: un conjunto de representaciones definen a los jvenes a
partir del ser en s mismo. Se parte de una comparacin con perspectiva
adultocntrica, la definicin se hace por diferencia de grado en relacin
al parmetro elegido, lo que lleva a establecer caracterstica desde la falta,
la ausencia y negacin, y son atribuidas al sujeto joven como parte
esencial de su ser. Esta perspectiva conduce a perder de vista la condicin
juvenil como construccin social, quedando oculto bajo el manto de la
naturalidad del fenmeno que estas concepciones son discursos altamente
ideologizados y con respectiva gravemente discriminadora.

Como ser inseguro de s mismo. Adulto seguro, joven inseguro.

Como ser en transicin. Adulto pleno, joven en transicin a la plenitud
Como ser no productivo. Adulto productivo, joven improductivo.
Como ser incompleto. Adulto completo, joven incompleto.
Como ser desinteresado y/o sin deseo. Confusin entre no desear lo
que le imponen con no desear del todo.
Como ser desviado. Grandes posibilidades de desviarse y
transformarse en un sujeto peligroso.

Como ser peligroso. Posibilidad de ser peligroso.

Como ser victimizado. Sujeto que no tiene poder de incidir en lo que
lo rodea.
Como ser rebelde y/o revolucionario.
Como ser del futuro. Ser de un tiempo inexistente. El pasado no le
pertenece, el presente tampoco porque no est listo y el futuro es un
tiempo que no se vive, es un tiempo utpico. El tiempo presente es
de los adultos.

Formaciones discursivas

Naturalista (biologicista). Centrado en lo biolgico, como una etapa

universal.
Psicologista. Etapa que se arregla sola y toma al sujeto como aquel
que adolece, como sufrimiento. Discurso mdico.
Patologa social. Porcin de la sociedad que est enferma o con
grandes posibilidades de que suceda, mirada negativa, de problema.
Legitiman la intervencin sobre los jvenes para separar (evitar el
contagio) o extirpar (eliminacin del dao). Discurso mdico y
biolgicos.
Pnico moral. Se sensibiliza con un tema a travs de un
emprendimiento moral, se genera inquietud pblica, se organizan
acciones de control cultural, se identifican eventos dramticos, o se
los construye y as se justifica una accin intensificada de control
cultural.
Culturalista. Juventud como cultura apartada del resto. Incluye por un
lado las tribus juveniles y por el otro la representacin de la
juventud por parte de las clases medias y altas, moratoria social.
Sobreimprimen lo simblico frente al resto de lo social, uno como
cultura distanciada, el otro como la forma de ser joven en la
cultura.
Sociologista. Representacin del joven como vctima, de lo
suprahumano, nada puede hacer.

Todos estos discursos quitan agencia (capacidad de accin) al joven o

directamente no reconocen (invisibilizan) al joven como un actor social con
capacidades propias. Son discursos de clausura: cierra, no permiten la
mirada cercana, simplifican y funcionan como obstculos epistemolgicos
para el conocimiento del otro. Discurso que provocan una nica mirada,
pero que son utilizados estratgicamente o polticamente- segn sea la
clase o sector de clase ser el estereotipo a fijar, as se encuentran
principalmente discursos naturalistas, psicologista y culturalistas ligados a
la juventud de clase media y alta, y discursos de patologa social y pnico
moral cuando se habla de la clase media empobrecida y los pobres. Estas
son miradas estigmatizadoras de la juventud.
Se debe acordar conceptos por un lado y por el otro se ve como la gran
coincidencia es en la marcacin de fuerzas que siguen teniendo todos los
discursos de invisibilizacin y/o estigmatizacin de la juventud. Se interpreta
que las miradas hegemnicas sobre la juventud latinoamericana responden
a los modelos jurdicos y represivos del poder. La juventud esta signada por

el gran no, es negada (modelo jurdico) o negativizada (modelo represivo),

se le niega existencia como sujeto total o se negativizan sus prcticas. La
apuesta terica es pensar la juventud como relacin, al joven como
posibilidad, lo que incluye todas las caras, la posibilidad no es positiva en el
sentido de lo bueno o lo deseable, sino en el sentido del poder hacer,
del reconocimiento de las capacidades del sujeto. La hegemona de unos de
los tipos de discurso sobre otro brinda indicios fuertes de como la sociedad
(jvenes incluidos) est pensando, se acerca y trata a sus miembros ms
jvenes.

Repres
entacio
nes
(Chaves
, 2005)

Discursos
(Chaves,
2005)

Mitos
de la
juventu
d
homog
nea
(monoc
romtic
a)
(Braslav
sky,
1986)
Juventud
gris

Paradi
gmas
en las
investi
gacion
es
(Saltala
macchia
, 2004)

Paradig
mas
dentro
de las
ciencias
sociales
(Macri y
Van
Kemenad
e, 1993)

Paradigma
s en las
programa
ciones
para la
juventud
(Krauskopf,
2000)

Estigmas
(Cajas, 1999)

Joven
como
ser
insegur
o de s
mismo
Joven
como
ser en
transici
n

Naturalista
Psicologista
Patologa
social
Pnico
moral
Naturalista
Psicologista
Culturalista

Juventu
d
problem
a

Organicis
tas

Juventud:
etapa
problema

Aquellos
originados en
el mundo
conservador

Juventud
dorada

Juventu
d
problem
a

Adolescenci
a: Periodo
preparatori
o Juventud:
Etapa
problema

Aquellos
originados en
el mundo
conservador

Patologa
Social
Pnico
moral
Culturalista

Juventud
dorada

Juventu
d
problem
a

Organicis
tas
sociopsic
olgicas
Culturalis
ta
Estructur
al
funcional
ismo
Culturalis
tas

Joven
como
ser no
producti
vo

Aquellos con
un destino
focalizado

Joven
como
ser
incompl
eto

Naturalista
Psicologista

Juventud
gris

Juventu
d
problem
a
receptor
pasivo

Adolescenci
a: Periodo
preparatori
o Juventud:
Etapa
problema
Adolescenci
a: periodo
preparatori
o

Joven
como
ser

Patologa
social
Pnico

Juventud
gris

Recepto
r pasivo

Organicis
tas
Culturalis
tas
Estructur
al
funcional
ismo

Juventud:
etapa
problema

Aquellos
originados en
el mundo
conservador
Aquellos
provocados
por polticas
de Estado
Aquellos con
un destino
focalizado

Imgene
s
(Reguillo,
2000)

desinter
esado
y/o sin
deseo
Joven
como
ser
desviad
o

moral
Culturalista

Patologa
social
Pnico
moral
Culturalista

Juventud
gris

Juventu
d
problem
a

Estructur
al
funcional
ismo

Juventud:
etapa
problema

Joven
como
ser
peligros
o

Patologa
social
Pnico
moral
Culturalista

Juventud
gris

Juventu
d
problem
a

Estructur
al
funcional
ismo

Juventud:
etapa
problema

Joven
como
ser
victimiz
ado

Sociologist
a

Juventud
gris

Juventu
d
problem
a

Joven
como
ser
rebelde
y/o
revoluci
onario

Naturalista
Psicologista
Sociologist
a

Juventud
blanca

Juventu
d
problem
a
Juventu
d como
impulso
renovad
or y
como
reactor

Joven
como
ser del
futuro

Naturalista
Psicologista
Sociologist
a

Juventud
blanca

Joven
como
ser en
relacin
;
complet
oy
complej

Complejida
d:
contextual
(espacial e
histricame
nte
situado),
relacional

Juventud
multicol
or

Organicis
tas
Estructur
al
funcional
ismo

Juventud:
etapa
problema
Juventud:
actor
estratgico
del
desarrollo
Juventud:
etapa
problema
Juventud:
actor
estratgico
del
desarrollo

Adolescenci
a: periodo
preparatori
o Juventud:
actor
estratgico
del
desarrollo
Juventu
d como
impulso
renovad
or y
como
reactor

Contextu
ales y
multidisc
iplinarios

Juventud
Ciudadana
(aparentem
ente esta
concepcin
implica una
mirada ms
compleja

Aquellos
apoyados en
su condicin
de ser el otro
Aquellos
provocados u
originados
por un
comportamie
nto juvenil
contrario al
proceso
humano
Aquellos con
un destino
focalizado
Aquellos
provocados
por polticas
de estado
Aquellos con
un destino
focalizado
Aquellos
provocados
por polticas
de estado
Aquellos
apoyados en
su condicin
de ser el
otro
Aquellos con
un destino
focalizado
tica de la
vctima:
mendicidad y
criminalidad

Como
subversiv
os (70)
como
delincuen
te y
violento
(desde
los 80)

Como
subversiv
os (70)
como
delincuen
te y
violento
(desde
los 80)

Como
rebeldes
(fines de
los 50 y
durante
los 60)
como
estudiant
es
revoltoso
s (fines
de los 60)
Aquellos
originados en
el mundo
conservador
Aquellos
apoyados en
su condicin
de ser el
otro
Sin
estigmatizaci
ones ni
negativas ni
positivas

Es pues,
de
manera
privilegia
da, en el
mbito
de las
expresion

(conflictos
y
consensos)
y
heterogene
idad
(diversidad
y
desigualda
d)

no se
cuenta
trabajos
que la
analicen en
profundidad
)

es
culturales
donde los
jvenes
se
vuelven
visibles
como
actores
sociales

1.3. Adolescencias, juventudes y Educacin Fsica.

- Direccin general de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires.
Diseo curricular Construccin de Ciudadana (2007).
La escuela constituye un lugar de referencia de la comunidad en que est
inserta y, por ende, pueden organizarse desde ellas acciones del
denominado deportes para todos, donde el eje est colocado, ms que en la
superacin de los oponentes, en la posibilidad que brinda para la
integracin, a travs de inventar el juego, crear o recrear sus reglas,
analizar lo que sucede al jugar y reflexionar sobre la importancia de
disfrutar en tanto y en cuanto los compaeros/as con los que se juega
tambin disfruten.
El aporte formativo de este enfoque de la recreacin y del deporte,
promueve en los/las adolescentes y jvenes el ejercicio de sus derechos
acerca del tema (derecho al juego, la recreacin, la asociacin, etc.).
Muchas de las prcticas juveniles que se desarrollan en el mbito de la
recreacin y del deporte posibilitan a los adolescentes y jvenes la
construccin de su identidad y sentidos de pertenencia, cobrando estas
propuestas una espacial significacin como un campo posible para gestar
proyectos de la materia Construccin de la Ciudadana.
Los docentes deben elaborar estrategias adecuadas para generar
condiciones necesarias que faciliten organizar y desarrollar proyectos en
que sus alumnos/as sean los actores principales. En consecuencia requeiren
que se las considere desde una posibilidad de ser sistematizadas en
proyectos con un sentido y organizacin definidos en torno a la ciudadana.
El sentido educativo debe ser intencional y explicito, ajustado a un
desarrollo temporal y a una organizacin que lo concreta.
1.4. Las dimensiones biolgica, psicolgica, cultural, social y motriz
en los estudios de la adolescencia y la juventud.
- Chaves M. (2010). Jvenes, territorios y complicidades. Captulo 3. Editorial
Espacio, Buenos Aires.
1.5. La escuela secundaria y la Educacin Fsica hoy, desafos y
perspectivas.
- Fotia J. (2013). Educacin Fsica y escuela secundaria: una visin
desde la supervisin. En: Cachorro, G. y Camblor, E. (compiladores).
Educacin Fsica y Ciencias. Abordajes desde la pluralidad. Editorial
Biblos, Buenos Aires.
Problemticas entre la ES y la EF:

Resistencia al cambio. En las clases de EF se pone el acento

solamente en el qu y no en el por qu ni en el a travs de, es decir,
casi exclusivamente en aspectos de la ejecucin sin sacar provecho
entre otras cosas del anlisis crtico de las practicas corporales.
o Otra cuestin es que no se tiene en cuenta la teora o
fragmento de ella que impregna el quehacer docente (los
discursos detrs de la prctica en EF).

No existe evaluacin con algn procedimiento lgico; se sigue

con el modelo del deporte escolar, en vez de construir
prcticas participativas e inclusorias, educando en valores,
cooperacin y no en la seleccin. Ciertamente que no
ayudamos as al fomento del sentimiento democrtico.
Pobre estatus pedaggico de la EF dentro de la institucin escolar. La
autoridad pedaggica de un profesor de cualquier asignatura se
construye a partir del ejercicio de un saber experto, que debe
demostrar que sabe lo que ensea y cmo lo ensea, pero tambin a
travs del estatus de la asignatura tiene dentro de la institucin.
o Funcionamiento a contra turno, por lo tanto la relacin con los
dems profesores se achica solamente a algunas jornadas
institucionales. No hay interrelacin entre las disciplinas
escolares para realizar trabajos en conjunto.
Escasa formacin en adolescencia y juventud por parte de los
profesores de EF. Esto permitira actuar sobre las representaciones de
los adolescentes y jvenes que los directivos y docentes tienen en las
escuelas.
o Existen mltiples juventudes, con caractersticas singulares y
sociohistricas en virtud de la diversidad de dimensiones que
caracterizan a los sujetos.
o Cambios corporales y psicolgicos, en los cuales el sujeto est
intentando establecer su propia identidad y por eso tiende a
refugiarse en el grupo de pares, hacindose alianzas e incluso
soportndola, pero al final alejndose de los mayores.
o Problemas trados del seno familiar.
o

Conclusin:

Revisar con cada grupo escolar la EF que proponemos, dndole

sentido para ellos y les otorgue uno de los pocos espacios para poder
ser adolescente.
Promover la construccin del conocimiento, aportar a su formacin
como ciudadanos, asegurarles la apropiacin de saberes valiosos
para s mismos y para su entorno y colaborar en la construccin de su
subjetividad.
Si bien EF es una materia que debe incidir en el desarrollo de la
motricidad de cada persona de acuerdo a sus posibilidades de
aprendizaje, su finalidad no es solamente ensear habilidades
motrices, sino desarrollar todas las potencialidades de los alumnos
(mentales, sociales, polticas, corporales) ampliando sus horizontes y
estimulando sus capacidades.