Czym Jest Osobista Relacja Z Bogiem

FV043_Relationship_POLISH_2010.
qxp:FV043_Relationship_POLISH_Preps
SPIS TRECI
Mwisz, e Syszae
Boy Gos? . . . . . . . . . . . . 2
Skd Taki Pomys? . . . . . 3
Czym Jest Osobista
Relacja Z Bogiem? . . . . . 4
Relacja Duchowa . . . . . 5
Relacja Oparta
Na Chrystusie. . . . . . . . 8
Relacja Oparta
Na Ulegoci . . . . . . . . 12
Relacja Obustronnie
Odczuwana. . . . . . . . . 16
Relacja
Rozwijajca Si . . . . . 20
Relacja Dzielona
Z Innymi . . . . . . . . . . . 24
Tak Bliski A
Jednoczenie Daleki. . . 27
Uczy To Osobistym . . 28
Moc Do ycia . . . . . . . . 31
CZYM JEST
OSOBISTA RELACJA
Z BOGIEM?
o ma na myli kto
twierdzc, e posiada
osobist relacj z Bogiem?
Czy ty rwnie moesz stwierdzi
to samo? Czy rzeczywicie moemy
Boga sysze, rozmawia z Nim,
mie wewntrzny kontakt, aby
takie zapewnienia mogy by
uzasadnione? W ktrym momencie
twierdzenie, e jestem Boym
przyjacielem, staje si jedynie
powoywaniem si na znajomo
z kim wielkim?
Mam nadziej, e ta broszura
pomoe ci t kwesti wyjani.
Nikt z nas nie powinien sobie
pozwoli na nieznajomo tego
tematu, bo dotyczy on sprawy o
fundamentalnym znaczeniu dla
naszego ycia.
Martin R. De Haan II
Redaktor zarzdzajcy: David Sper

ISBN: 978-1-58424-949-8
Wszystkie cytaty biblijne pochodz z Biblii Warszawskiej
Copyright oryginau 1988, 1997, 2001 RBC Ministries, Grand Rapids, Mich,. USA
RBC Ministries. Wszelkie prawa zastrzeone
Printed in UK
08
FV043_Relationship_POLISH_Preps.qxp
MWISZ, E
SYSZAE
BOY GOS?
o masz na
myli mwic,
e nie ma Boga?
Rozmawiaem z nim
dzisiaj rano.
Ta sentencja widniejca
na nalepce zderzaka starego
samochodu wywoywaa
zazwyczaj lekcewacy
umieszek. Ale nie dzisiaj.
Jadcy za nim kierowca
najnowszego modelu
Cadillaca klnie pod
nosem, e utkn w korku
za rozklekotan Toyot.
Jeszcze bardziej irytuje
go wdychanie spalin,
wydobywajcych si z
rury wydechowej grata,
prowadzonego przez
jakiego religijnego fanatyka.
Nalepk na zderzaku uwaa za
nieuczciw, niezbyt mdr i
nawet mao zabawn. Nie
przepada za tymi, ktrzy
tak lekko mwi o:
25.03.08
10:57
Pgina 2
Spotykaniu si z Bogiem
Znajomoci z Bogiem
Syszeniu Boga
Rozmawianiu z Bogiem
Prowadzeniu przez Boga
Nie chodzi o to, e
kierowca dugiej limuzyny nie
wierzy w Boga. Jak wikszo
ludzi, nie jest on ateist. Bywa
w kocioach. Jego ona jest
religijna. Niekiedy nawet, nic
jej nie mwic, prosi Niebo
o pewne wzgldy, gdy ubija
skomplikowany interes lub
wykonywa decydujcy strza
grajc w golfa. Oczywicie,
modli si, ale nie zamierza
twierdzi, e ma jakie
osobiste relacje z Bogiem.
Jest podejrzliwy wobec tych,
ktrzy tak o sobie myl.
Podejrzewa, e jest to skrajna
forma powoywania si na
znajomo z kim wanym.
Jednak w momentach
refleksji potrafi czasem
zastanowi si, czy nie ma
przypadkiem czego, co
umkno jego uwadze. Co
moe oznacza osobista
relacja z Bogiem?
SKD TAKI
POMYS?
iblia nie uywa
sformuowania
osobista relacja z
Bogiem. Wskazuje jednak
na niezwyke znaczenie
poznawania i kochania Boga
w sposb bardzo osobisty i
cakowite zaufanie Mu. Mimo,
e nie znajdziemy w Biblii
sw osobista relacja, idea ta
przejawia si prawie wszdzie.
Kada kartka Pisma witego
wskazuje, jak bardzo liczy si
to, kogo znamy i e ten, kogo
potrzebujemy zna, to Bg.
Jezus tak modli si do
swego Ojca: A to jest ywot
wieczny, aby poznali ciebie,
jedynego prawdziwego
Boga i Jezusa Chrystusa,
ktrego posae (Jan 17:3).
Komentujc ten werset,
teolog J.I. Packer napisa: Po
co zostalimy stworzeni? Aby
pozna Boga. Jaki cel ycia
powinnimy sobie wyznacza?
Pozna Boga. Co jest
ywotem wiecznym, ktry
25.03.08
10:57
Pgina 3
daje Jezus? Wiedza o Bogu ...

Co jest najlepsz rzecz w
yciu, dajc wicej radoci,
przyjemnoci i zadowolenia
ni cokolwiek innego? Wiedza
o Bogu (Knowing God,
InterVarsity Press, Downers
Grove, 1973, str. 29).
Wiele stuleci temu,
prorok Jeremiasz cytowa
sowa, ktre kiedy mia
wypowiedzie Jezus: Niech
si nie chlubi mdrzec swoj
mdroci i niech si nie
chlubi mocarz swoj moc,
niech si nie chlubi bogacz
swoim bogactwem! Lecz kto
chce si chlubi, niech si
chlubi tym, e jest rozumny
i wie o mnie, i Ja, Pan,
czyni miosierdzie, prawo i
sprawiedliwo na ziemi, gdy
w nich mam upodobanie
(9:23-24).
CZYM JEST
OSOBISTA
RELACJA Z
BOGIEM?
a kolejnych stronach,
zobaczymy, e osobista
relacja z Bogiem
posiada wiele cech wsplnych
z osobist relacj midzy
dwoma przyjacimi. Nale
do nich:
Obustronne rozpoznawanie
si jeden zna drugiego.
Obustronna otwarto
kady ma dostp do
drugiej osoby.
Obustronne interesy
pewne rzeczy ich cz.
Obustronny respekt
nawzajem okazuj
sobie poszanowanie.
Taka relacja oznacza
wicej ni tylko znajomo,
czy wiedz o kim. Moemy
powiedzie, e znamy
prezydenta Warszawy. Ale
jeli ten wysoki urzdnik nie
zauwaa nas w tumie, jeli
nie moemy mie do niego
25.03.08
10:57
swobodnego dostpu, jeli

nigdy nie mia moliwoci
dzielenia naszych pogldw
czy uczu i nie uczestniczy
w podejmowaniu naszych
decyzji, to wymylilimy
sobie przyja, ktra po
prostu nie istnieje.
Podobnie jest w relacji z
Bogiem. Jeli nasza przyja z
Nim jest realna, to zaprosimy
Go do naszego ycia Bdziemy
Go traktowa jak najblisz
osob, z ktr bdziemy
chcieli przebywa,
uwzgldnimy w naszych
planach, bdziemy chcieli
razem z Nim si cieszy i
jeli zajdzie potrzeba,
razem paka.
Majc na uwadze powysze
moliwoci, przyjrzyjmy si
bliej oznakom wiadczcym
o posiadaniu osobistej relacji
z Bogiem.
Pgina 4
C
Z
O
W
I
E
K
DUCHOWA
RELACJA DUCHOWA
Niektrzy twierdz, e w
sposb widoczny spotkali si
z Bogiem, syszeli jak mwi
w sposb syszalny i fizycznie
odczuli Jego dotyk. Takie
dowiadczenia s moliwe.
Zarwno Stary jak i
Nowy Testament znaczone
s nadnaturalnymi,
odmieniajcymi ycie
spotkaniami z Bogiem
(Izajasz 6:1-8). Na stronach
Pisma witego Bg pokazuje,
e moe siebie objawia w
dowolnie wybrany przez
siebie sposb.
Te nadprzyrodzone
spotkania byy jednak raczej
wyjtkiem ni regu. Tacy
prorocy jak Izajasz, Mojesz
czy Ezechiel dowiadczyli
przeomowych w ich yciu
wizji ywego Boga. Nie oznacza
to jednak, e reszt swoich dni
25.03.08
10:57
Pgina 5
spdzili na nauczaniu innych

jak przey podobne zjawiska.
Mio byoby uwierzy, e
relacji z Bogiem towarzyszy
widok niesamowitej,
olepiajcej wiatoci
rodem z nieba. Jednak
rzeczywisto jest znacznie
mniej dramatyczna.
Spotkanie Boga
to nie tylko ogldanie
Go naszymi oczami.
Nie musimy czeka na
nadnaturalne wizje czy
odmieniajce ycie sny.
Moemy spotyka Boga
oczami naszego
pojmowania. Poniewa jest
On wszechmocnym i wszdzie
obecnym Duchem, moe
siebie objawia na poziomie
gbszym ni nasze fizyczne
zmysy. Ten, ktry stworzy
wiat, jest w stanie
zaprezentowa siebie
kademu, kto chce pozna
prawd (Jan 7:17; Efezjan 1:1718). Moe te nie ujawnia
wiedzy o sobie tym, ktrych
bardziej interesuje unikanie
prawdy ni jej poszukiwanie.
5
Sysze Boga nie

oznacza syszenia
Go dziki zmysowi
suchu. Bywaj chwil,
kiedy chcielibymy, eby Bg
przerwa cisz i powiedzia
nam co choby na ucho. Albo
te jestemy zadowoleni, e
On tego nie robi. W obu
przypadkach Bg nie musi
dziaa wedug naszych
oczekiwa. Jeli syszymy
tylko cisz, to zawdziczamy
j sobie.
Ci, ktrzy chc sysze
Boga, mog Go sucha
nieustannie dziki
ponadczasowej mdro Jego
Ksigi. Przez ni oraz wiat
przyrody (Psalm 19:1-11)
Bg cigle do nas mwi.
Naszym problemem
nie jest zwykle to, e Bg
milczy, ale raczej to, e nie
jestemy pewni czy chcemy
sucha sw, ktre ju do
nas powiedzia.
Z tego powodu powinnimy
powanie potraktowa sowa
autora Listu do Hebrajczykw,
ktry napisa: Dlatego, jak
6
25.03.08
10:57
mwi Duch wity: Dzi,

jeli gos jego usyszycie, nie
zatwardzajcie serc waszych,jak
podczas buntu, W dniu
kuszenia na pustyni
(Hebr. 3:7-8). Nasza moliwo
syszenia Go na kadej stronie
Biblii jest przywilejem, ktry
pociga za sob wielk
odpowiedzialno.
Blisko Boga nie

jest kwesti miejsca, w
ktrym si znajdujemy.
Zwyko si uwaa, e aby
spotka Boga, naley uda
si do kocioa. W tym jest
pewien sens. Swoich
przyjaci spotykamy w
ustalonych miejscach i
porach. Bg natomiast,
mimo, e posuguje si
rwnie zaplanowanymi
przez ludzi spotkaniami
(naboestwa) i staymi
adresami (kocioy), nie jest
ograniczony tylko do nich.
Obiecuje spotyka si z nami
w miejscach zwizanych z
dziaaniem ludzkich serc.
On chce, ebymy uczynili
nasze serca Jego domem.
Pgina 6
Aposto Jakub dostrzega

to w swoim licie: Zblicie si
do Boga, a zbliy si do was
(Jakub 4:8). Nie mwi nam
dokd mamy i. Nie sugeruje,
ebymy znaleli najwysze
wzgrze w okolicy, czy zaciszny
budynek kocielny. Natomiast
namawia nas do ukorzenia si
przed Bogiem (Jakub 4:10).
Zapewnia, e gdziekolwiek
Go poszukujemy, Pan nas
tam spotka.
Dawid, autor wspaniaych
hymnw, krl i czowiek
wedug Boego serca,
wyjania nam i potwierdza
t prawd, ktr osobicie
przey. Gboko uniony
przed sta i nieuniknion
obecnoci Pana (Psalm 139:16) modli si: Dokd ujd
przed duchem twoim? I
dokd przed obliczem
twoim uciekn? Jeli wstpi
do nieba, Ty tam jeste, A jeli
przygotuj sobie posanie w
krainie umarych, I tam
jeste ... A gdybym rzek: Niech
ciemno mnie ukryje i noc
si stanie wiato wokoo mnie,
25.03.08
10:57
Pgina 7
to i ciemno nic nie

ukryje przed tob
(Psalm 139:7-8; 11-12).
Nasza blisko wzgldem
Boga nie jest kwesti miejsca,
w ktrym przebywamy.
Jest ona kwesti tego, czy
mamy dla Niego miejsce
w naszym sercu.
Zna Boga nie

znaczy wiedzie o
Nim wszystko. Mylenie
odwrotne, to prawdopodobnie
jedno z najwikszych
nieporozumie. Zna Boga to,
nie perfekcyjne przyswojenie
caej wiedzy o Nim (nawet nie
jest to moliwe). Wszystko,
na co nas w tej kwestii sta,
to tylko powtrzy za
apostoem Pawem: O
gbokoci bogactwa i
mdroci, i poznania Boga!
Jake niezbadane s wyroki
Jego i nie wyledzone drogi
Jego!Bo kt pozna myl
Pana? Albo kt by doradc
Jego? (Rzymian 11:33-34).
Biorc pod uwag ludzkie
ograniczenia, nasze umysy
nie s w stanie poj znaczenia
7
sw, ktre opisuj Boga

s to sowa: wieczny,
nieograniczony, wszechmocny,
wszystkowiedzcy i
wszechobecny. Jednak dziki
Swej asce, Bg umoliwi nam
poznawanie Go. Moemy wic
zacz dokonywa odkry,
ktre nigdy si nie skocz.
Moemy poznawa
Boga, ktry na naszych
warunkach wszed w
nasze ycie, aby na swoich
warunkach zaprosi nas do
siebie. Wedug naocznych
wiadkw, o ktrych
wspomina Nowy Testament,
Bg objawi nam siebie w
postaci osoby, ktra chodzia
po wodzie, wpywaa na
pogod, uzdrawiaa
sparaliowane koczyny,
przywracaa wzrok i
natychmiast zasklepiaa
krwawice rany. On nakarmi
tysice ludzi posikiem
przeznaczonym dla
jednego czowieka, wypdza
demony, wzbudza z martwych,
w konkretny i namacalny
sposb okazywa mio i
8
25.03.08
10:57
Pgina 8
naucza z niedocignion
mdroci.
Prowadzi bezgrzeszne
ycie, wypeni
starotestamentowe proroctwa,
podawa si za Mesjasza i
odda swoje ycie, eby
zapewni przebaczenie
grzechw tym, ktrzy Mu
zaufaj. To On, znany jako
Jezus i Mesjasz, wypowiedzia
nastpujce sowa: Kto
widzia mnie, widzia i
Ojca (Jan 14:9).
Zatem, zgodnie z Bibli,
osobista relacja z Bogiem
jest relacj duchow, ktrej
podstaw jest Chrystus.
C
Z
O
W
I
E
K
DUCHOWA
SKUPIONA NA CHRYSTUSIE
RELACJA OPARTA
NA CHRYSTUSIE
Mediatorzy czsto odgrywaj
wielk rol w rozwizywaniu
sporw czy konfliktw w
rodzinie, zakadzie pracy
czy w sdzie. Gdy emocje

bior gr, ustpuje rozsdek,
ustaje porozumienie i pojawia
si zawzito. W takich
przypadkach, kto
dziaajcy w charakterze
rozjemcy moe sprawi,
e strona, ktra zawinia,
spojrzy na spraw z innego
punktu widzenia i przyjmie
proponowany plan
rozwizania problemu.
Najwikszym z
mediatorw jest
Chrystus. W adnej innej
dziedzinie, porednik nie
okae si bardziej potrzebny
ni w rozwizywaniu konfliktu
midzy czowiekiem a Bogiem.
I tylko On moe pokona ich
wzajemn izolacj. Nasz
osobisty grzech wykopa tak
wielk przepa, e nikt z nas
nie jest w stanie przedosta
si do Boga o wasnych
siach. Bez waciwego
mediatora, nigdy nie
udaoby si nam przezwyciy
obcoci i braku kontaktu, ktre
z naszej przyczyny stany
midzy nami a Bogiem.
25.03.08
10:57
Pgina 9
W pewien sposb
Bg przypomina rodzica,
ktry musi patrze jak Jego
zbuntowany syn lub crka
wikaj si w konflikt z
prawem. Mimo, e kocha
swoje dziecko i chciaby je
obj i sprowadzi z powrotem
do domu, nie moe tego
uczyni. Boe Prawo musi
by egzekwowane i nie ma
od niego odstpstw. Jego
sprawiedliwoci musi sta
si zado. Dug wobec
spoeczestwa musi zosta
spacony. Z powyszych
wzgldw przyszed Chrystus
i podj si przywracania
pokoju midzy nami a
Bogiem (1 Tymoteusza 2:5).
Zwykymi sowami trudno
wyrazi jak wielkie znaczenie
ma dla nas porednictwo
Chrystusa. Gdyby On nie
interweniowa na nasz rzecz,
nigdy nie usunlibymy rnic
jakie oddzielaj nas od Boga
(Jan 14:6). Bez zacht Jego
witego Ducha, nigdy nie
pojawiaby si w nas ch,
eby t spraw zaatwi.
9
Jezus zasuguje na nasze

niekoczce si uznanie,
podziw i mio. On zapaci
nasz dug wobec Boego
prawa, przyjmujc na siebie
kar, ktr my powinnimy
ponie. Udowodni, e jest
naszym przyjacielem, z
ktrym aden nie moe
si rwna. Przez swoje
zmartwychwstanie sta
si yciem i podstaw
nieprzemijajcej nadziei
dla wszystkich, ktrzy Mu
ufaj. Od chwili, gdy wstpi
do Nieba i usiad po prawej
stronie tronu Ojca, wstawia
si za nami i dziaa jako nasz
osobisty adwokat. Zapewni
jednoczenie, e da nam to,
czego nie jest w stanie
zaoferowa adna religia
ani system wierze.
Ofiarowa nam Siebie
jako rozwizanie kadego
problemu, aby objawi Boga i
doprowadzi nas do osobistej
relacji z Ojcem.
Chrzecijastwo to
Chrystus. W ksice pod
tym wanie tytuem W.H.
10
25.03.08
10:57
Pgina 10
Griffith Thomas wskazuje,

e fundamentem naszej
chrzecijaskiej wiary jest
Chrystus. Jej sednem nie jest
przestrzeganie rytualnych
przepisw, tradycji czy
zachwycanie si wzniosymi
humanistycznymi ideami. Nie
jest te nim przynaleno do
kocioa, suenie jakiej
susznej sprawie, czy nawet
zota zasada chrzecijaskiej
mioci. Jej istot nie jest nawet
sama Biblia. Istot naszej
wiary jest Chrystus, mediator
pomidzy Bogiem a ludmi,
o ktrych mwi Biblia.
Aposto Pawe dobrze
rozumia konieczno relacji z
Bogiem opartej na Chrystusie.
W 1 Koryntian 1:1-9, jasno
stwierdza, e nie promuje
adnej nowej filozofii, ale gosi
niezbdn potrzeb stworzenia
okrelonej relacji z Bogiem.
Podstaw tej relacji jest:
Chrystus, ktremu
suymy (werset 1).
Chrystus, ktry wyrnia
chrzecijan spomidzy
reszty ludzi (werset 2).
Chrystus, ktrego
imienia wzywaj
chrzecijanie (werset 2).
Chrystus, ktry jest
naszym Panem (werset 2).
Chrystus, ktry daje nam
ask i pokj (werset 3).
Chrystus, ktry przynis
nam ask Boga (werset 4).
Chrystus, ktry ubogaca
nasze ycie (werset 5).
Chrystus, ktrego
wiarygodno potwierdzaj
nasze dowiadczenia
(werset 6).
Chrystus, ktrego z
niecierpliwoci
oczekujemy (werset 7).
Chrystus, ktry
zachowa nas a do
koca (werset 8).
Chrystus, ktrego
wielki dzie nadejdzie
(werset 8).
Chrystus, do spoecznoci
z ktrym Bg nas powoa
(werset 9).
Pasj Pawa nie by
nowy system filozoficzny,
etyka, czyja nauka, forma
organizacji kocioa, czy nowy
25.03.08
10:57
Pgina 11
program spoeczny. Bya

ni osoba, ktr pozna
jako jedynego porednika
midzy Bogiem a czowiekiem
(1 Tymoteusza 2:5). Bya to
osoba, ktra nie tylko umara,
eby zapaci za grzechy Pawa
(1 Koryntian 15:3), ale te
poprzez swojego Ducha ya
w nim (Galacjan 2:20) i
staa si sensem jego
ycia (Filipian 1:21).
Czy jestemy tak
skoncentrowani na
Chrystusie jak Pawe? Czy
zdajemy sobie spraw, e
prawdziwe chrzecijastwo
opiera si na ywej osobie
zmartwychwstaego Chrystusa?
Czy wiemy ju, e Jezus
Chrystus jest i powinien by
podstaw osobistej relacji z
Bogiem? Czy wiemy, e
gdziekolwiek patrzymy,
Chrystus tam jest?
Spjrz wstecz On
jest naszym Stwrc
(Kolosan 1:16).
Spjrz przed siebie
On jest naszym Sdzi
(2 Koryntian 5:10).
11
Spjrz wzwy On jest

naszym Zbawicielem i
Panem (Filipian 2:5-11).
Spjrz w d On jest
naszym Wsparciem
(Kolosan 1:17).
Spjrz w prawo On jest
naszym Nauczycielem
(Mateusz 23:8).
Spjrz w lewo On jest
naszym Adwokatem
(1 Jana 2:1).
Spjrz w gb On
jest naszym yciem
(Galacjan 2:20).
Nie ulega kwestii, e
podstaw osobistej relacji z
Bogiem musi by Chrystus. To
Chrystus, i wycznie On, moe
przyprowadzi nas do Boga,
oczyszcza z wszechobecnego
brudu tego wiata i by zawsze
dostpnym rdem ycia
i pomocy.
To Chrystus ywe
Sowo - objawia, okrela i
wyraa osobowo Ojca. To
Chrystus powinien nieustannie
by w naszych mylach jako
Pan i ycie. To Chrystus,
poprzez swojego Ducha,
12
25.03.08
10:57
Pgina 12
zawsze jest blisko tych, ktrzy

Mu ufaj (Mateusz 28:19-20).
C
Z
O
W
I
E
K
DUCHOWA
NACECHOWANA ULEGOCI
RELACJA OPARTA
NA ULEGOCI
Kady m, ktry zgadza si
by jednym z wielu partnerw
swojej ony, nie zasuguje na
miano ma. Podobnie i ona,
ktrej nie przeszkadza, e jest
jedn z wielu kobiet w yciu
maonka, nie ma waciwych
podstaw, aby czu si
prawdziw on. Intymno
relacji maeskiej wie si
z wielkim poczuciem
wzajemnego oddania,
ktre ma wpyw na wszelkie
dziaania maonkw oraz na
ich relacje z innymi ludmi.
Z daleko waniejszych
powodw, Projektant ludzkiej
natury, nie zadowala si
byciem jednym z wielu bogw
(II Mojeszowa 20:1-6). Bg,
ktry przyszed do nas w

osobie Chrystusa, Mesjasza,
nie zaakceptuje miejsca na
pce razem z egipskim
bstwem Ra, Kriszn,
Allachem czy papieem.
Zawsze by zazdrosnym,
zaborczym i wadczym
Bogiem. Nie bdzie dzieli si
chwa z nikim innym, bo nikt
nie zasuguje na tak chwa
jak On (Izajasz 48:11).
Boga naley si ba
bardziej ni kogokolwiek
innego. Wikszo z nas nie
chce nawet myle o rzeczach,
ktre nas przeraaj. Bez
wzgldu na to, czy chodzi o
wygoszenie publicznej mowy,
przebywanie na wysokoci,
ciemno, niepokojce haasy
za drzwiami, czy tajemnicze
skrzypnicia na strychu,
sama myl o tym moe nas
przestraszy i oddziaywa
na nasze nerwy. Jednak bez
poczucia strachu, ycie byoby
bardzo trudne. Nawet wiat
zwierzt wyposaony jest w
pewne funkcje wczesnego
ostrzegania, ktre w
25.03.08
10:57
Pgina 13
odpowiedniej chwili
umoliwiaj im podjcie
walki lub ucieczki, niezbdnej
do przetrwania.
adne jednak poczucie
strachu nie jest tak wane i tak
ignorowane, jak strach przed
Bogiem. Boimy si Go na
tyle, na ile Go znamy. Jednak
strach ten, jeli jest waciwie
rozumiany, eliminuje wszystkie
inne obawy i zblia nas do
Pana, zamiast od Niego
oddala. Ten rodzaj bojani
uczy nas kocha Go, ufa Mu
i cieszy si Nim. Jest to
rodzaj szacunku, respektu.
Tak boja mona
okreli jako pierwszy krok
do osobistej relacji z Bogiem.
Wedug Salomona: Boja
Pana jest pocztkiem
mdroci (Przypowieci
Salomona 1:7). Innymi sowy,
boja Boa i mdro id ze
sob w parze.
Nic, ani nikt, nie zasuguje
bardziej na ten rodzaj
respektu, ni Pan. Ani ludzie,
ani wadze, ani choroby, ani
mier, ani nawet szatan. Wielu
13
nieznajcych Boga nie jest w

stanie tego poj. Zakadaj,
e Pan jest jedynym we
wszechwiecie, ktrego nie
naley si ba, gdy jest zbyt
dobry i zbyt kochajcy, aby
zrobi nam choby przykro.
Paradoksalnym skutkiem
takiego mylenia jest fakt,
e czsto brakuje im takiej
mioci ktrej poszukuj,
poniewa ich ycie pene
jest strachu strachu przed
porak, przed ludmi, klsk
ywioow, wypadkiem,
chorob, czy mierci
(V Mojeszowa 28:58-68).
Ci, ktrzy naprawd znaj
Pana, traktuj Go powanie.
Rozumiej, e Bg oczekuje,
abymy suchali Jego ostrzee
przed moralnym czy
duchowym upadkiem
(Przypowieci Salomona
8:13; 16:6). On te decyduje,
czy komukolwiek lub
czemukolwiek bdzie
wolno nas ciko dowiadczy,
czy podda prbie (Job 1).
Najwaniejsze jednak jest to, e
tylko On decyduje gdzie kady
14
25.03.08
10:57
Pgina 14
z nas spdzi wieczno

(Mateusz 10:28; Objawienie
Jana 2:10; 20:1-15). Taka wadza
i autorytet zasuguj na nasz
szacunek i respekt.
Otaczajc Boga wielk
czci i podziwiajc Jego
niezwyk moc, moemy
by pewni bogosawiestw
(Przypowieci Salomona
14:26). Razem z Dawidem
moemy powiedzie:
Szukaem Pana i
odpowiedzia mi, i uchroni
mnie od wszystkich obaw
moich (Psalm 34:4). W innych
wersetach psalmista mwi:
Anio Paski zakada obz
wok tych, ktrzy si go
boj, i ratuje ich. Skosztujcie
i zobaczcie, e dobry jest Pan:
Bogosawiony czowiek, ktry
u niego szuka schronienia!
Bjcie si Pana, wici jego! Bo
niczego nie brak tym, ktrzy
si go boj (Psalm 34:7-9).
Takie sowa mog
pochodzi tylko od czowieka,
ktry zna swojego Boga.
Mog pochodzi od kogo, kto
osobicie dowiadczy, e Bg,
ktry oczekuje od nas

ulegoci, jest te Bogiem,
ktry chce abymy si Go bali
dla naszego wasnego dobra
(Jeremiasz 32:37:39).
Bg jest tym,
ktrego warto
kocha, ufa i by Mu
posusznym, bardziej ni
komukolwiek innemu.
Jednak posuszestwu,
podobnie jak i strachowi, w
naturalny sposb staramy
si przeciwstawia.
Uwiadomienie sobie
wagi tego posuszestwa jest
kwesti przyjcia waciwego
punktu widzenia. Na przykad,
wikszo z nas chtnie
podporzdkowuje si
wskazwkom zupenie obcej
osoby, gdy znajdujemy si na
nieznanym nam terenie. Nawet
nie mylimy, e jest to z naszej
strony rodzaj posuszestwa.
Postrzegamy to raczej jako
przyjcie pomocy. W taki te
sposb moemy patrze na
posuszestwo Bogu. Jest to
rodzaj przyjcia Jego pomocy
i mioci, ktrych tak bardzo
25.03.08
10:57
Pgina 15
potrzebujemy. Posuszestwo
wskazuje na fakt, e naprawd
znamy Pana i przybywa nam
wiedzy o Jego dobroci, mioci
i mdroci.
Aposto Jan kiedy
napisa: A z tego wiemy, e
go znamy, jeli przykazania
jego zachowujemy. Kto mwi:
Znam go, a przykaza jego
nie zachowuje, kamc jest i
prawdy w nim nie ma. Lecz
kto zachowuje Sowo jego, w
tym prawdziwie dopenia
si mio Boa. Po tym
poznajemy, e w nim
jestemy. Kto mwi, e
w nim mieszka, powinien
sam tak postpowa, jak On
postpowa (1 Jana 2:3-6).
Boja, zaufanie i
posuszestwo zwizane
z poznawaniem Pana nie
pozwalaj nam na pozostanie
takimi jak przedtem. Czyni
nas lepszymi, bo yje w nas
Chrystus. Zmieniaj nas
dopty, dopki ta relacja
zupenie przeniknie i
zdominuje nasze ycie. Wtedy
kadego dnia bdziemy y w
15
obecnoci Boga penego

dobroci i wiatoci.
C
Z
O
W
I
E
K
DUCHOWA
NACECHOWANA ULEGOCI
WZAJEMNIE ODCZUWANA
RELACJA
OBUSTRONNIE
ODCZUWANA
Zdroony, ze skaleczon
ap, roztrzsiony z powodu
kamieni rzucanych przez
dzieci i poirytowany
szczekliwymi docinkami
maych salonowych pieskw,
Owczarek Niemiecki szed w
bezpiecznej odlegoci za
nieznajomym czowiekiem.
Z pochylonym bem, zbolay,
od czasu do czasu popatrujc
w bok, szed cicho ladami
czowieka, ktry rzuci mu
kawaek hamburgera obok
mietnika nalecego do Mc
Donaldsa. Zzibnity, godny
i spragniony czyjego
zainteresowania, pies
przyglda si kademu
16
25.03.08
10:57
Pgina 16
ruchowi nieznajomego.
Czeka na jeszcze jedn
oznak troski, choby
najmniejsz szans na
przyja. Ale one nie nadeszy.
S ludzie, ktrzy mylc
o Bogu zachowuj si jak
niechciane, zbkane
zwierzta. Z tsknot oczekuj
na Boe zainteresowanie, Jego
umiech i blisko, zakadajc
jednoczenie, e jest On zbyt
wybredny i wymagajcy aby
cokolwiek do nich poczu.
Niektrzy postrzegaj Go
nawet jako niezmiennego,
wiecznego ducha, ktry unosi
si wysoko ponad nkajcymi
nasze ycie cierpieniami i
bolesnymi uczuciami.
Jednak nie jest to prawd
w odniesieniu do Boga
opisywanego w Biblii. Pismo
wite zapewnia nas, e Pan
jest gboko zatroskany o
udrczonych, wycieczonych i
odrzuconych ludzi. Nie robi na
Nim wraenia nasza sia, lecz
sabo. Podczas gdy nie
zmienia si Boy charakter,
zmianie ulegaj Jego uczucia.
Zna Boga to mie

na Niego wpyw. Bg nas
zna, kocha i wybra jeszcze
przed stworzeniem wiata
(Efezjan 1:3-6). Kadego z nas
traktuje osobicie, w bardzo
bezporedni sposb. Cieszy
si, gdy my si cieszymy,
smuci, gdy si smucimy
i jest Mu przykro, gdy
le postpujemy.
Bg jest wraliwy na to,
co czujemy, a te podobnie
jak my podatny jest na emocje.
Reaguje na dziaanie za, ktre
Mu nieraz wyrzdzamy. Biblia
mwi, e Bg moe by:
Zadowolony (Hebr. 11:5).
Przygnbiony i
zasmucony (I Moj. 6:6;
Efezjan 4:30-32).
Prowokowany i poddawany
prbom (Psalm 78:40-41).
Obciony i utrudzony
(Izajasz 43:24).
Pobudzony i rozgniewany
(Ezechiel 16:42-43).
Zwaszcza w Efezjan 4:30-32
czytamy: A nie zasmucajcie
Ducha witego, ktrym
jestecie zapiecztowani na
25.03.08
10:57
Pgina 17
dzie odkupienia. Wszelka

gorycz i zapalczywo, gniew,
krzyk i zorzeczenie niech
bd usunite spord was
wraz z wszelk zoci. Bdcie
jedni dla drugich uprzejmi,
serdeczni, odpuszczajc sobie
wzajemnie, jak i wam Bg
odpuci w Chrystusie.
Najwikszym dowodem
Jego wraliwoci na nasze
sprawy s osobiste cierpienia
i smutek Jezusa, ktry swoim
nauczaniem i czynami objawi
nam Ojca. W obliczu Jezusa
Chrystusa, znajdujemy oblicze
Boga. On cierpia za nas,
aby przez to cierpienie
przyprowadzi nas do Ojca.
Tak wielka bya Jego mio.
Moe by ci trudno odnie
ten rodzaj mioci do siebie, bo
wiesz, e oprcz ciebie nasz
Ziemi zamieszkuje okoo 5
miliardw ludzi. Musimy
jednak pamita kim jest
Ten, o ktrym mwimy. Bg
nie podlega ograniczeniom,
jakim podlegaj ludzie. On nie
jest zawony do jednej tylko
relacji w danym momencie.
17
Jako Ten, ktry stworzy wiat,

jest On w stanie kontaktowa
si jednoczenie z tyloma
osobami, z iloma zapragnie.
Skd wiadomo, e Bg ma
tak zdolno? O tym, e tak
jest moemy wywnioskowa
biorc pod uwag ogrom i
zoono wszechwiata, ktry
stworzy. Albo bezmiar wiedzy
i informacji, ktre ze swej
natury ograniczeni ludzie, tacy
jak my, mog zdoby (dzisiaj
te dziki nieprzebranym
zasobom internetu). Moemy
te po prostu zaufa sowom
Tego, ktry powiedzia: Czy
nie sprzedaj za grosz dwu
wrbli? A jednak ani jeden
z nich nie spadnie na ziemi
bez woli Ojca waszego.
Nawet wasze wosy na
gowie wszystkie s policzone.
Nie bjcie si; jestecie wicej
warci ni wiele wrbli
(Mateusz 10:29-31).
Jeli wrbel nie spada na
ziemi bez wiedzy Pana, to
Ten, ktry zna liczb wosw
na naszych gowach, zna
te liczb naszych ez,
18
25.03.08
10:57
chwil strachu i gboko

wzburzonych yciowych
wd, ktre gro
pochoniciem nas.
Jeli Bg ma o nas tak
drobiazgow wiedz, to nigdy
nie jestemy tak samotni jak
nam si wydaje. Nigdy nie
pozostajemy pozbawionymi
pomocy. Nigdy nie jestemy
poza zasigiem naszego Ojca.
Niejednokrotnie wyprbowuje
On nasz wiar i cierpliwo
nie reagujc natychmiast i tak
jakbymy chcieli. Mimo to,
moemy by spokojni i czu
si bezpiecznie, gdy On daje
pokj, ktry potrafi uciszy
wszelkie yciowe nawanice i
prowadzi do przeomowych
zmian w naszej osobowoci.
Zna Boga to
znajdowa si pod Jego
wpywem. Pomyl przez
chwil o ludziach, ktrzy
zmienili twoje ycie na
lepsze. Moe to by nauczyciel,
ktry zainspirowa ci do
realizowania twoich marze.
Moe to by rodzic lub ktre z
dziadkw, ktrych sowa i
Pgina 18
uciski, sprawiy, e czue

si bardzo kochany. Moe
to by ssiad, ktry swoim
przykadem pokaza ci, e
kada praca, jak warto
wykonywa, jest warta
wykonywania jej dobrze.
Patrzc wstecz, widzisz, e
znajomo z tym ludmi
zmienia twoje ycie.
To, co jest prawd o nich,
sprawdzi si jeszcze bardziej w
przypadku tych, ktrzy poznali
Boga. Nikt nie moe naprawd
Go zna, jeli nie jest przez
Niego zmieniany. Kady,
kto przebywa w obecnoci
Boga, znajduje si pod Jego
wpywem i zostanie przez
Niego zmieniony. On
kocha nas na tyle, aby przyj
nas takimi, jakimi jestemy, ale
kocha nas te zbyt bardzo, aby
nas w takim stanie pozostawi.
Aposto Jakub opisuje tak
osobist relacj z Bogiem
nastpujco: Przeto poddajcie
si Bogu, przeciwstawcie si
diabu, a ucieknie od was.
Zblicie si do Boga, a zbliy
si do was. Obmyjcie rce,
25.03.08
10:57
Pgina 19
grzesznicy, i oczycie
serca, ludzie o rozdwojonej
duszy. Biadajcie i smucie
si, i paczcie; miech wasz
niech si w ao obrci,
a rado w przygnbienie.
Unicie si przed Panem,
a wywyszy was
(List Jakuba 4:7-10).
Zna Boga w ten sposb,
znaczy martwi si tym, co
martwi Boga. Znaczy
znajdowa rado w rzeczach,
ktre Go ciesz , odkrywa
swoj si w Jego sile i mie
pewno, e dla Niego nic nie
jest zbyt trudne. Oznacza te
zyskanie nowego ycia w Tym,
ktry oferuje przebaczenie w
zamian za pokut, wsparcie
w zamian za smutek oraz
obietnic ycia w nowym,
lepszym wiecie, w zamian
za uporczywe trzymanie si
doczesnego wiata.
Zmieniamy si odkrywajc,
e zna Boga to kocha Go.
Kocha Go, to da Mu pierwsze
miejsce w naszym yciu.
Przyzna Mu pierwsze miejsce,
to troszczy si o tych, o
19
ktrych On si troszczy,
kocha to, co On kocha,
nienawidzi co On nienawidzi
i przyczy si do Jego suby
odnawiania ludzkich serc.
To jest wanie zdrowa
relacja, do ktrej Bg nas
wzywa. Jednak tak dojrzay
zwizek nie bierze si znikd.
Nasze osobiste relacje z
Bogiem s niekiedy tylko
nikym odbiciem tego, czym
by powinny. Wtedy zazwyczaj
stoimy w miejscu w naszym
wzrocie duchowym.
C
Z
O
W
I
E
K
DUCHOWA
NACECHOWANA ULEGOCI
WZAJEMNIE ODCZUWANA
ROZWIJAJCA SI
RELACJA
ROZWIJAJCA SI
Kt mgby wtpi w
bardzo blisk osobist wi
pomidzy rodzicami, a nowo
narodzonym niemowlciem?
Ta jednostronna relacja rodzicniemowl stwarza wan
przeciwwag negatywnych
20
25.03.08
10:57
zjawisk, o ktrych dotd

mwilimy. Na wczeniejszych
stronach podkrelalimy
obustronn natur tej relacji.
Teraz powinnimy zobaczy
drug stron tej prawdy.
Podobnie jak niektre
niemowlta, wiele dzieci
Boych nie ronie i nie rozwija
si. Niekiedy prawidowo
rozpoczty wzrost ulega
zahamowaniu. Mimo, e Bogu
zaley na doprowadzeniu nas
do ostatecznej dojrzaoci,
czsto pozwala nam na
pozostawanie zdziecinniaymi
w naszych postawach i stanie
wiedzy o Nim.
Aposto Pawe zaj
si kwesti duchowej
niedojrzaoci i braku
wzrostu w 1 Licie do
Koryntian: I ja, bracia,
nie mogem mwi do was
jako do duchowych, lecz
jako do cielesnych, jako do
niemowlt w Chrystusie.
Poiem was mlekiem, nie
staym pokarmem, bo
jeszcze go przyj nie
moglicie, a i teraz jeszcze
Pgina 20
nie moecie, jeszcze bowiem

cieleni jestecie. Bo skoro
midzy wami jest zazdro
i ktnia, to czy cieleni
nie jestecie i czy na sposb
ludzki nie postpujecie?
(1 Koryntian 3:1-3)
Dojrzewanie i
rozwj duchowy to
proces. Osiganie dojrzaoci
duchowej wymaga w rwnej
mierze zaangaowania jak i
cierpliwoci. Z jednej strony,
nigdy nie powinnimy by
usatysfakcjonowani poziomem
naszej relacji z Bogiem i
wiedzy o Nim. Jeli jednak
tak jest, to znaczy, e duchowo
zatrzymalimy si w miejscu,
relacja doznaa uszczerbku i
wkrtce zaczniemy si cofa.
Z drugiej strony, powinnimy
by cierpliwi i nie oczekiwa
od siebie wicej ni oczekuje
od nas Bg.
Pismo wskazuje, e takiej
dojrzaoci nie osiga si z
dnia na dzie. To wymaga
czasu czasu z Bogiem i
na rozwaaniu Jego Sowa.
Aposto Piotr napisa: Jako
25.03.08
10:57
Pgina 21
nowo narodzone niemowlta,

zapragnijcie nie sfaszowanego
duchowego mleka, abycie
przez nie wzrastali ku
zbawieniu, gdyecie
zakosztowali, i dobrotliwy
jest Pan (1 Piotra 2:2-3).
Aposto Jakub potwierdza
rozwojowy charakter relacji
z Bogiem piszc: Poczytujcie
to sobie za najwysz rado,
bracia moi, gdy rozmaite prby
przechodzicie. Wiedzc, e
dowiadczenie wiary
waszej sprawia wytrwao,
wytrwao za niech prowadzi
do dziea doskonaego, abycie
byli doskonali i nienaganni,
nie majcy adnych brakw
(Jakub 1:2-4).
Nie przypieszajmy
tego procesu, ale i nie
pozwalajmy mu si zatrzyma.
Kontynuujmy odywianie si
Sowem Boym, nawet gdy
poddaje nas prbom i
yciowym trudnociom.
To jedna z metod, dziki
ktrym On okazuje nam
wierno. Nie oczekujmy
od siebie doskonaoci, gdy
21
bdziemy ponosi te poraki.

Cieszmy si, e poznajc Boga
moemy rozwija si duchowo.
Nie bdmy jak waciciel
domu, ktry obsia ogrd i po
dwch tygodniach przekopa
go, poniewa nie pojawiy si
jeszcze pomidory.
Spodziewaj si
zmian. Z uwagi na specyfik
duchowego ycia, nasza relacja
z Bogiem bdzie ulega
zmianom. Zmiany wezm si
std, e gdy bdziemy szli do
przodu, zawsze bdzie nam
przybywa wiedzy o Bogu i
dowiadcze z Nim. To z
kolei da nam wicej si i
uczyni nas lepszymi.
Nasza relacja z Bogiem
moe si te zmieni na
gorsz, jeli zaczniemy skupia
si wycznie na przeszych
dowiadczeniach, jakie z
Nim mielimy. Powinnimy
oczekiwa zmian, gdy
nasza relacja z Nim jest
przedmiotem atakw. Nasz
przeciwnik, diabe, nie uzyska
satysfakcji dopty, dopki nas
nie zneutralizuje i nie
22
25.03.08
10:57
Pgina 22
zapadniemy w duchow
piczk (Efezjan 6:10-13)
Mimo, e nasza osobista
relacja z Bogiem nigdy nie
moe by przerwana, jej cechy
bd si zmienia Zmienimy
si rwnie i my. Moemy by
tego pewni. Staniemy si albo
bardziej gorliwi albo bardziej
duchowo obojtni. Nasze
charaktery albo si wzmocni
albo zobojtniej. Nasze
rozmowy z Bogiem stan
si blisze i czstsze, bd
mniej znaczce i rzadsze.
Licz si z
niekompletnoci. Mwic
o naszej niekompletnej relacji
z Bogiem, aposto Pawe
napisa: Bo czstkowa jest
nasza wiedza i czstkowe
nasze prorokowanie; lecz gdy
nastanie doskonao, to, co
czstkowe, przeminie. Teraz
bowiem widzimy jakby przez
zwierciado i niby w zagadce,
ale wwczas twarz w twarz.
Teraz poznanie moje jest
czstkowe, ale wwczas
poznam tak, jak jestem
poznany. Teraz wic pozostaje
wiara, nadzieja, mio, te

trzy; lecz z nich najwiksza
jest mio (1 Koryntian
13:9-10,12-13).
Z tak rzeczywistoci
bdziemy si spotyka. Nasza
wiedza i dowiadczenia s
niepene. To tak jakbymy
spogldali na Bo twarz
przez zadymione szko. Kiedy
jednak spotkamy Go twarz w
twarz. W midzyczasie mamy
jednak okrelone obowizki.
Musimy zaakceptowa nasz
niekompletno, zaufa
Bogu i mie pewno
Jego niechybnego
powrotu. Mamy kocha Boga
i Jego niedoskona ludzk
rodzin na ile tylko potrafimy.
Na oczekiwanie od siebie
doskonaoci po prostu nas nie
sta. Nie powinnimy jej te
oczekiwa od innych. wito
i rozwj duchowy, na ktrych
zaley Bogu, uwidoczni si w
naszej kruchoci i pokorze, a
nie duchowej doskonaoci.
Nie oczekuj Nieba

tutaj. Wanym jest nie tylko
to, aby da sobie do czasu na
25.03.08
10:57
Pgina 23
wzrastanie w Panu, ale i to,

eby pozwoli Mu pokaza, e
jest nam wierny i zaspokaja
nasze wane potrzeby. Jednak
w tym yciu nie oczekujmy
tego, co obieca da nam
w Niebie.
My, ktrzy ufamy
Chrystusowi, jestemy
ludmi wiecznoci. Nie
bdzie adnych czasowych
ogranicze dla naszej
przyszoci. Nie jestemy jak
zawodowy sportowiec, ktry
musi osign swoje cele,
zarobi mnstwo pienidzy i
przej do historii w cigu
zaledwie kilku krtkich lat,
zanim trwale straci swoj
wietn form.
Relacja z Bogiem nie jest
sposobem na otrzymanie
wszystkiego, co si nam w
tym yciu podoba. Nie jest
kluczem do finansowego
sukcesu, dobrego zdrowia,
czy dugowiecznoci. Jest
jednak sposobem na
przeywanie ogromu mioci,
radoci, pokoju, cierpliwoci,
uprzejmoci, dobroci,
23
wiernoci i samokontroli
(Galacjan 5:22-23). A te
rodkiem na znalezienie
najwyszej relacji i yciowej
misji, ostatecznego celu i
nadziei oraz najwyszego
poczucia bezpieczestwa.
Wszystko, co nam
pozostaje, to ufa Chrystusowi,
e speni to, czego oko nie
widziao i ucho nie syszao,
a wic to, czego teraz nie
moemy widzie ani mie.
Powinnimy wierzy,
e sowa ktre Chrystus
skierowa do swoich
uczniw nadal s aktualne i
prawdziwe: Niechaj si nie
trwoy serce wasze; wierzcie
w Boga i we mnie wierzcie!
W domu Ojca mego wiele jest
mieszka; gdyby byo inaczej,
bybym wam powiedzia. Id
przygotowa wam miejsce. A
jeli pjd i przygotuj wam
miejsce, przyjd znowu i
wezm was do siebie,
abycie, gdzie Ja jestem, i
wy byli (Jan 14:1-3).
To jest nasz nadziej. Nie
powinnimy oczekiwa, e Pan
24
25.03.08
10:57
Pgina 24
da nam wszystko, czego

w tym yciu zapragniemy.
Mimo, e obieca zaspokajanie
potrzeb wszystkich, ktrzy Go
naladuj, zastrzega rwnie
sobie prawo decydowania,
czego teraz potrzebujemy i
co ucieszy nas bardziej,
jeli zostanie odoone
na przyszo.
C
Z
O
W
I
E
K
DUCHOWA
NACECHOWANA ULEGOCI
WZAJEMNIE ODCZUWANA
ROZWIJAJCA SI
DZIELONA Z INNYMI
RELACJA DZIELONA
Z INNYMI
Kady z nas przychodzi
do Boga indywidualnie. W
pewnym sensie przychodzimy
sami. To nasza osobista
decyzja, nasz wybr, czy
chcemy z Nim wej w relacje
czy te nie. Nikt inny nie moe
podj tej decyzji za nas. Ale
na tym to si nie koczy.
Gdy przychodzimy
do Boga, zostajemy
do Niego przyczeni i
duchowo rodzimy si
w Jego rodzinie.
Ci ktrzy kochaj
Boga, bd si te
kocha nawzajem. Nie
jest moliwa osobista relacja z
Bogiem bez posiadania opartej
na Jezusie relacji z innymi
ludmi. Mio Chrystusa
zamanifestowana na krzyu
jest dla nas przykadem.
On pokaza nam, e by blisko
Ojca znaczy dzieli si Jego
mioci z innymi (1 Jana 4:711). Gdy zaczniemy poznawa
Pana, bdziemy mie do
czynienia z Bogiem, ktry
gorco kocha ludzi wok
nas nasze rodziny,
naszych przyjaci, ssiadw,
wsppracownikw, znajomych
a nawet naszych wrogw.
To jest postawa, do
ktrej aposto Pawe zachca
chrzecijan w Tesalonikach.
Po potwierdzeniu cakowitej
realnoci ich zwizku z
Bogiem (1 Tesaloniczan 1:1-7),
pisze on do nich tak: A o
mioci braterskiej nie
potrzeba wam pisa, bo
25.03.08
10:57
Pgina 25
jestecie sami przez Boga

pouczeni, e naley si
nawzajem miowa; to zreszt
czynicie wzgldem wszystkich
braci w caej Macedonii. My
za napominamy was, bracia,
ebycie tym bardziej
obfitowali (4:9-10).
Moe wolelibymy y w
odizolowaniu, ale nie moemy
sobie na to pozwoli, jeli
chcemy rozwija si w naszej
relacji z Bogiem. Poznawanie
Go nie oznacza tylko wiedzy o
Nim, ale gwnie poznawanie
Jego sposobu mylenia, uczu
i mioci.
Aposto Jan napisa:
Umiowani, miujmy si
nawzajem, gdy mio jest
z Boga, i kady, kto miuje, z
Boga si narodzi i zna Boga.
Kto nie miuje, nie zna Boga,
gdy Bg jest mioci
(1 Jana 4:7-8).
Ludzie kochajcy
Boga s od siebie
wspzaleni. W Efezjan 4,
Pawe podkrela, e naszej
pionowej relacji z Bogiem
towarzyszy wiele poziomych
25
relacji z ludmi. Kade Boe

dziecko przedstawi jako cz
ciaa Chrystusa. Kada z nich
spenia okrelon funkcj. Tak
jak oko, ucho, usta czy stopa
maj swoje konkretne
znaczenie dla fizycznego
ciaa, tak kady chrzecijanin
spenia specyficzn rol w ciele
Chrystusa. Gdy kada z tych
czci wykonuje swoj funkcj,
korzysta na tym cay organizm
(patrz 1 Koryntian 12 i
Rzymian 12).
Mimo, e otrzymalimy
cakowite, pene zbawienie
w Chrystusie, istnieje sfera
naszego ycia, w ktrej nie
osigniemy swej peni bez
pielgnowania relacji z innymi
i suenia im. Potrzebujemy
siebie nawzajem nie mniej
ni usta potrzebuj oka, a
oko potrzebuje rki. To jeden z
rezultatw naszego zbawienia.
Moe mylimy, e jestemy
niezalenymi duchami, ktre
wietnie poradz sobie same,
jednak chcc wzrasta w
wiedzy o Bogu, szybko
t ide zarzucimy.
26
25.03.08
10:57
Ludzie kochajcy
Boga wzajemnie sobie
ulegaj. W Efezjan 5:21,
Pawe pisze, e powinnimy
sobie nawzajem ulega ze
wzgldu na nasz boja
wobec Boga. Nastpnie udziela
bardzo konkretnej rady:
ony maj suy swoim
mom, bo jest to forma
suenia Bogu (5:22).
Mowie powinni z
mioci powica
swj wasny interes na
rzecz ony, jak Chrystus
poddawa swj interes na
rzecz kocioa (5:25-28).
Dzieci powinny by
posuszne rodzicom ze
wzgldu na Pana (6:1).
Sudzy powinni by
posuszni swoim
pracodawcom, bo
jest to forma suenia
Bogu (6:5-7).
Pracodawcy sug powinni
okazywa im trosk ze
wzgldu na swoj cze
dla Boga (6:9).
Przesanie to jest jasne.
Jeli znamy Boga i Jego mio
Pgina 26
(Efezjan 3:14-21), to z
mioci i ulegoci bdziemy
suy innym. Ufajc Bogu i
posusznie suc innym,
odkryjemy w gbi siebie
sprawiedliwo, mdro
i moc mioci Chrystusa.
Gdy w ulegoci
przekazujemy Bo mio
innym, atwiej nam waciwe
zrozumie modlitw
apostoa Pawa zapisan
w Efezjan 3:14-19).
Zginam kolana moje
przed Ojcem, od ktrego
wszelkie ojcostwo na niebie
i na ziemi bierze swoje imi,
by sprawi wedug bogactwa
chway swojej, ebycie
byli przez Ducha jego
moc utwierdzeni w
wewntrznym czowieku,
eby Chrystus przez wiar
zamieszka w sercach
waszych, a wy, wkorzenieni
i ugruntowani w mioci,
zdoali poj ze wszystkimi
witymi, jaka jest
szeroko, dugo, wysoko
i gboko i mogli pozna
mio Chrystusow, ktra
25.03.08
10:57
Pgina 27
przewysza wszelkie
poznanie, abycie zostali
wypenieni cakowicie
peni Bo.
TAK BLISKI A
JEDNOCZENIE
TAK DALEKI
oliwym jest by
blisko Chrystusa,
a zarazem daleko
od ycia, ktre On proponuje.
Zdarzao si to nawet pord
dwunastki pierwszych
apostow Chrystusa. Oni
mieli najbardziej dogodn
moliwo pozostawania z
Nim w osobistej relacji. Jednak
nawet w tym najbliszym Mu
krgu towarzyszy by jeden,
ktry takiej osobistej wizi
z Chrystusem nigdy nie mia.
By moe by nawet darzony
najwikszym zaufaniem w
grupie, gdy powierzano mu
jej finanse. Judasz wiedzia o
Jezusie wiele. Zwyczaje swego
Mistrza zna na tyle, e Jego
27
wrogw zaprowadzi do
ogrodu, w ktrym zwyk
On przebywa z uczniami.
Zna Chrystusa wystarczajco
dobrze, aby zdradzi Go
powitalnym pocaunkiem. Ale
Judasz nie zna Jezusa jako
swojego Zbawiciela i Pana.
Mimo, e by zaufanym
skarbnikiem, nigdy nie mia
tej osobistej, opartej na
Chrystusie relacji z Bogiem,
ktra jest dostpna nawet
dzisiaj, dla nas. Jest on
niechlubnym przykadem
ludzi, o ktrych Jezus
wspomnia w Mateusza 7:13;
22-23): Wchodcie przez
ciasn bram; albowiem
szeroka jest brama i
przestronna droga, ktra
wiedzie na zatracenie, a wielu
jest takich, ktrzy przez ni
wchodz ...W owym dniu wielu
mi powie: Panie, Panie, czy
nie prorokowalimy w imieniu
twoim i w imieniu twoim nie
wypdzalimy demonw, i w
imieniu twoim nie czynilimy
wielu cudw? A wtedy im
powiem: Nigdy was nie
28
25.03.08
10:57
znaem. Idcie precz

ode mnie wy, ktrzy
czynicie bezprawie.
Upewnijmy si, e nie
skoczymy jak ten, ktry z
gry przyj, e znanie
Chrystusa w sposb osobisty
i bliski jest tym samym, co
wiedza na jego temat.
UCZY TO
OSOBISTYM.
to kiedy powiedzia:
Wiedzie, e Chrystus
umar, to znajomo
historii. Wierzy, e umar za
mnie, to zbawienie. Osobista
relacja z Chrystusem zaczyna
si w momencie naszego
nawrcenia. Jezus nazwa to
wydarzenie powtrnym
narodzeniem (Jan 3:3).
Dziemi Boga, Jego
przyjacimi, sugami i
czonkami Jego duchowego
krlestwa, moemy sta si
tylko wtedy, gdy narodzimy
si duchowo w Jego rodzinie.
Pgina 28
Mimo, e moemy nie

wiedzie, kiedy dokadnie to
nowe ycie si rozpoczyna,
moemy pozna kroki, ktre
naley uczyni, aby t relacj
zapocztkowa.
KROK PIERWSZY:
Potrzebujemy uzna
nasz beznadziejny stan.
Wszyscy jestemy dziemi
rodzicw, ktrzy nale do
upadego rodzaju ludzkiego.
Przychodzimy na wiat
oddzieleni od ycia, ktre
przewidzia dla nas Bg i
interesuje nas gwnie
zaspokajanie swoich
pragnie, zdobywanie prestiu
i osobistej niezalenoci na
naszych wasnych warunkach.
W trakcie tego, nie okazujemy
naturalnego pragnienia
obcowania z Bogiem, ktry
nas dla siebie stworzy
(Rzymian 3:11-12).
Podczas, gdy wedug
wasnej miary by moe
wydajemy si sobie uczciwi
i dobrzy, Jezus Chrystus
wskazuje na grzech w naszym
25.03.08
10:57
Pgina 29
yciu. Pokaza nam rwnie,

co oznacza mie osobist
relacj z Bogiem. On te jest
tym, ktry powiedzia, e nie
przyszed na ten wiat, aby
pomaga dobrym ludziom,
ale by szuka i zbawi to,
co zgino (ukasz 19:10).
Biblia mwi, e wszyscy
przyszlimy na ten materialny
wiat fizycznie ywi, ale
martwi duchowo i, e brakuje
nam jakoci ycia dla ktrego
Bg nas stworzy. Aposto
Pawe napisa: Wszyscy
zgrzeszyli i brak im chway
Boej (Rzymian 3:23); Jak
napisano: Nie ma ani jednego
sprawiedliwego (Rzymian
3:10) i Albowiem zapat za
grzech jest mier, lecz darem
aski Boej jest ywot wieczny
w Chrystusie Jezusie, Panu
naszym (Rzymian 6:23).
KROK DRUGI:
Potrzebujemy wiedzie,
co Bg dla nas zrobi.
Sowo ewangelia oznacza
dobr nowin. Ewangelia
Chrystusa mwi, e sam Bg
29
kocha nas na tyle, e

posa swojego Syna na
wiat, aby uratowa nas
od nas samych i naszego
grzechu (Jan 1:1-4; 3:16).
Nie przyszedem
wzywa do
upamitania
sprawiedliwych,
lecz grzesznych.
Jezus (ukasz 5:32)
Dobr wiadomoci dla
nas jest to, e Chrystus y
zgodnie z jakoci tego ycia,
ktre Bg przewidzia dla
nas. Bez adnych brakw
czy wypacze, kocha On
swojego niebiaskiego
Ojca z caego serca, duszy
i umysu. Niezawodnie
pokaza nam, co znaczy
kocha drugiego czowieka
tak, jak siebie samego.
Nastpnie, aby rozwiza
problem naszej utraconej
relacji z Jego Ojcem, Jezus
30
25.03.08
10:57
Pgina 30
umar zamiast nas, skadajc

siebie jako doskona ofiar,
ktra wystarczaa do
zapacenia ceny za grzech.
Poniewa by nie tylko
czowiekiem, ale te Bogiem
naszym Stwrc (Jan 1:1-14),
Jego mier ma niezmiern
warto. Kiedy powsta z
martwych, udowodni tym,
e umar zamiast nas, aby
zapaci cen wszelkiego
grzechu - przeszego, obecnego
i przyszego. Jedn ofiar
zapaci za najdrobniejsze
jak i najbardziej odraajce
z naszych grzechw.
KROK TRZECI:
Potrzebujemy osobicie
uwierzy i przyj Boy
dar. Mimo, e wszyscy
zasuylimy na duchow
mier i odseparowanie od
Boga (Rzymian 6:23), nikt
nie jest w stanie na relacj
z Nim sobie zasuy. Jest
ona darem Jego mioci, a
nie nagrod za nasze wysiki.
Nikt nie jest zbawiony dziki
usiowaniu bycia dobrym.
Jestemy zbawieni dziki

ufaniu Chrystusowi.
Z tego powodu,
aposto Pawe mg napisa:
Albowiem ask zbawieni
jestecie przez wiar, i to
nie z was: Boy to dar; nie
z uczynkw, aby si kto
nie chlubi (Efezjan 2:8-9;
patrz te Rzymian 4:5 i
Tymoteusza 3:5).
Moe to wyglda na
bardzo proste. Ale potrzebny
jest cud Boej aski, aby
zama nasz dum i poczucie
penej samowystarczalnoci.
Potrzebny jest Boy Duch,
aby doprowadzi nas do
prawdziwie osobistej relacji
z Bogiem. Jeli taka relacja
jest twoim pragnieniem, to
zaproponuj ci jak mgby
j rozpocz.
Sowa, ktre kierujemy do
Boga, eby otrzyma ten dar
mog by rne (ukasz 18:13;
23:42-43). Wanym jest, eby
wierzy Bogu wystarczajco,
aby mc powiedzie: Ojcze,
wiem, e przeciwko Tobie
zgrzeszyem. Wierz, e Jezus
25.03.08
10:57
Pgina 31
Chrystus jest Twoim Synem,

e umar za moje grzechy i,
e wsta z martwych, eby to
udowodni. Teraz przyjmuj
Twoj ofert ycia wiecznego.
Przyjmuj Jezusa jako Twj
dar dla mojego zbawienia.
Jeli te sowa szczerze
wyraaj twoje pragnienie,
witaj w Boej rodzinie! Dziki
takiej prostej niczym u dziecka
wierze, wszede w osobist
relacj z Tym, ktry ci
stworzy i zbawi dla swoich
boskich celw.
MOC DO
YCIA
Kade Boe dziecko ma
duchowo wzrasta. Oto
podstawowe elementy
duchowego rozwoju.
dl si. Chrzecijanie,
ktrzy chc wzrasta,
komunikuj si z Bogiem
poprzez modlitw. W niej
wyraaj Mu swoj
wdziczno, wyznaj
31
grzechy i przynosz proby

o sprawy swoje oraz innych.
Bg obiecuje by blisko tych
wszystkich, ktrzy przychodz
do Niego w modlitwie
(Psalm 145:18).
d posuszny. W Jana
14, Jezus powiedzia, e
nasze posuszestwo Jego
nakazom jest miar naszej
mioci do Niego (15,21,23).
Nie moemy Go jednak
odpowiednio kocha w
oparciu o nasze wasne siy.
I midzy innymi dlatego,
da nam On Ducha witego
(16-17). Gdy jestemy blisko
Niego, Duch daje nam moc
do ycia w posuszestwie
Boym przykazaniom
(Galacjan 5:16-25).
wielbiaj. Jako
chrzecijanie musimy
dba, aby nasze oddanie
Bogu byo stae. Prywatnie,
powinnimy uwielbia
Go w naszych mylach i
modlitwach (Psalm 34:1).
Publicznie, powinnimy
czy si z innymi
chrzecijanami w naszych
32
25.03.08
10:57
Pgina 32
lokalnych wsplnotach,
kocioach, aby
wsplnie oddawa Bogu
chwa (Psalm 111:1;
Hebrajczykw 10:24-25).
wangelizuj. Dobr
wiadomoci Ewangelii
naley dzieli si z innymi.
Mwic innym, co Chrystus
uczyni dla nas, powodujemy
to, e nasz duchowy rozwj
jest bardziej intensywny
(Mateusz 28:19-20).
Czytaj Pismo.
Najbardziej bezporednim
rdem duchowego wzrostu
chrzecijanina jest Biblia. Musi
by czytana regularnie, bo jest
zarwno naszym mlekiem
jak i misem (1 Piotra 2:2;
Hebrajczykw 5:12-14).
Biblia mwi nam jak y
(Psalm 119:105). Jest ona
Boym Sowem dla nas
na nasze czasy.

Czym Jest Osobista Relacja Z Bogiem

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Czym Jest Osobista Relacja Z Bogiem

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

FV043_Relationship_POLISH_2010.

Redaktor zarzdzajcy: David Sper

daje Jezus? Wiedza o Bogu ...

swobodnego dostpu, jeli

spdzili na nauczaniu innych

Sysze Boga nie

mwi Duch wity: Dzi,

Blisko Boga nie

Aposto Jakub dostrzega

to i ciemno nic nie

Zna Boga nie

sw, ktre opisuj Boga

czy w sdzie. Gdy emocje

Jezus zasuguje na nasze

Griffith Thomas wskazuje,

program spoeczny. Bya

Spjrz wzwy On jest

zawsze jest blisko tych, ktrzy

ktry przyszed do nas w

nieznajcych Boga nie jest w

z nas spdzi wieczno

ktry oczekuje od nas

obecnoci Boga penego

Zna Boga to mie

dzie odkupienia. Wszelka

Jako Ten, ktry stworzy wiat,

chwil strachu i gboko

uciski, sprawiy, e czue

zjawisk, o ktrych dotd

nie moecie, jeszcze bowiem

nowo narodzone niemowlta,

bdziemy ponosi te poraki.

wiara, nadzieja, mio, te

Nie oczekuj Nieba

wzrastanie w Panu, ale i to,

da nam wszystko, czego

jestecie sami przez Boga

relacji z ludmi. Kade Boe

znaem. Idcie precz

Mimo, e moemy nie

yciu. Pokaza nam rwnie,

kocha nas na tyle, e

umar zamiast nas, skadajc

Jestemy zbawieni dziki

Chrystus jest Twoim Synem,

grzechy i przynosz proby

You might also like