EL TRABAJO ESOTRICO,

QU ES, CMO SE HACE?

Sabidura Gnstica

EL TRABAJO
SOBRE S MISMO
Qu es? Cmo se hace?

Curso Terico-Prctico de Gnosis

Basado ntegramente en la
Doctrina del V.M. Samael Aun Weor

Quienes no trabajan sobre s mismos malgastan su vida

en la tristeza o en vanos placeres que slo dejan decepcin y
su vida se pierde en suspiros.
Quienes no trabajan sobre s mismos, aqu y ahora, se
vuelven cada vez ms incapaces y sus enemigos interiores (los
Demonios Rojos de Seth, viva personificacin de sus defectos psicolgicos) se burlan de ellos.
Quienes no trabajan sobre s mismos no solamente estn
llenos de problemas, sino que adems (y lo que es peor) son
un problema para las distintas partes independientes del Ser.
Samael Aun Weor, Pistis-Sopha

Curso Terico-Prctico de Gnosis

INTRODUCCION

EL TRABAJO SOBRE SI MISMOS

QU ES? CMO SE HACE?

La palabra trabajo implica esfuerzo .corporal o psicolgico, dirigido en determinada direccin, efectuado con propsitos muy definidos.
Trabajar, en consecuencia, es la accin de trabajo.
En el Gnosticismo Universal existe la idea del trabajo como mtodo para lograr una
transformacin radical del individuo y de la sociedad.
El trabajo que la Gnosis plantea es psicolgico, vale decir, est dirigido hacia la
particular psicologa de cada uno de nosotros.
El trabajo, entonces, es de tipo esotrico. Entindase por esotrico lo oculto, lo
soterrado, aquello que los 5 sentidos fsicos no pueden percibir.
Es obvio (y cualquiera lo puede entender) que la Psiquis, eso que tenemos de Alma,
escapa a la simple percepcin externa.
Este trabajo, al cual nos estamos refiriendo, tiene sus leyes, un ordenamiento que el
aspirante debe estudiar y comprender.
Las leyes del Trabajo Esotrico y Gnstico han sido codificadas por legtimos Maestros que slo hablan de lo que les consta, de lo que por s mismos y por experiencia
directa han comprobado.
Para el autntico gnosticismo, un Maestro es aqul que ha logrado Auto-Realizarse
integralmente, trabajando sobre s mismo con el mtodo psicolgico que ahora estamos
estudiando.
El Maestro, por lo tanto, puede con pleno derecho orientar a sus discpulos, indicndoles cmo Auto-Conocerse y Auto-Realizarse siguiendo las instrucciones del Trabajo
Esotrico y Gnstico sobre s mismos.
La Auto-Realizacin Intima del Ser, que es lo que en definitiva se busca con el
Trabajo Interior, nada tiene que ver con creencias ni mucho menos con procesos evolutivos.
Este trabajo, insistimos, trasciende cualquier mecanicidad, e incluso es atemporal, sin
sentido de tiempo.
Queremos decir, de otro modo, que en el trabajo no cuenta el tiempo cronomtrico
sino los movimientos, los super-esfuerzos individuales, realizados aqu y ahora.
El trabajo, por tanto, se ocupa de cierta transformacin del momento presente que
vivimos, ni un segundo adelante ni un segundo atrs.
El Trabajador Esoterista que anhele Auto-Realizarse inte-gralmente, debe aprender a
vivir de acuerdo con la Filosofa Gnstica de la Momentaneidad.
El trabajo, pues, es absolutamente prctico y revolucionario. La revolucin constituye la TERCERA FUERZA, con cuya utilizacin podemos trascender las leyes mecnicas,
entre ellas la Evolucin y su hermana gemela: la Involucin.
La Tercera Fuerza es eso que los Sabios Gnsticos orientales denominan TAO, y
que en la Filosofa Gnstica del siglo veinte ha sido rotulada con el verbo SER. El
Tao, el Ser, est dentro de nosotros mismos. Resulta manifiestamente absurdo buscar al

DIOS INTIMO, al Ser, en el espacio exterior. Urge entonces comprender que cada uno de nosotros se encuentra en determinada
etapa psicolgica, que cada uno est ubicado en tal o cual NIVEL, en relacin con su Ser
Individual.
El Ser Individual, nuestro Padre que est en secreto, durante la manifestacin csmica enva a su Alma Humana para iniciar el proceso de Auto-Conocimiento y Auto-Realizacin. Auto-Realizarse, secuencialmente, implica un desarrollo gradual y ordenado de todas las infinitas posibilidades del Alma Humana.
La Esencia o fraccin de Alma Humana, dentro de nosotros y en s misma, constituye
la verdadera realidad. Realmente, somos una ESENCIA que tiene Cuerpo Fsico.
El Cuerpo Planetario o Cuerpo Fsico es un maravilloso instrumento que el Real Ser,
de acuerdo con la Gran Ley Divina, nos ha dado para con que l logremos la Auto-RealizacinIntima.
Desgraciadamente la Esencia, desprendida del Alma Humana y colocada dentro del
vehculo denso (la Tierra Filosofal de que hablan los Alquimistas), se encuentra embotellada, enfrascada o embutida dentro del Yo, del Ego, del m mismo, esa segunda
naturaleza de tipo subjetivo, inhumano y bestial que surgi a raz del pecado original de
la fornicacin.
El nivel que poseamos, con respecto al Ser, depende del grado de liberacin de la
Esencia.
Si poseemos slo un 3 % de Esencia libre de Agregados Psquicos o Yoes, ese porcentaje marcar nuestro Nivel Conscientivo.
Resulta fcil entender que mientras ms Yoes-Defectos tengamos, en esa misma medida estaremos alejados del Ser, de nuestra Intimidad Infinita, de nuestra suprema Realidad Interior.
Las Sagradas Escrituras expresan que el Alma (la Esencia) se consume en su anhelo
mstico de llegar hasta Dios.
Pero, evidentemente, el Yo, el Ego, el m mismo, opone resistencia, erigindose
como obstculo en el camino del despertar, o sea, en la bsqueda del Dios Intimo.
El despertar a una vida superior no es posible mientras el Yo de la psicologa subsista
en nuestro Mundo Interior o Espacio Psicolgico.
Auto-Observar, comprender y eliminar el Ego, el Yo, el s mismo, es el sentido del
Trabajo Esotrico y Gnstico sobre nuestra particular psicologa.
Los anhelos msticos de la Esencia proporcionan cierta rebelda psicolgica, y sta es
el resultado de los secretos impulsos del Ser que desde adentro trabaja a su fraccin de
Alma Humana.
La Esencia, impulsada por el Ser, se declara, pues, en franca rebelda contra el Yo
mismo que la mantiene en formal prisin, en estado de sueo, de hipnosis o de sopor.
Inferimos, entonces, que la Auto-Realizacin Intima es un movimiento supra-racional
que depende del Ser, que no tiene ninguna relacin con lo que uno crea o deje de creer.
Los hechos demuestran que nadie intentara iniciar el trabajo sobre s mismo sin
poseer inquietudes espirituales, o lo que es igual: adoleciendo de esa rebelda psicolgica
anteriormente mencionada.
As, didctica y dialcticamente hemos llegado al PRIMER REQUISITO que exige el
trabajo, esto es: poseer inquietudes espirituales y rebelda inteligente de la Conciencia o
Esencia.
Y el SEGUNDO REQUISITO es poseer el Nivel del Buen Dueo de Casa, vale
decir: no ser una persona luntica, caprichosa, voluble, incumplidora de sus deberes
ciudadanos, de sus deberes de hogar, etc.

El Buen Dueo de Casa que no se conforma con el estado psicolgico en que vive,
y que adems anhela saber quin es, de dnde viene, hacia donde va, por qu vive y para
qu vive, de inmediato (al escuchar o leer estos planteamientos revolucionarios) se mete
por la SENDA VERTICAL, o ESCALA SEPTENARIA donde estn las Fuerzas del Ser y las
Ideas Arquetpicas que habrn de indicarle cmo trabajar sobre s mismo y cules son las
razones para ello.
Adems de la Senda Vertical Revolucionaria, formando cruz con lla, est la Va
Horizontal donde nuestra personalidad se forma y se desarrolla. En la VIA HORIZONTAL nacemos, crecemos, estudiamos, nos casamos, nos reproducimos, envejecemos y
morimos. All est la vida cotidiana, meramente mecanicista y cansona; all est el oficio,
el empleo, la profesin, que si bien son vitales para ganarnos el pan de cada da, constituyen sin embargo el Sueo de la Conciencia.
En la Va Horizontal, muchos saben que la vida es sueo, pero ese saber intelectual
no significa comprensin cabal de que, en efecto, la vida es sueo.
Segn la Gnosis, la comprensin surge cuando realmente trabajamos sobre nosotros
mismos.
Para comprender cualquier cosa, es indispensable trabajar sobre la vida diaria, HOY
MISMO. Si tal hacemos, entonces comprenderemos aquella frase de la Oracin del Seor
que a la letra dice: Dadnos el pan nuestro de cada da.
La frase el pan nuestro significa el PAN SUPERSUBSTAN-CIAL o PAN DE LA
SABIDURIA.
La Gnosis de la Va Vertical nos d ese Pan de Vida, en el doble sentido de IDEAS
y FUERZAS que nos permiten desintegrar Defectos Psicolgicos o Yoes.
Cada vez que eliminamos tal o cual Agregado Psquico o Yo-Defecto, nuestra
Esencia se va emancipando y desarrollando, y por aadidura ganamos experiencia psicolgica, comemos del Pan de la Sabidura, recibimos un nuevo conocimiento.
De modo que, cuando el rebelde inteligente comienza a trabajar sobre s mismo, una
nueva vida comienza para l, dentro de l, aqu mismo, ahora.
Quienes slo transitan por la Va Horizontal, ignorando o subestimando las Fuerzas e
Ideas de la Vertical Revolucionaria, siempre reaccionan mecnicamente frente a las diversas
circunstanciasde la vida.
Tiene que ser as y no de otro modo, porque carecen de la fuerza y del conocimiento
psicolgico necesario para dejar de hacerlo.
Incuestionablemente, nadie puede transformar su vida o cambiar cosa alguna relacionada con las reacciones mecnicas de la existencia, a menos que cuente con la ayuda de
nuevas ideas (explicativas del Trabajo Interior) y reciba auxilio divinal.
La Gnosis de la Vertical Revolucionaria, ya est dicho, proporciona esas nuevas ideas
y ensea el modus-operandi a travs del cual uno puede ser asistido por Fuerzas Superiores a la mente.
Esas fuerzas superiores a la mente son las distintas partes Autnomas y AutoConscientes de nuestro propio Ser.
Dios, como Padre, es la Infinita Sabidura que establece el orden dentro.de nosotros,
guiando a su Esencia en el trabajo de disolucin del Ego.
Dios, como Madre, es el Infinito Amor que dentro de nosotros elimina el Ego, a
condicin de una conducta recta.
El Padre-Madre Interior auxilia al Alma que implora.
Alma es todo ese conjunto de Fuerzas, Poderes, Virtudes, Atributos, etc., que cristalizan en nosotros cuando el Ego animal se disuelve.
Cada vez que un Defecto Psicolgico se disuelve, cristaliza en nuestro mundo interior alguna Virtud, algn Poder, etc.

El trabajo, correctamente efectuado, nos lleva hacia la cristalizacin del Alma, con
todo lo que sto implica.
El desarrollo cada vez ms progresivo del Alma, hasta llegar a su total iluminacin, es
lo que en el Esoterismo Chino se denomina El Misterio del Aureo Florecer.
Nuestra Alma Humana reside en un Nivel Superior del Ser, especficamente en el
Mundo Causal, la 6 Dimensin de la Naturaleza y del Cosmos.
El Gnosticismo Universal indica que debemos convertirnos en pura Alma, que
hasta el Cuerpo Fsico debe convertirse en Alma
Luego, para que la Esencia (lo que tenemos de Alma Humana) pueda acercarse al
Ser, tenemos que salir del nivel en que actualmente nos encontramos.
No es posible pasar a Niveles Superiores del Ser si continuamos siendo lo que somos. Tenemos un modo especfico de pensar y de sentir, y esa Manera de Ser casi siempre nos conduce a la accin mecnica.
Nuestra manera de ser est, infortunadamente, condicionada por los VALORES INFERIORES del Yo, del Ego, del m mismo.
El Ego ha falseado ese vehculo llamado PERSONALIDAD, expresndose mecnica e
incoscientemente a travs de dicho vehculo.
Quienes entienden la necesidad de dejar de ser lo que son, esto es: criaturas mecnicas, personalidades del lodo de la tierra o gente sin realidad alguna, son los llamados a
seguir las leyes u ordenamiento del trabajo que de inmediato exponemos...

EL ORDEN E IMPLICACIONES
DEL TRABAJO
ESOTERICO Y GNSTICO
SOBRE NOSOTROS MISMOS

Curso Terico-Prctico de Gnosis

CAPITULO 1

EL ORDEN E IMPLICACIONES DEL

TRABAJO ESOTERICO Y GNOSTICO
SOBRE NOSOTROS MISMOS
l- El trabajo es absolutamente individual, ninguna otra persona puede cambiar nuestro
modo de ser. Por eso queda claramente especificado con el aadido sobre s mismos. porque slo uno mismo puede Auto-Conocerse, slo uno mismo puede saber si es consciente o
no en un momento dado, o de qu se hizo consciente y as sucesivamente.
2- Con otras palabras, diremos que cada uno de nosotros tiene su propio camino,
sus propios enigmas que debe resolver, siempre de acuerdo con el Misterio de su Ser
Individual, an cuando las orientaciones de los Maestros sean similares para todos.
3- Realmente quien trabaja es la Esencia, utilizando para ello sus capacidades. Sera
absurdo pensar que el Ego pueda realizar esfuerzos para auto-aniquilarse.
4- Capacidades de la Esencia son, por ejemplo, la Conciencia, la Inteligencia, el sentido
de la Belleza o sentido Esttico, la Percepcin Instintiva de las Verdades Csmicas, la Imaginacin, la Inspiracin, la Intuicin, etc. En la Esencia est la religin, el Budda, las partculas
de dolor de nuestro Padre que est en los Cielos, y (en general) todos los datos que necesitamos para la Au to-Realizacin Intima del Ser.
5- El Cuerpo Fsico es un micro-laboratorio que la Esencia utiliza para lograr la
Auto-Realizacin Intima de su propio Ser.
6- Adems del Cuerpo Fsico, la Madre Naturaleza dota a la Esencia de un FONDO
VITAL, de una SUBSTANCIA ASTRAL Y de una SUBSTANCIA MENTAL.
7- El micro-laboratorio de la Esencia tiene su exacta correspondencia con el gran
laboratorio de la Naturaleza.
8- Los preciosos sentidos de la Esencia pueden y deben manifestarse en el Cuerpo
Fsico y en la Anatoma Oculta de cada uno de nosotros.
9- Tenemos uu sentido fsico de la vista, pero tambin tenenemos una visin interna; tenemos un odo fsico, pero tambin tenemos un odo oculto; tenemos un sentido
fsico del gusto, pero adems tenemos un sentido interno del mismo tenor, que nos
permite saborear las experiencias psicolgicas, y as sucesivamente.
l0- Al respecto, en relacin con sto ltimo, la Gnosis explica que hay dos tipos de
sabores: primero, el Sabor Trabajo; segundo, el Sabor-Vida.
ll- El Sabor-Vida es esa sensacin comn y corriente del que marcha por la Va
Horizontal, donde (en vez de vivir enaltecedora y dignificantemente) vegeta sin recibir
jams nuevas influencias. Y el Sabor-Trabajo es aqul que experimenta quienes se meten
por la Senda Vertical Revolucionaria.
l2- Son pues, en total, 12 Sentidos: 5 fsicos y 7 internos.
l3- Los 7 Lotos, Chakras o Ruedas Magnticas de que hablan los GnsticosEsoteristas de oriente y de occidente, son les vehculos a travs de los cuales se manifiestan los sentidos internos o de la Esencia.
l4- Obviamente, los Sentidos Intimos slo pueden desarrollarlos quienes trabajan
sobre su particular psicologa. l5- Por otra parte, la Madre Natura nos ha dotado de 7 Centros Psico-Fisiolgicos
extraordinarios, 5 inferiores y 2 Superiores.
l6- Los 5 Centros Inferiores son:

Centro Intelectual, Centro Emocional, Centro Motor, Centro Instintivo y Centro

Sexual.
l7- Los otros 2 Centros son los siguientes: Centro Emocional Superior y el Centro
Intelectual Superior.
l8- A travs de los Centros se expresa la vida.
l9- La vida meramente fsica depende de la calidad de los Estados Interiores, Estados
Anmicos o Estados Conscientivos.
20- La Esencia, embotellada entre el Ego, deviene en Conciencia Egoica y se expresa a travs de los Centros de la nica manera en que puede hacerlo, esto es: subjetivamente,
inconscientemente,mecnicamente.
2l- Se trata, con el trabajo, de transformar la propia vida, para hacer de lla una
OBRA MAESTRA.
22- Toda la vida se desenvuelve en funcin de los Centros y es controlada por
stos. Nuestros pensamientos, ideas, sentimientos, sensaciones, acciones, etc., se encuentran en los Centros.
23- El primer paso, en el trabajo, consiste en APRENDER A COLOCAR ATENCION PLENA y SIN ARTIFICIOS DE NINGUNA ESPECIE sobre todos y cada uno de
los Centros.
24- El descubrimiento de cualquier elemento inhumano o Yo-Defecto en cualquiera de los Centros, debe ser motivo ms que suficiente para el Trabajo Esotrico.
25- Necesitamos reducir a cenizas la crueldad monstruosa de estos tiempos: a la envidia, que desgraciadamente ha venido a con vertirse en el resorte secreto de la accin; a la
codicia insoportable, que ha vuelto la vida tan amarga; a la asqueante maledicencia, a la calumnia, que tantas tragedias origina; las borracheras, la inmunda lujuria que huele tan feo,
y el odio, los celos, el miedo, el adulterio, el orgullo, la vanidad, la pereza, la gula y otros
tantas millares de Defectos Psicolgicos que convierten la vida en un espantoso infierno.
26- El trabajo advierte que no podemos eliminar Defectos desconocidos, que
previamente tenemos que auto-observarlos para auto-conocerlos.
27- El estado natural de la Esencia es el del RECUERDO DE SI MISMA, del RECUERDO DE SU PROPIO SER. Caso contrario, la Conciencia Egoica, embutida entre el Ego, se
mantiene en los Estados Inferiores de Sueo y de Vigilia (que es otra forma del sueo).
28- La Esencia libre de Yoes es el nico elemento psicolgico capaz de permanecer en estado de alerta-percepcin, de alerta-novedad, o sea, en estado de acecho mstico,
observando con la Clarividencia, Traslcido o Imaginacin Consciente, los movimientos
del Yo pluralizado en cada uno de los Centros Inferiores.
29- El sentido de la AUTO-OBSERVACION PSICOLOGICA tiene su expresin en
el Chakra Ajna, el Loto de 2 Ptalos que se corresponde, en el Vehculo Fsico, con la
glndula Pituitaria y el Plexo nervioso del entrecejo.
30- El aspirante, para iniciar la Auto-Observacin de sus muy personales procesos
psicolgicos, debe ante todo:
a) Admitir que tiene una particular psicologa, un modo especfico de pensar y de
sentir.
b) Aceptar la vida como trabajo, entender que este mundo fsico es un gimnasio
psicolgico que debidamenlfe aprovechado le permitir comprender y eliminar todo eso
que lo mantiene prisionero dentro de la crcel del dolor.
c) Comprobar, por va directa, que esta dormido, que su Conciencia (en un elevado
porcentaje) subyace en Estado de Hipnosis, de Sueo o de sopor milenario.
3l- La Auto-Observacin es un acto de inteligencia prctica en el que la capacidad
conscientiva de la Esencia percibe directamente lo observado con el TERCER OJO, Visin
Espiritual o Imaginacin Creadora.

32- La Esencia es EL OBSERVADOR Y el Ego es LO OBSERVADO. Si tal divisin

interior (entre Observador y Observado ) no se produjera, nunca daramos ni un solo
paso adelante en la va maravillosa del Auto-Conocimiento.
33- Cuando en el trabajo se habla de ATENCION CONCENTRADA, de colocar
ATENCION PLENA, no se est refiriendo a la mente sino a la Esencia o Conciencia, es
decir, de aprender a darle oportunidades a la fraccin de Alma Humana.
34- Existe, entre las directrices del trabajo, un temario relativo a la TRANSFORMACION DE LAS IMPRESIONES.
35- Todo lo que vemos, omos, olemos, gustamos y palpamos, penetra hacia nuestro Mundo Interior en forma de impresiones.
36- Al no haber atencin plena de la Esencia, las impresiones son atrapadas por el
Yo psicolgico, provocando ms confusin en la vida interna y dando origen a nuevos
Agregados Psquicos, adems de fortalecer los ya existentes.
37- Las impresiones no transformadas o no digeridas, proporcionan un psimo
alimento energtico que daa terriblemente al organismo fsico y degenera an ms las
capacidades psquicas.
38- Sobre este punto, el trabajo explica lo que es la IDENTIFICACION y la NOIDENTIFICACION.
39- La Identificacin es un estado equivocado de la Conciencia Egoica, en la que el
SUJETO (uno mismo, la persona psico-fsica) se aborbe completamente dentro del OBJETO: una cosa, una persona, un pensamiento, un sentimiento, etc.
40- En estado de Identificacin, la Personalidad falseada por el Ego, o Falsa Personalidad, no slo se reafirma y fortalece, sino que adems carece de absoluto control sobre
el objeto con el cual se ha identificado.
4l- NO-IDENTIFICARSE, en consecuencia, implica dejar pasiva a la Personalidad y
al Ego, de modo que la Esencia pueda atrapar las impresiones y darle (a lla y al Cuerpo
Fsico) un ALIMENTO DE TIPO SUPERIOR.
42- La vida comn y corriente, esa que discurre en la Va Horizontal, est
implementada de tal forma que nicamente proporciociona alimentos para la Falsa Personalidad.
43- El Trabajador Esoterista tiene que aprender a luchar contra la vida mecanicista
implementada por el Ego, a fin de no dejar se devorar por lla.
44- Luchar contra la vida mecnica equivale a SELLARSE HERMETICAMENTE.
45- Esto del Sello Hermtico es una de las claves regias del trabajo, ntimamente
relacionada con el SILENCIO INTERIOR.
46- El Ego, el Yo, el m mismo, tiene marcada tendencia a interpretar o traducir
las impresiones, de acuerdo con su condicionamiento o idiosincracia psicolgica. En otros
trminos: el Ego NO SABE ESCUCHAR.
47- La Auto-Observcin, correctamente efectuada por la Esencia, atrapa las impresiones tal como llas son en s mismas, sin discursos ntimos, sin charlataneras de
ninguna especie.
48- La Auto-Observacin, entonces, es (debe ser) un proceso SILENCIOSO, realizado en el TERCER ESTADO DE CONCIENCIA o RECUERDO DE SI.
49- Secuencialmente, no olvidarse nunca del Ser es lo que con absoluta propiedad podemos llamar Sello Hermtico.
50- El redicho Sello Hermtico permite que podamos aslarnos en nuestra intimidad.
51- Ese aslamiento (muy bien entendido) posibilita el ahorro de energas
conscientivas con las que podemos estructurar nuestro Universo Interior.

52- Si uno no se asla sino que se identifica con todos los sucesos de la vida prctica,
si derrocha sus fuerzas en emociones negativas, auto-consideraciones y vana palabrera
insubstancial de charla ambigua, ningn elemento real puede desarrollarse dentro de nosotros, excepto lo que pertenece al mundo de la mecanicidad.
53- De modo que, mediante las disciplinas esotricas del trabajo, el Alma recibe su
alimento correspondiente, provocando revoluciones intelectuales, emocionales, motoras,
instintivas y sexuales.
54- El SUPREMO ALIMENTO DE LAS IMPRESIONES es aqul que deviene del
Ser, de la Conciencia Superlativa del Ser, a travs de los 2 Centros Superiores.
55- Con el trabajo vamos depurando los 5 Centros Inferiores para que en ellos se
manifiesten las IMPRESIONES LUMINOSAS DEL SER, que (como ya se dijo) vienen a
travs del Centro Emocional Superior y el Centro Intelectual Superior.
56- En el trabajo es preciso recordar, siempre, que hay influencias superiores que
actan sobre nosotros y que son registradas por nuestro aparato psquico, pero si estamos
apegados a nuestros sentidos y no ponemos atencin plena a nuestra vida interior; entonces tampoco lograremos percibir esas influencias.
57- El APEGO, sujecin o identificacin con las cosas meramente fsicas, sustentndose o descansando en llas, revela un estado de absoluta inconsciencia.
58- El apego a este mundo mayvico, ilusorio, surge por las formas equivocadas de
pensar y de sentir.
59- Las Leyes del Trabajo indican que el cambio o transformacin radical comienza
por el Centro Intelectual, prosigue con el Centro Emocional y contina con el Centro
Motor-Instintivo-Sexual.
60- La accin consciente no es posible mientras los Centros o Cerebros Psico-Fsicos
estn controlados por el Yo de la psicologa.
6l- Las formas equivocadas de pensar y de sentir, modeladas por la falsa educacin
imperante, nos lleva creer que los 5 Sentidos nos muestran la realidad.
62- La captura o aprehensin de LO REAL, de eso que llamamos LA VERDAD,
nicamente es factible cuando el Alma, la Esencia, por experiencia propia y directa y sin
las ataduras del Ego, llega al conocimiento imaginado, inspirado. e intuitivo de cualquier
fenmeno, hecho, circunstancia, etc.
63- El trabajo, pues, establece una exacta diferenciacin entre el CONCEPTO
INTELECTUAL y la REALIDAD, y tambin entre el FALSO SENTIMIENTO DEL YO y
el REAL SENTIMIENTO de nuestro propio Ser.
64- Esencial o fundamentalmente, el Trabajo es un Sistema Gnstico de AutoEducacin Intima.
65- Auto-educarse implica, necesariamente, conocerse a s mismo, Auto-Conocerse
ntimamente.
66- Necesitamos conocer directamente cmo y por qu pensamos, sentimos y actuamos de tal o cual manera.
67- Para lograr ese intento (de Auto-Educar el pensar, el sentir y el obrar), debemos Auto-Observarnos desde la perspectiva de la Doctrina de los Muchos Yoes.
68- El hecho concreto y definitivo de que el Trabajo Intimo empiece con la Atencin Concentrada (de la Esencia), con la observacin plena de s mismos, nos est indicando la presencia de una multiplicidad de actores psicolgicos o Yoes que es urgente extirpar o erradicar de nuestro Mundo Interior.
69- El Trabajador Esoterista comprende, en base a la rigurosa Auto-Observacin,
que no posee una INDIVIDUALIDAD DEFINIDA, que no posee un modo nico de ser.
70- Esta percepcin directa del Yo mismo le lleva a cambiar los conceptos que
sobre l y sobre los dems tena, es decir, lo lleva a pensar psicolgicamente.

7l - Conocer (mediante el estudio) la Doctrina de los Muchos Yoes y luego comprenderla dentro de uno mismo, aqu y ahora,es fundamental para el logro de cualquier
cambio verdadero.
72- Mientras alguien contine con la conviccin absurda de que es siempre (en
todo momento) la misma persona, jams cambiar la forma ordinaria de pensar y de
sentir.
73- Quienes equivocadamente suponen que poseen un Yo nico, siempre piensan de s mismos lo mejor y justifican sus errores psicolgicos considerando que nadie es
perfecto, que en la vida todos somos as...
74- El que siempre se cree UNO (una sola persona), nunca ser capaz de SEPARARSE de sus propios elementos indeseables, y considerar que el odio, la ira, la lujuria,
los celos, el miedo, la codicia, la envidia, la pereza, la gula, el resentimiento, la mala
voluntad, el fraude, la infidelidad, los prejuicios, etc., son funcionalismos diferentes e
inmodificables de su propia naturaleza, de ese supuesto Yo nico.
75- Pero lo cierto es que cada pensamiento surge de ste u otro YO PENSADOR
Y cada sentimiento de tal o cual Agregado Psquico que en un momento dado se apodera
del Centro Emocional Inferior y lo controla, induciendo al Centro Motor a efectuar
acciones de cualquier clase.
76- La Esencia, trabajando sobre s misma con la ayuda del Pade-Madre Interior, se
separa del Ego mltiple para Auto-ObservarIo en plena accin.
77- Aqu entran en juego 2 elementos fundamentales del trabajo, a saber: La seriedad y la continuidad en los propsitos.
78- Ser serios, segn la Gnosis, es saber cambiar, colocando la debida atencin al
terrible problema del Yo, sin evasivas, sin absurdas justificaciones, sin tantas teoras
pseudo -esoteristas que slo sirven de callejn para hur de s mismos.
79- Sobra decir que el trabajo no es, en modo alguno, un entretenimiento. Antes
por el contrario, la Auto-Realizacin Intima del Ser es un asunto real y serio, ajeno a las
modas y a cualquier tipo de novedades.
79- Quienes habiendo aceptado los lineamientos del trabajo se ponen jugar con la
Divina Gnosis, evidencian poca seriedad y pierden el tiempo miserablemente.
80- Juegan con la Gnosis los estudiantes tibios que coquetean con otras doctrinas
y que no se declaran la muerte a s mismos, o que curiosean cuanto libro sale al mercado,
o que andan fisgoneando las vidas ajenas, o que se preocupan por la religin del vecino y
as hasta la saciedad.
8l- Asimismo, el trabajo exige CONTINUIDAD y de hecho exige tambin RESPONSABILIDAD.
82- Los que, por ejemplo, trabajan sobre s mismos hoy y maana bajan la guardia,
posponiendo la Auto-Observacin en espera de un momento ms propicio, la vida los
devora implacablemente fracasan en esta empresa de la Auto-Realizacin Intima. 83- La discontinuidad es una de las caractersticas del Ego, porque ningn agregado psquico controla a la mquina humana por mucho tiempo, ni siquiera durante media
hora. .
84- Un Yo cualquiera dice algo y de inmediato otro Ego le desdice, contrarando
ostensiblemente lo que el primero afirmara.
85- El Ego por lo tanto, carece del sentido de responsabilidad moral.
86- La discontinuidad egoica provoca una extraa enfermedad, conocida en la
psicologa profunda con el nombre de ENFERMEDAD DEL MAANA.
87- Esos que dicen: maana trabajar, cuando termine mis estudios, o cuando el
empleo, oficio o profesin me lo permitan nunca trabajarn sobre s mismos porque
siempre ser maana. -

88- El hecho mismo de expresarse as, de ese modo, revela que hay identificacin,
sueo de la Conciencia, y adems falta de amor hacia la Espiritualidad Trascendente.
89- El estudiante gnstico serio y definido, lucha contra s mismo diariamente para establecer en su mundo interior un CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE que le permita
la continuidad de propsitos y al mismo tiempo adquirir el sentido de responsabilidad.
90- El aspirante serio y definido, AMA y VALORA las enseanzas del Trabajo
porque sabe que ellas han sido entregadas por el DIOS INTIMO a la humanidad,
especficamente por el Seor de Perfecciones, por Nuestro Seor El Cristo.
9l - El Centro Magntico de Gravedad colocado en los asuntos de la Esencia, de la
Conciencia, permite sentir una Emocin Superior hacia el trabajo.
92- La Emocin Superior, o Emocin Superlativa del Ser, es lo nico que puede
ayudarnos a aceptar los GIMNASIOS DEL DOLOR que la vida nos ofrece.
93- La vida prctica, en efecto, ofrece oportunidades extraordinarias para el Auto-Descubrimiento de nuestros Defectos Psicolgicos.
94- El trabajo seala que mientras ms difciles sean las diversas circunstancias de la
vida diaria, tanto mejor para el aspirante al Auto-Conocimiento o Auto-Gnosis.
95- Aprendiendo a utilizar la Tercera Fuerza, la COMPRENSION o AUTO-REFLEXION EVIDENTE DEL SER, el Trabajador Esoterista evita ser vctima de las circunstancias dolorosas, observndo juiciosamente los Agregados Psquicos o Yoes que afloran
en esos instantes.
96- Cuando uno trabaja seriamente sobre los estados equivocados, obviamente los
sucesos desagradables de la vida no pueden herirle tan fcilmente.
97- El dolor o sufrimiento mecnico surge merced a los estados de identificacin,
pero, incuestionablemente, el dolor desaparece cuando no nos identificamos con el
problema que se ha presentado.
98- El Ego, infra-instintivo por naturaleza, slo gusta del placer, quiere en todo
momento sentirse agradado, y de all que pone objeciones cuando algo le contrara, se
queja con harta frecuencia, culpando a los dems de las aflicciones que padece.
99- Las amargas quejas y objeciones del Ego, las CANCIONES PSICOLOGICAS
de que habla la Psicologa Gnstica, adormecen an ms la Conciencia individual y desde
luego imposibilitan la Auto-Comprensin.
l00- El Yo mismo quiere que las cosas le salgan bien, as porque s, porque todo
debe marchar de acuerdo con sus proyectos mentales, con sus deseos y apetencias, pero la
cruda realidad es diferente: gstele o no, el Ego animal es siempre vctima de las circunstancias.
l0l- Cuando el aspirante serio y definido descubre, a travs de la Auto-Observacin,
aqullo que ms le ofende o le disgusta en un momento dado, est entonces en vas de
comprender las BASES PSICOLOGICAS en las cuales se apoya.
l02- Entindase por Base Psicolgica la bsqueda de seguridad, ya en la posicin
social, ya en el dinero, ya en el ttulo nobiliario o en el grado universitario, o bien en el
prestigio y las experiencias sobre tal o cual materia, etc.
l03- Las muletas o apoyos psicolgicos siempre nos llevan a buscar(en el mundo
exterior) el aplauso, la lisonja, la gratitud, el reconocimiento de nuestros mritos y as
sucesivamente.
l04- Esa bsqueda de seguridades y de satisfaciones, tienen su origen en el YO
COBARDE, vale decir: en el miedo al hambre, a la miseria, a la desnudez, y adems en
el miedo de no ser bien tratados por los dems, en el temor por lo que otros puedan
pensar de uno mismo, y en general, por el miedo a la vida y a la muerte.
l05- Detrs del Yo Miedoso se agazapan los Yoes del ORGULLO y de la VANIDAD.

l06- El orgullo, que es un pecado capital, da origen a los Agregados Psquicos del
auto-mrito, del amor propio, de la auto consideracin, de la auto-compasin y otros
tantos que obligan a subestimar al prjimo, que nos inducen a una sobrevaloracin de lo
propio y personal.
l07- La Gnosis enfatiza que son bice, obstculo o tropiezo para el trabajo de
Auto-Observacin ntima, los siguientes defectos psicolgicos:
a) MITOMANIA, o delirio de grandeza, creerse un Dios.
b) EGOLATRIA, o auto-adoracin al querido Ego, creencia en un Yo permanente, suponiendo que el Yo es superior.
c) PARANOIA, o auto-suficiencia, engreimiento, creerse infalible, orgullo mstico,
vanidad mstica, etc.
l08- Ciertamente, quienes jams saben ver el punto de vista ajeno, que nunca saben
colocarse en el lugar del prjimo, evidencian una total sujecin a las bases psicolgicas
sobre las cuales se apoyan y de hecho una total incapacidad para Auto-Observarse y AutoComprenderse.
l09- Eso de que Yo no soy menos que t, o de que t no eres capaz de hacer lo
que yo hago, o de qutate t para ponerme yo, etc., es la consecuencia inevitable de
los Yoes del orgullo, de la vanidad, del amor propio, del auto-mrito, de la pedantera,
de la arrogancia y un largo etctera que fundamentan su accin en la ruinosa COMPETENCIA y en la odiosa COMPARACION, y tambin en la ENVIDIA.
ll0- Sentirse superior a otros, suponer que somos dignos de mrito, es lo que
(segn el Evangelio Crstico nos convierte en los RICOS de la parbola bblica.
lll- La Parbola del Seor dice textualmente: Es ms fcil pasar un camello por el
ojo de una aguja, que entrar un rico en el Reino de Dios.
ll2- El Reino de Dios est constituido por los Niveles Superiores del Ser, a los que
no es posible acceder mientras permanezcamos auto-encerrados en lo mo, en el m
mismo que padece del complejo del MAS, es decir, que siempre busca en el mundo
exterior MAS cosas para sentirse seguro, o MAS reconocimientos por parte de los semejantes, o MAS consideraciones, etc.
ll3- Las parbolas bblicas son un extraordinario tratado de Psicologa Experimental,
y reiteradamente expresan la necesidad de NEGARSE A SI MISMO, de aborrecer al
Yo mismo para poder ingresar al Reino de Dios.
ll4- Vanagloriarse, auto-alabarse, auto-considerarse o envanecerse manifiesta o
simuladamente. sintindose uno rico en virtudes y al mismo tiempo pensando que es
incapaz de mentir, de robar, de adulterar, de fornicar, etc., o sea, que no es capaz de
hacer los que otros hacen, es lo que origina la aparicin del YO FARISEO, magistralmente dibujado en la Parbola del Seor que Lucas transcribe, y que fu dicha, precisamente, a unos sujetos que se auto-consideraban justos y menospreciaban a los otros.
ll5- Ese Yo Fariseo est ntimamente asociado al PILATOS INTERIOR, al DEMONIO DE LA MENTE, o en otros trminos: a los Yoes pensadores que se apoderan de
nuestro Centro Intelectual Inferior y nos llevan a conceptuar u opinar sobre s mismos,de
la mejor manera, justificando siempre los errores, elaborando argumentos para tratar de
ocultar hasta los peores delitos.
ll6- El Fariseo Interior, enamorado plenamente de s mismo, es un serio inconveniente para el logro de los objetivos que con el Trabajo Interior se buscan.
ll7- El Trabajador Esoterista ha de tomar en cuenta que el Ego trastoca la Imaginacin Creadora, convirtindola en Imaginacin Mecnica o Fantasa.
ll8- As los hechos, dentro de cada uno de nosotros existe una PERSONA-FANTASIA, Personalidad Ilusoria Yo-Fantasa que la Imaginacin Mecnica ha pre-fabricado.
ll9- La Imaginacin Mecnica trabaja en base a la memoria, a los recuerdos de las

experiencias adquiridas en la Va Horizontal.

l20- La memoria es el centro formativo de la mente.
l2l- La simple memorizacin origina la RAZON SUBJETIVA, el razonamiento
mecanicista que nos impide vernos tal cual somos. l22- El trabajo, pues, establece exactas diferenciaciones entre la RAZON SUBJETIVA y la RAZON OBJETIVA.
l23- Al respecto, las enseanzas del trabajo nos sealan la existencia de 3 tipos de
mente, a saber:
La Mente Sensual o Sensorial.
La Mente Intermedia.
La Mente Interior.
l23- La Mente Sensorial elabora sus conceptos de contenido mediante los datos
obtenidos con los 5 sentidos de percepcin externa, y por ello nada puede saber sobre Lo
Real.
l24- La Mente Intermedia es el depsito de las creencias religiosas, y la Mente
Interior slo funciona con los datos de la CONCIENCIA DESPIERTA.
l25- En la Mente Sensual est la LEVADURA DE LOS SADUCEOS , materialistas
e incrdulos, y en la Mente Intermedia est la LEVADURA DE LOS HIPOCRITAS FARISEOS que no trabajan sobre s mismos.
l26- Jess El Cristo, el Maestro de todos los Maestros,dijo: Cuidaos de la levadura
de los Saduceos y de los Fariseos!
l27- Infortunadamente, la mala levadura de los Saduceos y de los Fariseos dentro
de nosotros est.
l28- La levadura citada por el Seor, en s misma es el Ego y todas sus expresiones
intelectuales, emocionales, motoras, instintivas y sexuales.
l29- Especificando, diremos que la levadura de los Saduceos es erudiccin libresca
que no sirve para nada, deviene como intelectualismo sin espiritualidad y provoca las
siguientes enfermedades mentales:
a) El escepticismo.
b) Ausencia de elasticidad o ductibilidad (en la mente).
c) Incapacidad para abrirse a lo nuevo.
l30- Asimismo, la levadura de los Fariseos origina:
a) Estrechez mental.
b) Prejuicios religiosos y celos del mismo tipo.
c) Dogmatismo pontificio y dictatorial, etc.
l3l- Los hipcritas Fariseos creen, pero nada saben sobre el Alma, sobre Dios, el
pecado, los Cielos, los Infiernos, y en general sobre los Misterios de la Vida y de la
Muerte.
l32- Las doctrinas materialistas de los Saduceos , al igual que las doctrinas espiritualistas
de los Fariseos, slo sirven para embotellarnos entre los conceptos subjetivos de la Mente
Sensorial o de la Mente Intermedia.
l33- El Trabajo correctamente efectuado, con seriedad y continuidad de propsitos,
nos lleva hacia la gradual apertura de la Mente Interior.
l34- Entindase que la mente no es el Alma, no es el Ser; la mente es slo un
instrumento de recepcin, un instrumento a travs del cual debe expresarse el Ser.
l35- Para que la Conciencia Superlativa del Ser pueda expresarse a travs del VEHICULO MENTAL, ste debe estar libre del Ego y de las Representaciones.
l36- La Mente Liberada, o Mente Interior, adviene finalmente como RAZON OBJETIVA DEL SER.
l37- Jams podra funcionar la Mente Interior como Razn Objetiva, sin antes

haber pasado, previamente, por la ANIQUILACION BUDHISTA (o aniquilacin radical

del Ego).
l38- La Mente Interior, en fin, es un vehculo de la Conciencia despierta.
l39- La Mente Sensual y la Mente Intermedia, embotelladas ambas entre el Ego,
siempre reaccionan mecnicamente frente a los impactos (o impresiones) provenientes del
mundo exterior.
l40- En tales condiciones mentales, la persona psico-fsica jams recibe con agrado las
manifestaciones desagradables de los semejantes.
l4l- Sin embargo, en el Trabajo debemos aprender a recibir con agrado las manifestaciones desagradables de los semejantes, y sto es lo que realmente nos lleva al CAMBIO EN
LA MANERA DE PENSAR, a no rechazar los gimnasios que la vida prctica nos ofrece.
l42- Quienes por negligencia o por ignorancia no anhelan cambiar la forma ordinaria de pensar y de sentir, les d entonces por HACER CUENTAS, es decir, viven en el
pasado, rememorando los males que otros les causaron, o la ingratitud de quienes supuestamente les deben reconocimientos, y as hasta la saciedad.
l43- Escrito est que en el Trabajo Esotrico y Gnstico s lo es posible el crecimiento anmico mediante el perdn a los otros, pero si alguien vive de instante en instante
sufriendo por lo que le deben, por lo que le hicieron, por las amarguras que le causaron,
siempre con la misma cancin, nada podr crecer en su interior.
l44- El Trabajo Esotrico-Gnstico es, al mismo tiempo, cristiano y universal, y por
lo tanto tiene su fundamento en el AMOR y en el PERDON.
l45- Por eso la Oracin del Seor reza: Perdnanos nuestras DEUDAS, as como
nosotros perdonamos a nuestros DEUDORES.
l46- La palabra DEUDA, en el Trabajo Interior, debe tomarse como pensamiento
negativo y emocin inferior, girando ambas expresiones alrededor de los Yoes que
consideran que los dems nos DEBEN pagar los daos materiales y psicolgicos causados.
l47- Los Yoes resentidos, rencorosos, vengativos, no slo impiden el desarrollo
de la CAPACIDAD DE AMAR, sino que adems provocan violencias y hasta crmenes
espantosos, esos que diariamente resean los peridicos sensacionalistas.
l48- El Trabajador Esoterista, serio y definido, trata de Auto-Conocer ese tipo de
Agregados, observndolos juiciosamente, para (de ese modo) ir CANCELANDO LAS
DEUDAS, es decir, para APRENDER A PERDONAR a los deudores.
l49- Por qu? Porque si nos deben, tambin debemos; porque las disculpas, la
cumplida satisfaccin y las humillaciones que a otros exigimos por los males que nos
causaron, tambin a nosotros nos es exigida, aunque nos consideremos mansas ovejas.
l50- El Ego, comunmente, se coloca bajo la innecesaria influencia de la Ley del
Talin , aqulla del ojo por ojo y diente por diente. La Esencia, por el contrario, se
coloca bajo la beneficiosa influencia de la LEY DE LA MISERICORDIA.
l51- Aceptar la vida como trabajo, equivale a no permitir que las diversas circunstancias nos hieran el corazn, el Centro Emocional Inferior.
l52 - El Trabajador Gnstico debe extremar la vigilancia de sus mecanismos pensantes y emocionales, Auto-Observando esa fastidiosa e incesante recordacin de deudas que
provoca decepciones, hastos, cansancio interior o aburrimiento, odios, maledicencias,
chismografas, auto-engaos, iras, envidias, etc.
l53- Realmente, toda decepcin es una auto-decepcin, pero los Yoes pensadores
nos llevan a creer que esa emocin negativa es el resultado del mal comportamiento de los
semejantes, y eso sucede porque le concedemos ms importancia al evento exterior que al
estado interior.
l54- Es uno mismo el que se decepciona, el que se deprime, el que se abate, el que
sufre y llora. Es obvio que si esos Yoes que provocan emociones inferiores no existie-

ran, jams caeramos en tales estados depresivos, decididamente inferiores.

l54- En todo caso, las emociones negativas detienen radicalmente el progreso interior, o del Alma.
l55- El sentimiento, el sentimentalismo, no es del Ser, y lo nico que debe interesar, al trabajador sincero, es su propio Ser.
l56- La CLAVE REGIA o CLAVICULA MAESTRA para llegar a experimentar el
REAL SENTIMIENTO del propio Ser, la encontramos en el MUNDO DE RELACIONES.
l57- El mundo de relaciones tienes 3 aspectos que, para los efectos del trabajo,
necesitamos estudiar y comprender. Ellos son:
La relacin con el Cuerpo Fsico
La relacin con el medio-ambiente o espacio exterior.
La relacin con nosotros mismos.
158- Cuando la psicologa profunda habla de relacin, refirse al elemento psicolgico que establece el vnculo, que bien podra ser el EGO o la ESENCIA.
159- Cuando es el Yo mismo quien se relaciona con el Vehculo Fsico, ste se
desequlibra y vienen las enfermedades. Caso contrario, cuando es la Esencia la que se relaciona con el Cuerpo Planetario, cada clula del cuerpo recibe un nuevo alimento y el resultado
es la salud.
160- Dado que vivimos en el planeta Tierra, estamos relacionacionados con el
medio-ambiente donde nos desenvolvemos y adems con los objetos y personas que nos
rodean: familiares, amigos, enemigos, compaeros de trabajo, etc. Y si es el Ego el que
controla a la humana Personalidad, si no le damos oportunidades a la Conciencia, entonces contaminaremos y destruiremos la morada planetaria y tendremos problemas y conflictos de diverso tipo.
161- El tercer tipo de relaciones, el ms importante, depende del tipo de persona y
de su nivel conscientivo.
162- Sabido es, en la Gnosis, que existen 7 Niveles del Ser y 7 tipos de Hombres, a
saber:
1er Nivel, o del Hombre Instintivo.
2 Nivel, o del Hombre Emocional.
3er Nivel. o del Hombre Intelectual.
4 Nivel, o del Hombre Equilibrado.
5 Nivel, o el de aqullos que ya han fabricado el Cuerpo Astral.
6 Nivel, o el de aqullos que se fabricaron el Cuerpo Mental.
7 Nivel, o el de aqullos que ya fabricaron el Cuerpo Causal.
163- Los hombres de los 3 primeros niveles estn mal relacionados consigo mismos
y con los dems, y por eso constituyen el CIRCULO DE LA CONFUSION DE LENGUAS, la TORRE DE BABEL.
164- Los Hombres Instintivos, Emocionales e Intelectuales subestiman el tercer tipo
de relaciones porque se auto-consideran demasiado, e incluso suponen que tienen Conciencia de sus acciones.
165- Esos 3 primeros tipos creen firmemente que ya son Hombres Reales, cuando
en verdad son slo animales intelectuales u homnculos racionales.
166- Dado que nada saben (ni quieren saber) del Trabajo Interior, los hombres de
los 3 primeros niveles tienen sumido al mundo entre las tinieblas, lo tienen en desgracia,
pues son ellos los que provocaron la 1 y la 2 Guerra Mundial, y pronto provocarn la
3.
167- Cuando uno est mal relacionado consigo mismo, ni se Auto-Comprende ni
mucho menos puede comprender a los dems.
l68- La persona en la que hay un predominio de las funciones instintivas (u Hom-

bre N l, no puede en modo alguno entenderse con el Hombre Emocional y el Hombre Intelectual. Asimismo, el Hombre Emocional no entiende al Instintivo y al Intelectual, y el Hombre Intelectual no entiende al Emocional y al Instintivo. l69- En otros trminos: los Hombres N l, 2 y 3 estn absolutamente controlados
por el Ego, transitan slo por la Va Horizotal, sus conceptos emanan de la Mente Sensorial o de la Mente Intermedia, y sus sentimientos surgen de los convencionalismos sociales, estn sujetos a las diversas circunstancias exteriores.
l70- Los Hombres de los 3 primeros niveles son, pues, los moradores de la
Tierra, en tanto que los Hombres N 5, 6 y 7 forman el Reino de Dios, es decir, han
ingresado a los Niveles Supriores del Ser.
l71- El Hombre N 4 es el intermediario entre el Reino de la Tierra y el Reino de
los Cielos; el Hombre N 4 es llamado equilibrado porque ha trabajado sobre s mismo
y equilibrado sus 5 Centros Inferiores.
l72- El hombre N 4, en consecuencia, ha comenzado a experimentar el REAL
SENTIMIENTO DE SU PROPIO SER.
l73- Los Hombres del 4 nivel (mediante el Trabajo) manejan correctamente los 5
Centros de la mquina orgnica.
l74- Los HABITANTES DEL REINO, de hecho y por derecho propio, utilizan los
2 Centros Superiores.
l75- Al pensar en nosotros mismos desde el ngulo del Trabajo Esotrico y Gnstico,
se hace urgente averiguar cmo estamos relacionados con nuestro Cuerpo Fsico, con el
medio-ambiente y con nuestro propio Mundo Interior o Pas Psicolgico, y tambin
investigar a qu tipo de persona o nivel pertenecemos.
l76- Queda sobreentendido que los Hombres del 4 nivel han sobrepasado el 3%
DE CONCIENCIA que por regla general tenemos, y otro tanto sucede con los Hombres
N 5, 6 y 7.
l77- Entre los moradores de la Tierra hay personas que apenas tienen un 2 % o
un 1% de Esencia libre de Yoes, e incluso hay quienes nada tienen de Conciencia.
l78- Al explicar todo lo concerniente al PAIS PSICOLOGICO, el mtodo experimental del gnosticismo nos habla de:
l- El Desdoblamiento Psicolgico del Hombre.
2- La LUNA PSICOLOGICA con sus dos lados:
a) El lado visible.
b) El lado oculto.
l79- El trmino desdoblamiento psicolgico es utilizado en la metodologa gnstica
del Trabajo para indicar cmo o de qu manera podemos verificar la existencia de 2
Hombres en uno mismo: el INFERIOR en el nivel comn y corriente, y el SUPERIOR en
una octava ms elevada.
l80- Con el Desdoblamiento Psicolgico se inicia la 2 Fase del Trabajo, que,
como venimos estudiando, comienza con la Auto-Observacin.
l81- Nos estamos refiriendo a la INTERIORIZACION o Auto-Exploracin.
l82- As como la vida en la Lnea Horizontal es un proceso de gradual exteriorizacin o extroversin, en la que uno desarrolla la Personalidad u HOMBRE INFERIOR,
asimismo el proceso de Auto-Conocimiento en la VIA VERTICAL requiere de una
interiorizacin gradual, en la que el HOMBRE SUPERIOR (trabajando sobre s mismo) va
comprendiendo y eliminando aqullo que ha Auto-Observado, esto es: los Yoes-Defectos, el M mismo, el S mismo.
l83- Cuando tal se hace, siguiendo las Leyes del Trabajo, uno procura entonces
actuar, en la vida, de acuerdo con los principios fundamentales que lleva en lo hondo de
su Ser.

l84- Admitir intelectualmente que se posee una particular psicologa y evidenciarla a

travs del Desdoblamiento Psicolgico, son dos cosas muy distintas.
l85- El HOMBRE EXTERIOR sabe, pero no comprende porque le falta el correspondiente lado del Ser.
l86- De la unificacin del SER con el SABER. surge la llamarada de la Comprensin.
l87-El Hombre Exterior es un robot-humanoide que nicamente REPITE ACONTECIMIENTOS, es una cosa con mltiples actitudes y reacciones tpicas (estereotipadas),
una marioneta movida por hilos invisibles (o Yoes).
l88- El HOMBRE INTERIOR es el Ser autntico., cuya Auto-Reflexin (a travs de la
Esencia) nos permite comprender que somos personas-mquinas, que tenemos infinitas
contradiciones ntimas.
l89- Mientras seamos personas-mquinas, es decir, mientras continuemos viviendo
sin la realidad del Ser, con la psicologa del Hombre Inferior, jams podr nacer el HOMBRE REAL dentro de cada uno de nosotros.
l90- La Auto-Reflexin evidente del Ser, o Comprensin de la Esencia, permite
verificar la existencia de otra vida superior, de otros Niveles del Ser donde habita una
humanidad distinta a la que hasta ahora conocemos, formada por HOMBRES Y SUPERHOMBRES que mediante el trabajo lograron trascender las tonteras y vanidades del
Hombre Inferior su Falsa Personalidad.
l91- De esa experiencia surge la verdadera Fe, la FE CONSCIENTE, y de hecho la
motivacin emocional hacia el Trabajo.
l92- De suerte que, el Reino de los Cielos es verificable experimentalmente, aqu
y ahora.
l93- Desde el Reino, o desde las Dimensiones Superiores del espacio, los Maestros del Crculo Consciente de la Humanidad Solar trabajan intensivamente para ayudar a
la HUMANIDAD DORMIDA. a fin de que los comprensivos entiendan la necesidad de
liberarse de la INFLUENCIA LUNAR.
l94- El trabajo ensea que lo similar con lo similar se cura. Esto significa que si el
Hombre Exterior es una cosa mecnica, gobernada por los rayos de la Luna, para dejar de
ser una criatura lunar deber crear, dentro de s misma, una LUNA PSICOLOGICA, es
decir, un CENTRO DE GRAVEDAD CONSCIENTE.
l95- El Centro de Gravedad del Hombre Inferior, ya est dicho, gira alrededor de
los asuntos de la Falsa Personalidad.
l96- La Influencia Lunar, dentro de nosotros, est representada por el Ego que
falsea a ese vehculo llamado Personalidad.
l97- Es necesario, entonces, comenzar por la Auto-Observacin, comprensin y eliminacin de los Yoes de la Falsa Personalidad, que en s mismos forman el LADO VISIBLE de
nuestra Luna Psicolgica.
l98- As como la Luna que de noche nos alumbra tiene dos lados: uno visible y otro
oculto, del mismo modo nuesta Luna tiene ese doble aspecto.
l99- El LADO OCULTO lo estructuran los niveles inconscientes e infra-conscientes de
nuestra particular psicologa, donde habitan Agregados o Yoes de cuya existencia no tenemos la ms remota idea. En todo caso, ya se trate del aspecto meramente visible de la Luna
Psicolgica, o de la oculta, los elementos para el Trabajo tenemos que encontrarlos en los
hechos concretos de la vida prctica. As que no se me escapen, Deben ser ms prcticos, si
es que quieren, en verdad, desintegrar el Ego. Nos dice el Venerable Maestro.
200- El aspirante al Auto-Conocimiento o Auto-Gnosis, visto el realismo de sus
defectos psicolgicos, no desea continuar en el estado en que se encuentra e inicia su
trabajo asimilndose a la INTELIGENCIA SOLAR, sembrando en su centro intelectual las
IDEAS de la Vertical Revolucionaria.

201- Cada Centro de nuestra mquina tiente 3 partes, a saber:

a} La parte intelectual.
b} La parte emocional.
c} La parte motora.
202- La parte emocional del Centro Intelectual trabaja cuando hay plena atencin;
esa es la parte ms consciente de nuestro Centro Intelectual.
203- Cuando las Ideas Revolucionarias del trabajo quedan asentadas all, sentimos
una emocin muy especial (emocin de tipo lntelectual) , y entonces anhelamos comprender el por qu y el para qu de tantos enigmas que agobian nuestra existencia,
queremos conocer el Misterio de nuestro propio Ser.
204- Sobra decir que el Hombre Inferior, desprovisto de inquietudes solares, utiliza
las partes mecnicas de los centros.
205- Ahora bien, como quiera que la raza humana actual, en vez de independizarse
de la influencia lunar ha perdido todo inters por la Inteligencia Solar, incuestionablemente
se ha condenado, a s misma, a la involucin y degeneracin.
206- Con un intelecto iluminado por la mstica del Gnosticismo Universal, puede el
aspirante iniciar la TRANSFERENCIA, de pasar el Centro de Gravedad hacia los asuntos
trascendentales de la Esencia o Conciencia, evitando as que las emanaciones materiales y
pesadas del Ego le degeneren el vehculo fsico y le sometan a un proceso de degradacin
o involucin psicolgica.
207- Las emanaciones infernales del Ego y de la Falsa Personalidad, unidas al KARMA
INDIVIDUAL, nos arrastran hacia abajo, hacia Niveles muy inferiores del Ser.
208- La Personalidad nunca es homognea, la Personalidad tiene muchos trasfondos heterogneos y subjetivos. Luego la Personalidad tambin es mltiple. y NO CONSTITUYE LO REAL dentro de nosotros.
209- Entre otros, los Yoes de la Falsa Personalidad son los siguientes:
l: La vanidad y el engreimiento que siempre quiere subir al tope de la escalera,
gusta de hacerse sentir pisoteando honras, dignidades, corazones, etc.
2- Los celos y recelos, resentimientos y desconfianzas.
3- Los Yoes de las preocupaciones.
4- El miedo.
5- La impaciencia.
6 La ira
7- La pereza, que provoca la enfermedad del maana.
8- La gula y el afn de acumulacin.
9- La codica y la ambicin.
l0- Los Yoes lujuriosos, entre llos:
a) el YO DON JUAN
b) el YO CASANOVA
c) el YO TIPO-DIABLO.
ll- La envidia.
l2- Muchos ms que el Trabajador debe descubrir por s mismo.
210- Cada Yo-defecto se expresa en el Centro Intelectual de un modo, en el
Centro Emocional de otra manera y en el Centro Motor-Instintivo-Sexual de otra forma
distinta.
211- A. manera de ilustracin, colocaremos un ejemplo.El Yo de la lujuria se
expresa:
a) En el Centro Intelectual como ideal, o como prototipo ideal de varn o de
dama.
b) En el Centro Emocional como amor, o falso sentimiento del Yo lujurioso,

parecido a eso que se llama amor.

c) En el Centro Motor-Instintivo-Sexual como cosquilleo morboso, una actividad
inusitada, impaciente (nerviosa, incluso), motivada por el pensar y el sentir lujurioso que
desea poseer a la dama o al varn de sus ensueos.
212- Por propia experiencia, el Trabajador Esoterista deber entender cmo el Ego
nos auto-engaa (en el ejemplo anterior, confundiendo al DESEO con el VERDADERO
AMOR).
213- Tambin deber observar y cpmprender que ningn Ego se manifiesta solo,
que un Yo cualquiera siempre arrastra con quienes tiene afinidades psicolgicas. Ejemplos:
a) El Yo del miedo hace aflorar al Yo de la codicia, al Yo ladrn, al Yo
fraudulento, farsante, mentiroso, al Yo de la auto-compasin y de la auto-consideracin, al Yo de los celos, de la desconfianza, de la prostitucin, etc.
b) El Yo del despecho arrastra tras de s a los Yoes de la ira, del odio, de la
venganza, e incluso hasta el Yo homicida.
214- En suma, cada Ego es polifactico y con diversos enlaces y races que debemos
estudiar juiciosamente.
215- El Trabajador Esoterista ha de tomar en cuenta que el Ego viene de antiguas
existencias y que, por tanto, est demasiado APEGADO a sus formas especficas de pensar, sentir y actuar.
216 - A travs del Desdoblamiento Psicolgico, el Trabajador Gnstico podr evidenciar que el Yo pluralizado tiene miedo de perder su IDENTIDAD y su IMAGEN,
que no desea morir, que a cualquier costo quiere continuar existiendo como Ego.
217- SEPARARSE del Ego para Auto-Observarlo y luego Auto-Explorarlo, implica
un padecimiento intencional que surge al negarle al Ego su alimento correspondiente,
vale decir: sus deseos o apetencias, sus costumbres o hbitos, sus querencias,
sentimentalismos, orgullos intelectuales, etc.
218- El Trabajo, pues, debe ser consciente y los padecimientos que provoque
deben ser intencionales.
219- El MIEDO A LA MUERTE DEL YO MISMO, inevitablemente se asocia con
la pereza, la abulia, la indiferencia y el desamor hacia el Trabajo Esotrico y Gnstico
sobre nosotros mismos.
220- Apelando a ciertos ROLLOS MENTALES acumulados durante siglos en el
Centro Intelectual, y tambin al sentimiento inferior o sentimentalismo, el Ego arroja una
falsa luz que sirve de va de escape para hur del Yo mismo, del Ego, y de consiguiente
para que uno abandone el Trabajo sobre su particular psicologa.
221- Quienes no declaran una guerra a muerte contra el Ego, una guerra despiada y
cruel, desgarrndose hasta hacer sangrar el corazn del Alma, o se vuelven TIBIOS o los
devora el fro lunar. VAMOS A TRABAJAR SOBRE HECHOS CONCRETOS. No vamos
a partir de hechos vagos, incoloros, inspidos, inodoros, insubstanciales, no; vamos a partir
de hechos concretos, claros y definitivos. El agua, corre turbia, es el agua de poco fondo; necesitamos agua de mucho fondo. Los pozos, dijramos, los fangos con poca profundidad, en
la vera del camino, se secan bajo la luz del Sol y se convierten en cinagas, llenas de podredumbre y de insectos. Pero en las aguas profundas, donde habitan los peces y hay vida, son
diferentes. Nosotros NECESITAMOS SER MS PROFUNDOS... Dice el Maestro Samael.
222- Los autnticos Maestros del Gnosticismo Universal que han logrado AutoRealizarse integralmente, han llevado y llevan una vida contemplativa, obscura para las
multitudes, indiferente a los halagos y vanidades del mundo, muy alejada de las opiniones
objetivas que norman a la HUMANIDAD DORMIDA. 223- Mucho sufrieron (a causa del Ego) los diversos santos de la historia. Recor-

demos las tentaciones de San Antonio y aqullas abominaciones contra las que tuvo que
luchar el Francisco de Ass.
224- En efecto, cuando Francisco de Ass y Antonio de Padua (insignes Maestros
Cristificados) descubrieron dentro, en su interior, los Yoes de la Perdicin, sufrieron lo
indecible y no hay duda que, a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios,
lograron reducir a polvareda csmica a todo ese conjunto de elementos inhumanos que en
su interior vivan...
225- Muy esotricamente, el Trabajo plantea que si el agua no hierve a cien
grados, no cristaliza lo que debe cristalizar y no se elimina lo que se debe eliminar.
226- Esto significa que debemos pasar por grandes crisis emocionales antes de lograr
la desintegracin de cualquier Agregado Psquico.
227- El trmino crisis emocional no debe entenderse en sentido egoico o egocntrico, como abatimiento, depresin, etc., sino como EMOCION SUPERLATIVA de la
Esencia al enfrentarse a los horrores del M mismo.
228- Al respecto, la Gnosis enfatiza muy solemnemente que, para que exista
PERDON, es necesario que haya alguien que pida PERDON, y luego aade: Sin lgrimas, arrepentimiento y profundo dolor, no es posible eliminar ningn Agregado Psquico.
229- Para llegar a esta etapa del Trabajo, el aspirante tiene que haber aprendido a
meditar.
230- Tambin es indispensable saber orar con todo el corazn y con toda el Alma,
si es que queremos eliminar Yoes-Defectos.
231- Sintetizando diremos que el Trabajo tiene 3 partes, a saber:
1- Auto-Observacin.
2- Auto-Exploracin o Psico-Anlisis Intimo para comprender y luego enjuiciar al
Ego observado.
3- Eliminacin del Yo que hemos comprendido, imploran do el auxilio de DeviKundalini Shakti, nuestra Divina Ma dre particular, individual.
232- Con la tercera parte, llegamos al aspecto TANTRICO del Trabajo, o sea, al
aspecto sexual del Trabajo Interior.
233- La Doctrina Gnstico-Cristiana afirma que la Energa Sexual es la Fuerza del
Alma, denominndola Fuerza fuerte de toda Fuerza.
234- Stella Maris, la Virgen del Mar de los Alquimistas medievales, es esa parte
del Ser que puede y debe eliminar los Agregados Psquicos.
235- SOLVE ET COAGULA es la frase alquimista que sintetiza todo el Trabajo.
236.- Solve significa Disolver y Cogula significa Coagular o Cristalizar el
Mercurio de la Filosofa Secreta en la forma de Cuerpos Existenciales Superiores del Ser.
237- DISOLVER o eliminar el Ego slo es posible con la utilizacin de la Energa
Electro-Sexual.
238- Stella Maris es reforzada por la Electricidad Sexual Trascendente en la FORJA DE LOS CICLOPES, con la prctica de la MAGIA SEXUAL entre el Yoguin y la
Yoguina, unidos en matrimonio legtimamente consti tudo.
239- Obviamente, es por ello preferible invocar a la Serpiente Ignea de nuestros
Mgicos Poderes en la Fragua Encendida de Vulcano, en plena Cpula Metafsica. As
podemos y debemos precipitar la muerte del Ego que cargamos dentro.
240- Un varn que no tenga mujer, o una dama que no tenga su varn, pueden
eliminar un gran porcentaje de Defectos Psicolgicos o Yoes, pero slo los del lado
visible de la Luna Psicolgica, y a condicin de un trabajo serio y continuado sobre s
mismo.
241- Para trabajos ms profundos, relacionados con el lado oculto de la Luna Psicol-

gica, la Magia Sexual es absolutamente indispensable.

242- En todo caso, la COMPRENSION es un requisito bsico para la eliminacin
de los Agregados Psquicos o Yoes.
243- Ser comprensivos, segn la Gnosis, equivale a SER SENSATOS en el
sentido ms riguroso de la palabra sensatez.
244- La persona sensata es aqulla que PREVEE, es la persona JUICIOSA que
mediante una riguorosa Auto-Observacin evita caer en el error.
245- El SENSATO v antes del suceso, es decir, advierte recurrencias mecnicas y no
se deja arrastrar por llas.
246- El Trabajo, entonces, tiene una doble vertiente:
Primera: En el curso de la vida diaria.
Segunda: Durante la Auto-Exploracin o Psico-Anlisis Intimo.
247- En el curso de la vida diaria, el Trabajador comprensivo se empea en CONFRONTAR LOGICAMENTE al Ego, no olvidando jams que cualquier circunstancia, por
pequea e insignificante que sea, da origen a la expresin de tal o cual Agregado Psquico.
248- COMPRENDER no es razonar; la COMPRENSION es una capacidad de la
Esencia, y an ms: es una facultad del Ser.
249- La Comprensin est asociada a muchas virtudes del Alma, entre llas la
HUMILDAD, la PACIENCIA y el VALOR.
250- Quienes una y otra vez se dejan arrastrar por el Ego, identificndose consigo
mismos y con los dems, cuando intentan meditar fracasan inevitablemente, y otro tanto
les sucede cuando van a practicar Magia Sexual.
251- El trabajo, pues, exige mucha SERENIDAD MENTAL Y EMOCIONAL en el
transcurso de la vida prctica.
252- Con una mente agitada y un Centro Emocional dislocado, nadie podra relacionarse bien consigo mismo ni con sus semejantes.
253- El Trabajador, en consecuencia, tiene que definirse entre la VIA HORIZONTAL y la VIA VERTICAL.
254- Ambas Vas son incompatibles; la Vertical Revolucionaria est sometida a leyes
muy diferentes y tambin a FUERZAS SOLARES que no pueden ni deben mezclarse con
las FUERZAS LUNARES, pues de hacerlo resulta una explosin catastrfica. Es decir:
deviene el fracaso ms absoluto.
255- Cientficamente hablando, el Trabajo Interior es una TRANSMUTACION DE
ENERGIAS, sas que fluyen y refluyen por el organismo humano.
256- La ms poderosa de todas esas energas, es precisamente la ENERGIA CREADORA o ENERGIA SEXUAL.
257- Sin esa energa, el Alma decae, se debilita.
258- La Energa Sexual se nos escapa, no slo con la fornicacin, sino tambin con
cada acto de identificacin.
259- Uno se identifica demasiado, facilitando la prdida de Energas Anmicas o
Conscientivas, gracias a la VANA PALABRERIA o la CHARLA INTERIOR, vale decir: por
la psima costumbre o hbito mental que nos induce a la opinin, a generar conceptos de momento en momento, a juzgar a los dems de instante en instante.
260- De suyo, o en s mismo, el Ego es charlatn, locuaz, boquiblando, juega con
la palabra, no sabe guardar silencio. Y, por si fuera poco, quiere siempre imponer sus
opiniones.
261- La charla interior, las ms de las veces es equivocada, est estructurada en base
a lo que le gusta o le disgusta el Yo de la psicologa, y en general en base a los caprichos
del Ego.
262- Surgen, aqu, otros 2 puntos esenciales del Trabajo:

Primero: Controlar la mente, observando serenamente a los Yoes Pensadores; .

Segundo: Someter la lengua, aprendiendo a manejar la palabra.
263- Los grandes Maestros del Gosticismo Universal trabajan entre la Super-Obscuridad y el Silencio Augusto de los Sabios.
264- Dado que el Trabajo es absolutamente individual, como ya se dijo, en la
soledad de uno mismo podemos y debemos AUTO-COMPRENDERNOS.
265- Las directrices del Trabajo indican que cuando estamos solos, los Yoes ms
negativos y peligrosos nos acompaan. Esto se refiere a cuando no estamos rodeados de
personas, y s mal acompaados en nuestro interior. Pero, obviamente, si el Trabajador
Esoterista ha aprendido a guardar SILENCIO INTERIOR, si ha aprendido a observar la
charla mental y el lugar preciso de donde proviene, si est en el Recuerdo de s, esos
Yoes peligrossimos no podrn auto-engaarlo, no podrn arrastrarlo.
266- Incuestionablemente, el AMOR es la nica virtud del Alma que puede ayudarnos a triunfar en el Trabajo Interior.
267- Amor, decimos, por la SABIDURIA DEL SER y hacia el Ser mismo; AMOR
AL TRABAJO INTERIOR profundo.
268- En la Via Horizontal, las multitudes rinden culto al querido Ego. Caso
contrario, en la VIA VERTICAL prevalece la MISTICA y el MISTICISMO, esto es: el
anhelo de la Esencia por identificarse o consubstancializarse con su creador y Padre.
269- La TRANSMUTACION SEXUAL, y en general todo proceso de Transmutacin de Fuerza, conlleva una entrega al PADRE-MADRE INTERIOR.
270- La muerte del Ego es, asimismo, un proceso de transmutacin, en el que se
sacrifica una energa inferior en aras del Amor hacia el Padre que est en secreto y a la
Divina Madre Kundalini.
271- El ARROBAMIENTO MISTICO o EXTASIS CONTINUO de los autn ticos
Maestros del Gnosticismo Universal, fue lo que les permiti (y les permite) aborrecer al
Yo mismo y todas las tonteras y necedades de la Via Horizontal.
272- El Trabajador Esoterista que anhele conectarse con el PADRE-MADRE INTERIOR y sus 49 partes fundamentale, deber practicar siguiendo 3 pasos:
l- Concentracin absoluta de la Voluntad Consciente.
2- Meditacin profunda.
3- Extasis, arrobamiento, jbilo mstico, adoracin suprema al Padre-Madre o Jehovah
Intimo.
273- La concentracin y la Meditacin requieren de un corazn tranquilo, de una
mente vaca y en silencio, y (desde luego) un cuerpo fsico absolutamente relajado.
274- Muy enfticamente, la Gnosis revolucionaria afirma que la Meditacin puede
tornarse intrascendente, superficial y vana cuando la utilizamos para fines distintos al AutoConocimiento Gnstico del Ser
275- Cualquiera puede, mediante las disciplinas esotricas del Trabajo, llegar al Arrobamiento, al Extasis momentneo, pero nada de eso sirve mientras el Ego subsista en nuestro espacio psicolgico.
276- An teniendo Experiencias Msticas directas, el Trabajador Esoterista puede
fracasar si no se empea en morir en s mismo, aqu y ahora.
277- La muerte de eso que Yo Soy pertenece a la CIENCIA DE LA CONCIENCIA, Y secuencialmente no admite buenas intenciones o deseo ninguno de ser mejor, o
de llegar a la Santidad, etc. Antes bien, la muerte mstica exige un estado de absoluto
despredimiento, de total desinters, o sea, de absoluto Amor.
278- Cualquier inters secundario o no, ya de pagar Karma, o ya de adquirir Poderes, o ya de sentirse en alguna forma distinto al resto de los semejantes, puede desviar al
Trabajador Esoterista.

279- Al respecto, dice el Maestro Samael Aun Weor (La Gran Rebelin, capitulo
24): La Senda del Filo de la Navaja est llena de peligros por dentro y por fuera... de
pronto el camino se pierde entre laberintos inextrincables y no se sabe por dnde contina. Slo la obediencia absoluta al Cristo Intimo y al Padre que est en secreto, pueden
(en tales casos) orientarnos sabiamente.
280- En el Tratado de Psicologa Revolucionaria,el Maestro Samael nos explica el
modo de invocar el auxilio de la Divina Madre, y en La Gran Rebelin nos explica cmo
el Cristo Intimo asume la responsabilidad del Trabajo en etapas ms avanzadas de la Gran
Obra.
281- Ningn Yo se disuelve instantneamente. Nuestra Divina Madre debe trabajar (y hasta sufrir muchsimo) antes de lograr la aniquilacin de cualquier Yo.
282- Hay necesidad, pues, de volvernos introvertidos, de interiorizarnos gradualmente, buscando dentro de nosotros mismos a nuestra DIVINA SEORA, Y con sinceras
splicas hablarle, con arrepentimiento profundo, rogndole que desintegre el Ego que
previamente hayamos observado y comprendido.
283- La Comprensin es muy elstica: lo que hoy comprendemos de un modo,
trabajando diariamente lo comprenderemos luego mejor.
284- Cuando existe comprensin integral del Yo-Defecto que sinceramente queremos eliminar, surgen AUTO-REVELACIONES del Ser y tambin AUTO-DETERMINACIONES de la Conciencia cuando la Comprensin es uni-total.
285- Entindase por Auto-Determinaciones de la Conciencia el firme propsito
de no reincidir en el error y de mantenerse firme en el Real Camino que conduce hacia la
Liberacin Final.
286- Eliminando el Ego, surge pues la Auto-Accin, es decir, la Accin Consciente,
la accin dirigida por la Voluntad del Ser.
287- La Esencia, en s misma, es Voluntad-Consciencia.
288- La Voluntad-Consciencia, unida a la VOLUNTAD UNIVERSAL del Padre
Nuestro, puede realizar prodigios, puede determinar circunstancias.
289- El Ego, en la Va Horizontal, ha creado teoras pseudo esotricas que le hacen
creer a los aspirantes que la mente puede transformarlos, que poniendo Mente Positiva
pueden resolver sus mltiples conflictos internos y externos.
290- El Trabajo Esotrico subraya la idea de que slo el Ser tiene poder para
establecer el orden en nuestra Psiquis.
291- La Gnosis define a la Comprensin como Auto-Reflexin evidente del Ser.
Y ahondando o profundizando ms, en el Esoterismo Crstico nos habla de Toms (del
TOMAS INTIMO), se que nos d la Comprensin Integral.
292- La Comprensin, convertida en el resorte secreto de la accin, nos lleva hacia
la SENCILLEZ, la PACIENCIA y la HUMILDAD.
293- Sobre decir que el Ego nos vuelve intolerantes con el prjimo. La INTOLERANCIA revela ausencia de Trabajo Interior.
294- TOLERAR no implica complacencia con el delito, sino cabal comprensin, en el
sentido de entender que los dems tienen los mismos Defectos Psicolgicos que nosotros
poseemos.
295- En el Trabajo se habla del ESPEJO DE LA ALQUIMIA, cuyo estricto sentido psicolgico debemos tomarlo en relacin con el prjimo, de vernos reflejados en llos.
296- Auto-comprendindonos, vamos poco a poco utilizando al prjimo como un
espejo, y si nos disgusta su pereza (por ejemplo), eso indica que dentro cargamos el Yo de
la Pereza, y si nos molesta su ira, es seal inequvoca de que an cargamos ese Ego, y as sucesivamente.
297- En el momento de Auto-Explorarnos, durante la prctica de la Meditacin,

tenemos que ser muy precisos al hacer el inventario del da, porque muchas veces puede
suceder que hayamos herido a alguien con una sonrisa o una mirada despreciativa, o que
hayamos defraudado a otros con ingratas acciones, etc., todo ello sin percatarnos de que
hemos obrado incorrectamente.
298- Lo importante, despus de todo, es Auto-Descubrirnos de momento en momento y luego OBSERVAR LO OBSERVADO mediante el Psico-Anlisis Intimo.
299- Por ejemplo: a qu hora hirieron nuestra vanidad y nuestro orgullo, en en
qu lugar y cul y cual fue nuestra reaccin? Qu tipo de manifestaciones sentimos en
los Centros de nuestra mquina orgnica?
300- El Auto-Anlisis juicioso y detallado de cada Ego, nos va revelando aspectos
de la Falsa Personalidad y sus sueos, sus ideales, sus apegos, falsos sentimientos, y de
manera global nos va descubriendo facetas de s mismos que realmente ignorbamos.
301- En llegando a este punto, el Trabajo nos explica en qu consiste el ANALISIS
ESTRUCTURAL y el ANALISIS TRANSACCIONAL.
302- Las estructuras del Ego son:
a) Intelectuales
b) Emocionales
c) Motoras
d) Instintivas
c) Sexuales.
303- Cada Ego, pues, es una persona en s misma, con sus expresiones intelectivas,
emotivas, motoras, infra-instintivas e infra-sexuales.
304- Esas mltiples personas que dentro de nuestra Personalidad habitan, se
tranzan (digamos) las unas con las otras, forman alianzas siniestras entre llas.
305- Tanto las estructuras como las transacciones entre los distintos Yoes deben
ser cuidadosamente Psico-Analizadas por la Esencia o Conciencia, trayendo a la pantalla
de la Imaginacin la o las escenas Auto-Observadas.
306- Eso que descubrimos HOY, es lo mismo que pensamos, sentimos e hicimos
AYER, y que pensaremos, sentiremos y haremos MAANA si no lo comprendemos y
luego lo eliminamos.
307- Por qu? Porque cada da es una rplica de la totalidad de la vida, en el que
hay una REPETICION de pensamientos, palabras, sentires, acciones infra-instintivas,
recurrencias sexuales, etc. Tenemos que romper con la Ley de Recurrencia.
308- De acuerdo con la Ley de Recurrencia, los dramas, tragedias y comedias se
repiten, siendo los YOES-ACTORES los causantes de tan fastidiosas repeticiones.
309- Sin embargo, hay una ilusin creada por el Ego y sus esperanzas mecnicas, en
el sentido de suponer que todo es nuevo cada da, que las experiencias mecanicistas
nos realizan, que uno va evolucionando al cristalizar las metas trazadas, etc.
310- El Trabajador Esoterista no debe caer en tal error, recordando que, adems de
la Ley de Recurrencia, existe tambin la LEY DE CAUSA Y EFECTO, o LEY DEL KARMA.
311- El Ego es el resultado de la violacin de la Ley, y sus hechos violan cada da la
Ley y el ordenamiento universal.
312- Al no trabajar uno sobre s mismo, de hecho aade KARMA y secuencialmente
ms dolor y ms lgrimas.
313- Axiomticamente la Gnosis afirma que nuestra vida se repetir inevitablente
si no la cambiamos hoy, en este breve instante donde caben todas las existencias anteriores.
314- Sabido es, en los Estudios Gnsticos, que el Karma recae sobre el Ego, que
Los Leones de la Ley castigan al Ego trangresor sin compasin alguna.
315- Tomando muy en cuenta todos estos aspectos trascendentales de la Gnosis, el

Trabajador Esoterista no debe dejar pasar ni un solo da sin Auto-Observarse y AutoComprenderse.

316- Para poder eliminar los Yoes asociados a la Ley del Karma, el Trabajador
tiene que cancelar la deuda correspondiente.
317- El Karma se cancela haciendo buenas obras, enseando a otros el camino de la
Auto-Realizacin Intima del Ser, o con mucho dolor.
318- DISOLVIENDO el Ego y COAGULANDO el Mercurio o Ens-Sminis, de
acuerdo con las reglas del Arte Alquimista, vamos acumulando VALORES COSMICOS,
pero ese desarrollo interior se detiene si somos egostas, si no nos sacrificamos intensivamente
por la pobre humanidad que sufre y llora en medio de su ignorancia.
319- Tres son los factores bsicos del trabajo que originan la Revolucin Gnstica
de la Conciencia:
1 - El NACIMIENTO del K-H o Kosmos-Hombre dentro de cada uno de nosotros.
2- La MUERTE del Yo pluralizado.
3- El pleno SACRIFICIO por los semejantes.
320- El factor NACER es positivo (+), el factor MORIR es de signo negativo (-)
y el factor SACRIFICIO es la Fuerza Neutral (+ -) que equilibra a los 2 primeros factores
de la Revolucin Gnstica de la Conciencia.
321- El tercer factor es el AMOR y su PERDON, evidenciados con hechos concretos, claros, definidos.
322- El tercer factor permite poner en prctica la Ley del DAR y RECIBIR, expresada en las Sagradas Escrituras de la siguiente manera: El que da recibe, y mientras ms
da, ms recibe, pero el que nada da, hasta lo que no tiene le ser quitado...
323- Realmente, el AMOR es una Ley creadora y ordenadora; el AMOR es el
primero y el ltimo de los mandamientos, al que todas las dems ordenanzas le estn
sujetas.
324- El AMOR, pues, es una Ley, pero AMOR CONSCIENTE.
325- Jess El Cristo, el mayor instructor de la actual humanidad, sintetiz todos los
mandamientos en el AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS.
326 - La Esencia libre (de YOES) nos confiere Belleza ntima. De tal belleza
emanan la Felicidad perfecta y el verdadero Amor.
327- El Ego, el Yo, el M mismo, no sabe amar ni mucho menos perdonar.
328- La CAPACIDAD DE AMAR se va desarrollando en el Trabajador Esoterista a
medida que muere en s mismo, transmuta sus Energas Creadoras y se Sacrifica por la
Humanidad.
329- Auto-observndose rigurosamente, el Trabajador Gnstico va comprendiendo
que existe:
a) El amor intelectual o ideal
b) El amor emocional o meramente sentimental.
c) El amor pasional o infra-sexual.
330- Ninguno de esos 3 amores mencionados es verdadero Amor. Esos 3 tipos
de amores son una mezcla de pensamiento, sentimiento y deseo, parecido a eso que se
llama AMOR.
331- Los amoros del Ego siempre terminan en cansancio, hasto, frustracin,
lgrimas, y hasta en crmenes y suicidios.
332- Escrito est que El AMOR (el verdadero) es hermano de la MUERTE (Mstica). Y tambin se ha dicho que en el Amor nada importa ciertamente, ni el dolor ni la
alegra, sino slo eso que se llama AMOR.
333- Esto significa que el Amor se alimenta con Amor, como el fuego con el
fuego.

334- El YO DE LA LUJURIA, origen de los restantes Yoes , obliga a utilizar el

sexo para el disfrute pasional de un slo instante. El Yo de la Lujuria ha desvirtuado la
funcin trascendente y trascendental del sexo.
335- Los Yoes lascivos, concupiscentes, libidinosos, fornicarios y adulterinos,
asociados inevitablemente a los falsos conceptos y al sentimentalismo morboso, invierten
la potencia de EROS convirtindola en ANTI-EROS, y la Fuerza Csmica del AMOR en
ANTIAMOR.
336- EROS, la Fuerza Ertica-Sexual, deviene del ALMA ESPIRITU
337- En s misma, la Energa Sexual es la Energa Creadora del TERCER LOGOS,
del Espritu Santo.
338- Mediante el trabajo sobre s mismo, el aspirante realiza una NUEVA CREACION, utilizando las mismas Fuerzas y Leyes que el Gran Arquitecto del Universo (eso
que llamamos Dios) utiliza en el Macro-Cosmos. De all la frase hermtica: Tal como
arriba, es abajo; tal como abajo, es arriba...
339- Eso explica por qu el verdadero Amor no puede estar separado de la Sexologa
Trascendental.
340- El goce sexual es un derecho legtimo del Hombre, pero del Hombre Real,
del Hombre Autntico, no del animal intelectual, equivocadamente llamado hombre.
341- En el Nivel en que nos encontramos, slo conocemos un polo de la sexualidad, esto es: el goce animal, desprovisto de toda Espiritualidad y de todo Amor verdadero.
342- El Trabajo en su totalidad, en fin, es absolutamente sexual.
343- Siendo as, como en efecto lo es, para realizar el Trabajo en su totalidad se
requiere del concurso de la pareja, es decir: el varn de la mujer y la mujer del varn...
344- Para realizar cualquier creacin, las 3 FUERZAS PRIMARIAS de la Naturaleza
y del Cosmos son necesarias.
345- El varn es la Fuerza Positiva (+), la mujer es el Polo Negativo (-) y el
verdadero Amor es la Fuerza Neutra (+ -) que concilia a los contrarios.
346- Resulta fcil entender que una sola fuerza no puede crear nada. Se neceitan las
3 Fuezas.
347- La pareja gnstica, unida con lazos de verdadero Amor y trabajando sobre s,
pueden invocar, en Plena Cpula Qumica o Metafsica, a Devi Kundalini y sern asistidos. Si se le suplicase a la Serpiente gnea de nuestros Mgicos Poderes eliminase tal o cual
error psicolgico (si tal splica fuese, en realidad, en plena Cpula Metafsica), la ayuda
no se hara esperar y la desintegracin del Agregado Psquico en cuestin, sera un hecho
concreto, claro y definitivo.
348- Los solteros, como quiera que no poseen el Vaso Hermtico, es obvio que
tampoco pueden trabajar en la Novena Esfera. Mas s pueden, de todas maneras, apelar a
DIOS-MADRE, a STELLA MARIS (la VIRGEN DEL MAR), a ese Fuego viviente y filosofal
que se haya latente en toda materia orgnica e inorgnica (KUNDALINI, se llama en el
Indostn).
349 - Uno puede desintegrar cualquier Defecto, ya en MEDITACIN PROFUNDA,
ESTANDO SOLO, O ya cuando se encuentra trabajando EN LA NOVENA ESFERA (los solteros, estando solos; los casados, cuando estn trabajando en la Novena Esfera).
350- Incuestionablemente, los solteros, en sus trabajos, pueden eliminar un 25 o
un 30% de la totalidad de Elementos Indeseables que se cargan en el interior.
351- Los casados pueden ir ms lejos: Pueden, mediante la Fuerza Eltrcia Sexual
y con la ayuda de Devi Kundalini Shakti, aniquilar el ciento por ciento de los Defectos de
tipo psicolgico. As que vale la pena que reflexionemos en ese punto (que es
importantsimo).

352- La PACIENCIA y la SERENIDAD son Facultades extraordinarias o Virtudes

magnficas, necesarias para avanzar por este camino de la Transformacin Radical. HAY
QUE SABER SER PACIENTES, HAY QUE SABER SER SERENOS...
353- Es importante ser paciente, ser sereno, porque cuando uno est trabajando
en la disolucin de un Yo, y por nada de la vida consigue disolverlo porque se ha vuelto
muy difcil (pues hay Yoes as, que se relacionan con el Karma), no le queda a uno ms
remedio que multiplicar la Paciencia y la Serenidad, hasta triunfar.
354- Pero muchos son impacientes, quieren eliminar tal o cual Yo, ya, de inmediato, sin PAGAR EL PRECIO correspondiente, y eso es absurdo.
355- En el trabajo sobre uno mismo, se necesita multiplicar la Paciencia hasta el
infinito y la Serenidad hasta el colmo de los colmos; quien no sabe tener Paciencia, quien
no sabe ser sereno, fracasa en el Camino Esotrico.
356- Obsrvensen ustedes en la vida prctica: Son impacientes? Obsrvensen, Saben permanecer serenos en el momento preciso?
357- Si no tiene esas dos preciosas Virtudes, pues hay que trabajar para conseguirlas. Cmo? Eliminando los Yoes de la impaciencia, eliminando, pues, los Yoes de la falta
de serenidad, del enojo (los Yoes del enojo que son los que no permiten la serenidad).
358- La Rueda de la Vida est girando y los acontecimientos van pasando, siempre son
los mismos. Es imposible impedir que los acontecimientos dejen de repetirse; lo nico que podemos hacer es CAMBIAR NUESTRA ACTITUD hacia los acontecimientos de la vida.
359- Si nosotros aprendemos a NO REACCIONAR ante ningn impacto proveniente del mundo exterior; si aprendemos a ser serenos, impasibles, entonces suceder
que podremos evadir, o podremos evitar que los acontecimientos produzcan en nosotros
los mismos resultados.
360- La pareja gnstica, unida con lazos de verdadero Amor y trabajando sobre s,
con los 3 Factores de la Revolucin de la Conciencia, gradualmente va comprendiendo
que: cualquier intento de Liberacin, por grandioso que ste sea, si no tiene en cuenta
la necesidad de disolver el Ego, est condenado al fracaso.