ONTOLOGIA

Ontologa significa teora del ser ; en la filosofa podemos hacer dos divisiones, la ontologa
recin enunciada y la gnoseologa (teora del saber y del conocer).
Pero a nosotros lo que nos importa ahora es la ontologa, como ya dijimos se ocupa del ser, no
de un ser determinado o especifico, sino que del ser en la ms amplia acepcin de esta palabra.
A travs de esto surge nuestra primera problemtica; Qu es el Ser?
La pregunta implica la demanda de la definicin de ser, es decir que nos diga qu cosa es el
ser. Si tomamos sta pregunta de ese modo, nos encontramos con una dificultad inmensa, que
nos imposibilita la capacidad de contestarla.
Pero Qu es el ser? no es la nica pregunta que podemos formularnos, tambin nos podemos
cuestionar; Quin es el ser? ; Ahora ya no se nos pide enunciar qu es el ser, sino que
sealarlo, ver dnde est, saber quin es.
Qu es el ser?
El significado del concepto ontologa remite al estudio del ser. La palabra proviene del
griego ontos (que quiere decir ser, ente) y logos (ciencia, estudio, teora). Como disciplina la
ontologa forma parte de la filosofa y se encarga de estudiar la naturaleza, existencia y
realidad del ser a fin de determinar las categoras fundamentales.
Analiza por ejemplo lo que puede ser o no puede ser, qu significa ser, etctera. La ontologa
busca lo esencial y fundamental de un ente determinado. Los filsofos de la ontologa se
encargan de estudiar el ser en tanto que es o de manera general ms all de lo particular. Cada
caso que se analiza de manera particular es un problema diferente. A partir de la segunda mitad
del siglo XX se ha determinado que, desde el punto de vista del naturalismo, se estudie aquello
que supone un conflicto con la descripcin cientfica.

La ontologa es la rama de la metafsica que analiza las diferentes entidades fundamentales que
forman componen el Universo. Muchos de los interrogantes pertenecientes al pensamiento
filosfico se corresponden con este estudio; algunos ejemplos son la eterna bsqueda de la
verdad acerca de la existencia de Dios, de las ideas (entidad de tipo mental) y de los nmeros
(entidad abstracta).
Ontologa
Existen diversos tipos de entidades, y la ontologa busca asimismo estudiar las relaciones que
se dan entre ellos. A continuacin se definen las principales distinciones de dicha clasificacin:
* la entidad abstracta: de acuerdo a las convenciones de la metafsica, las entidades se dividen
en dos grupos, que son las abstractas y las concretas. En el primero encontramos los conjuntos,

los conceptos y los nmeros, entre otros muchos; en el segundo, por ejemplo, se encuentran los
objetos, las plantas y los planetas. Esto puede parecer razonable, teniendo en cuenta las
definiciones de abstracto y concreto que la mayora de la gente conoce; sin embargo, cabe
mencionar que no se ha establecido un criterio oficial para determinar a qu clase pertenece
cada entidad, dejando como nico recurso la intuicin de cada observador. Asimismo, se pone
en duda la existencia de las abstractas, las cuales necesitan de una concreta para completar su
significado;
* la entidad del sentido comn: se refiere a las diferentes formas de analizar la existencia de
algo, que van desde la mera identificacin del elemento por el nombre que se le haya asignado
en un idioma en particular, hasta el meticuloso desglose de su composicin molecular o
atmica, ignorando completamente su concepcin ms evidente. Asumiendo esta visin,
ninguna respuesta resulta del todo satisfactoria (al menos no para un gran grupo de personas)
dado que la efectividad de cada una depende del enfoque y de las expectativas de los
interrogantes mismos;
Ontologa* los universales: tambin se conocen como propiedades, cualidades o atributos, y se
trata de ciertos adjetivos o conceptos que nos permiten clasificar entidades concretas. Por
ejemplo, cuando decimos que la seda es suave, estamos utilizando una de sus propiedades (la
suavidad) para darle un sentido en particular a la existencia de este material.

METAFSICA
La palabra Metafsica tiene un origen griego, y significa despus de la Fsica. Esta
denominacin para esta rama filosfica, que adquiri autonoma a partir del siglo XIII, se debi a
que en la ordenacin de la obra del filsofo griego Aristteles (384 a. C - 322 a. C) se colocaron
los libros correspondientes a lo que Aristteles haba llamado Filosofa Primera, luego de los
tratados sobre Fsica. Esta ordenacin fue hecha por Andrnico de Rodas que vivi en el siglo I
antes de Cristo, y fue l quien le dio el nombre de Metafsica. Aristteles la haba llamado
Filosofa Primera pues se ocupa de los principios primeros y universales que hacen a todo lo
que existe
La Metafsica, en Aristteles, tiene por objeto la investigacin filosfica del ser en cuanto tal, o
sea, como ser, y sus propiedades esenciales, estudiando las fundamentales determinaciones de
la realidad. Se corresponde con la Ontologa. Se pregunta por la necesidad de la existencia del
ser, por su origen y su finalidad.

La metafsica es una rama de la filosofa que estudia los problemas centrales del
pensamiento filosfico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa lnea,
intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad,
as como su sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo inmaterial, de all su pugna con los
positivistas, quienes consideran que sus fundamentos escapan a la objetividad emprica.
Etimolgicamente, la palabra proviene del griego tardo (metafsica), que significa
ms all de la fsica. El origen de este vocablo se atribuye a Andrnico de Rodas (siglo I),
quien, al ordenar los libros de Aristteles, no consigui clasificar los que componen
la Metafsica dentro de la lgica, la moral o la fsica, de modo que resolvi ponerlos despus de
aquellos que trataban de fsica. No obstante, la metafsica como tal es anterior a Aristteles, y
ya aparece en filsofos presocrticos o en el mismo Platn.
Esta palabra viene del griego, meta (ta) physica, y significa simplemente: Ms all de la fsica.
As titul el filsofo peripattico Andrnico de Rodas, 70 aos antes de Cristo, al conjunto de 14
libros del filsofo griego Aristteles que, cuando l recopil y edit, se encontraban despus de
la fsica.
Es una de las ramas ms importantes de la filosofa, ya que estudia la naturaleza ltima de la
realidad. Si buscamos una definicin rigurosa de este rea de estudio de la filosofa, nada mejor
que acudir a la dada por Aristteles: se trata del estudio del ser en tanto ser.
La Metafsica es la madre de todas las filosofas, religiones y ciencias, sindole comn a todas
ellas porque se ocupa de tres reas bsicas de estudio EL SER, DIOS, y la CIENCIA DEL
CONOCIMIENTO. La Metafsica existe desde que el ser humano piensa.

La metafsica tiene como objeto comprender tericamente la esencia del ser y de lo que existe.
Se pregunta por su origen y tambin por cmo se constituye y cmo se interrelaciona todo lo
que existe.
El punto de vista de la metafsica es distinto del de cualquier otra ciencia y se considera la
ciencia natural del hombre (el hombre es un ser metafisico)y la ms cercana a la inteligencia.
Se define a s misma como el arte de ser feliz, basndose en el conocimiento de uno mismo y
teniendo en cuenta que somos parte de un plan divino de perfeccin. Los principales objetos de
la investigacin incluyen el ser, la realidad, la nada, la mente, la naturaleza, la verdad, la
libertad, Dios.
Adems, trata de encontrar la relacin entre la realidad y la misma realidad pero de la manera
en que se manifiesta al hombre segn su capacidad de conocimiento.
El campo de trabajo de la metafsica comprende los aspectos de la realidad que no se pueden
investigar empricamente, es decir, aquellos que son inaccesibles a la investigacin cientfica.
Desde Kant (filsofo alemn que se apoya en los empiristas), una afirmacin es metafsica.
Se dice que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la metafsica. Kant la
consider una necesidad inevitable, incluso se lleg a definir al ser humano como un animal
metafsico (ser que se dedica a la metafsica).

LGICA
La ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento cientfico se
conoce bajo el nombre de lgica. Se trata de una ciencia de carcter formal que carece de
contenido ya que hace foco en el estudio de las alternativas vlidas de inferencia. Es decir,
propone estudiar los mtodos y los principios adecuados para identificar al razonamiento
correcto frente al que no lo es.
Aristteles
La etimologa permite saber que el trmino lgica tiene su origen en el vocablo latn logca, que
a su vez deriva del griego logiks (de logos, razn o estudio). El filsofo griego Aristteles,
cuentan los expertos en cuestiones histricas, fue pionero al emplear la nocin para nombrar el
chequeo de los argumentos como indicadores de la verdad dentro de la ciencia, y al presentar
al silogismo como argumento vlido.
No obstante, no podemos pasar por alto que a lo largo de la historia existen otras muchas
figuras que han contribuido con sus ideas y planteamientos a desarrollar esta ciencia. As, por
ejemplo, durante la Edad Media hay que subrayar el papel que llev a cabo Averroes, el filsofo
cordobs que, entre otras cosas, manifest que era fundamental estudiar la lgica de los
maestros antiguos para, a partir de ah, proceder a filosofar de la manera correcta.
Ya en los siglos XVIII y XIX uno de los personajes que ms abord el tema de la lgica fue
Immanuel Kant. Este est considerado como uno de los pensadores ms importantes e
influyentes de la historia y destaca por el hecho de que en esta materia que nos ocupa
estableci un nuevo concepto: la lgica trascendental.

La palabra lgica proviene del griego antiguo (logike), que significa intelectual,
dialctico, argumentativo, que a su vez deriva de (logos), palabra, pensamiento o
razn.
La lgica es la ciencia que se encarga de exponer las leyes, modos y formas del razonamiento.
Se trata de una ciencia formal que no tiene contenido, pero que se dedica al estudio de las
formas vlidas de inferencia. Es decir, trata del estudio de los mtodos y principios utilizados
para

distinguir

el

razonamiento

correcto

del

incorrecto.

En otras palabras, la lgica es:

"El conjunto de conocimientos que tienen por objeto la enunciacin de las leyes que rigen los
procesos del pensamiento humano; as como de los mtodos que han de aplicarse al
razonamiento y la reflexin para lograr un sistema de raciocinio que conduzca a resultados que

puedan

considerarse

como

certeros

verdaderos."

La lgica es una ciencia formal, es decir, que como cualquiera de las ciencias formales crea su
propio objeto de estudio y el razonamiento y la creacin de ideas por parte de la mente son su
metodologa de trabajo y conocimiento, pero adems, la lgica, es una de las ramas ms
importantes y populares dentro de la Filosofa, siendo su objeto de estudio los principios de la
demostracin y la inferencia vlida, que son los mtodos que en definitiva permitirn distinguir el
razonamiento correcto del incorrecto.
El origen de la lgica se remonta al tiempo de oro de la Grecia clsica y al filsofo griego
Aristteles se lo considera como el creador y padre de la misma, ya que fue el primero en
utilizar la nocin y darle la entidad que guarda hasta nuestros das, de estudio de los
argumentos como manifestantes de la verdad en la ciencia.
Esta lgica que describamos ms arriba y de la cual Aristteles se erige como su fundador se la
denomina tambin como lgica formal, en tanto, tambin existe una lgica informal la cual
enfocar su atencin en el estudio metdico de aquellos argumentos probables a partir de la
filosofa, la retrica y la oratoria, entre otras ciencias que se ocupan de estos.
Bsicamente, la lgica informal destina todos sus esfuerzos en la identificacin de falacias y
paradojas y en la correcta estructuracin de los discursos.
Pero en la lgica formal e informal no se agota la cuestin ya que adems nos encontramos con
otros tipos de lgicas que proponen metodologas absolutamente distintas como ser la lgica
natural que es aquella que se propone el pensamiento natural, tal como discurre, sin acudir a la
ciencia formal como base de apoyo.

PSICOLOGA
La psicologa es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de personas y
animales. La palabra proviene del griego: psico- (actividad mental o alma) y -loga (estudio).
Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y
conductual.
Psicologa
La psicologa moderna se ha encargado de recopilar hechos sobre las conductas y las
experiencias de los seres vivos, organizndolos en forma sistemtica y elaborando teoras para
su comprensin. Estos estudios permiten explicar su comportamiento y hasta en algunos casos,
predecir sus acciones futuras.
A aquellas personas que desarrollan el estudio de la psicologa se las denomina psiclogos.
Esto significa, aquellos que analizan el comportamiento de los seres vivos desde un enfoque
cientfico. Sigmund Freud, Carl Jung y Jean Piaget son considerados como algunos de los
psiclogos pioneros.
La metodologa de estudio de la psicologa se divide en dos grandes ramas: aquella que
entiende esta disciplina como una ciencia bsica (tambin denominada experimental) y emplea
una metodologa cientfica-cuantitativa (contrasta hiptesis con variables que pueden
cuantificarse en el marco de un entorno de experimentacin), y otra que busca comprender el
fenmeno psicolgico mediante metodologas cualitativas que enriquezcan la descripcin y
ayuden a comprender los procesos.
La pregunta "Qu es la Psicologa?" parece ms perturbadora para el psiclogo de lo que es
para el filsofo la pregunta "Qu es la Filosofa?". Porque para la filosofa, la pregunta por su
sentido y por su esencia la constituye, mucho ms de lo que la define, una respuesta a esta
cuestin. El hecho de que la pregunta resurja incesantemente, por falta de una respuesta
satisfactoria, es, para quien querra poder llamarse filsofo, una razn de humildad y no una
causa de humillacin. Pero para la Psicologa, la pregunta por su esencia o, ms
modestamente, por su concepto, cuestiona tambin la existencia misma del psiclogo, en la
medida en que al no poder responder exactamente sobre lo que es, se le hace muy difcil poder
responder por lo que hace. Slo puede, entonces, buscar en una eficacia siempre discutible la
justificacin de su importancia como especialista, importancia de la cual l no se lamentara en
absoluto, pero que en el filsofo generara un complejo de inferioridad.
La Psicologa es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata de
describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las
percepciones y de las acciones humanas. Por ser una ciencia, la Psicologa se basa en el
mtodo cientfico para encontrar respuestas.
Etimolgicamente, Psicologa o Psicologa, proviene del griego psique : alma y

Logos: tratado, ciencia. Literalmente significara ciencia del alma; sin embargo,
Contemporneamente se le conceptualiza a la Psicologa como una parte de las Ciencias
Humanas o Sociales que estudia:
El comportamiento de los organismos individuales en interaccin con su ambiente.
Los procesos mentales de los individuos.
Los procesos de comunicacin desde lo individual a lo microsocial.
La psicologa es el estudio cientfico de la conducta y la experiencia de como los seres humanos
y los animales sienten, piensan, aprenden, y conocen para adaptarse al medio que les rodea.

AXIOLOGA
La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o
esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso,
es muy comn y frecuente que a la axiologa se la denomine filosofa de valores. La
axiologa, junto con la deontologa, se constituyen como las ramas ms importantes de la
filosofa que contribuyen con otra rama ms general: la tica.
Quien por primera vez utiliz axiologa como trmino fue Paul Lapie, en los primeros
aos del siglo XX, y luego Von Hartman unos aos despus tom el concepto de Lapie
para fundamentar sus estudios, y as consolidar a la axiologa no ya como termino si no
ms bien como una disciplina independiente y autnoma de la filosofa y en particular, de
la tica.
Pero, no es con Lapie y con Von Hartman que se inicia la reflexin sobre valores y juicios
de valor. Esta reflexin es anterior a la definicin del concepto/nocin de axiologa.
Quienes primeros se encargaron de reflexionar sobre los valores en trminos filosficos
fueron Hume, encargado de la reflexin sobre valores morales, elaborando varias teoras
al respecto; y Nietzsche, quien define que los valores no son solo juicios morales o

estticos, si no que tambin engloban aquellas formas de observar cotidianas, las cuales
encierran determinada forma de valorar, poniendo en juego determinados valores por
parte del individuo. Pero tambin Karl Marx tom algunos conceptos econmicos
relacionados a los valores como fundamento de las crticas y anlisis que realiza en sus
obras.
Se designa con el trmino de Axiologa a aquella rama de la Filosofa que se ocupa y
centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por
supuesto la filosofa y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchsimos siglos
atrs, la denominacin de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue
utilizada por primera vez recin en los comienzos del siglo pasado.
La axiologa, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos,
analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirn determinar la vala o
no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de
ser positivo como negativo.
La Axiologa tambin es llamada Teora de los Valores, por su traduccin del trmino
griego, y es una rama filosfica, nacida entre los siglos XIX y XX, cuyo objeto de estudio
son los valores, ocupndose de su naturaleza y jerarqua.
Trata de los juicios de valor, investigando los valores positivos y los negativos o
disvalores, siendo junto a la Deontologa (teora del deber) fundamentacin de la tica.
Como objeto de estudio de la Axiologa, los valores representan cualidades de los objetos,
que el sujeto les atribuye por su propia conviccin o por imposicin o gestacin social. As
uno puede decir que su casa vale mucho para l, aunque el valor del mercado le atribuya
un precio mucho menor; o alguien puede valorar un cuadro como hermoso, mientras a
otro le parece feo o le resulta indiferente.
Existen ciertos valores dentro de cada grupo social y cultural, que hacen a su
propia identidad, y se los debe respetar, mientras no contraren valores que se reconocen
como universales, entre los cuales podemos citar a la vida, la libertad o la dignidad
humana. Quienes no aceptan los valores ajenos, se dice que son etnocentristas, mientras
que quienes respetan sus propios valores y los ajenos, adoptan la postura
del relativismo cultural.

Dentro de los valores podemos distinguir, los valores ticos (tendientes al bien) los
estticos (dirigidos a lo bello) los religiosos, y los materiales.
Mientras lo deseable es que se perciban y se eduque en privilegiar los valores ticos
sobre

los

materiales,

el

mundo

actual

muestra

una tendencia a

lo

contrario,

generando individualismo y consumismo.

TICA
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto
proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una
declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio,
permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin.
Immanuel Kant
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est
realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar
los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del
comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas no son
leyes). La tica ayuda a la justa aplicacin de las normas legales en un Estado de
derecho, pero en s misma no es punitiva desde el punto de vista jurdico, sino que
promueve una autorregulacin.

La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la tica normativa
(son las teoras que estudia la axiologa moral y la deontologa, por ejemplo) y la tica
aplicada (se refiere a una parte especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las
profesiones).
El trmino tica proviene de la palabra griega ethos, que originariamente significaba
morada, lugar donde se vive y que termin por sealar el carcter o el modo de ser
peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: la moral).
La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto que incluso ambos mbitos se
confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando la tica son
el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del
exterior; es decir, de la sociedad.
Se considera una rama de la filosofa relacionada con la naturaleza del juicio moral, que
medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en nuestra sociedad y en
nuestra conducta diaria.
sociales, sin embargo, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica ya que
ambas estudian la conducta social.
En la actualidad la tica moderna est muy influida por el psicoanlisis de Sigmund Freud
y sus seguidores, y el conductismo basado en los descubrimientos sobre estmulorespuestadel fisilogo Pvlov.
La tica presenta diversas ramas tales como metatica, tica normativa (deontologa,
tica de las virtudes), y la tica aplicada (biotica o tica mdica, tica socio-poltica, etc.).

El ser humano tiene libertad, es decir, es dueo de sus acciones. Cualquier persona
puede decidir entre hacer el bien o el mal. La justicia es la ciencia que regula el orden
social con el objetivo de castigar esas acciones injustas que merecen una sancin. La
tica est vinculada con la moral que rige el obrar correcto. La tica est marcada por
normas que son la base para diferenciar entre el bien y el mal, uno de los temas
filosficos por excelencia.
La tica como raz de la Moral
La tica es un rea de la filosofa que muestra cmo se rigen las bases de la moral
vinculando siempre la realizacin del bien con la felicidad y la realizacin del mal con la
infelicidad y el sufrimiento. La tica es una disciplina terica que versa sobre lo prctico: la
accin, es decir, los hechos. Esta orientacin terica es un marco de reflexin ideal para
que todo ser humano tome decisiones de acuerdo al criterio de aquello que es correcto o
aquello que es justo.
La tica marca las pautas o principios del obrar humano. Sin embargo, conviene
puntualizar que la tica tambin es objeto de debate en s misma como muestra el hecho
de que existen actos humanos sobre los que existe distinto punto de vista. Este es el
caso, por ejemplo, del aborto o de la eutanasia.

BIBLIOGRAFIA
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http://definicion.de/ontologia/
http://www.significados.com/ontologia/

http://deconceptos.com/ciencias-sociales/metafisica
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http://historiaybiografias.com/pregunta17/
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https://es.wikiversity.org/wiki/%C2%BFQu%C3%A9_es_la_L%C3%B3gica%3F
http://www.definicionabc.com/general/logica.php
http://definicion.de/psicologia/
http://www.fernandomiralles.es/CEU/1queeslapsicologia.pdf
https://psicoaraujo.wikispaces.com/file/view/Unidad+1+LA+PSICOLOG
%C3%8DA+COMO+CIENCIA.pdf
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http://www.definicionabc.com/general/axiologia.php
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