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esta razn nosotros especificamos que lo decretado es el servicio que a l le fue asignado en
este mundo. Su responsabilidad depender de esa situacin. Sin embargo, en el Mundo
Venidero, el estado en el cual se encuentre una persona depende completamente de sus
propias acciones. Por eso dijo el profeta (Ezequiel 18:20): "El hijo no cargar con el pecado
de su padre...".
Entonces, si es decretado que un individuo es merecedor de grandeza y riqueza, sus hijos
tambin nacern ricos y, a menos que su situacin se modifique, ellos tambin tendrn
riqueza y grandeza. Una riqueza como esa es resultado de su parentesco. Lo mismo puede
tambin decirse de la pobreza.
Nuestros Sabios ensean que los padres dan a sus hijos cinco cosas. Es posible que uno
nazca bien por su vnculo de parentesco y es posible que ms tarde obtenga el bien como
resultado del mrito de sus padres.
Asimismo, es posible que uno logre la bondad a causa de sus hijos que le nacern. Esto es
posible porque el bien puede ser garantizado a un individuo para que sus hijos nazcan con
estas ventajas.
De una forma similar es posible que el bien y el mal le ocurran a una persona por el lugar
donde vive o a causa del grupo con el cual est vinculado.
8) Adems de esto, hay otro concepto que fluye de ambos, del aspecto individual y general de
la providencia, que ya fue mencionado.
Cuando la Suprema Sabidura consider todo lo necesario para rectificar el gnero humano y
hacerlo entrar en la Comunidad Perfecta, como ya se coment, se dijo que su meta podra ser
adelantada si algunas personas beneficiaran a otras. La regla de la Comunidad del Mundo
Futuro no estar restringida slo para aquellos que hayan obtenido perfeccin por propio
derecho. Por eso fue tambin decretado que un individuo puede llegar al nivel donde
comparta perfeccin y sea incluido en esta Comunidad como resultado de su asociacin con
un individuo ms merecedor. La nica diferencia es que l permanecer en un nivel ms bajo,
ya que no est incluido en esta Comunidad por derecho propio, sino a travs de su asociacin
con otro.
Los nicos que sern alejados totalmente de la perfeccin son aquellos que no la merecen
definitivamente ni a travs de sus propios mritos ni de su asociacin con otros.
Por eso, el nmero de los que son salvados de la aniquilacin y se les permite llegar al
absoluto goce est maximizado. Aquellos que alcancen el goce y adems ayuden a otros a
alcanzarlo en el Mundo Venidero habrn de ser los sobresalientes en esta comunidad. stos
sern los lderes, mientras que aqullos que llegaron en virtud de su asociacin, sern
subyugados y dependientes de ellos.
Para que esta gran correccin sea posible, todos los hombres fueron originalmente
vinculados unos con otros, tal como nos lo ensean nuestros sabios: "Todo Israel es
responsable uno por los otros" (Shavuot 39). Como resultado, cada individuo est ligado con
otros y ningn hombre es contado individualmente. El atributo de bondad de Dios es ms
fuerte y si el delito de pecado es posible de ser compartido con otros, mucho ms posible es
llevarlo a compartir el mrito.
Como resultado de este principio, el sufrimiento y el dolor pueden ser impuestos a un justo
como un castigo por la expiacin de su generacin. Este justo debe aceptar tal sufrimiento