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Lima, 2015
ndice
Presentacin
Introduccin
UNIDAD I
PRIMERA LECCIN (7)
I. CONCEPTO DE HISTORIA DEL DERECHO Y SU MTODO (9). II. LOS PROCESOS
HISTRICOS Y LA COSTUMBRE (11) III. FUENTES PARA LA HISTORIA DEL
DERECHO (16) IV. LA CULTURA JURDICA (17) V. LA HISTORIA DEL DERECHO EN EL
PER (19). BIBLIOGRAFA (24) EJERCICIOS DE AUTOCONOCIMIENTO (25)
RESUMEN DE LA PRIMERA LECCIN (29).
UNIDAD II
SEGUNDA LECCIN (30)
I. CONCEPTO DE CASUISMO (31). II EL DERECHO CASTELLANO (32). III. El
DERECHO INDIANO. IV. EL SISTEMA JURDICO EN INDIAS Y SU CULTURA (45) V. EL
DERECHO PROCESAL: V1. NATURALEZA ROMANO-CANNICA (48) V2.
PREDOMINIO DE LA ESCRITURA (50). V.3 PRINCIPIO DE BILATERALIDAD (51). V.4
PRINCIPIO CIVIL-ACUSATORIO (52). V.5. PROCEDIMIENTO CRIMINAL INQUISITIVO
(53). V.6. LAS PRUEBAS SUBJETIVAS (55). V.7. PRINCIPIO DE TRIPLE INSTANCIA
(56). V.8. TENDENCIA A LA DILACIN (57). BIBLIOGRAFA EJERCICIOS DE
AUTOCONOCIMIENTO (57). EJERCICIOS DE AUTOCOMPRENSIN (61) RESUMEN
DE LA SEGUNDA LECCIN (61)
TERCERA LECCIN ( 63 )
I. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA EN EL VIRREINATO PERUANO (65). II.
CLASIFICACION DE NORMAS (68). III. LOS FUEROS PRIVATIVOS (69) III.1 EL REAL
TRIBUNAL DE MINERA (69), III.2 EL TRIBUNAL DE LA SANTA HERMANDAD (72). III.3
EL FUERO ECLESISTICO (73). III.4 EL FUERO MILITAR (74). III.5 EL TRIBUNAL DE
CUENTAS (74). III.6 EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO (74). III.7 EL REAL TRIBUNAL
DEL CONSULADO (77). IV. EL SISTEMA JURDICO EN INDIAS Y SU CULTURA (80).
BIBLIOGRAFA EJERCICIOS DE AUTOCONOCIMIENTO (84) EJERCICIOS DE
AUTOEVALUACION (84). RESUMEN DE LA TERCERA LECCIN (85).
UNIDAD III
CUARTA LECCIN (87) EL LIBERALISMO Y DERECHO. I. LA INFLUENCIA DEL
LIBERALISMO EN EL DERECHO (89) LAS CORTES DE CDIZ (1810-1814), (91). III. EL
NUEVO ORDEN Y EL DERECHO POLTICO EN EL PER (96). BIBLIOGRAFA
EJERCICIOS DE AUTOCONOCIMIENTO (102) EJERCICIOS DE AUTOCOMPRENSIN
(105) RESUMEN DE LA CUARTA LECCIN (105).
QUINTA LECCIN (108) EL ESTADO PERUANO Y SUS CONSTITUCIONES EN EL
SIGLO XIX
I. LA SEGURIDAD JURDICA Y EL PRINCIPIO DE PUBLICIDAD (110) II. EL PRIMER
PRESENTACIN
Este manual sobre Historia del Derecho ha sido redactado con la intencin de explicar las
diferentes materias que abordar recalcando el tipo de anlisis que efectuamos en cada
caso, contribuyendo a su difusin. A lo largo de las lecturas observamos temticamente
elementos que pese al cambio del modelo normativo han pervivido caracterizando en la
actualidad nuestro ordenamiento jurdico. Esta labor de contrastar y reflexionar no ha sido
sencilla, pero si estimulante. Debo manifestar mi agradecimiento al seor Doctor Vctor
Sumarriva Gonzles por la confianza depositada en la redaccin del presente texto.
La estructura del manual adems de una sucinta presentacin de carcter metodolgico
ha optado de referirse en forma intencional a la incorporacin de la tradicin jurdica
occidental que llegara al Per con el Derecho Castellano y a partir de all dedicar una
explicacin conceptual del Derecho Indiano, cuyos elementos formativos fueron el
Derecho natural, el Derecho comn y las costumbres de los aborgenes o naturales. Todo
ello en un modelo jurdico denominado casuismo, caracterizado por la flexibilidad en el
uso de las fuentes jurdicas y donde la seguridad jurdica reposaba en el magistrado quien
actuaba segn seso y sabidura.
Primero la injerencia religiosa y ms adelante la de carcter filosfico influyeron en el
aspecto poltico y del cual el derecho no fue ajeno. Ello llev a un cambio gradual en
Europa y que en el Per debemos contemplarlo incluso treinta aos despus de la
proclamacin de la independencia. De ah, que es necesario abordar estos aspectos para
referirnos al derecho durante la Repblica.
En este sentido y siguiendo el acontecimiento de los hechos donde nuestros legisladores
se preocuparon primero por sentar las bases de Estado peruano dedicamos las lecciones
cinco y seis al mbito constitucional nacional para referirnos en adelante al proceso de
codificacin que se hizo evidente a mediados del siglo XIX con el Cdigo Civil de 1852.
Codificacin que tuvo de referente a la ley como norma suprema ya que la Constitucin
era situada en el plano poltico para el ejercicio de derechos. Ser recin en el siglo XX,
sobre todo luego de la Segunda Guerra Mundial que la comunidad jurdica internacional
otorgara a la Constitucin el valor normativo hasta colocarla en el sitial de ser la primera
norma del ordenamiento jurdico del pas.
Proceso que no ha estado exento de dificultades en la adaptacin de instituciones
provenientes del Derecho Comparado que tuvieron su razn de ser en su sistema jurdico,
respondiendo a un tipo de cultura y que al haberse importado a nuestro pas las hemos
integrado sin mediar una adecuacin, y cuyo resultado es equivalente a contar con
diferentes piezas de rompecabezas que no responden al mismo juego.
Hemos propuesto un repaso de las Constituciones peruanas con el objeto de sealar sus
caractersticas ms saltantes hasta derivar en la actual. En cuanto a los cdigos, hemos
colocado su estudio en lecciones diferentes.
Deseo culminar esta presentacin rindiendo homenaje a los doctores Jos Agustn de la
Puente Candamo y Jos Antonio del Busto Duthurburu, quienes en calidad de Directores
del Instituto Riva-Agero, apoyaron incondicionalmente las inquietudes de un grupo de
jvenes profesionales por llevar adelante una serie conferencias semanales all en la
dcada de los noventa.
INTRODUCCIN
Motivado por el liberalismo, el inicio de la modernidad desde el siglo XVII hizo que el
Derecho fuese visto como sinnimo de norma o ley. Postura que dio origen en el siglo XIX
a una contracorriente, la que a travs del historicismo pretenda redescubrir el Derecho
bajo su vertiente reflexiva, pero adems casustica. Elemento que sigue siendo en la
actualidad importante pues ms all del hbito, la costumbre es el reflejo de regulacin
social.
Pues no slo importaba incidir en el aspecto coercitivo que emanaba de la ley, como
derecho positivo sino contemplar el desarrollo de la disciplina jurdica bajo otras fuentes
como la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina y la declaracin de voluntad que explican
la generacin de facultades y obligaciones.
Bajo este punto de vista el presente curso tiene como objetivo mostrar la aplicacin de de
lo que podriamos entender en la actualidad como la teora general del derecho como
referente a la enseanza de la legislacin positiva, haciendo hincapi a los procesos
histricos. Identificar que la vigencia del derecho como disciplina, es pasible de ser
modificada en tanto producto cultural, pues reposa en el Estado y en la propia sociedad a
la cual le debe su origen y existencia.
El texto est diseado en funcin de distinguir el modelo casuista del legalista.
Posteriormente proponemos una visin del derecho del siglo XIX y XX acorde con dos
expresiones del liberalismo: el constitucionalismo y la codificacin. Respecto al primero,
repasamos sucintamente las caractersticas las constituciones que ha tenido el Estado
peruano en las lecciones quinta y sexta.
Ms adelante, nos dirigimos a analizar el proceso de codificacin en las materias de
derecho: civil, de enjuiciamiento civil, comercial, penal o criminal y de enjuiciamiento
penal. Labor que hemos circunscrito a la expedicin de los primeros cdigos dada la
complejidad en su adaptacin y redaccin. Elaboracin efectuada tomando como
referencia la de sus similares occidentales, pero que no excluy la cultura jurdica
imperante.
Por otro lado, hemos querido incidir en este manual en relacin a los elementos que han
pervivido en el presente derecho, para ello aportamos a modo de lectura documentos de
poca para su comentario respectivo los cuales han sido aludidos en el texto de la leccin
correspondiente.
Finalmente, en la novena leccin mostramos la variacin que ha sufrido parte de nuestro
derecho. Para ello proponemos tres temas: El precedente judicial, el debido proceso y el
pluralismo jurdico, los que le otorgan una real dimensin al concepto de ordenamiento
jurdico donde es evidente la convivencia de la ley con la costumbre (donde se halla la
pervivencia de la realidad andina), la doctrina y la jurisprudencia.
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La expresin Historia del Derecho alude a la vida y desarrollo del Derecho, a las
transformaciones y cambios experimentados por dicha realidad a lo largo del tiempo,
como a la ciencia cuyo objeto es el estudio de dichas alteraciones. El Derecho es una
realidad histrica, algo que existe y cambia en el tiempo. Para saber qu es Derecho
conviene saber que ha sido. Los conceptos de esta disciplina se elaboran de acuerdo a
los conocimientos que la Historia nos proporcione.
El Derecho consiste en normas que tratan de organizar una determinada sociedad,
coexistiendo con otras reglas de conducta diferenciables de las normas jurdicas.
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Toda norma jurdica se presenta a s misma como justa, como racional y en cuanto tal es
defendida por quienes la crean. Constituida por lo tcnico, valor y la realidad o
circunstancia que le proporciona el origen.
La Historia del Derecho es una ciencia jurdica por excelencia, una especialidad de la
Historia. Analiza el origen y las transformaciones del derecho a travs del tiempo, indica el
sentido de los procesos de mutacin de las estructuras jurdicas.
Dentro de este estudio parte del acercamiento a realidades pretritas con los mtodos de
investigacin crticos y rigurosos, teniendo el cuidado de no trasladar a pocas anteriores
los conceptos vlidos para la actualidad y propios de la presente ciencia jurdica.
La expresin creacin del Derecho no es ex nihilo, sino que se da en etapas de
continuidad o en funcin de una ideologa vigente en la organizacin de una sociedad.
Por otro lado, los poderes polticos dbiles crean poco Derecho, permiten y respetan la
existencia de Derechos consuetudinarios surgidos con independencia de ellos.
Cmo se ha creado el Derecho? Existieron siempre juristas? Personas cuyo trabajo ha
consistido en reflexionar acerca del Derecho, en interpretarlo y en contribuir a su
aplicacin y creacin.
Qu valor tenan sus opiniones? Tenan fuerza vinculante ante los tribunales? El
Derecho es un conjunto de normas objetivas tendientes a regular la conducta social de los
hombres que conviven en una misma sociedad. Si en nuestro sistema la ley es
considerada primera fuente del Derecho, siempre lo fue?
El Derecho acta en una sociedad construyendo instituciones por medio de las cuales
resulta organizada. Se hallan compuestas por un marco normativo (estabilidad) como por
el contenido integrado por relaciones sociales (dinamismo).
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Debido a esta peculiaridad la Historia del Derecho no ha sido ajena a la crtica acadmica al
considerarla o no ciencia jurdica. Al respecto, podemos sealar que tomando como objeto
de estudio el hombre y de sus instituciones jurdicas, a diferencia de otras disciplinas que
pueden conservar la valoracin exacta, la Historia del Derecho al depender de la influencia
de factores internos y externos que establecen nuevas pautas en su comprensin, es
susceptible de ser cambiante como el hombre mismo. Del mismo modo, las normas que son
parte de un ordenamiento jurdico van modificndose desde que son pensadas, fijadas y
ms adelante aplicadas. As, el Derecho se presenta como un conjunto de normas objetivas
tendientes a regular la conducta social de los hombres que conviven en una misma
sociedad. Si en el sistema jurdico peruano la ley fue considerada primera fuente del
Derecho, siempre lo fue? En qu consiste esta afirmacin? Cmo se distingue de las
otras normas? Ha estado relacionada su vigencia con determinado aspecto de la sociedad:
econmico, religioso, poltico, filosfico? Cmo se ha creado la ley? Y que sucedi con
la costumbre, jurisprudencia y doctrina? Interrogantes que los juristas o personas versadas
en Derecho han tratado de responder a travs de sus trabajos acadmicos, reflexionando,
interpretando y reformulando su aplicacin desde el punto de vista conceptual.
Como apreciamos no es posible hablar de Derecho sin referirnos a un tipo de sociedad que
ha creado instituciones para su organizacin y desarrollo, de las que podemos concluir en la
existencia de un marco normativo, que fomenta estabilidad, como por la integracin y
funcionamiento constante de relaciones sociales que otorgan dinamismo.
El poder es un factor que no puede pasar desapercibido en esta explicacin, ya que quien lo
detenta puede crear normas y modificar las costumbres existentes. Lo cual a su vez se halla
condicionado a determinar si es un poder fuerte o dbil, pues en este ltima alternativa se
generan pocas normas convalidando aquellas preexistentes a l. Si bien, la historia del
derecho refleja un anlisis externo del comportamiento del derecho, ello lleva implcito el
anlisis de los elementos formativos del ordenamiento jurdico, sin el cual nuestras
conclusiones slo quedaran siendo generales. A ello obedece que el conocimiento de la
teora general del derecho ser vital para distinguir desde el uso de trminos as como el
aspecto funcional de las relaciones legales y extralegales. Para lo cual, es conveniente
recopilar la informacin, contrastar y analizar sus fuentes. Pasos que nos conducirn a
distinguir el tipo de informacin especfica o general que utilizaremos para la preparacin
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para compensar su prdida, sustituyndolo con uno similar o resarciendo al propietario con
la entrega de bienes o dinero. Circunstancia que nos indica la existencia de prerrogativas o
facultades que requeran del reconocimiento de la sociedad o de la autoridad para gozar
tanto del derecho o facultad como de la accin para hacerlo efectivo.
Por otro lado, la costumbre fue recopilada por sociedades como la romana o germnica y
luego volcada en cuerpos legales, convirtindose en instrumento de cambio, lo que nos
demandara saber: Cul fue la finalidad de los mismos? Qu impacto ejercieron sobre la
comunidad? Acaso la imposicin del reconocimiento implcito de una autoridad, como
nica fuente del derecho se hizo para promover la ocupacin de terrenos baldos? En
cuanto a la sociedad misma, las normas siempre fueron de aplicacin imperativa para
todas las personas o existi una distincin social que motiv la exoneracin para algunas
personas dada la existencia de privilegios?
Los autores reconocen que el mrito de la cultura romana en el desarrollo del derecho fue
haber construido un sistema legal con mayor elaboracin donde vislumbramos la existencia
de la ley (no necesariamente escrita), la doctrina, la jurisprudencia y la manifestacin de
voluntad como alternativas de la costumbre. Valindose de la escrita, el derecho goz de
un orden que hizo posible la difusin de normas en sus colonias, tratando de regular la
conducta de otros hombres. La existencia de una sociedad jerarquizada en Roma que ubic
al ciudadano romano por encima de otros grupos no fue caso nico, anteriormente en
Grecia la tenencia y ms tarde propiedad de la tierra diferenci a aquel que posea el
guenos o vnculo con la tierra, incorporndolo al clan u organizacin familiar, de aquel que
solamente la trabajaba en calidad de jornalero o thetes. La libertad era importante pero
deba ir aparejada de esta versin de propiedad inmueble que ms adelante se alternara con
la de los bienes muebles, identificados con el comercio, manufactura,
talleres y la
a otros diferentes grupos: los plebeyos y los extranjeros. En estos ltimos hallamos los
latinos -aquellos que radicarn en la ciudad de Rmulo y Remo- los peregrinos o
extranjeros pacficos que por su condicin de comerciantes se encuentren viajando
constantemente y los hostis u hostiles, extranjeros con quienes la autoridad romana se
encontraba en constante confrontacin. Cada uno de ellos contaba con regulaciones
definidas que con el crecimiento poblacional y la incorporacin de territorios dio paso a
nuevos supuestos que enriquecieron la regulacin existente. Circunstancia que nos
proporciona la segunda caracterstica: El Derecho consiste en normas que organizan una
determinada sociedad, complementndose con otras reglas de conducta diferenciadas de las
normas jurdicas. Normas que se formulan, interpretan y se aplican. Tema que nos lleva a
plantear las diferentes costumbres: econmicas, sociales o religiosas, las que para ingresar
al mbito jurdico deban pasar por requisitos con la finalidad de incorporarse al
ordenamiento jurdico y de esta manera ser consideradas como derecho consuetudinario:
Entendemos como costumbre jurdica aquella norma proveniente de la continua repeticin
de actos por una comunidad apta para ser aceptada como tal por el legislador, y que contaba
ya con una fuerza vinculante para su cumplimiento. Segn la tradicin jurdica occidental
para ser integrada al ordenamiento antes mencionado deberan superar los requisitos
siguientes:
1. Pluralidad de actos: Un solo acto puede dar inicio a una costumbre pero se requiere que
sea obra de muchos.
2. Reiteracin de actos: Sirve como evidencia de que la colectividad tiene una regla de
conducta obligatoria (consentimiento jurdico).
3. Reiteracin con un tiempo continuado: Las frases romanas: LONGA (larga),
DIUTURNA (interminable), ANTIQUITUS PROBATA (probada desde la antigedad),
TENCITER SERVATA (conservada tenazmente), LONGAEVUS USUS (uso longevo).
4. Reconocimiento del legislador: El Rex (rey) en la etapa de Roma monrquica, el Senado
Consultivo en la etapa de Roma Repblica o el Emperador en la fase Imperial, para lo cual
se reconoca a la costumbre de manera: explcita o implcita.
La relacin entre costumbre y ley debe distinguirse de acuerdo al modelo jurdico sea
casustico (antes del siglo XVIII) o legalista (a lo largo del siglo XIX y XX), ambos en
Europa continental.
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usualmente el pueblo aplica la ley, reconocida por los entendidos en Derecho como la
interpretacin autntica de la ley aunque no produjera un sentimiento jurdico nuevo.
b. Costumbre jurdica PRAETER LEGEM (fuera de la ley) o costumbre que nada tiene que
ver con la ley, pues ni la contradice ni se solidariza con ella porque para el caso no existe.
De ah que fuese la verdadera costumbre y llenando las lagunas legales y gozando de
obligatoriedad.
c. Costumbre jurdica CONTRA LEGEM (en contra de la ley) Supuesto que nos indica
cuando la costumbre se opone a la ley, o parte de ella en su aplicacin a determinado caso.
En Roma se produca esta situacin debido a que la comunidad olvid la ley, con lo cual
sta cay en desuso o porque la autoridad al expedir una norma colisionada con la
costumbre que era invocada por la comunidad.
Relacin que cambiar siglos despus con el establecimiento del modelo legalista, vigente
del siglo XIX que impuso el principio de legalidad, colocando a la ley como primera fuente
jurdica frente a la costumbre, la jurisprudencia y la doctrina que actuaban en forma
complementaria o subsidiaria. De ah que pese a existir los mismos supuestos los resultados
difieren pues aunque la costumbre sigue teniendo validez en el Derecho del siglo XIX en
adelante es aceptada en tanto secunde la ley o vaya ms all de sta sin contradecirla.
Costumbre secundum legem, (segn la ley) secunda lo mandado por la legislacin,
especificndolo y concretizndolo en una norma operativa:
Cdigo de Comercio: Art. 2 Los actos de comercio, sean o no comerciantes los que los
ejecuten y estn o no especificados en este Cdigo, se regirn por las disposiciones
contenidas en l; en su defecto, por los usos del comercio observados generalmente en
cada plaza; y a falta de ambas reglados por las del derecho comn.
Costumbre praeter legem (fuera de la ley) que llena el vaco y coloca la norma deseable
Costumbre contra legem, (contra la ley) aquella donde la norma consuetudinaria va contra
el texto expreso de una disposicin legislativa:Ttulo Preliminar Cdigo Civil 1852
(artculo VI): Las leyes no se derogan por la costumbre ni por el desuso.
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coexistieron tanto los aportes de capital as como los de servicio y que propiciaran un
mayor flujo de transacciones, vindose favorecidas con el descubrimiento de nuevas rutas
martimas. Fueron los mercaderes bajo los usos y costumbres- que crearon una serie de
normas cuya vigencia dependi de su propia corporacin tratando en lo posible de evitar la
injerencia de la Iglesia como de los seores feudales y monarcas. Circunstancia que nos
deriva a distinguir: La preocupacin por el establecimiento de su propio tribunal o fuero:
Los Tribunales de Comercio (como el juzgado de los Pies Polvorientos en Francia), o
Consulados (en versin de Castilla y Espaa) y la universalidad de las normas mercantiles
en Europa.
Durante el siglo XVIII, el liberalismo nos plante una nueva manera de apreciar la sociedad
-que hasta ese momento era estamental- a partir del individuo y que llev a la formacin de
la nocin de Estado, vigente en la actualidad, encargado tanto del reconocimiento como de
la proteccin de los derechos individuales. El Estado asuma un papel tutelar brindando los
medios para implementar al derecho, hasta entonces reflejo de la sociedad y por tanto un
privilegio, siendo sustituido por aquel que resuma en la ley las caractersticas de ser:
coercitivo, imperativo, abstracto, impersonal y general. Ello nos permiten apreciar a la
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norma jurdica como justa y racional dentro de una realidad o circunstancia propia de su
origen, de ah que la creacin del Derecho no sea ex nihilo, sino que se genera a partir de
un supuesto preexistente sea por etapas de continuidad o en funcin de una ideologa
vigente en la organizacin de una sociedad.
III. FUENTES PARA LA HISTORIA DEL DERECHO
Fuentes
1 Directas:
1.1 Mediatas (elaboradas por un intermediario o agente y para fines cientficos en orden al
Derecho:
Literatura jurdica (en sentido estricto: obras de tratadistas, comentaristas, sintetizadores,
privados)
Recopilaciones, repertorios, antologas de fuentes jurdicas.
1.2 Inmediatas (gestadas sin la intervencin un intermediario que persiga fines cientficos
en orden al Derecho:
1.2.1. Hechos: Conducta humana de tipo jurdico. Costumbres jurdicas
1.2.2. Formas: Legislacin (en sentido genrico: cdigos, leyes, decretos-leyes, decretos
c.f. de ley, ordenanzas, reglamentos, decretos, etc., dictados en ejercicio de la potestad
legislativa o reglamentaria.
Resoluciones judiciales (sentencias, autos y decretos)
Terminologa jurdica. Aforismos, locuciones clsicas de contenido jurdico. Ejemplo:
Apotegmas jurdicos Proposiciones o argumentos elaborados por el Derecho Romano en
base a la antigua experiencia jurdica y que ayudaron a resolver puntos concretos.
No hay culpa, si se han hecho todas las diligencias que habran realizado los ms
inteligentes.
-
Precario es lo que se concede a quien lo pide con ruegos, para ser usado durante
el tiempo que le plazca al que lo ha concedido.
-
Es justo que quien particip de la ganancia de algo, participa tambin del dao.
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Debido al anlisis externo que realiza, la Historia del Derecho hace uso de diferentes
medios que le proporcionen informacin, lo cual nos conlleva a realizar distingos, los que
ilustra el profesor Jorge Witker [WITKER 1995: 16] para lo cual establece los siguientes
parmetros: Primero, en funcin del tema del Derecho donde las fuentes son directas o
indirectas. En segundo lugar, aquellas que
han sido elaboradas por un intermediario o agente y para fines cientficos en orden al
Derecho (fuentes mediatas) o gestadas sin dicha intervencin (fuentes inmediatas):
Fuentes Directas:
Mediatas, por ejemplo: la literatura jurdica (en sentido estricto: obras de tratadistas,
comentaristas, sintetizadores, privados) o las llamadas recopilaciones, repertorios,
antologas de fuentes jurdicas.
Inmediatas: Donde hallamos las costumbres jurdicas, la legislacin (en sentido genrico:
cdigos, leyes, decretos-leyes, decretos con fuerza de ley, ordenanzas, reglamentos,
decretos, etc., dictados en ejercicio de la potestad legislativa o reglamentaria.
Resoluciones judiciales (sentencias, autos y decretos)
Tambin destaca la terminologa jurdica que comprende aforismos o
adagios escritos en latn provenientes de las Institutas, el Digesto, el
Cdigo y las Novelas, secuencias del Corpus Iuris Civile. Dichos adagios
responden a reflexiones realizadas por los juristas, siendo concebidos
bajo un sentido lgico y orientador para resolver conflictos de intereses.
Los adagios forman parte del Manual de latn para juristas de Gregorio
Halperin, respetndose la numeracin consignada en dicho texto.
[HALPERIN 1946]:
- 83 La voluntad del moribundo es variable hasta el postrer instante de vida. (Ulpiano,
Dig, 44, 4, 4)
- 101. Los beneficios no se arrancan por la fuerza.
- 106. La buena fe no tolera que se exija dos veces lo mismo. (Gayo, Dig. 50, 17, 57)
- 110. Los tutores no pueden aplicar a uso propio los bienes del pupilo.
- 113. No corresponde a la buena fe argumentar sobre sutilezas del derecho (Ulpiano, Dig,
17, 1, 29, 4)
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- 119. El buen juez sentenciar diversamente segn las personas y las circunstancias
(Celso, Dig. 6, 1, 38)
- 279. Muerto quien fue reo del crimen, tambin se ha extinguido la pena. (Marciano,
Digesto 48, 1, 6)
- 467. Desempeado el cargo, cesan las obligaciones.
- 473. Caso fortuito es el que no puede preverse por ninguna prudencia humana.
Tambin los registros o formularios: asientos, fichas minutas de contenido jurdico, los
textos de actas o contratos o de testimonios notariales. Finalmente, todos aquellos objetos
que identifican a la autoridad o en el ambiente donde desempea su labor. Por ejemplo:
Medallas, emblemas, distintivos, con fines jurdicos, establecimientos, locales, muebles y
cuadros reales o alegoras basadas en elementos a destacar.
Indirectas:
Mediatas, por ejemplo: Literatura sobre Ciencias Polticas, Filosofa, Historia, Moral,
Religin o Economa, a travs de recopilaciones o antologas.
Inmediatas: Expresiones de la conducta humana, costumbres y usos sociales. Del mismo
terminologa poltica, administrativa, econmica. Piezas escritas, grabadas, de cermica
[LARCO HERRERA 2003] o fotografiadas sea de creacin intelectual por parte de la
autoridad o particular.
IV. LA CULTURA JURDICA
La difusin del derecho entendido como normas o la reproduccin de hbitos o costumbres
as como planteamientos conceptuales frente a nuevas realidades nos demandan hablar de la
cultura jurdica o conjunto de valores y actitudes de la sociedad que se incorporan al mbito
legal, relacionados ntimamente con estructuras econmicas y polticas. A ello se agregan
el funcionamiento de instituciones as como las normas necesarias para su implementacin.
De esta manera, en una sociedad rural basada en derecho consuetudinario sern recurrentes
las relaciones referidas al agua como al aprovechamiento de la tierra sea por posesin o
propiedad a diferencia de aquella sociedad industria que por su diversificacin econmica
requiere de instrumentos jurdicos que van ms all de la costumbre y se encuentran en un
derecho legal o sistemtico y donde mayormente hallamos por ejemplo las clusulas
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generales de contratacin ante la gran demanda por los servicios, donde el sujeto termina
siendo sustituido por el usuario dentro de una gran economa de mercado.
En nuestra tradicin jurdica occidental diferenciamos la familia anglosajona (Inglaterra,
los Estados Unidos de Norteamrica as como la ex colonias que suman 53 pases y forman
parte de Commonwealth) de la familia romano civil francesa que involucra a las naciones
de Europea continental; acompaada de la diversidad idiomtica como de la idiosincrasia y
el funcionamiento institucional. Por ejemplo: el perfeccionamiento en el contrato en los
Estados Unidos se produce con un apretn de mano que refleja una expresin manifiesta y
exteriorizada lo da por acordado, quedando pendiente slo ponerlo por escrito. En la
tradicin francesa la firma del documento que acredita el acuerdo de las partes es
fundamental y el apretn de mano lo accesorio. De la misma forma, la cultura jurdica nos
seala si es mejor cumplir el contrato aunque ello nos exija un gasto mayor u onerosidad
en su ejecucin- o preferimos incumplirlo, otorgando el pago de la indemnizacin a la parte
afectada. Planteamiento que nos deriva en reflexionar sobre el sistema jurdico, como
sistema de normas e instituciones que las ejecutan, en contemplarlo de acuerdo a la
composicin territorial del Estado (federal o nacional) o en funcin de las familias
jurdicas: Romano, civil - francs o el anglosajn. Reflexin que nos traslada a contemplar
el aspecto jurdico funcional y detectar, como seala Lawrence M. Friedman, tres
componentes [TRAZEGNIES 1977: 14]:
A. Estructurales: Las instituciones mismas, las formas que adoptan y el proceso que en
ellas realizan.
B. Culturales: Valores y actitudes que integran el sistema, relacionndose con el Derecho.
C. Sustantivos: Las leyes en s mismas: Normas, reglamentos, resoluciones, etc., utilizadas
por el Estado y por los individuos.
Sistema jurdico que no es ausente en su explicacin con la secuencia de perodos, pero ms
all en el elemento cronolgico, la continuidad en su desarrollo ha sido objeto del uso de
elementos como la escritura, el conocimiento de atribuciones o facultades del sujeto de
derecho. Para ello exponemos dos teoras [CRUZ 2002: xviii-xix]:
estaban desarrollando las teoras del repoblamiento de Amrica con Max Uhle y los
descubrimientos de Julio Csar Tello, mdico de profesin y que a propsito de su
investigacin se orient a los estudios de la temprana Arqueologa. Basadre no fue ajeno a
la incorporacin de nuevas herramientas metodolgicas que ampliaran el desarrollo del
curso y rompiendo con la vigente caracterstica dogmtica. Su viaje a Alemania entre 1931
y 1932 le permiti asistir a las clases de Richard Thurnwald y Frederich Meinecke en la
Universidad de Berln. Thurnwald, era representante de antropologa jurdica alemana,
quien rescat las experiencias de Bronislaw Malinowski en la Polinesia, ex colonia alemana
antes de la I Guerra Mundial y Meinecke se dedicaba a los estudios sobre el desarrollo del
Estado. Enseanzas que incorpor Basadre a su impronta cultural y que se veran
reforzadas en su posterior estada en Madrid donde conoci el desarrollo de la historia del
derecho a travs de sus preclaros exponentes: Claudio Snchez-Albornoz y al maestro Jos
Mara Ots de Capdequ. De regreso a Lima, sus artculos publicados entre los aos de 1936
y 37 revelaron una amplio criterio de interpretacin en la reflexin y construccin del
perodo prehispnico entorno a temas como el ayllu, el Estado y la ley del Inca.
Consecuencia de ello fue su artculo Ayllu, Estado y familia publicado en la Revista de
Economa y Finanzas, inspirado en el libro Del ayllu al cooperativismo socialista de
Hildebrando Castro Pozo. Paralelamente, en Alemania un discpulo de Richard Thurnwald,
Hermann Trimborn (1901-1986) se haba interesado en el perodo prehispnico peruano el
cual que expuso en su disertacin doctoral: El colectivismo de los Incas en el Per
(Universidad de Bonn, 1922). Se propuso indagar por el modo de organizacin poltica y
econmica del Incario, as como plantear reflexiones para abordar la importancia del
derecho en dicha sociedad, preguntndose acerca del valor asignado a los castigos. Tesis
fueron materia de la publicacin El Delito en las Altas Culturas de Amrica (Berln, 1936;
Lima, 1968). En Per, los trabajos pioneros de Jorge Basadre en el mundo acadmico
nacional: Historia del Derecho Peruano (1937), Fundamentos de la Historia del Derecho
(1957), Historia General de la Repblica (1961) marcaron una lnea de investigacin y que
fuera continuada por catedrticos como: Javier Vargas Vargas en su obra: Historia del
Derecho Peruano. Parte general y Derecho Inca (Lima, 1993); Ella Dumbar Temple:
Instituciones (Lima, 1965), Juan Vicente Ugarte del Pino: Juan de Ovando y la
Recopilacin de Leyes de Indias (Lima 1946; Trujillo 2006), Rafael Jaeguer Requejo,
27
Federico Geng Delgado: Historia del Derecho Peruano (Lima, 2003) y Jorge Basadre
Ayulo con su Historia del Derecho Peruano, correspondientemente. Francisco del Solar
Rojas, discpulo del maestro Ugarte del Pino, public la Historia del Derecho Peruano en
1988. En l realiz un estudio interdisciplinario que parti de la crtica a la informacin
manejada hasta los aos 50 y que historiadores como Franklin Pease Garca Irigoyen, Mara
Rostworowski de Diez Canseco, Waldemar Espinoza ya haban rebatido a la luz de nuevos
hallazgos y la relectura de la crnicas. En este breve repaso tenemos a Jos A. Silva Vallejo,
quien desde la filosofa del derecho aborda temas histricos dando origen a la Historia
General del Derecho (Lima, 2005).
En los aos cuarenta en la facultad de derecho de la Pontificia Universidad Catlica el
curso de historia del derecho peruano fue impartido por Manuel Belaunde Guinassi,
abogado tributarista, quien public La encomienda en el Per en 1945, con prlogo de
Jorge Basadre Grohman. Posteriormente la ctedra estuvo a cargo del diplomtico Flix
lvarez Brun, quien fue sustituido por Ugarte del Pino. En la reforma curricular de los
aos sesenta y setenta el curso fue impartido por el joven abogado Luis Psara Pazos
reemplaz a Ugarte en 1967, adoptando una orientacin basada en la teora de la
dependencia y las transformaciones sociales y polticas, debido a la formacin jurdica y en
ciencias sociales del docente. Planteamiento que fuera continuado por Alberto Bustamante
Belaunde.
Ms adelante, fue Fernando de Trazegnies Granda, quien incidi ms en el curso de historia
del derecho en el desarrollo de procesos histricos y cmo stos servan para demostrar que
la aplicacin del derecho iba ms all de la norma positiva en s, lo que permita apreciar la
complejidad del fenmeno jurdico. Su obra Ciriaco de Urtecho, litigante por amor (1981)
permite estudiar dicho fenmeno a partir del anlisis del proceso judicial de 1782 que no se
limita a la narracin sino plantea reflexiones para un pblico que no es acadmico. Su
segunda obra La idea de derecho en el Per republicano del siglo XIX (1981) basada en su
tesis doctoral recoge las nuevas tendencias de la filosofa del derecho donde una de ellas es
el concepto de modernizacin tradicionalista de Roberto Unger. Modernizacin, que
fomentaba el cambio en el aspecto social y que a su vez provoc repercusiones en las
instituciones jurdicas. De ah que en el Per aunque se sola decir que mantena patrones
tradicionalistas en el fondo se recrearon desde un punto de vista eclctico. Su discpulo
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Ren Ortiz Caballero abogado y profesor de historia del derecho y filosofa del derecho
orient el curso al anlisis interdisciplinario. Su tesis y ms adelante libro: Derecho y
Ruptura (1989) indicaba el proceso de transformacin del virreinato a la repblica desde el
punto de vista poltico y jurdico. Inspirado en La Arqueologa del Saber de Michel
Foucault demostr que en trnsito poltico se produjeron en el fenmeno social y jurdico
cuatro fases, algunas en simultneo y otras en secuencia: continuidad, retorno, repeticin y
sustitucin. Carlos Ramos Nuez, abogado de la Universidad San Agustn y magster de
Derecho Civil por la Pontificia Universidad Catlica enfoc la Historia del Derecho como
un escenario de problemas sociales. Su tesis y posterior libro: Toribio Pacheco: jurista del
siglo XIX muestra las preocupaciones de este letrado en sentar las bases de la ciencia
jurdica peruana y del derecho constitucional a mediados de este siglo. Lnea de
investigacin que ha sido continuada en seis tomos de su Historia del Derecho Civil.
Armando Guevara Gil, abogado y master en antropologa cultural por la Universidad de
Wisconsin, analiz el proceso de larga duracin en torno al derecho de propiedad a partir de
la lectura de las diferentes escrituras de traslado de dominio de la hacienda Santotis en el
Cuzco. Su obra: Propiedad agraria y derecho colonial: Los documentos de la Hacienda
Santotis (1543-1822) muestra mixtura de relaciones donde se percibe el poder existente
detrs de los mecanismos de adquisicin de dicha propiedad. Renzo Honores Gonzalez,
abogado y actualmente doctorando de la Universidad de La Florida nos muestra en su tesis
sustentada en la Pontificia Universidad Catlica titulada Litigiosidad Indgena ante la Real
Audiencia de Lima, 1552-1598 (1993) como se fue implementando la administracin de
justicia bajo la legislacin tutelar establecida por la Corona, cuyos principios no slo fueron
utilizados por los espaoles sino por los propios indgenas en los juicios. La lectura de
crnicas como de protocolos notariales apoyado por una vasta bibliografa han hecho
posible este trabajo acadmico indito. Por ltimo, Jos Francisco Glvez quien toma el
concepto del derecho como instrumento de cambio y de adecuacin entre el virreinato y la
repblica para referirse a la transformacin en la tesis De la Real Audiencia de Lima a los
Tribunales Nacionales, (1990) donde puso de manifiesto la pervivencia de elementos y de
una fuerte cultura jurdica hispana en el transcurrir de la repblica en el siglo XIX. Una
versin ms completa la hallamos en su tesis doctoral: Las bases del Estado peruano y el
proceso de independencia sustentada en la Universidad Complutense de Madrid (1996). A
29
esta lista se aaden los trabajos de Alfredo Tapia Franco, Armando Zapata Romn y
Wilfredo Arditto que demuestran el inters acadmico [SNCHEZ-CONCHA 1995: 332]
Por otro lado, la historia del derecho en el Per no ha sido ajena a los legisladores que si
bien no han expresado taxativamente su uso, han contemplado su anlisis en la
interpretacin del Derecho al aplicar los principios generales, como estipulaba el Cdigo
Civil 1936 en su Ttulo preliminar: artculo XXIII: Los jueces no pueden dejar de
administrar justicia por deficiencia de la ley. En tal caso, deben aplicar los principios del
Derecho. Aunque en el Cdigo Civil 1984: Ttulo preliminar, artculo VIII, se quiso
ahondar en esta referencia el tenor del artculo no ha sido muy claro derivando en un
estudio ms complejo que nos lleve a contemplar la cultura jurdica: Los jueces no pueden
dejar de administrar justicia por defecto o deficiencia de la ley. En tales casos, deben
aplicar los principios generales del derecho y, preferentemente, los que inspiran el derecho
peruano. Finalmente la Constitucin de 1993 sostiene, en el Captulo VIII: Poder Judicial,
art. 139, nm.8: El principio de no dejar de administrar justicia por vaco o deficiencia de la
ley. En tal caso, deben aplicarse los principios generales del Derecho y el derecho
consuetudinario. Con lo cual integramos a la interpretacin el estudio de la costumbre
jurdica. En cambio en Espaa, el estudio de la historia del derecho se contempla hasta la
actualidad en todas las facultades de derecho, ms an cuando el Cdigo Civil espaol:
Aprobado por Real Decreto del 24 de julio de 1.889, establece en su artculo 3,1: Las
normas se interpretan segn el sentido propio de sus palabras, en relacin con el contexto,
los antecedentes histrico y legislativos, y la realidad social del tiempo en que han de ser
aplicadas, atendiendo fundamentalmente al espritu y finalidad de aquellas. Si bien en la
actualidad las reformas curriculares de las facultades de derecho llevan a orientar los cursos
a criterios econmicos pensando en una rentabilidad y eficacia en la aplicacin del derecho
en la sociedad y el Estado, notamos que el accionar de los individuos utiliza otro criterios,
ms an cuando nuestro pas es mayormente rural, conviviendo con diferentes culturas o
maneras de pensar. Felizmente a las Casas de Estudio mencionadas lneas arriba se aade
la preocupacin de la Universidad de Piura, la Universidad San Martn de Porres y la
Universidad Inca Garcilaso de la Vega no slo en difundir la historia del derecho sino en
insistir, a travs de sta, en propuestas de anlisis integral del fenmeno jurdico para su
mejor comprensin. Y en lo referente a investigacin el Instituto Riva-Agero de la
30
Bibliografa:
CRUZ BARNEY, scar (2002): Historia del Derecho en Mxico. Mxico, Standford Press.
FRIEDMAN, Lawrence M. (1977): Cultura Jurdica y Desarrollo Social. En: TRAZEGNIES GRANDA,
Fernando de: Introduccin a la Filosofa del Derecho. Lima. Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad
Catlica del Per.
HALPERIN, Gregorio (1946): Manual de latn para juristas. Repertorio de adagios para
juristas. Buenos Aires. Tipografa, Editora Argentina.
LARCO HERRERA, Rafael (2003): LOS MOCHICAS. Lima. Museo Arqueolgico Rafael Larco Herrera.
Fundacin Telefnica.
RAMOS, Carlos y HONORES, Renzo (1997): Ensayos sobre Historiografa Jurdica Peruana (1854-1937),
Cuadernos de Investigacin 1/1997. Pontificia Universidad Catlica del Per. Instituto Riva-Agero.
RUBIO CORREA, Marcial (1984): El sistema jurdico. Introduccin al Derecho. Lima. Fondo Editorial de la
Pontificia Universidad Catlica del Per.
SNCHEZ-CONCHA BARRIOS, Rafael (1995): La Historia del Derecho en el Per: Perspectivas de Medio
Siglo (1950-1995). HISTRICA (Lima) Vol. XIX, N 2.
TOMS y VALIENTE, Francisco (1997): Manual de Historia del Derecho Espaol. Madrid. Tecnos. 199
WITKER, Jorge (1995): La investigacin jurdica. Mxico: Mc Graw Hill.
31
Periodificacin
Teora de H.L.A. Hart (Normas primarias y normas secundarias)
Hablar de la existencia de los cimientos del sistema jurdico en un determinado grupo
humano implica la existencia de reglas primarias que impongan obligaciones y reglas
secundarias que se encarguen de regular la creacin y operacin de las primarias.
La norma secundaria ms importante es la norma de reconocimiento y permite a los
miembros de la sociedad o grupo humano reconocer cules de aquellas normas son
leyes.
Esta norma de reconocimiento existe de diversa manera:
En el caso de las sociedades primitivas tal vez se trata de una lista de reglas que deben
ser consideradas como obligatorias y que estn contenidas en un documento o grabadas
en un lugar pblico.
Hart considera que el primer paso para que una sociedad pre jurdica pase a una jurdica
implica la reduccin a la escritura de aquellas normas que slo se hacan por transmisin
oral.
En aquellas sociedades donde hay aceptacin tanto en los particulares como en las
autoridades implica que cuentan con criterios definidos para identificar normas
obligatorias o primarias, sea por un documento o por la costumbre.
Pero si no existe escritura, no existe derecho?Cmo distinguir las normas obligatorias
de aquellas que no lo son?
La teora de Michael Gagarin:
Las sociedades prejurdicas, las protojurdicas y las jurdicas plenas
El estudio de las sociedades primitivas est en funcin de la existencia de mecanismos
para la solucin de controversias en una sociedad determinada.
Se consideran jurdicos los sistemas:
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Que tengan procedimiento formal, segn las se seala un camino o proceso para
presentar el caso y llegar a una solucin o arreglo.
Posible modelo de desarrollo del Derecho en una sociedad:
Sociedades jurdicas plenas: Aquellas que han reconocido las normas jurdicas
como sus procedimientos y que va acompaada de la escritura.
"La propiedad privada aparece como resultado de las donaciones reales; pero en el fondo
no es ms que una transferencia de derechos. Toda libertad, condicin o rango, el rey
poda anulados" Henri Frankfort.
MESOPOTAMIA: El rgimen familiar asegura a la mujer independencia de su
personalidad jurdica, en particular para la gestin de sus bienes. El futuro marido
entregaba al suegro la DOTE.
En cuanto a las donaciones recibidas por el marido se considera que no puede
enajenarlas pero si vivir de los frutos.
El matrimonio era mongamo, dndose por contrato que inclua por clusulas respecto a
deudas anteriores y posteriores a este acto.
A falta de hijo mayor de edad la mujer poda heredar hasta un tercio de las rentas.
Para que la mujer sea considerada repudiada, deba el marido presentarse a los
tribunales e invocar los agravios. La conducta del marido tambin facultaba a la mujer
intentar accin anloga.
El descuido, la esterilidad y la enfermedad de la mujer tambin generaban su repudio.
Los hijos habidos con CONCUBINA carecen de derechos si el padre no los ha
manumitido.
En los siglos VIII- VII (LOS SARGNIDAS) se facult a la mujer a participar en ventas u
operaciones anlogas.
Ms adelante, el hombre tena una mujer legtima y todas las concubinas que pudiese
mantener. La familia como unidad era respetada, ms an si posea esclavos (smbolo de
representacin).
A falta de hederos quedaba la ADOPCIN como ltimo recurso. La herencia separaba
bienes MUEBLES de aquellos lNMUEBLES.
No se encuentran indicadores de una economa dirigida por el rey ni los dioses donde los
agricultores eran colonos.
Cdigo de HAMMURABI instrumento de regulacin social, seala prcticas comerciales y
los modos de resolucin. El sentido pecuniario tuvo una alta incidencia en este sentido.
Sealaba tres categoras de hombres: El libre, el que se postema y el esclavo (LEX
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TALION)
Dentro de los salarios y precios, el Cdigo estableca que el esclavo estaba sujeto a la
condicin de un bien mueble, poda ser marcado. Considerado junto a los metales
preciosos. Su condicin poda provenir como botn de guerra pero tambin por deudas. El
valor normal era de 20 siclos de oro (1 siclo pesaba 8.41 gramos). El vendedor
garantizaba por seis meses de todo posible defecto.
EGIPTO: Era sociedad patriarcal, de ah que la mujer se hallase supeditada al varn [J.
AUBOYER] Rara vez obtena sta la tutela de los hijos. La sola sospecha del
comportamiento de la mujer poda sancionarla como adltera y por lo tanto ser repudiada.
Reuni prcticas de cerca de 3000 aos. Recopilacin de leyes del antiguo Egipto visible
en una enorme piedra con inscripciones en el obelisco de KARNAK [HAREMHAM 1
faran de la XIX Dinasta]. Esto no excluy la existencia de normas o costumbres
proveniente de las dinastas anteriores.
Se quera poner fin a los abusos de los funcionarios o de los soldados que cobraban
impuestos (aplicacin de golpes con 100 palos sobre el individuo) hasta que se le abran
las heridas. Hallazgo de grabados en diferentes lugares de Egipto mostrando hombres sin
nariz, indican que el apaleamiento fue una de las sanciones comunes. Prctica usada
tambin para la obtencin de la confesin y para los saqueadores de tumbas [RAMSS
III] La mutilacin era aplicada en el parricidio, violacin, robo. La pena de destierro era
grave y en muchos casos estuvo acompaada de la reclusin previa.
CDIGO DE HAMMURABI
El Cdigo de Hammurabi es el primer conjunto de leyes de la historia. En l Hammurabi
enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las
gentes. A continuacin aparecen las primeras treinta leyes.
Si un seor imputa a (otro) seor prcticas de brujera, pero no las puede probar,
el acusado de brujera ir al ro (y) deber arrojarse al ro. Si el ro (logra) arrastrarlo, su
acusador le arrebatar su hacienda. (Pero) si este seor ha sido purificado por el ro
saliendo (de l) sano y salvo, el que le imput de maniobras de brujera ser castigado
con la muerte (y) el que se arroj al ro arrebatar la hacienda de su acusador.
Si un seor roba la propiedad religiosa o estatal, ese seor ser castigado con la
muerte. Adems el que recibi de sus manos los bienes robados ser (tambin) castigado
con la muerte.
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oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal seor es un ladrn:
(en esos casos) ser castigado con la muerte.
Si un seor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si (lo robado
pertenece) a la religin (o) si (pertenece) al estado, restituir hasta treinta voces (su
valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituir hasta diez veces. Si el ladrn no tiene
con qu restituir, ser castigado con la muerte.
Si los testigos de tal seor no estuviesen a mano, los jueces le sealarn un plazo
de seis meses. Y si al (trmino del) sexto mes, no presenta sus testigos, este seor es un
falsario. Sufrir en su totalidad la pena de este proceso.
Si un seor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal
o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un subalterno
recibir la muerte.
Si el esclavo huye de la casa de aquel que lo prendi, este hombre lo jurar (as)
por el dios al dueo del esclavo y se marchar libre.
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Si es una vida (lo que se perdi), la ciudad y el gobernador pesarn una mina de
plata (y se la entregarn) a su gente.
Si un oficial o un especialista (militar), mientras serva las armas del rey, ha sido
hecho prisionero, y durante su ausencia han dado su campo y su huerto a otro que ha
cumplido con las obligaciones del feudo (pagando la renta); si (el oficial o el especialista)
regresa y vuelve a su ciudad, le sern devueltos su campo y su huerto y ser l quien
cumplir las obligaciones del feudo.
Si un oficial o un especialista (militar), mientras serva las armas del rey, ha sido
hecho prisionero (y si) su hijo es capaz de cumplir las obligaciones del feudo, le sern
entregados el campo y el huerto y l cuidar de las obligaciones feudales de su padre.
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38
El Imperio de la Ley
El Poltico: Acepta la supremaca de la norma jurdica como marca distintiva del buen
gobierno y no como necesidad. Platn critica la alternativa del gobierno de la ley por la del
gobernante sabio.
Aristteles: La leyes desprovista de pasin (Libro III). El gobierno con arreglo al Derecho:
Es compatible con la dignidad del sbdito mientras que el gobierno personal o desptico
no lo es. Es el gobierno del inters general.
Se afianza el rgimen jurdico puesto que el gobierno se realiza por regulaciones
generales, toma en cuenta las costumbres y las convenciones de la constitucin.
Representa el gobierno de los sbditos. La ley no debe considerarse como apariencia
sino como condicin indispensable de una vida moral y civilizada.
Para Aristteles la filosofa platnica no toma en cuenta la experiencia de los siglos y la
opinin pblica, importantes para los efectos polticos los que revelan un patrn
justificable. La creacin de la ley debe ser producto de la sabidura colectiva de un pueblo
(asambleas populares), incluso se prefiere al derecho consuetudinario sobre el escrito, lo
que no excluye que la ley fuese considerada elemento constitutivo del Estado.
Aristteles coincide con Platn en que la finalidad del Estado es un propsito tico, pues
debe comprender la mejora moral de los ciudadanos ya que debe ser una asociacin de
hombres que viven juntos para alcanzar la mejor vida posible. El Estado es autrquico en
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el sentido que proporciona todas las condiciones dentro de las cuales puede producirse el
desarrollo moral. Una comunidad de iguales que aspira a una mejor condicin de vida
(Libro VII)
Seal adems que las leyes deberan estar en relacin a la naturaleza de los
pobladores, su carcter, nmero y el territorio. De ah que la naturaleza del individuo, el
hbito y la razn produciran hombres virtuosos.
Para Aristteles el estadista poltico para involucrarse en el gobierno necesitaba saber
cuantas clases de oligarqua y Politeia (Democracia) existan as como que leyes seran
las adecuadas para gestin.
La Constitucin posea dos acepciones:
Ordenacin de los ciudadanos o modo de vida que dictaba en mayor o menor medida la
organizacin exterior del Estado.
Ordenacin de cargos o magistraturas (lo que se aproxima al concepto estatal actual).
Aristteles distingue las clases sociales que influyen en la organizacin social: Familias,
ricos, pobres o grupos de profesionales (agricultores, artesanos y mercaderes)
Un gobierno democrtico puede gobernar oligrquicamente Y un gobierno oligrquico
puede gobernar democrticamente (Libro IV)
Las democracias difieren en las constituciones polticas: Por la cualificacin basada en la
propiedad, requisito para: Votar en asamblea o ejercer un cargo. Una democracia
compuesta por agricultores puede no imponer ninguna cualificacin y debe dejar la
administracin de los negocios pblicos a cargo de un patriciado.
El problema de la democracia consiste en unir el poder popular con una administracin
inteligente y no es posible tener sta en una asamblea grande. Un anlisis ms
sistemtico de la constitucin poltica o de los rganos de gobierno se establece en tres
ramas:
Rama deliberante: que ejerce el poder jurdico formal, declara la guerra, la paz, los
tratados, examina las cuentas de los magistrados y legisladores.
Rama ejecutiva que rene a 'los funcionarios y magistrados (pueden ser elegidos por un
cuerpo electoral, un gobierno demcrata por sorteo)
Judicatura: Pueden ser elegidos selectivamente o bajo modalidad popular.
ROMA
Fuentes jurdicas durante la Monarqua
La costumbre
La ley (no escrita)
La costumbre jurdica es una norma escrita proveniente de la continua repeticin de actos
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por una comunidad apta para recibir leyes y aceptada como tal por el legislador. La
costumbre jurdica tiene fuerza de ley.
Requisitos para a costumbre:
1. Pluralidad de actos: Un solo acto puede dar inicio a una costumbre pero se requiere
que sea obra de muchos.
2. Reiteracin de actos:
Sirve como evidencia de que la colectividad tiene una regla de conducta obligatoria
(consentimiento jurdico).
3. Reiteracin con un tiempo continuado:
Las frases romanas: LONGA (larga), DIUTURNA (interminable), ANTIQUITUS PROBATA
(probada desde la antigedad), TENCITER SERVATA (conservada tenazmente),
LONGAEVUS USUS (uso longevo).
4. Reconocimiento del legislador: El Rex (rey) o el Senado Consultivo reconocan como
costumbre de manera: explcita o implcita.
Relacin entre la costumbre jurdica y la ley:
a. Costumbre jurdica SECUNDUM LEGEM (segn la ley)
El modo como usualmente el pueblo aplica la ley. Es una interpretacin autntica de la ley
aunque no produce un sentimiento jurdico nuevo.
Para su eficacia se necesita al menos de 5 aos de existencia.
Sirve de interpretacin exacta de la ley, si sta es clara.
Sirve de interpretacin extensiva o restrictiva si la ley es dudosa.
b. Costumbre jurdica PRAETER LEGEM (fuera de la ley)
Es una costumbre que nada tiene que ver con alguna ley, ni la contradice ni se solidariza
con ella porque para el caso no existe ley.
Es una verdadera costumbre y llena las lagunas legales.
Para su eficacia se impone como norma aunque no sea codificada.
Es obligatoria.
Necesita al menos 40 aos de existencia.
c. Costumbre jurdica CONTRA LEGEM (en contra de la ley)
Opera en oposicin de la ley ( o parte de ella) y determina la norma prctica que en
realidad se sigue en un determinado caso concreto.
La supervivencia de esa costumbre nos demuestra que la comunidad:
Olvid la ley (desuso de la ley).
No quiere seguirla porque prefiere sus costumbres.
Para su eficacia requiere al menos de 100 aos de existencia.
Si luego de que existe la costumbre se dicta una ley que diga: Reprobada cualquier
costumbre contraria, entonces la anterior queda en desuso.
Fuentes jurdicas durante la Repblica
1. Las costumbres jurdicas.
41
42
43
a.
b.
c.
d.
e.
44
Emperadores. La comisin fue presidida por el ex pretor Juan, siendo ayudado por
Triboniano (profesor en Roma), Tefilo (profesor en Constantinopla) y 8 miembros ms.
Se autorizaron las INTERPOLACIONES o experiencia jurdicas de TRIBONIANO que
alteraron con trminos tanto en la forma como en el contenido lo clsico.
El CORPUS IURIS se desarroll por partes:
EL DIGESTO o PANDECTAS (533 D.C.) 2 Orden
LAS INSTITUCIONES
(533 D.C.) 1
EL CODEX
(534 D.C.) 3
LAS NOVELLAE
(535 D.C.) 4
LAS INSTITUCIONES
Destinada a los estudiantes, se redact como compilacin tomando como base las
Instituciones de GAYO a la cual se le agregaron fragmentos de comentarios de Paulo,
Ulpiano, Marciano y Florentino. No se hizo mencin de la procedencia de dichos
fragmentos.
Conformada por 4 libros, divididos en ttulos (siguiendo la clasificacin de Gayo):
Libro I: PERSONAS.
Libro II, III y IV (los cinco primeros ttulos)COSAS .
Libro IV (el resto de ttulos): PROCESOS Y ACCIONES.
Instituciones: Libro 1, Ttulo 2, prrafo 4
Inst.1,2,4.
D. 6,3,12,4
EL CODEX
Era la compilacin de las Leges, fue conocido por segunda redaccin.
Conformado por 12 libros divididos en ttulos que incluyeron las Constituciones Imperiales,
las que fueron interpretadas con las INTERPOLACIONES.
Estaba organizado por:
Libro I: Derecho Eclesistico, Fuentes del Derecho y regulacin para funcionarios
pblicos.
Libro II al VIII: Derecho Privado.
45
C. 3,20,5
LAS NOVELLAE
Era la compilacin de las Constituciones Imperiales posteriores al CODEX.
De sta slo se conoce 3 colecciones privadas:
1.
EPTOME JULIN: 124 novelas. (hechas por Justiniano el 555 D.C.)
2.
EL AUTNTICUM: 134 novelas (ordenadas desde 535 al 556 D.C.)
3.
LA COLECCIN: 168 novelas (hechas por Tiberio II)
Novela 15, captulo 5, prrafo 4
Nov. 15,5,4.
El Sujeto de Derecho
Antiguamente slo el PATER FAMILIA era sujeto de Derecho
Con el Ius Civile se ampla a los individuos considerados como romanos y hombres libres,
no sometidos a la autoridad paterna.
Con el Ius Gentium tambin se otorga un reconocimiento en ciertos aspectos.
La condicin de sujeto implicaba tener la capacidad de ser titular de Derecho.
En el ao 212 la Constitucin Antoniana sancion la igualdad jurdica entre todos los
hombres libres del Imperio.
Requisitos para ser sujeto de Derecho:
1.
Ser Hombre
(Status Humanus, capacidad humana, estar vivo, vital y tener forma humana)
Nacimiento efectivo D.25,2,9,1: A partir del desprendimiento del claustro materno.
Nacimiento en vida D.50,16,129
Forma humana: Paulo 4,9,3 en D.1,5,14.
El Naciturus o el que est por nacer puede conservar sus derechos a travs de la madre,
quien solicita un curador de su vientre, incluso testar en su nombre en el momento del
nacimiento.
2.
Ser Libre:
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La esclavitud se generaba por nacimiento, por ser cautivo de la guerra, por condena penal
y por ley (si haba delito de plagio).
Se extingua por voluntad del dueo a travs de la manumisin (salido de la mano)
3.
Ser Cives
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Augusto (honorable, majestuoso): (31 A.C.14 D.C) Inici este periodo. Momento de
prosperidad econmica, pacificacin de las provincias, obras pblicas, construccin de
caminos, desarrollo de las letras y artes.
ALTO IMPERIO:
Julio - Claudianos
Tiberio (14 - 37 D.C.) Gobierno duro y efectivo. Muere Cristo.
Calgula (37 41 D.C.) Derroche fiscal, introduce costumbres helensticas.
Claudio (41 54 D.C.) Conquista Bretaa. Tiene como asesores a griegos.
Nern (54 68 D.C.) Incendi Roma. Primera persecucin de cristianos.
Flavios
Vespasiano (69 79 D.C.) Construye el Coliseo Romano.
Tito
(79 81 D.C.) Erupcin de Vesubio. Arrasa Jerusalem.
Domiciano
(81 96 D.C.) Segunda persecucin de cristianos.
Antoninos
Nerva (98 98 D.C.) Instaura la idea del OPTIMUS en la sucesin.
Trajano
(98 117 D.C.) Mxima expansin del territorio.
Adriano
(117 138 D.C.) Codificacin romanos: Edificio Perpetuo.
Antonino Po (138 161 D.C.) Tolerancia Religiosa.
Marco Aurelio (161 180 D.C.) Emperador filsofo, estoicista.
Comodo
(180 192 D.C.) nico antonino asesinado.
Severos
Sptimo Severo (193 211 D.C.) Militarizacin del Imperio
Caracalla
(212 217 D.C.) Ciudadana romana a todos los hombres libres del
imperio.
Heliogbalo (218 222 D.C.) Intent implantar el culto al dios sol.
Alejandro Severo(222 225 D.C.) Concluye el Alto Imperio.
BAJO IMPERIO:
La ANARQUA MILITAR: (225305 D.C.) Los llamados emperadores militares en nmero
de 19 se suceden en el trono durante 30 aos. Representaban generales de fortuna.,
originarios de las provincias que siendo aclamados por el ejrcito se transformaron en
factor decisivo en el poder. Breves perodos de gobierno. Varios de los emperadores
murieron asesinados. La industria y el comercio sufrieron mermas. Las zonas de fronteras
se debilitaron. De todos ellos destacaron: Decio y Valeriano que enfrentaron el ingreso
brbaro en el Danubio.
Dioclesiano (284305 D.C.) Puso fin a la anarqua. Realiz una reforma en el Imperio.
Con el objeto de descentralizar impuso la TETRARQUA. El Imperio dividido en 4
unidades administrativas con 2 emperadores y 2 vice emperadores. Este complejo
sistema de sucesin dio origen a las guerras civiles.
GUERRAS CIVILES: Surgen a la muerte de Dioclesiano y se dieron entre los hijos de los
emperadores y de los vice emperadores. Constantino, hijo de Constantino Cloro se
impuso al resto de candidatos.
Constantino
48
Modificada
2
D.C.
42
D.C.
41 54
para LUSITANIA
para CITERIOR
D.C. para BETICA
Disposiciones organizadoras de las colonias y municipios eran las LEGIS DATAE, dadas
por un magistrado previamente autorizado por una LEX COMICIAL.
- Lex de Urso (LEX URSONENSIS) era una Lex Data promulgada por Marco Antonio en el
ao 44 A.C. para la colonia de Urso (hoy Ozuna), dirigida a los ciudadanos romanos
precedentes de la urbe.
- Lex Salpensa (82 83 D.C.): Al parecer Salpensa fue un municipio.
49
50
El Cristianismo
El Derecho Romano Cristiano: Una lenta influencia en el Derecho Positivo bajo una
dimensin filosfica.
51
52
5.
Len I (445 D.C.) oblig al emperador Valentiniano III a la concesin del PRIMATUS
(autoridad del obispo de Roma).
En los hechos tambin se le otorg el PRINCIPATUS
Gelasio I coloc las bases de la diferenciacin frente al emperador Anastasio I:
El poder sacerdotal es tanto ms importante cuanto que tiene que dar cuentas de los
mismos reyes ante el tribunal divino
El Papa sentaba las bases definitivas de la doctrina de superioridad del poder religioso.
Frente al ataque longobardo el Papa Zacaras llam a los francos y Pipino el Breve
colabor para hacer la paz.
Por el Tratado Quiercy-Laon (754) se realiza donacin de tierras al Papa: Los Estados
Pontificios. Con ello se cort el lazo con Constantinopla. Papa, prncipe feudal.
Carlomagno: Patricius Romanorum, rey de Italia (coronado por Adriano I) y emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico por Len III (800).
DESDE EL AO 1050 PLANTEO LA SISTEMATIZACION CON LA COLECCIN DE 74
TITULOS:
EL PODER DEL PAPA ES CREAR LEYES NUEVAS DE ACUERDO A LAS
NECESIDADES DE LOS TIEMPOS (GREGORIO).
UN DECRETAL PREVALECE SOBRE UN CANON, YA QUE EL PAPA PROMULGA
PARTIENDO DE UN CONOCIMIENTO DE ACUERDO CON LA LEY (HUGUCCIO).
GREGORIO VII EN 1075 DECLAR:
53
54
(JUECES
PROFESIONALES
55
6.
FINANZAS Y PROPIEDADES DE LA IGLESIA: DIEZMOS, DONACIONES,
DERECHO DE USO Y DISPOSICION DE TIERRAS E INMUEBLES.
7.
LA AUTORIDAD ECLESIASTICA: PODER DE NOMBRAMIENTO A CARGOS
ECLESIASTICOS, PROCEDIMIENTOS PARA RESOLVER DISPUTAS ENTRE LOS
MIEMBROS DEL CLERO Y SANCIONES DISCIPLINARIAS.
8.
RELACIONES ENTRE AUTORIDADES ECLESIASTICAS Y SECULARES:
EXENCION DEL CLERO DEL JUICIO EN TRIBUNALES SECULARES.
9.
DELITOS: LISTA DE SANCIONES QUE INCLUIAN HOMICIDIO Y PERJURIO.
10.
MATRIMONIO Y RELACIONES DE FAMILIA: IMPEDIMENTOS Y LEGITIMIDAD
DE HIJOS.
-
56
a.
LA PERIODIFICACION EN DERECHO ANTIGUO Y NUEVO.
b.
RESUMEN E INTEGRACION DE AMBOS COMO ESTRUCTURA UNIFICADA.
c.
CONCEPCION DE QUE EL CUERPO DEL DERECHO AVANZA COMO
PROCESO CONTINUO EN EL TIEMPO.
EL TRATADO DE GRACIANO (1140) RECOGIO LA DIFERENCIACION ENTRE EL
DERECHO ANTIGUO Y EL NUEVO, LO QUE FUE ASUMIDO COMO DECLARACION
AUTORIZADA DEL DERECHO CANONICO.
LOS CONCILIOS LATERANENSE (1179 Y 1215) PROMOVIERON LEYES
NUEVAS.
EN EL AO 1234 SE PRODUJO LA COLECCIN DE DECRETALES PAPALES
QUE REUNIERON COMPILACIONES GLOSADAS, COMENTADAS Y RESUMIDAS Y
QUE FUERON ENVIADAS A LAS UNIVERSIDADES COMO VINCULO DIRECTO ENTRE
EL CONOCIMIENTO Y LA PRACTICA JURIDICA.
DESDE EL SIGLO XI EL DERECHO CANONICO FUE EL DERECHO POSITIVO
DE LA IGLESIA, EN CONSTANTE REELABORACION.
4. FUNDAMENTOS DEL DERECHO CANONICO
EL DERECHO ESTABLECIO LA UBICACIN Y LOS LIMITES DE LA SOBERANIA, EL
PROCESO DE SELECCIN DE LOS GOBERNANTES, LAS FACULTADES
ADMINISTRATIVAS, LEGISLATIVAS Y JUDICIALES, ASI COMO LOS DEBERES Y
DERECHOS DE LOS SUBDITOS.
-
DESDE
EL
DICTATUS
PAPAE
(GREGORIO
1075)
LOS
CANONISTAS
57
PODIA PROMULGAR
58
MUNICIPALIDADES
ASOCIACIONES PRIVADAS PARA MANTENER EL CULTO.
c.- IGLESIAS A PARTIR DEL AO 381 CUANDO EL CRISTIANISMO SE
CONVIRTIO EN
RELIGION OFICIAL DEL ESTADO.
d.- CON JUSTINIANO SE CONSIDERO A LOS HOSPITALES, ASILOS,
ORFANATOS Y
HOGARES PARA POBRES. CON DERECHO DE ACTUAR COMO PERSONAS
JURIDICAS POR MEDIO DE SUS REPRESENTANTES.
e.- LOS JURISTAS ROMANOS NO ENFOCARON LA RELACION DE UNIVERSITAS
CON EL
CONJUNTO DE SUS MIEMBROS.
f.- EL DIGESTO: LO QUE ES DE LA CORPORACION NO ES DE LOS INDIVIDUOS
...LOS INDIVIDUOS NO PUEDEN POSEER LO QUE LA CORPORACION POSEE.
b.-
59
1.
CUALQUIER GRUPO DE PERSONAS CON UNA ESTRUCTURA Y PROPOSITO
FORMABA UNA CORPORACION SIN REQUERIR PERMISO ESPECIAL
2.
LA IGLESIA ACEPTO QUE LA CORPORACION PODIA CREAR LEYES NUEVAS
PARA SUS MIEMBROS Y EJERCER SOBRE ELLOS UNA AUTORIDAD.
3.
EL DERECHO CANONICO EXIGIO EL CONSENTIMIENTO DE LOS MIEMBROS
DE LA IGLESIA EN VARIOS TIPOS DE SITUACIONES.
4.
LA IGLESIA RECHAZO LA MAXIMA ROMANA LO QUE PERTENECE A LA
CORPORACION NO PERTENECE A SUS MIEMBROS, YA QUE LA PROPIEDAD ERA
COMUN DE SUS MIEMBROS.
PARA BERMAN LAS REGLAS Y LOS CONCEPTOS DE LA CORPORACION CON
UNA PERSONALIDAD Y VOLUNTAD DE GRUPO NO EXCLUYO LA IDEA ROMANA DE
CORPORACION COMO INSTITUCION, CUYA IDENTIDAD FUE CREADA POR UNA
AUTORIDAD POLITICA SUPERIOR.
EN CONTRASTE CON EL DERECHO ROMANO, EL CANONICO IMPUSO LA
RESPONSABILIDAD CIVIL Y PENAL A UNA CORPORACION CUANDO SUS
MIEMBROS HABIAN CONSENTIDO UN ACTO NOCIVO.
LA PERSONALIDAD CORPORATIVA EN SENTIDO JURIDICO REQUIERE DEL
RECONOCIMIENTO EXTERNO. ADEMAS DE SER IMPUESTA POR LA SOCIEDAD
REQUIERE DE AQUELLOS QUE PUEDAN TENER INTERESES COMUNES Y LA
CAPACIDAD DE ACTUAR COMO UNIDAD.
LOS CANONISTAS ACEPTARON LA POSICION FILOSOFICA QUE UN GRUPO
NO PODIA TENER PERSONALIDAD O VOLUNTAD DISTINTA A LA DE SUS
MIEMBROS.
a.
b.
c.
5. JURISDICCION ECLESIASTICA:
CON EL DICTATUS PAPAE QUE LIBERO EL CLERO DE LOS LAICOS, HIZO
POSIBLE COLOCAR LOS LIMITES DE LA JURISDICCION ECLESIASTICA:
I.
60
II.
JURISDICCION POR RAZON DE LA MATERIA:
CONDUCTAS O RELACIONES (RATIONE MATERIAE):
QUE
COMPRENDIO
61
DE
ECONOMA
URBANA
(ACTIVIDADES
c)
EL ESTABLECIMIENTO DE NCLEOS AUTNOMOS QUE REQUERAN DE UN
ORDEN JURDICO DISTINTO AL GERMNICO. LO QUE MOTIV LA BSQUEDA DE
NUEVAS ALTERNATIVAS PARA ESTA REALIDAD LAS QUE SE HALLARON EN LOS
TEXTOS DE DERECHO ROMANO JUSTINIANEO EN SU VERSIN COMPLETA.
SAVIGNY:
ES NATURAL Y NO FORTUITO QUE EN ESA SITUACIN SE
RESCATARAN DEL OLVIDO LOS TEXTOS JUSTINIANEOS Y EN CONCRETO EL
DIGESTO
LA SOCIEDAD EUROPEA DE LOS SIGLOS XI Y XII FUE CONTEMPLADA COMO UN
TODO UNITARIO BAJO LA PERSPECTIVA DEL IMPERIO Y DE LA CRISTIANDAD.
LA VISIN TEOCRTICA DE LA SOCIEDAD PROVOC QUERELLAS ENTRE EL PAPA
Y EL EMPERADOR POR EL DOMINIUM MUNDI, ES DECIR, EL PODER SUPREMO DE
LA CRISTIANDAD. FUE STA CONCEPCIN UNITARIA LA QUE IMPULS UN SOLO
DERECHO EN DOS VERTIENTES: LEX ECCLESISTICA, UNO SOLO Y RENOVADO
DERECHO CANNICO Y LEX MUNDANA, UN SOLO DERECHO CIVIL.
LA LEX MUNDANA POR EXCELENCIA FUE EL DERECHO ROMANO POR SU
ORDENAMIENTO OBJETIVO IN TEMPORALIBUS (EN CUESTIONES TEMPORALES:
SECULARES Y CIVILES).
EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XI SE DESCUBRIERON NUEVOS MANUSCRITOS
DEL CODEX Y DE LAS INSTITUTA EN BIBLIOTECAS ITALIANAS. APARECI LA
PRIMERA PARTE DEL DIGESTO (DIGESTUM VETUS) Y LUEGO LA PARTE FINAL
(DIGESTUM NOVUM), AS COMO UN EJEMPLAR DE LAS NOVELAS.
A ESTE PERIODO PERTENECI EL BRACHYLOGUS O TRATADO ELEMENTAL DE
DERECHO CIVIL REALIZADO A PARTIR DE LAS INSTITUTA DE JUSTINIANO. LAS
EXCEPTIONES PETRI LEGUM ROMANORUM (ANTES DEL AO 1100) HECHAS POR
PEDRO, ABOGADO DE LA CIUDAD DE VALENCE, SOBRE UNA SNTESIS DEL
DERECHO JUSTINIANO.
PROBABLEMENTE DESDE FINALES DEL SIGLO X (ENTRE 1055 A 1125) EN
BOLOGNA UN PROFESOR LLAMADO IRNERIO O GUARNERIO CRE UNA ESCUELA
PARA ENSEAR DERECHO, LA QUE PRONTO SE TRANSFORM EN UNA DE LAS
PRINCIPALES UNIVERSIDADES EUROPEAS.
62
63
64
02.
CONSILIA O JURISPRUDENCIA POR CONSULTAS: LOS JUECES LEGOS DE
LAS CIUDADES ANTES DE PRONUNCIAR SENTENCIA SOLICITABAN EL CONSEJO
DE UN PERITO EN DERECHO QUE LES ACLARASE LOS PROBLEMAS TCNICOJURDICOS DEL PROCESO QUE DEBAN RESOLVER. LAS PARTES PODAN ACUDIR
A UN JURISTA CONSULTNDOLE SU PROBLEMA Y SOMETINDOSE A SU
DIRECCIN Y ASESORAMIENTO.
LOS JURISTAS DEL MOS ITLICUS ERAN TAMBIN ABOGADOS EN EJERCICIO, Y
ESCRIBAN SUS DICTMENES O CONSEJOS A JUECES O A CLIENTES,
PUBLICNDOLO DESPUS.
03.
TRACTATUS: DE CARCTER DOCTO Y ERUDITO ERA UNA OBRA DE
CONTENIDO MONOGRFICO. SE CARACTERIZABA POR UN TRATADO REFERIDO A
UNA MATERIA JURDICA CONCEPTUALMENTE DELIMITADA Y HOMOGNEA
ACERCA DE LA CUAL EL AUTOR LA EXAMINA EN SUS DIFERENTES ASPECTOS E
INCLUSO CON UN TRATAMIENTO SISTEMTICO ATENDIENDO A PROBLEMAS
PRCTICOS DE LA MATERIA ESTUDIADA.
EL TRACTATUS TRATABA DE CONVENCER Y REBATIR MEDIANTE UN ESTILO
DIALCTICO ARGUMENTATIVO. SUS ARGUMENTACIONES SE FUNDABAN EN
LEGES, ES DECIR LO QUE ENSEABAN LOS TEXTOS ROMANOS COMO OBJETO
DE ESTUDIO PARA SER INTERPRETADO OBTENIENDO UNA INTERVENCIN
VLIDA Y CONVINCENTE.
BAJO UN RAZONAMIENTO INDUCTIVO LOS COMENTARISTAS PARTIERON DE LO
SINGULAR (TEXTO O SUPUESTO) PARA LLEGAR A ELABORAR CONCEPTOS
JURDICOS DE VALIDEZ GENERAL.
LAS SOLUCIONES JUSTAS O CONCEPTOS GENERALES ERAN DADOS BAJO
ARGUMENTOS DE EQUIDAD, TPICOS ADMITIDOS COMO LUGARES COMUNES DE
LA JURISPRUDENCIA Y CON CONCEPTOS TOMADOS DE LA LGICA ARISTOTLICA
ESCOLSTICA. COMPLEMENTANDO ESTA TESIS SE US TAMBIN EL
ARGUMENTO DE AUTORIDAD.
El poder de la Iglesia
Juan de Salisbury: El Policraticus (1159) El autor tanto en el reino de Cristo como su
sacerdocio haban sido directamente transferidos a los reyes mediante el sacramento de
la coronacin. Como vicario de Cristo el rey es divino y sacerdote de su pueblo.
Rescat el trmino latino princeps (el prncipe) de los escritos romanos clsicos y post
clsicos para referirse al gobernante en general (emperador, rey, duque o conde)
Los sbditos del prncipe formaban una res publica (o comunidad) en el territorio que l
gobernaba. (Poder pblico)
Segn Salisbury, para ser prncipe deba ser elegido por Dios, lo que significaba que hay
que tener aprobacin de la autoridad eclesistica.
65
La Escolstica
Con ella se dio un retorno parcial a la Filosofa Clsica.
Hasta entonces los textos griegos fueron reencontrados pero sometidos a los
procedimientos dogmticos, es decir, colocados acorde con los preceptos religiosos. Los
Escolsticos realizaron nuevas lneas de interpretacin reelaborando los dogmas.
Introduciendo el anlisis racional dentro de los lmites impuestos por la fe, siendo Toms
de Aquino (1225-1274) su principal representante con la Summa Theologica.
Ley se distingua entre
Eterna, era la razn divina que gobierna el mundo y que nadie poda conocer por
s misma aunque si a travs de sus manifestaciones.
Natural, cognoscible por los hombres mediante la razn, era la participacin de la
ley eterna en una criatura racional.
Humana partiendo de los principios de la ley natural se proceda a aplicaciones
particulares.
Debe ser obedecida la ley humana, aunque se halle en contra de la ley eterna o de la
natural? Debe obedecer el ciudadano las leyes del Estado?
Debe obedecer por la propia conservacin del orden que reposaba en el Estado, producto
necesario para la satisfaccin de las necesidades humanas. Era una imagen del reino de
Dios ya que garantizaba la seguridad de los ciudadanos y promova el bien comn.
El individuo, aunque libre, se encontraba subordinado al poder pblico: eclesistico y civil.
J. Duns Scotus (aproximadamente 1270-1308) franciscano que sostuvo la primaca de la
voluntad sobre el intelecto, tanto en plano divino como en el humano, otorgando mayor
relevancia a la libertad e individualidad.
Era la respuesta a la tendencia tomista que fue utilizada para atribuir a la Iglesia el poder
absoluto.
Sin embargo, surgi una tendencia a reafirmar la independencia del Estado, pues todava
exista el ideal del Imperio Romano surgiendo una segunda teora segn la cual el poder
civil era paralelo y por tanto independiente del poder religioso, dependiente slo de Dios.
Esta teora conocida como gibelina estuvo liderada por el gibelino Dante Alighieri. En su
obra Monarqua planteaba que el pueblo romano haba sido designado por Dios para
mandar sobre el mundo y como el heredero era el Emperador, ste representaba de pleno
derecho al soberano universal.
Si bien ste recibe de la Iglesia su gracia ello no destruye su independencia, ya que el Sol
(la Iglesia) y la Luna (El Emperador) eran complementarios.
Cuestion la donacin de Constantino pues la consideraba ilegtima.
66
El Derecho en Castilla
Existencia de una tradicin jurdica occidental donde el derecho era escrito, de carcter
recopilatorio y reposaba en un conjunto de sistemas normativos:
El derecho cannico (Kanon), el derecho feudal, el derecho regio o real y el derecho
urbano. No es posible plantear el derecho sin apreciar su vnculo con el establecimiento
de la autoridad o con la cultura jurdica existente.
En el lenguaje jurdico-poltico bajomedieval, la Corona era un conjunto de reinos y
seoros que tienen como titular a un mismo rey y que constituyen una unidad indivisible
que como tal es transmitida hereditariamente de unos reyes a otros.
Los reinos integrados a una Corona podan conservar un mayor o menor grado de
personalidad. En la corona de Castilla a mediados del siglo XIII los reinos se
despersonalizan como seala Garca-Gallo se funden en un todo principal, las
instituciones polticas son comunes a todos ellos y todos se rigen por un mismo derecho.
Con Alfonso X, el Sabio, se percibe una labor legislativa, derivada en el Espculo (Espejo
del Derecho), el Fuero Real y Las Partidas.
Hasta 1272 la propuesta de los monarcas castellanos fue extender el Fuero Juzgo y el
Fuero Real como Derechos municipales. Durante el reinado de Alfonso XI se utiliz este
ltimo fuero para superar el localismo jurdico de Castilla, incluso los jueces en adelante
seran nombrados por el rey.
Al crearse un derecho aplicable para los procesos que los castellanos llegasen sin
dilaciones.
Fuero Real: Nuevas leyes (interpretaciones del monarca) y leyes de Estilo (coleccin de
casos ejemplares de jurisprudencia del tribunal de la corte).
Las Partidas o Libros de Leyes, obra dividida en siete. Aunque se atribuye a Alfonso X la
autora Garca-Gallo opina que el texto rene la labor de juristas annimos de finales del
siglo XIII y principios del XIV.
En cuanto a su contenido, las Partidas estn escritas con lenguaje puro y castizo
proveniente del Derecho comn (cannico, romano y feudal) y no del Derecho de Castilla.
Influenciadas por el Corpus Iuris Civile (Justinianeo), los Decretales y el Libri feudorum.
Tambin recibieron influencia de la Biblia, filsofos de la Antigedad (Aristteles, Sneca y
Cicern) o del medioevo (Boecio), telogos escolsticos.
Cada Partida est dedicada a un tema o materia jurdica.
La Primera Partida trata de la Fe Catlica y de la organizacin de la Iglesia y dems
cuestiones del Derecho Cannico.
La Segunda trata del poder poltico, de los emperadores y los reyes, su poder, sus
oficiales y obligaciones para con el pueblo, as como la lealtad del pueblo al rey; se ocupa
tambin aqu de cuestiones militares y de la tenencia de castillos y fortalezas por los
caballeros.
La Tercera Partida trata del Derecho Procesal o desarrollo de los juicios.
La cuarta de la persona.
67
68
Cortes.
EL DERECHO REGIO O REAL
I. ASPECTO FORMATIVO:
La nueva concepcin de la monarqua demand el reconocimiento como legislador en los
siglos XII y XIII. Los reyes de Europa empezaron regularmente a promulgar leyes y a
justificarlas como ejercicio normal de las funciones reales.
Parte esencial de su responsabilidad fue mantener la paz y hacer justicia. La legislacin
real lleg a distinguirse de las actividades administrativas, financieras y militares, as
como de la poltica en general.
sta se llevaba por el consejo del rey hacindose profesional la funcin real de
pronunciar juicio.
De la corte [tribunal] del rey (curia regis) se transfiri a la casa real un conjunto de
funcionarios reales preparados en capacidad legislativa, administrativa o judicial.
Los reyes trataron de unificar sus respectivos reinos por medio de un cuerpo legal que
aportara legislacin y sus decisiones judiciales y de funcionarios. Los textos de derecho
romano de Justiniano en los ltimos aos del siglo XI contribuyeron en su justificacin.
La unin de los conceptos territorial y jurdico de la monarqua hizo surgir un sistema de
derecho real dentro de cada uno de los reinos de Europa, establecindose tribunales
centrales con jurisdiccin sobre ciertos tipos de casos- en las demarcaciones en que
reinaban
Tambin en stos se aplicaron principios, conceptos y reglas jurdicos considerados
obligatorios en toda la nacin la ley de la tierra (lex terrae)- derivada de la costumbre,
de la razn y de la conciencia, segn la nueva ciencia jurdica.
El propio gobernante era un funcionario jurdicamente definido, cuyo imperium limitado,
al menos en teora- y por su iurisdictio, su autoridad legtima. El poder del rey tambin
quedaba limitado constitucionalmente por el derecho del sbdito a resistir a sus rdenes
injustas, extendindose hasta el derecho y el deber de matar a un rey tirano (rex
tyrannus).
En siglos ulteriores, estas diversas comunidades acabaran por exigir su representacin
en asambleas (parlamentos). Las diversas clases constituyeron estamentos u
rdenes con las cuales siempre tenan que contar los reyes. A finales del siglo XI y
durante los siglos siguientes un nuevo tipo de comunidad poltica con las siguientes
caractersticas:
1.
69
6.
Hallamos complementariamente al Estado eclesistico encabezado por el Papa
as como las ciudades-Estados por potestas o alcaldes, que desarrollaron su propio
cuerpo de derecho.
7.
En la teora poltica y jurdica, el poder del rey estaba limitado por frenos al
ejercicio del poder dentro de su jurisdiccin.
8.
Los sbditos contaron con el derecho y el deber tericos de resistir a las rdenes
injustas y aun de emplear la fuerza contra el rey tirano.
9.
En la prctica poltica y jurdica, el poder del rey estaba limitado por el poder de las
comunidades, incluyendo el clero y la clase mercantil.
10.
Los reyes se convirtieron en una elite, emparentados por lazos de sangre. La red
de familias fortaleci la conciencia comn de los reyes de lo que la monarqua significaba
en la prctica y en la teora.
11.
Esta fue la primera etapa en el desarrollo del moderno sistema europeo de
Estados y del cuerpo del derecho internacional producido por este sistema, que defini la
soberana estatal.
II. EL ASPECTO JURISDICCIONAL
En algunas regiones europeas se nombr al justiciero (Rogelio II en Normanda o el
Justicia en Aragn) para or casos y encabezar el sistema real de justicia.
Al tribunal supremo o real le reservaron los casos ms importantes, contaba con jueces
itinerantes para provincias que con el tiempo fueron permanentes.
A finales del siglo XII, los tribunales de los seoros y de las ciudades quedaron
subordinados a la corona, as se ejerca el monopolio de las quejas de la Corona y de la
espada, jurisdiccin de sangre y alta justicia
70
71
Respecto a las licencias para mdicos una ley estableca que nadie poda ejercer la
medicina sin haber pasado un examen ante funcionarios y jueces reales, de modo que
los sbditos de nuestro reino no sirvan de experimento a mdicos inexpertos (libro 3,
ttulo 44).
El Liber Augustalis presenta al rey como persona de autoridad ilimitada: Los prncipes de
las naciones son jueces de vida y muerte para la humanidad y ejecutores en cierto
modo de la Divina Providencia. Sin embargo, el Derecho regio reconoci el Derecho
feudal y el eclesistico, no al urbano.
De acuerdo al Derecho feudal: Para que se reserve el honor completo a los ... condes,
barones, y otros caballeros, reservamos su juicio a los pares. Condes y barones seran
juzgados de acuerdo con nuestros sacros decretos o a falta de ellos, de acuerdo con las
costumbres aprobadas del reino (libro 1, ttulo 47).
Los procesos civiles contra clrigos relacionados con tierras de la Iglesia ocupadas por
ellos eran resueltos en tribunales eclesisticos; sin embargo, si se hallaban en tierras que
no fuesen de la Iglesia, seran juzgados en el tribunal de aquel a quien pertenezcan stas.
Se estableci en Normanda que los poblados (comunas) que nombraran podests,
cnsules u otros funcionarios por autoridad de alguna costumbre o por eleccin del
pueblo, sufrirn perpetua desolacin, y todos los hombres de esa ciudad sern
conservados como trabajadores forzados perpetuos... [y] cualquiera que haya recibido
alguno de los cargos mencionados ser castigado con la muerte.
Se conceda un derecho de defensa propia, pero se le deba ejercer inmediatamente y en
forma proporcional al ataque.
Quedaba prohibido llevar armas punzo cortantes (de las que se ofrece una lista) o llevar
cota de malla, salvo los oficiales, que podan llevar tales armas de ida y vuelta de la corte
del rey; y los caballeros y lugareos podan llevar espada al salir, por negocios, de la
localidad en que vivan.
Atacar a una persona con arma prohibida era penado con prdida de una mano. El
asesinato era castigado con la muerte por la espada si el asesino era un caballero o un
personaje de categora, o por la horca cuando tena categora inferior a la de caballero.
La malversacin de fondos pblicos por funcionarios reales o jueces era punible con la
muerte; el descuido, la prdida o disminucin de bienes pblicos por un funcionario se
castigara con penas menores a discrecin de la clemencia real.
El juicio por ordala estaba enteramente abolido. El juicio por combate fue abolido salvo
para muy pocos casos, sobre todo para traidores, para quienes haban asesinado con
ventaja y para envenenadores.
El nmero de testigos requerido para probar una acusacin criminal contra un conde
dependa de su clase: dos condes, cuatro barones, ocho caballeros, 16 lugareos; contra
un barn: dos barones, cuatro caballeros, ocho lugareos, etc.
En Catalua, el rey poda legislar sin las Cortes, promulgando las Pragmticas. Jaime I
dio una de ellas y ya en 1241 eran sinnimo de disposiciones de carcter general,
versando sobre aspectos fundamentales, como la administracin de justicia o la ejecucin
de acuerdos tomados en Cortes.
El monarca poda legislar por s solo, siempre que respetara la supremaca de las
Constitucions, as ninguna Pragmtica o Privilegio podan ir contra lo establecido.
Disposiciones de Alfonso III (1289) y Jaime II (1299 y 1321) confirman este principio de
respeto hacia las normas pactadas.
En Castilla, Juan II y sus sucesores dictaron Pragmticas basndose expresamente en su
podero real absoluto, y considerando a su voluntad fuente capaz de crear normas
jurdicas de validez general: los reyes, todo lo que quieren pueden. (Diego Valera
escritor castellano del siglo XV)
72
Las Pragmticas fueron consideradas por los reyes con fuerza suficiente para derogar
leyes dadas en Cortes. Para ello, el rey empleaba la frmula como: bien as como si
fuese fecha e ordenada e establecida e publicada en Cortes.
Entre el clmax del poder papal, del rgimen feudal se formaron entre otros los reinos de:
Sicilia con Rogelio II (1112-1154), Inglaterra con Enrique II (1154-1189), Francia con Felipe
Augusto (1180-1223), Flandes con el conde Felipe (1169-1191), Suabia y Baviera con
Federico Barbarroja (1152-1190).
Marsilio de Padua, tambin gibelino (1275-1342) Fue luchador enrgico de los derechos
del Estado sobre la Iglesia. Para ello parti del concepto de que la fuente del poder
poltico resida en el pueblo, de l emanaba el gobierno . De ah que el prncipe deba
gobernar supeditado a la voluntad y el consenso.
Obligado a observar la ley, pudiendo ser castigado en caso de transgresin. Ni el Papa ni
el clero les corresponda la jurisdiccin coercitiva, ni el derecho de imponer la observancia
de la ley divina. Las penas contra los herejes podan ser pronunciadas por los tribunales
civiles.
El Estado tena su origen en el establecimiento de derechos y obligaciones (Teora
contractualista). Lo que estaba en disputa eran las clusulas y el valor del contrato. Los
hombres sin leyes, sin gobierno, abandonados a s mismos se encontraban en una
situacin extralegal llamado status narturae . Una vez fenecida sta los hombres
conviene en unirse en sociedad (status societatis). Se genera un pacto al obligarse al
respeto mutuo y la convivencia pacfica, pero a su vez se subordina al gobierno designado
por l (pactum subiectionis).
La doctrina del contrato social demostraba como el poder poltico era la emanacin del
pueblo, reivindicando para ste el derecho soberano. Soberana como poder originario e
indeterminado.
Las clusulas del supuesto contrato no revelaban con precisin que derechos se haba
reservado el pueblo para s y en que casos poda ejercitarlos. Se formularon los derechos
individuales tratando de conservar el estado de sociedad: salvaguardando los derechos
existentes en el estado de naturaleza: Libertad, igualdad y propiedad. La forma del
contrato otorgaba la autoridad necesaria y la estabilidad al Estado.
Marsilio subray el principio del consenso popular como base de todo gobierno legtimo,
fuese secular o eclesistico, llegando a la conclusin que el gobierno secular podra tener
supremaca sobre la Iglesia.
El Renacimiento
Represent la liberacin del espritu crtico y reprimido por los excesos del dogmatismo.
En la Edad Media se consideraba al hombre subordinado a las leyes extrnsecas, de tal
modo que hasta la labor cientfica no se poda desligar de lo mencionado por los textos
sagrados.
Bajo el restablecimiento de la autonoma se produjo el humanismo que abandonaba la
73
74
75
2.
Universalidad: Desde finales del siglo XI los derechos y obligaciones se volvieron
cada vez ms uniformes, generales, menos discriminatorios. El carcter cosmopolita del
comercio se expres en las ferias internacionales
La Carta Magna (1215) estableci en el punto 41: ...en tiempo de guerra, los comerciantes
que sean de un pas con nosotros: Si alguno se encontrara en nuestro dominio al estallar
la guerra, sern detenidos, sin dao de sus personas ni de sus bienes, hasta que sea
conocido de Nosotros o de nuestra judicatura cuantos comerciantes nuestros se
encuentran en el pas en guerra con nosotros y si nuestros mercaderes estn a salvo ah,
entonces ellos estarn a salvo entre nosotros.
El Estatuto de Westminster (1275) dispuso: ...una persona extranjera que es de este
trfico (lugar, burgo, feria o mercado) no sea secuestrada por ninguna deuda de la que no
sea deudora ni aval. Los mercaderes extranjeros teman tanto en el trato discriminatorio
de las leyes locales y de sus funcionarios as como la violencia de los piratas y
salteadores. El comercio martimo se efectu en convoyes y si era por tierra en
caravanas. Otro problema surgido fue el pago por derechos de trnsito.
3.
Reciprocidad de derechos:
El elemento de justicia desde el punto de vista procesal: Justicia con intercambio: sin
presin ni dolo, abuso de voluntad o conocimiento de una de las partes.
Sustantivamente, no se poda imponer a ninguna de las partes los costos
desproporcionados que propiciaren beneficios indebidamente desventajosos. El derecho
cannico subray los principios de equidad en la formacin de contratos.
La prenda de fe daba a los tribunales eclesisticos jurisdiccin sobre los contratos, la
bona fides (buena fe) la prueba necesaria del carcter inviolable de la empresa
contractual. No era vlido el juramento si tena como resultado un fraude o un equvoco
del que no era responsable el promisor.
El derecho mercantil se intensific al poner por escrito usos y prcticas. Estos caracteres
se convirtieron en universales, los que no obedecan a ..una ley establecida por la
soberana de ningn prncipe.
Los tribunales mercantiles incluyeron los tribunales de los mercados y ferias, los gremios
mercantiles y los urbanos. No eran profesionales sino mercaderes como los que
invocaban la pretensin del derecho, podran ser los jefes de los gremios. Se reuna a una
pluralidad de sujetos, los que podan ser asesorados por una jurista.
4. Caractersticas de los procesos:
Celeridad: ..tiempos estrechos
Sumarsimo: Amparado en el Decretal Papal de 1306: Saepe Contingit A menudo
sucede
Sencillez y claridad: Sin argumento formal, la demanda no se requera por escrito.
Rechazo de excepciones dilatorias y apelaciones innecesarias.
Se podan excluir a los abogados de profesin en la defensa de una de las partes.
El derecho mercantil adquiri un sistema de principios, conceptos, reglas y
procedimientos integrados a la lex mercatoria: Los Ttulos negociables, el crdito con
garanta y las empresas como sociedades:
La separacin en la categora de bienes: muebles e inmuebles.
Reconocimiento de los derechos del comprador.
Reemplazo de los antiguos requerimientos de la transferencia fsica de bienes por
la entrega simblica.
Diferencia del derecho de posesin de muebles independiente de su propiedad.
76
77
78
El tema referido a la tutela de derechos nos exige abordar al Derecho como sistema,
tradicin y facultad o potestas en funcin del tipo de sociedad. En los pases andinos
como el Per, el inicio del Derecho como sistema de normas, proveniente de una cultura y
tradicin jurdica gener dos posturas marcadas entre los juristas: Aquella que ha
considerado la existencia del Derecho Prehispnico (anterior a la llegada de los
espaoles) constituido por un conjunto de reglas o pautas sociales, econmicas y
jurdicas, de carcter consuetudinario, y que podramos asociar con el proverbio latino:
ubi societas, ubi ius (donde hay sociedad hay derecho)1. Era un sistema adscrito a una
economa rural, con un carcter difuso el cual alcanzaba slo a los miembros de la
comunidad, y que tena vigencia mientras el grupo humano tuviese control sobre la tierra,
el agua as como de la explotacin de los recursos adyacentes. Sistema que a su vez se
hallaba relacionado con el ejercicio de la libertad en una sociedad diferenciada y
organizada por segmentos. La alteracin del orden estaba contemplada, donde la
comunidad podran infringir castigos2 a las personas, lo cual observamos de testimonios
recogidos a travs de la cermica de la cultura Moche (costa norte del Per) coleccionada
por el investigador Rafael Larco Hoyle. De ello podramos inferir que la condicin de
libertad y los castigos se ubicaban de acuerdo a la conveniencia de la sociedad, siendo
relativa su existencia como lo era la transferencia de derechos a la generacin venidera.
Caracterstica que equivaldra a la locucin inter partes a diferencia de aquella Erga
1
79
Por
otro lado: Resulta, pues, si no imposible, por lo menos muy aventurado ocuparse en
detalle de las instituciones en general y especialmente de las de carcter jurdico,
anteriores a los Incas. Este sistema vinculado con la llegada de Cristbal Coln y los
castellanos en 1492 gener la creacin de un sistema de normas para estas tierras
conocidas como Las Indias, cuyo nombre fue conservado en el mbito legal aunque
polticamente se denominar ms adelante Amrica, en honor a Amrico Vespusio. ste
se caracteriz por ser casustico (de acuerdo al Derecho de Castilla), tuitivo (por la poltica
de la Corona a favor de los indios) y recopilatorio (acorde con el modelo casustico que
rega en la Edad Media).
Cfr. J. BASADRE GROHMAN, Historia del Derecho Peruano. Lima, Editorial Antena,
1984; p. 73. Con el punto de vista de F. DE TRAZEGNIES GRANDA: El derecho prehispnico;
una aproximacin al estudio de la Historia del Derecho en las culturas sin Derecho. Revista de Historia del
Derecho (Buenos Aires). N 30. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho. 2002; p.331; el
segundo indica la complejidad del problema que debe tener un requisito preliminar,
vale decir literalmente Cmo explicar un derecho que no es derecho en el sentido
occidental en que nosotros usamos el trmino?
80
elementos integrantes del Derecho indiano tanto al Derecho de Castilla, a las costumbres
indgenas, a las Bulas pontificias, a las capitulaciones establecidas por la corona y los
colonos y a las costumbres desarrolladas en los asentamientos de espaoles.
1 Etapa (1491-1511): Las Bulas y las Capitulaciones fueron fuente normativa inicial. El
Derecho de Castilla fue cediendo importancia a medida que creca el conjunto de leyes
reales especficas para las Indias. En el Derecho Indiano tambin se perciben principios
del Derecho comn bajo medieval.
Se desconoca en esta primera etapa la entidad y las dimensiones de lo descubierto. No
se saba como organizar el dominio y la colonizacin. El control de la corona sobre los
colonos era mnimo. El Derecho castellano se import a las Indias.
2 Etapa (1511-1566) Se polemiz acerca de los derechos a dominar las nuevas tierras y
a explotar a sus habitantes. Se revisaron instituciones bsicas de la colonizacin y se
discuti sobre la legitimidad de la presencia castellana. A pesar de los debates se
legislaba con abundancia creciente. Se crea el Consejo de Indias para adems un
incipiente Derecho indiano.
3 Etapa (1566- 1700) Consolidacin del Derecho Indiano. En 1566 fallece fray Bartolom
de Las Casas. El Consejo de Indias con Juan de Ovando inician la tarea de recopilar el
abundante cuerpo de Leyes de Indias, producindose en 1680 la Recopilacin de Leyes
de Indias. En estos aos tambin se produjo abundante literatura jurdica indiana,
refirmndose el distanciamiento progresivo del Derecho castellano.
4 Etapa (1700-1821) Se produce el cambio dinstico, la entronizacin de los Borbones.
Con ellos variaron las relaciones de gobierno, el rey se vuelve Dspota Ilustrado
(absoluto), centralizndose el poder y la administracin. Se aplicaron medidas de
racionalizacin en los dominios del Imperio. Paralelamente con el liberalismo cobraron
auge los derechos naturales. La teora del pacto se rompe y ello repercute en Amrica, la
disconformidad llev a procesos de reconsiderar las reformas estatales y luego a la
emancipacin o independencia.
En la primera etapa, la poltica de las Bulas pontificias se situaba dentro de la mentalidad
medieval a finales del siglo XV. El inters colonizador de Portugal sobre el Atlntico hizo
que el Papa le otorgase los derechos sobre Guinea, Madera y las Azores y otras islas.
Derechos reconocidos por los Reyes Catlicos a cambio que Portugal reconociera los
dominios castellanos sobre las islas Canarias.
Juan II de Portugal al enterarse del descubrimiento de Coln quiso alegar derechos sobre
dichas tierras. Ello demand a los Reyes Catlicos solicitar al Papa Alejandro VI (Borgia)
bulas anlogas a las concedidas a los portugueses.
La Bula Inter coetera del 3 de mayo de 1493 haca donacin de todas las islas y tierras
descubiertas y por descubrir navegando en el Atlntico por occidente hacia las Indias. La
segunda bula Eximie devotionis, de la misma fecha concede a los reyes en dichas tierras
los mismos privilegios del que gozaban los portugueses en las tierras e islas africanas. La
tercera Bula, tambin llamada Inter coetera del 4 de mayo de 1493 fija una lnea de
demarcacin entre las tierras e islas portuguesas y las castellanas, trazando una lnea
imaginaria de norte a sur a cien leguas al oeste de las Azores, establecindose que lo
ubicado a la derecha pertenece a Castilla y lo de la izquierda a Portugal.
81
Se declara a Isabel y Fernando seores de tales islas y tierras con plena, libre y absoluta
potestad, autoridad y jurisdiccin. Se impone a los reyes la obligacin de instruir en la fe
cristiana a los habitantes de dichas islas y tierras.
Segn Las Partidas (P II, 1, 9) una de las cuatro maneras de adquirir el rey seoro sobre
una tierra era el otorgamiento del Papa, considerndose la Bula como ttulo jurdico
suficiente para justificar el dominio sobre las Indias.
Introduccin
Motivado por el liberalismo, el inicio de la modernidad desde el siglo XVII hizo que el Derecho fuese visto
como sinnimo de norma o ley. Postura que dio origen en el siglo XIX a una contracorriente, la que a travs
del historicismo pretenda redescubrir el Derecho bajo su vertiente reflexiva, pero adems casustica.
Elemento que sigue siendo en la actualidad importante pues ms all del hbito, la costumbre es el reflejo de
regulacin social.
Pues no slo importaba incidir en el aspecto coercitivo que emanaba de la ley, como derecho positivo sino
contemplar el desarrollo de la disciplina jurdica bajo otras fuentes como la costumbre, la jurisprudencia, la
doctrina y la declaracin de voluntad que explican la generacin de facultades y obligaciones.
Bajo este punto de vista el presente curso tiene como objetivo mostrar la aplicacin de la Teora General del
Derecho como referente a la enseanza de la legislacin positiva, haciendo hincapi a los procesos
histricos. Identificar que la vigencia del Derecho como disciplina, es pasible de ser modificada en tanto
producto cultural, pues reposa en el Estado y en la propia sociedad a la cual le debe su origen y existencia.
La primera parte de estos materiales de enseanza se halla relacionada con los principios generales de la
Historia del Derecho y la existencia del sistema recopilatorio, donde fundamentalmente predomin la
casustica. Mostrar cmo se gest el Derecho castellano para posteriormente distinguir su adaptacin en
Indias o Amrica, lo que dara surgimiento al Derecho Indiano. Luego mostrar la existencia del sujeto de
derecho as como de las instituciones jurdicas y su funcionamiento
La segunda parte se inicia con el surgimiento del concepto de Estado, sealando el contexto anterior y
posterior al surgimiento del Estado peruano, la convivencia entre la perspectiva legalista y la formacin
jurdica que se imparta as como la pervivencia de la realidad andina, basada en la costumbre.
82
Captulo I:
El casuismo y el Derecho Indiano
El Derecho en la poca de la dominacin espaola, el Derecho Indiano. La estructura
poltica y su carcter
El casuismo y su trascendencia en la Edad Media. La concesin del derecho castellano
en el Per. El Derecho llamado indiano y el casuismo (las costumbres de los aborgenes).
Carcter de este ordenamiento legal y su importancia. La dominacin poltica: Los justos
ttulos. El siglo XVI: Caracteres generales. El Ordenamiento Legal en esta poca y la
administracin de justicia.
Las instituciones establecidas por el gobierno del virreinato. Las Instituciones Indgenas.
El Derecho Civil, Penal y Comercial durante la poca de la dominacin. Juristas Notables
y su aporte en el Derecho Indiano.
Bibliografa: Basadre Grohmann, Jorge (1997) Historia del Derecho Peruano 11. Edicin.
Lima, PP. 21-30,31-45. De Rvago Bustamante, Enrique (2003) Historia del Derecho
Peruano. Lima. pp. 219-237. De Rvago Bustamante, Enrique (2003) Historia del Derecho
Peruano. Lima. pp. 251-270.
APLICACIN DEL DERECHO
Vctor Tau A.
norma. Derecho, se debe entender como cualquier norma con fuerza vinculante.
el derecho.
situaciones planteadas.
83
Este concepto serva para escoger a los que mas se identificaban con este
modelo y para encausar su actuacin, ya que su eficacia reposaba sobre sus cualidades
personales.
estudio y deliberacin, nimo exento de ira, odio o amistad, libertad de opinar y votar,
concisin y claridad, secreto y recato
La buena sentencia es del juez que ha odo a las partes y despus ha estudiado el
derecho de cada una.
. Las circunstancias del caso
84
pudieran presentarse.
4. Los apoyos jurdicos de la decisin
o la costumbre recibida.
Castillo
de
Bobadilla:
La
ley
debe
acomodarse
las
circunstancias.
las Indias. Esto ocurra an con las leyes de la corona que prevean el supuesto discutido
en el juicio.
b) La ley sometida a la interpretacin de los autores
de los autores.
85
especulativa.
d) Recursos para atemperar el rigor de la ley
visto
e) La direccin particular de la ley, dada por su origen
aplicable en otra porque variaban las circunstancias de lugar, persona y tiempo. Adems,
la extensin normativa era muchas veces inadecuada.
f) El no uso de la ley
jurdico.
De acuerdo a la mentalidad medieval la norma no slo era seal de castigo sino tambin
de la interrelacin entre la comunidad y el individuo como parte de un todo, donde los
derechos de ste se hallaban condicionados a la conservacin de aquella. Ley quiere
decir como leyenda, en que yace enseamiento y castigo que liga y apremia la vida del
hombre, que no faga mal e muestra y ensea el bien que el hombre debe facer y usar
[Partida 1, Ttulo 1, Ley 1 ]. La vigencia de la norma no slo se produca desde su
86
promulgacin sino que era necesario analizar su contenido4, determinando si sta era
justa, pues al no serla perda credibilidad por atentar contra aspectos vinculados al
hombre como el matrimonio, la familia, el honor y aquellos complementarios como
derechos de herencia, propiedad o contratos, los que eran contemplados bajo una
perspectiva religiosa. Vigencia que adems gozaba de un nivel de flexibilidad pues al
considerarse que aunque el individuo se hallare frente a la obligatoriedad de la ley
motivada por el reconocimiento de la autoridad productora de sta, ello no exclua la
circunstancia de obedezco pero no lo cumplo,
El criterio
cannico, donde no slo bastaba el aspecto formal sino el anlisis del contenido, el cual deba hacerse bajo los criterios de
razn y justicia.
5 Basada en la bsqueda de justicia como piedra angular fundamental de la sociedad medieval y donde el Derecho antes
de ser mandato era sinnimo de orden, tema ampliamente desarrollado por Alfonso Garca Gallo y en tiempos recientes
por Paolo Grossi.
87
88
Captulo 3
El liberalismo y la vigencia de los derechos naturales.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
89
inmediato sus pautas hispanas, aunque desde el poder se tratara en los discursos
9 B. Gonzlez Alonso, La frmula obedezcase, pero no se cumpla en el Derecho Castellano de la Baja Edad Media. En:
Anuario de Historia del Derecho Espaol. Madrid. Instituto Nacional de Estudios Jurdicos. Tomo L, 1980. Bernardino
Bravo Lira, La costumbre en el Derecho Indiano, en Revista Chilena de Historia del Derecho 10 (1984); Vctor Tau
Anzotegui, La costumbre jurdica en la Amrica espaola (siglos XVI-XVIII) en Revista de Historia del Derecho 14
(1986). Francisco Cuena Boy, La prueba de la costumbre: Del Derecho Romano al Derecho Indiano de los Indgenas.
Actas del XIII Congreso de Derecho Indiano. Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano.
10 Un claro ejemplo fue el permanente conflicto entre la vigencia legal y la existencia fsica de las tierras de las
comunidades a lo largo del siglo XIX. Proceso que se inici con su abolicin por decreto de Simn Bolvar en 1825 y que
concluira con su insercin legal y constitucional en 1920.
11 Rouseau, Juan Jacobo: El Contrato Social. Buenos Aires. Editorial TOR S.A., 1960, p. 150.
90
91
sobre que espacio fsico (el territorio) y a que individuos comprende (el pueblo). Este era
el orden que se fundamentaba en la teora de la representatividad donde la soberana de
la Nacin se transfera de los ciudadanos o electores a las autoridades elegidas
concedindoles legitimidad al uso del poder poltico. Con ella, el Estado era reconocido
como soberano ya que gozaba de la capacidad de imponerse como sistema de
organizacin diferente al de otros grupos sociales, con la posibilidad de realizar una serie
de cambios en beneficio de su propia estructura y por otra parte, de crear normas: "...la
soberana del Estado no es ms que la consecuencia necesaria de su funcin social.
El poder del Estado tiene que ser, desde el poder poltico normalmente ms fuerte 15..."
La guerra por la independencia haba demostrado cmo Amrica se liberaba de la patria
potestad, bajo la figura jurdica de la emancipacin lo cual no significaba la ruptura total de
las instituciones, mantenindose su vigencia. En el nuevo orden, se perciba el cambio
estuvo influenciado por los modelos polticos de Francia, Inglaterra, Norteamrica; pero
conservando tambin la influencia del liberalismo de las Cortes gaditanas, aunque se
suela tener una opinin contraria:
"Por qu los revolucionarios hispanoamericanos hicieron suyas las ideas de la ilustracin
y de la Revolucin de la Independencia norteamericana? Pues porque pensaban que en
la tradicin
poltico
que
pudiese constituir la
92
93
94
" Quedan en
su
fuerza y
vigor todas
las
antiguo, siempre que no estn en oposicin con la independencia del pas, con las
formas adoptadas por este estatuto y con los decretos o declaraciones que se expidan
por el actual gobierno23"
La teora sostena que la garanta de una organizacin se estableca por la voluntad
general del consenso o representacin que se expresaba en la constitucin o en una
norma que tuviese tal carcter. En ella se definan supuestos que, de acuerdo con la
conducta de los hombres, eran previsibles de cumplirse a travs de los tiempos;
planteamiento contrario modelo casustico que describa hechos o circunstancias. La
nueva versin de la soberana como fundamento del sistema poltico, antes del monarca y
ahora del Estado, volcaba el liderazgo poltico hacia el Poder Legislativo lo cual en el Per
tuvo reparos con la pervivencia de la estructura virreinal donde antes era el virrey el
centro de las facultades gubernativas, militares, polticas y excepcionalmente judiciales en
Indias, siendo reemplazado en los nuevos Estados americanos por el Jefe de Estado y de
gobierno, cargo en el cual concurran dichas facultades. De ah la tendencia a que la
democracia peruana del siglo XIX se comportase como un rgimen autocrtico.
23 El Estatuto Provisional. Suplemento a la Gaceta de Gobierno N 29. Texto que ser recogido en los artculos
constitucionales.
24 En la actualidad, la vigencia de la norma prev la facultad de la inaplicacin de la ley por considerarse sta defectuosa
al ser contraria a lo estipulado por la Constitucin, o ley suprema desde la Constitucin peruana de 1979. Facultad
atribuida desde entonces al Poder Judicial y al Tribunal Constitucional, la que a partir de la sentencia STC N 3741-2004AA/TC del caso Salazar Yarlequ ha sido delegada tambin a los Tribunales administrativos bajo el razonamiento que el
principio de constitucionalidad prima sobre el de legalidad y por tanto dichos colegiados pueden dejar cumplir la norma.
Lo cual nos ilustra que no se ha considerado la cultura jurdica correspondiente al modelo importado.
95
Por otro lado, la seguridad que amparaba el Derecho en el siglo XIX estuvo basada en el
principio de publicidad, pues todas las normas deban ser publicadas luego de su
expedicin. Principio que se contrapona a la teora de los arcana imperii: Segn sta en
la medida que la norma no era pblica, el prncipe conservaba su poder. Teora que
sostena el rgimen absolutista y luego el despotismo al hacer invisible el poder 25. Desde
los primeros momentos la gestin administrativa de la expedicin libertadora mostr la
preocupacin de que fuesen conocidos los dispositivos del Reglamento Provisorio del
mes de Febrero de 1821 a travs del rgano oficial denominado la Gaceta del Gobierno
de Lima Independiente, nombre que vari en los aos siguientes por el de la Gaceta de
Gobierno o Gaceta de Gobierno del Per, siendo el 10 de Mayo 1826 su ltima fecha de
esta publicacin. Flix Denegri Luna indicaba que la supresin de la Gaceta se debi para
no mantener en un mismo peridico las noticias y la recopilacin de las normas emitidas: "
Se substitua la Gaceta de Gobierno con dos publicaciones peridicas: El Peruano, que
actuara como vocero oficial y el Rejistro Oficial, de publicacin irregular y
destinada
solamente para la debida y ordenada difusin de las leyes, decretos y rdenes, etc. 26.
Es as que desde 1826 y hasta la actualidad, el diario El Peruano se convirti en el vocero
del gobierno y del Estado peruano. Pero esta nocin de publicidad en la sistematizacin
de las normas no slo implic la aplicacin de stas sino que, adems, los funcionarios
deban indicar en la resolucin de los casos las materias aludidas: "Siendo S.E. un
administrador de la nacin y no un dispensador de las leyes, ni de los decretos que
expide para su mejor funcionamiento, deben ceirse los jefes de oficina indicarles
cuales son las que obran y rigen en los asuntos en que se les manda abrir dictamen 27"
Pero la seguridad jurdica del Derecho requera adems que la voluntad poltica fuese
imparcial en el manejo de la burocracia en los aos republicanos, lo cual pasaba por
momentos desapercibida, debido a la mezcla del inters del rgimen que era inmediato y
a corto plazo con las polticas del Estado, que apuntaban a un criterio estructural. Muestra
de ello fue lo acontecido con la existencia de los empleos, donde se reorganizaron los
escalafones y cuadros en la organizacin de la administracin, bajo el criterio poltico se
someta al individuo a una evaluacin de fidelidad al rgimen y luego se consideraba su
idoneidad en el cargo, siendo los primeros los peninsulares en adoptar la nacionalidad
25 Norberto Bobbio: op.cit, 130
26 Flix Denegri Luna, Apuntes para un estudio bibliogrfico de la Gaceta de Gobierno (1823-1826), Caracas, Fundacin
Eugenio Mendoza, 1967; p. XCIX. Posteriormente El Peruano y el Registro Oficial conformaron una sola publicacin.
Hoy en da, incluso este peridico se ha estructurado como cualquier diario para competir con sus similares privados, pese
a que es de carcter oficial.
27 AGN O.L. 30 Circular los jefes de las oficinas de Hacienda, 20 de Abril de 1830.
96
de enfermedad,
ausencia
muerte;
pues
en
el
de
ser
97
"
La ley como norma adoptaba una flexibilidad que en opinin del maestro Vctor Tau
Anzotegui se produca por cinco supuestos: Por ignorancia o desconocimiento, sea por
la poca difusin ya que entonces la nocin publicidad no era determinante para su
vigencia, por la confusin entre normas de carcter general con las de alcance particular
para la resolucin de casos y que luego por analoga se pretendan extender a otras
realidades. Por violacin, cuando el individuo se rebela contra la ley y no la cumple.
Supuesto que puede tener su origen en una costumbre incompatible con la ley que
pretende cambiar la conducta existente o debido a un origen deliberado y a sabiendas se
infringe la norma con carcter vinculante, siendo una manifestacin contra el marco legal.
Por inadaptacin, cuando las leyes resultaban inadecuadas con la realidad a la que se
aplicaba o porque con el tiempo la norma terminaba por ser anacrnica. " En estos
ejemplos, como
ntido
incumplimiento de
98
recurso de suplicacin
se
poda
interponer
99
100
Art. 6 No se pueden derogar por acuerdos entre los particulares las leyes que interesan al
orden pblico y a las buenas costumbres37 .
Esto representaba el desplazamiento del hombre como parte de la organizacin jurdico
poltica donde el Derecho se transformaba en la encarnacin de la ley, producindose una
despersonalizacin como garanta del individuo. As, lo casustico fue dando paso a la
opcin sistemtica que encontr en el cdigo y la constitucin sus mejores expresiones.
As, se generaba un proceso cultural en un momento histrico donde la nueva concepcin
del Estado una la codificacin al reciente derecho constitucional. El cdigo era la ley,
anttesis de las recopilaciones, que dejaba de lado a la heterogeneidad de normas, para
que en razn de la materia ofreciera un trabajo uniforme de un mismo ordenamiento
jurdico. Se evidenciaba una claridad y coherencia en una obra integradora, totalizadora
bajo la tutela de un derecho positivo, escrito y netamente legal. El nuevo enfoque se
diriga a un nuevo sistema basado dirigido exclusivamente en razonamientos lgicos
deductivos y a la unificacin de un derecho nacional. Sin embargo, quedaba en esta
nueva postura un conflicto permanente entre la modernidad impuesta y la tradicin
presente, lo que hizo indispensable un anlisis externo del Derecho a travs de la Historia
del Derecho para comprender dicho conflicto. Los diferentes gobiernos se dedicaron a
promulgar diversas constituciones con el objeto de sentar las bases del balance de
poderes al interior del Estado, ms que a variar las relaciones jurdicas de la sociedad
civil. Es mas, diferentes regmenes convalidaron las normas indianas en tanto no se
opusieran a los preceptos que dieron origen a la independencia. El proceso codificador se
inici con la primera constitucin (1823) cuando indicaba que los cdigos civil y criminal
prefijarn las formas judiciales. Ninguna autoridad podr abreviarlas ni suspenderlas en
caso alguno El cambio poltico en el Per implic que las normas adquiriesen un papel
transformador en el traspaso de un sistema jurdico a otro: "Los derechos del pueblo no
son sino el ejercicio de las leyes del pueblo 38" En este sentido, Ren Ortiz utiliza cuatro
presupuestos para explicar el proceso que implic en el ordenamiento jurdico nacional la
desaparicin y el surgimiento de nuevas instituciones legales. Una tercera idea contempla
una serie de modificaciones al interior de este sistema a travs de cuatro formas o tipos
de de transformacin: continuidad, retorno, repeticin y sustitucin. En ltimo lugar, era
37 Bartolom Clavero Salvador, Institucin Histrica del Derecho, Madrid, Marcial Pons, 1992, p. 210.
38 El Tribuno de la Repblica Peruana, 2 de Julio de 1822.
101
indispensable que las normas mantuvieran el orden pblico, asimilando los preceptos
independientes y adoptando las medidas ms convenientes.39
En este nterin, la organizacin jurdico poltica creaba y colocaba a la norma por encima
de ella para obligarse y mantener la figura del Estado de Derecho incipiente, que se
justificaba en tanto tuviese las garantas para salvaguardarlo y cuyo desarrollo lo
apreciaremos en las dcadas siguientes no slo con el proceso de codificacin sino con el
aporte de los juristas de mediados del siglo XIX como Toribio Pacheco, Manuel Atanasio
Fuentes y Francisco Garca Caldern Landa, entre otros.
El liberalismo planteaba que el acatamiento a la ley deba darse por la razn, ya que su
elaboracin se llevaba a cabo bajo caractersticas generales e impersonales con el
objetivo primordial de servir de freno a la arbitrariedad de los intereses particulares de
quienes detentaban el poder. Acatamiento que a su vez se basaba en la voluntad general
y la soberana inalienable, indivisible, infalible y absoluta de Rousseau. Sin embargo, este
cambio en la formulacin de la norma termin por orientarse cada vez ms al tecnicismo
legal, de manera tal que la facultad de produccin legal se encaus como resultado del
ejercicio del poder poltico derivado de un rgano pluripersonal denominado Parlamento,
Asamblea, Cortes o Congreso. La Constitucin de 1812, en su artculo 131 asign a las
Cortes la funcin de ...Proponer, decretar las leyes, interpretarlas y derogarlas en caso
necesario. Ms tarde, la constitucin peruana bajo el impulso de cimentar al nuevo
Estado repeta esta funcin como facultad exclusiva del Congreso, lo cual se indic en su
artculo 60, numeral 1: Decretar y sancionar las leyes, interpretarlas, modificarlas o
derogarlas. Excepcionalmente podemos sealar que el propio texto normativo en su
artculo 4 mostraba una restriccin a la fuerza vinculante de la norma, como garanta de
la doctrina del iusnaturalismo: Si la nacin no conserva o protege los derechos legtimos
de todos los individuos que la componen, ataca el pacto social: as como se extrae de la
salvaguardia de este pacto cualquiera que viole alguna de las leyes fundamentales.
Artculo elaborado por el tribuno Jos Faustino Snchez Carrin quien plasm aqu la
defensa del Contrato Social y la de sus componentes como la libertad e igualdad.
El cambio orgnico en el Derecho peruano nos demanda adems contemplar un anlisis
de conjunto. Es as como podemos distinguir en el plano interno un proceso de acomodo
y reacomodo en la adaptacin de las normas hispanas al sistema jurdico nacional en el
39 Ren Ortiz Caballero, DERECHO Y RUPTURA: A propsito del proceso emancipador en el Per del ochocientos, cit.,
p. 83 y ss.
102
trnsito hacia el Estado republicano. Segn Ren Ortiz esto se produjo de cuatro
maneras, las que permitieron explicar el devenir de las normas. En primer lugar, se tom a
la independencia como punto de partida del nuevo derecho. A continuacin, se percibi la
desaparicin y el surgimiento de un sistema jurdico. En tercer lugar, se contempl una
serie de modificaciones al interior de esta traslacin de sistemas mediante cuatro tipos de
transformacin: continuidad, retorno, repeticin y sustitucin. En ltimo lugar, las normas
mantuvieron el orden asimilando preceptos independientes y adoptando medidas
transitorias hasta hallar las definitivas40. Al inicio, el Derecho peruano fue reflejo de la
caracterstica recopilatoria del sistema poltico anterior, a la cual que se aadieron normas
de orden pblico (el Reglamento Provisorio y el Estatuto Provisional, ambos de 1821) y
posteriormente la Constitucin Poltica del Estado de 1823. Disposiciones con fuerza
vinculante y que haban establecido, a partir de sta ltima, un orden de prelacin. Al
parecer, en el caso peruano fue la prctica legal la que lo seal, muy por el contrario en
la Gran Colombia se requiri de una ley
colocaron a las Partidas en el quinto lugar luego de las leyes del congreso, las
Pragmticas, las Leyes de la Recopilacin de Indias y la Nueva Recopilacin de Castilla41.
40 Ortiz Caballero, Ren. Derecho y ruptura. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, 1989, pp. 83 y ss.
41 Bravo Lira, El derecho indiano, op. cit., p. 69.
103
Captulo 4
El modelo francs y su aplicacin en el Per:
El principio de legalidad y la dogmtica jurdica.
Aunque el Derecho pblico evolucion rpidamente con la emancipacin, el privado
mantuvo el mismo espritu que haba conservado durante la colonia; traspasando el
cambio poltico; salvo por detalles -muy puntuales- que lo afectaron. Como hemos podido
apreciar desde las primeras administraciones nacionales las normas (estatutos, leyes o
constituciones) aunque afectaban la marcha de la sociedad peruana, terminaron por estar
aisladas o hacerse poco efectivas.
Con la libertad de vientres, aplicada al rgimen de los esclavos, se modificaba el rgimen
de las personas naturales. La apertura de las categoras de naturales y de los ciudadanos
modificaba el rgimen de personas naturales, as como el rgimen de extranjeros. Al
eliminarse los ttulos nobiliarios, quedaba suprimida la distincin entre nobles y plebeyos.
Del mismo modo, la proteccin del indio y el corporativismo, que haba sido un ingrediente
colonial, quedaban sino suprimidos, socavados con la institucin de una igualdad legal
para todos. Ello repercuta con la abolicin de privilegios y empleos hereditarios.
Desde finales del siglo XVIII, los funcionarios borbnicos, amparados en la ilustracin y en
la percepcin de utilidad que el fisiocratismo aportaba, haban comenzado a cuestionar
las propiedades de las rdenes religiosas. Sobre todo el carcter de intangibilidad que
evitaba su libre disposicin por tener la condicin de mano muerta. La crisis hispana de
1808 no afect esta tendencia; pues la constitucin de 1812 planteaba el control de las
rdenes y luego su desamortizacin. La abolicin de la constitucin espaola por el
Protectorado detuvo momentneamente dicho control. La inspiracin del individualismo
fue el soporte que permiti al Estado la abolicin del rgimen de manos muertas y con
esto la enajenacin de bienes de cualquier especie, sobre todo en momentos en que el
ente estatal requera de fondos.
104
En 1826, por decreto se reinici este inters confiscndose los conventos 122
que no
1830.
124 Se refiere a los cdigos franceses: el civil (1804), el de procedimientos civiles (1806), el de comercio (1807), el
de instruccin criminal (1808) y el penal (1810).
125 Discurso de Bernardo O'Higgins ante el Congreso Constituyente de Chile, 25 de Julio de 1822. [Guzman 1970:
158]
105
sostena la
106
29.
quita ser puesta en un hospital a servir por 4 aos. Mientras que el adltero que mata al marido sea destinado para
toda su vida al trabajo de panten y traiga colgada al pecho la calavera del difunto. No tendr otro alimento que pan
y agua .[Vidaurre 1828: 224 y ss.].
130 El que se desprende de un discurso referente a la agricultura pronunciado en Panam , en el cual propugnaba el
remate de las propiedades rsticas del clero y la conversin de su producto en renta nacional, la venta forzosa de los
terrenos incultos, la venta de tierras del Estado, la obligacin general del trabajo, debiendo ocuparse en los fundos a
los remisos e igualdad de derechos entre el labrador y el propietario. [Nuez 1945: 16 y Basadre Ayulo 1994: 385].
107
para la constitucin del consejo de familia en el proyecto de Vidaurre, labor que nos
recuerda la influencia del mismo derecho Romano con el consuetudinario en la
elaboracin del cdigo francs. Aunque este idelogo cont con un proceso racional
avanzado para la poca, Jorge Basadre sostuvo que ello no pudo progresar por la
carencia de una poltica jurdica as de una tcnica legislativa. Razn por la cual sus
proyectos de cdigo no tuvieron xito. Fue as que en materia civil, las normas duraron
hasta mediados de siglo.
Pero esto no excluy que durante el gobierno del mariscal Andrs Santa Cruz, Presidente
de Bolivia al vincular el territorio peruano al boliviano, estableciera la vigencia de los
cdigos bolivianos en esta confederacin. As tuvimos la presencia del cdigo civil,
inspirado en su similar francs. Ms como se puede apreciar recogi tambin otras
influencias. En lo referente a las formalidades del matrimonio, estuvieron presentes las
disposiciones del Concilio de Trento. Para la parte de sucesiones, en lo relativo al
llamamiento de colaterales hasta el cuarto grado, se observa lo dispuesto por las leyes
3era. ttulos 9 y 10 del libro 1ero. de la Recopilacin de Leyes de Indias. Sin embargo, la
resistencia fue tal, tanto por lo novedoso como por ser de procedencia extranjera que el
propio Santa Cruz dej en suspenso los cdigos. A ello se sum la duracin efmera del
gobierno, pues al entrar en crisis la Confederacin, los cdigos no volvieron a regir. Con
el triunfo poltico del mariscal Agustn Gamarra retorn nuevamente la normativa
espaola.
Si bien es cierto Manuel Lorenzo Vidaurre fracas en su tentativa por codificar la
legislacin existente, ello no excluye que no hubiesen otros intentos de hacerlo. Si nos
atenemos al desarrollo de los cdigos en Francia, donde se impuso la caracterstica de
los Estados Modernos de darle impulso a su Derecho nacional por parte de la burguesa;
entonces que sucedi en el Per? Para Carlos Ramos esto se traduca como la oposicin
de la lite criolla a la promulgacin de los cdigos:
"La carencia de una mentalidad burguesa no [la] impulsaba a contar con un
cuerpo legislativo que ofreciera seguridad en la aplicacin del Derecho, pese a
la creacin de un nuevo Estado. Su poder estamental se habra visto en serios
aprietos ante un cdigo moderno que eliminase privilegios disolvindolos en la
generalidad" [Ramos 1993: 99]
Fue a partir de 1845, durante el gobierno de Ramn Castilla, cuando se gozaba de un
clima de estabilidad, que se nombr una comisin para la elaboracin del cdigo civil.
Posteriormente durante este gobierno y el de Rufino Echenique el cdigo fue concludo y
finalmente promulgado el 28 de Julio de 1852, reemplazando de este modo la legislacin
108
colonial vigente en esa materia. La misma comisin que tuvo a su cargo esta misin
prepar ms tarde el cdigo de enjuiciamientos civiles.
En lo relativo al aspecto penal, ya durante el Protectorado se haba decretado mejoras
para los reos, recomendndose la gratuidad del proceso y de las averiguaciones que
llevaran al esclarecimiento del mismo. Existi la prohibicin de utilizar calabozos para
aquellos reos condenados; dndose constancia que el cumplimiento de la disposicin era
responsabilidad del alcaide. Ya anteriormente San Martn haba realizado la visita a las
crceles de la capital el 15 de Octubre de 1821, suspendiendo, ipso facto, los diferentes
tormentos que se aplicaban, as como el uso de estos lugares para cumplir las penas:
"... horrendos calabozos conocidos con el nombre de infiernillos en donde se
sepultaban, se desesperaban y movan los detenidos bajo el anterior
gobierno131 "
Tambin se reformaron las penas o castigos que se venan ejecutando desde la colonia y
que eran considerados como actos de barbarie. Ese mismo mes, se abola la pena de
azotes contra las personas libres. Respecto a los esclavos, stos podan ser azotados
solamente con la intervencin de los jueces territoriales o comisarios de barrio, de lo
contrario los amos perderan la propiedad sobre ellos. Otra medida similar fue la abolicin
de la horca, disponindose que aquellos condenados a esta pena fuesen fusilados. Con
este mismo espritu el reglamento para tribunales, expedido en esta administracin,
declar abolido el tormento.
Aunque se modificaron ciertas penas esto no cambi todo el cuerpo legal, de inmediato.
Aos ms tarde, en el Estado Sud-peruano de la Confederacin Per Boliviana rigi el
cdigo penal boliviano, inspirado en el cdigo de Calatrava (1822) en el cual se nota una
marcada influencia francesa derivada del "movimiento de la Enciclopedia" y del
"movimiento codificador francs" [Hurtado 1979: 40]. Aunque revolucionario, as como el
de procedimientos penales, la resistencia estuvo marcada en el foro como en la
administracin de justicia. A mediados de siglo se preparaba el cdigo penal as como el
cdigo de enjuiciamientos penales. Luego de diez aos de elaboracin se promulgaron
finalmente ambos en 1862.
Las disposiciones mineras provenan de las reformas borbnicas. Por la misma
preocupacin de la corona de obtener la mayor explotacin se impuls la produccin, no
existiendo lmite para los denuncios mineros. Slo bastaba registrarse ante la autoridad.
Las ordenanzas de minera continuaron vigentes hasta 1900, siendo reemplazadas por el
131 Gaceta de Gobierno, 17 de Octubre de 1821 [Legua y Martnez 1972: Tomo IV: 616]
109
110
Captulo 5
El Derecho penal y su aplicacin en el Per
La mentalidad medieval se vio reflejada en esta seccin al establecer el yerro o delito, es
decir la sancin por haber roto el orden42 y cuya reparacin no consideraba mecanismos
de atenuacin. Sencillamente el castigo se aplicaba tal cual, variando segn las
consideraciones del derecho personal: la persona afectada y las circunstancias que
envolvan al hecho. Bajo el concepto de traicin se perfilaba la deslealtad y el atentado de
lesa majestad contra el monarca, quien encarnaba a la comunidad poltica.
El homicidio constituy otro delito mediante el cual un hombre mataba a otro, sin embargo
la tcnica de derecho de entonces reuna en dicha figura punitiva aquellos actos
realizados en defensa propia o por caso fortuito. Respecto a las penas, stas se llevaban
a cabo como escarmiento y con la finalidad de hacer pblico el castigo, dividindose entre
mayores y menores, de acuerdo al siguiente orden de severidad: la pena de muerte o la
cercenacin de uno de los miembros del reo, la condena a trabajo forzoso en las minas
del rey, el destierro indefinido con la consecuente confiscacin de bienes y el envo a
prisin. Entre las menores: ser desterrado sin confiscacin de bienes, ser considerado
infame, colocarlo en la picota o ser untado en miel y dejado a la intemperie [Partida 7,
Ttulo 31, Ley 1].
Para la aplicacin de la pena la tentativa era considerada como delito consumado en los
casos de traicin, homicidio y violacin, en el resto de casos no se castigaba. En cuanto a
la sancin misma, la atenuacin de la pena se hallaba ntimamente relacionada con el
derecho personal del reo, aunque la muerte aguardase a todos los condenados el hidalgo
no deba ser muerto vilmente sino ... hacindolo sangrar o ahogndolo ... [Partida 7,
Ttulo 31, Ley 8]. De acuerdo a la edad, la incapacidad absoluta se daba si el autor tena
hasta diez aos y medio, si fuese menor de diecisiete aos la incapacidad del sujeto era
relativa y por lo tanto el castigo no era tan estricto43.
En caso que existiese algn vnculo entre el acusado y la vctima, la pena era ms
severa, segn las circunstancias se consideraba que el delito producido en la noche era
de mayor magnitud.
La crcel como centro de detencin, tuvo por finalidad la custodia de los presos ... no
para hacerles enemiga ni otro mal, ni darles pena en ella [Partida 7, Ttulo 29, Ley 11]. La
direccin se hallaba bajo responsabilidad del alcaide, quien deba tener un control sobre
la permanencia de los sujetos.
Adems del castigo, las Partidas establecieron el pago de multa como compensacin
declarada judicialmente por el dao ocasionado, lo cual evidenciaba la responsabilidad
del dueo de animales fuesen estos: canes, leones, osos o toda bestia brava que
potencialmente produjese un dao a otro, o espante.
42 Un estudio interdisciplinario lo podemos hallar en Toms y Valiente, Francisco et al. Sexo barroco y otras
111
La influencia del liberalismo trastoc las consideraciones medievales que dieron vida a
esta seccin. Los llamados yerros o delitos en sus diferentes variables fueron tamizados
de acuerdo a principios que protegan al individuo. Por ejemplo, se estableci el criterio
de legalidad, segn el cual nadie poda ser penado si no haba cometido un acto
considerado delictuoso previamente sealado por ley; de este modo se protega al
individuo de toda arbitrariedad.
El gobierno del Per de 1821 decret la prohibicin de utilizar calabozos para aquellos
reos condenados; dejndose constancia del cumplimiento de la disposicin en la
responsabilidad del alcaide. En una de las visitas a las crceles el Protector del Per,
Jos de San Martn suspendi ipso facto los diferentes tormentos que se aplicaban, as
como el uso de estos lugares para cumplir penas: ... horrendos calabozos conocidos con
el nombre de infiernillos en donde se sepultaban, se desesperaban y movan los
detenidos bajo el anterior gobierno44. Como conclusin de dicha visita se reformaron las
penas o castigos que se venan ejecutando desde el virreinato, considerados como actos
de barbarie, entre ellas la abolicin de la pena de azotes contra las personas libres. Dicha
pena aplicada a los esclavos slo se poda producir con intervencin de los jueces
territoriales o comisarios de barrio, de lo contrario los amos perderan la propiedad sobre
ellos. En cuanto a la horca, tambin fue abolida disponindose que aquellos condenados
fuesen fusilados.
Con este mismo espritu, el reglamento para tribunales declar abolido el tormento. Por
ltimo, se hizo hincapi en que las autoridades de los centros de reclusin no tenan la
potestad de otorgar la libertad de cualquier persona, salvo que sta fuese motivada por el
juez que tena conocimiento de la causa, a travs de un documento. Slo se aceptaba a
un individuo en calidad de reo siempre y cuando llegase mediante la orden de una
autoridad competente. Disposicin que se dio en concordancia con el Reglamento de
crceles del 23 de Marzo de 182245.
Aos despus, el cdigo penal de 1863 seal como delito toda violacin intencional de
una ley promulgada y vigente, sujeta a la sancin de una pena, lesiva a tercera persona y
no justificada por el ejercicio de un derecho. En su artculo 2 se estipul que: Toda
accin omisin penada por la ley se reputa voluntaria y maliciosa, mientras no se
pruebe lo contrario.
Captulo 6
Los procesos de codificacin.
Aportes del Cdigo Civil de 1852
Su carcter e importancia. La influencia extranjera en el derecho. Las ramas del Derecho
en esta poca: Civil, Penal y Comercial. Fueros especiales. La Administracin de Justicia.
Bibliografa. ,Ramos Nuez, Carlos. Historia del Derecho Civil Peruano. Tomo 11 pp 206 358 Tomo IV pp 205 - 389.
44 Gaceta del Gobierno de Lima Independiente (Julio 1821 - Diciembre 1822). Buenos Aires: Universidad Nacional de La
112
Sin embargo, ello no signific de modo alguno que el Cdigo Civil fuese anticostumbrista
ya que aunque Los jueces no pueden dejar de aplicar la ley ni juzgar, sino por lo
dispuesto en ellas... se dejaba abierta la posibilidad de apelar a los principios generales
del Derecho, donde la costumbre ocupaba un papel importante.
La propia elaboracin de la norma en el caso peruano no se ci a la dogmtica
solamente pues la costumbre: ...aparece como elemento inspirador del legislador , pues
los hombres que redactaron la ley tuvieron una actitud respetuosa ante la costumbre que
su dogmtica se negaba a aceptar 46. Pero, por otro lado, la costumbre se mantuvo en
otros mbitos del Derecho. El artculo 121 de la Constitucin de 1823 plante que ... los
principios que aqu se establecen queden en vigor y fuerza hasta la organizacin de los
Cdigos Civil, Criminal, Militar y de Comercio , de forma tal que en el mbito eclesistico,
comercial y militar perdur hasta la elaboracin de sus propios cdigos, que llegaron a
traspasar la barrera del siglo XIX. As, por ejemplo, el Derecho de Patronazgo (Ttulo 25)
fue una institucin vital de la presencia hispana en Amrica ya que articul los vnculos
de la autoridad temporal con la espiritual, que siglos ms tarde se vera afectada con el
rgimen republicano. La facultad de nombrar a las autoridades eclesisticas con destino
al Nuevo Mundo por la corona constituy parte del esquema del monarca en tanto
representante del cuerpo poltico. La alteracin provocada por la independencia trastoc
dicho derecho pues con la formacin de los Estados americanos esta prerrogativa deba
trasladarse del sistema anterior al Estado, lo que no result tan sencillo. Como sostiene
Juan Jos Ruda el traspaso al ente estatal peruano fue un proceso lento pero de gran
magnitud ya que ello implicaba que la Santa Sede reconociera la independencia peruana,
y por el otro lado se reanudase el vnculo eclesistico 47. Un punto importante conservado
hasta 1979, fue la proteccin de la religin catlica, apostlica y romana como religin
oficial del Estado peruano, dejando a la nacin el derecho de protegerla por todos los
medios conforme al Espritu Santo [artculo 8 de la Constitucin de 1823].
En sntesis, podemos concluir como el proceso de modificaciones se percibi desde el
siglo XVI, fuese liderada por la propia monarqua o por quien liderase el cambio poltico.
La iniciativa tuvo desde el siglo XIX trascendencia en los sistemas legales
hispanoamericanos bajo la concepcin sistemtica del Derecho, concluyendo en nuestro
caso con las disposiciones del Cdigo Civil peruano de 1852: Artculo 1: Las leyes
obligan en todo el territorio de la Repblica despus de su promulgacin. III. A nadie
puede impedirse la accin que no est prohibida por la ley. VI. Las leyes no se derogan
por la costumbre ni por el desuso. VIII. Los jueces no pueden dejar de aplicar las leyes ni
juzgar sino por lo dispuesto en ellas.
Captulo 7
Las relaciones entre el estado peruano y
los grupos sociales: negros, indios y negros.
La ptica dieciochesca propici el replanteamiento del individuo como sujeto de derecho
ante el Estado y los grupos sociales lo que percibimos en la lectura de la Declaracin de
46 Basadre Ayulo, Jorge. Historia del Derecho Peruano. Lima: Fundacin M.J. Bustamante De la Fuente, 1994, p. 245
47 Un factor importante en este proceso fue que el carcter de los movimientos de ruptura no fue anticlerical. Por otro
lado, la injerencia de la Iglesia ha sido objeto de estudio en los ltimos aos, desde el mbito histrico y jurdico: Garca
Jordn, Pilar: Iglesia y Poder en el Per Contemporneo (1821-1919). Cusco. Bartolom de Las Casas. 1992. Ruda
Santolaria, Juan Jos: Los sujetos de derecho internacional. El caso de la Iglesia Catlica y del estado de la Ciudad del
Vaticano. Lima. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per. 1995.
113
Derechos del Hombre y del Ciudadano (Pars 1791). En el caso peruano, las normas
fueron planteadas desde el gobierno con el objeto de cautelar su proteccin como el fin
supremo. Ello implicaba la necesidad de sistematizar las disposiciones a las que se haca
referencia. Espritu que se vea reflejado ms tarde en el proceso de codificacin.
Pese a que apreciamos variantes tendientes a propiciar la percepcin poltica del
individuo con su medio, ello no signific que el cdigo civil, en el libro de las personas,
descartase la influencia de la impronta hispana reunida en las Partidas, las Leyes de Toro,
la Novsima Recopilacin de Indias, el Derecho romano y el cannico. En cuanto al
reconocimiento del nacido dicho cdigo en sus artculos 1 al 4 recogi los lineamientos
de la Partida 4, Ttulo 23, Leyes 1 al 5: Que el concebido hubiese nacido vivo cuando
menos veinticuatro horas y que tuviese figura humana, y que el nacimiento se haya
producido entre el sptimo, noveno y dcimo mes, mas no en el octavo ni undcimo,
circunstancias que generaban la validez de los derechos de la persona y del goce de toda
prerrogativa en tanto le favoreciera. Respecto a la capacidad jurdica sealada por las
Partidas, sta era adquirida a los veinticinco aos, lmite que fue sustituido por el de los
veintiuno como mayora de edad, segn el cdigo. Sin embargo, era factible contraer
matrimonio desde los catorce para el varn y la hembra desde los doce, lo cual tambin
fue reemplazado por el artculo 141 del cdigo de 1852 por dieciocho para el varn y
diecisis para la mujer, gozando de los efectos civiles desde ese momento.
La sociedad peruana de mediados del siglo XIX conservaba an la clasificacin de
hombres libres, siervos y esclavos, pese a que desde la independencia el poder poltico
sentara las bases para la igualdad legal. Como institucin, la esclavitud haba sufrido una
serie de medidas provisionales y paliativas mientras no se concluyese con su extincin.
Desde 1821 se concedi la libertad de vientres para todos aquellos nacidos a partir de la
fecha de proclamacin de la independencia peruana. Tambin se propici la incorporacin
de esclavos en las filas del ejrcito chileno-argentino durante la campaa emancipadora.
Una vez finalizada sta se concedan las autorizaciones de libertad, sin embargo medida
se restringi desde 1823 por presin de los hacendados. Como tercera alternativa se
dispuso el sorteo de esclavos en Lima, donde se concentraba la mayor cantidad, cada 8
de setiembre, fecha del desembarco de la expedicin libertadora en Pisco. Aos ms
tarde la libertad de vientres quedaba supeditada a la formacin de un patronazgo de los
amos de sus padres hasta los cincuenta aos (El Comercio, lunes 16 de diciembre de
1839).
114
La injerencia poltica en el tema de la abolicin motiv las crticas del conservador Jos
Mara de Pando en 1833, quien sostuvo que se privaba a los propietarios de esclavos de
legtimos derechos sin compensacin alguna. Los esclavos se hallaban bajo el mbito de
la propiedad privada y dado que este derecho era inviolable se requera de una
indemnizacin en caso de expropiacin por utilidad pblica. Opinin dada aos atrs
Bernardo Monteagudo quien aadi que debido a la escasez de recursos el Estado era
imposible la expropiacin. La Constitucin Poltica de 1828 haba estipulado que: Art.
165.
Es
inviolable
el derecho
de
propiedad. Si el
bien pblico,
legalmente
115
guardndose mutua felicidad [Partida 4, Ttulo 2, Ley 9]. El texto republicano recibi las
figuras de los impedimentos matrimoniales expresndolas de manera pormenorizada;
reconoci la separacin, mas no la ruptura del vnculo o divorcio, la misma que deba ser
sealada a travs del texto legal; conserv la distincin entre hijos legtimos (los habidos
dentro del matrimonio) de aquellos que no lo eran; as como la posibilidad de legitimar
stos, dependiendo de su situacin. La influencia de la desacralizacin de funciones
poltico administrativas fue recepcionada por el cdigo al impulsar la creacin del registro
civil para hacer constar el nacimiento, el matrimonio y la muerte de las personas. Datos
poblacionales que
pretensin fuese retomada en 1873 por el gobierno de Manuel Pardo a travs de la Ley
de Municipalidades.
Esta seccin nos muestra las relaciones con otros semejantes bajo la modalidad de
prstamos, contratos de mutuo, comodato y depsitos, permuta, donaciones, compraventa, arrendamientos, compaas o sociedades, la promesa, la fianza, la hipoteca y la
prenda, el pago y finalmente la cesin de bienes, producto de la prctica habitual del
hombre.
En la causa de Gertrudis Llanos contra la testamentera de Josefa Muoz, el abogado
Manuel Lorenzo Vidaurre invoc la proteccin de los bienes de la madre para los hijos
legtimos del primer compromiso de acuerdo a la Partida 5, Ttulo 13, Ley 26; la que
permaneca vigente. Y para qu se fatig el Tribunal en variar el nombre de dote en
donacin? Fuese dote o donacin, fuese lo que fuese o dsele el nombre que quiera, el
marido que pasa a segundas nupcias tiene que reservar para los hijos del primero ... [El
Comercio, martes 19 de enero de 1840].
Las figuras jurdicas antes aludidas se trasladaron al libro de obligaciones y contratos de
este primer cdigo peruano, siendo sistematizadas y afinadas bajo la influencia de su
similar francs de 1805, ... atenuados adaptndolos a los intereses y valoraciones de la
clase dirigente, de la cual los codificadores formaban parte51. As, se rechazaba, por
ejemplo, la idea que la compra venta no transfiriese dominio, pues el liberalismo y el
cdigo sostuvieron lo contrario. La recepcin gradual del cdigo en Per hizo que los
litigantes siguiesen invocando a las Partidas como fundamento supletorio como lo
demuestran los casos siguientes:
a. Causa de Jos Mara de la Puente con Isidro Aramburu sobre propiedad de la hacienda
Palao. De la Puente hizo prevalecer el criterio que siendo el contrato de compra-venta
consensual, a falta de consentimiento del dueo no exista venta y por lo tanto todo lo
actuado era nulo [Partida 5, Ttulo 5, Ley 1].
b. Causa de Jos Domingo Apestegua con Francisco Sotil sobre la hacienda San Antonio
de Chvez, donde el primero adujo que los inmuebles podan ser dados en prenda
[Partida 5, Ttulo 13, Ley 2].
c. Causa de Anselmo Arce con Mara del Rosario Velasco sobre obligacin de pago
cuando hay novacin. Sin embargo la novacin de un contrato no se presume, pues deba
ser expresa y sustentarse en un contrato anterior [Partida 5, Ttulo 14, Ley 15].
51 Ramos Nuez, Carlos A. El Cdigo Napolenico y su recepcin en Amrica Latina. Lima: Pontificia Universidad
116
d. Causa de Micaela Alatrista con Gabina Rivera en la cual la primera era acreedora y a
quien le favoreca una accin hipotecaria. Segn la Partida 5, Ttulo 13, Ley 14 dicha
accin era real es decir contra toda persona y por lo tanto es plausible de ser perseguida
cualquiera que fuese su poseedor.
La prctica legal tambin sent precedentes en casos elevados a consulta ante la
autoridad poltico-administrativa. Francisco Casas, coronel del ejrcito, se dirigi al
Consejo de Estado solicitando su intervencin para actualizar la cuanta que por concepto
de indemnizacin le corresponda al pasar al retiro en 1840. Segn la Partida 5, Ttulo 4,
Ley 9, la indemnizacin ascenda a 500 maravedes, monto que equivaldra a 500 pesos
peruanos o haciendo un clculo de acuerdo al poder adquisitivo deba ser ste de 1.285
pesos? (El Comercio, martes 27 de octubre de 1840).
Captulo 8
El Derecho Peruano en el Siglo XX
La Organizacin Constitucional de la Repblica. Sentido y carcter de la nueva
legislacin. Influencias forneas sobre el dere4cho: La influencia Europea en especial. El
Cdigo Civil 1936. Anlisis de este Cdigo. Influencias que ha recibido. Los comentaristas
del cdigo, especialmente el jurista Jos Len Barandiarn. Un nuevo cdigo para una
nueva sociedad. El Cdigo de Procedimientos Civiles de 1912; su carcter e influencia
que ha recibido, al igual que los Cdigos: Penal de 1924 y de Comercio de 1902.
Bibliografa. Ramos Nuez, Carlos. Historia del Derecho Civil Peruano. Tomo IV. pp 205 389
Geng Delgado, Federico Historia del Derecho Peruano cap. Iv.
Captulo 9
El nuevo Estado de Derecho
en el ordenamiento jurdico peruano
117
Un cdigo es para los hombres del siglo XVIII la anttesis de las recopilaciones, an en
uso y vigor. En la recopilacin haba de todo: leyes medievales y de reciente
promulgacin, leyes fragmentadas, de materia civil, penal, procesal o mercantil, de
Derecho poltico y administrativo. Las leyes forman una recopilacin, se acumulan en
ella.
Un cdigo, por el contrario es una sola ley elaborada por un solo legislador,
promulgada en un momento dado y todos sus preceptos pertenecen an a mismo acto
legislativo.
Es una ley de contenido homogneo por razn de la materia. Todo l se refiere a un
mismo sector del ordenamiento jurdico y slo a l. Las Recopilaciones trataban de
todo y esa misma heterogeneidad de su contenido las haca desordenadas y
monstruosas.
Los cdigos son sistemticos, las recopilaciones acumulan pero no ordenan, ello no
descarta la propuesta de sistematizacin.
Las recopilaciones eran cuantitativamente inmensas, el cdigo era una obra breve
porque trataba de una sola materia, de ah que la homogeneidad de contenido fuese
garanta de claridad y coherencia.
Bajo un estilo expositivo distinto y general , no casustico, el cdigo presentaba un
lenguaje preciso. No describe, define. No contiene metforas sino conceptos inferidos
deductivamente, cualquiera puede leerlos.
La promulgacin de este cuerpo legal trajo consigo el desplazamiento del ius comune
derivado del Derecho romano, cannico y aplicable en Europa continental, que se
ajustaba a un Derecho nacional, ya que el propio cdigo afirmaba la existencia de un
derecho patrio.
El Derecho es legal, positivo, escrito, reduccin de las fuentes normativas. Debacle de
otras fuentes, ya no vuelve a recurrirse al Derecho histrico (aparece la Historia del
Derecho). Aunque se sirve de l ambiguamente en diversos grados. Modernidad y
tradicin presentes en ellos.
Conviccin de que crea seguridad jurdica en los ciudadanos, certeza. Portador de
ideales sociales y directrices polticas. Afn de cambio. Burguesa impulsadora y
beneficiaria del movimiento codificador.
Los cdigos fueron el instrumento ms adecuado para lograr la unificacin del
Derecho.
Presencia o influencia del Cdigo Civil Francs:
Francia
Blgica
Holanda
Italia
Alemania
Suiza
Portugal
Espaa
Japn
1804
1809
1809
1804
1807
1804
1867
1821
1867
Rumania
1865
Egipto
1883
Lbano
1932
Siria
1949
Turqua
1869
Argelia
1834
Tnez
1906
Marruecos 1913
Irn
1928
frica Negra 1886
China
1929
118
Hait
Bolivia
Per
Uruguay
Argentina
1825
1827
1852
1852
1869
119
120
121
122
Por encima de las dems unidades de poder que existen en su territorio por el real
hecho que los rganos estatales estn capacitados, pueden reclamara, con xito la
aplicacin que a ellos les est reservada (poder coactivo) y tambin porque estn en
condiciones de ejecutar sus decisiones, llegado el caso, frente a quien se opongan,
por medio del poder fsico coactivo de la organizacin estatal, actualizado de manera
unitaria. (Herman Heller)
Como comunidad social, el Estado se compone segn la teora tradicional del estadode tres elementos: el llamado poder estatal ejercido por un gobierno estatal
independiente, la poblacin del estado y el territorio estatal. Estos tres elementos slo
pueden ser determinados jurdicamente, es decir, slo pueden ser entendidos como
validez y los dominios de validez de un orden jurdico. (Hans Kelsen)
Elementos
El Poder: La energa de la voluntad que se manifiesta en quienes asumen la empresa
del gobierno de un grupo humano y que les permita imponerse gracias al doble
ascendiente de fuerza y de competencia. Puede estar sostenido ms que por la fuerza
(poder de facto o de hecho) o gozar del consentimiento de los gobernados a travs de
la representacin (poder de iure o de derecho). Es inherente a la naturaleza humana,
creador de organizaciones sociales, posee competencia. (Andr Hauriou)
La potencia del Estado slo, puede mostrarse en los recursos de fuerzas especficas
de que disponga en gobierno: Policas, militares y los funcionarios, sometidos a una
organizacin formalmente jerarquizada y el sometimiento a reglas relativamente
estrictas. (Hans Kelsen)
Fundamentado en la soberana, sta inicialmente tuvo un carcter poltico para
transformarse progresivamente en una nocin jurdica.
Nocin poltica: Jean Bodin, en sus Seis Libros de la Repblica (1576), estableci una
equivalencia entre soberana e independencia absoluta con lo cual la monarqua
francesa afirm la supremaca del rey sobre los seores feudales as como la
independencia de la Santa Sede y del Sacro Imperio Romano Germnico: El rey
recibe su corona de Dios y es emperador en su reino.
Nocin jurdica: Es la propiedad de los poderes del gobierno. Para el gobierno de un
Estado se dispone de un nmero de poderes y derechos: legislacin, reglamentacin:
de polica, de justicia, de acuacin de moneda, de mantener un ejrcito. Para
Rousseau hablar del gobierno es hacerlo de la Suprema Administracin, vale decir del
Ejecutivo. La soberana es divisible porque el haz de derechos del poder pblico
puede ser dividido y repartido entre diversos titulares. (Andr Hauriou)
Slo existe un Estado all donde el poder sobre la organizacin territorial le pertenece
a ella misma, le sea propio, donde la decisin sobre el ser y modo de la organizacin
tenga lugar dentro de ella.
(Herman Heller)
123
El Territorio:
Como organizacin territorial soberano, el Estado es creador supremo de las normas
y tiene el monopolio del poder de coaccin fsica legtima, la ltima ratio de todo poder.
Las expresiones soberana del pueblo o soberana del prncipe no se refieren en
cambios del sujeto sino al portador de la soberana en la organizacin estatal.
(Heller)
La importancia que goza el territorio como elemento del Estado proviene sin duda de
que ste sirve a medida y lmite a la autoridad del Gobierno. Lmite que se da con el
dominio (Unitario o Federal) y la personalidad del Estado.
El territorio abarca las condiciones fsicas y el encuadre espacial de la actividad
humana. Aparece como cuadro delimitador, determinante, condicionante de toda la
sociedad, su estructura, su funcionamiento y sus relaciones con otras sociedades.
(Marcos Kaplan)
El Pueblo:
La unidad de los hombres que constituyen la poblacin del Estado no puede
reconocerse sino en el hecho que un mismo orden vale para dichos hombres, en que
su conducta se encuentra regulada por un mismo orden jurdico estatal. No es una
cuestin psicolgica sino jurdica. Hans Kelsen)
Se determina a travs de la Nacin:
Tesis alemana: El determinismo.
Tesis Francesa: Voluntarismo. La nacionalidad es en realidad la manera como los
Estados determinan quien es su nacional, para lo cual acuden a criterios jurdicos que
reglamenten esa condicin: derecho de territorio o de sangre. (Andr Hauriou)
El Derecho:
Los estudios constitucionales en el siglo XX reconocieron que la produccin de las
normas o leyes era otra caracterstica del Estado, en tanto uno de los rganos
estatales es reconocido como su titular: El Congreso, Parlamento o la Asamblea.
Durante el siglo XIX, la escuela alemana estipul el llamado Estado de Derecho
propiciando un orden de prelacin, a travs de la doctrina, donde la Constitucin se
ubicaba por encima de las otras normas.
Con el despertar de la conciencia crtica surgi la necesidad de investigar la vigencia
de la anttesis entre lo justo natural y lo justo legal.
Durante este siglo se produjo una reaccin contra el Derecho Natural y contra la
direccin especulativa o metafsica del pensamiento.
El historicismo:
Con cuyo nombre se designaron varias oposiciones contra las doctrinas del Derecho
Natural acorde con el racionalismo:
124
125
126
terior respectivamente tienen que apoyarse unas, en las otras para abastecerse de
productos alimenticios. En la costa, los nativos nunca tienen suficientes verduras;
mientras que en el interior, a la gente siempre le falta pescado. Ms an, la costumbre
ha establecido que los grandes ceremoniales de la costa en los que se presentan y se
distribuyen alimentos -ceremoniales que forman un aspecto extremadamente
importante de la vida pblica de estos nativos- deben ser efectuados con una
proporcin muy grande y con variedades muy especiales de verduras, que crecen
solamente en las frtiles planicies del interior. De otro lado, en el interior el producto
adecuado para la distribucin y para los banquetes es pescado. As, a todas las dems
razones para valorizar un alimento relativamente escaso en cada una de estas
comunidades, se agrega una dependencia artificial, culturalmente creada, que vincula
ambas comunidades. De esta manera, la totalidad de cada comunidad depende
enormemente de sus socios. Si en algn momento los socios son culpables de
negligencia, stos saben que de una forma o de otra sern severamente sancionados.
Por consiguiente, cada comunidad tiene un arma para hacer valer sus derechos: la
reciprocidad.
Estas consideraciones no estn limitadas al intercambio de pescado por verduras. Por
regla general, las dos comunidades dependen tambin una de otra en otros aspectos
comerciales y en los servicios mutuos que se prestan. As, cada cadena de
reciprocidad se hace an ms obligatoria por el hecho de ser una parte de todo un
sistema de obligaciones recprocas.
(. . .)
No es necesario agregar que existen tambin otros motivos que obligan a los pescadores a cumplir con sus tareas, adems de las vinculaciones de las obligaciones
recprocas. La utilidad que puede obtener, el deseo vehemente de contar con una
dieta alimenticia de primera calidad y fresca y, quiz, por encima de todo, la atraccin
de realizar aquellas tareas que los nativos consideran como un deporte intensamente,
los llevan de manera ms manifiesta, ms conciente incluso y ms efectiva que lo que
hemos descrito como "obligaciones legales", a cumplir con sus tareas en la pesca.
Pero la vinculacin social, el respeto por los derechos efectivos y por las
reclamaciones de los otros es algo siempre prominente tanto en la mentalidad de los
nativos como en su comportamiento, una vez que ha sido entendido por ellos. Es
indispensable tambin asegurar que el sistema institucional funciona sin fricciones.
Porque a pesar de todo el entusiasmo y todos los atractivos, existen en ciertas
ocasiones algunos individuos difciles, temperamentales, obsesionados por algn otro
inters -muy a menudo por una intriga_ que quisieran escapar, si pudieran, de sus
respectivas obligaciones. Pero cualquiera que conozca la enorme dificultad - casi
imposibilidad- de organizar un grupo de melanesios para realizar cualquier tarea que
cumpla una accin concertada an cuando sta sea breve y entretenida y cualquiera
que conozca la facilidad con que se ponen a trabajar en comn en sus actividades
tradicionales, comprenden la importancia y las funciones de la compulsin que se
derivan del hecho de que cada nativo est convencido de que las dems personas
tienen tambin un derecho en su propio trabajo personal.
Hay todava otra fuerza que hace ms obligatorios los deberes recprocos. Ya he mencionado el aspecto 'ceremonial de las transacciones. Los regalos de alimentos en el
sistema de intercambio antes descrito, tienen que ser realizados de acuerdo a
formalidades estrictas, en recipientes de madera cuya capacidad ha sido
127
128
POSITIVISMO
Definicin de Derecho
Hans Kelsen
129
Se insiste en la idea de que las normas jurdicas no son idnticas a las normas morales,
pero no se pone en duda que la moral constituye un valor absoluto.
Ahora bien, si tanto el derecho como la moral tienen un carcter normativo y si el sentido
de la norma jurdica se expresa, como el de la moral, en la idea del deber, el valor
absoluto que es propio de la moral se comunica, en cierta medida, a la nocin de norma
jurdica.
La regla de derecho establece una relacin entre una condicin y una consecuencia,
afirmando que si la condicin se realiza, la consecuencia debe ser. Tiene un sentido
puramente lgico.
A partir de la conmocin social provocada por la primera guerra mundial, la teora
tradicional del derecho tiende a retornar, en todos los aspectos, a la doctrina del derecho
natural, de la misma manera que la filosofa tradicional retorna por completo a la
metafsica prekantiana.
Para la doctrina tradicional, el Estado es una entidad distinta del derecho a la vez que es
una entidad jurdica. El es una persona y un sujeto de derechos y obligaciones, pero al
mismo tiempo su existencia es independiente del orden jurdico.
As concebido como un ente metajurdico, una especie de superhombre todopoderoso o
de organismo social, el Estado sera a la vez la condicin del derecho y un sujeto
condicionado por el derecho.
Para que el Estado pueda ser legitimado por el derecho es preciso que aparezca como
una persona distinta del derecho y que el derecho en s mismo sea un orden
esencialmente diferente del estado, sin relacin con el poder que se encuentra en el
origen de ste.
Es preciso, pues, que sea en cierto sentido un orden jurdico y equitativo.
El Estado deja as de ser una simple manifestacin de la fuerza para convertirse en un
Estado de derecho.
130
No se turba por sus contradicciones internas y contina viendo en el Estado una persona
jurdica, un objeto de la ciencia del derecho, e insiste a la vez sobre la idea de que es una
manifestacin de la fuerza, un ente extrao al derecho que no puede ser comprendido
jurdicamente.
El Estado es un orden jurdico. Una teora del Estado depurada de todo elemento
ideolgico, metafsico o mstico slo puede comprender la naturaleza de esta institucin
social considerndola como un orden que regula la conducta de los hombres.
El anlisis revela que este orden organiza la coaccin social y que debe ser idntico al
orden jurdico, ya que est caracterizado por los mismos actos coactivos y una sola y
misma comunidad social no puede estar constituida por dos rdenes diferentes.
Es preciso, por consiguiente, que haya alcanzado cierto grado de centralizacin.
Los rganos centrales slo se forman en el curso de un largusimo proceso de divisin del
trabajo y los rganos judiciales y ejecutivos aparecen mucho antes que los rganos
legislativos
En tanto que no haya orden jurdico superior al Estado, ste representa el orden o la
comunidad jurdica suprema y soberana. Su validez territorial y material es limitada pues
se extiende a un territorio determinado y a ciertas relaciones humanas.
El Estado, como acabamos de ver, es un orden jurdico de especie particular, aunque no
se distingue cualitativamente de los otros rdenes jurdicos.
Considerado desde el punto de vista dinmico, el Estado se manifiesta en una serie de
actos jurdicos y plantea un problema de imputacin, ya que se trata de determinar por
qu un acto estatal no es imputado a su autor sino a un sujeto ubicado, por decirlo as,
detrs del mismo.
131
132
133
(PETT) representan cerca de 5 mil 756 comunidades repartidas de la siguiente manera: Comunidades
Campesinas 5 mil 576; Comunidades nativas 1 mil 345 y Rondas Campesinas 8 mil. De
stas ltimas, el libro Rondando por nuestra de la Ley indica que dicha cifra involucra entre 200
mil y 250 mil ronderos, entre los cuales se considera adems a los miembros de los Comits de
Autodefensa (establecidos por el gobierno de Alberto Fujimori para luchar contra el terrorismo)
as como las Rondas que forman parte de las Comunidades Campesinas. Agradezco al ex
alumno y colega Dr. Anbal Glvez Rivas, por esta informacin.
55
134
135
incapaces de forjar su propio progreso, situacin que los ubica en un plano diferente a los
otros ciudadanos i los coloca dentro del marco del artculo 15 de Cdigo Penal que prev
la atenuacin de la pena56
Este procedimiento de valoracin luego incorpor nuevos elementos en forma acelerada a
los procesos de migracin ocurridos desde la dcada de los cuarenta de diferentes zonas
del pas en direccin a Lima, Arequipa y Trujillo. Manifestaciones a las cuales el
historiador Jorge Basadre Grohmann denomin la Revolucin silenciosa, la que incidi
ms adelante en las grandes reformas estructurales, promoviendo una mejora econmica
y una ampliacin social a favor de las grandes mayoras57.
En 1960, el Estado peruano suscribi el Convenio 107 de la Organizacin Internacional
del Trabajo (OIT) referido a la proteccin e integracin de las poblaciones indgenas, el
cual obligaba al Estado a legitimar las formas tradicionales de control social de la
comunidad nativa. Para lo cual, el convenio preconizaba la aculturacin partiendo que las
poblaciones indgenas se encontraban en un atraso, situacin que exiga respeto y
reconocimiento al derecho consuetudinario hasta que las colectividades o comunidades
lograsen superarse para que se incorporen a la vida jurdica del pas de manera plena,
posteriormente. Como puede apreciarse si bien la iniciativa del cambio era otorgada a las
poblaciones civilizadas sobre el resto de la poblacin, pero el proceso consideraba al
indgena como sujeto pasivo o necesitado de proteccin y bajo la lgica del EstadoNacin lo que obligaba a convertir su bagaje cultural a la nacin criolla.
56 Sentencia del 23 de diciembre de 1998. Corte Superior del Cuzco. Citada en: N. GARAY MONTAEZ:
Vaco de poder en las zonas Urbano Marginales de la Gran Lima: Los Casos de Linchamiento. Lima,
1999. Texto indito, p. 14. Es oportuno precisar lo indicado por el Cdigo Penal peruano 1991,
artculo 15 Error culturalmente condicionado: El que por su cultura o costumbres comete un
hecho punible sin poder comprobar el carcter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo
a esa comprensin, ser eximido de responsabilidad. Cuando por igual razn, esa posibilidad se
halla disminuida, se atenuar la pena.
57
136
incisos d) y e).
59 Ley de Comunidades Nativas y de Promocin Agropecuaria de Regiones de Selva y Ceja de Selva, Decreto-Ley
N 20653, del 24 de junio de 1974.
137
138
su uso eficiente, lo que permite observar que debate partiera de la visin monista del
Estado63. Con la llegada del rgimen de Alberto Fujimori fue variando gradualmente el
carcter tuitivo sobre las tierras y recursos de las comunidades, planteando las
condiciones para el retorno del latifundio con la expedicin del Decreto Legislativo 653 64 o
Ley de Promocin de Inversiones en el Sector Agrario de 7 de enero de 1991. Acto que se
condice con las medidas econmicas conducentes a recuperar al pas del estado de
postracin iniciado en los aos ochenta y que tuvo en la hiperinflacin del gobierno de
Alan Garca Prez, el pico ms alto. De esta manera. se liberalizaba el uso de recursos
naturales, rompiendo con la tradicin poltica y jurdica protectora de las tierras de las
comunidades rurales desde 1920, dando lugar a su vez a la reaparicin de elementos
desterrados por la Reforma Agraria de 1969 como la eliminacin de la conduccin
indirecta de la propiedad y la concentracin de la tierra en pocas manos. Para ello, la
autoridad era la que calificaba como abandonadas las tierras rsticas, las mismas que
pasaban al dominio pblico, susceptibles de ser privatizadas por el Estado (artculo 22),
desconociendo que las tierras podan hallarse en descanso debido al sistema rotativo de
cultivos propios de la zona. Abandono que ms tarde fue sealada expresamente la Carta
de 1993, artculo 88: El Estado apoya preferentemente el desarrollo agrario. Garantiza el
derecho de propiedad sobre la tierra, en forma privada o comunal o en cualquiera otra
forma asociativa.
peculiaridades de cada zona. Las tierras abandonadas, segn previsin legal, pasan al
dominio del Estado para su adjudicacin en venta65.
63 Comisin Principal de Constitucin de la Asamblea Constituyente 1978-1979: Diario de
los Debates. Lima. Publicacin Oficial. 1979, Tomo V, p.90
64 Congreso de la Repblica: Archivo Digital de la Legislacin en el Per.
Legislacin Contempornea en el Per desde 1904,
http://www.congreso.gob.pe/ntley/Imagenes/DecretosLegislativos/00653.pdf ltimo
acceso 3 de marzo de 2010.
65 El artculo 88 proviene del Captulo VI (Del Rgimen Agrario y de las Comunidades Campesinas y
Nativas) Cfr. Constitucin Poltica del Per. 1993.
http://www.tc.gob.pe/legconperu/constitucion.html ltimo acceso 3 de marzo de 2010.
139
Como apreciamos, desde las ltimas dcadas han ido desapareciendo los elementos de
inalienabilidad e imprescriptibilidad que protegan a las tierras comunales, lo cual muestra
un doble discurso del Estado, ya que por un lado garantiza la propiedad que termina
siendo relativa por su condicionamiento al ser declarada en abandono. Circunstancia que
hace posible la concurrencia de la inversin privada sea extranjera o nacional, para
fomentar la rentabilidad de los terrenos. Inversin que contaba con seguridad jurdica al
otorgrsele igualdad legal y econmica.
2. La participacin como derecho
Frente a este hecho de probable desproteccin del Estado de las tierras comunales
podemos observar la aparicin de un derecho fundamental en el escenario constitucional
y que podra fortalecer a las instituciones, incluso a las campesinas. La redaccin de una
nueva Constitucin en 1979 fue la oportunidad para que los legisladores introdujeran la
participacin como derecho en forma incipiente y gradual (artculo 16 la Constitucin de
1979) y transcrita en la de 1993 (artculo 17), la misma que se desarroll en los
siguientes aspectos: A nivel administrativo, al plantearse la modificacin de la
demarcacin poltica regional que requera el pronunciamiento de los afectados (260
Constitucin de 1979) y a nivel de control de la actividad pblica, con la participacin:
-
140
141
ordenanzas
municipales
y las
materias
relativas al
proceso de
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73
145
146
interesados recurren tradicionalmente para la represin de los delitos cometidos por sus
miembros. (art.9,1).
Ello demandaba la reformulacin de la poltica estatal planteando la compatibilidad de las
maneras de regulacin comunales con las de derecho interno a travs de la vigencia de
los derechos humanos as como la creacin de sus mecanismos protectores en la mira
que ms adelante los comuneros tengan dominio en sus propias decisiones hacindolos
activos y responsables. La Constitucin de 1993 ha reconocido (art. 2, n.19) que toda
persona tiene derecho A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la
pluralidad tnica y cultural de la Nacin. Todo peruano tiene derecho a usar su propio
idioma ante cualquier autoridad mediante un intrprete. Los extranjeros tienen ese mismo
derecho cuando son citados por cualquier autoridad
De su lectura se desprenden junto a los derechos concebidos para todo nacional, el uso
del idioma nativo como vehculo de integracin en el territorio nacional y cuyo acervo
depende no slo del gobierno nacional sino de los de carcter regional como Cuzco, Puno
y Loreto, en referencia a los idiomas quechua, aymara y de los dialectos de la selva,
respectivamente. Lo cual se complementa con el otorgamiento de facultad jurisdiccional a
las Comunidades Campesinas y Nativas, la cual gradualmente ha ido buscando
compatibilidad y relacin con las autoridades oficiales (el Estado). Jurisdiccin que
implicaba tener conocimiento de los asuntos de faltas, en materia penal y de comparendo
en materia civil, recabar las pruebas aportadas por las partes, resolver acorde con el
derecho consuetudinario y aplicar las medidas necesarias para la ejecucin del fallo. Con
ello, la vigencia del pluralismo jurdico buscaba el acercamiento de la autoridad estatal
con la sociedad mediante una concertacin, que terminara por ser obligatoria. A ello se
agregara la coordinacin con los niveles administrativos acorde con las instancias
judiciales, la que fue admitida en la Constitucin de Per de 1993: Las autoridades de las
147
148
149
SIMONS dice que matar leyes que afecten a los nativos El Comercio (Lima),
mircoles 27 de mayo de 2009. Seccin A, pag. 1.
150
consulta que contribuya a la desaparicin de las brechas existentes entre los diferentes
grupos de la sociedad. La violencia y el resentimiento de las colectividades afectadas en
Bagua, la presin de la Defensora del Pueblo as como de los medios de comunicacin
nacionales y extranjeros motivaron la derogacin de los decretos legislativos antes
mencionados, restituyendo la Ley N 26505 del 17 de julio de 1995. Esta experiencia
muestra la necesidad de recuperar el liderazgo poltico ante la sociedad y la Organizacin
Internacional del Trabajo, cuya oficina en Lima ha iniciado una campaa denominada Pro
169 con el fin de promover la aplicacin del Convenio 169 en 14 pases de Latinoamrica
y contrarrestar su incumplimiento por parte de pases signatarios como Argentina, Brasil,
Colombia, Guatemala, Paraguay y Per en el 200980.
Segn Jrgen Schuldt, mientras los efectos de Bagua an persisten, el gobierno no ha
cesado en proseguir con su poltica de concesiones: al 31 de diciembre del ao
pasado, ha logrado conseguir concesiones hidrocarburferas que abarcan nada menos
que 322.000 kilmetros cuadrados de la Amazona peruana, que equivalen al 41,2% del
rea total, cuando en 2003 apenas cubran el 7,1%. Se trata de 52 concesiones de gas y
petrleo activas, siete de las cuales estn en fase de explotacin y el resto en la de
exploracin81.
Hecho que demuestra la necesidad de un plan estructural diseado por el Estado y
sometido a la consulta del poblador ilustrado, a quien le asiste no slo el inters meditico
de los ingresos captados por la explotacin sino en la preservacin de su medio ambiente
para las generaciones venideras.
80
OIT
promover
el
Convenio
169
en
Latinoamrica.
http://noticias.aol.com/articulos/_a/oit-promovera-convenio-169en/n20100219174409990008 (ltimo acceso 3 de marzo de 2010).
81 J. SCHULDT: El Perro del Abuelo. Martes 09 de marzo de 2010. En: Memorias de Gregorio Samsa.
http://www.jurgenschuldt.com/ (ltimo acceso 3 de marzo de 2010)
151
4.
A modo de conclusin
152
153
154
155
Estado deba ser mnimo ocupndose de ser mero regulador de las relaciones privadas.
Sin embargo, las crisis coyunturales y estructurales desde 1929 demandaron al Estado
una participacin ms activa en las relaciones sociales, al margen de los contextos.
Ejemplo de ello fue el cambio en las medidas que excepcionalmente reclamaban la
intervencin estatal bajo el criterio de utilidad pblica. Las circunstancias del presente
siglo redefinieron dicho presupuesto amplindolo al de necesidad pblica y con lo cual, se
desechaba la interpretacin restrictiva de la injerencia gubernamental. Las experiencias
haban demostrado que tambin a largo plazo el Estado deba bajo sus atribuciones tener
la capacidad de decisin en circunstancias donde los beneficiarios fueran las mayoras.
Es indudable que al sustituirse el concepto de necesidad pblica por el de utilidad pblica
ampli considerablemente el campo de aplicacin de la expropiacin: En efecto una serie
de casos, como la expropiacin por zonas o por motivos de ornamentacin,
evidentemente no podan tipificar situaciones de necesidad sin forzar el significado natural
de los trminos [SAYAGUS 1953 Tomo II: 331]
Podemos apreciar que el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada muy por el
contrario si tuvo en mente un proceso de renovacin estructural en diferentes reas de la
sociedad, el mismo que se dara a conocer aos despus y que no se deslig de una
prdica poltica de carcter eclctico, que en el fondo determin cambios profundos en la
estructura del Derecho. Un primer caso de injerencia estatal estuvo constituido por la
expropiacin -instituto de Derecho Pblico- que era aplicada, en principio, a bienes de
consumo y luego a los de produccin. Bajo la bandera del nacionalismo el asunto de la
Brea y Parias haba generado una gran expectativa por la manera como se esperaba su
desenlace. Su proceso nos puede dar luces de la forma en que fue abordado por el
Derecho. La sentencia del Quinto Tribunal Correccional de Lima, en dictamen por
mayora, declar inadmisible el recurso de Habeas Corpus presentado por los letrados de
la International Petroleum Company, su razonamiento jurdico se inclin en avalar la
intervencin estatal y mostr: ... algunos aspectos ideolgicos de la formacin del jurista
[reflejados] en la elaboracin y la transmisin de determinados conceptos. [AVENDAO
1977: 435]
Argumento que justific la actuacin del rgimen que bajo su Estatuto Revolucionario
condicion la vigencia de la Constitucin de 1933: La Revolucin Peruana se define como
Nacionalista e Independiente. POR
soberana
del
Per,
garantizando
desarrollo
autnomo
su
seguridad
156
Un antecedente a las medidas del GRFA las hallamos en las emprendidas por la Junta
Militar de 1962, considerada como el primer movimiento institucional de las Fuerzas
157
Armadas que dio seales de medidas sociales (envo de misiones a provincias como el
Sistema de Inteligencia Nacional para conocer la magnitud de los conflictos sociales). A
ella se le reconoce establecer objetivos anuales, siendo el primero 1962: Ao de la
Alfabetizacin, el estatuto electoral de 1962 que incorpor el mtodo DHont, las bases
para la Reforma Agraria y plantear a los partidos polticos la solucin de los problemas
nacionales de entonces: la Reforma Agraria y la explotacin del petrleo en Talara a cargo
de la International Petroleum Company (IPC).
En los aos setenta, el Poder Ejecutivo al plantear su marco terico recogi el conjunto de
medidas de dos dcadas atrs dentro de un modelo poltico llamado revolucionario y cuyo
cambio demandaba alteraciones en el orden jurdico. Se seal que era necesario:
...transformar el sistema poltico, econmico y social del pas y cancelar nuestra
condicin de sociedad subdesarrollada, capitalista, oligrquica y sometida a los intereses
del imperialismo, a fin de construir una democracia social en que todos los peruanos
puedan realizarse a travs de la plena participacin en el ejercicio del poder social dentro
de una comunidad nacional verdaderamente soberana [GRFA 1975: 1] Las reformas no
se hicieron esperar, enarbolando el espritu nacionalista se produjeron las expropiaciones
de empresas norteamericanas adems de la International Petroleum Company, Marcona
Mining Company, Cerro de Pasco Corporation, International Telegraph and Telephone y el
Chase Manhattan Bank.
El Estado intervino en el sector agrcola mediante el Decreto Ley 17716 o Ley de Reforma
Agraria frente a la existencia de latifundios, al mantenimiento de sistemas antisociales de
trabajo, la utilizacin del riego, pero sobre todo para propiciar una relacin ms directa de
la propiedad en funcin del uso directo por parte del propietario. La afectacin del Fundo
Tumn (Chiclayo) en 1969 motiv la interposicin del Habeas Corpus con el cual se
cuestion la aplicabilidad de la ley de Reforma Agraria por atentar contra la Constitucin
Poltica de 1933. La Corte Superior seal que no proceda tal pretensin por carecer de
facultad de declarar la inconstitucionalidad de las leyes, lo que fue confirmado por la Corte
Suprema. (El Peruano, 18 de abril de 1970)
Hasta antes de la reforma lo ms palpable era la sobre explotacin del trabajo, lo cual
formaba parte del esquema oligrquico y contaba con el consentimiento del Estado. Sin
embargo, el cotejo de informacin de esos aos nos indica que ..., el sistema de
hacienda seorial previo a la reforma agraria de 1969 se encontraba, salvo excepciones,
en franca decadencia. El volumen de mano servil que absorba era reducido y, por
consiguiente, su capacidad para extraer rentas pre-capitalistas era tambin reducida
158
159
estatales. La norma quiso plantear una alternativa con un nuevo planteamiento en las
relaciones entre la sociedad y el ente estatal, sin embargo al darse stas con las
caractersticas propias de los rganos castrenses, no consigui ...disolver las
contradicciones sociales y forjar una identidad colectiva nacional, sin contar con las bases
econmicas e ideolgicas indispensables para ello, fenmeno perceptible tambin en
otras reas de la sociedad peruana, donde debe encontrarse el fracaso del proyecto
militar [MATOS y MEJIA 1984: 134]
No cabe duda que la reforma aunque estuvo fundamentada en aspiraciones colectivas
careci de coherencia en la intervencin por la manera como se llev a cabo as como por
la respuesta de aquellos adjudicatarios. Ms all del aspecto demaggico las medidas no
llegaron a incorporar al campesino al espritu de la ley: ...slo tom conciencia de que ser
propietario significaba disponer plenamente de la propiedad y sus fruto y no integrarse
dentro del sistema productivo nacional; con esto se produjo la desarticulacin de la
agricultura y la ganadera [GUERRA 1994 Tomo IX:80]
En cuanto a las etnias amaznicas el Decreto-Ley N 20653 o Ley de Comunidades
Nativas y de Promocin Agropecuaria de Regiones de Selva y Ceja de Selva, del 24 de
junio de 1974, gener un verdadero cambio, al asignarse la facultad jurisdiccional al
gobierno comunal lo cual permitira que los conflictos y controversias en materia civil de
mnima cuanta y las faltas originadas entre los miembros de una Comunidad Nativa
fuesen resueltos con carcter de cosa juzgada. De acuerdo al artculo 16 del Decreto Ley
N 20653 de 1974, la comunidad poda alegar las costumbres, tradiciones, creencias y
valores socio-culturales de las Comunidades para los juicios civiles y penales en
instancias superiores. Glvez Revollar sostiene que la selva se vio beneficiada por las
presiones ejercidas por los propios indgenas animados por los vicariatos amaznicos
imbuidos algunos por el accionar del Concilio Vaticano II y el entusiasmo de cientficos
sociales, trabajando para el estado, sensibilizados por la declaracin de la liberacin del
indgena de la Declaracin de Barbados (1971), [GALVEZ 2001: 285], en donde los
antroplogos
tuvieron
mucha
decisin.
La
transicin
del
etnocentrismo
la
160
pluriculturalidad aunque denotaba un avance, ste no fue continuado por los legisladores
de la Asamblea Constituyente de 1978, quienes mantuvieron su visin clsica a partir del
reconocimiento del Estado-Nacin, probablemente como rechazo a las medidas del
gobierno militar. El nacionalismo tambin se vio identificado a travs del Decreto Ley N
21156 con el establecimiento del quechua como idioma oficial junto al castellano, como
testimonio de revalorar el idioma nativo hablado por millones de peruanos. Experiencias
de pases de la regin muestran como el Ecuador aunque mantuvo el castellano como
idioma oficial, a partir de su Constitucin de 1945 reconoci a las lenguas aborgenes
como oficiales, estableciendo adems que la educacin fuese impartida en las zonas de
poblacin indgena en la lengua del lugar junto al castellano. El GRFA encarg a los
diferentes sectores estatales la aplicacin de este dispositivo. El Ministerio de Educacin
se encargara de la preparacin de los textos y la implementacin de cursos, el Poder
Judicial establecera que las acciones legales donde las partes hablan slo quechua, se
establezcan en este idioma.
El proceso encaminado por el Estado tambin comprendi un replanteamiento al interior
de los centros de labores, que encontraba un antecedente prctico en la experiencia
yugoeslava llamada autogestin.
161
Sin embargo,
nuevamente la realidad nos mostraba el divorcio que desvirtuaba la norma ...en muchos
casos, el desarrollo industrial se estanc pues los trabajadores accionistas quisieron
retirar sus dividendos y no reinvertir, pues no comprendan el sistema y lo tangible para
ellos eran los dividendos que quisieron repartirse sin ninguna reserva [GUERRA 1994
Tomo IX: 92]
Situacin que no excluy la evidente contradiccin con el inicio de huelgas justamente con
las empresas que tenan comunidades industriales, llegando a detectarse 372 en 1971.
Circunstancia que motiv no slo la paralizacin de la produccin sino la represin
gubernamental. El Decreto Ley N 20598 o Ley de las Empresas de Propiedad Social
introdujo un nuevo tipo de persona jurdica integrada por los trabajadores, constituidas
dentro del principio de solidaridad, con el objeto de realizar actividades econmicas
(artculo 1). Era un nuevo ropaje legal que se diferenciaba del Derecho Privado -basado
en el razonamiento que slo involucraba el inters de las partes de manera abstracta y
funcional- y del Pblico, que buscaba el del Estado en la medida que representaba la
garanta del conjunto de derechos individuales. As percibimos el denominado Derecho
Social el cual posey un razonamiento finalista que no se limit al individuo ni al Estado
mismo y tom como punto gravitante a la propia sociedad con su solidaridad y postul a la
norma como instrumento de cambio social actuando directamente en casos concretos:
Las normas estructuran a la sociedad. Por medio de la manipulacin consciente del
162
163
164
consecuencias de las acciones que propona para las empresas pblicas, el sistema
sufri las consecuencias en su integridad [SAULNIERS 1985:52]
Los gerentes eran prestados del derecho privado, representando ms a funcionarios de
confianza del ministro del sector que a verdaderos administradores del bien pblico,
situacin que daba como resultado su efmera responsabilidad al frente de la entidad. Se
detectaron carencias en la naturaleza de la intervencin qu era lo estratgico y lo
fundamental en la economa nacional? Inevitablemente el Estado pasaba a reemplazar al
sector privado en la economa, el cual qued relegado, generndose una creciente
disminucin de ingresos al fisco. Con ello se mostraba una incongruencia entre el
discurso oficial que reiteraba la intencin estatal de actuar como empresario y la
responsabilidad de llevar adelante el rol empresarial, de la misma manera no era clara la
diferencia entre la empresa pblica y el ente gubernamental, se desconoca la entidad que
ejerca dominio sobre el conjunto de dichas empresas. A ello sumamos un divorcio entre
la finalidad de la unidad econmica plasmada en trminos sociales y polticos con la
formulacin de objetivos que se hallaban sujetos a consideraciones econmicas. Pese a
todo ello, el Per de los aos setenta dio lugar a un alto crecimiento de la intervencin
estatal
que
lleg
gestar
cerca
de
268
empresas
pblicas
registradas,
165
(COAP).
El nuevo Estado de Derecho que inclua el orden poltico y jurdico deba recoger las
reformas y medidas desarrolladas por el GRFA en los diferentes aspectos del pas as
como los lineamientos en materia estatal y de derechos humanos que la comunidad
internacional haba planteado desde dcadas atrs. La Asamblea Constituyente
convocada estara conformada por cien constituyentes, elegidos en distrito electoral nico.
El proceso innov el derecho electoral de entonces, al reducir, en primer lugar la edad de
los sufragantes alfabetos de 21 a 18 aos, previa inscripcin en el Registro Electoral del
Per (Decreto Ley N 21994, 15 de noviembre de 1977) De tal forma que el nmero de
electores se increment de 2 millones 316 mil 188 a 4 millones 978 mil 831 electores. La
segunda medida que acompa al proceso fue el establecimiento del voto preferencial
(Decreto Ley N 21995, 15 de noviembre de 1977), el cual permiti que la cifra utilizada
para la circunscripcin electoral fuese uninominal, de forma tal que el elegido no slo
haba sido beneficiado por la preferencia de la poblacin hacia su partido poltico sino por
el mismo reconocindole carisma, popularidad y trayectoria. Ello traera como
consecuencia que la ubicacin del candidato a parlamentario, aunque estuviese en los
ltimos puestos tendra la oportunidad de ser elegido, de forma tal que tanto los primeros
como los ltimos se hallaran en similar condicin. De ah que se producira una movilidad
entre los candidatos, propiciada por la modalidad de eleccin. Mecanismo que con cierto
recelo aceptaron los miembros del Partido Aprista Peruano: argumentando que la
dictadura militar quera dividir el voto de dicha agrupacin partidaria y con ello evitar que
su lder Vctor Ral Haya de la Torre obtuviera la mayor votacin. [ONPE-CIE 2005: 12]
As, el voto preferencial se producida por lista cerrada donde el sufragante escoga de una
relacin de candidatos proporcionada por el partido. Los hechos demostraran el efecto
contrario pues gracias a dicho voto Haya de la Torre termin siendo Presidente de la
Asamblea Constituyente aunque lleg a considerarlo de absurdo; sin embargo a travs de
esta experiencia se gest la costumbre que luego del proceso electoral el poltico con
mayor votacin le correspondera ocupar, al inicio de la siguiente legislatura, el cargo de
Presidente del Congreso. Pese a la intervencin gubernamental que limit la participacin
de los lderes de los partidos de izquierda al ser vctimas de atropello y deportaciones y
las deficiencias del Jurado Nacional de Elecciones en la organizacin del sufragio que
mostr falta de equidad y autenticidad durante el desarrollo del proceso, ello no impidi
que un 84% de la poblacin electoral sufragara. El resultado fue favorable al Partido
Aprista Peruano (PAP) que qued en el primer lugar con ms de un milln doscientos mil
166
El 18 de junio de 1978, el pueblo elega la tercera Asamblea Constituyente del siglo XX,
sucediendo a la segunda que fuese convocada en 1931 y a la primera elegida en 1919.
Indudablemente cada una de ellas si bien pudo circunscribirse a las experiencias
inmediatas, ellas no dejaron de recoger las nuevas tendencias en la organizacin del
poder como en las tendencias contemporneas del Derecho que derivaban en un rol del
Estado ms activo en el orden poltico social y econmico del pas.
El da 28 de julio de 1978. El Dr. Vctor Ral Haya de la Torre, Presidente de la Asamblea
Constituyente en el discurso de instalacin dej entrever que la nueva Carta sera
superara las limitaciones generadas por la inadaptacin a realidad de las anteriores:
Nuestra Constitucin debe emanciparse de las imitaciones y copias, sin desdear el
legado universal de la ciencia poltica. Necesitamos una Constitucin concisa y
pragmtica, que se centre en torno al hombre y a los derechos humanos y forje un Estado
nuevo para sociedad mejor [PER 1989: 17]
As que se recogan los lineamientos constitucionales de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, los Pactos de Derechos Humanos tanto civiles y polticos como
econmicos, sociales y culturales de las Naciones Unidas as como la Convencin
Americana de Derechos Humanos (o Pacto de San Jos) que en el caso de nuestro pas
haba entrado en vigor el mismo 28 de julio que Haya asuma la presidencia de la
Asamblea, segn el Decreto Ley N 22231. Con ello el Per iniciaba un nuevo Estado de
Derecho, en primer lugar al colocar a la Constitucin como norma suprema jurdica y
poltica, recogiendo experiencias anteriores donde pese a que la ley colisionaba con el
texto constitucional no se poda declarar la inconstitucionalidad de la norma.
Adicionalmente se reconoca el rango de los tratados suscritos y ratificados por el Estado
peruano y la fuerza vinculante que de stos irradiaban en el ordenamiento jurdico
167
168
Correccional del 9 de enero de 1974 cuyo fundamento confirma esta situacin. Raymundo
Duharte Castro fue impedido por el gobierno militar de ingresar al pas y su esposa haba
presentado el recurso de Habeas Corpus. El tribunal infiri que la conducta del detenido
era ...opuesta a los principios postulados y fines de la nueva orientacin que se estaba
imprimiendo al pas en sus realizaciones internas y externas (El Peruano 22 de
noviembre de 1974).
169
170
171
en las zonas donde predominase el quechua su uso sera oficial poniendo como ejemplo
los departamentos de Apurmac, Cusco y Puno. Caracterstica que tambin estaba
presente en el derecho en el Cdigo de Procedimientos Penales que otorgaba el derecho
al reo, quechua o aymara hablante, en declarar en ese idioma, siendo asistido por un
intrprete.
Los idiomas oficiales colocando al castellano en primer lugar y estableciendo adems el
uso oficial del quechua y aymara en las zonas y forma que establezca la ley. Las dems
lenguas aborgenes integran el patrimonio cultural de la Nacin (artculo 83). Hecho que
obligara al Estado a implementarlo dentro de sus futuras polticas [CONGRESO DE LA
REPBLICA 1993] de descentralizacin y en las que el propio Congreso adoptara, frente
a esta eventual diversidad y por una cuestin de organizacin, el uso de un idioma de
trabajo para su propio funcionamiento tanto en las Comisiones respectivas como en el
pleno. En lo referente a la composicin del Congreso se opt por la conformacin
bicameral: Diputados, en nmero de 180 y Senadores en nmero de 60, dejando abierta
la posibilidad que los Presidentes de la Republica elegidos puedan incorporarse como
Senadores Vitalicios. Se puso nfasis a la tesis de la representatividad al plantear el
pluralismo democrtico a travs del sistema de partidos polticos, instrumentos que
canalizaran las inquietudes y anhelos de los ciudadanos mediante la participacin
(artculo 68) Los periodos de las legislaturas ordinarias fueron sealados taxativamente:
27 de julio al 15 de diciembre (la primera) y del 1 de abril al 31 de mayo (la segunda), lo
que se vinculaba con el funcionamiento de la Comisin Permanente del Congreso durante
el receso parlamentario que ya exista.
Se estableci en forma institucional la delegacin de facultades al gobierno indicando que
los decretos legislativos eran sometidos al mismo procedimiento que la ley, sin precisar si
se trataba de una ley ordinaria u orgnica. Delegacin que en los hechos el Congreso,
con cargo a dar cuenta a ste y que ya haba efectuado a raz de la Segunda Guerra
Mundial en razn de asegurar las exportaciones del pas al mercado internacional
dictando leyes ... para la colocacin de nuestros productos de exportacin (Ley 9098 del
9 de mayo de 1940). En ese sentido, las normas promulgadas por el Ejecutivo se
denominaban leyes y seguan la numeracin correlativa como las provenientes del
Congreso. Esta facultad debe entenderse dentro de polticas de Estado que se
implementaron en esa coyuntura y que adems consider las reservas a la libertad de
comercio e industria... mientras existiese la guerras entre las potencias europeas (Ley
8951, del 3 de septiembre de 1939).
172
A estos mecanismos se
agregaba el voto de confianza que solicitaba a iniciativa del Presidente del Consejo de
Ministros, quien luego de la exposicin y debate de las medidas polticas a aplicarse
solicitaba la aprobacin del pleno, que en caso de ser denegada, daba lugar a la crisis
ministerial que implicaba la renuncia del gabinete. El Ejecutivo, como indicamos, contaba
con facultad delegada para dictar normas con rango ley a travs de los Decretos
Legislativos a lo que se agrega poder dictar Decretos de Urgencia, slo en materia
econmica y financiera, con cargo de dar cuenta al Congreso y cuando sea de inters
nacional. Respecto al Poder Judicial, se introdujo el Consejo Nacional de la Magistratura,
institucin que en adelante se encargaba de las propuestas para el nombramiento de los
magistrados la Corte Suprema y Cortes Superiores ante el Presidente de la Repblica, de
los cuales los primeros requeran de la ratificacin del Senado. La investigacin de los
magistrados por conducta funcional quedaba asignada a la Corte Suprema, cuya
destitucin requera de un proceso administrativo correspondiente. Esta institucin tena
su antecedente en el Consejo Nacional de Justicia, implementado durante el GRFA y
estaba basado en la Constitucin italiana de 1947:
Artculo 104
La Magistratura constituye un orden autnomo e independiente de cualquier otro poder.
El Consejo Superior de la Magistratura estar presidido por el Presidente de la Repblica.
Formaran parte de l, como miembros natos, el primer Presidente y el Fiscal General del
173
Tribunal Supremo. Los dems componentes sern elegidos en sus dos tercios por la
totalidad de los magistrados ordinarios entre los pertenecientes a las diversas categoras,
y en un tercio por el Parlamento en sesin conjunta entre catedrticos titulares de
Universidad en materias jurdicas y abogados con quince anos de ejercicio.
174
175
176
177
Por otro lado, el sistema se vio enriquecido por la confirmacin del control difuso de la
Carta en el Poder Judicial, lo que propicio la independencia de los magistrados as como
haber sealado taxativamente el debido proceso como la tutela jurisdiccional, pilares del
Estado Democrtico Constitucional y que anteriormente eran aludidos indirectamente
como Disposicin Transitoria ms no como texto integrado. Se vio fortalecido el Consejo
Nacional de la Magistratura (artculo 150), asignndole la funcin de los nombramiento y
remocin de jueces y fiscales que antes lo realizaba la Corte Suprema. Sus miembros en
nmero de siete son elegidos por los Colegios profesionales, dejando que slo tres de
ellos sean abogados). Ello demuestra una mayor injerencia de la participacin de la
sociedad civil en el fortalecimiento de las autoridades. Consejo que constitucionalmente
est asistida por la Academia de la Magistratura, institucin orientada a la capacitacin
permanente de jueces y fiscales (artculo 151). Otra nueva caracterstica fue la creacin
de la Defensora del Pueblo (artculo 161), cuyas funciones antes eran detentadas por el
Ministerio Pblico. Las circunstancias propiciadas durante el rgimen otorgaron a esta
nueva institucin el protagonismo en la defensa de derechos ante la propia autoridad y los
particulares, estableciendo a travs de la ilustracin y exhortacin sus mecanismos para
resolver conflictos de inters, ms que por la coaccin.
El sistema electoral (artculo 176) tambin se vio reorganizado al delegar parte de las
funciones del Jurado Nacional de Elecciones en la Oficina Nacional de Procesos
Electorales (ONPE) y el Registro Nacional de Identificacin y Estado Civil (RENIEC). En
materia electoral, el Jurado qued establecido como institucin jurisdiccional y aquella que
acreditaba al ganador de los comicios generales y municipales. Por otro lado, la Carta de
1993 fue pionera en colocar al lado de la tesis de representatividad -vigente desde la
Constitucin de 1823 y que dio lugar al sistema de autoridades elegidas como garantes
de las inquietudes y anhelos de los ciudadanos- la tesis de la participacin ciudadana, la
que no excluye a la anterior sino se complementa con el propsito de acerca ms la
sociedad civil al Estado y se manifiesta a travs del referndum, cuyo consenso no tiene
ms requisito que la acreditacin a travs de la recoleccin de firmas (artculos 31 y 32).
La Constitucin de 1993 trajo consigo una nueva concepcin socia-econmica cuyo
modelo ha favorecido ampliamente la iniciativa privada que es libre y se ejerce en una
economa social de mercado (artculo 58), con lo cual dejaba de lado la regulacin de la
Carta de 1979 por la aplicacin de los criterios de eficiencia y eficacia en el rgimen
econmico y en los actos gubernamentales y administrativos, provenientes del Anlisis
178
Econmico del Derecho. Dicha aplicacin se apart del criterio de estratgico en las
Empresas Pblicas para orientarse a la privatizacin de las mismas. De este modo, el
Estado mantena un rol vigilante de la libre competencia, evitando el monopolio mediante
la tutela de los organismos reguladores de prestacin de servicio donde los sujetos de
Derecho nos transformamos en usuarios o consumidores. Los legisladores optaron por
retomar el espritu de la manifestacin de voluntad al conceder al privado una amplia
libertad de contratacin que permitiera una amplia recepcin de inversin extranjera y
nacional en los diferentes sectores productivos.
La Constitucin de 1993 puso a prueba la participacin ciudadana al someter a
referndum la aprobacin de la misma por escaso margen de 52% que opt por el si
frente al 47 % que prefiri el no.
Circunstancias polticas u sociales ocurridas al final del rgimen de Alberto Fujimori
Fujimori dieron lugar a la modificacin de artculos de la Carta vigente y de leyes
complementarias, destacando la derogacin de la Ley N 27365 del 5 de noviembre del
2000 que hacia posible la reeleccin presidencial inmediata. Por otro lado se corrigi el
retraso al proceso de regionalizacin emprendido por la Constitucin de 1979, impulsando
el mismo bajo un nuevo diseo donde los departamentos fueron sustituidos por las
regiones de acuerdo con la Ley N 27680 del 7 de marzo del 2002. En lo referente a
tratados, la sentencia del Tribunal Constitucional Exp. N. 1277-99-AC/TC (Lima), Ana
Elena Townsend Diez Canseco y otros, del 13 de julio del ao 2000, recuper el valor
constitucional de aquellos referidos a derechos humanos como lo estipulaba la Carta de
1979.
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SEXTA LECCIN
EJERCICIO DE AUTOEVALUACIN
1.
A partir de qu
De
qu
Mencione
las
181
Qu
Cmo
se
Qu
Cmo
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Carta
En
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Cmo
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Prohibi
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Desde cuando
Cules
fueron
Qu
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182
En
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Cmo se vio
La
Carta
de
Respecto
al
Poder Judicial, Cules son las funciones del Consejo Nacional de la Magistratura?
24.
Qu
Qu
es
la
Qu
183
Congreso
unicameral
aunque
con
la
Comisin
Permanente
del
Congreso
Lectura N 10
184
UNIDAD IV
185
________________________________________
"Los derechos del pueblo no son sino el ejercicio de las leyes del pueblo"
(Tribuno de la Repblica Peruana, 2 de Julio de 1822).
186
I. EL FENMENO DE LA CODIFICACIN
187
La corriente codificadora de leyes, tema muy actual para la poca, fue la caracterstica de
los Estados americanos del siglo XIX donde el Cdigo reflejaba al texto legal de la
modernidad redactado de manera integrada, ordenada y sistematizada, cuyos artculos
que en su interior regulaban las relaciones civiles de personas, sean naturales o jurdicas,
girando en torno a la manifestacin de voluntad del individuo. Caracterstica saltante
proveniente del pactas sunt servanta (el contrato es ley entre las partes) que marc el
espritu del individualismo en el cdigo y dogmtica francesa. Influencia impulsada con la
presencia del ejrcito napolenico en los diferentes pases de Europa continental. Si bien
conocemos que la elaboracin del cdigo en el siglo XVIII en Baviera con el Codex
Maximilianeus Bavaricus Civiles (1756)
188
El nacimiento del derecho nacional conserv la cultura jurdica indiana pues se mantuvo
de manera constante por reediciones hechas en Lima, Ayacucho y Arequipa adems por
la doctrina impartida tanto en los colegios mayores como en la Universidad de San
Marcos. Podemos percibir que la autoridad busc hacer compatible las disposiciones
existentes el pensamiento que fundaba el nuevo rgimen poltico. En este transcurrir el
derecho republicano exigi continuidad en su aplicacin ya que al no existir sta poda
ocasionar una inseguridad jurdica, con lo cual las nuevas normas no podan proponer
cambios sociales drsticos, pues la resistencia de grupos de la sociedad ya era
considerable. Los elementos formativos del derecho peruano o nacional provenan del
derecho indiano, de la ilustracin y de su similar francs. As a la caracterstica
recopilatoria del sistema poltico anterior se incorporaron normas de carcter pblico (el
Reglamento Provisorio y el Estatuto Provisional, ambos de 1821) y posteriormente la
Constitucin Poltica del Estado de 1823. Disposiciones con fuerza vinculante y que
haban establecido, a partir de sta ltima, un orden de prelacin. En esta transicin las
normas adquiran un papel transformador que en opinin de los liberales peruanos deba
producir medidas ms radicales, amparado en el ejercicio de la soberana: "Los derechos
del pueblo no son sino el ejercicio de las leyes del pueblo" (Tribuno de la Repblica
Peruana, 2 de Julio de 1822).
Como indicramos en la leccin quinta, el derecho nacional present en su desarrollo
cuatro presupuestos de transformacin y que permiten explicar la desaparicin y el
surgimiento de nuevas instituciones legales: continuidad, retorno, repeticin y sustitucin
[ORTIZ 1989: 83]- La propuesta de otorgar a la ley la condicin de ser la primera fuente
jurdica en ser invocada por magistrados, abogados y la persona tuvo su inicio desde los
discursos oficiales hasta la expedicin de las primeras normas republicanas y prosigui
hasta mediados del siglo XIX, fortalecindose con la intervencin de los juristas como
Toribio Pacheco, Manuel Atanasio Fuentes y Francisco Garca Caldern Landa, entre
otros.
Las primeras dcadas de la repblica nos permiten observar el establecimiento de una
prctica con el orden de prelacin de normas e indirectamente una adecuacin entre las
normas republicanas con las existentes: Por auto expedido por la Excma. Corte Suprema
de Justicia en 13 del que se rije se ha ordenado que debiendo proveerse las plazas de
relator con arreglo a la atribucin 16 del art. 114 de la constitucin y las leyes 1 y 2 tit.
20 lib. 4 de la Novsima Recopilacin se fijen los correspondientes edictos con noticia del
189
seor Fiscal (El Comercio, 7 de mayo de 1839) Hecho que nos lleva a reflexionar si hubo
en realidad un derecho intermedio como postulara Jorge Basadre Grohman en 1937,
cuando en realidad apreciamos que el proceso de adecuacin del derecho fue gradual y
donde el establecimiento definitivo del modelo legalista estuvo condicionado a la
produccin de cdigos y a la cultura jurdica imperante. Etapa que no excluy crticas de
algunos litigantes que demandaban cambios inmediatos pues las compilaciones de leyes
eran insuficientes por carecer de unidad, faltarle mtodo de principios generales y
deduccin a materias singulares, carecer de criterios hecho sobre la base de decisiones
pretritas referidas a casos particulares. Mientras tanto, la Recopilacin de Leyes de
Indias junto a las Siete Partidas continuaban siendo documentos de importancia en la
prctica jurdica de la sociedad peruana, pues se pensaba que el derecho todava no
estaba acorde con el liberalismo, pues se requera de los cdigos civiles que estuviesen
en armona con el sistema democrtico representativo.
Ello demostraba que al margen de la codificacin era necesaria la adopcin de otras
medidas que directamente afectaran a los grupos sociales desde la autoridad. Amparado
en la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, bajo el ideario de crear una
sociedad que desterrase la caracterstica
190
191
192
no fue ausente propici mediante el poder poltico ciertos lineamientos pero las
circunstancias no slo polticas sino tambin sociales impidieron esta labor. No podramos
argumentar que slo los grupos de poder evitaron el cambio en la normatividad legal,
puesto que ciertas disposiciones requirieron de una maduracin para ser aceptadas por
los distintos cuerpos sociales. Este fue el panorama en el siglo XIX en acercar dos pticas
legales que no solamente se diferenciaban por la prioridad, en tanto fuente del derecho,
sino adems que el uso de la ley, adecundola a una visin muy peculiar denominada
legalismo. Slo que ste era construido sobre la imagen de hombre europeo, de ah su
incompatibilidad con el contexto americano.
El proceso de codificacin iniciado con el Cdigo civil continu con el de enjuiciamiento
civil, posteriormente el de comercio, ms adelante el penal y el de enjuiciamiento penal.
Otros textos que completan dicho proceso estuvieron referidos a la ordenanza naval de
1802 fue usada por San Martn para la creacin de la Marina de Guerra del Per y cuyos
lineamientos sirvieron ms adelante para la redaccin y promulgacin del Cdigo de la
Marina Militar en 1890. En cuanto a materia castrense, las ordenanzas espaolas fueron
modificadas gradualmente desde 1728 y posteriormente en 1788. Disposiciones que
trataron sobre el ejrcito y la marina y que regiran hasta finales del siglo XIX pues con
ocasin de la reestructuracin del ejrcito por la misin militar francesa invitada durante el
gobierno de Nicols de Pirola, se cre conveniente la dacin del Cdigo de Justicia
Militar el 20 de diciembre de 1898, el mismo que rigi un mes despus. Por ltimo, la
regulacin de las faenas agrcolas se continu con el Reglamento de Aguas expedido por
Ambrosio Cerdn y Pontera en 1793 para los valles de Lima y luego fue ampliado a otros
valles costeros, sirviendo para la administracin de los regados, permaneciendo vigente
hasta el 25 de febrero de 1902 en que se promulg el Cdigo de Aguas durante la gestin
del ingeniero Lpez de Romaa. ste a su vez rigi hasta la expedicin del Decreto Ley
17766 o Ley de Reforma Agraria del 24 de junio de 1969, expedido por el Gobierno
Revolucionario de las Fuerzas Armadas. Estas manifestaciones legales nos sealan el rol
del Estado peruano en tanto autoridad y la manera como vincul la regulacin de las
diferentes materias jurdicas en trminos de continuidad y compatibilidad legal, histrica y
cultural, superando gradualmente la falta de cohesin y de un programa a largo plazo que
por el contrario facilitaba la improvisacin legislativa.
II. COMISIONES CODIFICADORAS
Durante el rgimen de la dictadura de Bolvar por Decreto del 31 de enero de 1825, se
193
nombra
una
comisin
compuesta
por
el
como en muchas de
ordenanzas de Bilbao, uno de los textos legales ms usados, se han agregado al fin,
reproducidas en la ltima edicin de Madrid de 1819" [SALV 1846: Tomo I: VI]
Ms tarde, la Constitucin de 1834 fij en las disposiciones transitorias art. 11: En la
apertura de cada sesin anual presentar al Congreso la Corte Suprema el proyecto de
uno de los cdigos de la legislacin, principiando por el civil, como una manera de
impulsar el proceso de codificacin: Y es as que el Supremo Tribunal comisiona para tal
fin a sus magistrados Manuel Lorenzo Vidaurre (limeo), Nicols Aranbar (tacneo), Justo
Figuerola (lambayecao) y Manuel Prez de Tudela (arequipeo). A Jos Cabero y
Salazar (Lima) se le asignan labores de apoyo, consistentes en redaccin y correccin de
textos [BACACORZO 1991 Tomo I: 51] Labor que evidencia existencia de la tercera
comisin.
En esta coyuntura donde Vidaurre present su proyecto de Cdigo que no pudo
194
prosperar. Su dogmtica jurdica o sea sus principios formativos llegaban a veces a ser
brillantes y novedosos pero tambin pecaban de contradictorios y a veces ostentaban un
carcter avanzado incompatible con la poca, como, por ejemplo, cuando daba al
matrimonio el contenido de un contrato al que el sacramento resultaba subordinado. Su
tcnica legislativa pareca endeble al lado del cdigo francs que ya Bolivia haba
adoptado con algunas enmiendas. En conjunto, la obra de Vidaurre apareci ms bien
como un tratado por la larga exposicin de motivos que acompaaba a cada uno de sus
tomos [BASADRE GROHMAN 2000 Tomo 5: 1108]
Como indica Bacacorzo an cuando la estructura del proyecto estaba acorde con la
codificacin misma al organizarlo en tres tomos: personas; dominio y contratos y el
tercero sobre ltimas voluntades, la poltica jurdica se apartaba de la sistematizacin
misma.
En cuanto al proyecto de cdigo civil tom del cdigo francs el Consejo de familia,
incluyendo adems pautas del cdigo de procedimiento del mismo pas pero manteniendo
pautas del Derecho Romano. No podemos negar que aunque este jurista cont con el
conocimiento de las innovaciones jurdicas y de la racionalidad que se hallaba en el
modelo legalista de la poca, careca de una poltica jurdica as de una tcnica legislativa,
razn por la cual sus proyectos de cdigo no llegaron a tener xito. Si nos atenemos al
desarrollo de los cdigos en Francia donde se impulso provino de la pujante burguesa; en
el Per al no darse un caso similar debido la crisis econmica que sigui a la
independencia hubo resistencia de la elite a la promulgacin de los cdigos ya que hubo
falta de una mentalidad burguesa no que impulsara desde el cuerpo legislativo esta
nueva tendencia jurdica.
Debido al establecimiento de la Confederacin Per Boliviana (1837), los textos legales
bolivianos fueron aplicados al Per. Fue el propio Andrs Santa Cruz el propulsor de este
cambio jurdico para lo cual fue asistido por una comisin de la Corte Suprema de Bolivia
a la que se le facult para realizar las adaptaciones necesarias del Cdigo francs al pas
altiplnico. A pesar de las innovaciones que aportaron al derecho nacional: la razn
principal de esa oposicin peruana obedeci a que los Cdigos no fueron una creacin de
la confederacin misma sino que haban estado primero varios aos vigentes en Bolivia y
fueron despus impuestos en el Per [TRAZEGNIES 1992: 9]
En la parte concerniente a las personas, en las formalidades del matrimonio estuvieron
presentes las disposiciones del Concilio de Trento. En cuanto a sucesiones, en lo relativo
al llamamiento de colaterales hasta el cuarto grado, se observa lo dispuesto por las leyes
195
3era. ttulos 9 y 10 del libro 1ero. de la Recopilacin de Leyes de Indias. Sin embargo, la
resistencia de los letrados y magistrados peruanos fue tal, por lo novedoso pero por
considerarlos extranjeros que el propio Andrs de Santa Cruz, Protector de la
Confederacin los dej en suspenso. Circunstancia que se vera agravada con la efmera
duracin del rgimen que los cdigos no volvieron a regir, retomndose la vigencia del
derecho indiano con el triunfo poltico del mariscal Agustn Gamarra en el Per.
Este perodo tambin muestra la incidencia del rgimen en plantear la reforma judicial
para ello se expidi el Reglamento Orgnico de los Tribunales y Juzgados del Estado NorPeruano, segn el cual se establecan nuevas funciones jurisdiccionales, sustituyndose
la denominacin de vocales por ministros y que fuera extendida luego al Estado SudPeruano. La corta vigencia de los Cdigos bolivianos permiti apreciar a los letrados los
beneficios de claridad, concisin y transparencia que aportaba el proceso de codificacin
que superaba al orden del modelo casustico propio del derecho Indiano.
Durante el gobierno de Ramn Castilla, cuando el pas gozaba de un clima de estabilidad,
por ley del 9 de octubre de 1845 se nombr la cuarta comisin redactora para el Cdigo
Civil. sta estuvo presidida por Manuel Prez de Tudela quien junto con Jos Luis Gmez
Snchez, Mariano Carrera, encarnaba el criterio conservador mientras que el liberal
estaba representado por Francisco Javier Maritegui. Jos Manuel Tirado, Manuel Lpez
Lissn y Jos Julio Rospigliosi. Misin que concluy en 1847 y cuyo proyecto fue
presentado al Congreso para su revisin y donde: el rea ms afrancesada se
encuentra en la regulacin de la propiedad y de los contratos, las reas de una dinmica
social ms intensa [RAMOS 2001: 13]
Mientras tanto en 1846 se promulg el Reglamento para Juzgados y Tribunales de la
Repblica el cual comprendi disposiciones de derecho sustantivo, las mismas que
quedaron sin efecto con el establecimiento del Reglamento de 1854 que confirm las
incompatibilidades con textos del Cdigo Civil as como el de Enjuiciamientos Civiles.
En 1851 se estableci la comisin revisora, segn ley del 7 de junio de 1851, presidida
por Andrs Martnez (conservador) e integrada el clrigo Francisco de Paula Gonzlez
Vigil (liberal), Pedro Glvez Egsquiza (liberal), Manuel Toribio Ureta (liberal), Teodoro La
Rosa (liberal), Jos Luis Gmez Snchez (liberal), Juan Celestino Cavero (conservador),
y Pedro Jos Flores (conservador) para examinar, reformar y corregir el texto. Todos ellos
miembros del Congreso nacional que sometieron al pleno el proyecto de cdigo, siendo
finalmente promulgado el 28 de julio de 1852 durante el gobierno del general Jos Rufino
Echenique, presidente constitucional del Per con lo cual oficialmente se proceda a la
196
197
distinguir la influencia de los elementos formativos del Cdigo Civil en los libros e
instituciones jurdicas como seala el trabajo de Csar Luna Victoria:
A. El antiguo derecho romano, de donde provienen las definiciones y distinciones
jurdicas en general.
B. El derecho castellano influy tambin en su doble vertiente de derecho civil peninsular
(elaborado para Espaa) y como derecho especial para Amrica (derecho indiano).
C. El derecho espaol pervivi. Algunos ejemplos darn muestra de ello. La institucin de
la esclavitud y consecuentemente
siervos y libertos provienen de este derecho. La posicin final del matrimonio como
sacramento, la actitud anti divorcista y la sujecin al Concilio de Trento tambin proviene
del derecho colonial, aunque la influencia ms directa corresponde al derecho cannico.
La legislacin previa y el mismo cdigo pretendieron dinamizar el libre comercio
inmobiliario aboliendo las vinculaciones laicales pero sobrevivieron las eclesisticas.
D. El derecho cannico, adems de su sobre presencia en el tema de matrimonio tuvo
influencia indudable en las regulaciones sobre los clrigos, la desigualdad de los hijos, las
capellanas y las vinculaciones eclesisticas. [LUNA 1988: 81-82]
De esta lectura se puede percibir que no existi influencia jurdica de los pases de la
regin, aunque la existencia de los textos de Santa Cruz de los aos treinta nos plantee
que su conocimiento por parte de los juristas y abogados, pudiendo ser utilizados por los
juristas nacionales en la redaccin del cdigo peruano. Su estructura fue dividida en tres
libros: personas, cosas, obligaciones (que inclua contratos)
En este nterin de establecimiento del cdigo se gener incertidumbre en la cultura
jurdica existente, pues no dejando de cesar las consultas sobre las disposiciones
legalmente vigentes y aquellas que pasaran posteriormente a enriquecer el andamiaje
doctrinario. Circunstancia que fuera cubierta con la aparicin del Diccionario razonado de
legislacin y jurisprudencia de Joaqun Escriche (1852) o el Diccionario de Legislacin
Peruana elaborado por Francisco Garca Caldern Landa (1860).
III.1. Ttulo Preliminar
El cdigo toma de su similar francs el papel de la ley, como abstracta, impersonal y
coercitiva debido a que elaboracin parte del Estado, bajo la concepcin sistemtica que
gradualmente se aplicaba en nuestro pas. Circunstancia que no pas desapercibida en el
Ministerio de Gobierno y Relaciones Exteriores para aclarar el grado de importancia entre
una norma general y una especial: La aparente contrariedad entre estas dos leyes est
198
salvada con la observacin de que la primera, como especial, no est ni puede estar
derogada por otra que es general sino que necesitara una expresa y especial
revocacin.... (El Comercio, martes 5 de mayo de 1839). De esta manera, la autoridad
asuma un papel como garante y supervisor del sistema jurdico, de ah que se sostuviera
que el control del ejercicio del poder slo poda darse a travs de los propios
mecanismos que creaba el derecho, tal como se sealar ms adelante el Ttulo
Preliminar del Cdigo Civil peruano de 1852: Art. I: Las leyes obligan en todo el territorio
de la Repblica despus de su promulgacin. Art. III. A nadie puede impedirse la accin
que no est prohibida por la ley. Art. VIII. Los jueces no pueden dejar de aplicar las leyes
ni juzgar sino por lo dispuesto en ellas. Por otro lado, aunque doctrinariamente se saba
que la norma no amparaba el abuso del Derecho, el cdigo omiti este principio. De la
misma forma no se precis la solucin frente al conflicto de leyes.
Consecuente don el modelo descrito en el decreto del 16 de agosto de 1790, en el caso
de insuficiencia o ambigedad los magistrados deban elevar en consulta el expediente
para que el superior jerrquico se dirija a su vez al Congreso a fin que modifique la norma.
Ello se entenda de acuerdo al razonamiento que en tanto que Legislativo encarnaba la
voluntad general era el nico llamado a ejercer esta facultad, pues estaba prohibido que
los jueces dejaran de aplicar la norma. Y por otro lado, el Cdigo de 1852 recogi el
artculo de la Constitucin de 1834 que sealaba la intervencin mediante un informe de
la Corte Suprema al Congreso sobre la administracin de justicia y el ordenamiento legal.
Facultad que fue ampliada en la Carta de 1856 en su artculo 63 inciso 3: Son iniciativas
de ley: Los [proyectos] de la Corte Suprema de Justicia.
199
veintiuno como mayora de edad, segn el cdigo. Sin embargo, era factible contraer
matrimonio desde los catorce para el varn y la hembra desde los doce, lo cual tambin
fue reemplazado por el artculo 141 del cdigo de 1852 por dieciocho para el varn y
diecisis para la mujer, gozando de los efectos civiles desde ese momento. Diferencia que
tambin se deba contemplar a raz de la distincin entre peruanos y extranjeros
La sociedad peruana de mediados del siglo XIX conservaba an la clasificacin de
hombres libres, siervos y esclavos, pese a que desde la independencia el poder poltico
sentara las bases para la igualdad legal. Como institucin, la esclavitud haba sufrido una
serie de medidas provisionales y paliativas mientras no se concluyese con su extincin.
Desde 1821 se concedi la libertad de vientres para todos aquellos nacidos a partir de la
fecha de proclamacin de la independencia peruana. Tambin se propici la incorporacin
de esclavos en las filas del ejrcito chileno-argentino durante la campaa emancipadora.
Una vez finalizada sta se concedan las autorizaciones de libertad, sin embargo esta
medida se restringi desde 1823 por presin de los hacendados. Como tercera alternativa
se dispuso el sorteo de esclavos en Lima, donde se concentraba la mayor cantidad, cada
8 de setiembre, fecha del desembarco de la expedicin libertadora en Pisco. Aos ms
tarde la libertad de vientres quedaba supeditada a la formacin de un patronazgo de los
amos de sus padres hasta los cincuenta aos (El Comercio, lunes 16 de diciembre de
1839).
La injerencia poltica en el tema de la abolicin motiv las crticas del conservador Jos
Mara de Pando en 1833, quien sostuvo que se privaba a los propietarios de esclavos de
legtimos derechos sin compensacin alguna. Los esclavos se hallaban bajo el mbito de
la propiedad privada y dado que este derecho era inviolable se requera de una
indemnizacin en caso de utilidad pblica, legalmente declarada y previa indemnizacin
de su justo valor. Opinin dada aos atrs Bernardo Monteagudo quien aadi que debido
a la escasez de recursos era imposible la abolicin por el Estado. La Constitucin Poltica
de 1828 haba estipulado que: Art. 165 Es
200
abolicin de esclavitud en diciembre de 1854. Por otro lado, la Constitucin del Estado
peruano dio por concluido el vnculo de la institucin medieval del vasallaje al propiciarse
la abolicin de los cuerpos o repblicas para entrar legalmente a la sociedad igualitaria. El
4 de agosto de 1821 se decret la abolicin de los vnculos del Antiguo Rgimen, con lo
que las justicias seoriales (derecho corporativo) eran reemplazadas por un nuevo
sistema judicial, procedindose adems a la 1 Abolicin de la venalidad de los cargos
judiciales. 2 Igualdad de todos ante la justicia, quedando suprimidos los privilegios de
jurisdiccin.... [QUIMPER 1887 Tomo II: 302]
En el nuevo sistema jurdico el vnculo matrimonial entre marido y mujer, aunque quiso
privilegiar el procedimiento civil no excluy los cnones del sacramento de la Iglesia,
dado que conserv las disposiciones del Concilio de Trento, de ah que las personas que
no profesaban la religin catlica tuviesen restringido el ejercicio de su derecho lo que
sera subsanado ms adelante por ley del 23 de diciembre de 1897. El artculo 132 del
cdigo civil estableci que por matrimonio se unen perpetuamente el hombre y la mujer en
una sociedad legtima, para hacer vida en comn, concurriendo a la conservacin de la
especie humana, con lo cual se recoga en parte el propsito del ayuntamiento de enlace
de hombre y mujer hecho con intencin de vivir siempre en uno guardndose mutua
felicidad [Partida 4, Ttulo 2, Ley 9]. Acto que se daba de manera notoria e indubitable
recogiendo la formalidad del derecho romano cannico. El texto republicano recibi las
figuras de los impedimentos matrimoniales expresndolas de manera pormenorizada. Se
introdujo el trmino divorcio aunque en realidad se trataba de la separacin, la que deba
producirse de acuerdo a ley, que inclua el incumplimiento de los deberes del matrimonio,
lo cual era difcil de probar. La separacin se declaraba judicialmente pona trmino a los
deberes conyugales en cuanto al lecho y habitacin y disolva la sociedad legal de bienes
(artculo 208). Al no existir propiamente el divorcio era imposible contraer nuevas
nupcias. Aqu se aparta del Cdigo francs que orient esta institucin al mbito civil con
una naturaleza contractual con el divorcio vincular, de ah que no aparezca dentro de los
contratos consensuales.
Respecto a los hijos, se conserv la distincin entre legtimos (los habidos dentro del
matrimonio) y naturales (o fuera de matrimonio), as como la posibilidad de legitimar
stos a travs de su reconocimiento. Al respecto el artculo 238 del Cdigo Civil permita
dicho reconocimiento entre otras formas por escritura pblica, lo que provena de la
influencia gala, para que posteriormente se inscriba en el registro ante el funcionario
respectivo, lo cual terminaba por otorgarle validez:
201
Municipalidades.
Aspectos no considerados en esta parte del cdigo: Las personas jurdicas, el
resarcimiento de equitativo de los gastos y perjuicios sin causa justa en el caso de los
esponsales. El Cdigo civil de 1936 debido a la influencia laica seal que en adelante el
matrimonio deba celebrarse ante autoridades civiles. Del mismo modo, se estipul en
adelante los bienes reservados a la mujer as como la separacin de bienes an sin
disolucin del matrimonio. Este segundo cdigo tambin se encarg de precisar los
grados de parentesco (filiacin, patria potestad, legitimacin y adopcin) e incluso de
indagar y declarar judicialmente la paternidad. Al respecto Jos Len Barandiarn seal:
Modificacin muy digna de resaltar es la que se refiere a la declaracin legal del hijo
ilegtimo, este en el cdigo anterior tena derecho a una quinta parte del patrimonio relicto,
cuando concurra con hijos legtimos y a la mitad con concurrencia con ascendientes
legtimos en tanto el Cdigo actual [1936] tiene derecho a la mitad de la cuota
perteneciente a un hijo legtimo y descarta a los ascendientes legtimos
[LEON
202
Respecto al Libro segundo o de las cosas hubo mucha afinidad con el cdigo francs
aunque el Cdigo civil de 1852 estableci una frmula flexible: Artculo 460. La propiedad
dominio es el derecho de gozar y disponer de las cosas. Pues por un lado hizo
referencia al uso y disposicin de la manera ms absoluta como su antecedente francs
(artculo 461)
203
204
205
206
207
208
209
de las que pueden tener en todos los juicios, como la competencia, rebeldas, recusacin,
se trata de los juicios ordinarios simples y dobles, de los extraordinarios, de los sumarios y
de las sentencias. El libro tercero se contrae las ltimas instancias y a los recursos
extraordinarios. [GARCA CALDERN 2003 Tomo I: 415].
En lo relacionado al primer libro encontramos que los legisladores se apartaron de la
legislacin francesa de 1803 que sealaba de manera explcita la funcin notarial a cargo
de consejeros desinteresados de las partes, as como redactores imparciales de sus
voluntades, les hacen conocer todas las obligaciones que contraen, redactando sus
compromisos con claridad, dndoles el carcter de acto autntico y la fuerza de una
sentencia dictada en ltima instancia..Estos consejeros desinteresadosson los
notarios
210
BIBLIOGRAFA:
ARENAS y LOAYZA, Carlos (1925): Desenvolvimiento de las instituciones judiciales en el
Per y la jurisprudencia de la Corte Suprema. En: Revista del Foro (Lima) N XII. Vol. 2.
BASADRE AYULO, Jorge (1994): Historia del Derecho Peruano. Lima. Fundacin M.J.
Bustamante De la Fuente.
211
212
(Lima) N 48.
Enlace Internet
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Civil_de_Francia
http://es.wikipedia.org/wiki/Corpus_Iuris_Civilis
EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN:
213
1.
Cmo
se
Explique
usted
Qu elementos
En
el
En
el
Ttulo
libro
Frente
la
Cul
fue
Qu
En cuanto a la
Respecto
la
Qu
Del
modelo
Cul
fue
el
papel del juez de paz en la administracin de justicia nacional? Provena del derecho
indiano?
14.
En el Cdigo de
Fue
214
Lectura 11
Qu consecuencias trajo esta ley? A qu razones respondi?
215
Lectura 12
216
Comercio
1821 Fin del monopolio comercial con Espaa. Apertura a mercado ingls y francs.
1828 Retorno del Tribunal del Consulado (Constitucin de 1828)
1833 El gobierno intercede para regular la usura y abolir la tasa fija de inters.
1839 Autorizacin para ejercer comercio entre naves de bandera peruana y espaola
1840 Inicio de la explotacin del guano (fertilizante) para el mercado europeo
1853 Cdigo de Comercio
217
218
Mientras tanto, durante el gobierno de Agustn Gamarra se elimin la tasa fija de inters
para los prstamos de dinero as como las disposiciones sobre la usura (Ley del 7 de
enero de 1833). Aos ms adelante se reanud el comercio del Per con Espaa a travs
de naves de bandera de los respectivos pases (1839), ocasin que no pudo ser
aprovechada por el Estado peruano por carecer de marina mercante debido a su
destruccin durante la independencia, prosiguiendo con el intercambio comercial a travs
de naves francesas, norteamericanas e inglesas. El desarrollo del comercio a partir de
1840 inici una nueva etapa gracias al modelo de consignacin por la explotacin del
guano, el cual fue ideado por Francisco Quirs, empresario minero y Prior del Tribunal del
Consulado, institucin reincorporada al Estado peruano de acuerdo a la Constitucin de
1828. La presencia de capitales ingleses llev a los comerciantes peruanos a adoptar
nuevas prcticas mercantiles, sobre todo en Lima, las mismas que se vieron confirmadas
con el establecimiento de bancos e instituciones bancarias en momentos cuando la
ciudad todava era rural.
Mientras tanto, era el Tribunal del Consulado el llamado a supervisar el normal
desenvolvimiento de las relaciones econmicas. En 1851, el Congreso propuso la
adopcin del Cdigo de Comercio espaol de 1829 con las modificaciones que las
circunstancias del pas hiciesen indispensables, para lo cual se deriv al Consejo de
Estado con la intervencin del Tribunal del Consulado la redaccin del proyecto para
posteriormente someterlo al Congreso. Trabajo que fue presentado el 25 de enero de
1853 y el gobierno al no tener observacin alguna promulg el decreto que puso en
vigencia el Cdigo de Comercio el 15 de junio del mismo ao con 1269 artculos y
estructurado en 5 libros:
LIBRO PRIMERO: DE LOS COMERCIANTES Y AGENTES DE COMERCIO
LIBRO SEGUNDO: DE LOS CONTRATOS DE COMERCIO EN GENERAL, SUS
FORMAS Y SUS EFECTOS
LIBRO TERCERO: DEL COMERCIO MARITIMO
LIBRO CUARTO: DE LAS QUIEBRAS
LIBRO QUINTO: DE LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA EN LOS NEGOCIOS DE
COMERCIO
219
sostena lo siguiente:
El Cdigo que hoy rige en virtud de estas disposiciones contiene muchas diferencias de
lo establecido en el espaol. Desde luego se nota que el nuestro est dividido en 1269
artculos, mientras que el espaol solo tiene 1219. Se han hecho algunas variaciones en
cuanto las personas, los contratos, etc.
Por lo dems, se han copiado literalmente muchos artculos hasta con sus defectos de
redaccin. Esto sucede con el artculo 185 de nuestro cdigo que corresponde al 243 del
cdigo espaol: en l se halla la frase menos que al hacela no se hubiese
comprometido esperar contestacin, la cual hace ininteligible esa disposicin, porque la
palabra no est mal colocada. Si no se le pone antes de esperar, es imposible
comprender lo que all se dispone [GARCA CALDERN 2003 Tomo I: 416]
Con ello se buscaba facilitar bajo la prdica de la libertad en las transacciones
comerciales bajo la presuncin de buena fe en ellas. Debido al liberalismo se impuso el
principio que el acuerdo era ley entre las partes (Pactas Sunt Servanta) y donde el papel
del Estado se limitaba a asegurar su cumplimiento, no pudiendo inmiscuirse en el
contenido del mismo. As el sistema se caracterizaba por ser cerrado y las clusulas
deban ser ejecutadas de acuerdo a la voluntad de las partes, prohibindose su
interpretacin. En caso de duda las partes sometan al mutuo acuerdo, de no prosperar se
tenan en cuenta:
1.
Los
propsitos
Lo
que
las
partes ya haban hecho para cumplir con sus obligaciones, lo que muestra sus propias
interpretaciones.
3.
Las costumbres
y prcticas reconocidas.
4.
La
opinin
de
220
situacin econmica haba demandado una actitud gubernamental con el concurso de los
sectores privados, sobre todo de la oligarqua terrateniente. Primero con el Contrato
Grace (1887), celebrado entre el Estado peruano representado por Andrs Avelino
Cceres y William Grace, representante de los tenedores de bonos de la deuda externa
peruana, la cual ascenda a 51 millones de libras esterlinas. El siguiente paso lo dio el
gobierno de Nicols de Pirola al adoptar el patrn oro (1897) para la unidad monetaria
peruana en momentos en que el descenso del valor de la plata perjudicaba nuestra
moneda y estableciendo la libra peruana, hecha de oro y para circulacin normal,
equivalente a la libra esterlina. Medida que produjo mayor inversin de capitales ingleses
y norteamericanos. Hechos que demandaron un nuevo texto comercial y que se plasm
en 1902.
De este trabajo las instituciones mercantiles provinieron en su mayora del Cdigo de
Comercio Espaol de 1885 y el resto de Cdigo de comercio italiano, en lo referente a las
letras de cambio, y del Cdigo de Comercio argentino en la materia concerniente a
rematadores, martilleros y a cuenta corriente. [TORRES 1994: 137]. El espritu de este
nuevo texto liberaliz los usos y prcticas mercantiles propias del siglo XIX entendible en
Espaa que adoptaba un modelo ms liberal que le permitiese recuperar el espacio
comercial que haba perdido en Amrica con Cuba y Puerto Rico, de manera tal que no
se prohiba nada y se permita todo [GARRIGUES 1953 Tomo 1: 111] El Cdigo de
Comercio peruano de 1902 estaba dividido en secciones las mismas que se organizaban
en cuatro libros, el primero era sobre los comerciantes y del comercio en general, el
segundo de los contratos especiales del comercio, el tercero del comercio martimo y
finalmente el cuarto libro sobre la suspensin de pagos, las quiebras y las prescripciones.
221
222
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224
ahogndolo... [Partida 7, Ttulo 31, Ley 8]. De acuerdo a la edad, la incapacidad absoluta
se daba si el autor tena hasta diez aos y medio, si fuese menor de diecisiete aos la
incapacidad era relativa, aplicando el castigo con ciertas limitaciones. El vnculo entre el
acusado y la vctima ocasionaba que la pena fuese ms severa. Segn las circunstancias
se consideraba que el delito producido en la noche era de mayor magnitud. La crcel
como centro de detencin tuvo por finalidad la custodia de los presos...no para hacerles
enemiga ni otro mal, ni darles pena en ella [Partida 7, Ttulo 29, Ley 11] es decir
excluirlos, no reintegrarlos. sta se hallaba bajo responsabilidad del alcaide, quien deba
tener un control sobre la permanencia de los sujetos. Adems del castigo, las Partidas
establecieron el pago de multa como compensacin declarada judicialmente por el dao
ocasionado, lo cual evidenciaba la responsabilidad del dueo de animales fuesen estos:
canes, leones, osos o toda bestia brava que potencialmente produjese un dao a otro, o
espante.
II. 2 INFLUENCIA DEL LIBERALISMO EN EL PER
El liberalismo trastoc las consideraciones medievales que dieron vida a esta seccin. Los
llamados yerros o delitos en sus diferentes variables fueron tamizados de acuerdo a
principios que protegan al individuo. Montesquieu en el Espritu de las Leyes estableci el
vnculo entre las leyes penales y las pblicas as como la correspondencia entre los
castigos y el valor jurdico que se le asignaba, pues ms all de la sancin deba
cambiarse el carcter de maldad que la caracterizaba. La proporcionalidad de la pena, la
moderacin del carcter punitivo sumado a su prevencin marcaban los nuevos rasgos
del Derecho penal. La prdica de los derechos del individuo basado en la libertad y
propiedad demandaban la elaboracin de leyes ordinarias para todos los sujetos, lo cual
implicaba abolir la visin del derecho en tanto privilegio que pertenecan a los diferentes
cuerpos sociales como la nobleza, iglesia y burguesa. Sin embargo fue Cesare Beccaria,
filsofo italiano, que a travs de su obra De los delitos y de las penas (1764), reuni
todos los aportes del liberalismo que se hallaban dispersos con lo cual sent las bases del
Derecho penal moderno. A partir de all las penas en la tradicin jurdica occidental
sustantiva y procesalmente se vieron impregnadas por el humanismo que consideraba al
individuo bajo la presuncin de inocencia a su favor, como ser social digno de ser
resociabilizado a travs de las crceles: Sus crticas eran aplicables por igual a todas las
legislaciones europeas y ello contribuy tambin al xito espectacular de su libro
[TOMS Y VALIENTE 1997: 494]
225
226
Por otro lado, se hizo hincapi en que las autoridades de los centros de reclusin no
tenan la potestad de otorgar la libertad de cualquier persona, salvo que constara en
documento de manera expresa e indubitable por el juez de la causa. En lo referido a las
crceles, slo se poda aceptar a un individuo en calidad de reo, siempre y cuando llegase
por orden de una autoridad competente.
A ello se sum el Reglamento de Tribunales expedido el 10 de abril de 1822 que
estableci los procesos para la interposicin de recursos en funcin de los nuevos
estamentos de la administracin de justicia. En primer lugar, el Estado reconoca tres
fueros: el comn u ordinario, el eclesistico y el militar. Ante el eventual conflicto de
jurisdiccin era el Poder Ejecutivo (Protectorado con el Consejo de Estado) dirima dicho
conflicto, lo que era entendible bajo el razonamiento que la facultad gubernativa iba junto
a la jurisdiccin como lo sealaba el Derecho Poltico en el Antiguo Rgimen. El principio
de pluralidad de instancias estuvo presente con el establecimiento del nuevo gobierno
(artculo 14) y recoga la garanta ya existente de la administracin de justicia en la
resolucin de diferendos. Con el cambio de autoridades polticas, las instancias tuvieron
una variacin respecto a la competencia. A los alcaldes y a los tenientes gobernadores les
correspondi, en materia civil, el conocimiento de las demandas verbales (de menor
cuanta) y las faltas, los procesos sobre alimentos, la custodia, guarda de menores y llevar
a cabo los inventarios. Respecto a los deudores se les poda retener para evitar una
posible fuga del lugar. En materia penal, corresponda el conocimiento de los delitos
menores e injurias leves. La primera instancia estaba formada por los presidentes de
departamento (ms tarde prefectos), jueces de derecho e inclua a los gobernadores.
227
228
independencia se resolvern por vocales de la Alta Cmara (artculo 57), con lo cual se
reconocan
como
vlidas
las
resoluciones
expedidas
antes
de
dicho
hecho.
Posteriormente en 1823 se suprimi este recurso ya que los casos slo eran ventilados en
el Per. Como seala Francisco Garca Caldern en su lugar se interpusieron,
indistintamente, los recursos de apelacin, restitucin por entero o el de nulidad. Otras
atribuciones de la Alta Cmara fueron el conocimiento de los siguientes procesos:
naturalizacin y de legitimacin; de los diferendos entre jueces y tribunales; de los
asuntos conciliares; de la creacin e instalacin de nuevas casas religiosas, cofradas y
seminarios; en las consultas referentes a prelaturas y por ltimo; el conocimiento del
recurso de fuerza. ste se presentaba cuando una persona vea perjudicados sus
derechos por un juez eclesistico, entonces peda proteccin al juez secular. Adems, el
tribunal emita propuestas para los nombramientos de los jueces asesores de los
presidentes de departamentos y para asuntos relativos a la marcha del Estado, a travs
de la relacin que exista con el Consejo de Estado.
229
Cdigo penal que buscaba cuyas penas incidan en una mezcla entre el valor jurdico del
casuismo que era de carcter ejemplarizador y notorio con el valor proveniente del
legalismo la reinsercin del sujeto. La obra tiene dos partes una exposicin terica que
responde a la influencia de Rousseau, Montesquieu, Beccaria, Filangeri, Locke, Grocio,
Heinecio y Bentham. De Beccaria sealaba que slo las leyes podan decretar las penas
para los delitos, cuyo mximo ya se encontraba establecido, no pudiendo el magistrado
excederse en su aplicacin. Slo se impona la prisin si haban indicios de criminalidad o
de probable huida, dejando la facultad valorativa al magistrado:
En todo delito debe hacerse por el juez un silogismo perfecto: la premisa mayor debe ser
la ley general; la menor, la accin conforme o no con la ley; la consecuencia, la libertad o
pena. Cuando el juez sea constreido o cuando quiera hacer aunque sea solo dos
silogismos, se abre la puerta a la incertidumbre
[BECCARIA 1980: 76]
De Bentham ste ltimo toma la clasificacin de delitos pblicos y privados. A
continuacin el proyecto en s, donde si bien recoge la idea que es mejor prevenir que
castigar, sostiene en forma genrica que el delito es el dao causado a la sociedad con
conocimiento y que el fin de la pena es resarcir el mal causado y evitar el venidero.
Respecto al cdigo francs adopta la clasificacin de crmenes, delitos y contravenciones.
Sin embargo no se precisa que es delito lo cual hace que sus sanciones carezcan de la
razonabilidad y proporcionalidad que impuso el liberalismo, generando con ello sanciones
consideradas como pintorescas: Por otro lado y a su iniciativa Vidaurre redact adems el
proyecto de cdigo criminal, conservando la clasificacin de penas que iban desde las de
lesa majestad o pblicos hasta las privadas. Ms el proyecto incidi tambin en cosas
pintorescas: la adltera traer al cuello una cinta negra ancha: si se le quita ser puesta
en un hospital a servir por 4 aos. Mientras que el adltero que mata al marido sea
destinado para toda su vida al trabajo de panten y traiga colgada al pecho la calavera del
difunto. No tendr otro alimento que pan y agua. [VIDAURRE 1828: 224 y ss.]. Se puede
afirmar que la modificacin de ciertas penas no cambi sustancialmente todo el cuerpo
legal fundado en sanciones morales y legales.
Complementario a esta rea penal debemos reconocer su innovacin en el
establecimiento de jurados. Un tercer proyecto fue el referido al cdigo eclesistico, cuyo
antecedente lo encontramos en el Plan del Per. Con l se pretenda plasmar la reforma
del clero que haba sostenido desde aos atrs. Se propuso la tolerancia religiosa, la
230
231
232
233
ley
promulgada
durante
las
primeras
dcadas
del
Estado
liberal.
234
no haba
235
IV. BIBLIOGRAFA:
BECCARIA BONESANA, Cesare Marqus de (1980): De los delitos y las penas. Madrid.
Aguilar.
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VIDAURRE y Encalada, Manuel Lorenzo de (1971): El Plan del Per. En: CDIP. Tomo I:
Los Idelogos Tomo V. Lima. Imprenta Colegio Militar Leoncio Prado.
236
OCTAVA LECCION
EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN:
1 Qu actitud tomaron los gobiernos de San Martn y de Santa Cruz frente al comercio?
2. En caso de duda en la interpretacin de las clusulas contractuales qu pasos deban
seguirse?
3. Qu diferencias existan para la constitucin una sociedad segn los cdigos espaol
y peruano?
4. Segn las Partidas En qu consistan las penas mayores y menores aplicadas a la
persona?
5. Qu funcin tena la crcel en el Derecho indiano?
6. Cul fue el aporte de Cesare Beccaria al derecho penal?
7. Qu medidas adopt la Constitucin espaola de 1812 en referencia a las penas?
8. Qu medidas adopt el Protectorado en referencia a las penas?
9. Qu disposiciones estableci el Reglamento de Tribunales de 10 de abril de 1822?
10. Qu era la Alta Cmara de Justicia?
11.
Qu
aportes
Cmo
estaba
Adems
del
principio no hay crimen ni pena sin una ley previa, cules otros se crearon
complementariamente?
237
15.
Qu principios
238
plenario. El cdigo plantea el proceso en dos etapas: La instruccin, a cargo del juez
instructor cuya labor se remite a preparar lo concerniente a la informacin y
documentacin. La segunda etapa orientada al juicio oral. Destaca la vigencia del sistema
inquisitivo mediante el cual se iniciaba el proceso con pruebas en cuya ejecucin era
posible en la medida de facilitar la investigacin.
239
UNIDAD V
________________________________________
En pases como el nuestro, en que el derecho est codificado, es opinin comn que la
jurisprudencia slo interviene para suplir las deficiencias del texto legal; pero eso es un
error. La interpretacin legal est determinada por dos factores: el texto y el criterio del
intrprete. Puede el texto permanecer inalterable pero ni la ciencia ni el espritu social
permanecen estacionarios y sus modificaciones influyen insensible, pero necesariamente
en el criterio del legislador
Carlos Arenas y Loayza (1925)
240
DEBIDO PROCESO
Modelo anglosajn: Norteamrica
Constitucin Norteamericana
(Filadelfia, el 12 de septiembre de 1787)
Enmiendas:
V. nadie puede ser obligado a declarar contra s mismo ni ser privado de su vida, de su
libertad y de sus bienes sin debido proceso legal. (1791)
241
XIV. Ningn Estado podr hacer...; ni privar a una persona de su vida, de su libertad o de
su propiedad sin debido proceso legal ni denegar a cualquier persona la igual proteccin
de la ley (1864)
PLURALISMO JURDICO
Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo: Convenio sobre los pueblos
indgenas y tribales en pases independientes, ratificado en el Per por Resolucin
Legislativa N 26253 del 2 de diciembre de 1993.
Art. 8, 2: Dichos pueblos debern tener el derecho de conservar sus costumbres e
instituciones propias siempre que stas no sean incompatibles con los derechos
fundamentales definidos por el sistema jurdico nacional ni con los derechos humanos
internacionalmente reconocidos. Siempre que sea necesario, debern establecerse
procedimientos para solucionar los conflictos que puedan surgir en la aplicacin de este
principio.
242
legislador se encargaba de reunir los supuestos sobre los cuales se creara el derecho ya
que contaba con la facultad legislativa mientras el juez aplicaba el derecho, otorgndole
ms adelante la facultad de realizar una interpretacin literal o gramatical de la noema.
Charles de Secondat, barn de Montesquieu en su obra Del espritu de las leyes, sentaba
las caractersticas que deban tener toda ley:
1.
El
estilo
ser
siempre conciso y simple: las frases grandilocuentes o retricas son slo un exceso
inconveniente.
2.
Las
palabras
elegidas sern, siempre que sea posible, absolutas y no relativas, de manera que dejen el
mnimo de oportunidades a las diferencias individuales de opinin.
3.
Las
leyes
se
No sern sutiles
No confundir la
principal
con
excepciones,
limitaciones
ni
modificaciones,
salvo
las
absolutamente necesarias.
6.
No
sern
discutibles. Es peligroso dar razones detalladas de las leyes ya que stas abren la puerta
a controversias.
7.
Sobre todo se
considerarn con reflexin y tendrn utilidad prctica y no irn contra la elemental justicia
y razn ni contra la naturaleza de las cosas ya que las leyes dbiles, innecesarias e
injustas desacreditan a todo el sistema legal y debilitan la autoridad del Estado.
La pertenencia al modelo romano germnico o civil law hizo que de manera
complementaria acudiramos ante las llamadas lagunas a los principios generales del
Derecho y a las otras fuentes como la propia costumbre, la doctrina y la jurisprudencia, la
cual slo era de carcter referencial. Sin embargo, durante el siglo XIX el desarrollo de la
magistratura hizo que se perdiese dicho carcter en el mbito penal y administrativo como
salvaguarda de la defensa del individuo, eje de la sociedad. En el caso francs en 1835 el
243
establecimiento del Conseil d` Etat permiti a los jueces la revisin de los actos
administrativos de procedencia gubernamental llegando incluso a invalidarlos, lo que
anteriormente les estaba prohibido. En el caso de Per, la imposicin del principio de
legalidad desde el Protectorado y continuado por los regmenes posteriores no signific
que en los hechos se respetara, mxime si perviva la cultura jurdica indiana. De ah
afirmar como en el caso galo que los jueces en nuestro pas desde 1821 fuesen slo la
boca de la ley (bouche de la loi) es decir, meros ejecutores de ley resulta relativo. Es ms,
como sostiene Carlos Arenas y Loayza en su Desenvolvimiento de las instituciones
judiciales en el Per y la jurisprudencia de la Corte Suprema (1925), en diferentes
mbitos legales: personas, matrimonio, menores de edad, accidentes de trabajo, cuasi
delitos y el registro de propiedad inmueble los jueces ya haban sentado precedentes.
Sentencias que fueron en su momento publicadas en los Anales del Poder Judicial desde
1872:
En pases como el nuestro, en que el derecho est codificado, es opinin comn que la
jurisprudencia slo interviene para suplir las deficiencias del texto legal; pero eso es un
error. La interpretacin legal est determinada por dos factores: el texto y el criterio del
intrprete. Puede el texto permanecer inalterable pero ni la ciencia ni el espritu social
permanecen estacionarios y sus modificaciones influyen insensible, pero necesariamente
en el criterio del legislador
[ARENAS y LOAYZA 1925: 94]
Ello dio lugar a una doctrina jurisprudencial cuyas resoluciones an no generaban
obligacin de acatarlas, siendo referenciales fuente de derecho.
Mientras tanto el sistema anglosajn o common law, por su caracterstica y cultura jurdica
cuenta con la ley y el precedente como referencias obligadas para la solucin de
conflictos, siendo invocados por las partes. Aqu tambin se puede observar que se
mantiene el principio de igualdad ante la ley ante casos semejantes o anlogos,
percibindose una amplia discrecionalidad del magistrado al aplicar criterios de valoracin
lo que no pone en cuestionamiento la seguridad jurdica que en el sistema romano
germnico reposa en la ley.
Durante el siglo XX, la jurisprudencia comenz establecer lineamientos sealando
criterios de alcance general para casos similares establecidos por el mximo tribunal en
nuestro ordenamiento nacional. Para ello recogimos el principio del stare decisis (del
modelo norteamericano), segn el cual se establecen los precedentes de observancia
244
obligatoria - conocidas como sentencias normativas- que deban ser acatados en los fallos
posteriores lo cual se constata en el Cdigo Procesal Civil, artculo 400:
Cuando una de las Salas lo solicite, en atencin a la naturaleza de la decisin a tomar en
un caso concreto, se reunirn los vocales en Sala Plena para discutirlo y resolverlo.
La decisin que se tome en mayora absoluta de los asistentes al Pleno constituye
doctrina jurisprudencial y vincula a los rganos jurisdiccionales del Estado, hasta que sea
modificada por otro pleno casatorio.
Si los Abogados hubieran informado oralmente a la vista de la causa, sern citados para
el pleno casatorio.
El pleno casatorio ser obligatorio cuando se conozca que otra Sala est interpretando o
aplicando una norma en un sentido determinado.
El texto ntegro de todas las sentencias casatorias y las resoluciones que declaran
improcedente el recurso, se publican obligatoriamente en el diario oficial, aunque no
establezcan doctrina jurisprudencial. La publicacin se hace dentro de los sesenta das
de expedidas, bajo responsabilidad.
Pero ello, tambin creaba la excepcin pues caba la posibilidad que el magistrado se
aparte de dicho precedente, por lo cual deba fundamentar las razones que justificasen
dicha determinacin. La incursin de la jurisprudencia constitucional en el Per desde el
Tribunal de Garantas Constitucionales pero mayormente con el Tribunal Constitucional ha
generado a su vez otra variante conocida como el precedente constitucional.
Se diferencia del producido por el Poder Judicial en primer lugar por el rgano que lo
expide y en segundo lugar porque el Tribunal como garante de la constitucionalidad, hace
uso de la Constitucin, en su calidad de norma suprema, para determinar si hubo o no
afectacin de derechos fundamentales y en que magnitud. A partir de la pretensin de un
particular en un caso concreto el Tribunal hace uso de su facultad ultra petita (ms all de
lo pedido) para explorar dicha afectacin, an cuando no haya sido invocada. Tanto en el
pleno casatorio de la Sala Plena de la Corte Suprema como en lo dispuesto por el
Tribunal Constitucional el pronunciamiento del precedente es erga homnes alcanzando a
todos los justiciables y es oponible a los poderes pblicos. Ello implica que frente a casos
con argumentos similares, la decisin judicial del magistrado obedecer a los trminos del
fallo tribunal constitucional. Postura que se basa en la Ley 28237 o Cdigo Procesal
Constitucional que en su Ttulo Preliminar, artculo VII sostiene:
Las sentencias del Tribunal Constitucional que adquieren la autoridad de cosa juzgada
245
246
Estimativas:
Desestimativas:
247
248
249
250
la vulneracin al debido proceso, por ello el propio Estado concede defensor de oficio a la
parte que carezca de los medios econmicos para contar con abogado.
El aporte de pruebas como la manera de obtenerlas tambin ha sido materia del debido
proceso. La Convencin Americana sobre Derechos Humanos (artculo 8, inciso h) seala
el derecho a no ser obligado a declarar contra si mismo ni a declararse culpable, lo que
implica la prohibicin del uso de la fuerza de la autoridad o de particulares para tal
propsito.
Otro principio que se incorpora a este bloque garantista del procesos es el de la
publicidad de la funcin judicial (artculo 139 inciso 4) que coloca la transparencia de
dicha funcin de la Administracin de Justicia a los ojos de la sociedad. Lo cual se
corrobora con la participacin directa de los actores en el proceso en condicin de
igualdad, descartndose actos ambiguos o contraproducentes que pudieran vulnerar la
imparcialidad y autonoma de la funcin jurisdiccional. En segundo lugar, el acceso de
cualquier ciudadano al conocimiento, actuacin y decisin judicial, ya que la publicidad no
se limita a la formalidad propiamente dicha sino que constituye una pieza fundamental de
todo proceso, sea penal, administrativo y hasta poltico, desterrando con ello toda
referencia a corrupcin e impunidad de los infractores a la ley.
Desde el establecimiento del principio de legalidad se estableci que los magistrados no
podan dejar de aplicar la ley en su sentido lato. Ello implicaba que las sentencias deban
hacer referencia en su parte final a sus fundamentos o motivaciones (Decreto francs de
16 de agosto de 1790). Ello se incorpor tambin al debido proceso pues sean autos o
sentencias, la motivacin o fundamentos objetivos y racionales otorgan garanta al
procesado, sea porque conoce las razones de la decisin a fin que acepte o pueda apelar
con los recursos procesales que el sistema legal prev pero por otro lado y dada la
naturaleza pblica de los juicios, la ciudadana sepa los razonamiento esgrimidos por los
jueces, las normas existentes e invocadas en el caso y que el fallo se ajusta a ley. Ms
an cuando los fallos pueden llegar a formar precedente judicial de carcter vinculante
para futuros casos en los tribunales y cuando la doctrina los aborda acadmicamente para
reflexionar sobre los puntos controversiales y cmo la magistratura ha solucionado el
conflicto de intereses.
La pluralidad de instancia (artculo 139, inciso 6) implica que todo ciudadano pueda
discrepar de la sentencia y demandar la revisin de su caso ante el superior jerrquico, el
cual puede confirmar o denegar la apelacin. Ello en aplicacin que los jueces gozando
de autonoma puedan arribar a un fallo controvertido y que requiere de un segundo
251
252
253
254
jurisdiccionales
las
autoridades
de
pueblos
comunidades
255
Campesinas,
cuyos
presidentes
cuentan
con
las
facultades
correspondientes a las del juez de paz. Un estudio de Hans-Jrgen Brandt revel que
ellos tramitaban ms de la mitad de expedientes que luego pasaban a los jueces de
primera instancia. La procedencia de estos presidentes o jueces, sea por la profesin que
desempean o la labor que realizan- permite explicar el uso frecuente de mecanismos
extralegales para el juzgamiento de las causas y que no se desvincula del objeto de litigio
acompaado de la presencia de los propios interesados junto a los directivos de la
comunidad. El uso del sentido comn y donde los razonamientos derivados de prcticas
256
ejemplo en las zonas urbanas en los casos de linchamiento. Se puede sostener que
existe una sancin reintegradora pero que no desvincula al individuo, cuyo aporte a la
comunidad es necesario. Las Comunidades Campesinas expresan un principio de
territorialidad donde se percibe la integracin de sus habitantes, quienes en forma habitual
ponen en prctica su derecho consuetudinario, obligatorio en tanto existe un
consentimiento de por medio, hacindolo transmisible de generacin en generacin y
donde su incumplimiento da lugar a una sancin. Ejemplo de una resolucin de conflicto
nos proporciona la siguiente acta de la comunidad de la Quishuarani-Tiquirini, distrito y
provincia de Huancan, departamento de Puno, investigada por Antonio Pea Jumpa:
En la comunidad campesina de Quishuarani-Tiquirini,., del da 26 de Abril de mil
novecientos novintaycinco, que se llev un comparendo bajo la (responsabilidad del)
Teniente Gobernador y Directivo comunal sobre dao (que) se han hecho ambos
comuneros, en amplia debate se lleg a un acuerdo mutuo, para posteriores no va a
haber problema y ambos comuneros se va a tener sancin econmico. Luego tanto EMT
tambin no va a ofender en futuro igual manera AMC est acuerdo con dicho compromiso.
(A) hora en conclusin entran en sancin econmico ambos comunero la cantidad S/.
150.00 Nuevo soles, dicha sancin econmico va recaudar para fondo comunal, eso en
presencia de autoridades polticas y comunal.
257
Circunstancia que nos lleva a reflexionar sobre la aplicacin del derecho en nuestro pas,
donde confluye
SALVADOR,
Constituciones
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Americanas.
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259
http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2005/00004-2004-CC.html
TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DEL PER: Sentencia N 3741-2004-AA/TC (Lima) Caso
Ramn
Hernando
Salazar
Yarlenque.
14
de
noviembre
de
2005.
http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2006/03741-2004-AA.html
EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN
1.
Segn
En 1835, qu
En
el
modelo
Cmo
se
En
el
mbito
Qu
Qu
impactos
De
donde
Cmo
se
Qu
fueros
En
qu
Por
qu
es
260
A qu razones
Segn
el
Qu
aporte
Relacione usted
el artculo 9.1 del Convenio 169 con el artculo 149 de la Constitucin de 1993.
18.
Segn
Bradt,
261
Segundo. Yo (,) Lorenza C.(,) soy esposa de Fortunato U.Q. durante nueve (9) aos,
en este lapso de tiempo no tuvimos para tener hijos, ahora en vista de (que) los esposos)
estamos de acuerdo motivo para separarse en buena forma.
Tercirto. De su Servicio y honores, de (nueve) aos que yo, empliado (sic).
Comprometo de dar de mi salario Cada mes una suma de Veinte cenco mil soles oro (S/.
25,000) para su beneficio y decha cantidad ser entregada al Presidente de la Comunidad
(,) y el entregar cada mes (,) bajo recibo (,) a doa Lorenza C. Y aparte de eso lo tiene
(le entrega) en su mano la Cantidad de cien mil soles oro (S/. 100,000) en efectivo.
Cuarto. As mismo sus familiares de la seora se entraron en buena Concordia y
tambin acordamos toda (s) las autoridades sancionar con una multa de diez mil soles oro
(S/. 10,000) para el beneficio de la Comunidad (en caso) de que suceda algn problema
o pelea y algunos crticas por parte de los familiares o de los mismos esposos.
Quinto. Don Fortunato U.Q. se comprometi, con tres quintales de Calamina para que
pudiera construir su casa en su domicelio (sic) de la seora antes mencionado.
Secto (sic). Y tambin se entreg en Cuestin de biberes (sic) tres sacos de cebada
pelada y un saco de habas y dos sacos de oca y en cosas de ropas se llev todo.
Y no habiendo ms que tratar se Levant el acta siendo horas nueve Cuarenta i cenco
(sic) a.m. firmamos todos los Testigos y presentes.
(trece firmas y una huella digital)
Fuente: Libro de Antecedentes de Calahuyo, fojas 22-23.
262
parte de
263
264