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un
profundo anti-
como apuntan
la totalidad de los
convulsionada
la
la mirada de la
de
otro
pas
reconocido
ms en su rol de
campos de investigacin
se encuentra temas
que
A Continuacin explorar una serie de textos que abordan a Viento Negro; y sus
puntos de divergencias y convergencias. Estos son: Prejuicios acerca de la
independencia haitiana Viento Negro, Bosque del Caimn
De Marie-Jos
la soprano Angiolina
Falcoleneli que atraviesa la isla cantando para los franceses, espaoles y los
jacobinos negros.
Pergolesi, la serva padrona (la sierva vuelta ama), como un soundtrack irnico que
marca los eventos histricos en le cap, afirmando que la eleccin de gnero de
comedia de la pera buffa apunta hacia una discusin del pasado y presente de la
Espaola.
Por otra parte, establece las caractersticas de la opera buffa, su falta de
trascendencia, que no existe en esta una dramatizacin del bien sobre el mal, su
temporalidad punto clave para analizar el final feliz con la entrada de Toussaint a
Santo Domingo en la obra, este apunta a un nuevo futuro posible entre las dos
naciones que dependen de un entendimiento transnacional y trans-colonial de su
historia ya la eliminacin de, una vez por todas, de la xenofobia nacionalista.
Fumagalli continua estableciendo relaciones entre la ficcin de Deive y su trabajos
Marco terico:
A la luz, de los trabajos crticos que abordan Viento Negro encuentro dos puntos
de anlisis pertinentes que convergen en una lnea central: en primer lugar, la
cuestin del gnero o el contenido de la forma enunciada por Fumagalli, y en
segundo, la relacin
entre la narrativa
eon recurrente
exceso Barroco,
Este
pensamiento (la razn Barroca) que fue reprimido y vilificado como una aberracin
desde principios del siglo XVIII hasta el siglo XIX. En las primeras dcadas del
siglo XX, escritores e intelectuales tanto americanos como europeos redescubren
la modernidad del barroco, esto es, la respuesta a la crisis epistemolgica y
religiosa de la Revolucin cientfica y la Reforma. En la estela de las crisis de los
meta-relatos del siglo XX, el Barroco, estigmatizado por la fe positivista en el
desarrollo tecnolgico y el mito del progreso, aparece como una alternativa viable
a la racionalidad instrumental de la modernidad occidental.
La acadmica Brasilea Irlemar Chiampi (2000), enfocada especficamente al
territorio latinoamericano, Afirma: Si el barroco es la esttica de los efectos de la
Contrarreforma, el neobarro lo es de la contramodernidad [. . .]. No es casual,
pues que sea justamente el barroco preiluminista, premoderno, preburgus,
prehegeliano- la esttica reapropiada desde esta periferia, que slo recogio las
sobras de la modernizacin, para revertir el canon historicistas de lo moderno. (3738)
La nocin de Chiampi del neobarroco como una manifestacin de contramodernidad, reside en el hecho, de que en Latinoamrica la recuperacin del
Barroco tuvo un impacto muy diferente. Amrica latina, dnde la ilustracin nunca
materiales
nativos
del
Barroco en Latinoamrica, cuyo largo siglo XVII permaneci vigente hasta bien
entrado el siglo XVIII, culminando con la expulsin de la orden jesuita de las
colonias espaolas y portuguesas de Amrica. Estos historiadores del periodo
colonial reabrieron la interrogante sobre la funcin ideolgica
del Barroco
esta conceptualizacin
(1991) sobre la
genero
Sin embargo, es preciso aclarar que la relacin entre las dos naciones no
ha sido una de conflicto fatal como afirma
Franklyn Franco ha sealado que la llamada historia de conflicto entre los
dos pases es una historia de sus lites respectivas, no de sus pueblos. Sin
embargo, tambin est claro que estas dos lites han sabido entenderse muy bien
en sus componendas polticas y acuerdos comerciales. Como bien ha sealado
Pablo A. Marez, las clases dominantes de ambos pases () establecen
convenios econmicos y comerciales; acuerdan la forma de explotar a los
braceros haitianos en la agroindustria azucarera dominicana; se protegen
polticamente, vigilando las actividades de los exiliados polticos haitianos en
Repblica Dominicana (Citado de Marez 66, 2016)
Viento negro, bosque del caimn transcurre en un periodo que inicia desde la
revuelta de esclavos de 1791 hasta la entrada de Toussaint Louverture al Santo
Domingo espaol en 1801, la novela explora la relacin tumultuosa en el lado
espaol de la isla a causa de la revolucin vecina. El autor describe y satiriza la
experiencia de la clase dominante blanca; Fray Fernando Portillo y torres, obispo
de Santo Domingo, Don Joaqun Garca y Moreno, gobernador de Santo Domingo,
e Ignacio Oyarzabal, dueo del ingenio de Boca nigua. Y a su vez, la de algunos
lderes negros como, Bissoau y Jean- Francois, describiendo sus debilidades sus
deseos por poder y sus aspiraciones materiales. Tambin ficcionaliza las
condiciones de vida tanto de la clase privilegiada blanca, como de los esclavos, y
los affranchis (negros libres) y se transporta hacia las metrpolis para
contextualizar los eventos que suceden en las colonias y como se estructuran las
relaciones de poder.
Lo interesante de esta estructuracin satrica reside en que Deive deja fuera de la
satirizacin a Toussaint Louverture y a Francisco Sopo, lder de la fallida
sublevacin de esclavos del ingenio de Boca Nigua, esto permite alzar una serie
de preguntas sobre la intencin del autor al ficcionalizar este periodo historico.
Francisco Sopo?
Hiptesis:
Para responder esta interrogante acerca de la construccin de la obra considero
necesario retomar lo previamente dicho en relacin
Viento negro se enmarca firmemente en el impulso deconstructivo y contrahegemnico de la estrategia menor al llevar el lenguaje
que dieron origen a los tropos primitivistas , y sus
discursos xenfobos,
a los
que a priori
podran
ser localizadas en
un espacio
su no-
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