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LAS BERAJOT

La Tor y los Sabios instituyeron Berajot a travs de las cuales debemos expresar
nuestro reconocimiento por los goces y los beneficios que D's nos concede, as como
nuestras alabanzas por su infinita grandeza. Todo goce, fenmeno natural,
acontecimiento relevante, toda ocasin de cumplir una mitzv, una buena accin, es
ptimo para agradecer a D's. Hacer las berajot alimentan la Emun (fe) en lo ms
profundo de nuestros corazones brindndole fuerza y energa al alma. Tambn es un
privilegio, ya que de tal manera se logra una comunicacin constante con el creador,
an en la vida cotidiana y material.
Entre las bendiciones que dirigimos hacia D's, se distinguen tres categoras:
-Bircot Haneenim, Las Bendiciones por todos los goces y placeres de este mundo que
D's nos concede, tanto sea por medio del paladar, del olfato o de la vista.
-Bircot Mitzv, Las Bendiciones que preceden la realizacin de un precepto, que son
recitadas previo a su cumplimiento, por ejemplo, antes de ponerse los Tefilin
(filacterias).
-Bircot Hoda, Las Bendiciones expresando una alabanza a D's por Su Todo Podero
(por ejemplo ante ciertos fenmenos naturales) y por las bondades que nos otorga
(como la bendicin "Shehejeianu" en ocasin de ciertos acontecimientos, o "Hagomel"
al regreso de un largo viaje).
Contenido de la Beraj y respuesta de los asistentes
La Beraj debe hacer mencin obligatoriamente del nombre de D's. - Baruj Ata Ado-nay
Elo-henu.. (Bendito tu Eterno nuestro D's) - y de su calidad de Rey del mundo - Melej
Haolam - incluyendo luego el objeto de la Beraj, por ejemplo, "Bore Peri Haetz"
(Creador del Fruto del rbol).
Aquel que escucha una Beraj responde enseguida despus que el nombre de D's fue
pronunciado Baruj Hu Ubaruj Shemo (Bendito El y Bendito su Nombre), y al cabo de la
Beraj exactamente (ni antes ni despus), Amn.
En lugar de recitar la Beraj se puede cumplir con la obligacin escuchndola
atentamente de otra persona y respondindo Amn sin interrupcin (ni siquiera "Baruj
Hu uBaruj Shemo"). Esto es posible siempre y cuando tanto el que pronuncia la
bendicin tenga tambin intensin de hacernos cumplir con nuestra obligacin.
No pronunciar en vano el nombre de D's

Como las Berajot contienen el nombre de D's, uno debe concentrarse bien en el
momento que las pronuncia. Debe saber de antemano que Beraj va a decir,
pronunciarla palabra por palabra, poner atencin en el sentido de las palabras y no
hacer ninguna otra actividad mientras la recita.
Est prohibido pronunciar en vano el nombre de D's. Por consiguiente hay que cuidar
de no decir intilmente una Beraj, que sera una "Beraj Levatala" (una Bendicin en
vano).
Si por descuido recito una Beraj en vano, repara esta falta diciendo despus, Baruj
Shem Kebod Maljuto Leolam Vaed (Bendito sea el Nombre glorioso de Su Reino para
toda
la
eternidad).
Si despus de decir Baruj At Ado-nai, se diera cuenta que la Beraj es intil, debe
terminar diciendo "Lamedeni Jukeja" (enseame tus estatutos), y as completar un
versculo (Salmos 119.12). Efectivamente en cualquier circunstancia, se puede
pronunciar un versculo que contiene el nombre de D's.
Si dijo "Baruj At Ado-nay E-lohe... (sin decir "nu")" y se percat del error, concluye
como el pasuk, de la siguiente manera: "Israel Abinu meolam vead olam".

Algunas reglas Generales


No debe bendecir dos veces por dos comidas diferentes de un mismo tipo (por ejemplo,
si ya bendijo "Bor per Haadam" por un tomate, no debe volver a decirlo por comer
una hoja de lechuga).
Si entrara en duda sobre si corresponde que diga la Beraj por algo o no (por ejemplo,
no se acuerda si ya la dijo), no debe decir la Beraj para no llegar a decir el nombre de
D's en vano. Si se trata de Birkat Hamazn (las bendiciones luego de comer pan) ah si
debe recitarlas, ya que es una obligacin de la Tor (siempre y cuando haya comido la
cantidad requerida y tomado agua).
Si entrara en duda de qu Beraj corresponde a algo, debe decir la Beraj de "Shehacol
Nih bidbar". En el caso de no estar seguro si cierto fruto proviene de la tierra o del
rbol, debe decir la Beraj "Bor Per Haadama".
Si ya dijo la Beraj "Hamotz lejem min Haaretz", no debe decir ninguna otra beraj por
ningn otro alimento o bebida, ya que esa beraj incluye todos los alimentos, a menos
que se trate de un postre, que no cuenta como parte de la comida o de una bebida
derivada de la uva -como ser vino o jugo-. De la misma forma, si ya dijo la Beraj
"Bor Per Haguefen", no debe decir ninguna beraj por ninguna otra bebida.
Es preferible que se hagan las Berajot sentado y en el lugar donde uno comi.
Las Berajot posteriores a la comida pueden hacerse hasta 72 minutos luego de haber
terminado de comer. Si desea seguir comiendo luego de ese lapso, debe bendecir de
vuelta.
Si un alimento contiene dos tipos de ingredientes y por cada uno corresponde decir una
Beraj diferente, se debe decir solamente la Beraj del ingrediente principal .

A continuacin se encuentran algunas de las Berajot ms pronunciadas da a da en


fontica y traduccin.
NETILAT YADAIM - LAVADO RITUAL DE MANOS PARA LA COMIDA
Antes de comer pan hay que proceder al lavado ritual de manos. No es slo una medida
higinica sino una profunda e importante purificacin espiritual para comer, Fue
impuesta por el Rey Salomn para comer los korbanot (sacrificios) en el Gran Templo
de Jerusalem. Tras la desaparicin del Templo, los sabios ensearon continuar la
costumbre como seal de fe y esperanza de la pronta reconstruccin del Gran Templo.
El procedimiento es el siguiente: se toma un recipiente en buenas condiciones lleno de
agua y se vierte suficiente lquido (hasta el puo) sobre la mano derecha tres veces y
se repite el proceso sobre la izquierda. Luego, se levantan ambas manos y bendice
(Slo si consumir 58 gramos o ms debe bendecir. De lo contrario se lavara las manos
sin recitar la bendicin):

BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU


BEMITZVOTAV VETZIVANU AL NETILAT YADAYM.
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Quien nos santific
con Sus preceptos y nos orden el lavado ritual de manos.
Se frotan las manos y se secan. No se debe hablar hasta que se coma pan.
Tambin se debe hacer Netilat Yadaim al levantarse (a la maana o luego de una siesta
prolongada -en este caso sin decir la beraja-).
BIRCAT HAPAT - BENDICIN PARA EL PAN
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM HAMOTZI LEJEM MIN
HAARETZ
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Quien extrae el pan de
la tierra.
MEZONOT MASAS
la siguiente bendicin se recita para: 1) alimentos de masa (hecha a base de agua y
harina) rellena y cocida en el horno; 2) masa de harina y un lquido que no sea agua
-como ser jugo de fruta o te- ; 3) masa crocante; 4) alimentos peparados a base de los
cereales trigo, cebada, avena, centeno, alforfn; 5) arroz.
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM BORE MINE MEZONOT
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador de distintos
tipos de masas.
VINO O JUGO DE UVA
Las bebidas derivadas de la vid, por su importancia, tiene una bendicin especial:
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM BORE PERI HAGUEFEN
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador del fruto de la
vid.

HAETZ - FRUTOS DEL ARBOL


Para todo fruto que se extrae de un rbol arbusto fijo se bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM BORE PERI HAETZ
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador del fruto del
rbol.
HAADAMA - FRUTOS DE LA TIERRA
Para todo fruto que crece directamente de de la tierra (rboles comestibles, races,
verduras, plantas, etc.):
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM BORE PERI HAADAMA
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador del fruto de la
tierra.
SHEACOL
Para todo alimento que no crece de la tierra (carne, pescados, huevos, lcteos) y todo
lquido no derivado de la uva, se bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM SHEHACOL NYHA BIDBARO.
Bendito Tu, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, que todo es creado por
Su palabra.
BERAJA HAJARONA - BENDICION POSTERIOR PARA CIERTOS ALIMENTOS
Quien come 29 gramos (cazait) ms de alimentos cuya bendicin es MEZONOT debe
recitar la siguiente bendicin posteriormente (a excepcin del arroz), o la misma
cantidad de un fruto de los frutos que provienen de la tierra de Israel (aceitunas,
dtiles, uvas, higos, granadas), as como el que bebe ms de 89 cm. cbicos de vino o
jugo de uva, recita la siguiente bendicin al finalizar:
BARUJ ATA ADO-NAY, E-LO-HENU MELEJ HAOLAM,

Para mezonot:
AL HAMIJIA VEAL
HACALCALA

Para vino:
AL HAGUEFEN VEAL PERI
HAGUEFEN

Para los frutos:


AL HAETZ VEAL PERI
HAETZ

VEAL TENUBAT HASADE VEAL ERETZ JEMD TOBA URJAVA SHERATZITA


VEHINJALTA LAABOTENU LEEJOL MIPIRI VELISBOA MITUB. RAJEM ADO-NAY
E-LO-HENU ALENU, AL ISRAEL AMAJ, VEAL YERUSHALAYM IRAJ, VE AL HAR
TZION MISHCAN KEBODAJ VE AL MIZBAJAJ, VE AL HEJALAJ; UBNE
YERUSHALAYM, IR HAKODESH, BIMEERA BEYAMENU, VEHAALENU LETOJ,
VESAMEJENU BEBINIAN, UNBAREJAJA ALEHA BIKDUSHA UBTAHORA.
(en Shabat se agrega: URTZE VEHAJALITZENU BEYOM HASHABAT HAZE)
(en Rosh Jodesh se agrega: VEZOJRENU LETOVA BEYOM ROSH JODESH HAZE)
KI ATA TOB UMETIB LACOL, VENODE LEJA ADO-NAY ELO-HENU AL HAARETZ
VEAL

Para mezonot:
HAMIJIA VEAL
HACALCALA

Para vino:
PERI HAGUEFEN

Para los frutos:


HAPEROT

BARUJ ATA ADO-NAY AL HAARETZ VEAL


Para mezonot:
HAMIJIA

Para vino:
PERI HAGUEFEN

Para los frutos:


HAPEROT

BORE NEFASHOT - BENDICION FINAL PARA BEBIDAS Y CIERTO TIPO DE


ALIMENTOS
Luego de consumir la cantidad mencionada de cualquier otro alimento bebida
(tambin arroz), bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY E-LO-HENU MELEJ HAOLAM BORE NEFASHOT RABOT
VEJESRONAM AL COL MA SHEBARATA LEAJAYOT BAHEM NEFESH COL JAI.
BARUJ JAI HAOLAMIM.
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, que creas multitud de seres
vivientes y provees las necesidades de todo lo que has creado para mantener con ellos
la vida de todo ser viviente. Bendito sea El, cuya existencia es eterna.
ESENCIAS AROMTICAS
Previo a oler algo un aroma agradable (que no sea una hierba o un arbusto), bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY, E-LO-HENU MELEJ HAOLAM, BORE MINE BESAMIM.
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador de especies
aromticas.
HIERBAS AROMTICAS
Previo a oler alguna hierba que tenga olor agradable, bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY, E-LO-HENU MELEJ HAOLAM, BORE ISBE BESAMIM.
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador de hierbas aromticas.
ARBUSTOS AROMTICOS
Previo a oler algn arbusto de aroma agradable, bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY, E-LO-HENU MELEJ HAOLAM, BORE ATZE BESAMIM.
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, Creador de arbustos
aromticos.
ARCO IRIS
Luego de ver el Arco Iris, bendice:
BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM ZOJER HABERIT NEEMAN
BIBRITO VEKAYAM BEMAAMARO

Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, que recuerda el pacto, es fiel
en Su pacto y firme en Su palabra.
(es mejor que luego aparte la vista del Arco Iris, ya que no es una buena seal).
RAYO
Luego de ver un rayo bendice:
(si luego ve otro rayo en la misma tormenta, no debe volver a bendecir).
BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM OSE MAASE BERESHIT
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, que hace (renueva) los hechos
del principio (Gnesis).
TRUENO
Luego de escuchar un trueno bendice:
(si luego escucha otro trueno en la misma tormenta, no debe volver a bendecir).
BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM SHEKOJO UGBURATO MALE OLAM
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, que Su fuerza y Su poder
llenan el mundo.
ASHER YATZAR
Luego de haber hecho sus necesidades, al salir del bao, se lava las manos y recita la
siguiente bendicin:
BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM, ASHER YATZAR ET HAADAM
BEJOJMA, UBARA BO NEKABIM NEKABIM, JALULIM JALULIM. GALUY BEYADUA
LIFNE KIS KEBODEJA, SHEIM ISATEM EJAD MEHEM O IM IPATEAJ EJAD
MEHEM, E EFSHAR LEHITKAIEM AFILU SHAA AJAT. BARUJ ATA ADO-NAY ROFE
JOL BASAR UMAFLI LAASOT.
Bendito T, Eterno, D's nuestro, Soberano del universo, que has creado al hombre con
sabidura y formaste en su organismo vas y conductos. Revelado y sabido es ante el
trono de tu gloria que si un solo rgano abierto quedara obstrudo o uno cerrado
quedara abierto, no sera posible existir ante Tu presencia ni una sola hora. Bendito
eres, oh Seor, que curas a toda criatura y haces maravillas.
BIRCAT HAMAZON
Luego de haber comido 29 gramos de pan o 230 de alimentos a los que corresponde la
Beraj "Mezonot", debe recitar las siguientes bendiciones. Recitarlas despus de haber
comido pan es un precepto de la Tor, por lo tanto debe hacerlo bien concentrado y
ponunciando palabra por palabra.
BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM HAEL HAZAN OTANU VEET
HAOLAM KULO VETUBO, BEJEN, BEJESED, BEREVAJ UBRAJAMIM RABIM. NOTEN
LEJEM LEJOL BASAR KI LEOLAM JASDO. UBTUVO HAGADOL TAMID LO JASAR
LANU VEAL IEJSAR LANU MAZON TAMID LEOLAM VAED, KI HU EL ZAN
UMFARNES LACOL VESHULJANO ARUJ LACOL VEHITKIN MIJIA UMAZON LEJOL
BERIOTAV ASHER BARA BERAJAMAV UBROB JASADAV, CAAMUR: POTEAJ ET
IADEJA UMASBIA LEJOL JAI RATZON. BARUJ ATA ADO-NAY, HAZAN ET HACOL.

NODE LEJA ADO-NAY ELO-HENU AL SHEINJALTA LAABOTENU ERETZ JEMDA,


TOBA URJABA, BERIT VETORA, JAIM UMAZON, AL SHEHOTZETANU MEERETZ
MITZRAIM, UFDITANU MIBET ABADIM, VEAL BERITEJA SHEJATAMTA
BIBSARENU, VEAL TORATEJA SHELIMADTANU, VEAL JUKE RETZONAJ
SHEHODATANU, VEAL JAIM UMAZON SHEATA ZAN UMFARNES OTANU
En Januc y Purim se agrega:
Veal hanisim, veal hapurkn, veal hagueburot, veal hateshuot, veal haniflaot, veal
hanejamot, sheasita laabotenu baiamim hahem bazeman haz.
En Januc se agrega:
Bim Matitia Ben Yojanan kohen gadol jashmonai ubanav, kesheamed maljut iavn
harsha al amej Israel, leshakejam torataj ulhaabiram mejuk retzonaj, beata,
berajameja harabim, amadta lahem beet tzaratam, rabta et ribam, danta et dinam,
nakamta et nikmatam, masarta guiborim beiad jalashim, verabim beiad meatim,
urshaim beiad tzadikim, utmeim beiad tehorim, vezedim beiad osk torateja, lej asita
shem gadol vekadosh beolamaj, ulamej Israel asita teshu guedola ufurkn kehaiom
haze, veajar kaj bau baneja lidbir beteja, ufinu et hejaleja, vetihar et mikdasheja,
vehidliku nerot vejatzrot kodsheja, vekabe shemonat iem januc elu behalel
ubhodaa,
veasita
imaem
nisim
veniflaot
venod
leshimj
hagadol
sela.
En Purim se agrega:
Bime Mordejai veEster beshushn habira, kesheamad alehem haman harash, bikesh
lehashmid laharog ulabed et kol haiehudim, minaar vead zakn taf venashim beiom
ejad, bishlosha asar lejodesh shenem asar hu jodesh Adar, ushlalam laboz, beAt
berajameja harabim, hafarta et atzat, vekilkalta et majashabto, vahashebota lo
guemul berosh, vetal ot veet banav al haetz, veasita imaem nisim veniflaot,
venode
leshimj
hagadol
sela.
VEAL HAKOL ADO-NAY ELO-HENU ANAJNU MODIM LAJ, UMBAREJIM ET
SHEMAJ, CAAMUR: VEAJALTA VESABATA UBERAJTA ET ADO-NAY ELO-HEJA AL
HAARETZ HATOVA ASHER NATAN LAJ. BARUJ ATA ADO-NAY, AL HAARETZ VEAL
HAMAZON.
RAJEM ADO-NAY ELO-HENU ALENU VEAL ISRAEL AMAJ, VEAL IERUSHALAIM
IRAJ, VEAL HAR TZION MISHCAN KEBODAJ, VEAL HEJALAJ, VEAL MEONAJ,
VEAL DEBIRAJ, VEAL ABAIT HAGADOL VEHAKADOSH SHENIKRA SHIMJA ALAV.
ABINU, REENU, ZUNENU, PARNESENU, KALKELENU, HARVIJENU, HARVAJ LANU
MERA MIKOL TZAROTENU, VENA, AL TATZRIJENU ADO-NAY ELO-HENU LIDE
MATENOT BASAR VADAM VELO LIDE HALVAATAM, ELA LEIADEJA HAMELEA
VEHARJABA, HAASHIRA VEHAPETUJA. IEHI RATZON SHELO NEBOSH BAOLAM
HAZE VELO NICALEM LEOLAM HABA UMALJUT BET DAVID MESHIJAJ
TAJAZIRENA LIMKOMAH BIMHERA BEIAMENU.
En Shabat se agrega:
Retz vehajalitzenu Ado-nay Elo-henu bemitzvoteja ubmitzvat iom hashebi, hashabat
hagadol vehakadosh haze, ki iom gadol vekadosh hu milefaneja, nishbot bo, venanuaj
bo, venitaneg bo, kemitzvat juk retzonaj, veal tehi tzara veiagn beiom menujatenu,
veharenu benejamat tzin bimher beiamenu, ki ata hu baal hanejamot. Vahagam

sheajalnu veshatinu, jorban betj hagadol vehakadosh lo shajajnu. Al tishcajenu


lanetzaj veal tiznajenu laad, ki el melej gadol vekadosh ata.

En Rosh Jodesh, Pesaj y Sucot se agrega:


Elo-henu Velo-h abotenu yaal veyab veyagua veyera veyerats veyisham
veyipaked veyizajer zijronenu vezijrn abotenu Zijrn Yerushalyim iraj vezijrn
mashiaj ben David abdaj. Vezijrn col Amej bet Israel lefaneja liflet letob. Lejn
lejsed ulrajamim. Lejayim tobim ulshalom. Beyom

(en Rosh Jodesh Rosh hajodesh haz


(en Pesaj Jag hamatzot haze, beyom mikr kodesh haz
(en Sucot Jag Hasukot haze, beyom mikr kodesh haze Lerajem bo alenu
ulhoshienu zojrenu Ado-nay Elo-henu bo letob, ufokdenu bo libraj,
Vehoshienu bo lejayim tobim, bidbar yeshua verajamim, jus vejonenu vajamol
verajem alenu vehoshienu, ki eleja enenu, ki el melej jann verajum ata.
VETIBNE YERUSHALAYIM IRAJ BIMHERA BEIAMENU. BARUJ ATA ADONAY, BONE YERUSHALAYIM. (AMEN).
BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM, LAAD HAEL ABINU, MALKENU,
ADIRENU, BOREENU, GOALENU, KEDOSHENU KEDOSH IAAKOV, ROENU ROE
ISRAEL, HAMELEJ HATOB, VEHAMETIB LACOL, SHEBEJOL IOM VAIOM, HU
HETIV LANU, HU METIV LANU, HU IETIV LANU, HU GUEMALANU, HU
GOMELENU, HU IGMELENU LAAD, JEN VAJESED, VERAJAMIM, VEREBAJ
VEHATZALA VEJOL TOV.
HARAJAMAN HU ISHTABAJ AL KISE JEBODO.
HARAJAMAN HU ISHTABAJ BASHAMAIM HUBAARETZ.
HARAJAMAN HU ISHTABAJ BANU LEDOR DORIM.
HARAJAMAN HU KEREN LEAMO IARIM.
HARAJAMAN HU ITPAAR BANU LENETZAJ NETZAJIM.
HARAJAMAN HU IEFARNESENU BEJABOD VELO BEBIZUI, BEHETER VELO
BEISUR, BENAJAT VELO BETZAAR.
HARAJAMAN HU ITEN SHALOM BENENU.
HARAJAMAN HU ISHLAJ BERAJA, REVAJA VEHATZLAJA, BEJOL AMASE IADENU.
HARAJAMAN HU IATZLIAJ ET DERAJENU.
HARAJAMAN HU ISHBOT OL GALUT MEHERA MEAL TZAVARENU.
HARAJAMAN HU IOLIJENU MERA KOMEMIUT LEARTZENU.
HARAJAMAN HU IRPAENU REFUA SHELEMA, REFUTA HANEFESH URFUAT
HAGUF.
HARAJAMAN HU IFTAJ LANU ET IADO HARJABA.
HARAJAMAN HU IEBAREJ COL EJAD VEJAD MIMENU BISHMO HAGADOL KEMO
SHENITBAREJU ABOTENU, ABRAHAM, ITZJAK VEIAAKOV, BACOL MICOL, COL,
KEN IEBAREJ OTANU IAJAD BERAJA SHELEMA, VEJEN IEHI RATZON VENOMAR
AMEN.
HARAJAMAN HU IFROS ALENU SUCAT SHELOMO.

En Shabat se agrega: Harajamn hu ianjilenu olam shecul shabat, umnuja lejai


haolamim.

en Rosh Jodesh se agrega: Harajamn hu iejadesh alenu et hajodesh haze letova


velibraj.
en Rosh Hashana se agrega: Harajamn hu iejadesh alenu et hashana hazot letob
velibraj.
en Sucot se agrega: Harajamn hu iezakenu lisheb besucat or shel liviatn.
Harajamn hu iashpia alenu shefa kedush vetahor misiva ushpizin ilan kadishin,
zejutam tehe magun vetzina alenu.
en Shalosh Regalim (Pesaj, Shabuot y Sucot se agrega: Harajamn hu iaguienu
lemoadim ajerim habaim likratenu beshalom.
n Iom Tov se agrega: Harajamn hu ianjilenu iom shecul tov.

HARAJAMAN HU ITA TORATO VEAHABATO BELIBENU, VETIHE IRATO AL


PANENU LEBILTI NEJETA. VEIHU JOL MAASENU LESHEM SHAMAIM.
(el invitado bendice
Harajamn hu iebarej et hashuljn haze sheajalnu alav, visader
bo col maadan olam, veih keshuljan shel Abraham abinu, kol raeb mimenu iojal,
vejol tzam mimenu isht, veal iejzar col tuv laad ulolm olamim. Harajamn hu
iebarej baal habait haze ubaal haseud hazot, hu, ubanav veisht, vekol asher lo,
bebanim sheiji, ubinjasim sheirb, barej Ado-nay jelo ufoal iadav tirtz. Veih nejasav
unjasenu mutzlajim ukrobim lair, veal izdakek lefanav velo lefanenu shum debar jet
vehirhur avon, sas vesameaj col haiamim beosher vejabod, meata vead olam, lo iebosh
baolam haz, velo icalem leolam hab, amn ken ieh ratzn.

HARAJAMAN HU IEJAIENU VIZAKENU VIKAREBENU LIMOT HAMASHIAJ,


ULBINIAN BET HAMIKDASH, ULJAIE HAOLAM HABA.MAGDIL (en Shabat se dice
MIGDOL) IESHUOT MALCO VEOSE JESED LIMSHIJO LIMSHIJO LEDAVID
ULZARO AD OLAM. KEFIRIM RASHU VERAEBU VEDORESHE ADO-NAY LO
IAJSERU JOL TOV. NAAR HAIT GAM ZAKANTI VELO RAITI TZADIK NEEZAB
VEZARO MEBAJEK LAJEM. COL HAIOM JONEN UMALVE VEZARO LIBRAJA. MA
SHEAJALNU IHE LESOBA UMA SHESHATINU IHE LIRFUA HUMA SHEOTARNU IHE
LIBRAJA, KEDIJTIV: BERUJIM ATEM LAADO-NAY OSE SHAMAIM VAARETZ.
BARUJ HAGUEBER ASHER IBTAR BAADO-NAY VEHAIA ADO-NAY MIBTAJO. ADONAY
OZ
LEAMO
ITEN
ADO-NAY
IEBAREJ
ET
AMO
BASHALOM.
OSE SHALOM BIMROMAV, HU BERAJAMAV IAASE SHALOM ALENU, VEAL COL
AMO ISRAEL, VEIMRU AMEN.
Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo, que nos alimentas a nosotros y a todo
el mundo con Tu bondad, y con Tu gracia, con benevolencia y con abundancia y gran
piedad, proporcionas el pan a todas las criaturas, porque Tu merced es eterna y, con Tu
inmensa bondad, jams nos falt ni nos faltar el sustento. Porque l alimenta y
mantiene a todos, y Su mesa est extendida para todos; l proporciona alimento y
sustento para todas las criaturas, a las que ha creado con Su piedad y con Su
benevolencia, como est dicho: "Abres Tu mano y colmas de satisfaccin a todo ser
viviente". Bendito T, Dios, que alimentas a todos.
Te agradecemos Seor, nuestro Dios, por haber dado en herencia a nuestros padres
una tierra codiciable, buena y amplia; por el Pacto y la Tora, la vida y el sustento.
Porque nos hiciste salir de la tierra de Egipto y nos redimiste de la casa de la
esclavitud; por el signo del Pacto que sellaste en nuestra carne; por la Ley que nos

enseaste y por los estatutos de Tu voluntad que nos has revelado, y por la vida y el
alimento que nos concedes.

(En Januc se dice


Y por los milagros, por la redencin, por las proezas y por la salvacin, por las maravillas y
por las consolaciones que realizaste para nuestros padres en aquellos das y en esta fecha. En los das de
Matitiahu, descendiente de la familia del Sumo Sacerdote hijo de Yojann, el hashmoneo, y de sus hijos, se alz el
Imperio inicuo de los helenistas contra Tu pueblo Israel, para hacerle olvidar Tu Tor y transgredir los
mandamientos de Tu voluntad. Pero Tu, con tus mltiples piedades, le apoyaste en la hora de su afliccin,
defendiste su causa, defendiste su derecho, vengaste su venganza; entregaste a los fuertes en manos de los
dbiles, a los numerosos en manos de los pocos, a ios malos en manos de los justos, a los impuros en manos de
los puros y a los soberbios en manos de los que cumplen Tu Torah. Afirmaste con esto en todo el mundo Tu magna
y santa reputacin, y para Tu pueblo Israel trajiste gran salvacin y redencin, como el da de hoy. Y despus
vinieron Tus fieles al recinto de Tu Casa, reinstalaron Tu Templo, purificaron Tu santuario y encendieron lmparas
en Tus atrios sagrados, fijando estos ocho das con loores y agradecimientos. Hiciste con ellos milagros y
maravillas, por lo que rendimos gracias a Tu gran Nombre para siempre.

Y por todo ello, Seor, nuestro Dios, Te agradecemos y bendecimos Tu Nombre, como
est dicho: "Comers y te hartars, y bendecirs al Eterno, tu Dios, por la buena tierra
que te ha dado". Bendito T, Dios, por la tierra y por el alimento.
Ten compasin. Seor, nuestro Dios, de nosotros, de Tu pueblo Israel, y de Jerusalem,
Tu ciudad, y del monte Sin donde posa Tu gloria, de Tu palacio, de Tu morada, y de la
Casa esplendorosa y sagrada que lleva Tu Nombre. Padre: condcenos, alimntanos,
sustntanos y abastcenos con amplitud y prosperidad; lbranos de nuestros
sufrimientos y no nos hagas, Seor, nuestro Dios, depender de las ddivas de la gente,
ni de sus prstamos. Haznos, pues, depender de Tu mano llena, amplia, rica y abierta;
sea Tu voluntad que no seamos avergonzados en este mundo ni humillados en el
mundo venidero. Y restaura el reinado de la casa de David, pronto y en nuestros das.

(En Shabat se dice


Acptanos y fortifcanos. Seor, nuestro Dios, con Tus preceptos y con el precepto del da
sptimo, este Shabat grande y sagrado, porque grande y sagrado es este da para T. En l descansaremos y
reposaremos, y disfrutaremos conforme a las leyes de Tu voluntad; y que no haya sufrimiento ni afliccin en el da
de nuestro reposo. Mustranos la salvacin de Sin, pronto y en nuestros das, porque T eres el Seor del
consuelo, y aunque hemos comido y bebido, no por ello hemos olvidado la destruccin de Tu casa grande y
sagrada. No nos olvides jamas, ni nos abandones para siempre, porque T eres Dios y Rey grande y consagrado.
(En Rosh Jodesh, en festividad y en Jol Hamoed se dice "Iaal Veiab"
Dios nuestro y Dios de nuestros padres,
permite que se eleve, llegue, alcance, sea bien vista, aceptada, oda, recordada y mencionada nuestra recordacin
y la recordacin de nuestros antepasados, el recuerdo de lerushalaim, Tu ciudad, el recuerdo del Mesas,
descendiente de David, Tu siervo, y el de todo Tu pueblo, la casa de Israel, para concedernos la salvacin para
bien,
gracia
y
misericordia,
(en Rosh Jodesh

En este da de Rosh Jodesh.

(en Jol Hamoed Pesaj

En esta fiesta de Pesaj, da de santa convocacin.

(en Jol Hamoed Sucot


En esta fiesta de Sucot, da de santa convocacin.
Para tener piedad de nosotros y socorrernos. Acurdate. Eterno, Dios nuestro, de nosotros en este da para bien, y
recurdanos para bendicin; socrrenos para tener buena vida; y bajo la promesa de Tu socorro y de Tu
misericordia, ten compasin de nosotros y concdenos Tu gracia, apidate de nosotros y slvanos, pues hacia T se
dirigen nuestros ojos, porque T eres Dios y Rey, lleno de gracia y misericordia.

Y reconstruye Jerusalem, Tu ciudad, pronto y en nuestros das. Bendito T, Seor, que


reconstruyes a Jerusalem. (Amn).
Bendito T, Seor, nuestro Ds, Rey del Universo, Ds que eres nuestro Padre, nuestro
Rey, nuestro Honor, nuestro Creador, nuestro Salvador, nuestro Consagrador, el
Consagrado de Iaakob; nuestro Pastor, Pastor de Israel. El Rey bondadoso que hace

bien a todos, que en cada da hizo, hace y har bien a nosotros; que nos confiri, nos
confiere y nos conferir favores eternamente, gracia, merced y misericordia,
prosperidad, liberacin y bienestar. El Misericordioso ser en Su trono de gloria.
El Misericordioso ser alabado en el Cielo y en la Tierra. El Misericordioso ser alabado
por nosotros en todas las generaciones. El Misericordioso enaltecer la corona de Su
pueblo. El Misericordioso Se glorificar con nosotros eternamente. El Misericordioso Nos
sustentar con honra y no con menosprecio, con tranquilidad y no con sufrimientos. El
Misericordioso Dar paz entre nosotros. El Misericordioso Enviar bendiciones y xito
en todos nuestros quehaceres. El Misericordioso Har prosperar nuestros caminos. El
Misericordioso Quebrar el yugo de nuestro cautiverio. El Misericordioso Nos conducir
pronto con el levantamiento de nuestra tierra. El Misericordioso Nos curar
completamente, una curacin de alma y cuerpo. El Misericordioso El Misericordioso Nos
abrir Su mano generosa. El Misericordioso bendecir a cada uno de nosotros con Su
gran Nombre, as como fueron benditos por l Abraham, Itzjak e Iaakob, en todo y con
todo; as nos bendecir a nosotros con una bendicin completa, que as sea Su
voluntad, y digamos Amn. El Misericordioso extender sobre nosotros Su manto de
paz.

(En Shabat se intercala


(En Rosh Jodesh intercala

El Misericordioso nos har heredar el mundo futuro, que es un Shabat eterno.


El Misericordioso renovar para nosotros este mes para bien y bendicin.

(En Sucot dice


Misericordioso nos har sentar en Su suca con el cuero del Liviatn. El Misericordioso nos influir
con abundancia de santidad y pureza de los siete invitados sagrados, cuyo mrito sea proteccin para nosotros.
(En Iom Tob

El Misericordioso nos har heredar un gran da festivo.

(En festividades

Misericordioso nos har llegar a otras festividades, que vendrn a nuestro encuentro en paz.

El Misericordioso implantar en nuestro corazn Su ley y Su amor, y nuestro temor


hacia l estar frente a nosotros para que no pequemos, y sern todas nuestras obras
en
Su
honor.
(El husped dice
El Misericordioso bendecir la mesa sobre la cual hemos comido y ordenar sobre ellas todos
los manjares de este mundo y que sea como la mesa de Abraham abinu que todo hambriento comi sobre ella y
todo sediento sobre ella bebi. Que nunca falte sobre ella todo lo bueno por siempre jams. El Misericordioso
bendecir al dueo de esta casa y al dueo de esta seud. A el, a sus hijos, a su esposa y a todos los suyos, con
hijos que vivan, y bienes que sean muchos. Bendiga Dios sus bienes y la obra de su mano sea aceptada. Que sus
bienes y los nuestros sean prsperos y cercanos a la ciudad y que no se le presente ni a el ni a nosotros ningn
pecado, ni pensamiento prohibido. Alegre y regocijado todos los das con riquezas y honor y por siempre que no se
avergence
en
este
mundo
ni
en
el
venidero.
Amn.
(En la comida de Brit Mil se dice
El Misericordioso bendiga al dueo de la casa, el padre del nio; a l, a su
esposa parturienta bendiga desde ahora y para siempre. El Misericordioso bendiga al nio, y del mismo modo que
tuvo el mrito de ser circuncidado, asimismo tenga el mrito de entrar en la Tora, en su casamiento, los preceptos,
las buenas acciones. Amn. El Misericordioso bendiga al sandak, al Mohel y a todos los que participaron de esta
mitsv;
a
ellos
y
a
todos
sus
familiares.
(En la comida de casamiento se dice

El Misericordioso bendiga a los novios con varones para el servicio divino.

El Misericordioso nos har vivir; nos dar el mrito y nos acercar los das del Mesas, a
la reconstruccin del Templo y el mundo venidero. l engrandece la salvacin a Su Rey
y confiere gracia a Su Ungido; a David y a su descendencia para siempre. Los leoncillos
padecen necesidad y tienen hambre, mas a los que buscan al Seor no les faltar
ningn bien. He sido joven, y tambin he envejecido, y Jams he visto a un justo
desamparado, ni a sus hijos mendigando pan; todo el da agracian y prestan, y su

descendencia es bendita. Lo que hemos comido sea para nuestro provecho, y lo que
hemos bebido sea para nuestra salud, y lo que ha sobrado sea para bendicin, como
versa: "Y puso delante de ellos, y comieron, y sobr, como dijo el Seor". Bendito son
ustedes para el Eterno, Creador de los cielos y la tierra! Bendito el hombre que confa
en el Seor y cuya esperanza es el Eterno! El Seor dar fortaleza a Su pueblo; el
Seor bendecir a Su pueblo con la paz.
Quien establece la armona en los cielos, con Su piedad extender Su paz sobre
nosotros y sobre todo Su pueblo Israel, y diremos: "Amn".

Extraido de la pagina www.shavuatob.com