Compilacin por temas (Parte III)

EL PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE

Introduccin.
La lgica pura afirma que todo juicio, para ser verdadero, ha menester
de una razn suficiente, derivado de este principio de lgica pura, Garca
Mynez desprende un principio jurdico que dice: Toda norma para ser
vlida, necesita un fundamento suficiente de validez. Mientras que la
lgica pura est en busca de la verdad de los juicios o preceptos, la
lgica jurdica est en la bsqueda de la validez de las normas o leyes,
contina Garca Mynez.
La pretensin de validez es inherente a toda expresin verbal de tipo
normativo, mientras que la pretensin de verdad es esencial a las
proposiciones enunciativas.
La validez de toda norma depende de cierto fundamento, segn este
principio aqu enunciado, mas no dice en que consiste ste citado
principio. Se plantea un problema mas no se plantea su resolucin.
Si se pregunta o cuestiona por el fundamento de una norma o una ley,
vale tambin preguntarse por el fundamento de la Constitucin misma,
que podra llevarnos a una Constitucin anterior o anteriores en el
tiempo, en la cual se base la vigente, hasta que se llega a la primera
dentro de la serie histrica. sta primera en la serie histrica no puede
tener una anterior.
Es aqu donde Kelsen busca su fundamento en una norma hipottica
fundamental, ya no histrica sino supuesta.
Este principio, a diferencia de los otros, no fue planteado por Aristteles,
sino por el filsofo alemn Wilhelm Leibniz (1646-1716). El principio de
razn suficiente nos dice que "todo objeto debe tener una razn
suficiente que lo explique". Lo que es, es por alguna razn, "nada existe
sin una causa o razn determinante".
El principio de razn suficiente nos da respuesta a una exigencia natural
de nuestra razn, segn la cual nada puede ser nada ms "porque s",
pues todo obedece a una razn.
Su formulacin seria: todo juicio, para ser verdadero, ha menester de
un fundamento suficiente
Arturo Schopenhauer hace una distincin entre el principio de razn
suficiente y el de la causa, dice que la causa no debe reducirse a una
simple razn, porque es por si misma un hecho y distingue cuatro
fuentes para el principio de razn suficiente: *Todo devenir tiene su
causa. Toda afirmacin exige una justificacin Todo ser tiene su
razn. Toda accin tiene su motivacin.

Ejemplo:

El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los

cuadrados de los catetos por alguna razn, y esa razn se nos da
cuando hacemos la demostracin del teorema [de Pitgoras].

Los planetas se mueven en rbitas elpticas por alguna

razn, y esa razn aparece cuando acudimos a la ley de la
Gravitacin Universal.

La Revolucin mexicana se produjo por alguna razn, y esa

razn
surge
cuando
estudiamos
sus
antecedentes
y
consecuencias.
CONCLUSIN
No podemos generar
qu y para qu de
eventos, que tienen
proposiciones con las
que los explicamos.

inferencias correctas si no contamos con los por

los acontecimientos, fenmenos, accidentes y
lugar a nuestro alrededor as como de las
cuales los describimos y los argumentos con los

As, el principio de razn suficiente sale al paso para advertirnos que es

necesario tener fundamentos (saber por qu y/o para qu) de las
descripciones y explicaciones que se lleven a cabo de fenmenos
(pasados, presentes, futuros, posibles, imaginarios) que tengan o
puedan tener lugar.