Margulis y Urresti - "La juventud es ms que una palabra" Comunicacin II - Ctedra: Mangone Gndara

La indeterminacin del espacio de la juventud

Infancia, juventud o vejez son categoras imprecisas, con lmites borrosos, lo que remite al debilitamiento de viejos
rituales de pasaje relacionados con lugares prescriptos en las instituciones tradicionales y, sobre todo, en los planos
econmico, social y cultural.
Al mismo tiempo, hay distintas maneras de ser joven.
El tema se complica cuando la juventud deja de ser un estado, una condicin social o una etapa de la vida, para
convertirse en un producto. La juventud aparece entonces como valor simblico asociado a rasgos apreciados sobre
todo por la esttica dominante-, lo que permite comercializar sus atributos (o sus signos exteriores), multiplicando la
variedad de mercancas bienes y servicios- que impactan directa o indirectamente sobre los discursos sociales que la
aluden y la identifican.
La juventud es signo, pero no slo signo
Moratoria: posibilidad de demorar exigencias sobre todo las que provienen de la propia familia y del trabajo-, tiempo
legtimo para dedicarse al estudio y la capacitacin. Perodo durante el cual la sociedad brinda una especial tolerancia.
La juventud termina en el interior de las clases que pueden ofrecer este beneficio a sus miembros recin llegados a la
madurez fsica- cuando stos asumen responsabilidades centradas, sobre todo, en formar el propio hogar, tener hijos,
vivir del propio trabajo.
Considerar a la juventud como mero signo es desvincularlo relativamente de las condiciones materiales e histricas que
condicionan a su significante.
Aspectos relativos a las desigualdades sociales implcitos en la nocin moratoria: los jvenes de los sectores
medios y altos tienen un contexto social protector que hace posible la emisin, durante perodos ms amplios,
de los signos sociales de lo que generalmente se llama juventud. Tales signos tienden a estetizarse, a constituir un
conjunto de caractersticas vinculadas con el cuerpo, con la vestimenta, con el arreglo, y suelen ser presentados ante la
sociedad como paradigma de todo lo que es deseable. Es sta simbolizacin de la juventud, de sus condiciones
externas, y lo que puede ser adquirido por adultos para extender en el tiempo su capacidad de portacin del signo
juventud. La juventud-signo se transforma en mercanca, se compra y se vende, interviene en el mercado del deseo
como vehculo de distincin y de legitimidad.
Desde este punto de vista, los integrantes de los sectores populares tendran acotadas sus posibilidades de acceder a
la moratoria social por la que se define la condicin de juventud. Carecen del tiempo y el dinero moratoria socialpara vivir un perodo ms o menos prolongado con relativa despreocupacin y ligereza.
An cuando el desempleo y la crisis proporcionan a veces tiempo libre a los jvenes de clases populares, estas
circunstancias no conducen a la moratoria social: se arriba a una condicin no deseada, a un tiempo libre que se
constituye a travs de la frustracin y la desdicha.
De las generaciones de realidad a la realidad de las generaciones
La juventud es una condicin constituida por la cultura pero que tiene, a la vez, una base material vinculada con la edad.
Llamamos a esto facticidad: no alude slo a fenmenos de orden biolgico sino tambin est referida a fenmenos
culturales articulados con la edad procesada por la historia y la cultura, es decir, las generaciones.
Generacin: poca en que cada individuo se socializa, y con ello a los cambios culturales acelerados que
caracterizan a nuestro tiempo. Las generaciones comparten cdigos pero tambin se diferencias de las otras y, al
coexistir en el interior de un mismo grupo social, las diferencias generacionales se expresan bajo la forma de
dificultades y ruidos que alteran la comunicacin. Ser joven, entonces, no depende slo de la edad biolgica ni del
sector social sino tambin de la generacin.
Ser integrante de una generacin distinta significa diferencias en el plano de la memoria, el mundo se presenta abierto a
las propias experiencias, los jvenes se sienten lejanos a la vejez, la enfermedad y la muerte.

De la moratoria social a la moratoria vital (pregunta de parcial)

Moratoria vital (concepto complementario de moratoria social): la juventud puede pensarse como un perodo de la
vida en que se est en posesin de un excedente temporal, como si se tratara de algo que se tiene ahorrado, algo que se
tiene de ms y del que se puede disponer, que en los no jvenes es ms reducido, se va gastando y se va terminando
antes: capital temporal.
Posteriormente, y sobre esta moratoria, habrn de aparecer diferencias sociales y culturales en el modo de ser joven,
dependiendo de cada clase y tambin de las luchas por el monopolio de su definicin legtima, que implica la esttica con
que se supone que se la habr de revestir, los signos exteriores con los que se la representar.
Podramos pensar la relacin entre facticidad (energa del cuerpo, moratoria vital, apertura de opciones, novedad del
mundo, lejana de la muerte) y la esttica (imagen, apariencia, signo) valindonos metafricamente de la frmula
funcin-signo de Barthes. Si tomaos el cuerpo como susceptible de ser tratado como una funcin-signo, la juventud
sera la dimensin funcional, la cronologa, el soporte concreto sobre el que se articularan los signos, su
expresin social.
La juventud, en tanto funcin, estara expuesta a un desgaste diferencial en la materialidad misma del cuerpo segn
gnero y sector social.
La materia de la juventud es su cronologa en tanto moratoria vital, objetiva, presencial, y hasta prebiolgica, fsica; la
forma con que se la inviste es sociocultural, valorativa, esttica, con lo cual se la hace aparente, visible. El compuesto
resultante es el cuerpo del joven. De esta manera, gracias a este criterio, se puede distinguir a los jvenes de los no
jvenes por medio de la moratoria vital, y a los social y culturalmente juveniles de los no juveniles, por medio de la
moratoria social. En consecuencia, se puede reconocer la existencia de jvenes no juveniles como es el caso de
muchos jvenes de sectores populares que no gozan de la moratoria social y no portan los signos que caracterizan
hegemnicamente a la juventud-, y de no jvenes juveniles como ciertos integrantes de sectores medios y altos que ven
disminuido su crdito vital excedente pero son capaces de incorporar tales signos-.
La memoria social incorporada
La clase en el papel se superpone con la generacin en el papel, slo despus se atiende al tema de cmo se conforman
efectivamente los grupos en la realidad concreta, en trminos de clases o generaciones. Loshabitus tambin son
generacionales, lo que implica un paradjico condicionamiento estructural de tipo histrico. La marca histrica de
la poca tambin es determinante, aun cuando se la procese atendiendo tambin a las determinaciones de clase. La
generacin es el juego en el que las clases se van haciendo cargo de la tradicin, del tiempo que corre paralelo
al desarrollo de las luchas sociales. La generacin es una estructura transversal, la de la experiencia histrica, la de la
memoria acumulada. Remite al momento histrico en que se ha sido socializado, inscribiendo a la cronologa como
genealoga, es decir, como parentesco en la cultura y la historia.
Juventud: una categora unisex?
La juventud depende tambin del gnero, del cuerpo procesado por la sociedad y la cultura; la condicin de juventud se
ofrece de manera diferente al varn o la mujer. No es independiente del gnero: es evidente que, en nuestra sociedad, el
tiempo transcurre para la mayora de las mujeres de una manera diferente que para el grueso de los hombres; la
maternidad implica una mora diferente que altera no slo al cuerpo sino que tambin afecta la condicin sociocultural de
la juvenilizacin. Las carreras profesionales, artsticas e intelectuales constituyen en la sociedad actual alternativas a la
maternidad para la mujer de clase media o alta. En los sectores populares, se es joven no tanto por portar los signos de
juventud sino por interactuar con las generaciones mayores en la convivencia diaria.
Conclusin: la juventud es ms que una palabra
Ser joven es un abanico de modalidades culturales que se despliegan con la interaccin de las probabilidades parciales
dispuestas por la clase, el gnero, la edad, la memoria incorporada, las instituciones. Es en la familia donde se define el
lugar real e imaginario de cada categora de actores dentro del entorno del parentesco, as como tambin un conjunto de
instituciones en las que se pone en juego la vida social, como la escuela, al iglesia, el ejrcito, los partidos polticos, etc.