You are on page 1of 5

LaHistoriadelMundoenpocaspalabras

Imaginemos que alguien quisiera iniciar un negocio en una gran cadena internacional de
tiendas con sucursales en las principales ciudades del mundo.
Ahora, los grandes negocios necesitan computadoras. Por lo tanto, lo primero que se tiene
que hacer es disear y escribir un programa de computacin que se adapte a las necesidades
del negocio. Este programa de computacin, este "software" es en realidad un instructivo
escrito en un cdigo para que la computadora dirija al usuario paso a paso hasta llegar al
deseo original. Este programa necesita tener escrito en cdigo hasta el menor detalle posible.
Una vez que el programa ya se escribi, se pasa a la siguiente etapa, encontrar la mquina
adecuada para el programa, el "hardware". La mquina no se puede adquirir hasta que el
programa haya sido completado, ya que necesita tener la potencia, velocidad y capacidad
especfica que requiere el programa. Hasta que se tiene el programa en las manos, no se
sabe exactamente de que se trata. Hasta ahora son tres pasos los que se han mencionado: el
deseo original, el plan escrito en cdigo para la computadora (el programa) y la mquina.
El siguiente paso es instalar el programa en la mquina. Sin embargo, se necesita hacerse
algo ms antes de dar este paso. Dejar esta operacin en manos de alguien que no est
capacitado puede ser desastroso. Por lo tanto, antes de instalar el programa, es necesario
anunciar y ver que candidatos se presentan.
Uno por uno los candidatos van a solicitar el trabajo. Cada cual debe ser inspeccionado y
probado: capacidad, durabilidad, dedicacin, honestidad, etc., slo se puede contratar a un
trabajador, pero que tenga todas las cualidades.
El trabajo no termina al encontrar al candidato adecuado. Es necesario entrenarlo. Y el
entrenamiento debe ser completo, minucioso y desafiante. Slo despus de todo esto se
puede instalar el programa en la computadora.
Es necesario agregar algo ms. Para asegurar el mximo rendimiento de parte del trabajador
deber establecerse una especie de sociedad, para que cuando trabaje bien, (como socio de
la empresa) obtenga buenas ganancias, pero si no cumple, igualmente sufrir las
consecuencias. Esto nos asegurara en el trabajador el cien por ciento de su rendimiento.
Esta es, en pocas palabras la historia espiritual del mundo.
El Deseo de D-s
D-s tena un deseo. Nadie sabe exactamente cul es, por lo menos hasta ahora. El Mashiaj
an no est aqui. Y realmente no vamos a entender el verdadero propsito de D-s hasta que
nos lo revele con la llegada del Mashiaj. Sin embargo, por la simple existencia del mundo,
podemos decir que al crearlo, tuvo y tiene un deseo aunque no sepamos exactamente cul
es.
El Programa de la Creacin
Entonces, sabemos que D-s tiene un deseo: un propsito. El siguiente paso sera determinar
en detalle este deseo o propsito; en otras palabras, escribir el programa. La Torah es el
programa. Esto es lo que significa que la Torah existi 2000 aos antes de la creacin del

mundo. El plan completo del mundo est en este programa, todo.


Cuando digo todo, me refiero a todo, como nuestros sabios dicen: "Nada le falta a la Torah".
No solamente el universo y el planeta, sino cada ser humano que fue, es y ser; su
nacimiento, su muerte, su familia, su empleo, su tamao, peso, color de cabello, de ojos,
todo; an su nmero telefnico y su nmero de identificacin! Todo est en, la Torah, de ah
se toma su existencia.
Cmo es posible? Si nosotros tuviramos un microscopio espiritual para penetrar en las
profundidades de los misterios de la Torah, encontraramos todo. As como estamos, slo el
Programador Maestro conoce todos los detalles, por ms ntimos que sean, y como todo
coincide, slo El, que escribi el programa, lo ve claramente.
Los Cdigos de la Creacin
Sin embargo, algunos verdaderos gigantes de la Torah que se han propuesto entender esta
operacin al nivel de un programador, han revelado algunos de los misterios que estaban
ocultos en la Torah. Este es realmente un tema para otra conferencia, "Los Cdigos en la
Torah", sin embargo para dar un ejemplo: Maimnides, conocido como Rambm, (las
primeras iniciales de Rabbi Mosh Ben Maimn), vivi aproximadamente hace 850 aos,
mucho despus que se escribi la Torah. Uno de los Rabinos de la poca medieval dijo que el
Rambm fue aludido en el siguiente versculo de la Torah (Exodo 11:9): "Ahora, D-s le dijo a
Mosh, el Faran no va a escucharte para que Mis maravillas se multipliquen en la tierra de
Egipto." Cmo es que el Rambm esta aludido aqui? Primero, en este versculo, D-s se
dirige a Mosh (Moiss), que es tambin el primer nombre del Rambm. Segundo, fue en
Egipto donde sta "maravilla" se di a conocer al mundo como Maimnides. Su trabajo en
Torah, filosofa y medicina, (grandezas del intelecto) han recorrido un camino muy largo
aumentando la grandeza del nombre de D-s en el mundo, de la misma manera que
engrandecieron el nombre de D-s los milagros que sucedieron a travs de Mosh en Egipto.
Tercero, las cuatro ltimas palabras en hebreo de ese versculo dicen: " Rivot Moftai B"eretz
Mitzraim,"- "Sern multiplicadas\ Mis maravillas\ en la tierra de\ Egipto." Tomando la primera
letra de cada una de estas palabras tenemos el acrnimo de Maimnides: RaMBaM.
Esto es interesante, sin embargo, hay ms.
El Rab Michoel Dov Weissmandel, que falleci en 1957, desarroll un pasatiempo desde muy
jven de contar las letras de la Torah para descubrir cdigos ocultos. Convencido de que los
cdigos ocultos en este versculo nos podan dar ms detalles de la vida del Rambm decidi
estudiar este versculo.
Empezando con la letra mem de la palabra Mosh (que es tanto el nombre de Moiss como el
de Maimnides) cont cincuenta letras. Por qu cincuenta? El Rab Weissmandel haba
estado descubriendo enlaces de cincuenta a travs de toda la Torah. Cincuenta es un smbolo
de Torah. La Torah la entreg D-s en el Monte Sina cincuenta das despus de haber salido
de Egipto. Por esta razn, y otras que ahora no tengo tiempo para elaborar, el nmero
cincuenta tiene mucho significado.
Rab Weissmandel cont cada cincuentava letra a partir de la mem de Mosh en el versculo
donde el Rambm estaba aludido. Ciertamente encontr que cada cincuentava letra
formaban la palabra "Mishneh", la obra ms importante del Rambm se titula "Mishneh
Torah".
Rab Weissmandel continu contando con la esperanza de encontrar la palabra "Torah"
codificada cada cincuenta letras. Ciertamente la encontr solo nueve versculos ms
adelante, en el versculo 12:11. En este versculo aparece la palabra en hebreo et, esta es

la tav que forma la palabra " Torah " que aparece juntando las cincuentava letra a partir de
este punto. Por lo tanto empezando con el versculo donde el Rambm es aludido, un cdigo
basado en cada cincuentava letra que forma la palabra "Mishneh Torah" fue encontrado.
- Coincidencia? Un escptico podra decir, "la palabra "Torah" no esta codificada junto a la
palabra "Mishneh". Hay un espacio de varios versculos entre los cdigos de ambas
palabras." Sin embargo, ese mismo espacio hace que la naturaleza de stos cdigos sea an
ms increble. Ya que desde lamem original de Mosh, que es la misma mem de la palabra
"Mishneh", hasta la tav de la palabra et en el versculo 12:11, que es la tav que empieza la
palabra " Torah ", hay un espacio de exactamente 613 letras. El libro de "Mishneh Torah" es
una explicacin de los 613 mandamientos escrita por el Rambm.
Tenemos que recordar que estas alusiones emanan del versculo que contiene el acrnimo de
RaMBaM, y de lo que le dijo D-s a "Mosh" acerca de las "maravillas" en "Egipto". Por si fuera
poco, la seccin donde todo esto se encuentra trata sobre la preparacin de Pesaj (la salida
de Egipto) en la noche del catorce del mes de Nissan. El catorce de Nissan es el cumpleaos
del Rambm.
Esto es slo un pequeo ejemplo a lo que nos referimos cuando decimos que todo esta en la
Torah. Con la ayuda de las computadoras, que el Rab Weissmandel no tena, muchos
cdigos increbles se han descubierto. La probabilidad de que estos cdigos ocurran, y que
adems ocurran en lugares relevantes, es astronmico; ms an, nada parecido se ha
encontrado en ningn otro documento. Solamente la Torah lo tiene, ya que slo un
documento hecho por D-s puede tener tal profundidad.
Si tuviramos las herramientas necesarias, podramos encontrar no slo al Rambm sino a
todos, incluyndonos a ustedes y a mi, y a toda la gente que ha existido, todo esta en la
Torah. Pero realmente esta conferencia es para otro momento.
La Mquina - La Computadora de la Creacin
Todo est en la Torah. Tiene que ser, porque as es el programa. Cul es la computadora?
Cules son los medios para traer a luz la informacin contenida en el programa? La
creacin. Si el programa es la Torah, entonces la creacin, es decir, el mundo en que vivimos
es la computadora.
"D-s vi dentro de la Torah y cre al mundo." A travs de la creacin, la idea principal de la
Torah se puede ver. Por lo tanto, la creacin significa la siguiente etapa en el proceso de
llevar el deseo original de D-s a su trmino.
Contratando un Operador
Con el programa ya escrito y la computadora adecuada, la siguiente etapa es encontrar un
operador. Este operador necesita ser la persona ms capaz y responsable posible. No puede
ser forzado por ningn medio a que solicite el trabajo, porque solamente uno que por su
propia voluntad desee dedicarse a este proyecto ser un candidato calificado.
Por lo tanto, D-s esper a que un individuo as, adecuado, se hiciera voluntario. "Esper", ya
que haber decidido darle al hombre libre albedro, converta a D-s en dependiente, por as
decirlo, a que el hombre se hiciera voluntario por s mismo. (Por lo tanto, D-s esper.)
En los primeros 2000 aos del mundo slo unos cuantos candidatos se atrevieron a ser
voluntarios. De estos candidatos, slo dos, Adn y Noaj, merecieron que se les considerara
seriamente. Sin embargo, ninguno de los dos, por varias razones llenaron todos los
requisitos. Entonces lleg Abraham.

An dentro del caos de esos tiempos, Abraham vi la belleza y el diseo del mundo. Se di
cuenta que el caos era realmente un caos organizado. Despus de la destruccin siempre
vena la construccin. Haba un razonamiento dentro de este caos. Esto le dijo que alguien o
algo diriga el mundo.
Este entendimiento, hizo que Abraham se convirtiera en el mejor buscador del mundo. Busc
y busc. Prob todas la idolatras, psicologas, ideas y filosofas para llegar a la raz de la
existencia. Finalmente, entendi que slo exista una fuerza detrs de todo, D-s, el Creador
de los cielos y la tierra, el Creador del tiempo y de la historia.
La Diferencia entre Abraham y Noaj
Noaj tambin saba que el mundo no era catico, y que en verdad haba un slo D-s al que
tena que escuchar y obedecer. Por qu no fue tan privilegiado Noaj como Abraham?
En pocas palabras, Noaj fue un gran trabajador, dedic tiempo y fue productivo. Sin embargo,
l realmente no estaba interesado en nada ms. Qu estoy logrando en este mundo para T,
D-s? Acaso soy responsable del resto del mundo? Nunca reflexion estas preguntas como
lo hizo Abraham.
Abraham tambin trabaj muy duro. Pero fue ms all. Quera volverse socio del Creador.
- D-s - le dijo Abraham, - obviamente tienes un inters especial en este mundo. Por favor
djame saber cul es ese inters. Cmo puedo servirte para que este mundo sea un xito?
Qu bien hay en hacer lo que debo si el resto del mundo no lo hace? Quiero
responsabilizarme en tratar de que todos hagan su trabajo. No slo quiero servirle a la
creacin, quiero trabajar para completar Tu propsito en la creacin, cualquiera que ste sea.
Quiero hacer de la creacin un xito por ser Tu deseo.
Cuando Abraham lleg a ese nivel de entendimiento, D-s le dijo: - Ah, eres el primer voluntario
que captas la raz de la idea detrs de la operacin de la computadora llamada creacin; eres
el primero en demostrarme que tienes inters en responsabilizarse por cada fase de este
mundo. Si realmente ests interesado, entonces tengo que probarte para ver que tan alto
precio ests dispuesto a pagar. Tienes que pasar por un entrenamiento que te va a probar en
todos los aspectos. Si pasas estas pruebas, voy a compartir contigo ganancias y dividendos.
Realmente te vas a convertir en Mi socio.
Por supuesto, estos dividendos y ganancias eventualmente no tienen nada que ver con este
mundo finito - sigui diciendo.- Son parte del mundo externo. Por lo tanto, si pasas Mis
pruebas, te voy a hacer Mi socio en la eternidad. Y slo as ser justo, ya que Mi propsito
con la Creacin es un propsito eterno. Si slo buscas alcanzar cosas finitas relacionadas
con este mundo limitado, te voy a recompensar nicamente con cosas finitas. Pero si
realmente te dedicas al verdadero propsito de la creacin, naturalmente tu recompensa va a
ser eterna.
Sabemos que a Abraham se le dieron diez pruebas. Estas diez pruebas van paralelas a los
diez postulados con los que el mundo fsico fue creado, con lo que la computadora fue hecha.
La computadora, sin embargo, necesita un programa, el programa son los diez
mandamientos. La intencin de las diez pruebas de Abraham fue unir a la computadora con el
programa, lo fsico con lo eterno, la Creacin con la Torah. (Al faran de Egipto (Par), que
negaba a D-s, se le mandaron diez plagas porque negaba la existencia del programa. El ser
castigado con diez plagas, fue una leccin para aquellos Judos sumergidos en la cultura de
Par. El propsito de esta leccin era hacerles ver el potencial que tienen los diez postulados
con los que se cre el mundo en los diez mandamientos eternos, que viene a ser el propsito

de la vida.)
De cualquier manera, las diez pruebas fueron parte del perodo de prueba: lo cual era
necesario antes de instalar el programa en la computadora. Abraham tena que comprobar no
ser egosta, tener devocin para ser "el operador" de la computadora, antes de que siquiera
se considerara la instalacin del programa.
El factor que distingui a Abraham, adems de la devocin, fue su entrega. Noaj, por otro
lado, fue justo, pero con lmites; fue justo "dentro de su generacin". La justicia de Abraham
era ilimitada porque no estaba contento con su propia justicia. Quera que todo el mundo,
incluyendo su generacin y todas las futuras generaciones fueran justas. Y quera esto no por
s mismo, sino por D-s, para cumplir el propsito de D-s en la creacin.

Rab Ezriel Tauber

You might also like