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La nfesch ( )significa "garganta", "fauces" (2Samuel 16:14), "el que respira" (Job
41:13, 20, 21). Nfesch viene de una raz que significa respirar, y en un sentido literal se
podra traducir como un respirador. Exactamente la misma expresin hebrea que se usa
para la creacin animal, a saber, nfesch jaiyh (alma viviente), se aplica a Adn cuando
se dice que despus que Dios form al hombre del polvo del suelo y sopl en sus narices
el aliento de vida, el hombre vino a ser alma viviente (G 2:7.). En las instrucciones que
Dios dio al hombre despus de crearlo, utiliz de nuevo el trmino nfesch para referirse a
la creacin animal: Todo lo que se mueve sobre la tierra en que hay vida como alma
[literalmente, en lo que hay alma viviente (nfesch)](Gnesis 1:30.). A veces la palabra
nfesch se utiliza para expresar el deseo del individuo, que le llena y luego le empuja a
lograr su meta. Proverbios 13:2 dice sobre los que tratan traidoramente que su
permite
la
circunvolucin
de la
respiracin muestra
su
en
la
materia
viva
que
lo
integran:
La
Mente/Corazn
El basr (carne) es un concepto que no se opone a raj (soplo) pero se juxtaponen. Una
traduccin aceptable sera "mi persona", que se puede tocar, experimentar. Cuando Pablo
dice: "Vuestros cuerpos son templo del Espritu (en gr. pnuma)...(1 Cor 6,19)" o bien
"Ustedes son el templo... (1 Cor, 3-17)" resalta el aspecto experimentable del concepto.
Las definiciones dogmticas del Magisterio de la Iglesia Catlica tratan principalmente de las
relaciones entre alma y cuerpo: Las principales:
Del Papa Juan XXII: El alma puede tener la visin plena de Dios, slo despus de la
muerte.13
Es superior al cuerpo.19
El Concilio Vaticano II supera el esquema alma-cuerpo y habla de persona. "El hombre es uno en
cuerpo y almay transciende en su interioridad la totalidad de las cosas..." 21
El Papa Juan Pablo II en locucin dominical, publicada en L'Osservatore Romano (14/01/1990),
dijo que "los animales poseen un soplo vital recibido de Dios", citando los Salmos 103 y 104,
sindoles reconocida, por tanto, el 'alma sensitiva' (griego 'pneuma', soplo, aire), sin olvidar que el
vocablo 'animal' proviene del latn 'anima' (alma). "Los animales poseen un alma y los seres
humanos deben amar y sentirse solidarios con nuestros hermanos menores". 22
El trmino espritu proviene del latn spiritus, que se traduce literalmente como soplo,
aire finsimo, hlito, aliento, olor.. Este concepto puede ser interpretado como lo ideal de la
conciencia como forma suprema de la actividad psquca.
Para cada poeta tiene un significado particular segn su libre imaginacin, pero
generalmente tiene el mismo significado que para los religiosos y no el de los psiclogos.
Estructuralmente cable y viga (con perfil en I o en H), el alma es el elemento central que
asegura lo esencial de su resistencia.
Libre albedro
El libre albedro o libre eleccin es el regalo que los humanos tienen el poder de elegir y tomar
sus
propias
decisiones.
El
principio
del
libre
albedro
tiene
implicaciones religiosas, ticas, psicolgicas, jurdicas y cientficas. Por ejemplo, en la tica puede
suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicologa,
implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son
conscientes.
La filosofa juda remarca que el libre albedro es un producto de la intrnseca alma humana,
utilizando la palabra neshama, venida de la raz juda nshm que significa aliento.