Hiptesis de los kurganes

Perspectiva de la hiptesis de los kurganes.

En 1956, la arqueloga lituana Marija Gimbutas (1921-1994) present su hiptesis de los
kurganes, que combinaba arqueologa y lingstica para ubicar la sede originaria(urheimat) de los
pueblos hablantes del protoindoeuropeo (pIE). Gimbutas nombr al conjunto de culturas en
cuestin cultura de los kurganes (palabra rusa tomada delenguas trquicas y utilizada para
determinar unos singulares tmulos sepulcrales) y sigui su supuesta difusin por Europa.
La hiptesis tuvo un impacto significativo en los estudios protoindoeuropeos. Los investigadores
que estaban de acuerdo con Gimbutas identificaban la cultura de los kurganes tambin
conocida con el nombre de cultura yamna como el reflejo de unasociedad
protoindoeuropea temprana que existi en las estepas pnticas desde
elV milenio al III milenio a. C.
La hiptesis de los kurganes como el origen de los pueblos indoeuropeos asuma una expansin
gradual de la cultura arqueolgica de los kurganes hasta abarcar todas las estepas del mar
Negro Kurgan IV, siendo identificada con la cultura de Yamna entre el IV y III milenio a. C. La
siguiente expansin allende las estepas se identific con unas culturas hbridas, como la cultura
de las nforas globulares en el oeste, la migracin de protogriegos a los Balcanes y las
culturasindoiranias nmadas hacia el este en torno al 2500 a. C. La domesticacin del caballo y
luego el temprano uso del carro han sido considerados como los factores principales del aumento
de movilidad de los grupos de los kurganes y de sus pretendidas victorias militares, facilitando su
expansin sobre toda la regin del grupo de Yamna. En la hiptesis de los kurganes, la totalidad
de las estepas pnticas son consideradas el urheimat (hogar original) indoeuropeo y en ellas se
habran hablado un conjunto de dialectos del PIE tardo. La regin cercana al Volga etiquetada
como urheimat en el mapa superior marca el lugar donde se han encontrado las restos ms
antiguos de la montura del caballo (la cultura de Samara (ver tambin la cultura de Sredny Stog),
que podran corresponder a un ncleo de PIE temprano o pre-PIE del V milenio a. C.

Etapas de la expansin

Mapa de las migraciones indoeuropeas desde el 4000 a. C. al 1000 a. C. de acuerdo con el

modelo Kurgan. La migracin anatolia (indicada con una flecha punteada) podra haber tenido
lugar bien a travs del Cucaso bien a travs de los Balcanes. El rea prpura corresponde al
supuesto urheimat (cultura de Samara, cultura de Sredny Stog). El rea roja corresponde a la
regin donde se habran asentado los pueblos indoeuropeos hasta cerca
del 2500 a. C.aproximadamente, y el rea naranja cerca del 1000 a. C.
La idea original de Gimbutas identificaba cuatro etapas sucesivas de pueblos kurganes:

Kurgn I, regin del Dnieper/Volga, primera mitad

del IV milenio a. C.Aparentemente evoluciona desde las culturas de la cuenca del
Volga. Incluy como subgrupos los complejos culturales de Samara y Seroglazovo.

Kurgn II-III, segunda mitad del IV milenio a. C. Incluye los grupos de Sredny Stog y
de Maykop del norte del Cucaso. Se asocian Crmlechs, primitivos carros de dos
ruedas y estelas ptreas antropomrficas de deidades.

Kurgn IV (cultura yamna o cultura de las catacumbas), primera mitad

delIII milenio a. C., abarcando toda la regin de las estepas desde el ro
Ural hastaRumana.

Asimismo, crea que hubo tres oleadas de expansin sucesivas:

Primera oleada, antecede a Kurgn I: expansin desde el bajo Volga hasta el

Dnieper, llevando a la coexistencia de Kurgn I y la cultura de Cucuteni. Las
repercusiones de las migraciones se extendieron hasta los Balcanes y a lo largo
delDanubio afectando a los complejos de Vinca y Lengyel en Hungra.

Segunda oleada, a mediados del IV milenio a. C.: se origin a partir de la cultura de

Maykop y como resultado de su avance produjo supuestamente una serie de
culturas hbridas kurganizadas en el norte de Europa alrededor del
ao3000 a. C. (cultura de las nforas globulares, cultura de Baden, y cultura de la
cermica cordada). Para Gimbutas, esto se correspondera con la primera intrusin
de las lenguas indoeuropeas en el oeste y el norte de Europa.

Tercera oleada, 3000-2800 a. C.: expansin de los grupos de Yamna ms all de

las estepas, con la aparicin de caractersticas propias en lugares tan lejanos como
las modernas Rumana, Bulgaria y Hungra oriental.

Lnea temporal

Expansin histrica del carro. Indica los aos a. C.

4500-4000: protoindoeuropeo temprano. cultura de Sredny Stog, cultura de

Dnieper-Donets y cultura de Samara, domesticacin del caballo (primera oleada).

4000-3500: la cultura de Yamna, la cultura prototpica de constructores de kurganes,

emergi en la estepa, y la cultura de Maykop en el Cucaso septentrional. Los
modelos delindohitita postulan la separacin del protoanatolio con anterioridad a
este perodo.

3500-3000: protoindoeuropeo medio. La cultura de Yamna se encontraba en su

clmax, siendo considerado este momento como el clsico de la sociedad
protoindoeuropea, condolos de piedra (estelas ptreas ucranianas), protocarros de
dos ruedas, estructura familiarpatriarcal, adems de asentamientos permanentes
fortificados en posiciones elevadas. Subsisten de la agricultura y la pesca. El
contacto de la cultura de Yamna con las culturas de la Europa neoltica tarda dan
como resultado las culturas kurganizadas del nfora globular y de Baden (segunda
oleada). La cultura de Maykop muestra las evidencias ms antiguas del inicio de
la Edad de Bronce, y artefactos y armas de bronce se introducen en el territorio de
Yamna. Probable comienzo de la satemizacin.

3000-2500: protoindoeuropeo tardo. La cultura de Yamna se extiende por toda la

estepa pntica (tercera oleada). La cultura de la cermica encordada se extiende
desde el Rin al Volga. Se corresponde con la ltima fase de unidad indoeuropea, la
vasta regin "kurganizada" se divide en varias lenguas y culturas, todava en dbil
contacto permitiendo la difusin de tecnologa y prstamos antiguos entre los
grupos, excepto las ramas anatolia y tocaria, que ya estaban aisladas. La
separacin centum-satem probablemente est completa, pero las tendencias
fonticas de la satemizacin permanecen activas.

2500-2000: La separacin en protolenguas de los diferentes dialectos conocidos se

completa. El protogriego se habla en los Balcanes, el protoindoiranio al norte del mar
Caspio, en la emergente cultura de Andronovo. La Edad de Bronce alcanza Europa
Central, con la cultura del Vaso Campaniforme, probablemente compuesta de varios
dialectos centum. Las momias de Tarim se corresponderan con los
prototocarios con gran posibilidad.

2000-1500: Se inventa el carro, lo que posibilita la divisin y rpida expansin de

las lenguas iranias e indoarias desde el complejo arqueolgico bactriano margiano a
grandes regiones de Asia central, India septrentrional, Irn y Anatolia oriental. El
protoanatolio se separa en hitita y luvio. La cultura
preprotoclticade Unetice desarrolla una activa industria del metal (disco celeste de
Nebra).

1500-1000: En la Edad del Bronce nrdica se desarrollan las culturas

preprotogermnicas y preprotoclticas de los Campos de
Urnas y Hallstatt en Europa Central, dando paso a la Edad del Hierro.
Los protoitlicos migran a la pennsula itlica (estela de Bagnolo). Composicin
del Rig-veda y nacimiento de lacultura vdica en Pakistn. La civilizacin
micnica da paso a la Edad oscura griega.

1000 a. C.-500 a. C.: las lenguas celtas se expanden por Europa central y
occidental. Aparicin del idioma protogermano. Homero y el comienzo de
laantigedad clsica. En la India, la civilizacin vdica da paso a los reinos Majayana-padas. Zoroastro compone los Gathas, el Imperio aquemnida asciende, en
detrimento de elamitas y babilonios. Los armenios desarrollan la cultura de Urartu.
Separacin del protoitlico en osco-umbro y latino-falisco. Creacin de los
alfabetos griego e itlico arcaico. En el sur de Europa se habla un conjunto
de lenguas paleobalcnicas. Las lenguas anatolias se encuentran en retroceso,
hasta llegar a su extincin.

Urheimat secundario
Se ha propuesto la cultura "kurganizada" del nfora globular como un urheimat secundario, que se
separ en la cultura del vaso campaniforme y de la cermica encordada en torno a 2300 a. C. De
este ncleo de indoeuropeizacin podran proceder la mayora de las lenguas
indoeuropeas de Europa: las lenguas itlicas, las lenguas celtas, las lenguas germnicas y otros
grupos parcial o totalmente extintos, como las lenguas paleobalcnicas y de Centroeuropa. A ello
habra que aadir posiblemente el protomicnico.
En las estepas, supuesto urheimat primario, seguira existiendo hablantes de indoeuropeo. Habra
por tanto dos ncleos principales de indoeuropeizacin, cada uno siguiendo una evolucin
independiente: el urheimat secundario o complejo europeo, fundamentalmente centum, y el
urheimat primario, satemizado tras la separacin, del cual seguiran partiendo tribus, como las
iranias y las indoarias. Las lenguas iranias (como el antiguo escita o el oseta) pueden
considerarse herederas de la lengua indoeuropea original hablada por tribus que nunca
abandonaron su hogar primigenio.

Diferencias de interpretacin[editar]
Marija Gimbutas vea la expansin de la cultura de los kurganes como una serie de invasiones
militares, donde una nueva cultura guerrera se impona a las pacficas culturas matriarcales de
la Vieja Europa, reemplazndolas por una sociedad militarista y patriarcal, en un proceso
visibilizado por la aparicin deasentamientos fortificados y elevados, y por la presencia
de tumbas de jefes guerreros:
El proceso de indoeuropeizacin fue una transformacin cultural, no fsica. Debe entenderse
como una victoria militar en cuyos trminos se impone un nuevo sistema administrativo, una
nueva lengua y una nueva religin sobre los grupos indgenas.
En sus ltimos aos de vida, Gimbutas aument enfticamente la naturaleza violenta de esta
transicin desde el culto mediterrneo a la Diosa Madre a una sociedad patriarcal y al culto de un
belicoso dios del trueno (Zeus, Dyaus). Sin embargo, muchos estudiosos que aceptaban el
escenario propuesto de las migraciones indoeuropeas, mantenan que la transicin fue bastante
ms gradual y pacfica de lo que sugera Gimbutas. As, las migraciones dejaron de ser vistas
como unas operaciones blicas orquestadas, sino como la expansin de tribus y culturas
inconexas a lo largo de muchas generaciones. El modo en que las nuevas culturas se impusieron
a las indgenas (por asimilacin pacfica o mediante la violencia) sigue siendo un punto
controvertido entre los estudiosos de la hiptesis de los kurganes.
Actualmente se tiende ms a destacar la diversidad cultural entre los grupos kurganes y la
continuidad que se aprecia en Centroeuropa desde el Neoltico hasta la Edad del Bronce, que las
ideas de Gimbutas de una "cultura kurgana" uniforme que provoc una ruptura con las
costumbres neolticas.1
J. P. Mallory aboga por considerar en la hiptesis de los kurganes la teora estndar de facto
acerca de los orgenes de los indoeuropeos, pero cree vlidas las crticas hacia el escenario de
invasiones militares sostenido por Gimbutas:
Casi todos los argumentos sobre la invasin y la transformacin cultural se pueden explicar
suficientemente sin hacer referencia a la expansin kurgnica
El arquelogo alemn Alexander Husler ha criticado duramente el concepto de Gimbutas de
"una" cultura kurgn que mezcla varias culturas distintas, como lacultura de Yamna.
A pesar de que el escenario de los kurganes es aceptado como una de las soluciones ms
plausibles al problema de los orgenes indoeuropeos, tiene en su contra el ser un modelo
especulativo, no normativo. Las principales alternativas sugeridas son las teoras de Colin
Renfrew (en:Anatolian hypothesis) y Viacheslav Vsvolodovich Ivnov (en:Armenian hypothesis).
La primera teora postula un urheimat anatolio (vase urheimat), y que la expansin de
las lenguas indoeuropeasfue resultado de la expansin de la agricultura. Esta visn implica una
fecha ms antigua del protoindoeuropeo (en torno a 9000 aos en lugar de 6000), y entre
los lingistas encuentra bastante menos apoyo que la teora de los kurganes, sobre la base de
la glotocronologa (aunque este mtodo ha sido ampliamente rechazado por la corriente principal
de la lingstica histrica), y a la dificultad de correlar la distribucin geogrfica de las ramas
indoeuropeas con los avances de la agricultura.

Un estudio realizado por Russell Gray y Quentin Atkinson de la Universidad de

Auckland en 2003,2 usando una tcnica completamente diferente a la glotocronologa tradicional,
apunta a un origen ms temprano del protoindoeuropeo que el asumido en el modelo de los
kurganes, sobre el VII milenio a. C., consistente con el urheimat anatolio de Renfrew. Sus
resultados se basan en anlisis de parecido mximo de la lista Swadesh.
Gentica

Distribucin del haplogrupo R1a1.

Un haplogrupo especfico, el R1a1, definido por el marcador SNP M17 del cromosoma Y3 es
asociado por algunos con la cultura de los kurganes. El haplogrupo R1a1 se encuentra
actualmente en Asiaoccidental, India, y en las poblaciones eslavas de Europa del Este, pero no es
muy comn en pases deEuropa occidental (por ejemplo, en Francia y algunas partes de Gran
Bretaa).4 5 Sin embargo, un 23.6 % de suecos, un 16.5 % de daneses y un 11 %
de lapones comparten este linaje.6
Ornella Semino y otros7 identificaron los haplotipos R1b8 como descendientes de una expansin
desde la pennsula ibrica tras el ltimo perodo glacial (entre el 18 000 y el 11 000 a. C.), con el
R1a1 (su Eu19) enlazado a la expansin kurgnica. El R1b es frecuente en Europa occidental,
especialmente en el Pas Vasco, mientras que el R1a1 es ms frecuente
en Polonia, Ucrania, Hungra y Rusia, y tambin se observa en Pakistn, India y Asia central.
Otro estudio9 concluye que la poblacin india recibi un flujo gentico "limitado" procedente de
fuentes externas desde el Holoceno y sugiere que el R1a1 es originario de Asia occidental o
meridional.
Otro marcador con correspondencia cercana a las migraciones kurgnicas es la distribucin
del alelodel grupo sanguneo B, mapeado por el genetista Luigi Luca Cavalli-Sforza (1922-). La
distribucin de dicho alelo en Europa coincide con el mapa propuesto de la cultura de los
kurganes y la distribucin del haplogrupo R1a1 (YDNA)