EL JOROPO

Danza

canto

msica.
Es el baile folklrico ms representativo de los Llanos colombo-venezolanos; es la
fiesta de los llaneros donde se improvisa en cada una de sus formas, msica,
canto y danza.
El origen de la palabra joropo es

desconocido. Aunque abundan hiptesis de

todos los tipos, ninguna ha mostrado tener la suficiente contundencia como para
tomarse por cierta. Una de estas hiptesis nos dice que La palabra "joropo"
proviene del arbigo "xarop" que significa "jarabe" emparentado con los jarabes
tapatos de Mxico, aunque se dice que el origen de la palabra es rabe, es ms
acertada la tesis de que proviene del vocablo indgena soropo palabra que
evoca las casas o caseros antiguos donde se llevaban a cabo los parrandos
llaneros.
El joropo fue tomado como nombre para el canto, el baile y la fiesta que se
desarrollaba en torno a estos cantos, que ms tarde fueran llamadas a estas
fiestas parrandos.
El joropo como baile fue engendrado en los bailes flamencos y andaluces, como
as lo demuestran sus zapateos, y adems por el fandango y el fandanguillo, cada
una de sus expresiones contiene rasgos de sus races en el paso de valsiao, el
zapateo, el baile por parejas independientes, la improvisacin de coplas de los

bailadores, adems del traje agitanado y el pauelo que usaron nuestros

antepasados.
En Colombia no existe una fecha exacta para especificar el momento en que
apareci el joropo, pero posiblemente sus orgenes se remontan a la poca de la
conquista, cuando por el auge de la aparicin del nuevo mundo y por consiguiente
por la fiebre del oro, llegaron a Amrica los afamados conquistadores y con ellos
soldados y jesuitas. Estos ltimos jugaron un papel fundamental, debido a que se
les encargo la misin de educar a los indgenas cuya principal instrumento fue la
religin y por medio de esta tambin los ritmos de sus cantos.
Con la llegada de los jesuitas llego su cultura y por ende sus costumbres. Y en
ese viaje de aires y cuerdas, desembarco la guitarra con su antepasado la
vihuela, que posteriormente nuestros ancestros trataran de imitar en su
fabricacin con elementos ms rsticos y de esta forma se consolidara el cuatro
que es el instrumento armnico.

De la misma manera apareci en estas tierras la bandola descendiente de la

bandurria y del bandoln espaol e italiano, que en sus inicios era denominada
pin-pon por llevar la marcacin del bajo hasta que se posesiono como
instrumento meldico.

El
de

arpa, el instrumento

mayor hoy en da y responsable

la lnea meldica llego de Europa y as se conserv, con la

diferencia de que el aire de interpretacin en el joropo encontr efectos y matices

distintos como el bordoneo, necesarios para darle ese sabor recio caracterstico al
gnero.

La percusin y marcacin del ritmo le corresponde a los capachos. Este

instrumento que para algunos parece inferior y poco interesante es la herencia de
la evolucin de la maraca indgena que era ms grande. Su redundante marca es
una imitacin del galope del caballo, amigo inseparable del llanero y hermano de
lucha y trabajo.

Caractersticas coreogrficas del joropo.

}

El joropo se caracteriza por ser un baile de parejas

enlazadas, donde el hombre sujeta a la mujer con ambas manos. En su temtica,
el baile plantea el dominio del hombre sobre la mujer: es l quien lleva la iniciativa
y quien determina las figuras a realizar. La mujer se limita a observar los
movimientos que l hace frente a ella y a seguirlo con habilidad. En danza de
coqueteo, el llanero trata de conquistar a la mujer, gira trazando un espiral y da
vueltas progresivamente ms apretadas y juntas en persecucin del centro que
ocupa la mujer, quien recatada se aproxima al varn. El paso del joropo simula el
galopar del jinete en los llanos; es el ritmo en donde el llanero expresa sus
verdaderos valores autctonos.
En el joropo hay dos posiciones principales: una es la de punta de soga, donde se
toman ambas manos conservando cierta distancia y la posicin del valseo, el
hombre pasa la mano derecha por la cintura de la mujer y con la izquierda sujeta
la mano derecha de ella, mientras la izquierda descansa sobre el hombro. Cuando
el hombre zapatea, la mujer escobillea.
El hombre solo zapatea cuando se producen los repiques en el arpa o bandola, es
decir cuando lo Llama la Cuerda. En el baile del joropo se utilizan entre otros los
siguientes pasos o posiciones: La pareja comienza generalmente con un valseo
lento o rpido segn el ritmo, seguidamente y partiendo de la primera posicin se
adelanta un poco el pie derecho a la vez que el izquierdo y retrocede lentamente,
estos sin levantarlos del suelo y deslizndolos con suavidad, inmediatamente se
adelanta el izquierdo y retrocede el derecho, flexionando ligeramente las rodillas, y
as contina alternadamente el movimiento.

Seguidamente al son del repique del arpa o la bandola, "cuando los llama la
cuerda",

el

hombre

zapatea

la

mujer

escobilla.

El

primero

surge

espontneamente en el bailador y con base en la clase de repique que produzca

el instrumento mayor. Generalmente se imita el sonido que produce el caballo al
galopar.
El escobillao lo emplea solo la mujer, es un movimiento que se produce a partir de
la posicin inicial. Se adelanta el pie derecho, despus de apoyarse ligeramente
en el izquierdo para invertir inmediatamente la posicin, los pies se frotan
suavemente en el suelo y en forma rpida; las piernas van extendidas.
Al igual que el valseo, en el escobillao se aprecia la gracia y elegancia de la mujer
llanera. Otros pasos del joropo popular que se dan en forma general son
la Zambullida del Gire, Zamuro en Tasajera, Gabn Sacando Pescao, el Brazo
del Perro. La coreografa del pasaje es la misma que el joropo pero en forma lenta
como lo requiera la msica.

Variantes regionales del joropo

Si se clasifica el joropo desde el punto de vista de la regin donde se ejecuta,
tenemos cinco variedades: el joropo larense (el cual se considera una variacin
del joropo llanero); el joropo llanero, el joropo central, el joropo guayans (tambin
llamado "joropo yuquiao"), y el joropo oriental (tambin llamado "joropo de la
costa").

Joropo llanero

El ms variado de todos es el joropo llanero, el cual cuenta con innumerables

ritmos o "golpes". Los dems gneros tienen una subdivisin un tanto ms escasa,
aunque no menos importante y depurada.

Hasta la mitad del siglo XX, y en lo que atae a la regin de los llanos de
Venezuela y los Llanos Orientales de Colombia, la palabra joropo refera a un
evento social -casi una feria- de una duracin que poda variar de entre unas
horas y hasta una semana completa. All participaban personas de la localidad o
venidas de varios lugares, generalmente atradas por el intercambio comercial,
donde el evento central lo constitua la msica, el baile y los contrapunteos. La
msica del joropo llanero la proporcionaba un conjunto bsico compuesto por arpa
cuatro, maracas y canto. Si no haba arpa, se sustitua por una bandola o por el
violn.
Los gneros del joropo llanero son dos: el Pasaje,

el ms sosegado, y

generalmente de autor conocido. Se manifiesta como un joropo lento y

cadencioso, con una temtica lrica, descriptiva y sentimental en las canciones
Y el Golpe: de autor annimo, aunque muchos de estos golpes se le atribuyen a
compositores de principios del siglo XX. Cuando el canto consiste en una
narracin de algn evento o fantasa se lo llama corro, que equivale al antiguo
romance espaol. Los golpes sirven de base para el zumba que zumba o
contrapunteo entre dos o ms contrincantes, se interpreta como un joropo festivo y
satrico. Los ms comunes son el seis por derecho (en tonalidad mayor),
el pajarillo (en

tonalidad

menor),

el seis

por

numeracin o seis

numerao,

la kirpa o quirpa, el gavn (en modos mayor y menor), el San Rafael, el carnaval,
la chipola, la catira, el zumba que zumba, Periquera, Merecure, Cunavichero,
Guacharaca, Diamante, Camagun, Nuevo callao, Sapo, Perro de agua, Mamonal,
Cimarrn, Caracolitos, entre los ms conocidos. En cuanto a los pasos de baile,
los ms frecuentes son el valsiao, escobillao y zapateo, en los cuales a diferencia
del joropo central, se levantan los pies del suelo.
Otro de los bailes folklricos de los llanos es el " Galern ", al cual llaman tambin
"Corrido" y "Torbellino Llanero". Segn las investigaciones folklricas, aparece que
el galern es uno de los aires ms antiguos del pas; Su nombre viene, segn se
cree, de la "fiesta de los galeones", la cual se efectuaba en distintos lugares de

Tierra Firme desde 1625, en accin de gracias por el feliz arribo a Espaa de la
flota de ese ao; asimismo de los cantos de los condenados en las galeras".
El galern significa alegra y entusiasmo para los llaneros; en sus fiestas, que son
muy frecuentes por cuanto el llanero es alegre, bailan con gran entusiasmo el
galern por parejas. Se presenta como una danza zapateada para los dos
bailarines; en ella el varn persigue a la mujer, ya sea con el rejo de enlazar o con
el pauelo, mientras ella, en coqueteos, escapa
Tan grande variacin del joropo llanero se debe bsicamente a que es slo en ste
joropo donde la improvisacin de los cantantes forma parte integral del gnero.
As, mientras en los dems tipos de joropo generalmente las piezas son
constituidas una vez compuestas, el joropo llanero difcilmente deja una pieza
constituida, ya que siempre habr otros copleros que monten letras distintas sobre
estas piezas.
En otro orden de ideas, podemos hablar de que un ritmo del joropo llanero es una
composicin en colectivo de varios copleros que se basan en estructuras ya
prefijadas para hacer su msica.

Joropo central

Propio de los estados centrales de Venezuela, como Aragua y Miranda, la zona

oriental de Carabobo, y el norte de Gurico. El joropo central o tuyero (por
practicarse a las orillas del ro Tuy) se canta acompaado con arpa (a veces
sustituida por la guitarra) y maracas. A diferencia de las cuerdas de nilon del arpa
llanera, el arpa del joropo central utiliza adems cuerdas metlicas, lo que le
brinda su sonoridad tan particular. El cantante del joropo central es el mismo que
toca las maracas, por lo que el baile lo ponen apenas dos intrpretes: el arpista, y
el buche (cantante-maraquero). Al joropo central le son aplicadas las mismas
consideraciones en torno al pasaje y al golpe del joropo llanero, con la salvedad

de la velocidad, que es levemente menor. En el joropo central est presente

la revuelta, gnero de origen colonial, los movimientos de la revuelta se
denominan pasaje; entrada o llamada de Yaguazo, entrada de Guabina y Marisela.
Son golpes propios del joropo central las flores y el quitapesares.

Joropo oriental

Caracterstico de la regin nor-oriental de Venezuela, especficamente de los

estados Sucre, Nueva

Esparta y

Norte

de Anzotegui y Monagas.

En

este

particular tipo de joropo el instrumento meldico por excelencia es la mandolina o

bandoln. En el joropo oriental, el cuatro y las maracas son ejecutados de una
manera mucho ms libre y compleja que en el resto de los joropos venezolanos.

Joropo guayans

Producto de la interaccin de llaneros y orientales en el estado Bolvar. Es

ejecutado con la bandola guayanesa (ocho cuerdas metlicas), el cuatro y las
maracas.

Golpe tocuyano o joropo larense

Oriundo de la regin Centro-Occidental de Venezuela, mayoritariamente estados

Lara, Portuguesa (sierra de Portuguesa) y Yaracuy. Interpretado por una variedad
de instrumentos de cuerda (Cuatro, Medio Cinco, Cinco y Seis) que junto con
Tambora y las Maracas producen una sonoridad muy particular y nica entre los
dems joropos venezolanos. En el baile el nmero de integrantes es de seis
parejas.

Quirpa

Este tipo de joropo debe su nombre a Jos Antonio Oquendo, al que apodaban
QUIRPA. Llanero arpista de finales del siglo XIX . La quirpa utiliza compases
ternarios y terciarios y a veces combinados entre s, con desplazamientos de ritmo
y acentos musicales.

Joropo en Colombia
Hasta la dcada de los 1950, en los llanos de Arauca se tocaba con bandoln
(semejante al requinto andino), cuatro y maracas; en Casanare, se haca con un
par de tiples (a los que llamaban bandoln y guitarro); hacia el Meta, la
instrumentacin era de tiple y bandola. Todos estos instrumentos de cuerda han
sido reemplazados por el arpa, introducida en los aos 1960 cuando lleg
a Villavicencio el compositor araucano David Parales Bello, quien haba vivido en
Apure. Tambin se le atribuye a Luis Ariel Rey (1934-1975), compositor de
Villavicencio, Meta, el haber partido en dos el estilo de ejecucin de la msica
llanera en Colombia, pues antes de 1957 se practicaba con guitarra, tiple, requinto
y bandola, y Rey incorpora el arpa, el cuatro y los capachos en sus grabaciones y
presentaciones.

Vestuario del joropo llanero.

Mujer: el conocido camisn floreado, o falda estampada debajo de la rodilla y cota

(blusa llanera), o vestido entero estampado, medio fondo o enagua, flor en el
cabello y alpargatas.
Caballeros: Camisa blanca y pantaln Caki o negro, o liqui liquis unicolor, o fusta,
alpargatas y sombrero.
El Joropo es actualmente un smbolo emblema de identidad nacional.
Las principales figuras del joropo son el valsiao, el escobillao y el zapatiao. El
primero se da en el inicio del baile, en el vals las parejas se abrazan suavemente
recorriendo el espacio de baile en tres tiempos propios del vals, dan vueltas
rpidas en giros espirales. El siguiente, el escobillao, es una figura donde los
bailarines colocados de frente mueven los pies a manera de cortos avances y
retrocesos como si estuvieran cepillando el suelo. El tercero, el zapatiao, es una
figura varonil y se realiza por la pareja sin soltar el abrazo sueltas
completamente como es propio en los llanos, en esa figura el hombre hace sonar
sus pisadas del fuego mientras la mujer se limita a escobillar.

Cualquiera que sea la modalidad el Joropo es nuestra msica y baile tradicional

ms representativo, orgullo de nuestra patria y producto de nuestras vivencias y
mestizaje.
El joropo como lo conocemos hoy tiene ingredientes nuevos que son necesarios
para que el gnero perdure. Adems los jvenes amantes y conocedores del aire,
le han incorporado nuevos matices y armonas presentado un joropo ms
actualizado y ms urbano.
Es as como gracias a esa riqueza cultural y al esfuerzo incansable de hombres y
maestros en sus inicios empricos por mostrar y trasmitir sus sentimientos y
alegras, hoy somos poseedores y herederos de un gnero autctono que ya sea
que tenga races rabes, andaluces o latinas, lo cierto es que su verdadera
esencia est en la tierra, esa a la que el llanero le debe su sustento y de la que
pareciera no querer despegar la cotiza cuando est bailando en un parrando.

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/folclor/joropo/mensaje.htm
http://araucallanoyfolclor.blogspot.com/2014/02/su-majestad-el-arpa-llanera-

joropo-50.html
http://quevivaeljoropo.blogspot.com/p/breve-historia-del-joropo-

colombiano.html
https://soropo.wordpress.com/about/
http://quevivaeljoropo.blogspot.com/p/breve-historia-del-joropo-

colombiano.html
http://ranchocriollo.com.ve/historia-del-joropo-venezolano/