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C/ Ferrocarril, 8
08232 VILADECAVALLS
(Barcelona) ESPAA
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http://www.clie.es
Publicado originalmente en ingls bajo el ttulo
By Design or By Chance? by Augsburg Fortress,
Minneapolis, MN 55440-1209, U.S.A.
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CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos,
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fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
2011 Editorial CLIE
Denyse OLeary
por Diseo o por Azar? el origen de la vida en el universo
ISBN: 978-84-8267-577-0
Clasifquese: 1020 - Sobre la existencia de Dios
CTC: 03-14-1020-12
Referencia: 224744
Impreso en Colombia / Printed in Colombia
Para Johnny
(1948-1957)
Tabla de contenidos
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Parte uno / El universo fue creado o siempre estuvo aqu?
1. Por diseo o por azar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2. Los mejores argumentos a favor del azar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3. Los mejores argumentos a favor del diseo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Parte dos / Qu pasa con la vida?, comenz por diseo o por azar?
4. Por qu el diseo o el azar importan tanto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Quin era Darwin?, qu dijo en realidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Quin amaba a Darwin?, quin lo odiaba? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. El juicio de Scopes: qu ocurri en realidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Cmo han evolucionado los evolucionistas modernos al alejarse
de Darwin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. Los herederos pendencieros de Darwin: Dawkins contra Gould . . . . . .
69
77
88
99
107
125
Introduccin
P o r
I n t r o d u cc i n
escapatoria genuina.3 A la mayora
de cientficos de la poca, les sonaba
demasiado a religin. De este modo,
Lematre, un sacerdote, estaba en la
posicin inusual de tratar de enfocar
la atencin en la ciencia que daba soporte a su idea, mientras muchos
ateos estaban ms preocupados con
las implicaciones religiosas. Este revs
extrao contina hasta el da de hoy
como veremos.
17
P o r
Sin embargo si el universo tuvo un comienzo incluso si ese comienzo fue hace muchsimo tiempo qu le pasa a nuestra Lotera Universal?
Piense acerca de ello.
Aqu hay algunas formas en las que la Lotera Universal puede cambiar:
1. El nmero de billetes que pueden ganar cae dramticamente. Esto porque solo se pueden hacer un cierto nmero de extracciones en el tiempo
permitido. Tal vez ninguno de nuestros billetes salga elegido.
2. Cantidades de cosas improbables todava pueden ocurrir. Por ejemplo,
de cualquier forma, uno de nuestros billetes podra ganar la lotera.
3. Sin embargo, toda cosa improbable no puede pasar porque no hay
tiempo suficiente.
Suponga que en nuestra Lotera Universal hay cincuenta mil millones de
billetes. Ser muy pequea la posibilidad de que un billete de los nuestros sea
el ganador, pero existe. Con todo, qu pasa si, de repente, cada uno de nuestros diez billetes es llamado en perfecto orden, en fila, por ser los billetes ganadores? Sabemos que eso es altamente improbable, incluso imposible. La lotera, que ahora tiene restricciones de tiempo, posiblemente no podra elegir
cada uno de nuestros billetes, ni ninguna otra serie de billetes, en el orden
exacto en cual fueron numerados. La lotera tendra que haber estado fijada:
diseada de manera tal que ganramos. Como mostrar este libro, ese es el
universo en el cual vivimos, en efecto. Parece fijado para permitirnos ganar.
Ahora, la ciencia se est alejando del concepto de un universo eterno. La
mayora de los cosmlogos entienden que el universo tuvo comienzo hace
catorce mil millones de aos aproximadamente. Su vida futura se estima en
cien billones de aos. Eso suena a una gran cantidad de tiempo, y lo es. Lo
importante a tener en cuenta, sin embargo, es que cualquier cantidad de
tiempo finita, aun si es demasiado grande, nos permite calcular las probabilidades de un evento dado.
Y, como veremos en los siguientes captulos, a partir de la evidencia cientfica
disponible hoy, nuestros billetes han salido ganadores un sorprendente nmero
de veces. Las coincidencias que nos permiten a los humanos existir lo que la
Lotera Universal representa ahora parecen imposibles estadsticamente. A
menos, eso s, que exista alguna forma de diseo en funcionamiento.
La prxima pregunta es: significa esto que habra un impacto en la cultura moderna? La respuesta es s. Veamos cmo.
18
I n t r o d u cc i n
P o r
I n t r o d u cc i n
La idea de que el universo tiene
un comienzo ahora se acepta por los
cosmlogos de forma abrumadora.9
Pero eso no ocurri sin un conflicto, como veremos en el captulo 1.
Y lo que es an ms interesante, el
conflicto tuvo ms que ver con defender la religin moderna de un
universo sin sentido y sin Dios que
con la evidencia cientfica.
P o r
Un breve resumen
Hasta el siglo diecinueve los cientficos asuman que el universo se sostena
por tres principios: leyes, azar y diseo:
Leyes: es lo que debe ocurrir (leyes de la gravedad, por ejemplo).
Azar: son todas las cosas que pueden ocurrir aleatoriamente dentro de la
vida del universo.
Diseo: quiere decir la operacin de una inteligencia que organice los
efectos de la ley y el azar, capaz de crear informacin (los cristianos y
otros testas asumen que la inteligencia es Dios, quien cre el diseo;
sin embargo, para algunas personas, el hecho de poder ver un diseo no
querra decir necesariamente que Dios fuese el creador de dicho diseo).
I n t r o d u cc i n
lles. Medios naturalistas es una forma de decir que las leyes naturales que
actan sobre los eventos de azar explican todo lo que pasa. La vida lleg a
existir por azar y se desarroll por azar, sin diseo, gua o intervencin de
Dios o de un diseador inteligente. O, si hubo algn diseador, gua o intervencin divina, nunca podra ser cientficamente detectable.
En su altamente significativo Sobre el Origen de las Especies, publicado en
1859, el ingls Charles Darwin argument que no haba diseo real en la
naturaleza; las leyes de la naturaleza actuaban por azar y, a partir de un ancestro comn, crearon todas las formas de vida que vemos. Los aptos sobrevivan al desarrollar adaptaciones (cambios) interminables. En otras palabras, Darwin provey una teora sobre cmo se desarrollan las formas de vida
a partir de un ancestro comn sin diseo o en ausencia de una influencia
inteligente.
Llam seleccin natural al proceso. A los cientficos les gust la simplificacin de Darwin. Se adecuaba especialmente al mundo materialista de la
Inglaterra del siglo diecinueve. Provey soporte poderoso para una creencia
que ya estaba creciendo rpidamente entre los intelectuales sobre un universo sin Dios y carente de sentido, y de los seres humanos como resultado
aleatorio de los procesos de ese universo. De este modo, Darwin lleg a ser
la figura popular central para la biologa, de la misma forma en la cual Freud
lo fue para la psicologa y Marx para la poltica. El hecho de que estos hombres fueran elevados a figuras dominantes no quera decir, por supuesto, que
todos estuvieran de acuerdo con ellos. Quiere decir que todos tenan que
considerar sus afirmaciones seriamente, y si no estaban de acuerdo, tenan
que construir una posicin alternativa viable.
Desde el principio los cientficos identificaron problemas con las suposiciones de Darwin. Pero estos problemas no atrajeron mucha atencin porque los cientficos supusieron que un da seran resueltos. Por ejemplo,
Darwin pensaba que el mundo bajo el microscopio consista de gelatinas y
cristales simples que se podran formar fcilmente de manera aleatoria. No
podra haber estado ms equivocado. Fue solo con el amanecer de la bioqumica en la dcada de los cincuenta del siglo pasado, una vez los cientficos
lograron ver dentro de las clulas con profundidad y en detalle, cuando se
dieron cuenta de cun errado estaba Darwin. El mundo a nivel microscpico
es casi tan complejo como el mundo macroscpico.
Era difcil entender cmo podan crearse simplemente las complejas clulas por la ley mientras acta sobre el azar. No tenemos una versin simple
y temprana de clulas u rganos. Aun la clula ms simple deba ser com23
P o r
pleja para poder existir. Precisamente por esta razn, cientficos respetados,
tales como Fred Hoyle, dejaron de creer en una explicacin darwinista simple para el origen de la vida a principios de los aos setenta. Entonces, por
qu est tan atrincherado el darwinismo?
El darwinismo contina en parte porque es el modelo histrico de la
biologa y en parte porque subraya la religin moderna, como veremos despus. Pero, ante el escrutinio cercano, cada vez se sostiene menos la evidencia
que da soporte al darwinismo. Miraremos el asunto con detalle en este libro.
El creciente alboroto poltico alrededor de la enseanza de la evolucin est
Definicin
cargado por el hecho de que el darwinisEvolucin: la teora segn la cual tomo es el nico modelo de evolucin perdas las formas de vida provienen de
mitido en la mayora de los sistemas escouno o varios ancestros comunes que
lares. De hecho, a algunos profesores se les
estaban presentes en la Tierra tempraha prohibido hasta mencionar los problena, entre hace tres y cuatro mil millomas con la teora. Esto es porque el movines de aos.
miento moderno es la religin no reconocida en los sistemas de colegios pblicos
Definicin
que son sostenidos con impuestos y
Darwinismo: cada forma de vida conel darwinismo es una de las enseanzas
tiene ciertas mutaciones aleatorias que
modernas ms importantes. De la misma
lo pueden hacer ms, o menos, apto
manera en la cual no se le permitira a uspara sobrevivir en un ambiente dado.
ted argumentar en contra de la religin
Con el tiempo, estas mutaciones aleatocristiana desde el plpito de una iglesia
rias crearon las extensas cantidades de
formas de vida que ahora vemos, destradicional, a los profesores tampoco se les
de las esponjas hasta los elefantes y las
permite argumentar en contra del darwipersonas. No hay necesidad de diseo.
nismo en el atril de un colegio o universiEsta es la explicacin de la evolucin
dad modernos. En este libro veremos el
dada por Darwin.
destino de quienes disienten.
I n t r o d u cc i n
mo de la Tierra joven ha llegado a ser una fuerza importante en la vida de la
Iglesia cristiana evanglica de Amrica del Norte y tambin se ha propagado
a muchas otras partes del mundo.
P o r
26
P o r
El padrino
El padrino de la teora de la Gran Explosin fue el famoso astrnomo
britnico Sir Fred Hoyle (1915-2001). l le dio a la teora su nombre en
uno de sus artculos.5 l odiaba la teora. Como ateo, reconoca sus implicaciones teolgicas y no le gustaban en absoluto.
Entonces Hoyle se dedic a probar la falsedad de la Gran Explosin.
Quitarle la eternidad a Dios y devolvrsela
al universo de nuevo requerira una estraPor qu es oscuro el cielo
tegia sofisticada, pero, como uno de los
en las noches?
cientficos ms conocidos del mundo, l
En 1823, el astrnomo alemn Heintena mejores oportunidades que la mayorich Olbers se hizo una pregunta simra de los dems para hacer esto posible.
ple pero importante: por qu es oscu-
Definicin
Universo del estado constante: el universo no tiene un comienzo. Su expansin es explicada por la creacin espontnea y continua de tomos de hidrgeno.
P o r
d i s e o o p o r a z ar ?
En 1990, el satlite Explorador Csmico de Fondo [COBE, por sus siglas en ingls] de la NASA hizo mediciones ms precisas. La atmsfera estaba
tensa en tanto los cientficos se reunan en el Centro Espacial de Vuelo Goddard, cerca de Washington, D. C., para escuchar la lectura de los nmeros.
Los nmeros vindicaron a la Gran Explosin de manera hermosa, lo cual
provoc que el cabeza del equipo, George Smoot, dijera: Me pareci que
estaba mirando cara a cara a Dios.23
La mayora de los cientficos tomaron estos descubrimientos como la demostracin de que la teora de la Gran Explosin se ajusta mejor a los hechos de
nuestro universo. La teora todava tiene sus detractores, principalmente por razones filosficas (en otras palabras, principalmente por razones teolgicas). En
1989, Nature, la prestigiosa revista britnica de ciencias, public una editorial
escrita por John Maddox, su editor de fsica, titulada Down with the Big Bang24
[Abajo con la Gran Explosin]. La Gran Explosin, aparte de no ser aceptable
filosficamente, es una visin simplificada de ms sobre cmo comenz el universo y es improbable que sobreviva ms de una dcada, escribi l.
Cientficos claves para la Gran Explosin y lo que hicieron
Cientficos
Ao clave
Importancia
Georges Lematre
(1894-1966)
1927
El universo se expande a
partir de un huevo
csmico nico.
El universo est
localizado en un
tiempo finito y en un
espacio medible.
Edwin Hubble
(1889-1966)
1929
El universo est en
expansin.
1948
Detectaron la radiacin.
La radiacin estaba en
la temperatura correcta
si hubo una Gran
Explosin.
Se confirm el modelo
de la Gran Explosin.
George Gamow
(1904-1968)
Arno Penzias (1933-)
y Robert Wilson
(1936-)
1965
George Smoot y el
equipo del Explorador 1992
Csmico de Fondo
35
P o r
loga] (1830-1833), donde argumentaba que la Tierra se desarrollaba uniformemente durante perodos largos de tiempo y no estaba sujeta a catstrofes
violentas y repentinas. Propuso que la Tierra quizs tena doscientos cuarenta millones de aos.4 Lyell ejerci una gran influencia en Darwin. Darwin
comenz a buscar evidencia de la acumulacin de cambios en la biologa
para poder explicar el registro de la vida en la Tierra en lugar de hacerlo en
las grandes catstrofes.
Como regla general, los cientficos en la poca de Darwin pensaban que
las especies no cambiaban. Asuman que las especies llegaron a existir separadamente y que los fsiles representaban especies que se haban extinguido en
las catstrofes. Darwin, sin embargo, not que cada una de las Islas Galpagos, hacia la costa oeste de Amrica del Sur, cerca a Ecuador, proporcionaba
un hbitat para unos tipos ligeramente diferentes de tortugas, sinsontes y
pinzones. Comenz a preguntarse sobre la relacin entre especies similares
pero diferentes, y entre las especies fsiles y las presentes. Fueron todas creaciones separadas o estaban enlazadas de alguna manera? Si as era, cul era
el enlace exactamente?
78
Q u i n
era
D a r w i n ?, q u
d i jo e n r e a l i dad ?
Algunos comentadores han afirmado que Darwin hizo este cambio porque lo asustaba un
contragolpe religioso y no quera ofender a su esposa creyente.5 Pero es igualmente probable
que en su momento l mismo no tuviese certeza de si haba un Dios detrs de todo esto o no
lo haba. Hacia el final de su vida, se describi a s mismo como agnstico.6
En cuanto a propsito detrs del universo, definitivamente no crea en l. Le escribi a un amigo:
Probablemente no esperaras que nadie est completamente de acuerdo contigo en muchos aspectos abstrusos y hay algunos puntos en tus libros los cuales no puedo digerir. El
principal de ellos es que la existencia de las as llamadas leyes naturales implica un propsito. Yo no puedo verlo. Sin mencionar que muchos esperan que las varias grandes leyes
se encuentren un da yendo inevitablemente hacia una nica ley, y aunque tomando las
leyes como ahora las conocemos (y mira la Luna, donde la ley de la gravedad y sin duda
la de la conservacin de la energa de la teora atmica, etctera, etctera, se cumplen
bien) no puedo ver que necesariamente haya un propsito. Habra un propsito si solo
los organismos ms inferiores, despojados de conciencia, existieran en la Luna?7
Darwin era una clase vaga de agnstico, quien no poda liberarse del todo de la idea de que
deba haber alguna inteligencia que comenz el universo, aun cuando l quisiera dispensar las
ideas de diseo o propsito. En un punto escribi:
Otra fuente de conviccin en la existencia de Dios, conectada con la razn y no con los
sentimientos, me impresiona como poseedora de mucho peso. Esta se sigue de la extrema
dificultad o ms bien imposibilidad de concebir este maravilloso e inmenso universo,
incluyendo al hombre con su capacidad de mirar muy hacia el pasado y muy hacia el futuro, como el resultado del azar ciego y la necesidad. De este modo, cuando yo reflexionaba,
me sent compelido a mirar hacia una Primera Causa poseedora de una mente inteligente
en algn grado anloga a la del hombre; y merezco ser llamado Testa.8
Posiblemente, Darwin podra llamarse testa en el mismo sentido en el cual muchos telogos
prominentes del siglo veinte promovieron ideas al respecto de Dios, que eran casi tan vagas
como las de Darwin. Sin embargo, su Primera Causa no debe ser confundida con la idea de
Dios como Creador. Como ha sealado Phillip Johnson, defensor del DI: Una Primera Causa
que nicamente pone en movimiento el mecanismo natural y luego deja todo al azar no es un
Creador; tal como no es conductora una persona que pone un automvil en movimiento por
una montaa abajo, mas no lo controla ni lo frena.9
El juicio de Scopes:
qu ocurri en realidad?
C A P T U LO 7
La teora darwinista representa al hombre alcanzando su perfeccin presente mediante la operacin de la ley del odio: la ley carente de misericordia
por la cual los fuertes prescinden y exterminan a los dbiles.
William Jennings Bryan, defensor de la antievolucin1
El hombre Neanderthal se est organizando en estos deprimidos remansos
de las tierras, llevados por un sentido liberado y fantico, desprovisto de
conciencia
H. L. Mencken, periodista literario que cubra el juicio Scopes2
P o r
partes del cuerpo, en partculas a las cuales l llamo gmulas, para ser
concentradas en los vulos y en el esperma. Para el final del siglo diecinueve, el bilogo alemn Auguste Weissmann hubo de probar falsa tal pangnesis darwinista cuando demostr que, cualesquiera pudieran ser los factores controladores de la herencia, estos estaban confinados a lo que l
denomin los tejidos germinales: por ejemplo, los ovarios y los testculos en
los animales vertebrados.4
C mo
D arwin
1750-1850
1830
1856
La calavera Neanderthal
provoca el debate sobre los
orgenes humanos.
1846
109
P o r
1859
1861
1880-1890
El neodarwinismo combina a
Darwin con la gentica de
Mendel.
1895
1896
La radioactividad es
descubierta. La datacin
radioactiva sugiere
posteriormente que la Tierra
tiene 4.300 millones de aos
(tal vez tiempo suficiente para
Darwin).
1912
1925
1950-1960
1950-
1900
1914-1918
1940-1950
1953
1972
1975
110
La sociobiologa explica la
cultura humana en trminos
del darwinismo.
C mo
Dawkins explica el
comportamiento humano en
trminos de genes egostas.
D arwin
1976
1982
1994
2002
El genoma humano se
desenreda. Se exploran enlaces
animales.
2001
2003
P o r
Los cientficos que creen todo esto estn siguiendo una religin moderna y con frecuencia son bastante hostiles con las religiones tradicionales. Por ejemplo, James Watson y Francis Crick, quienes descubrieron la
estructura de la doble hlice en nuestro ADN en 1953, aprovecharon
la oportunidad en el cumpleaos cincuenta de su descubrimiento para
arremeter contra ellas. Watson afirm que con cada nueva cosa que usted entiende, la religin llega a ser menos verosmil. Crick proclam que
la hiptesis de Dios est ms bien desacreditada proclamando que ese
sinsabor por la religin fue una motivacin primaria para su trabajo.14 Si
alguien no hubiera logrado captar este punto, Watson pas a informar a
los televidentes en el 2003 cun avergonzado estaba al conocer cientficos que creen en Dios o, ms an, que se toman la religin seriamente. No sorprende que hubiera estado hablando con el archidarwinista
Richard Dawkins en ese momento.
Por supuesto, la mayora de los cientficos no trata la evolucin como una
fuente de significado en la vida. Francis Collins, el doctor en medicina que
remplaz a Watson en 1993 como cabeza del Proyecto del Genoma Humano, con el cual se revel el cdigo gentico humano, es un cristiano devoto.
Argumenta l: Dios decidi crear una especie con la cual pudiera tener co112
C mo
D arwin
Tipo de problema
Por qu es un problema?
La adaptacin.
La resistencia antibitica.
Parece provenir de un
organismo interno.
La explosin cmbrica.
El ancestro comn.
La competicin.
El darwinismo requiere la
supervivencia del ms apto.
La cooperacin es importante
en la evolucin (Margulis).
Las simulaciones de la
evolucin por computadora.
El programador usualmente se
basa en suposiciones que
favorecen la evolucin
(Berlinski).
La convergencia.
Aparecen patrones en la
naturaleza que parecen
exceder el azar (Wesson).
El asunto de la refutacin.
El darwinismo requiere
cambios graduales de una
forma a la otra.
El problema de la historia.
Desarrollos nuevos
maysculos.
121
P o r
El alcance de la seleccin
natural.
La seleccin positiva.
El asunto de la probabilidad.
El equilibrio puntuado.
La seleccin sexual.
El sexo es ms complicado de
lo que Darwin pensaba.
Nota: Estas objeciones son principalmente erigidas por cientficos que aceptan en principio la
evolucin y representan problemas para la evolucin darwinista en particular.
Alternativas al darwinismo?
Una razn por la cual los bilogos defienden al darwinismo es porque no ha
habido una teora comprensible que lo remplace. David Walsh sugiere que
hay seal de problemas cuando una teora cientfica juega un papel ms importante por fuera de su campo de aplicacin que dentro de l. Anota:
El evolucionismo darwinista funciona hasta el punto de ser una cosmovisin tan acaparadora de la modernidad que incluso su sujecin al anlisis
cientfico es tratada de forma excesivamente dudosa. Todo el mundo se
siente ms cmodo si su examen se reduce a la estilizada oposicin entre la
evolucin y el creacionismo. De esa manera nadie tiene que poner detallada
122
Los
herederos pendencieros de
D a r w i n : D awki n s
contr a
G ou l d
Al principio, hubo
creacionismo!
PA RT E T R E S
Creacionismo: la transformacin
en un movimiento moderno
C A P T U LO 10
Si la palabra de Dios es cierta, la evolucin es mentira. No voy a atenuar el
asunto: no son estos los tiempos para palabras suaves.
Charles Spurgeon, predicador, 18861
Si todos los animales y el hombre hubieran evolucionado de esta manera
ascendente, entonces los primeros padres no habran existido, no habra
existido el Edn y no habra sucedido la Cada. Y si no hubo cada, entonces
la fbrica histrica completa del cristianismo, el relato del primer pecado y
la razn para una expiacin, sobre las cuales se apoyan la moralidad y la
emocin cristianas, colapsan como un castillo de cartas.
H. G. Wells, escritor de ciencia ficcin2
P o r
evanglicos creyeron que haban ganado, se apartaron de la corriente principal para comenzar sus propias universidades, sociedades y revistas. Se asuma
que el creacionismo organizado de cualquier clase estaba muerto, aunque la
mayora de los norteamericanos continuaban creyendo en privado que Dios
exista y que haba desempeado algn papel en los orgenes de la vida y del
universo. Mientras tanto, algunos creacionistas estaban desarrollando un
punto de vista nuevo y sentan que podan reconciliar la Biblia y la ciencia
mientras dejaban completamente de lado a Darwin.
Cmo han entendido los cristianos el relato de la creacin en la Biblia
Ninguna perspectiva cristiana tradicional ha dejado simplemente a un lado a Gnesis 1. He aqu
unas formas bsicas en las cuales los cristianos han comprendido la relacin entre la edad de la
Tierra y el Gnesis.
Teora
Interpretacin
Cmo se entiende
el Gnesis
Cundo se
conoci
ampliamente
Cientfico con
esta posicin
Posicin
tradicional.
La creacin tom
seis das, la Tierra
tiene seis mil
aos de edad.
Gnesis se acepta
como fue dado.
Hasta el siglo
dieciocho.
El fsico Isaac
Newton.
La interpretacin
del da-era
(tambin llamada
progresiva o
creacionismo de la
Tierra antigua).25
Cada da del
Gnesis se lee
como un largo
perodo geolgico
de tiempo
(Salmos 90:4; 2
Pedro 3:8).
Evolucin es
guiada por Dios.
Siglo diecinueve.
El astrnomo
Hugh Ross
(1945-).
Teora de los
agujeros
(tambin llamada
teora de la ruina
y la
reconstruccin).
Evolucin guiada
por Dios.
Del siglo
diecinueve al
siglo veintiuno.
El gelogo Gaines
Johnson26 (ya no
es sostenida por
una mayora).
El creacionismo
de la Tierra joven.
La creacin tom
seis das; la Tierra
tiene diez mil
aos. El diluvio
de No explica la
evolucin
aparente.
El Gnesis se
toma
literalmente.
Mediados del
siglo veinte.
El geofsico John
Baumgardner, del
laboratorio Los
lamos.
148
P o r
P u e d e
s e r c r e ac i o n i s ta u n c i e ntf ico ?
P o r
Es un pjaro! Es un dinosaurio!
Es un bueno un fraude
A los creacionistas de la Tierra joven se les
ridiculiza con frecuencia por el episodio de
las huellas humanas, pero otros paleontlogos tambin han sido vctimas del autoengao en pocas recientes y podran hacer bien
si se miraran concienzudamente al espejo.
170
P u e d e
s e r c r e ac i o n i s ta u n c i e ntf ico ?
P o r
q u h a e s ta d o e n c r e c i m i e n to e l c r e ac ion i s mo ?
Internet y el New York Times es que Internet le da las herramientas y la informacin para cuestionar la historia que usted est leyendo. Todo lo que necesita es proporcionar las habilidades de pensamiento crtico.
Un Quin es Quin de las organizaciones creacionistas ms importantes
Nombre
Cundo fue
fundada
Respuesta en
Gnesis (http://www.
answersingenesis.org)
Fundador
Ubicacin
Funcin
Caractersticas
claves
Ken Ham
Oficinas en
siete pases
Ministerial
Su intencin
es tener
alcance
mundial
Asociacin Biblia
y Ciencia (http://www.
creationsafaris.com)
1963
Walter y
Valeria Lang
San Fernando,
California
Ramas locales,
dirigido a las
familias
Viajes de
campo (safaris
sobre la
creacin)
Sociedad para la
Investigacin de
la Creacin (http://www.
creationresearchsociety.
org)
1963
Diez cientficos
de la creacin
St. Joseph,
Montana
Instituto de
investigacin
Los miembros
votantes son
cientficos
Instituto de Investigacin
en Geociencias (http://
www.grisda.org)
1958
Los adventistas
del sptimo
da
Loma Linda,
California
El inters
principal es la
geologa, se
permite la
Tierra antigua
Subir el
estndar de
investigacin
creacionista
Instituto para la
Investigacin de la
Creacin (http://www.icr.
org)
1970
Henry Morris,
el padre del
creacionismo
de la Tierra
joven
Cerca de San
Diego,
California
Escuela de
postgrados en
creacionismo
Museo
creacionista,
cursos en lnea
1986
El astrnomo
Hugh Ross
Pasadena,
California
Dirigida a los
cientficos
Creacionistas
de la Tierra
antigua
Revolucin en contra de
la evolucin (http://www.
rae.org)
1984
El diseador
de pginas de
Internet
Douglas B.
Sharp
Lansing
Minnessota
Base de datos
de Internet,
espectculo de
televisin
Muchos
recursos
creacionistas
Nota: Muchas organizaciones creacionistas adicionales son listadas por Revolucin en contra de la
evolucin en http://www.rae.org/revevlnk.html
189
Diseo
la pelcula se empieza a ver
PA RT E C UAT R O
Diseo
i n t e li g e n t e :
por
q u e s tan controve r s ia l ?
P o r
Diseo
i n t e li g e n t e :
por
q u e s tan controve r s ia l ?
Descripcin
Agente
Ejemplo
Orden peridico y
especificado.
Estructura simple y
repetitiva,
instrucciones simples.
Leyes.
Cristales, tablero de
damas chinas.
Complejidad
aperidica y no
especificada.
Estructura aleatoria,
ausencia de
instrucciones simples.
Azar.
Montn de piedras
apiladas.
Informacin
aperidica y
especificada.
Alto contenido de
informacin, ausencia
de instrucciones
simples.
Agente inteligente.
Una novela, un
programa de
computador, el ADN.
Nota: Un agente inteligente puede producir un patrn que se asemeje a las leyes con pocas instrucciones
(tejer) o un caos aleatorio (desorganizar). Pero, de acuerdo con la teora del DI, el proceso no funciona
de forma opuesta. Las leyes o el azar no producen informacin compleja y especificada.
203
P o r
P o r
El
f u t u r o d e l d i s eo
263
P o r
La publicacin de libros de texto es una industria lucrativa dominada por unos cuantos
autores prominentes. A muchos de ellos les chocaba la idea de que alguien se atreviera a
criticar su trabajo en pblico. Wells el iconoclasta se convirti en rpido objeto de intensos
ataques ad hminem. Wells es un blanco fcil porque es miembro de la Iglesia de la Unificacin, aunque no est activo en su Iglesia. l ha sido atacado tanto por los darwinistas
(moonista bobo)* como por los zelotes cristianos (satnico) por cuenta de ello. Tambin pas un ao y medio en prisin en vez de ser llamado de vuelta al servicio activo
durante la guerra de Vietnam, un hecho que apag a muchos conservadores, quienes de
otra forma lo apoyaran. Todo lo que l dice acerca de esa parte de la historia es: Como
antiguo radical contra la guerra y como ex convicto, tengo la piel muy dura.44
Los crticos a menudo ridiculizan a Wells cuando afirman que es creacionista de la Tierra
joven, pero no lo es. Se siente a gusto con la Tierra antigua. Sin embargo, los aos que ha
pasado investigando las malas representaciones de los libros de texto lo han hecho escptico. Al final, dice l, despus de que un testigo ha sido atrapado en varias mentiras, es
razonable dudar de todo cuanto provenga de su boca. Prefiero reservarme el juicio hasta
tanto pueda ver la evidencia por m mismo.45
En la actualidad, est trabajando en una crtica del pensamiento centrado en el ADN y a
favor de un acercamiento centrado en el organismo, un libro que comenz cuando todava
era postdoctorando de biologa en Berkeley, a mediados de la dcada de los noventa.
Mientras tanto, el haber expuesto los conos darwinistas ha provocado que los administradores de las escuelas se retuerzan de incomodidad en las reuniones de las juntas escolares
alrededor de Estados Unidos. Lentamente y a regaadientes, las editoriales de algunas
ediciones recientes de los libros de texto en biologa han comenzado a remover la informacin que respalda al darwinismo para la cual hay poca evidencia o cuya evidencia es
cuestionable.46
Palabras finales
Sobre la evolucin
Probablemente me pueda describir mejor como una postdarwinista. Creo que
la evolucin ocurri, pero el darwinismo es una explicacin inadecuada.2 La
273
P o r
manera, los sistemas escolares pueden coger el toro por los cuernos y discutir
los asuntos con responsabilidad.
280
Palabr as
finales
Sobre el futuro
La mayora de personas en Amrica del Norte no creen en las ideas conducentes al darwinismo. Y no es probable que quienes no han comenzado a
creerlas lo vayan a hacer ahora. Europa, donde la gente cree, disminuye su
influencia. Solamente hemos comenzado a ver los efectos de la muerte del
modernismo, para bien o para mal. Pero la gran noticia es que el diseo
est de vuelta, y para quedarse.
281
Notas
Introduccin (pginas 15-26)
1. Citado en Henry F. Fritz Schaefer III, Stephen Hawking, the Big Bang and
God [Stephen Hawking, la Gran Explosin y Dios], una conferencia pblica
disponible en http://www.origins.org/articles/schaefer_bigbangandgod.html.
2. Por supuesto, haban disputas al respecto de la edad de la Tierra, pero ese es un
asunto diferente. La Tierra poda ser finitamente vieja en un universo infinito.
3. Citado en Henry F. Fritz Schaefer III, Stephen Hawking, the Big Bang and
God [Stephen Hawking, la Gran Explosin y Dios], una conferencia pblica
disponible en http://www.origins.org/articles/schaefer_bigbangandgod.html. De
acuerdo con Hugh Ross [H. N. Ross, The Creator and the Cosmos: How the Greatest
Scientific Discoveries of the Century Reveal God (El Creador y el cosmos: cmo revelan a
Dios los ms grandes descubrimientos cientficos del siglo), Colorado Springs, Colorado:
NavPress, 1993 (tercera impresin 1994), pg. 51], Eddington dijo originalmente:
Filosficamente, la nocin de un principio para el orden presente en la Naturaleza me
es repugnante. [Me] gustara encontrar una escapatoria genuina. A. S. Eddington,
The End of the World: from the Standpoint of Mathematical Physics [El fin del
mundo: desde el punto de vista de la fsica matemtica], Nature 127: 450, 1931. Su
escala de tiempo infinitamente elstica para la evolucin fue propuesta en 1930:
[Debemos] permitirle a la evolucin un tiempo infinito para comenzar. A. S.
Eddington, On the Instability of Einsteins Spherical World [Sobre la inestabilidad
del mundo esfrico de Einstein], Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, 90:
672, 1931. La nocin de que debemos permitirle una cantidad infinita de tiempo a la
evolucin dice ms al respecto de la evolucin darwinista que al respecto de la edad del
universo.
4. Vea la lnea de tiempo de la Gran Explosin en Wikipedia para ms detalles,
http://wikipedia.org/wiki/Timeline_of_the_Big_Bang. [En Wikipedia existe la
versin en espaol de este artculo: http://es.wikipedia.org/wiki/Cronolog%C3%ADa_
283
P o r
N ota s
[Historia del tiempo], Bantam, Nueva York, 1988, pg. 13. No obstante, como el
cristianismo, el epicuresmo pretenda ser una verdadera filosofa de vida para la
persona promedio. Como J. Gaskin dice: Las ideas epicreas nunca pretendieron ser
difciles o esotricas, preservacin de los doctos. Estaban dirigidas a la humanidad casi
tan ampliamente como San Pablo dirigi sus cartas al cristianismo. De hecho, en
algunas formas el contenido de la Filosofa Epicrea la Filosofa del Jardn como
sola ser llamada tiene una relevancia ms aparente para el mundo como ahora lo
conocemos que el mismo cristianismo. La idea epicrea de un universo de masa y
espacio infinitos, indiferente a las esperanzas y preocupaciones humanas, pero cuyas
obras pueden ser entendidas, es la idea cientfica predominante con la cual ahora
vivimos. J. Gaskin, editor, The Epicurean Philosophers [Los filsofos epicreos], J. M.
Dent, Londres, 1995, pg. ix.
14. Doce de marzo de 1978. Citado por Henry F. Fritz Schaefer III, Stephen Hawking,
the Big Bang and God [Stephen Hawking, la Gran Explosin y Dios], una conferencia pblica
disponible en http://www.origins.org/articles/schaefer_bigbangandgod.html.
P o r
guerra. La dificultad es que los grandes asuntos a menudo estn en juego. Quienes
controvierten toman el manto de la objetividad, sin saber siquiera, en muchos casos,
que no tienen una afirmacin para ello.
41. La visin cristiana se enfatiza aqu por economa de espacio. Los judos y
musulmanes devotos, y tal vez los creyentes en otras religiones, tendran el mismo
problema. Vea, por ejemplo, un ensayo en lnea de Dave Hernndez, un estudiante en
la Universidad Estatal de Michigan, LBS 492, Response to Evolution Is Only
Believed by Dogmatic Atheists [Respuesta a la evolucin solamente la creen los
ateos dogmticos], http://www.msu.edu/~herman94/, para una discusin sobre la
diversidad de posiciones relativas a la evolucin entre judos, musulmanes e hindes,
hay enlaces incluidos.
P o r
N ota s
es del Instituto Discovery (vea las pgs. 255-260), pero eso no es plausible. Un instituto
pequeo no podra hacer tanto dao a una cosmovisin tan grade por s mismo.
6. C. S. Lewis escribi: Desde que me hice cristiano he pensado que el mejor, tal
vez el nico, servicio que podra hacerles a mis vecinos incrdulos era explicar y
defender la creencia que haba sido comn casi a todos los cristianos de todas las
pocas... lo que Baxter llama mero cristianismo, C. S. Lewis, Mere Christianity,
Fount, Londres, 1952 (reimpresin 1997), pg. vi. El anglicalismo evanglico est en
la tradicin a la que Lewis se refiere, de los grandes acadmicos anglicanos de la
ortodoxia principal.
7. Kenneth R. Miller, Finding Darwins God: A Scientists Search for Common
Ground Between God and Evolution [Descubriendo al Dios de Darwin: la bsqueda de
un cientfico por terreno comn entre Dios y la evolucin], HarperCollins, Nueva York,
1999, pg. 246.
8. Vea las pgs. 157-158. Michael Ruse desarrolla el mismo punto. Vea la pg.
113.
9. Hay muchas cosas que nunca podremos saber acerca de esos experimentos de
hace mucho tiempo en Dorset y Birmingham, puesto que las notas de campo de
Kettlewell nunca han sido encontradas (una circunstancia que Bruce Grant llama
muy peculiar). E. B. Ford, por su parte, destruy todos sus artculos, as como su
material de criador en ciertos experimentos cruciales. Otro experimento celebrado de
Ford probablemente fue fraudulento, ciertamente irregular. Lo mejor que se puede
decir de los estudios de Kettlewell sobre dominacin y sobre la escogencia del trasfondo
es que no han sido replicados por un gran nmero de cientficos. No ocurre, dice
Bruce Grant sobre los estudios de construccin y destruccin de la dominacin.
David West lo intent, Cyrill Clarke lo intent. Yo lo intent. Todo el mundo lo
intent. Nadie obtuvo el resultado. En cuanto a los experimentos de trasfondo de
empalme, Mikkola, Grant y Sargent, entre otros, repitieron lo que Kettlewell hizo y
obtuvieron resultados contrarios a los suyos. Soy cuidadoso de no llamar a Kettlewell
un fraude dice Bruce Grant despus de una pausa discreta. Sencillamente era un
cientfico muy descuidado. De J. Hooper, Of Moths and Men: An Evolutionary Tale
[De las polillas y los hombres: un cuento evolutivo], W. W. Norton, Nueva York, 2002,
pg. 295. El hecho notable sobre el experimento no es que haya resultado teniendo un
valor cuestionable sino que se haya considerado, por tan largo tiempo, una
demostracin de la evolucin darwinista en accin y todava se lo defienda como tal,
por ejemplo por el Centro Nacional para la Educacin en Ciencias (vea, por ejemplo,
Icons of Evolution? Why Much of What Jonathan Wells Writes About Evolution Is
Wrong [conos de la evolucin? Por qu mucho de lo que escribe Jonathan Wells
sobre la evolucin est equivocado], por Alan D. Gishlick, Peppered Moths
[Polillas moteadas], http://www.ncseweb.org/icons/icon6moths.html. La pregunta
383
P o r
es qu otros problemas con las demostraciones del darwinismo siguen ocultos all
afuera, esperando a otro investigador emprendedor.
10. T. H. Huxley, The Coming of Age of the Origin of Species [La llegada
a la edad adulta de El origen de las especies], en Darwiniana: Essays by Thomas H.
Huxley [Darwinismo: Ensayos de Thomas H. Huxley], AMS Press, Nueva York, 1896,
(1970), pg. 229.
384
ndice analtico
Aborto, 83
Academia Nacional de Ciencias, 173174, 175
Adams, Douglas, 128
Adaptacin, 121
ADN, 180, 202
ADN basura, 271
Adventistas del sptimo da, 149
Afiliacin Cientfica Estadounidense,
152, 174-175, 245
Afiliacin Cristiana y Cientfica
Canadiense (CSCA), 245
Agujeros negros, 38, 50
Allen, Paul, 261
Amiel, Henri Frderic, 19
Ancestro comn, 22, 118-119, 121
Arca de No, 170
Archaea, 71, 119
Archaeopterix, 81
Archidarwinismo, 126, 129
Arte. Vea Cultura
Ascenso del hombre, 82, 83
Asociacin Biblia-Ciencia, 166
Asociacin Estadounidense para el
Avance de la Ciencia, 234, 235
P o r
Celacanto, 90
Clulas, 61, 206
Centenario de Darwin, 181
Centro Michael Polanyi, 226
Centro Nacional para la Educacin en
Ciencias (NCSE), 136
Centro para la Ciencia y la Cultura,
257
Centro para la Investigacin y
Educacin sobre los Orgenes, 162163
Cero absoluto, 288
Ciencia,
y creencias a priori, 172
y darwinismo, 225-227
y misterio, 72-74
y religin, 86, 95
Vea tambin Creacionismo;
Darwinismo; Diseo inteligente,
historia
Ciencia se acerca a la Biblia, La, 183
Ciencia y creacionismo, 174
Cientifismo, 54, 55, 128
Cohen, Jack, 45
Coincidencias antrpicas, 21, 41-42
Collins, Francis, 107, 112, 129
Collins, Mortimer, 147
Competicin, 121
Complejidad especificada, 203
Complejidad irreducible, 204, 206,
223
explicada, 62-63
Complejo monarca-virrey, 266-268
Contacto, 44
Coprnico, Nicols, 38-39
Cosmides, Leda, 125, 133
ndice
Cosmologa, 16
cambios, 21
cosmologas sin Gran Explosin,
51-52
idea de un comienzo, 16-18
y tesmo, 15-16
Vea tambin Gran Explosin,
Universo del estado constante
Cosmologa del plasma, 51
Cosmologa hind, 52
Cowan, Doug, 197
Coyne, Jerry, 130
Creacionismo,
antes del juicio de Scopes, 152153
como rebelin en contra del
darwinismo, 87
contra el DI, 242
crecimiento, 142-143
despus del juicio de Scopes, 103105
organizaciones claves listadas, 189
particin entre el creacionismo de
la Tierra joven y antigua, 175-177
posicin de la ciencia tradicional,
139
posiciones en los medios, 155
sobre la muerte, 167-168
utilizacin de Internet, 187-189
Creacionismo cientfico, 182
Creacionismo de la Tierra joven, 148,
182-183, 276
alcance mundial, 142
apoyo, 189-190
explicado, 24-25
factores de crecimiento, 143, 159,
181-182
a n a l t i co
P o r
ndice
como darwinista en jefe, 125-126,
131
crticas de posiciones, 130-131
hostilidades con Gould, 131-132
no debatir con los creacionistas,
136
su religin, 127-129
Day, Stockwell, 170, 191-192
Dayton, Tennesee, 101, 102, 103, 187188
De Vries, Peter, 69
DeHart, Roger, 195-197
Deloria, Vine, Jr., 184
Dembski, William, 64, 195, 215, 221,
222, 229, 231, 232-233, 241, 247248, 253
asociados eclcticos, 258-259
discurso RAPID, 262-266
en Baylor, 226
ISCID, 238
proyectos de DI, 265-266
Demiurgo, 248
Dennett, Daniel, 111, 227
Denton, Michael, 209-210, 247
Descubriendo al Dios de Darwin, 25,
63, 276
Diluvio de Gnesis, El, 149, 181
Dini, Michael, 160-161
Dios,
Dios de los agujeros, 243-244
y cosmologa moderna, 16
y creacin, 245-247
y modernismo, 18-19
Vea tambin Diseador inteligente;
Religin
Dios y los astrnomos, 31
a n a l t i co
Diseador inteligente,
como diferente de Dios, 247-248
como Dios, 21, 249-250
identidad del diseador, 241-242
Vea tambin Diseo
Diseo, 21, 204
argumentos modernos contra
tradicionales, 199-200
Dios como diseador, 21
y el mal, 250-252
y la ciencia, 205
y los milagros, 206
Vea tambin Darwinismo; Diseo
inteligente
Diseo inteligente, hiptesis, 21, 25
como creacionismo subrepticio,
221-223
como ciencia, 257
como rebatible, 231-233
como freno para la ciencia, 223-224
como postdarwinismo, 229
como puesto a prueba, 229
contra creacionismo, 192
contra el naturalismo
metodolgico, 197-198
contra la teora de los universos
mltiples, 49-50
empirismo contra naturalismo, 280
y la ciencia disciplinada, 262-268
y la evidencia, 238-239
y la teora de la informacin, 202204
Vea tambin Diseo inteligente,
impacto
Diseo inteligente, historia,
breve historia, 201-202
389
ndice
Ulam, D. S., 115-116
Unin Estadounidense de Libertades
Civiles, 102, 195-197
Universidad Cristiana Lubbock, 161
Universo, 18, 20, 26, 49-50, 54, 62, 75
buena sintonizacin, 40, 49
final del universo, 52
universo eterno, 29
universo temprano, 33-34
Vea tambin Universos mltiples
Universo aleatorio, 26
Universo del estado constante, 30-33, 34
Universo diferente de cero, 51
Universo oscilante, 51
Universos mltiples, 42, 44, 47-54,
167-168
como salto de fe, 54
como una idea vieja, 49
credibilidad, 53-54
papel de los agujeros negros, 51
y naturalismo metodolgico, 55
Urey, Harold C., 60-61
Ussher, James, 152
Van Till, Howard, 241, 245
Vardy, Peter, 128
Vasey, Paul, 120
Verano para los dioses, 103
Vida extraterrestre, 45, 46
Vida Maravillosa, La, 132
Vida, como informacin, 72
Vea tambin Clulas; Origen de la vida
Von Bernhardi, Frierdrich, 101
Walsh, David, 122
Wallace, Alfred, 80
a n a l t i co