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Il tait une
foi, lislam
Lhistoire de
celui qui voulait
diviniser pour
mieux rgner
Editions Tatamis
Divi, Baba,
Bebo, Viki.
Le Code de la
proprit
intellectuelle
interdit les copies ou
reproductions destines
une utilisation collective.
Toute reprsentation ou
reproduction intgrale ou
partielle faite par quelque
SOMMAIRE :
AVANT-PROPOS 9
I POURQUOI LA
CRITIQUE DE LISLAM
EST-ELLE AUSSI
INVITABLE QUE
NCESSAIRE ? 15
II - SANS LA LUMIRE
DUN DOUTE. 43
II - A. Lautrui dautrui.
46
II - B. La tentation
lmentaire. 66
II - C. Savoir ignorer. 82
III - LECTURE
PHILOSOPHIQUE DU
CORAN ET DES HADTS
SAHIH. 121
III - A. Le got de
lantidote. 140
III - B. La mort qui donne
un sens sa vie. 229
III - C. Lassoci de
En ce dbut de
XXIme sicle, en France,
lislam
est
trs
certainement devenu LE
sujet
explosif
par
excellence, et dans la
hirarchie des causes et
des
consquences
perptuellement dbattue
par mes contemporains
conscience politique, je
minterroge souvent sur
le fait que ce sujet ultrasensible
de
lislam
pourrait bien plus tre la
consquence
dun
problme quun problme
en lui-mme IL TAIT
UNE FOI, LISLAM, je
lai crit dans une France
o les gens qui osent
critiquer cette religion en
public courent parfois le
critique lencontre de
lislam mais ne jamais
sopposer sa promotion,
cest prcisment le genre
doutil politique qui doit
permettre dimposer
lopinion publique un
dlit de blasphme qui ne
dit pas son nom. Mais
pourquoi
donc
le
vritable islam ,
religion de paix,
damour et de tolrance ,
devrait-il tre un dogme
indiscutable et pas un
simple point de vue aussi
librement admissible que
contestable ? Affirmer
qu Allah est un Dieu
qui a envoy pour
message lhumanit un
livre du Coran sexiste,
liberticide, guerrier et
esclavagiste : pourquoi
serait-ce plus une critique
lamoureux de la France
et de la dmocratie que je
suis
se
mfie
des
aptitudes progressistes du
minoritaire islam de
France daujourdhui
tout autant quil se mfie
des promesses du vivreensemble dune France de
demain majoritairement
peuple de gens pensant
que le Coran serait un
livre divin, salutaire et
utile. Si la France en
arrive un jour devenir
(par la voie dmocratique
ou non) une Rpublique
de droit coranique, le
nom France ne sera alors
selon moi plus quune
signature
linguistique
capable de dsigner une
zone gographique de la
plante Terre. Le Coran
promeut
une
religion/faon de vivre et
un code juridique/socle
de valeurs morales qui
nont rien voir avec les
idaux et les ambitions
ports par la France de
lEdit de Nantes, du
premier article de la
Dclaration des droits de
lhomme et du citoyen de
1789 ou du Gnral de
Gaulle. Je ne connais pas
une seule autre culture
passe ou prsente en ce
monde capable de diviser
et dopposer les Hommes
entre eux comme la
culture tribaliste, antiindividualiste
et
phallocratique du Coran
le peut. Si aujourdhui
vous pouvez entendre tout
et son contraire au sujet
de ce livre de lois sacres
qui semble figer bien des
peuples de notre monde
moderne
dans
lhomostasie
dun
immuable ge de pierre
intellectuel, cest quil y
a forcment un camp qui
(se) trompe. Soit ce sont
la
lecture
et
la
comprhension du Coran
par les islamophobes et
les islamistes chariacrates
les plus littralistes qui
sont une erreur ou une
damour et de tolrance
et en mme temps un
message de guerre, de
haine et dintolrance ?
Libre vous mes lecteurs
de penser que le message
du
Coran
serait
assimilable lune ou
lautre de ces deux
devises, voire mme
tout autre chose encore,
pourvu que ce livre que
vous tenez entre vos
analytique ne me suffira
pas vous convaincre de
la justesse de mes
observations
et
raisonnements. Les plus
illustres
arguments
auxquels je reproche de
vouloir faire passer les
textes sacrs islamiques
pour ce quils ne sont pas
ont besoin de rencontrer
un public prt accepter
des
mensonges
qui
rassurent,
et
cest
justement face cette
entreprise
de
dsinformation, agissant
pour des causes aussi
diverses que varies, que
mon travail critique de
comparaison et de dbat
prend tout son sens.
Je crois en la
lgitimit de mon droit de
pouvoir critiquer lislam,
police de la pense en
laquelle je ne crois pas.
M.
AVANT-PROPOS
- La dit (ou lessence
divine) -
Et si lHomme nexistait
sans autre but que celui
de survivre et de rpondre
des dsirs gostes, loin
des offices religieux et
des
sacrifices
par
abngation ? Et si son
esprit
steignait
dfinitivement la mort
de son corps, loin du
Salut post-mortem et du
Jugement dernier ? Et si
la prsence de lHomme
et aux incroyants de
natre point nomm et
de survivre le plus
longtemps possible ? Et si
le Dieu qui fait que vous
et
moi
existons
ne ressemblait en rien
ce que les livres religieux
et les clergs attestent sur
Lui ?
Sauriez-vous
concevoir que la dit (ou
physique/chimique
qui
donne du mouvement la
matire ? Un concept ?
Autre chose ?
Le seul Dieu que
jai jamais connu dans
ma vie fut un tre
conscient
qui
pense
activement
et
agit
librement. Lorsque jtais
musulman, ce Dieu ToutPuissant auquel je pensais
ne
jamais
pouvoir
chapper Simposait
moi comme tant une
vidence, un combat
perdu davance pour ceux
qui osent Le dfier, le
chemin de ceux qui
savent, la seule issue
donnant un sens
lexistence humaine. Bien
plus que LE personnage
central de toute lHistoire
de lidologie religieuse
monothiste du monde
dans lequel je vivais, mon
Dieu moi tait le Dieu
de tous les Hommes,
distes,
thistes,
agnostiques ou athes,
instruits,
visionnaires,
hypocrites ou ignorants.
Jai avec moi toutes les
raisons de pouvoir douter
de lexistence du Dieu
Unique en lequel je ne
moi,
audiblement
et
dcouvert,
sans
camouflage
ni
intermdiaire, afin de me
raconter une de Ses
quatre volonts ou un de
Ses
caprices
dtre
omnipotent. Si le Dieu
Allah dcrit par le corpus
coranique
existe
vraiment,
quIl
comprenne que je ne me
sens ni convaincu ni
des
rflexions tendancieuses
telles que Je naime pas
les lois juridiques du
Coran, donc le Dieu du
Coran nexiste pas ou
bien Si le Dieu du
Coran existait et quIl
souhaitait convaincre les
Hommes de Son existence,
Il aurait fait ce que
jaurais souhait quIl
fasse . Je ne suis par
ailleurs pas du genre
repousser par pur esprit
de contradiction le hraut
convaincu et concern qui
vient ma rencontre afin
de menseigner les vertus
demande de succomber
la peur, loin de la raison
et de lesprit critique, futil le messager dun Dieu
dmiurge qui propose (et
impose) un Salut postmortem aux cadavres de
tous temps et de tous
lieux.
Quels quaient pu
tre vos rapports avec
livres
religieux.
Je
nexclus pas quune cause
divine puisse se cacher
derrire
certaines
expriences techniques,
physiologiques
ou
mtaphysiques que nous,
les Hommes, pouvons
raliser/prouver
au
quotidien Pour autant,
je ne vais pas jusqu
vivre
avec
lintime
dfinition
sociohistorique la plus honnte
possible pour qualifier ce
que fut le Dieu-Crateur
du musulman que je ne
suis plus, cela donnerait :
DIEU n.m. (du latin deus)
/ [Avec une majuscule] :
Entit consciente sautoproclamant suprme et
toute-puissante qui a jug
utile et opportun de
lavnement de lcho
international
des
probantes et loquentes
photoet
vidotechnologies, une attitude
mutique et une ligne de
conduite hors de porte
de
toute
exprience
sensorielle humaine qui
se voudrait la fois
veille, lucide et subie.
En parallle, il est
intressant de pouvoir
constater que si je devais
tenter de dfinir ce mme
Dieu-Crateur dun point de
vue purement pragmatique et
scientifique (scientifique au
sens le plus anti-sacralis du
terme), jobtiendrais :
Et si raisonner sur
Dieu ne devait finalement
se rsumer quau dsir de
moyens qui ne mnent
aucune
fin
ou
lexploitation
de
solutions
qui
ne
rpondent
aucun
problme ?
I POURQUOI LA
CRITIQUE DE
LISLAM EST-ELLE
AUSSI INVITABLE
QUE NCESSAIRE ?
Quest-ce
quun
mdicales.
Dautres
musulmans,
beaucoup
moins enclins penser
que la valeur dun esprit
se mesure aux actes du
corps quil contrle,
dfinissent
comme
musulman toute personne
au moins habite par la
foi quIl ny a de Dieu
quAllah
et
que
Muhammad
est
Son
envoy. Je nirai pas
coranique Cependant,
au regard de lensemble
des versets coraniques
traitant de la question du
comportement individuel
que la religion islamique
rige
en
modle
vertueux/salutaire,
il
mapparat clair quun
Homme qui croit en
lexistence de plusieurs
dieux en dehors du Seul
Dieu Allah ou qui ne
Muhammad , a au moins
russi mettre daccord
lensemble
des
musulmans de la plante
qui le divinisent sur ces
deux
assertions
fondamentales : Il ny a
de Dieu que le Dieu Allah
et Muhammad est Son
prophte. Le consensus
unanime
sarrte
nanmoins ces deux
capable de douter de
lexactitude ou de la
vracit de nimporte
laquelle des autres bases
dogmatiques
ou
juridiques
qui
vous
paraissent
indiscutablement
approuves par le Coran
ou la Sunna du prophte
Muhammad{1}. Exemple
remarquable : la question
de la consommation du
porc et du vin. Depuis
notre bonne vieille France
du XXIme sicle o il est
facile de trouver du porc
et du vin dans nimporte
quel
supermarch
apportant une rponse aux
besoins dtanchit et de
satit des clients nayant
pas oubli leur portefeuille la maison, des
musulmans se refusent
manger de la viande de
porc et boire du vin
parce quils pensent que
le
Dieu
Allah
dsapprouve
formellement
la
consommation de ces
denres
alimentaires.
Pour moi, si lon sen
rfre au Coran, seul
recueil de textes reconnu
la fois par les
musulmans sunnites{2} et
chiites comme tant le
support des paroles du
Dieu Allah adress aux
Hommes
depuis
la
priode du prophtat de
Muhammad, cela semble
tre
une
attitude
raisonnable et prudente
pour qui aspire une vie
paisible et heureuse dans
le monde de lau-del.
de porc ou de vin En
partant du principe selon
lequel la viande des porcs
franais
daujourdhui
serait moins dangereuse
que la viande des porcs
impropres
la
consommation
qui
vivaient sur la Pninsule
Arabique au temps du
prophte Muhammad, ou
du principe voulant que
seule la consommation de
vin
menant
ou
maintenant
un
tat
dbrit avanc serait
mal vue par Dieu, ces
musulmans des plus
inhabituels
ne
chercheraient-ils pas
dcriminaliser
des
comportements pourtant
clairement
dclars
illgaux par le cadre
juridique du Coran ?
PuisquAllah
ordonne
clairement
aux
musulmans, depuis le
Coran,
de
ne
pas
consommer la viande de
porc qui leur est interdite
(sourate 2, verset 173) ni
le vin, grand pch
(sourate 2, verset 219),
abomination et uvre du
Diable (sourate 5, verset
90), et puisque ces deux
proscriptions
nont
jamais t remises en
cause aucun moment
par le moindre texte sacr
citant les Paroles dAllah
ou
la
Sunna
de
Muhammad : que doit-on
penser du musulman
bon vivant ? Quil ne
connat que partiellement
le contenu des lois
juridiques et scripturales
dictes
par
Muhammad
?
Quil
cherche
des
raisons
extrieures au Coran afin
de contourner les interdits
dfinis par Allah surtout
lorsque ces interdits ne
lui plaisent pas ? Quil vit
avec lintime conviction
que les interdictions de
consommer du porc et du
vin sont une contrainte
excessive
voire
illgitime ?
de morale collective ou la
bonne conscience de tout
un chacun.
Deux
positions
antagoniques
peuvent
diviser la population des
musulmans coranistes sur
la question des principes
moraux et juridiques par
lesquels leur religion
traite du sujet de la
pratique de lesclavage.
Dun ct, la position de
propritaires desclaves
peuvent
mettre
en
pratique. Souvenez-vous
dailleurs ce propos que
je ncarte nullement la
possibilit
que
ces
croyants
qui
jugent
lislam et lesclavage
compatibles peuvent tout
fait
dplorer
moralement ce droit que
le Dieu Allah leur
accorde sans pour autant
le refuser ou sabstenir
den jouir. A contrario,
nous avons la position de
musulmans coranistes qui
pensent que leur Dieu
dsapprouverait
le
comportement de lun
dentre eux user du
droit
liberticide
de
proprit sur un tre
humain. Ces croyants
vous diront sans doute
que lasservissement dun
Homme
est
une
disposition
juridique
rserve pour une dure
limite aux musulmans
de la Pninsule Arabique
du VIIme sicle qui
recueillaient
des
misreux, ou bien que les
diteurs et traducteurs
professionnels des Corans
les plus dmocratiss de
France ont traduit par le
terme
esclave la
synthse
du
sens
employ de maison libre
de partir quand a lui
chante et de ne faire
lamour que lorsquil y
consent .
Coran, sourate 70, du
verset 19 au verset 31
Oui, l'homme a t cr
instable trs inquiet ;
quand le malheur le
chtiment
de
leur
Seigneur car vraiment, il
n'y a nulle assurance
contre le chtiment de
leur Seigneur ; et qui se
maintiennent dans la
chastet et n'ont pas de
rapports qu'avec leurs
pouses ou les esclaves
qu'ils possdent car dans
ce cas, ils ne sont pas
blmables, mais ceux qui
prophte
Muhammad
devrait interpeller les
musulmans sunnites qui
pensent
quAllah
a
interdit la pratique de
lesclavage aux croyants
via Son Coran ou
quAllah
juge
cette
pratique blmable et
transgressive. Pourquoi
Allah refuse-t-Il la prire
dun esclave qui senfuit
de chez son matre ? Un
dsapprouv
Lui-mme ?
par
Dieu
leur
invocation. Et quand les
gens seront rassembls
[pour le Jugement] elles
seront leurs ennemies et
Parce
quelle
concerne toute lhumanit
et que personne ne peut la
modifier
ou
sen
dtourner,
la
parole
divine du Coran nest ni
adaptable notre Monde
Occidental dmocratique
et volutif, ni apte
accepter
des
amliorations ou des
complments juridiques
qui
viendraient
Hadith
Bukhari,
volume 9, livre 88,
numro 174 [] le
Prophte ajouta : []
Trs loigns (de la
misricorde),
trs
loigns
(de
la
misricorde) sont ceux
qui changent (la religion)
aprs moi.
Hadith
Bukhari,
volume 3, livre 49,
numro 861 Laptre
dAllah a dit : Si
quelquun innove dans
croit
ceux
qui
en
divinisent les rcits),
naurait
donc
pas
vocation guider ou
avertir
les
Hommes
depuis une dimension
gographique
ou
temporelle limite. Allah
laffirme trs clairement
dans
le
Coran
et
Muhammad
confirme
cela tout aussi clairement
dans les hadts Sahih :
question
des
rglementations
juridiques
entourant
lesclavage traite de
nombreuses reprises par
les textes sacrs citant
Allah ou Muhammad ne
semble jamais restreinte
des dimensions spatiotemporelles exclusives, je
me pose la question
suivante : Pourquoi
trouve-t-on,
notre
poque, des musulmans
coranistes capables de
juger que lesclavage
serait contraire lislam
ou
condamn
par
Allah ? . Au sein des
hadts Sahih, quel
moment
Muhammad
tmoigne-t-il du fait que
le musulman qui possde
une esclave et couche
avec se verra reprocher ce
comportement au jour du
Jugement dernier ? Et
quel moment le message
coranique parachevant les
prophties
dAllah
voque-t-il lide que
possder la vie dun tre
humain
serait
un
comportement blmable ?
Je
nai
jamais
trouv nulle part, ni dans
le Coran ni dans les
hadts Sahih, une seule
musulman esclavagiste
semble
aussi
peu
conjoncturelle que Son
aversion lgard du
croyant polythiste. Le
contenu de ces textes
nempche cependant pas
les
musulmans
libertariens
qui
reprochent
leurs
frres
fondamentalistes
ou
intgristes de sloigner
chorgraphiques
agrments de proses
psittacidaires et dans le
refus de manger la viande
comestible dun animal
quelconque Ces deux
comportements,
lun
comme
lautre,
ne
contredisent en rien les
idaux manichens ou la
morale
droit-delHommiste des socits
occidentales modernes.
Le sens de ce genre de
devoirs religieux semble
rarement mal interprt,
contextuel ou allgorique
pour
le
musulman
occidentalis, barbe rase
de prs et chevilles
caches par un ourlet de
pantalon trop consquent.
Torturer
ternellement
des gens pour cause de
dlit dopinion ou
couper la main des
vie, et au Jour de la
Rsurrection ils seront
refouls au plus dur
chtiment, et Allah n'est
pas inattentif ce que
vous faites.
Demandez-vous
donc,
vous,
les
musulmans, sil vous est
possible dadmettre que
tout ne vous plat pas
considration
embarrassante
vers
laquelle votre sens moral
pourrait vous prcipiter,
gardez-vous
bien
cependant
daller
divulguer publiquement
ce que la dplorable agora
politique et diplomatique
de
la
France
daujourdhui ne saurait
admettre, savoir que la
religion de lislam serait
tout
sauf
innocente,
inoffensive
et
bienveillante.
Faire
toute
la
lumire sur les idaux et
les valeurs morales que
lislam dfend, cest
sattaquer un sujet qui
cristallise une somme de
tabous, dinterrogations,
dillusions
et
dhypocrisie
comme
aucun autre sujet de nos
dbats
publics
contemporains ne peut en
accumuler. Depuis ma
position dobservateur ou
dacteur de dbats traitant
de la vritable nature
idologique
des
prophties (coraniques ou
hadithiques)
de
Muhammad, il apparat
que la dmarche dun
esprit
islamophobe/islamocritiqu
est rarement accepte par
les musulmans comme
dialectique
islamophobe/islamocritiqu
en fonction des intentions
de ceux qui la portent me
parat tre une entreprise
vaine. Il nest pas
ncessaire de har lislam
ou les musulmans pour
comprendre que lauteur
du Coran envoie les
incroyants en Enfer sur la
seule
base
dune
juridiction criminalisant
en
croire
lcrasante majorit des
musulmans avec lesquels
jai dbattu jusqualors,
ceux qui ne sont pas
musulmans
et
qui
critiquent ou condamnent
la religion de lislam
seraient soit des individus
xnophobes
(arabophobes,
nofascistes),
soit
dignorants
polmistes
subversifs
servent
essentiellement
incriminer ou intimider
tout mouvement de libre
pense qui ferait fi du
traitement de faveur dont
bnficie lislam depuis
le champ daction de la
libert dexpression{1}
du
monde
mdiatique/politique, en
France. Il existe une
pensance
franaise
daujourdhui suspecte de
ccit intellectuelle tout
Homme qui souhaiterait
exprimer
un(des)
reproche(s) lencontre
de lislam, le monde
politico-mdiatique
dominant par les bons
sentiments, la fois
censeur et censur, na
pour
lheure
aucune
raison de se presser pour
juger
lislam.
Lislamophobie, en tant
que sentiment de peur ou
dantipathie lgard de
lislam, ce ne pourrait
tre quune surestimation
de
soi,
une
sousestimation de lautre,
bref : tout ce que
lgalitarisme culturel et
langlisme ducatif ne
sauraient admettre.
Dans la France de
ce dbut de XXIme
sicle, il est plus facile de
louer
le
caractre
frquentable et inoffensif
de
la
foi/spiritualit
islamique
que
de
dfendre le point de vue
de ceux qui dnigrent le
systme juridique et
lordre moral ports en
triomphe par le livre du
Coran. En ce point du
continuum espace-temps,
linformation, le dialogue
et le dbat demeurent en
effet des modalits de
partage, dchange et de
confrontation de points de
vue sclross par les
sermons ostracistes et les
campagnes
de
culpabilisation
que
doivent supporter tous
ceux qui osent mettre un
ouvertement, le livre du
Coran est un message
politique
sexiste,
liberticide,
guerrier,
esclavagiste et immuable
par nature ! Lorsque vous
aurez attentivement lu le
troisime chapitre de ce
livre, vous comprendrez
du reste pourquoi un
musulman qui agr les
enseignements et les
prceptes du Coran ne
provocation,
cest
simplement lexpression
dune
intuition
ophtalmologique
base
sur la vrit de faits cits
par le Coran. Crer un
logo qui symbolise un
mouton en train dgorger
un barbu afin de certifier
que la viande sous
lemballage nest pas
halal, a cest de la
provocation ! Affirmer
que lislam est une
religion
qui
institutionnalise la torture
punitive lgard de la
pense diffrente, a nest
en revanche ni plus ni
moins que la triste ralit
accessible tous ceux qui
se sont donn la peine de
lire le Coran au moins
une fois dans leur vie.
Contrairement au
livre du Coran, le livre
que vous tenez entre vos
mains na pas vocation
faire des gnralits
manichennes sur les
Hommes en fonction de
leurs
croyances
religieuses Et encore
moins
vocation
criminaliser la premire
des liberts individuelles
qui soit : celle autorisant
la
dcouverte de la vritable
nature idologique des
textes sacrs islamiques
vous rendent favorables
leur interdiction de mise
en
vente
libre
lattention
du
grand
public, je suis cependant
prt vous suggrer des
pistes
de
rflexions
capables dexpliquer quel
danger
anthropocidaire
latent viendrait se
cacher sous ma plume
Vous
pourriez
par
exemple me reprocher
dinciter des gens que je
ne connais pas prouver
un sentiment de haine
envers
une
RACE
dindividus cause de ma
critique dune RELIGION
(le lien entre la race,
inne et physique, et la
religion,
acquise
et
mtaphysique, saute aux
yeux,
bien
videmment !). Ou bien
vous
pourriez
tout
simplement me reprocher
dattrister des gens qui
aiment lislam avec mon
tmoignage
crit
(reproche applicable
tout livre qui critique
nimporte
quel
programme
politique,
nimporte quelle religion
ou
nimporte
quel
systme
de
penses,
puisque
toutes
les
idologies, mme les plus
absurdes et inutiles, ont
leurs partisans).
Jestime avoir des
raisons
lgitimes
de
pouvoir
faire
des
reproches lislam voulu
interdire
des
antagonistes
de
ma
pense
de
vouloir
glorifier les textes sacrs
de lislam, en leur prtant
par exemple des vertus
quils nont pas. Je suis
pour
la
libert
dexpression
de
ses
propres opinions et je suis
surtout pour le droit de se
tromper ou dtre la
victime consentante de sa
propre ignorance. Peuttre que les mcrants de
notorit
publique
(artistes, lus politiques,
crivains,
porte-parole
dassociations)
qui
parlent de lislam dans
les
grands
mdias
nationaux pour ne tenir
que des propos logieux,
flatteurs ou apaisants
lgard de cette religion
faons
opposer
une
critique intellectuelle de
la pense plutt que de
chercher tout prix
faire taire ou criminaliser
larrire-pense.
Lidiot utile qui
pense
rellement
et
sincrement que lislam
en lequel il ne croit pas
serait compatible avec les
bases fondamentales de la
Dclaration universelle
ce
genre
dindividus ne repose
dailleurs en gnral ni
sur des dmonstrations
versets coraniques
lappui , ni sur des
statistiques, des chiffres
ou des faits historiques,
ni mme sur des textes de
lois de pays du monde
dirigs par des pouvoirs
politico-judiciaires
chariacratiques, et encore
moins sur des citations du
prophte
Muhammad
issues de sa Sunna
authentique Trs loin
de tout cela, je nai
entendu de cette voix que
des discours nbuleux et
inconsistants
formuls
sur le ton de lagacement.
Il nen ressort du reste
que des solutions qui
causent
plus
de
problmes quelles nen
rsolvent, des constats
qui masquent plus de
familial). Pourquoi ne
prennent-ils donc pas
lislamophobie comme un
simple point de vue ou un
mode
de
pense
idologique au lieu den
faire exclusivement un
instrument
dont
lexpression
aurait
ncessairement
des
consquences
dordre
pratique ? De quoi
devraient-ils donc avoir
juridique
du
Coran
dformerait le systme de
valeurs et de croyances
issues
des
dogmes
factuels de ce mme
Coran, ni mme au nom
de quoi la motivation
prive quest la foi
islamique contredirait la
lgitimit du Coran
inspirer
un
projet
soci(t)al
de
nature
politique. Vous faire
paix, de lamour et de la
tolrance serait un livre
diffrent
du
Coran
violent,
tribaliste,
misogyne et asservisseur
lu par des talibans,
chariacrates ou salafistes
vivant dans des pays o
les
musulmans
deviennent musulmans en
naissant et pas par choix.
Plus quun simple mode
musulmans modernistes
et occidentaliss (seule
vision et reprsentation
de lislam ayant droit de
cit dans les mdias de
masse
du
Monde
Occidental) entretiennent
un
climat
de
dsinformation autour du
rel contenu des textes du
Coran et de la Sunna Si
vous vous demandez ce
que la religion de lislam
a de plus beau et
vertueux,
ils
vous
parleront de lempreinte
que lhistoire anthropique
dun
islam
postmahomtan aura laisse
dans certaines uvres
littraires
ou
architecturales,
mais
certainement
pas
du
Jugement dernier du Dieu
Allah. Et si vous vous
posez des questions sur ce
la fondation de la religion
islamique),
mais
certainement pas des
discours de Muhammad
sur le Jihad au nom
dAllah. Ces musulmans
ayant pour la plupart une
lecture slective du sens
de leur religion nont
gure dautres choix et ils
le savent pertinemment.
Discrditer ce quils
considrent tre de la
mdisance et de la
diffamation en portant en
rfrence
les
apprciations
et
jugements du prophte
Muhammad,
seul
fondateur dune religion
islamique qui na que
faire de ce que pensent
Averros ou Mustaphix le
Sarrazin,
ce
serait
certainement
l
le
meilleur
moyen
de
de temps dfendre
lislam en rpondant
prcisment
aux
questions
que
le
dtracteur mcrant lui
pose sur les dogmes des
textes
sacrs
islamiques Il me fait
souvent beaucoup de
peine le musulman la
fois coraniste et droit-delHommiste qui, entre
schizophrnie
et
hypocrisie, se soulage du
poids de ses propres
questionnements
existentiels laide de
raisonnements
circulaires, de liens de
cause effet arbitraires et
invrifiables ou dun
relativisme partisan ayant
pour but de dmontrer
que lislam est la
meilleure des religions
puisque
les
autres
srieusement du monde
(sans honte ni second
degr) des diagnostics
superstitieux
capables
dexpliquer lapostasie
lislam,
l,
a
se
bouscule ! Le fameux
acharnement haineux des
islamophobes,
lenvotement par la
sorcellerie, la possession
par un djinn, l'intrusion
du doute par le Sheitan,
entendre.
Contester
les
raisonnements
et
dmonstrations
de
lopposition
savre
souvent utile pour les
croyants (musulmans ou
non) qui sont incapables
de dfendre leurs propres
convictions la lumire
de la logique rationnelle
et des faits observables.
Demandez
donc
crationniste de vous
expliquer en quoi la
thorie
crationniste
savrerait
scientifiquement
prouvable
!
Vous
nobtiendrez en guise de
dmonstration
scientifique
que
le
raisonnement par effet de
levier voulant que la
thorie de lvolution des
espces
(de
Charles
Darwin) serait errone et
absurde afin de valoriser,
par opposition, la thorie
du lapin blanc sorti tout
droit du chapeau noir du
magicien.
Les logiques et les
raisons qui font la
religion islamique ne
seront jamais aussi bien
observes et comprises
capables de se prouver
eux-mmes que le Dieu
Allah dont parle le Coran
existe bel et bien, adhrer
aux croyances et aux
dogmes du livre du Coran
avec
sincrit
et
confiance naide en rien
valuer et crdibiliser le
rle dintermdiaire divin
que tient Muhammad
Bien au contraire.
Si lon en croit le
contenu du livre du
Coran, lindividu qui, de
bonne foi (au sens
figur),
nest
pas
convaincu
par
les
arguments et preuves
coraniques noncs par
Muhammad et tendant
dmontrer lexistence du
Dieu Allah serait 1. soit
coupable
dun
refus
volontaire et obstin
menaces
dun
Dieu
inaccessible ? Que perd
lagnostique en ne se
posant pas la question de
savoir si le Dieu du Coran
existe ?
Il est selon moi
plutt ais de comprendre
en quoi lesprit dun
athe ou dun agnostique
peut douter des religions
apocalyptiques actuelles.
Les
rouages
de
lcrasante majorit de
celles-ci (pour ne pas dire
de
toutes)
semblent
irrmdiablement lis la
mme
trame
scnaristique
Linvitable invisibilit
des forces immortelles
qui sintressent la vie
des Hommes (dieux,
anges, diables et autres
cratures volatiles dont
mabstiendrai cependant
de franchir, agnosticisme
oblige. Cette position qui
fait de moi un tre plus
ouvert desprit et moins
lche quil ny parat
contredit
bien
videmment celle qui
consiste senorgueillir
dtre en possession dun
savoir
indmontrable.
Lexercice critique qui
mamne justifier mon
ma mort.
Je sais quaucun
fondement exprimental
ne permet encore ce
jour
daccrditer
ou
dcarter
efficacement
lhypothse selon laquelle
il
existerait
un(des)
tre(s) extraterrestre(s),
conscient(s)
et
responsable(s)
de
lhumanit
,
sous
quelque forme quil(s)
domnipotence ou
toute-puissance.
de
mabstenir
dexplorer
toutes les pistes de
rflexion
capables
dexpliquer comment nat
CONCRTEMENT
et
OBJECTIVEMENT la foi
du musulman. Et en
mme temps : comment
pouvait-il
en
tre
autrement ? Lorsque lon
est
un
musulman
persuad que la parole
universelle (car
adresse
toute
lhumanit) et valable
pour le reste de lre de
lhumanit (car valable
jusquau
jour
du
Jugement dernier) de son
Dieu Allah est vridique
et juste, comment peut-on
questionnements
qui
loignent, compromettent
ou discrditent la foi
Au
mieux,
il
se
contentera
de
les
relativiser ou de les nier.
Au pire, il prtendra
saccommoder aisment
de tous les songes et de
toutes les rflexions sur
lesquels les tabous et les
censures du Coran jettent
pourtant lopprobre. Ce
lesquels le musulman ne
saura jamais quel point
il peut tre panouissant
et enrichissant de ne rien
sinterdire de croire.
II - SANS LA
LUMIRE DUN
DOUTE.
HELLEN
- Prambule au chapitre II
-
Hellen
est-il
personnage
rel
imaginaire ?
un
ou
cartsienne et laque de la
personnalit
dAkbar
(musulman
surnomm
Le-Croyant et dont le
sens moral, la fois
coraniste et droit-delHommiste,
tolre
difficilement
lesprit
critique). La prsence
dHellen,
individu
autonome, veill et
communiquant
avec
lequel
Akbar
peut
converser, me permet de
pouvoir expliciter, dune
part, les principes et les
motivations qui dirigent
la rhtorique de la
croyance religieuse du
musulman
coranistodroit-de-lHommiste
daujourdhui et, dautre
part,
dillustrer
les
manuvres trompeuses et
les rflexions caduques
qui
justifient
et
et sans reproches et de
la peur (face linconnu,
la menace et au doute).
Hellen est-il lami ou
lennemi dAkbar ?
Ni lun ni lautre.
Hellen ne veut certes
causer aucun tort Akbar,
ni
mme
tirer
un
quelconque
avantage
personnel de lui, mais il
l la meilleure maxime
capable de rsumer la soif
de vrit qui anime
Hellen, un tre innocent
de
tout
sentiment
dadversit, de mpris ou
dinimiti vis--vis de la
personne dAkbar. Si
ceux de mes lecteurs
mahomtans les plus
ouverts
desprit
se
risquaient voir en lui
lincarnation
de
fantasmes de libert de
penser
non-assums,
dangoisses tues ou de
doutes ignors, quils
sachent que la premire
ambition dHellen reste
duser de sa sagesse et de
sa finesse desprit en vue
de dlier le vrai du faux,
de
disqualifier
les
illusions du paratre, tout
cela
sans
jamais
dnaturer
sa
propre
dpendance
entre des
individus
hirarchiss par
la diffrence de
sexe, de statut
social ou
dopinion,
2. qui porte en
rfrence
salutaire et
vertueuse des
lois juridiques,
dictatoriales et
supraindividualistes
sinscrivant
dans une
doctrine sacre
de laquelle nul
ne peut dvier
(chantage la
douleur
physique
oblige),
3. et qui empche
lesprit humain
de jouir de
sentiments/choix
personnels qui
rendent sa
pense libre,
rationnelle et
volutive.
II - A. Lautrui dautrui.
Hellen
la consommation de porc
leur est proscrite. Alors
tant donn que tout
musulman se doit dobir
Dieu, en se conformant
Ses commandements
prophtiques, afin de
faire pencher le Jugement
dernier en sa faveur au
jour de la Rsurrection,
jobis.
Hellen
Donc, tu ne consommes
pas de viande de porc
parce que cette
proscription est un
interdit juridique du
Coran.
Le-Croyant
Oui, mais sache toutefois
que cet interdit est aussi
Le-Croyant
vrai dire : je ne sais pas
exactement Il existe
tellement d'explications.
Hellen
Par exemple ?
Le-Croyant
Il se peut que cela te fasse
ma dj donnes et que
je juge tre les plus
raisonnables, mon sens,
en ce qui concerne cet
interdit.
Hellen
Trs bien.
Le-Croyant
Alors dj, selon certains
sant. Et en dehors de
cette seconde explication
prsentant le porc comme
un animal souilleur ou un
vecteur de maladies, j'ai
mme dj entendu, dans
un tout autre registre, que
le porc est une sorte
danimal sacr dans
lislam.
Hellen
En fait, tu ignores la
vritable raison qui
pousse ton Dieu
tinterdire de manger du
porc.
Le-Croyant
Le Coran stipule
clairement qu'il est
interdit de consommer de
la viande de porc : la
voil ma raison !
Hellen
Et si je dsire une rponse
claire et prcise sur la
raison de cet interdit
alimentaire, que dois-je
faire ?
Le-Croyant
Je lignore, tout comme
ta religion ! a ne
t'intresserait donc pas de
le lire en entier ?
Le-Croyant
Oui, videmment.
Pourquoi pas ? Tu sais, il
y a des musulmans qui le
connaissent et ont
lhabitude de le lire,
d'autres qui le lisent
Le-Croyant
Je ne pense pas tre
capable de pouvoir
prouver nimporte qui
lexistence de Dieu grce
au livre du Coran, mais
sache que, pour moi, cest
vident : Il n'y a de Dieu
que Allah et Muhammad
est Son envoy ! C'est a
la foi !
Hellen
Certes, mais qu'est-ce qui
te prouve que ta foi en
lexistence du Dieu Allah
et en le rle de sceau de
Ses prophtes de
Muhammad est une ide
juste de la ralit et pas
une erreur de jugement
vhicule par ton
ducation ?
Le-Croyant
Tu sais, contrairement
la Bible et la Torah, le
Coran est le seul livre
sacr matrialisant la
parole divine de faon
pure, sans aucune
altration, et...
Hellen
Et en quoi le prtendu
caractre fallacieux ou
mensonger des messages
de la Bible et de la Torah
te permet-il de penser que
la crdibilit des faits
exposs par un Coran que
tu n'as jamais lu
entirement savre
renforce ? Je ne
comprends pas.
Le-Croyant
(Soupir) Dabord, sache
que le Coran est un livre
dune trs grande
profondeur smantique et
philosophique. tre
capable de le comprendre
et daccepter les ralits
exposes par son contenu,
ce n'est pas la porte de
n'importe quel esprit.
Hellen
tes yeux, je suppose
que l'esprit faible en crise
didentit qui choisirait
de se convertir l'islam,
aprs avoir lu le Coran,
serait plus en proie la
raison ou la
clairvoyance qu'un esprit
serein et critique qui,
aussi lucide et sens soit-
Hellen
Pourquoi la complexit
serait-elle plus parfaite et
plus divine que la
simplicit ? Et pourquoi
nessaies-tu donc pas de
te faire ta propre ide de
l'islam, en tudiant
personnellement et
srieusement le Coran
dans une approche o la
curiosit et lesprit
critique surplomberaient
les obligations de la foi,
au lieu de laisser ta
confiance en le point de
vue dautres croyants
tinciter lignorance ?
Le-Croyant
Connatre 100% du
contenu du Coran est
Le-Croyant
Tu peux prendre
nimporte quel morceau
de phrase ou nimporte
quel verset du Coran, au
hasard dune lecture, et le
sortir de son contexte... Et
partir de cette
interprtation horscontexte, tu peux
prtendre que l'islam est
habit par des
immoralits
incompatibles avec les
valeurs que notre
prophte a toujours
dfendues. Sache
cependant que tout verset
coranique, du plus
juridique au plus
potique, faire partie
d'une sourate faisant ellemme partie du Coran,
livre qui, dans son
cours de religion
islamique dans une cole
coranique ! Si seulement
tu savais quel point cet
islam sauvage et
archaque que tu complais
tellement regarder de
haut est contraire aux
enseignements et actions
du prophte
Muhammad
Hellen
comportement de
fanfaronner sur son
contenu.
Le-Croyant
Tu nes mme pas
musulman et tu penses
pouvoir me donner des
leons sur la
comprhension de lislam
ou du Coran !
Hellen
Les musulmans qui
divinisent le Coran le
lisent en ayant la foi,
cette foi les obligeant
alors accepter le
contenu de ce livre d'une
manire ou d'une autre,
tandis que les individus
comme moi, qui lisent le
Coran avec la simple
envie de dcouvrir et
comprendre un rcit vis-vis duquel ils ne se
sentent obligs de rien,
peuvent parfaitement
admettre que tout ne leur
plait pas dans la Parole
dAllah. Mon absence de
foi en lorigine divine du
Coran me rend sans doute
plus impartial quun
musulman dans cet
exercice quest la
comprhension du Coran.
Le-Croyant
La foi du musulman se
consolide avec un tat
desprit allant bien audel des seules
problmatiques
techniques et
mthodologiques que sont
la lecture et la
comprhension. Ne te
contente pas de lire le
Coran pour le seul loisir
de le comprendre Le
travail de mditation
quinspire ce livre, vis-vis de ses propres
faiblesses et du sens que
lon souhaite donner sa
vie, cest un effort
indispensable pour arriver
ressentir et partager la
foi du musulman.
Hellen
Ta foi te permet juste de
croire en lexistence de ce
qui semble tellement
vident mais qui pourtant
nest que tellement
invrifiable.
Le-Croyant
Tu narriveras jamais
comprendre sur quoi
repose la foi dun
musulman aussi bien que
le musulman lui-mme.
Hellen
Ta foi ne repose que sur
ta capacit accepter ce
que le peu que tu as lu de
ton Coran ta appris ou ce
que des gens en qui tu as
Le-Croyant
Je nai pas besoin de
vivre une exprience
sensorielle tactile,
visuelle ou auditive pour
croire en lexistence
dAllah. Le Coran est la
Parole dAllah, Le
Transcendant, je le sais,
mme si cest difficile
expliquer une personne
qui na jamais cru en
aurait en effet pu
sadresser directement
Muhammad, dcouvert
et devant une foule de
tmoins, mais Il a
toujours prfr
sadresser Muhammad
par lintermdiaire dun
Ange affirmant Le
reprsenter et ne parlant
Muhammad quen
priv Cela signifie
retranscrivant le rcit de
prophties de ltre
humain quest
Muhammad, tandis que
moi, lincrdule, non.
Le-Croyant
Dans quelles dispositions
as-tu besoin dtre pour
accorder ta confiance en
la mission prophtique
prtentions pour
considrer que le message
ne serait ni mensonge ni
tromperie. Jai lu le
catalogue de faits
invrifiables et de
commandements
contraignants quest le
livre du Coran, et je nai
vu en lui quun conte
mythologique issu de
limagination dun
gourou sectariste.
Le-Croyant
Un gourou ?
Hellen
Si ton Dieu Allah veut me
prouver quIl existe, il
devra sy prendre
autrement. Il peut venir
me parler quand Il le
Le-Croyant
Jai foi en le message de
lislam et en les valeurs
dfendues par le prophte
Muhammad, et je nai pas
besoin de voir ni
dentendre Allah pour
savoir quIl existe.
Hellen
Tant mieux pour toi !
te prouver toi-mme
que ton Dieu imaginaire
existe vritablement.
Le-Croyant
Tu es tellement ferm
que, quoi quil arrive, le
jour o Allah tenverra un
signe de Sa prsence, tu
passeras ct ou
refuseras dy croire.
Hellen
Mais Allah nenvoie de
signe personne. Et pas
plus toi qu un autre
Tu es n dans une famille
qui croit en lexistence du
Dieu du Coran. Tu viens
d'un quartier dans lequel
tu as t amen, depuis ta
plus tendre enfance,
ctoyer d'autres enfants
venant de familles
musulmanes. En
commenant frquenter
les mosques, on t'a
confort dans ta croyance
thorique en lexistence
dun Dieu qui na jamais
daign sadresser
dcouvert ta propre
personne ni mme un
quelconque autre tre
humain ayant eu la
prsence desprit de se
Le-Croyant
Hellen
Et accepte aussi lide
que chaque fidle dune
religion se sent un peu
chanceux de vivre dans la
vraie foi, contrairement
Pour un hindou,
lhindouisme est la
religion la plus logique et
sense qui soit en ce
monde. Pour un chrtien,
le christianisme est la
religion la plus logique et
sense qui soit en ce
monde. Et pour un juif,
tiens-toi bien, tu vas tre
surpris : le judasme est
Hellen
Lislam du Coran
s'attribue peut-tre un
lien de filiation avec le
judasme et le
christianisme, mais ce
lien de filiation est loin
dtre reconnu par la
Bible hbraque ou le
Nouveau Testament
Sinon, moi aussi je peux
Le-Croyant
Je te dconseille de te
lancer dans cette
entreprise. Tu ne serais
pas crdible une seule
seconde comme prophte.
Hellen
Contrairement ton
prophte ventriloque qui
a russi te convaincre
Et l'amour ! C'est un
sentiment qui existe.
Pourtant personne ne peut
le voir.
Hellen
Serais-tu en train de
comparer lamour, qui est
une abstraction
indissociable de lactivit
dun esprit, avec Allah,
un esprit conscient cens
Hellen
Et toi tu sais combien il y
a dhindous ou de
chrtiens dans le monde ?
La vracit d'une
croyance ne dpend pas
du nombre de croyants
qui la partagent. Ce nest
pas parce que vous tes
nombreux croire en du
mensonge que celui-ci va
soudainement se
transformer en de la
vrit, une fois pass le
cap du million ou du
milliard de croyants.
Le-Croyant
Tu ne vas sans doute pas
me croire mais, plus je
suis assidu dans les
horaires de mes saltes et
fais des actions agres par
Hellen
As-tu dj vu la
tlvision des reportages
sur la vie de richissimes
fornicateurs impies de
notre plante qui, sans
jamais se soucier ni du
Dieu Allah ni du Coran,
ont russi leur vie
personnelle et leur vie
professionnelle ? Allah, Il
a lair de bien les aider,
Hellen
Chacun sa faon de
supporter les difficults
du quotidien. Certains
de pit et t'aider en
consquence, mais
comment peux-tu tre sr
que certaines pripties
de ton existence, plus que
dautres, sont directement
imputables Lui et pas
un autre Dieu ?
Le-Croyant
Tu te poses trop de
questions.
Hellen
Et toi, tu ne t'en poses pas
suffisamment.
- B. La tentation lmentai
Le-Croyant
Ces derniers temps, jai
lu pas mal de livres
traitant des miracles
scientifiques du
Coran{1}, et jaimerais
donc, si tu le permets,
pouvoir ten soumettre
quelques-uns Ces
miracles que je vais te
citer sont des rcits
coraniques portant sur des
faits scientifiques
confirms par de grands
spcialistes en mdecine,
en biologie, en
astronomie ou en
gologie, alors tu auras
du mal nier le caractre
hautement rationnel des
Paroles dAllah.
Hellen
Jai dj lu le Coran, de
nombreuses reprises, et
ses soi-disant rcits
scientifiques hautement
rationnels ne mont pas
saut aux yeux.
Le-Croyant
Je te fais la lecture ?
Hellen
Je ten prie.
Le-Croyant
Dans la sourate 21, au
verset 30, il est crit :
Ceux qui ont mcru
nont-ils pas vu que les
cieux et la terre formaient
ignorance scientifique,
aurait-il pu savoir a,
bien avant les modernes
que nous sommes, en se
passant dune
intervention divine ?
Hellen
Tu prtends que
Muhammad tait illettr
pourtant rien ne le
prouve. Muhammad tait
Le-Croyant
Le Coran na pas vocation
dtailler le plus possible
la dfinition de chaque
mot ou expression de
chaque sujet dont il traite
et il a un nombre de pages
limit, tu sais Tu
penses peut-tre savoir
mieux que Dieu Luimme comment est n
lunivers ?
Hellen
Je pense surtout me sentir
la lgitimit de trouver
douteux ce Dieu qui
saurole dautant de
qualits que ne le fait le
Dieu Allah dans le Coran,
et qui dans le mme
temps choisirait de
dfinir sommairement le
big-bang comme la
sparation de deux
grossires entits
nommes terre et cieux.
Terre et cieux, partez
chacun de votre ct ! ,
cest l la dfinition prmoyengeuse et
sommaire dun homme
qui ny connat rien du
tout en astrophysique !
ct du mythe des
dmonstration sopposent
ce but.
Hellen
Jessaie seulement de te
dmontrer que ton Coran
aborde aussi
explicitement la thorie
du big-bang que ne le fait
le dernier bottin de la
Franche-Comt Alors
de lunivers, les
diffrentes fluctuations
que subit ce mme
univers, ou dj
simplement de la nature
stellaire de lastre solaire.
Le-Croyant
Le Coran parle du bigbang avec simplicit car
il fut rvl des
hommes et des femmes
quimprcises, et de
surcrot non argumentes,
pourraient de toutes
faons sy adapter sans le
moindre souci.
Le-Croyant
Hellen
Hellen
Je reconnais que la
version coranique du bigbang est troublante
dinsipidit Elle est
tellement simpliste et
abstraite quelle ncessite
une profonde
extrapolation de ses
termes-clefs.
Le-Croyant
Je poursuis Un peu plus
loin dans la sourate 21, au
verset 33, il est crit :
Et cest Lui qui a cr,
la nuit et le jour, le soleil
et la lune, chacun voguant
dans une orbite .
Hellen
Le-Croyant
Hellen
Oui Et donc ?
Le-Croyant
Un simple Homme qui
Le-Croyant
Je te donne des preuves
claires et concrtes,
accessibles aux
contemporains du
prophte, mais tu les
repousses par pur esprit
de contradiction, sans
mme chercher
comprendre quoi que ce
soit.
Hellen
Pour toi, celui qui
comprend, cest celui qui
va dans ton sens, mais si
le Coran tait aussi
instructif que tu le
prtends, personne
naurait besoin
dinterprter de faon
extrapole son contenu
car ses explications
scientifiques seraient dj
claires et prcises.
Le-Croyant
Je continue. Sourate 16,
verset 15 : Et Il a
implant des montagnes
immobiles dans la terre
afin qu'elle ne branle pas
en vous emportant avec
elle de mme que des
rivires et des sentiers,
Hellen
Le-Croyant
Tu savais qu la sourate
24, au verset 43, il est
crit : Nas- tu pas vu
quAllah pousse les
nuages ? Ensuite Il les
runit et Il en fait un
amas, et tu vois la pluie
sortir de son sein. ?
Hellen
Oui. Et ? Quest-ce que ce
verset ta enseign de si
formidable ?
Le-Croyant
BahCest vrai ! La
pluie vient des nuages.
Hellen
(Rire) Bravo Sherlock
Holmes ! Vous venez de
dmontrer ce que
n'importe quel homo
sapiens binoculaire aurait
pu comprendre, savoir
que pour quil y ait de la
pluie, la prsence de
nuages est ncessaire.
Le-Croyant
Hellen
Jen trpigne
dimpatience, tu ten
doutes.
Le-Croyant
Les versets 12, 13 et 14
de la sourate 23 : Nous
avons certes cr
l'homme d'un extrait
Et quand lovule
intervient-il dans tout
a ? Il faut deux gamtes
pour faire un embryon :
un ovule et un
spermatozode. Ces deux
gamtes sont aussi
importants lun que
lautre. Or, pour Allah,
tout se passe comme si le
sperme sautotransformait seul pour
donner un embryon.
Le-Croyant
Lovule est qualifi de
reposoir par le Coran.
Hellen
Si le reposoir dont parle
le Coran correspond la
cellule de lovule, alors
Hellen
Laisse-moi donc te dicter
une succession dtapes
du dveloppement
embryonnaire coranique
appuyant ma thorie
selon laquelle Allah
ignore lexistence de
lovule Au verset 5 de
la sourate 22 du Coran, on
peut lire ceci :
hommes ! Si vous doutez
au sujet de la
Rsurrection, C'est Nous
qui vous avons crs de
terre, puis d'une goutte de
sperme, puis d'une
scientifique cohrente et
sense ?
Le-Croyant
Cette terre qui a cr les
Hommes, cest juste une
expression mtaphorique.
Cest une vision image
de la cration humaine.
Hellen
mtaphorique... a
tarrange bien finalement
de dmontrer la science
partir de labstrait, de
noyer la science de la
superstition dans la soupe
de la mtaphore
Le-Croyant
Tu ne me comprends pas,
ou alors je mexprime
Le-Croyant
Je tcoute.
Hellen
Sais-tu pourquoi Allah
na jamais pu parler de
lathisme et de
lagnosticisme, des
continents amricain,
arctique et antarctique ou
encore des dinosaures
II - C. Savoir ignorer.
Hellen
Je te lis quelques paroles
du prophte Muhammad
issues de la Sunna Sahih
et tu me dis ce que tu en
penses. Celles-ci sont
tires dun hadith que tu
peux trouver au numro
301 du livre 6 du premier
demandrent, Pourquoi
en est-il ainsi, Aptre
d'Allah ?. Il rpondit,
Vous jurez
frquemment et vous tes
injustes envers vos maris.
Je n'ai jamais rien vu de
plus dficient en
intelligence et en religion
que vous. Un homme
raisonnable et prudent
pourrait tre gar par
quelques-unes d'entre
dficience en
intelligence. N'est-il pas
vrai qu'une femme ne
peut ni prier ni jener
pendant ses rgles ?.
Les femmes rpondirent
par l'affirmative. Il dit,
Cest l quest leur
dficience en
religion..
Le-Croyant
considrant mme
comme lgal juridique et
social de lhomme, sest
peut-tre adress ces
femmes en tant quesprits
avec leurs qualits et
leurs dfauts avant de
sadresser elles en tant
qutres humains du sexe
fminin.
Hellen
Le-Croyant
Non, non, non Ce que
tu dis l est totalement
faux ! Allah na jamais pu
faire dire au prophte
Muhammad que lhomme
serait suprieur la
femme ou que lhomme
aurait un droit naturel de
la dominer.
Hellen
Ni mme que lhomme
aurait un quelconque
droit sur la femme que la
femme ne pourrait avoir
en retour sur lhomme ?
Le-Croyant
Toutes ces sottises ne
sont que des ides
reues !
Hellen
Au verset 34 de la sourate
4 du Coran, on peut
pourtant lire ceci : Les
hommes ont autorit sur
les femmes, en raison des
faveurs qu'Allah accorde
ceux-l sur celles-ci, et
aussi cause des
dpenses qu'ils font de
temps, considrer
personnellement ce que tu
prtends quil considra,
savoir que la femme
serait lgal juridique et
social de lhomme ?
Le-Croyant
Le fameux verset 34 isol
du reste de la sourate 4
laquelle il appartient
Hellen
Ce verset du Coran
prcise que les hommes
ont autorit sur les
femmes, que cest la
vertu des femmes dtre
obissantes leurs maris,
et surtout que lhomme a
le droit de frapper son
pouse sil craint que
celle-ci ne lui dsobisse.
Les diffrentes
instructions exprimes
dans ce verset sont
tellement simples
comprendre et
compatibles entre elles
queffectivement, je
comprends tout fait
quil te mette mal
laise.
Le-Croyant
Je pense que tu
interprtes un peu trop
ta convenance la soidisant partie de ce verset
qui traiterait du droit de
lhomme pouvoir
frapper une pouse
dsobissante. Dans
lislam, le mari a pour
devoir de protger sa
femme et de prendre soin
delle La frapper
naidera en rien
laccomplissement de
cette mission.
Hellen
Quand Allah dit dans son
Coran quil est interdit de
consommer de la viande
de porc, peux-tu me dire
ce que tu interprtes ?
Le-Croyant
Hellen
Pourquoi le verset
autorisant lhomme
musulman frapper une
pouse dsobissante
pourrait-il tre sujet
interprtation et pas celui
interdisant la
consommation de viande
de porc ?
Le-Croyant
Tu sais, il est aussi crit
dans la 30me sourate, au
verset 21 : Et parmi Ses
signes Il a cr de vous,
pour vous, des pouses
pour que vous viviez en
tranquillit avec elles et
aurait craindre la
dsobissance que jai
cite prcdemment,
crois-moi, tu perds ton
temps ! Pourquoi mon
verset moi nannulerait
pas ton verset toi,
plutt ? Que tu le veuilles
ou non, aucune sourate de
ton vnrable Coran ne
stipule que la femme doit
tre protge de la
violence conjugale,
verbale ou physique, ou
mme simplement quelle
est lgale de lhomme au
regard des lois de lislam.
Ces absences ne font que
renforcer le poids de
lautorit du verset
coranique qui impose la
femme musulmane
dobir son poux sous
peine, notamment, de
chtiments corporels.
Le-Croyant
Oublie un peu ton 21me
sicle ! Ce prcepte
coranique utilise
lexemple dun modle de
couple habituel au 7me
sicle afin dtre plus
facilement compris par
les contemporains du
prophte Muhammad
msentente ou de
dsquilibre du couple
mari dans le but de faire
comprendre quil faut
viter autant que possible
les divorces Et surtout
dans le but de mettre face
leurs responsabilits les
hommes qui ngligent
leurs pouses.
Hellen
Le-Croyant
Je ne sais pas mais, croismoi : tu fais fausse
route ! La venue de
lislam a t un
soulagement et une
source despoir pour tant
de femmes oppresses qui
sont nes en priode
prislamique mais qui ont
cependant eu la chance de
pouvoir connatre le
prophte Muhammad et
le message quil est venu
leur dlivrer, elles et
leurs poux.
Hellen
Le Coran est un livre qui
naccorde que peu
dimportance tes
fantasmes galitaristes.
La femme musulmane
doit obissance son
poux, et une
dsobissance delle, bien
videmment valuable
par le seul regard de
lpoux, suffit justifier
la violence conjugale qui
peut sexercer son
encontre.
Le-Croyant
Ah oui ?
Le-Croyant
Oui.
Hellen
Pourtant, du verset 1 au
verset 6 de la sourate 23,
ton prcurseur libertarien
a cit ceci :
transgresseurs, selon le
Dieu du Coran.
Le-Croyant
Ces deux sourates que tu
cites sont des sourates
pr-hgires, il me semble.
Hellen
Et alors ?
Le-Croyant
Il sagit de recadrer ces
versets coraniques dans
leur contexte
puisquAllah a choisi de
rendre illicite la pratique
de lesclavage de faon
transitoire, en douceur,
afin de ne pas branler les
murs de lpoque avec
brutalit, du jour au
lendemain
Hellen
Dans le Coran, Allah
exprime le jugement
selon lequel coucher avec
des esclaves ne serait un
comportement ni
blmable ni transgressif.
Quil soit ou non limit
dans le temps ou par la
dimension contextuelle
Le-Croyant
Un viol ! (Soupir) Tout de
suite, les grands mots !
Dabord, sache que ces
esclaves devaient tres
pouses par leur matre
afin que lacte sexuel
avec elles soit
effectivement jug nonblmable par Allah.
Ensuite, le consentement
demande en mariage,
cest parce quil est
vident pour Lui que le
consentement mutuel est
obligatoire entre deux
personnes qui se marient
ensemble.
Hellen
Dans la premire partie
du 25me verset de la
avec l'autorisation de
leurs matres (Waliy) et
donnez-leur un mahr
convenable; (pousez-les)
tant vertueuses et non
pas livres la dbauche
ni ayant des amants
clandestins. . Si, comme
tu le dis si bien, le
caractre indispensable
du consentement mutuel
de deux personnes qui se
marient ensemble parat
consentement du matre
de lesclave ni celui de
lesclave elle-mme,
alors pourquoi nexiger
quun seul de ces deux
consentements pour
mieux omettre
volontairement de citer
lautre ?
Le-Croyant
Arrte donc de chercher
des problmes l o il ny
en a pas ! Chez les
musulmans, lorsque deux
personnes veulent se
marier, tous les gens qui
veulent leur bonheur sen
rjouissent et personne ne
leur met de btons dans
les roues.
Hellen
femmes associatrices{1}
tant qu'elles n'auront pas
la foi, et certes, une
esclave croyante vaut
mieux qu'une
associatrice, mme si elle
vous enchante. Et ne
donnez pas d'pouses aux
associateurs tant qu'ils
n'auront pas la foi, et
certes, un esclave croyant
vaut mieux qu'un
Dieu tinterdit de te
marier avec la femme que
tu aimes et qui taime en
retour si celle-ci croit en
un Dieu diffrent du Dieu
du Coran. Bonjour la
tolrance vis--vis de la
libert de penser !
Le-Croyant
Allah veut que les enfants
Hellen
Agir avec bont, selon les
lois coraniques, a
signifie quoi au juste ?
mon avis, Allah aurait d
adjoindre au verset que tu
me cites l une notice
explicative prcise
capable de mettre tout le
monde daccord sur ce
quil convient de faire et
surtout de ne pas faire
quune exprience
scientifique partir de
laquelle on pourrait
dduire un algorithme
Voil pourquoi la notion
ultra-subjective de la
bont me semble autant
de fois possible dfinir
quil est dHommes
capables de sen faire une
ide ! Il nest nul besoin
dtre du ct des
mchants pour har et nul
besoin dagir
pacifiquement ou
paisiblement pour faire
plaisir son prochain ou
le rendre heureux. Har la
guerre ou le nazisme ne
fera pas de moi un tre
rfractaire la bont, de
mme quagir avec
hostilit et cruaut envers
des gens que mon
mchant prochain dteste
Hellen
Il me semble que tu as
compris que la bont est
une affaire sociale mais
tu donnes cette qualit
des dfinitions tellement
ambigus ! Tu sais, tre
bon envers soi-mme,
cest au mieux de la
survie et au pire
lassouvissement dun
subit activement ou
passivement, avec ou sans
son consentement, la
bont peut ne plus en tre
une si la personne qui tu
offres ta bont estime
quelle rprouve les
consquences de ton geste
pourtant bienveillant
son gard, quoi que tu en
penses.
Le-Croyant
sourate pr-hgire
numro 70, Allah juge
que les musulmans
couchant avec des
esclaves auxquelles ils ne
sont pas maris ne
seraient des gens ni
blmables ni coupables
dune transgression.
Donc, cest faux : Allah
na pas toujours rprouv
le comportement
esclavagiste puisquIl
en toutes circonstances,
partout et en tout temps
Or Il ne la jamais fait, ni
dans cette sourate ni nulle
part ailleurs dans le
Coran.
Le-Croyant
De toutes faons, il existe
des versets coraniques
post-hgire qui obligent
les musulmans
affranchir tous les
esclaves.
Hellen
Tu te trompes ! Aussi
bien dans les sourates
pr-hgire que posthgire, Allah tolre la
pratique de lesclavage
ma connaissance, nulle
part dans les lois
fassent pardonner un
pch ou quils puissent
offrir des pouses
dautres musulmans.
Allah dclare par ailleurs,
via le verset 33 de la
sourate 24, que les
croyants peuvent librer
tout esclave qui dsire un
contrat
daffranchissement, la
condition toutefois que le
matre reconnaisse du
Vraiment ?
Hellen
Oui. Cette Parole dAllah
expose clairement le fait
que la libration de
lesclave ne pourrait
avoir lieu sans le
concours du jugement du
matre et de la capacit de
ce dernier pouvoir
valuer le bien en son
que lesclavagiste se
pense tre ? Plus que de
condamner un
esclavagiste ayant vcu
au 7me sicle depuis mon
point de vue moderne, ce
que je veux te faire
comprendre cest, dune
part, le fait que le Dieu
Allah accorde sa
confiance en le jugement
dun esclavagiste afin de
reconnatre du bien en
lesclave qui dsire tre
affranchi, et, dautre part,
le fait que le jugement de
ce mme esclavagiste
demeure une condition
sine qua non la
libration de lesclave
Qui ne peut par
consquent dcider seul
de ce que sera sa vie.
Le-Croyant
Hellen
Allah aurait mieux fait de
proclamer lordre
librez les esclaves,
tous les esclaves, sans
condition ! , ou les
esclaves, tous les
esclaves, auto-librezvous, quoi quen pensent
vos matres ! .
Le-Croyant
Lesclavage demeure une
infamie pour Allah, et
cela, mme si Ce Dernier
a pu lautoriser durant
une priode limite.
Hellen
Tu ne trouveras nulle
part, NULLE PART, ni
dans le Coran ni dans les
hadts Sahih, une seule
parole dAllah ou de Son
prophte Muhammad qui
viendrait proclamer
lesclave le droit de
sauto-affranchir quand il
le souhaite, que cet
affranchissement soit
justifi ou non par le
principe selon lequel
esclavagistes transitoires
ayant vocation
disparatre
irrvocablement.
Le-Croyant
Ne va pas croire que les
esclaves des musulmans
voqus par le Coran
seraient, tel que ton
imaginaire veut bien
lentendre, des
marchandises stocker
dans un placard ou des
animaux domestiques
promener en laisse. Il ne
faut pas tout interprter
au premier degr, selon le
seul sens dune littralit
brute et brutale qui serait
dicte par les fantasmes
idalistes de notre monde
moderne.
Hellen
concernant le porc ou la
salt !
Le-Croyant
(Soupir)
Hellen
Le sens du
positionnement proesclavagiste dAllah saute
Le-Croyant
Hellen
Drle dexemple ce
prophte qui, selon toi,
serait cens annoncer, tt
ou tard, en son nom ou en
celui du Dieu Allah, ce
Hellen
Tu te trompes.
Le-Croyant
Je me trompe peut-tre
mais, tentendre, on
croirait que la religion de
lislam na que des
aspects ngatifs
Pourquoi ne parles-tu
donc jamais des aspects
Lesclavage, la
considration ingalitaire
des sexes fminin et
masculin lavantage des
hommes notamment dans
le champ daction des lois
juridiques concernant la
rpartition dun hritage
ou la valeur du
tmoignage lors de la
contraction dune dette,
les restrictions et interdits
Et alors ? En quoi la
vitesse dexpansion de la
religion dun gourou qui a
converti par la menace
physique pourrait-elle
accrditer la vracit des
prtentions
prophtiques qui
lgitiment ce gourou ?
Le-Croyant
Le prophte Muhammad,
qui na rien dun gourou,
a t choisi par Allah
pour tre la voix du
message coranique auprs
des gens convaincus par
ce message et pour
convaincre les indcis de
la grandeur de ce message
en tant lcoute de
leurs doutes et de leurs
incertitudes. Muhammad
symbole de savoir et de
partage, et non sous la
forme dune pe.
Hellen
Mais au dpart, ton Coran
tait surtout une histoire
de bouche oreille avant
que le calife Uthman,
jamais annonc par Allah
dans le Coran, ne vienne
compiler, avec son
la Sunna du prophte
Muhammad que les lois
occidentales qui plaisent
aux gentils musulmans
dans ton genre.
Le-Croyant
On peut trs bien tre un
musulman moderne qui
tolre la libert de pense
et de croyance de son
Hellen
Le-Croyant
Cest toujours facile de
citer le Coran avec ton
regard actuel, hors du
contexte de lpoque.
Hellen
Je ne fais que te
demander ton avis sur un
des versets du livre du
Coran. Je ne
dcontextualise rien du
tout Il ne te plait pas le
verset que je cite l ?
Le-Croyant
Le-Croyant
Est-ce intolrant, selon
toi, des juifs et des
chrtiens qui sattaquent
des musulmans ?
Hellen
Par ce verset, Muhammad
qui cite Allah affirme
musulmanes innocentes.
Ces mcrants sont
passifs, ils se contentent
juste de croire en des
mensonges qui les font
scarter de la vrit. Estce l une attitude qui
justifie leur
anantissement, tant au
7me sicle qu notre
poque ?
Le-Croyant
Comme si aucun
musulman navait jamais
t attaqu par des
chrtiens ou des juifs,
aussi bien au 7me quau
21me sicle
Hellen
Te rends-tu compte que
lois.
Hellen
Je crois surtout que tu
dfinis le sens du contenu
des livres sacrs de ta
religion seulement en
fonction de ce que ta
conscience est prte
accepter.
Le-Croyant
Le problme vient plutt
de ta faon de lire et
interprter les textes
sacrs de ma religion.
Tantt a tarrange de
faire le procs du fond
dun texte en lui opposant
des questions de forme, et
tantt a tarrange de
faire le procs de la
forme sur des questions
de fond.
Hellen
Pour en revenir
lhistoire du drapeau
Saoudien associant la
profession de foi
islamique un sabre,
savais-tu que Muhammad
a affirm que le Paradis
dAllah se trouve
lombre des pes ? Au
numro 4314 du livre 19
nouveau la mme
formule. Alors, sur le
fond ou sur la forme,
quen penses-tu de ce
Paradis lombre des
pes ? Selon toi, est-ce
une simple image
porteuse dun sens
apologtique ou bien estce plutt un simple fait
matriel ? Ou peut-tre
les deux la fois ?
Le-Croyant
Franchement, je nen sais
rien et je men fiche.
Hellen
videmment que tu ten
fiches puisque tu ne
prends de ta religion que
ce qui va dans le sens de
tes intrts personnels ou
de ce qui te donne bonne
conscience.
Le-Croyant
Cest surtout dur de
trouver des rponses
capables de satisfaire une
personne qui cherche
constamment avoir
raison.
Hellen
Eh bien oui, je me
considre comme un
musulman pacifiste et
tolrant et je crois en cet
islam pacifique et
tolrant. Oui, et alors ?
En quoi cela te gne-t-il ?
Hellen
a ne me pose aucun
problme.
Le-Croyant
Et je connais tellement de
musulmans qui sont tout
aussi pacifistes que moi
et qui croient en le
respect, lamour et la
tolrance en dpit de la
diffrence, que celle-ci
soit sexuelle, raciale ou
religieuse.
Hellen
Et moi je connais plein de
musulmans qui croient
bien pratiquer leur
religion, qui dtestent
tous ceux qui mcroient
en le Coran, et qui
considrent les femmes
clibataires qui
forniquent avant le
mariage comme des
dpraves ! Alors
pourquoi devrais-je croire
en la bonne foi, au sens
propre, de tes musulmans
pacifistes plus quen celle
de mes musulmans
intolrants ? Le fait que
la version de lislam de
tes musulmans pacifistes
soit plus rassurante tes
yeux ne signifie pas pour
autant que leur version de
changerait strictement
rien au contenu du Coran.
Le-Croyant
Ils mamusent beaucoup
les gens qui sont aussi
troits desprit que toi,
mais qui pensent pourtant
tre capables de juger
lislam avec objectivit et
lgitimit.
Hellen
Je nai pas plus ou moins
de lgitimit que toi
pouvoir juger lislam et
ma position
dislamophobe ne me
rend pas moins objectif
dans ce travail de
jugement que toi,
lislamophile Je vais
mme te dire mieux : tu
Le kamikaze jihadiste
dont je te parle nagit pas
dans ce but prcis en
gnral. Il veut juste
actionner des explosifs
dans le but de tuer des
gens, de mourir en tuant
des gens, daller au
paradis ou denvoyer un
message dhostilit Ou
tout a la fois !
Le-Croyant
Des kamikazes et des
terroristes, il y en a
toujours eu et il y en aura
toujours, partout, chez
tous les peuples et dans
toutes les religions, aux
quatre coins du monde
Entre autres, parmi le
milliard et demi de
musulmans qui vivent sur
Terre, la prsence de
kamikazes et de
terroristes, aussi faible
soit-elle, est
malheureusement
invitable.
Hellen
Il a effectivement
beaucoup de kamikazes et
de terroristes qui, sur
Terre, ne vivent pas avec
jihadistes.
Le-Croyant
Tu ne comprends donc
pas que les mdias
capteront toujours plus
daudience avec la
minorit de criminels
dtraqus qui se disent
musulmans plutt
quavec lcrasante
majorit de musulmans
de vote, au nom du
jihadisme qui semble
tellement tintresser, ce
sont justes des cingls
assoiffs de violence qui,
parce quils demeurent
inaccomplis socialement,
se tuent afin de jouer les
hros martyrs aduls par
des gens aussi cingls
queux !
Hellen
Le champ des
motivations du jihadisme
semble vraiment restreint
depuis le monde dans
lequel tu vis tant donn
que les terroristes ou
kamikazes musulmans
que tu dcris paraissent
seulement motivs par un
got prononc pour la
destruction ou un
sentiment de manque
affectif En aucune
manire tu nenvisages la
possibilit que ceux-ci
soient ports par les
idaux dfendus par leur
foi religieuse ou la parole
exemplaire du prophte
Muhammad, ce quils
clament pourtant trs
clairement dans la quasitotalit des cas o ils
souhaitent justifier
solennellement de leurs
actes de violences
prmdits. Ta faon
danalyser leurs
intentions est un total
dni de leur lgitimit
dfendre un point de vue
de lislam diffrent du
tien.
Le-Croyant
Un jihadiste qui se tue au
Le-Croyant
Seul Dieu connat le
vritable islam. Mon
interprtation des textes
sacrs est une hypothse
personnelle qui dtermine
le sens de ma propre vie
comme linterprtation
personnelle des textes
sacrs par le jihadiste est
une toute autre hypothse
Contrairement toi et au
jihadiste, mon sort est
dj scell Vu que je
nattends strictement rien
dAllah et que les vrits
dogmatiques du message
coranique ne
mimpressionnent ni sur
la forme ni sur le fond,
mon absence de foi
causera de toutes faons
ma perte lors de la venue
de limprobable jour du
Jugement dernier.
Le-Croyant
Allah, mon Dieu et aussi
ton Dieu, que tu le
veuilles ou non, est un
Dieu Juste et
Bienveillant. Il observe et
juge les Hommes mieux
que toi, moi ou le
jihadiste ne le pourrions.
Au Jour de la
Rsurrection, Il jugera
lensemble des actes de
ton existence mieux que
toi-mme tu ne pourrais
les juger et Il jugera
galement le jihadiste
mieux que lui-mme ne
penserait pouvoir se
juger Nous ne sommes
que des Hommes, et nous
sommes tous faillibles.
got de la survie et
recherchant
lassouvissement de
dsirs phmres de
prendre les dcisions que
seul un juge ternel,
omniscient et omnipotent
doit prendre. Personne ne
sait lavance ce qui sera
dcid pour lui, au
moment du Jugement
dernier, lorsquAllah
politique incapable de
tolrer ma libert de ne
pas le croire vridique.
Le-Croyant
Le procs du jour du
Jugement dernier nest
pas le procs de
linsouciance face la
menace ! Ce procs est un
jugement quitable
Mais Allah se
proccupera de ce en quoi
jai cru durant ma vie et il
menverra en Enfer pour
punir ma libert de penser
diffremment.
Le-Croyant
Je pense que tu naurais
rien perdre
reconsidrer calmement
et sereinement, loin de
de lhumanit. Tu devrais
relire le Coran que tu
penses avoir dj lu en
toute ouverture desprit,
non pas avec la dfiance
et lorgueil qui te
caractrisent si bien, mais
plutt avec cette envie de
spiritualit et dhumilit
qui anime le sentiment de
pit des vrais croyants,
ceux qui nont rien
prouver aux autres,
contrairement aux
terroristes qui tuent et
aux ayatollahs qui
dictent des fatwas.
Hellen
Lislam dcrit par le
Coran est une secte
guerrire et apocalyptique
qui criminalise la pense
diffrente. Ta naissance,
ta vie de vrai croyant et ta
Rappelle-moi dj quel
fondement de ta religion
je rsume de faon
caricaturale et grotesque
lorsque jaffirme
quAllah torturera
ternellement en Enfer
celui que Muhammad
naura pas convaincu de
la provenance divine du
Coran ?
III - LECTURE
PHILOSOPHIQUE
DU CORAN ET DES
HADTS SAHIH.
INTRODUCTION
- Quand les moyens
justifient la fin -
COMMENT
traduire
sans trahir ?
Si vous prenez la
peine dtudier de faon
globale
larchitecture
grammatico-lexicale de
deux langues quelconques
(vivantes ou mortes)
ayant
des
racines
civilisationnelles
suffisamment loignes,
vous pourrez alors peuttre vous rendre compte
lexicale (qualitative et
quantitative). Ce seul
constat ne tire aucune
conclusion capable de
motiver le mpris ou la
moquerie, nen dplaise
ceux qui aiment les
procs
dintention.
Deuxime raison : les
langues
mortes
ne
peuvent tout simplement
plus se mettre jour et
la
perception du quotidien
des
vivants
daujourdhui Ou alors,
allez donc trouver les
mots latins qui dsignent
(l)hlicoptre,
(le)
raisons,
certains
musulmans arabophones
osent avancer lide que
des mots constituant le
lexique de la langue
arabe du Coran seraient
trs
difficiles
voire
impossibles traduire
dans la langue franaise.
Je tiens prciser mes
lecteurs qu proprement
parler, pour traduire
sens,
PROPRIT EXCLUSIVE
dune langue pour un
autre sens, PROPRIT
EXCLUSIVE dune autre
langue . La langue,
comme tout code, est un
ensemble de signes et de
combinaisons de signes
convenus permettant aux
diffrents individus qui
lemploient
et
le
comprennent
de
communiquer. Plus que
de dsigner de la mme
faon des objets autant
apprhendables quil ny
a d apprhendeurs , la
langue permet avant tout
un
individu
de
comprendre les autres et
de se faire comprendre
par ces mmes autres.
Pensez-vous que lanimal
que nous appelons en
franais (le) chat soit un
animal bien diffrent de
ceux que nos voisins
anglais et espagnols
qualifient respectivement
d e (the) cat et (el) gato ?
Ces
trois
langues
dsignent bien le mme
type
danimal
selon
diffrents phonmes, cest
bien cela, non ? Lobjet
dsign par le mot
e s p a g n o l gato, croyezvous que ce soit le mot
f r a n a i s chat ou bien
lobjet en lui mme que la
langue
franaise
rfrence par le mot
chat ? Si un Homme sait
que le mot franais chat,
le mot anglais cat et le
mot
espagnol gato
dsignent effectivement le
mme objet, doit-il alors
en dduire quil na pas
besoin de mettre un nom
sur les choses afin de
savoir ce quelles sont ?
Voire en dduire que les
objets que la pense peut
se
reprsenter
et
identifier semblent dlis
de
toute
forme
dexpression exclusive ?
Il ne faut pas
confondre deux tapes
bien
distinctes
que
prsuppose lusage du
langage,
aussi
indissociables puissentelles paratre au premier
abord. Percevoir un objet
ou son sens, cest une
chose. Connatre le signe
linguistique qui dsigne
ltiquette
renvoie
toujours cet objet quest
lanimal du chat.
Tout
objet
perceptible par les sens
lmentaires et qui serait
apprhend par la pense
ne peut thoriquement
pas chapper au langage.
En effet, les lexiques de
toutes
les
langues
fonctionnent selon le
mme principe de base :
ils font de chaque signe
arbitraire dune longue
liste de signes arbitraires
le nom dun objet distinct
de tous les autres objets
auquel il est possible de
penser (Aussi infime
soit la nuance qui
distingue le signe de cet
objet dun quivalent
smantique en terme de
reprsentation gnrale
ou simpliste). Rien nest
plus
simple
que
dinventer un mot pour
dsigner le sens de
quelque chose. Lobjet
dsign
en
langue
franaise par le signe
magntoscope aurait
pu tre dsign capteur
de
ralit
sonopicturale
ou
ABC2ZPX3 . Et si
vraiment
cet
objet
quelconque devait tout de
mme
chapper
au
langage, ce ne pourrait
sexpliquer selon moi que
pour
deux
raisons.
Premire raison : aucune
des
personnes
qui
connaissent cet objet ne
lui a jamais attribu le
moindre
signe
linguistique en guise de
signifiant.
Deuxime
raison : personne ne
connat
encore
lexistence de cet objet.
Le langage associe
les objets des signes
verbaux (et/ou crits)
mais
il
nappartient
quaux seuls sens et
esprit de lHomme de
percevoir et identifier ces
objets en tant que tels.
Vous
pouvez
certes
incapable de pouvoir
traduire en franais un
mot arabe du livre du
Coran, en prtextant que
ce mot arabe na pas son
quivalent en sens au
travers dun autre mot de
la langue franaise
Quest-ce qui peut donc
lempcher de traduire ce
mot arabe laide dune
phrase
en
langue
franaise ?
POURQUOI
souponner la langue
originelle du Coran de
ne pas exprimer le sens
de la paix, de lamour et
de la tolrance que
certains
musulmans
voient pourtant en ce
livre ?
Certains de mes
dtracteurs se feront un
malin plaisir de me
reprocher davoir expos
le sens des sourates du
Coran pour le public
franais, non pas depuis
un exemplaire du Coran
en langue arabe, mais
bien partir dune
traduction en langue
franaise, savoir celle
du professeur Muhammad
ridiculiser
ou
faire
avorter toute possible
critique lencontre du
contenu du livre Saint de
la religion islamique
Vous
laurez
certainement devin, le
fameux : Pourquoi
critiques-tu un livre du
Coran crit dans une
langue autre que la
langue
arabe
dans
laquelle il fut rvl ? .
offusquer
dans
dautres langues
larabe.
bien
que
forme de rpulsion ? Le
couple
de
croyants
modles promu par Allah
dans le verset 34 de la
sourate 4, relation dans
laquelle
lhomme
a
toujours autorit sur sa
femme (notamment grce
la Volont dAllah)
tandis que la femme doit
svertuer obir celuici : est-ce une ralit
rle
prophtique
de
Muhammad mrite dtre
tortur en Enfer pour
lternit ? Sont-ce l des
messages
que
cette
langue arabe va aisment
magnifier de tolrance ?
2. Heureusement quil
existe
des
pays
musulmans o la langue
officielle est larabe (du
Maghreb la Pninsule
Arabique) et au sein
desquels
les
imams/oulmas prchent
une religion proche de
son sens originel. Larabe
y est ainsi si bien compris
que lon sait que les
imams/oulmas de ces
asiles philosophiques se
sont
unanimement
empresss dinscrire dans
leurs
enseignements
t compatibles avec la
moindre des diffrentes
traductions coraniques en
langue franaise qui
soient jamais tombes
entre mes mains. En effet,
aussi incroyable que cela
puisse paratre, tous les
corans crits en langue
franaise que jai jamais
lu dans ma vie ont
toujours
exprim
et
dfendu la misogynie, la
phallocratie et la guerre
contre les incroyants.
Plait-il vraiment Allah
de savoir que lultime
rvlation de tous Ses
messages religieux soit
aussi facilement mal
traduite
ou
manipule ? Dois-je
crier la conspiration ?
En dpit du plthore de
prtentions
admirables
hypothse : lunique
Coran originel en langue
arabe fait apparemment
comprendre des sens trs
diffrents aux diffrentes
personnes
arabophones
qui le lisent. Seconde
hypothse
(pas
incompatible avec la
premire, loin de l !) :
lun des traducteurs ment
ou se trompe
Il mest dj arriv de
nombreuses fois dans ma
vie de rencontrer des
musulmans arabophones
pensant que le Coran
originel en langue arabe
comporte de nombreux
mots
polysmiques
capables chacun davoir
plusieurs significations
trs
diverses
voire
contradictoires
entre
psychoaffectivement
correcte du Coran est
luvre de rsolutions
nes dans des esprits qui
prfrent dvaloriser ou
fuir le doute plutt que de
devoir lui faire une place
dans
leur
vie
ou
laffronter
en
toute
objectivit. Les plus
illustres
arguments
capables de justifier les
mthodes amenant ce
genre de lecture sortent
dailleurs essentiellement
de
la
bouche
des
musulmans
les
plus
capables de douter qui
soient : les musulmans
la fois coranistes et droitde-lHommistes
(des
musulmans
coranistes
influencs par les valeurs
morales et les idaux
intellectuels du Monde
Occidental moderne). Si
vous
voulez
avoir
connaissance de versets
coraniques capables de
signifier une chose pour
un traducteur et une chose
trs diffrente pour un
autre, il vous faudra aller
la
rencontre
du
musulman
coranistodroit-de-lHommiste qui,
lui, prfre adapter le
contenu du Coran son
mritent
dtre
ternellement torturs en
lenfer, du statut social
infrieur des femmes ou
des
diffrences
qui
distinguent le croyant du
mcrant ou lhomme
libre de lesclave seront
bien
plus
volontiers
visibles sous diffrents
angles smantiques que
les versets dont vous
nentendrez
jamais
unique
issue
du
vocabulaire polysmique
semble
soudainement
mettre
jour
des
subtilits lexicologies sur
lesquelles peu de barbus
sans moustache se sont
penchs jusqu lors.
Paradoxalement,
ces
subtilits napportent en
fait pour seul rsultat que
la
transformation
danciens mots univoques
et clairs en nouveaux
mots
imprcis
voire
quivoques.
Il
faudrait
quon
mexplique
comment
lexpression
arabe
idriboohunna (
phontis en alphabet
latin) du verset 34 de la
sourate 4 du Coran
(verset
autorisant
la
violence conjugale des
Corans
subtilement
quivoques, une notion
plus abstraite telle que
corrigez-les ou
svissez contre elles !
Je me permets dailleurs
de
porter
la
connaissance
des
arabophones avertis le
fait que la racine verbale
daraba (phontique,
en alphabet latin, du
verbe
franais
frapper/battre traduit
en arabe), que lon peut
trouver dans de nombreux
versets coraniques autres
que le 34me verset de la
sourate 4, est pourtant
bien
traduite,
dans
lindiffrence gnrale,
au sens de frapper
physiquement/violemment
Le Coran donne quelques
illustres exemples titre
de comparaison : au
verset 60 de la sourate
2 frappe/idrib le rocher
de ton bton , au verset
93 de la sourate 37 il se
mit furtivement les
frapper/darban de sa
main droite , au verset 4
de la sourate 47 lorsque
vous
rencontrez
(au
combat) ceux qui ont
mcru frappez-en/fadarba
les cous , au verset 27 de
daraba du verset
autorisant la violence
conjugale lencontre de
lpouse
qui
serait
porteuse
dun
sens
ambigu voire pluriel
Curieux, nest-ce pas ?
Pourquoi la mme racine
verbale daraba ne
pourrait-elle pas tre
traduite au sens de
frapper DNOT AU
devant
un
tribunal
occidental (contrairement
lhomme qui userait de
violence conjugale pour
sanctionner
la
dsobissance perptre
son gard par son pouse)
et quaucune personne
ayant t frappe par un
ange ne pourrait voir sa
plainte juge crdible
dans un commissariat de
police (contrairement la
verset 34 de la 4me
sourate du Coran, ni
mme rencontr des
musulmans arabophones
qui aient dj protest
publiquement contre les
autorits religieuses et les
traducteurs du Monde
Arabo-Musulman
qui
valident ou ralisent cette
traduction coranique qui
prne
la
violence
frapper
physiquement/violemment
par des traducteurs du
Coran issus du Monde
Arabo-Musulman.
Les
traducteurs du Coran
issus de pays musulmans
que
ces
trois
noncs
vous
aideront relativiser la
valeur de cet argument
qui voudrait que la
langue arabe du Coran
serait capable de faire en
France ce quelle na
jamais su faire, ailleurs,
depuis le Monde AraboMusulman
pass
ou
prsent Cest le Coran,
livre loin dtre aussi
galement la danse du
ventre, le marchandage
de tapis, le charme de
serpent et les ptisseries
au miel. Lislam voulu
par ses textes sacrs sera
toujours
une
secte
apocalyptique qui se
nourrit de la peur et de
lignorance des Hommes
pour mieux les asservir et
les opposer, quoi quen
disent les vux pieux des
demploi.
Ceux
qui
veulent changer cette
parole ou la moderniser
ne le pourront pas,
fussent-ils anims par les
meilleurs
bons
sentiments. Rformer ou
complmenter ce livre
sexiste,
liberticide,
guerrier et esclavagiste
quest le Coran nest de
toutes faons pas possible
parce que le Coran est un
COMMENT le livre du
Coran peut-il changer la
vie de ceux qui ne sont
pas musulmans Et
surtout POURQUOI ?
Le livre du Coran,
chevaux
de
Troie
dguiss en information,
dogmes
religieux
et
mondialistes
qui
recrutent
des
hros
devant agir au nom de
principes
universels
suprieurs aux lois de
nimporte
quelle
juridiction nationale qui
soit). Ensuite, parce que
la forte et irrsistible
croissance
dmographique de la
population musulmane de
la France (comme celles
dautres pays europens
dailleurs) va donner de
plus en plus dimportance
aux
proccupations
existentielles et volonts
de cette mme population,
dmocratie oblige.
Si un jour, en ce
plbisciter un Prsident
de la Rpublique et des
parlementaires capables
de coraniser les pouvoirs
lgislatif, excutif et
judiciaire
de
nos
institutions
?
Les
aspirations
et
les
convictions du peuple
franais
sont
en
perptuelle
volution
tant donn que chaque
citoyen qui le compose
na pas toujours t l,
quil va mourir un
jour{1} et quil peut
sanctionner
lincomptence
dun
mandataire du pouvoir ou
se laisser convaincre par
de nouvelles promesses
lors
dun
scrutin
lectoral intermdiaire.
En ce sens, lintrt
gnral de la France telle
lapplication
partielle du Coran se
rsorberont avec encore
davantage dapplication
du Coran, quest-ce que
vous voulez que votre
voix
antagonique
et
minoritaire
puisse
y
changer ? Parce quelle
ny changera rien et que
vous voudrez vous battre
pour dfendre les liberts
et les droits interdits par
la France coranise mais
qui pourtant vous plaisent
tant, vous ne serez ni plus
ni moins quun insurg
ennemi de la dmocratie
soustraire
au
droit
commun pour rhabiliter
un pays dantan dont vous
tes nostalgique, vous
croyez
que
votre
dfinition du bien et du
juste vaudra quelque
chose face la dfinition
contraire voulue par la
majorit du peuple et par
la
classe
politique
dirigeante quelle aura
fait lire ? Les pratiques,
Le Coran nest
certes quun livre. Il nest
pas un Homme et il ne
choisira pas la place
des Hommes quel bulletin
de vote glisser dans
lurne Pour autant,
doit-on voir en ce livre
une
simple
uvre
littraire
parmi
dautres ? Vous croyez
quil vient do lislam de
tuteur
masculin
sinspirent de quelle
lgislation
?
Que
lapostat qui y est vu
comme
une
maladie
contagieuse radiquer
doit les perscutions quil
subit
quels
commandements ? Inutile
de chercher rver le
plus longtemps possible
et le plus loin possible de
la ralit ! Les dernires
illusions cosmtiques du
vivre-ensemble
ne
survivront
pas
lavnement de lordre
moral dominant dfini
par une force culturelle
islamique qui gagnera,
par la voie dmocratique,
la lgitimit de dicter la
socit franaise ce qui
spare le bien du mal, la
libert de linterdit ou la
vrit du mensonge. Le
tiquette
commerciale
portant pour desseins la
dissolution du lien entre
identit individuelle et
nation,
la
dchristianisation
culturelle
et
populationnelle de notre
peuple, et la colonisation
humanitaire du territoire
franais pourrait mme
acclrer encore plus
correct, la culpabilisation
anti-raciste
ou
la
diabolisation de la malpensance, mais aussi et
surtout parce je connais
le lien vident qui relie le
livre du Coran cet islam
de
musulmans
qui
cherchent convertir,
convaincre ou dominer
par le pouvoir politique.
Sans ce livre du Coran
La clef de cet
exercice critique quest
lanalyse
globale
et
systmique de la religion
islamique rside dans la
comprhension du Coran,
source dinspiration/de
connaissance commune
tous les musulmans et
point de chute de toutes
les
rflexions
qui
viseraient sinterroger
individualistes,
libertaires et galitaires
du Monde Occidental
moderne. Jambitionne de
vous aider vous poser
les bonnes questions et de
vous donner des rponses
concrtes et concluantes
en vue de pouvoir
comprendre quel point
le Coran, parole divine
faisant de Muhammad un
guide pour lhumanit, ne
II - A. Le got de lantidote
Lecture philosophique
introductive
Coran, sourate 3,
verset 29 Dis : Que
vous cachiez ce qui est
dans vos poitrines ou bien
vous le divulguiez, Allah
le sait. Il connat tout ce
verset 29 Et dis : La
vrit mane de votre
Seigneur. Quiconque le
veut, qu'il croit, et
quiconque le veut qu'il
mcroie. . Nous avons
prpar pour les injustes
un Feu dont les flammes
les cernent. Et s'ils
implorent boire on les
abreuvera d'une eau
comme du mtal fondu
brlant
les
visages.
pouvoir
constater
quAllah,
lautoProclam
Dieu
Omniscient
et
Omnipotent, a un jour
pris la peine dadmettre,
lors
dune
de
ses
rvlations
Muhammad
:
Quiconque le veut, quil
croit et quiconque le veut
quil mcroit. Soit.
Hommes en fonction de
ce quils croient ou
non. . Affirmer que
chaque Homme est libre
de croire ou de ne pas
croire ne sous-entend pas
que
lon
met
un
jugement de valeur ou un
cadre juridique tolrant
lapplication
et
les
consquences de chacun
de ces deux choix. Allah
ne fait peut-tre ici que
envoy
dans
chaque
communaut
un
Messager, [pour leur
dire]: Adorez Allah et
cartez-vous du Tagut. .
Alors Allah en guida
certains, mais il y en eut
qui ont t destins a
l'garement. Parcourez
donc la terre, et regardez
quelle fut la fin de ceux
qui
traitaient
[Nos
messagers] de menteurs.
Coran, sourate 7,
versets 178 et 179
Quiconque Allah guide,
voil le bien guid. Et
quiconque Il gare, voil
les perdants. Nous avons
destin beaucoup de
djinns et dhommes pour
lEnfer. Ils ont des curs,
mais ne comprennent pas.
Ils ont des yeux, mais ne
voient pas. Ils ont des
oreilles, mais n'entendent
Hadith
Bukhari,
volume 6, livre 60,
numro 473 []
LAptre dAllah dit
alors : Il ny a personne
parmi vous, et aucun
esprit cr qui nai pas sa
place crite pour lui soit
au Paradis ou dans le Feu
de lEnfer, et qui en plus
du
droit
chemin
islamique ne font l que
prter des intentions
infondes Celui qui sait
leur faire prter ces
intentions infondes...
Que lon approuve
ou pas et que lon soit ou
non
musulman
ne
changera
rien
peupl,
peuplent
ou
peupleront la Terre
lordre fataliste dune
rsolution
extraexistentielle aussi subie
quimmuable tant donn
quIl tablit un lien
indivisible entre tout
esprit humain auquel il
donne vie et une place
dans
lau-del.
Muhammad confirme luimme
cet
axiome
coranique
puisquil
dcrit, en sa Sunna
authentique, un Dieu
Allah dcidant du destin
extra-utrin
et
postmortem
de
simples
embryons pas encore
sortis du ventre de leur
mre. Plus que de prendre
la
dcision
gntique/anatomique de
dcider du sexe du futur
nouveau-n, Allah se
permet carrment de lier
lembryon humain une
vie de bonne ou de
mauvaise personne, une
dure de vie et une
place au Paradis ou en
Enfer. Concrtement, cela
signifie que si je suis
amen demeurer en vie
sur Terre durant 74
annes 5 mois 12 jours 4
heures 32 minutes et 9
personne
ne
peut
empcher les dcisions et
prdictions
du
Dieu
unique omniscient et
omnipotent
de
saccomplir). Si Allah
sait lavance et tout
moment de ma propre vie
dans
quel
lieu
je
sjournerai dans laudel, Il sait alors que le
petit enfant g de 1 mois
pouvoir
conduire mon existence
je ne me posais pas la
question dcrire ce livre
que vous tenez entre vos
mais) que tout dun coup,
au beau milieu de cette
phrase que vous lisez, je
me mettrais crire cet
incohrent, irrflchi et
impromptu
ajIXkl !Sajhi/!srtoesif=jpv
Coran, sourate 4,
verset 88 Qu'avez-vous
vous diviser en deux
juger
et
de
me
sanctionner
(
mon
bnfice ou ma perte)
pour des actes rsultant
de causes imposes par
Lui ? Comment ce Dieuci peut-Il mempcher de
vouloir
sortir
de
lgarement, si tel est
pourtant mon souhait ?
Pourquoi Allah peut-Il
mimposer un garement
dont
il
me
serait
impossible de revenir
alors que Lui-mme
excre ce choix de vie ?
Peut-tre
Allah
se
contente-t-Il
seulement de raliser
mes actes dgarement en
guidant ma dtermination
les accomplir et les
consquences
techniques/matrielles
allant avec, ne me
post-utrine
et prmortem forment une
donne dont Allah tiendra
compte en vue de
dterminer le verdict de
Son Jugement dernier.
Oui, dans Son
jugement, Allah est plus
indulgent avec ceux quIl
a choisit dgarer durant
la vie terrestre et Il est
moins indulgent avec
ceux quIl a choisit de
dterminismes
psychologiques pesant sur
lesprit
de
lenfant,
depuis sa naissance),
contrepartie
qui
na
jamais t voque ni par
Muhammad ni par Allah,
ne pourrait que contredire
le vritable caractre
inique et cruel du destin
islamique.
Pensez-vous
que
jexagre en qualifiant ce
destin islamique dinique
et cruel ? Si vous
narrivez pas rpondre
cette question, peut-tre
le
pourrez-vous,
indirectement,
en
rpondant cette autre
question : pensez-vous
quun Homme peut viter
le
comportement
de
lgarement (durant sa
vie
terrestre)
et
lenfermement dans le
four de lEnfer (aprs sa
mort, en consquence de
cette
vie
terrestre
dgarement) qui lui
seraient prdestins par le
Dieu Allah ?
Hadith Muslim, livre
033, numro 6390 Le
du scnario de son
existence ( sa vie, sa
mort, ses uvres, ses
fortune et infortune ) lui
ont t imposes par
Dieu, bien avant sa
naissance ? En le voulant
vraiment beaucoup ? En
se bouchant trs fort les
oreilles ?
De toutes faons, il
tait crit pour lui quil
penserait
le
vouloir
vraiment beaucoup ce
jeudi 23 et quil se
boucherait trs fort les
oreilles le 6 du mois
suivant.
Si vous ne faites de
votre vivant que ce qui
aura t dcid pour vous,
sans/avant mme que
vous layez choisi, cest
que vous ntes ni libre ni
responsable
de
vos
agissements personnels.
Que tout Homme soit
prdestin, depuis sa
conception intra-utrine,
uvrer de son vivant,
du dbut la fin, de la
premire la dernire
seconde, tel quil aura t
dcid pour lui par Dieu
et entrer au Paradis ou
en Enfer en consquence
dun choix quil ne
corps accomplit. Et si le
destin,
plus
quune
somme
dactes
accomplir
qui
saccompliront quoi que
lon dcide, tait en fait
la totalit du processus
dcisionnel donnant vie
lacte, de la volont qui
motive lintention dagir
lactivit physique
impulse par les neurones
moteurs ?
[L'autre]
dit
:
Vraiment, tu ne pourras
jamais tre patient avec
moi.
Comment
endurerais-tu sur des
des
mcrants
sans
relche
avec
Sa
permission
(massacres
justifis par le fait que
ces
mcrants
aient
adopt une croyance
religieuse diffrente de
lislam) et ensuite, Il leur
pardonne cet acte de
retrait que Lui-mme leur
a fait faire.
- Les Hommes ne peuvent
des
Hommes une action que
Lui-mme leur a pourtant
fait faire ? Et pourquoi
punit-Il les Hommes qui
ne veulent pas du droit
chemin
alors
quIl
affirme que les Hommes
ne peuvent vouloir le
Coran,
sourate
3,
Lui
qui est
l'Omniscient.
l'Audient,
conscience/un
entendement et que ces
derniers peuvent ressentir
un sentiment de peur face
la proposition dAllah
de leur assigner la
responsabilit de porter
les charges de faire le
bien et dviter le mal
Une proposition leur
gard
qui
semblait
toutefois
inutile
formuler de la part
Hadith
Bukhari,
volume 5, livre 58,
numro 236 Khadija
Sahih,
cest--dire
authentique , par les
musulmans sunnites) en
qute dinformations sur
Acha,
la
troisime
pouse
du
prophte
Muhammad, jen suis
arriv trois conclusions.
Premire conclusion : les
hadts Sahih, quils soient
ou non un rcit direct de
propos dAcha, attestent
du fait que celle-ci a
famille) ? Si vous en
connaissez effectivement
et quil savre que ces
personnes nont aucun
lien de parent, comment
ragiriez-vous
en
apprenant que tous deux
sapprtent clbrer leur
mariage dans les jours
venir et quils ont
lintention de consommer
cette union lanne o
ceux-l
seront
les
gagnants. Dis :
hommes ! Je suis pour
vous tous le Messager
d'Allah, Qui appartient
la royaut des cieux et de
la terre. Pas de divinit
part Lui. Il donne la vie et
Il donne la mort. Croyez
donc en Allah, en Son
Messager, le Prophte
illettr qui croit en Allah
et en Ses paroles. Et
suivez-le afin que vous
soyez bien guids .
Coran, sourate 34,
verset 28 Et Nous ne
t'avons envoy qu'en tant
qu'annonciateur
et
avertisseur pour toute
l'humanit.
Mais
la
plupart des gens ne
savent pas.
Coran, sourate 33,
verset 50 Prophte !
systme de croyances
rfractaire au droit
lautodtermination
individuelle,
vous
trouverez diffrentes lois
juridiques comme celles
concernant les conditions
restreignant
les
possibilits dun mariage
entre un homme et une
femme. Aucun de ces
cadres
juridiques
ne
dfinit un ge minimum
serait un comportement
rprouv par Allah ?
Pourquoi le musulman
daujourdhui devrait-il
donc se priver dune
pouse-enfant alors que
lOmniscient
et
Omnipotent Dieu Allah
na pas estim utile
dempcher Muhammad,
le prophte garant dune
morale valable jusquau
jour du Jugement dernier,
tous
les
Hommes,
jusquau
jour
du
Jugement dernier, et dans
le mme temps juger
ignominieuse
et
condamnable la relation
de celui-ci avec Acha ?
La vie maritale de
Muhammad avec Acha
est-elle compatible avec
ce rle dordonnateur du
convenable
et
de
condamnateur
du
Hadith
Bukhari,
volume 5, livre 58,
numro 235
Le
prophte lui (Acha) a dit,
Tu mas t montre
deux fois en rve. Je tai
vue reprsente sur un
morceau de soie et
quelquun
(m)a
dit
Cest ton pouse..
Quand jai dcouvert
limage, jai vu que
ctait la tienne. Jai dit
Si cest de la part
dAllah, ce sera fait...
Certains
musulmans
droit-delHommistes vous diront
que
le
prophte
Muhammad a pous la
petite Acha uniquement
dans le but de prendre
soin delle et de la
protger.
ces
musulmans, je rponds
quil est tout fait
possible daider une
personne et de la protger
sans tre oblig ni de
lpouser ni de coucher
avec elle (et encore plus
si cette personne nest
quune enfant).
Hadith
Bukhari,
Acha ge de 6 ans ne se
marie quen suivant le
choix de son tuteur quoi
quelle en pense.
Muhammad
a
demand la main dAcha
Abu Bakr, le pre
dAcha, ce qui laisse
alors penser que le
consentement
de
ce
dernier pouvait tre une
condition ncessaire la
validation de cette union.
En admettant quAcha
ait t la seule pouvoir
dcider en son nom de
sunir Muhammad (ce
qui induirait alors que la
bndiction de son pre
ntait pas une condition
sine qua non pour la
ralisation
de
ce
mariage),
je
doute
cependant
que
la
demande de Muhammad
sadressa une personne
intellectuellement
crdible et suffisamment
apte
grer
les
responsabilits
quune
personne nubile ayant
dpass
ladolescence
peut grer. Du haut de vos
6 ans, vous rappeliezvous (vous, mes lectrices
adultes) avoir t un jour
dans la capacit pouvoir
srieusement
et
consciemment dsirer et
comprendre la porte/les
consquences
dun
mariage qui vous aurait
li un adulte ? Selon
vous, est-il bon pour une
petite fille de 6 ans
dpouser
un
quinquagnaire (9 10
fois plus g quelle
donc)
alors
quelle
pourrait se fiancer (bien
des annes plus tard) un
Il mest impossible
de pouvoir prouver que la
consommation
du
mariage
entre
Muhammad et Acha
relve de la pdophilie,
au sens dun acte sexuel
ou dune relation sexuelle
quun adulte fait subir
un(e) enfant impubre,
tant donn que personne
aujourdhui
ne
peut
laquelle
Muhammad
consomma le mariage
avec elle, durant les neuf
annes de vie maritale
auprs de Muhammad qui
suivirent sa dfloration
par lui, ou durant sa
priode de veuvage qui
commena lanne de ses
18 ans. Concrtement :
rien
ne
permet
aujourdhui de confirmer
avec exactitude que les
contribuer
la
perptuation de lespce
humaine spare.
En parallle du
sujet des limites poses
par
cette
dernire
problmatique, si javais
la possibilit de prouver
que le Dieu Allah autorise
la pdophilie, au sens du
droit pour un adulte de
pouvoir coucher avec une
pouse
impubre,
je
serais alors videmment
en position de pouvoir
attester que le cadre
jurdico-moraliste
du
conformment leur
priode
d'attente
prescrite ; et comptez la
priode ; et craignez
Allah votre Seigneur. Ne
les fates pas sortir de
leurs maisons, et qu'elles
n'en sortent pas, moins
qu'elles n'aient commis
une turpitude prouve.
Telles sont les lois
d'Allah.
Quiconque
comme
tmoins.
Et
acquittez-vous
du
tmoignage envers Allah.
Voil ce quoi est
exhort celui qui croit en
Allah et au Jour dernier.
Et
quiconque
craint
Allah, il lui donnera une
issue favorable, et lui
accordera Ses dons par
[des moyens] sur lesquels
il ne comptait pas. Et
quiconque
place
sa
confiance en Allah, Il
[Allah] lui suffit. Allah
atteint ce qu'Il Se
propose,
et Allah a
assign une mesure
chaque chose. Si vous
avez des doutes propos
(de la priode d'attente)
de vos femmes qui
n'esprent plus avoir de
rgles, leur dlai est de
trois mois. De mme pour
celles
qui
sont
enceintes, leur priode
d'attente se terminera
leur
accouchement.
Quiconque craint Allah
cependant, Il lui facilite
les choses .
Selon
Allah,
lorsquun
musulman
divorce de son pouse,
musulman capable de le
dfinir autrement que
comme la priode de
chastet durant laquelle la
femme divorce ne peut
contracter un nouveau
mariage). Toujours selon
Allah, un musulman ne
peut imposer de dlai
dattente une pouse
avec laquelle il na
jamais couch. Autrement
dit, la prescription du
dlai dattente ne pourra
jamais concerner une
pouse toujours vierge.
Si lon en croit le
cadre juridique dfinit par
la 65me sourate du
Coran,
la
priode
dattente des femmes de
musulmans qui sont ges
et nesprent plus avoir
de rgles doit durer trois
leur
accouchement. . Alors
qui sont-elles donc ?
Sont-ce les cas rares de
femmes
ayant
un
problme de strilit
congnitale
qui
les
accompagnera toute leur
vie, aussi bien durant
lenfance
qu
lge
adulte ? Cest peu
probable car, dans ce cas,
il aurait mieux valu
dsigner ces femmes
comme des femmes qui
NAURONT JAMAIS de
rgles et pas comme des
femmes qui NONT
PAS
ENCORE
de
rgles ... Ou alors sagitil
peut-tre
tout
simplement du cas moins
rare (ironie volontaire)
des femmes qui ne sont
encore que des enfants
impubres (redondance
volontaire) ?
Je ne pense pas
avoir tort en comprenant
quune enfant impubre
marie ou en cours de
divorce
soit,
par
dfinition,
un
genre
dpouse qui na pas
encore de rgles. Le
Coran
et
ses
lois
juridiques me donne la
possibilit de comprendre
quAllah juge licite la
sexualit pdophile dans
la mesure o Il a instaur
une loi permettant un
homme de choisir de
JURIDIQUEMENT
indissociable
dun
pralable
mariage
consomm.
Si
cela
chagrinait Allah de savoir
quune enfant de moins
de 10 ans soit marie un
adulte de 40, 50 ou 60 ans
Coran, sourate 2,
verset 282
les
croyants ! Quand vous
contractez une dette
chance
dtermine,
mettez-la en crit; et
qu'un scribe l'crive,
entre vous, en toute
justice; un scribe n'a pas
refuser d'crire selon ce
hommes ; et dfaut de
deux hommes, un homme
et deux femmes d'entre
ceux que vous agrez
comme tmoins, en sorte
que si l'une d'elles
s'gare, l'autre puisse lui
rappeler. Et que les
tmoins ne refusent pas
quand ils sont appels. Ne
vous lassez pas d'crire la
dette, ainsi que son terme,
qu'elle soit petite ou
manque
de
lucidit,
dintellect
ou
de
mmoire
?)
nest
nullement envisag par
Lui pour le cas de
lhomme qui fournit un
tmoignage.
Note additionnelle - Si
un(e)
musulmane(e)
venait soutenir lide
que lgarement des
Hadith
Bukhari,
volume 3, livre 48,
numro 826
Le
Prophte a dit : Le
tmoignage dune femme
nquivaut-il pas la
moiti de celui dun
homme ? . Les femmes
dirent : Oui. . Le
Prophte dit : Cela est
d la dficience de
lesprit de la femme. .
Coran, sourate 4,
verset 34 Les hommes
ont autorit sur les
femmes, en raison des
faveurs qu'Allah accorde
ceux-l sur celles-ci, et
aussi cause des
dpenses qu'ils font de
leurs bien. Les femmes
vertueuses
sont
obissantes
(
leurs
maris), et protgent ce
qui doit tre protg,
pendant l'absence de
leurs poux, avec la
protection
d'Allah. Et
quant celles dont vous
craignez
la
dsobissance, exhortezles, loignez-vous d'elles
dans leurs lits et frappezles. Si elles arrivent
vous obir, alors ne
cherchez plus de voie
contre elles, car Allah est
leurs
obligations,
conformment
la
b i e n s a n c e . Mais les
hommes ont cependant
une prdominance sur
elles. Et Allah est
Puissant et Sage.
Le dbut du verset
34 de la sourate 4 du
Coran dclare que les
hommes ont autorit sur
les femmes et que cette
autorit est justifie pour
deux raisons. Premire
raison : les hommes ont
autorit sur les femmes
car Allah a accord aux
hommes des faveurs sur
tabli
qui
sert
de
justification lautorit
masculine signifie donc
quun homme ayant une
grande
richesse
matrielle aura toujours
avec lui ses capacit et
lgitimit de pouvoir
exercer son autorit sur
son pouse tandis quun
homme ayant perdu son
emploi, ses biens, ses
titulaire de lautorit
celui ou celle qui assure
la charge de ses propres
besoins ou de ceux du
foyer et que, dans le cas
o les deux poux
assurent (plus ou moins)
quitablement
cette
charge, ceux-ci devront
alors se partager l'autorit
tout
aussi
quitablement
ET
RIEN DE PLUS, alors la
pour
disposer
dune
position dautorit sur (ou
avec) son poux puisque
la femme ne bnficie pas
des faveurs divines dans
la hirarchie dun couple
mari et que, de toutes
faons, a ne vient mme
pas lEsprit dAllah
dvoquer le cas de figure
dune femme qui aurait
autorit sur son poux,
partir de problmatiques
la
biensance. Mais les
hommes ont cependant
une prdominance sur
elles.
Au sein du 228me
verset de la sourate 2, le
Dieu Allah affirme que
les femmes ont des
droits quivalents leurs
obligations,
conformment
la
biensance
.
Malheureusement
pour
les
musulman(e)s
galitaristes, cet extrait
coranique ntablit de
hommes na dailleurs
jamais t cite ni par
Allah au sein du Coran ni
par Muhammad dans sa
Sunna.
La
citation
suivante Les hommes
ont
cependant
une
prdominance sur les
femmes (succdant la
rgle
coranique
de
lquivalence des droits
des femmes et des
obligations des femmes)
cela,
certaines
musulmanes
rpondent alors que la
prdominance masculine
cite ici par Allah
concerne la prdominance
musculaire de lhomme
de mettre au service de
son
poux
(et
inversement) et qui ne
sinscriraient nullement
dans le soutien dune
logique ou organisation
hirarchique de dominant
domin,
telles
lentraide, lcoute, la
confiance, la sincrit ou
la
tendresse.
Allah
cependant, depuis Son
lpoux
musulman de frapper
lpouse dont il aurait
craindre la dsobissance
contredire
ce
commandement).
Cela
signifie donc quAllah
considre comme juste et
licite
la
violence
conjugale que lhomme
peut exercer contre son
pouse dans le cas (ou
contexte) o lpoux
musulman jugerait que
son
pouse
pourrait
refuser de lui obir. La
violence conjugale dont il
est question ici est
dailleurs non seulement
partiale et asservissante
au sens o cest le seul
droit des hommes sur
leurs pouses (et non, de
faon rciproque, tant
celui des hommes sur
leurs pouses que celui
des femmes sur leurs
de
sanctionner
la
dsobissance de lpouse
ne peut tre value que
par lpoux, cet tre
infaillible qui fournit
deux fois plus de preuves
que sa femme. Qui
pourrait donc empcher
lhomme flou par la
crainte
de
la
dsobissance de son
pouse duser de violence
conjugale envers cette
dernire ? Au sein du
Coran, Allah nexige pas
des hommes quils crent
des comits indpendants
ou des palais de justice
impartiaux
visant
contrler lusage de la
violence conjugale
lgard des femmes
Alors tant pis pour la
femme musulmane qui
accepte
le
sort
coraniquement
correct
frapper
physiquement/violemment
frappez-les
doucement
ou
frappez-les
avec
dlicatesse . Or ces deux
la promotion de la
violence conjugale des
Hommes
le
mot
doucement ou les
expressions
avec
dlicatesse
ou
seulement laide dun
siwak{1}, mais srement
pas avec les mains
aprs son tendancieux et
explicite frappez-les .
Tout comme Il aurait t
la recentrer vers un
trange rle thrapeutique
visant soulager la
musulmane du poids de la
draison . Cette
position tentant de faire
passer le devoir
dobissance envers son
poux de la femme
musulmane
pour
un
devoir de raison (dans
la
logique
de
la
substitution
lexicale
devant
moraliser
lingale
considration
des sexes par Allah)
nentrave
bien
videmment
nullement
lesprit pdagogique des
bienfaits du chantage par
la violence physique
phallocratique... Il aurait
pu mais il ne le fait pas
car :
Constat numro 1 : Si
la draison (subjectif ?)
savre tre le choix de
vie voulu par lpouse et
que les coups dont le mari
peut user lgard de son
pouse agissant avec
draison sont perptrs
contre la volont de cette
dernire, on peut alors
considrer
que
cette
pouse est incite agir
comme
lpoux
le
voudrait, eut gard la
menace de la violence
physique de ce dernier.
Aussi louable soit le
devoir de raison incit ou
ordonn lpouse par
Allah, la capacit du
chantage la violence
physique de motiver
lpouse demeurer
raisonnable contre sa
propre
libert
individuelle agir de
faon autonome ne fait,
selon moi, aucun doute
Constat numro 2 :
Quand bien mme on
partirait
du
principe
voulant que la violence
conjugale puisse tre un
moyen de rendre cette
fameuse raison (antithse
de la draison) une
conjointe qui en serait
rsolument dpourvue ou
involontairement
dficiente,
nous
ne
pourrions toutefois pas
oublier que, pour Allah,
cet acte de violence
savre tre un droit
exclusif lhomme du
couple mari. Le Dieu
Allah
aurait-Il
donc
dcid que seuls les
hommes sont aptes faire
retrouver la raison aux
droit
sexiste
et
asservissant : prtendre
que la femme musulmane
peut galement frapper
son poux pour la simple
et bonne raison quAllah
na jamais affirm au sein
du Coran que la femme
musulmane ne pouvait
pas battre son poux
Avec la logique Allah
ne la pas interdit donc
battre
lpoux musulman sous
nimporte quel prtexte X
ou Y ? Si Allah sait que
ces deux possibilits
rciproques
sont
autorises, alors pourquoi
nen cite-t-Il quune seule
des deux, au lieu de nen
citer aucune ou de citer
peut-il
rellement sappliquer
la thmatique de la
violence sanctionnant la
dsobissance conjugale
alors
quAllah
a
clairement pris parti pour
lpoux musulman sur ce
sujet ?
Les
musulmanes
galitaristes sont obliges
de regarder la vrit en
face
:
lhomme
musulman a autorit sur
son pouse et la vertu
dune pouse consiste
obir son poux, cest
Allah qui le dit. Et en cas
de manquement cette
obissance, une des trois
mesures que lhomme
linfluence
de
stimulations
mnmotechniques/pavlovie
du genre : lger coup de
coussin ou de siwak
donn par mon mari sur
une de mes paules =
virage 180 sur
lautoroute
de
mes
convictions
personnelles ou douce
double-claque de la main
droite de mon mari sur
ma joue gauche = prise
de conscience que la
volont de mon mari doit
primer sur mes choix
personnels . Face une
femme
dcide
contredire
les
commandements de son
poux
(pas
ncessairement par esprit
de contradiction mais
simplement dans lide
que celle-ci peut parfois
penser faire concider
ses choix personnels avec
sa propre volont), est-il
rellement efficace, pour
lpoux concern dont la
requte na pu trouver
cho chez sa moiti,
duser de lgers coups
relevant
de
la
symbolique
en
vue
dasseoir lautorit de sa
raison partisane ?
Conclusion
Si vous
avez foi en les idaux
existentiels dfinis et
dfendus par les lois
coraniques dAllah, vous
devez en thorie accepter
le fait quAllah juge la
violence
conjugale
Coran, sourate 4,
verset 34 Les hommes
ont autorit sur les
femmes, en raison des
faveurs qu'Allah accorde
ceux-l sur celles-ci, et
femmes, en nimposant
rien celles-ci contre
leur propre volont et en
les chrissant dun amour
dvou, elles qui sont
leurs
gales
dans
lattribution des liberts
et des droits accords par
Allah tous les tres
humains nubiles de la
Terre. Lautorit dans le
couple peut ainsi tre
exerce par lun ou
tout
moment par au moins un
seul des deux membres du
couple quils forment
ensemble, car jamais Je
ne donnerai lautorit
dun des deux poux sur
lautre
par
pur
favoritisme ou du fait de
la prsence dun attribut
psychophysiologique ou
physiologique
naturellement
prsent
chez lun mais pas ou en
moindre quantit chez
lautre. Et sachez que la
possible
mais
noncontrainte autorit dun
des poux sur lautre ne
violence
conjugale,
physique
ou
psychologique.
[]
Mais
franchement : il ny a pas
photo ! Ces deux versets
sont
radicalement
incomparables et a se
saurait depuis le temps si
un verset aussi doux et
rassurant que celui du
XXXIVme paragraphe du
IVme chapitre de la
Lecture Fantasme
(faux livre sacr issu de
mon
imagination
de
mcrant) existait au sein
du corpus coranique
dUthman.
lOmniscient.
Coran, sourate 6,
verset 19 Dis : Qu'y
a-t-il de plus grand en
fait de tmoignage ?
Dis : Allah est tmoin
entre moi et vous ; et ce
Coran m'a t rvl pour
que je vous avertisse, par
sa voie, vous et tous ceux
qu'il atteindra. Est-ce
vous vraiment qui attestez
qu'il y ait avec Allah
jusqu'au Jour de la
Rsurrection ? Et elles
[leurs divinits] sont
indiffrentes
leur
invocation. Et quand les
gens seront rassembls
[pour le Jugement] elles
seront leurs ennemies et
nieront leur adoration
[pour elles].
Coran, sourate 20, du
verset 100 au verset
101 Quiconque s'en
Hadith
Bukhari,
volume 9, livre 88,
numro 174 [] le
Prophte ajouta : []
Hadith
Bukhari,
volume 3, livre 49,
numro 861 Laptre
dAllah a dit : Si
quelquun innove dans
quelque chose qui ne soit
dtourner, la parole
divine du Coran nest ni
adaptable notre Monde
Occidental dmocratique
et volutif, ni apte
accepter
des
amliorations ou des
complments juridiques
qui
viendraient
daujourdhui desprer
contenter Dieu en laissant
leurs jugements, instincts
et gots profanes et
perfectibles
carter
volontairement
telle
sourate mettre en
application ou accueillir
tel complment juridique
extrieur au Coran, dans
le but de contredire ce
dernier Allah, qui
excre
ce
genre
dattitude, na-t-Il pas dit
au 85me verset de la
sourate 2 du Coran :
Croyez-vous donc en
une partie du Livre et
rejetez-vous le reste ?
Ceux d'entre vous qui
agissent de la sorte ne
mritent que l'ignominie
dans cette vie, et au Jour
de la Rsurrection ils
Coran, sourate 5, du
verset 35 au verset
37 les croyants !
Craignez Allah, cherchez
le
moyen
de
vous
rapprocher de Lui et
mcrants
prcisment cause du
fait que ces meurtriers,
violeurs
ou
voleurs
auraient TOUS pour point
commun de ne pas croire
en
lislam
?
Les
musulmans
droit-delHommistes
savent
pertinemment que les
mcrants
damns
voqus ici sont des
individus bien prcis
ayant vcu dans un lieu
bien prcis une poque
bien prcise et ayant
commis des attaques bien
prcises lencontre
dinnocents Mais tout
le monde ne la pas
comme un crime.
En ralit, que je le
veuille ou non, laide du
Coran, Allah ne cesse
davertir les Hommes
quIl enverra en Enfer des
gens pour cause de dlit
dincroyance , cest
incontestable et je suis
incapable de le contester
tellement cest flagrant.
Et vous, chers lecteurs,
quen pensez-vous du
dlit dincroyance
coranique ? Faites-vous
partie de ceux qui pensent
quavec le Coran, il est
difficile voire impossible
de dmontrer quAllah
souhaite chtier dans
lEnfer ternel des gens
ayant
une
opinion
diffrente EN RAISON
DE
cette
opinion
diffrente ? Voulez-vous
que
je
vous
fasse
dcouvrir des versets
coraniques
explicites
formuls dans un premier
degr
si
simple
Seigneur
et
votre
Seigneur. . Quiconque
associe Allah (d'autres
divinits)
Allah
lui
interdit le Paradis ; et
son refuge sera le Feu. Et
pour les injustes, pas de
secoureurs !
Daprs le Coran, il
faut
obligatoirement
croire en Allah Seul afin
daller au Paradis En
sourate
161
2,
et
mcrants, il ne sera
jamais accept d'aucun
d'eux de se racheter mme
si pour cela il (donnait)
le contenu, en or, de la
t e r r e . Ils auront un
chtiment douloureux, et
ils n'auront point de
secoureurs.
Coran, sourate 35,
verset 7 Ceux qui ont
mcru auront un dur
chtiment, tandis que
chtiment
douloureux
pour avoir mcru
(Coran, sourate 6, verset
70) ou ceux qui ne
croient pas Nos Versets,
(le Coran) Nous les
brlerons bientt dans le
Fe u (Coran, sourate 4,
verset
56)
sont
suffisamment claires
Ne pas croire est bien un
acte (ou plutt un nonacte) qui motive le
chtiment de lEnfer
dAllah,
que
les
musulmans qui ont un
regard slectif sur le
cadre juridique du Coran
le veuillent ou non, et que
cela leur plaisent ou non
de le savoir.
Coran, sourate 9,
versets 67 et 68 Les
hypocrites, hommes et
femmes, appartiennent les
qu'ils
y
demeurent
ternellement.
C'est
suffisant pour eux. Allah
les a maudits. Et pour
eux, il y aura un
chtiment permanent.
Coran, sourate 18, du
verset 102 au verset
105
Ceux qui ont
mcru, comptent-ils donc
pouvoir prendre, pour
allis, Mes serviteurs en
dehors de Moi ? Nous
pour se reposer ! .
Coran, sourate 4,
verset 56 Certes, ceux
qui ne croient pas Nos
Versets, (le Coran) Nous
les brlerons bientt dans
le Feu. Chaque fois que
leurs peaux auront t
consumes, Nous leur
donnerons d'autres peaux
en change afin qu'ils
gotent au chtiment.
Allah est certes Puissant
et Sage !
Coran, sourate 70,
versets 15 et 16 Mais
rien [ne le sauvera].
[L'Enfer] est un brasier
arrachant brutalement la
peau du crne.
Coran, sourate 3,
verset 10 Ceux qui ne
croient pas, ni leur biens
ni leurs enfants ne les
mettront aucunement
l'abri de la punition
d'Allah.
Ils seront du
combustible pour le Feu,
Daprs le verset 12
de la sourate 3 du Coran,
le Dieu Allah demande
son prophte Muhammad
davertir ceux qui ne
croient pas quils seront
bientt
vaincus
et
rassembls vers lEnfer
(Ce qui devrait inspirer
un
minimum
dapprhension chez ces
derniers dans la mesure
o, si lon en croit ce
quen dit le Coran depuis
les versets 15 et 16 de la
sourate 70 et le verset 10
de la sourate 3, Allah fera
des
mcrants
du
combustible pour le Feu
dun Enfer dont le brasier
arrache brutalement la
peau du crne). Mais
pourquoi
Allah
ne
demande-t-Il donc pas
Muhammad dannoncer
le rassemblement vers
lEnfer ceux qui tuent,
qui violent ou qui volent,
peu importe leur foi, et
cela aussi clairement que
Ses demandes de menaces
dEnfer lencontre de
ceux qui ne croient pas ?
Coran, sourate 7,
verset 50 Et les gens du
et aux voleurs ?
Coran, sourate 40,
verset 6 Ainsi savra
juste la Parole de ton
Seigneur contre ceux qui
ont mcru : Ils seront
les gens du feu. .
Coran, sourate 3, du
verset 130 au verset
132 les croyants ! Ne
pratiquez pas l'usure en
multipliant dmesurment
les
voleurs
mais
simplement contre le Feu
prpar pour les gens qui
mcroient. Il y aurait
donc un Feu de lEnfer
quAllah a prpar pour
ceux qui ont une croyance
divergente de la norme
salutaire, nen dplaise
aux
musulmans
du
Monde Occidental qui
aiment comprendre le
contraire de ce que le
Coran raconte.
Coran, sourate 74,
verset 31 Nous n'avons
assign comme gardiens
du Feu que les Anges.
Ce p e n d a n t , Nous n'en
avons fix le nombre que
pour
prouver
les
mcrants, et aussi afin
que ceux qui le Livre a
t
apport
soient
coranique
capable
dinclure une citation qui
ressemblerait plus ou
moins Nous avons
fix le nombre dAnges
gardiens du Feu pour
prouver ceux qui ont
commis des vols ou
Gotez au chtiment
pour avoir commis des
viols ?
Coran, sourate 4, du
(entre la foi et la
mcrance), les voil les
vrais mcrants ! Et Nous
avons prpar pour les
mcrants un chtiment
avilissant. Et ceux qui
croient en Allah et en Ses
messagers et qui ne font
de diffrence entre ces
derniers, voil ceux qui
Il
donnera
leurs
rcompenses. Et Allah est
Pardonneur
et
Misricordieux.
Peut-on agrer les
menaces de lextrait
coranique ci-dessus et,
dans le mme temps,
penser que le message
coranique
serait
compatible
avec
les
proccupations
existentielles
et
philosophiques
de
socits qui reconnaissent
traitent
plutt
de
mensonge. Or, Allah sait
bien ce qu'ils dissimulent.
Annonce-leur donc un
chtiment
douloureux.
Sauf ceux qui croient et
accomplissent les bonnes
oeuvres : eux une
rcompense
jamais
interrompue.
Je
nai
jamais
trouv, nulle part dans le
Jugement dernier ?
Coran, sourate 2,
verset 25 Annonce
ceux qui croient et
pratiquent de bonnes
oeuvres qu'ils auront
pour
demeures
des
jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux;
chaque fois qu'ils seront
gratifis d'un fruit des
jardins ils diront : C'est
n'imposons
aucune
charge personne que
selon sa capacit - ceuxl seront les gens du
Paradis
:
ils
y
demeureront
ternellement.
Coran, sourate 9,
versets 71 et 72 Les
croyants et les croyantes
sont allis les uns des
autres. Ils commandent le
convenable, interdisent le
blmable accomplissent
la Salt, acquittent la
Zakat et obissent Allah
et Son messager. Voil
ceux auxquels Allah fera
misricorde, car Allah est
Puissant et Sage. Aux
croyants et aux croyantes,
Allah a promis des
Jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux,
pour qu'ils y demeurent
ternellement, et des
demeures excellentes, aux
jardins d'Eden [du sjour
permanent].
Et
la
satisfaction d'Allah est
plus grande encore, et
c'est l l'norme succs.
Coran, sourate 4,
verset
124
Et
quiconque, homme ou
femme, fait de bonnes
oeuvres, tout en tant
croyant... les voil ceux
ruisseaux,
pour
y
demeurer ternellement.
Quelle belle rcompense
que celle de ceux qui font
le bien,
Coran, sourate 11,
verset 23 Certes ceux
qui croient, font de
bonnes
oeuvres
et
s'humilient devant leur
Seigneur, voil les gens
du Paradis o ils
demeureront
ternellement.
Coran, sourate 22,
verset 14 Ceux qui
croient et font de bonnes
oeuvres, Allah les fait
entrer aux Jardins sous
lesquels
coulent
les
ruisseaux, car Allah fait
certes ce qu'Il veut.
Coran, sourate 30,
versets 44 et 45 Celui
qui aura mcru subira
[les consquences] de son
infidlit. Et quiconque
aura oeuvr en bien...
C'est pour eux-mmes
qu'ils prparent (leur
avenir), afin qu'[Allah]
rcompense par Sa grce
ceux qui croient et
accomplissent les bonnes
oeuvres. En vrit, Il
n'aime pas les infidles.
Coran, sourate 34,
verset 4
afin qu'Il
r c o m p e n s e ceux qui
croient et accomplissent
les bonnes oeuvres. Pour
ceux-ci, il y aura un
pardon
et
un
don
gnreux.
Coran, sourate 41,
verset 8
Ceux qui
croient et accomplissent
de bonnes oeuvres auront
une norme rcompense
jamais interrompue.
Allah rcompense
UNIQUEMENT
les
bonnes uvres de ceux
qui sont musulmans.
Avec le Coran, les bonnes
uvres des mcrants ne
sont que de vaines
actions.
Coran, sourate 2,
verset
217
Ils
t'interrogent sur le fait de
faire la guerre pendant
cesseront
de
vous
combattre jusqu', s'ils
peuvent, vous dtourner
de votre religion. Et ceux
parmi vous qui adjureront
leur religion et mourront
infidles, vaines seront
pour eux leurs actions
dans la vie immdiate et
la vie future. Voil les
gens du Feu : ils y
demeureront
ternellement.
Coran, sourate 6,
verset 88 Telle est la
direction par laquelle
Allah guide qui Il veut
parmi Ses serviteurs.
Mais s'ils avaient donn
Allah des associs, alors,
tout ce qu'ils auraient fait
et certainement t vain.
Coran, sourate 7,
verset 147 Et ceux qui
traitent de mensonges
Nos preuves ainsi que la
rencontre de l'au-del,
leurs oeuvres sont vaines.
Seraient-ils
rtribus
autrement que selon leurs
oeuvres ?
Coran, sourate 47, du
verset 7 au verset 9
vous qui croyez ! si vous
faites triompher (la cause
d') Allah, Il vous fera
triompher et raffermira
vos pas. Et quand ceux
Il
n'appartient
pas aux
associateurs de peupler
Coran,
sourate
2,
Coran
une
vrit
indubitable Ils nont
rien dautre attendre du
Dieu Allah que la
promesse dune future vie
ternelle
passe
Misricordieux
tandis
quIl envoie pourtant vers
les tortures ternelles de
lEnfer tous les gens qui
nont pas russi se
convaincre que les versets
du Coran dmontrent Son
Existence.
Cette
concidence/convergence e
tout aussi envisageable
que celle concernant mon
histoire de voiture bleue
de couleur rouge.
connaissance
de
lensemble
de
ces
conditions qui prservent
du chtiment divin, je
peux donc en dduire que,
parmi les juifs, chrtiens
et sabens, ceux qui ne
croient pas en Allah (1.)
et ne croient pas au Jour
dernier
(2.)
seront
affligs et privs de
rcompense
(videmment, sinon Allah
Si lon en croit le
verset
coranique
cidessus, les chrtiens
pensant que Jsus, Messie
fils de Marie, serait Dieu
Lui-mme,
sont
des
mcrants (Et, par
consquent, des gens
admissibles pour lEnfer
de lau-del).
Coran, sourate 24,
versets
56
et
57
Accomplissez la
Salat, acquittez la Zakat
et obissez au messager,
afin que vous ayez la
misricorde. Ne pense
point que ceux qui ne
croient
pas
puissent
s'opposer l'autorit
d'Allah sur terre. Le Feu
sera leur refuge. Quelle
mauvaise destination.
Coran, sourate 8,
verset
1
Ils
t'interrogent au sujet du
butin. Dis : Le butin est
Allah et Son
messager. . Craignez
Allah,
maintenez
la
concorde entre vous et
obissez Allah et Son
messager, si vous tes
croyants.
Coran, sourate 9,
versets
29
et
30 Combattez ceux qui
ne croient ni en Allah ni
au Jour dernier, qui
n'interdisent
pas
ce
qu'Allah et Son messager
ont interdit et qui ne
professent pas la religion
de la vrit, parmi ceux
qui ont reu le Livre,
jusqu' ce qu'ils versent
la capitation par leurs
propres mains, aprs
s'tre humilis. Les Juifs
disent : Uzayr est fils
Coran
nous
enseigne quAllah, le
Dieu qui les croyants
dsirant la misricorde
doivent obir, impose de
combattre des gens qui ni
ne croient la religion
islamique ni ne se
conforment ses lois.
Coran, sourate 3,
verset 85 Et quiconque
dsire une religion autre
que l'Islam, ne sera point
clairement la religion
coranique rvle par
Muhammad de celles de
ses contemporains juifs et
chrtiens (ceci est un
constat
tout
autant
littraire que clinique),
quand on est un chrtien
ou juif qui reconnat le
statut de prophte divin
de Muhammad, on est
dune manire ou dune
autre forc de se dire que
christianisme
des
religions
hrtiques
montes de toutes pices
par des menteurs parce
que le Dieu Allah
affirme, depuis le Coran,
quIl sest adress
Jsus, Abraham et
Mose, des prophtes
ayant
prcd
Muhammad, mais aussi
parce quIl affirme que
la Thora et lvangile
mentionnent le Messager
de lislam.
Coran, sourate 3,
versets 3 et 4 Il a fait
descendre sur toi le Livre
avec la vrit, confirmant
les Livres descendus
avant lui . Et Il fit
descendre la Thora et
l'vangile auparavant, en
tant que guide pour les
gens. Et Il a fait
descendre
le
Discernement . Ceux qui
ne croient pas aux
Rvlations
d'Allah
auront, certes, un dur
chtiment ! Et, Allah est
Puissant, Dtenteur du
pouvoir de punir.
Coran, sourate 7,
versets 157 et 158 Ceux
qui suivent le Messager,
le Prophte illettr qu'ils
trouvent
crit
(mentionn) chez eux
dans
la
Thora
et
l'vangile. Il leur ordonne
le
convenable,
leur
dfend le blmable, leur
rend licites les bonnes
choses, leur interdit les
mauvaises, et leur te le
fardeau et les jougs qui
taient sur eux. Ceux qui
croiront en lui, le
soutiendront,
lui
porteront secours et
suivront
la
lumire
descendue avec lui ;
ceux-l
seront
les
gagnants. Dis :
hommes ! Je suis pour
vous tous le Messager
d'Allah, Qui appartient
la royaut des cieux et de
la terre. Pas de divinit
part Lui. Il donne la vie et
Il donne la mort. Croyez
donc en Allah, en Son
messager, le Prophte
illettr qui croit en Allah
et en Ses paroles. Et
suivez-le afin que vous
soyez bien guids. .
a
se
saurait,
depuis le temps, si des
crits de la Torah, de la
Bible hbraque ou du
Nouveau
Testament
mentionnaient, ne serait-
venue/mission du sceau
des prophtes divins,
Muhammad,
auraient
volontairement
t
caches/effaces par de
vils tres humains. Ben
voyons ! Le Grandiose et
Tout-Puissant Dieu Allah
laisse
des
humains
falsifier Ses propres
prophties et Il va Sen
plaindre quelques sicles
plus tard. Pourquoi donc
effaceraient ? Pauvre
Dieu de lunivers qui
subit la perfidie humaine
du fait de son incapacit
savoir protger le contenu
des livres religieux quIl
envoie{1} !
Coran, sourate 3, du
lesprit du condamn ou
avec sa rhabilitation
dans le Paradis. La
question de savoir si cet
Enfer ternel pour dlit
dincroyance serait une
peine excessive mrite-telle cependant de se
poser ? Aprs tout, Allah
est un Dieu Sage la
parole juste et vridique,
selon le Coran. Comment
pourrait-Il donc punir des
croyons
en
certains
d'entre eux mais ne
croyons pas en d'autres ,
et qui veulent prendre un
chemin
intermdiaire
(entre la foi et la
mcrance), les voil les
vrais mcrants ! Et Nous
avons prpar pour les
mcrants un chtiment
avilissant.
partir des versets
lislam
comme
de
vrais
mcrants, tant donn
que la position de nonreconnaissance des statut
et rle de Muhammad, le
dernier de Ses messagers,
empche ces religieux de
croire en un dogme
salutaire Croire en le
rle de prophte divin de
TOUS les
prophtes
dAllah, Abu al-Qasim
Muhammad ibn Abdullah
(nom entier de notre
fameux
Muhammad,
prophte de lislam)
inclus !
Coran,
sourate
2,
Coran, sourate 5,
verset 69 Ceux qui ont
cru, ceux qui se sont
judass, les Sabens, et
les Chrtiens, ceux parmi
eux qui croient en Allah,
au Jour dernier et qui
accomplissent les bonnes
oeuvres, pas de crainte
sur eux, et ils ne seront
point affligs.
Non, vraiment, ces
Coran, sourate 4,
verset 116
Certes,
Allah ne pardonne pas
qu'on Lui donne des
associs. A part cela, Il
pardonne qui Il veut.
Quiconque donne des
associs Allah s'gare,
trs
loin
dans
l'garement.
Vouer
adoration
du
comportement
consistant Lui donner
des associs Il me vient
donc lide de vous
conter
une
petite
devinette. Il y a trois
hommes. Le premier est
un homme donnant des
associs Allah, en
croyant en lexistence de
plusieurs Dieux, mais il
est aussi un honnte
homme qui se contente de
leurs
enfants
afin
dtoffer sa garnison
desclaves et de piller
leurs
chambres.
Le
troisime
est
un
musulman qui a des
relations sexuelles avec
deux
types
de
compagnes : la fillette de
9 ans et demi avec
laquelle il est mari
depuis 5 mois et la
femme esclave qui lui
Coran, sourate 9, du
verset 28 au verset
33 vous qui croyez !
ne
croient
pas
en
Lexistence du Dieu du
Coran et en le rle de
sceau des prophtes de
Muhammad, ne devraient
pas sembler compliqus
comprendre, mme pour
les
musulmans
modrs qui finissent
par
croire
en
les
mensonges quils se
rptent longueur de
INTERDIT ET QUI NE
PROFESSENT PAS LA
RELIGION
DE
LA
VRIT, PARMI CEUX
QUI ONT REU LE
LIVRE, jusqu' ce qu'ils
versent la capitation par
leurs propres mains,
aprs s'tre humilis
nous dmontre dailleurs
que
ces
mcrants
doivent tre combattus
prcisment du fait de
mtaphysique.
Allah nous rappelle
que les juifs et les
chrtiens
ont
une
croyance sapparentant
de
la
mcrance
lorsquils
considrent
(respectivement)
quUzayr (Esdras) ou Le
Christ
(Jsus-Christ)
seraient, lun ou lautre,
le
fils
dAllah.
lambition
dAllah
davoir
envoy
Muhammad avec la
bonne direction et la
religion de la vrit afin
qu'elle triomphe sur toute
autre religion, quelque
rpulsion qu'en aient les
associateurs , jen viens
me demander comment
on peut penser que le
Dieu du Coran saurait
mcrants,
misricordieux entre eux .
Tu les vois inclins,
prosterns, recherchant
d'Allah
grce
et
agrment. Leurs visages
sont marqus par la trace
laisse
par
la
prosternation. Telle est
leur image dans la Thora.
Et l'image que l'on donne
d'eux dans l'vangile est
Daprs le Dieu du
Coran, ceux qui sont du
ct
du
Prophte
Muhammad sont ceux qui
sont durs envers les
mcrants Et dire quil
existe des musulmans
droits-de-lHommistes
qui, depuis le Monde
Occidental,
osent
dplorer
lintolrance
religieuse de musulmans
afghans, saoudiens ou
somaliens qui perscutent
leurs
compatriotes
respectifs au prtexte
dune absence de foi en
lislam !
Coran, sourate 8,
verset 7 (Rappelezvous), quand Allah vous
promettait qu'une des
deux bandes sera vous.
Vous
dsiriez
vous
emparer de celle qui tait
sans
armes,
alors
qu'Allah voulait par Ses
paroles faire triompher la
vrit et anantir les
mcrants
jusqu'au
dernier.
Il est intressant de
pouvoir
constater
quAllah
associe
la
consquence du triomphe
lanantissement
des
mcrants
jusquau
dernier. Pas
lanantissement de la
foi des mcrants jusqu
la dernire foi mais
bien lanantissement
des individus qui ne
croient pas en lislam,
jusquau dernier qui ny
croit pas (ce qui inclut
mcrants en viennent
avoir foi en Lui.
Coran, sourate 8,
verset 65 Prophte,
incite les croyants au
combat. S'il se trouve
parmi
vous
vingt
endurants, ils vaincront
deux cents ; et s'il s'en
trouve cent, ils vaincront
mille mcrants, car ce
saisissez-les alors, et
tuez-les o que vous les
trouviez ; et ne prenez
parmi eux ni alli ni
secoureur,
Daprs le Dieu du
Coran, les musulmans ne
doivent pas prendre pour
allis les associateurs, ou
alors seulement ceux avec
lesquels ils auraient au
pralable conclu un pacte
lopposition
interconfessionnelle que la
voie de la conversion de
tous lislam ?
Coran, sourate 8,
versets 38 et 39 Dis
ceux qui ne croient pas
que, s'ils cessent, on leur
pardonnera ce qui s'est
Si vraiment il y
avait un contexte de
lgitime dfense capable
de justifier les appels au
combat
contre
les
mcrants/associateurs
formuls par Allah dans
le livre du Coran, tous les
combats ordonns par Lui
dans ce livre ne devraient
tre vous qu la
sauvegarde
des
vies
innocentes
mises
en
p i r e s de toute la
cration tandis que les
musulmans, eux, sont
les meilleurs de toute la
cration . Bien des
sicles avant comme bien
des
sicles
aprs
lavnement de lislam,
dautres systmes de
penses idologiques (pas
ncessairement religieux)
ont tabli une hirarchie
des tres humains selon,
comportemental
dun
Homme qu la seule
prsence ou absence de la
foi en lislam chez lui.
Pourquoi se priver de
gnralits grandes
chelles qui nient la
relle complexit de la
valeur de lindividu et de
ses actes alors quil est
tellement plus facile de
diaboliser un autrui pour
les convictions de son
esprit insoumis ? Ce
genre de gnralit me
rappelle les comparaisons
voulant
que
les
meilleurs Hommes de
couleur blanche doivent
naturellement duquer les
pires Hommes de couleur
noire ou que les
suprieurs tres humains
de sexe masculin doivent
naturellement
dinformation
aussi
qualifie en arabe par le
t e r m e Sunna) nont t
mis par crit quau moins
un deux sicles et demi
aprs la mort du prophte
Muhammad.
Je
me
permets ainsi de porter
votre connaissance le fait
que les collections de
livres de hadts que sont
les recueils al-Bukhari et
al-Muslim, bien quayant
le statut de crdibilit
maximale Sahih chez les
sunnites, sont les uvres
de
Muhammad
alBukhari et Muslim ibn alHajjaj, deux auteurs ns
au IXme sicle aprs J.C.,
tandis que le prophte
Muhammad lui est mort
au VIIme sicle aprs
J.C..
Connaissez-vous
Radio Tusskoa ? Radio
Tusskoa,
cest
une
chane de transmission de
linformation, dans une
entreprise, aux heures de
pointes pour la pause,
devant la machine caf
ou lentre des bureaux.
Cette
chane
dinformation,
qui
transmet des on dit ,
des tu connais pas la
meilleure et des ce
quil parat , de bouche
oreille, peut en lespace
dune seule aprs-midi
faire dune information
vridique une calomnie.
Et elle peut aussi faire
dun
mensonge
une
vrit, tellement ce ne
pourrait tre un mensonge
puisque tout le monde en
parle. Aussi cruel que
cela
paraisse,
pour
intresser les gens de nos
jours, il faut parfois
savoir raconter ce qui
peut le plus susciter leur
curiosit
:
du
sensationnel, du dviant,
de ltrange. Inutile de
raconter que Bbert boit
du th, tout le monde le
sait,
cest
un
fait
intressant et lui-mme
ne sen cache pas
dernire,
prcisment
parce que celle-ci lui a
annonc avoir accept la
demande en mariage de
Bruno (le demi-frre de
Bbert). Tout a pour dire
quoi finalement ? Que des
Hommes
qui
se
transmettent lun aprs
lautre un message oral,
sur plusieurs dcennies,
ce serait tout sauf une
chane de transmission de
linformation capable de
retranscrire fidlement la
version originelle du
premier rapporteur par le
dernier ? La plupart des
musulmans
droit-delHommistes admettront
implicitement
qua
fortiori, la vracit de
linformation diffuse par
un hadith dpend plus de
la nature de linformation
narrateurs de hadts)
bien
transmettre
linformation de dpart
donne par Muhammad.
En revanche, lorsque le
hadith transmis expose ce
genre de faits :
Hadith Muslim,
037, numro 6668
Messager d'Allah a
Il viendra des
livre
Le
dit :
gens
linformation du hadith
(fut-ce-t-il un Hadith
Sahih issu des recueils de
Bukhari ou Muslim) en
vue de chercher tous les
bons
prtextes
pour
ddouaner lislam sunnite
de
ses
vices
fondamentaux.
Cest
mal traduit , il y a un
contexte mais je ne sais
pas lequel , cest une
mtaphore
,
les
Coran, sourate 2,
verset 208 les
croyants ! Entrez en plein
dans l'Islam, et ne suivez
point les pas du diable,
car il est certes pour vous
un ennemi dclar.
Le mcrant, un
ennemi pour les croyants,
et surtout un ennemi pour
eux comme lest le
Diable lui-mme Vous
rendez-vous compte des
dgts
psychologiques
que ce genre de vrits
catgoriques
(aussi
suggestives que limpides)
peut produire dans le
belliqueuse
et
manichenne dinviter les
musulmans considrer
comme ennemis ceux qui
ne partagent pas la mme
foi !
Coran, sourate 64,
versets 9 et 10 Le jour
o Il vous runira pour le
jour du Rassemblement,
ce sera le jour de la
grande perte. Et celui qui
croit
en
Allah
et
accomplit les bonnes
oeuvres, Il lui effacera
ses mauvaises actions et
fera entrer dans des
Jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux o
ils
demeureront
ternellement.
Voil
l'norme succs ! Et ceux
qui ont mcru et trait de
mensonges Nos versets,
ceux-l sont les gens du
Coran, sourate 3,
verset 116 Quant
ceux qui ne croient pas,
ni leurs biens, ni leurs
enfants
ne
pourront
jamais leur servir contre
la punition d'Allah. Et ce
sont les gens du Feu : ils
y
demeureront
ternellement.
Coran, sourate 27,
versets 4 et 5 Quant
chtiment
Fournaise.
de
la
Pour le Dieu du
Coran, vous pouvez tre
la personne la plus
honnte, pacifiste, juste et
altruiste
au
monde,
toujours l pour aider
votre
prochain,
sans
jamais
compter
vos
efforts quand il sagit de
tendre la main au
ncessiteux
et
compris
comment
fonctionne
lislam
enseign par le livre du
Coran Pourquoi les
ennemis dAllah et des
musulmans devraient-ils
donc sjourner ailleurs
quen Enfer ? Comment
pourraient-ils
donc
sjourner au Paradis alors
que
ce
lieu
ne
rcompense que la foi et
les
actes
mritants
Coran, sourate 3,
verset 151 Nous allons
jeter l'effroi dans les
curs des mcrants. Car
ils ont associ Allah
(des idoles) sans aucune
preuve descendue de Sa
part. Le Feu sera leur
refuge. Quel mauvais
sjour que
injustes !
celui
des
Hadith Bukhari,
volume 2, livre 23,
numro 330 Laptre
dAllah a dit : Celui qui
meurt en adorant dautres
dieux en mme temps
quAllah ira clairement
au Feu. .
La
citation
du
hadith
ci-dessus
(rappelant celle dun
autre hadith, au numro
et la punition de lEnfer.
Coran, sourate 4,
verset 137 Ceux qui ont
cru, puis sont devenus
mcrants, puis ont cru
de nouveau, ensuite sont
redevenus mcrants, et
n'ont fait que crotre en
mcrance, Allah ne leur
pardonnera pas, ni les
jour terrifiant.
Coran, sourate 49,
verset 15 Les vrais
croyants sont seulement
ceux qui croient en Allah
et en Son messager, qui
par la suite ne doutent
point et qui luttent avec
leurs biens et leurs
personnes dans le chemin
d'Allah. Ceux-l sont les
vridiques.
Ne le trouvez-vous
donc pas trange ce Dieu
qui met en garde les
croyants contre un tat
dme/sentiment
aussi
difficilement contrlable
que cet tat dme/ce
sentiment du doute ?
Personne ne peut cesser
de douter ou commencer
douter du seul fait de
lactivation (technique)
dun
interrupteur
crbral.
Si
douter
devient un choix quil
serait possible de refuser
ou de contrler, alors
tomber amoureux en est
un aussi.
Coran, sourate 4,
verset 140 Dans le
Livre, il vous a dj
Si moi, lauteur du
livre que vous tenez l
entre vos mains, je vous
demandais de fuir la
proximit de tout groupe
de
personnes
qui
critiquent ou raillent mon
livre et de ne revenir
parmi ces personnes que
lorsque
celles-ci
en
viendront changer de
sujet, que penseriez-vous
dtracteurs
en
vue
dvaluer
le
plus
objectivement possible le
niveau
de
leurs
arguments ?
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 52,
numro 176 LAptre
dAllah a dit, Vous
combattrez
les
juifs
occidentaliss
et
hypocrites, choisit lui
aussi de qualifier le
meurtrier, le voleur ou le
violeur en lui donnant
pour nom ltiquette
identitaire de sa foi
religieuse
?
Lantismitisme bas sur
le lien de convergence
absolu nimporte quel
juif = un ennemi
abattre , ne pensez-vous
sunnite ! tait-ce si
compliqu que cela pour
le prophte de lislam de
prciser les hypothtiques
lourds reproches imputs
la responsabilit de ces
juifs dnoncs par des
pierres (Au lieu de
laisser sa prose nonargumente faire passer
tout juif pour un tre
naturellement
coupable/ontologiquement
criminel,
ft-il
une
personne qui vit sa vie
bien tranquillement, ne
demande rien quiconque
et ne fait de mal
personne) ?
Hadith
Bukhari,
volume 9, livre 84,
numro 57
Des
Zanadiqa (athes) avaient
t amens Ali et il les
brla. La nouvelle de cet
vnement arriva Ibn
Hadith
Bukhari,
dit : Je ne m'asseirais
pas avant qu'il n'ai t
tu. C'est le jugement
d'Allah et de Son Aptre
(pour
tellement
d'affaires). et il rpta
cela trois fois. Abu Muisa
ordonna
alors
que
l'homme soit tu, et il fut
tu. [...]
Beaucoup
de
musulmans
sunnites
lencontre
de
tout
musulman qui viendrait
cesser davoir foi en
lislam. En consquence,
certains parmi eux se
persuadent que tous les
individus du temps du
prophte Muhammad qui
apostasiaient
lislam
choisissaient
ncessairement (et en
consquence de ce choix)
dadhrer une milice de
dangereux guerriers qui
tuaient
de
pauvres
apostats
qui
se
transforment en serial
killers assoiffs du sang
de gentils musulmans, ce
que
le
prophte
Muhammad aurait omis
de prciser ? Les propos
du prophte Muhammad
sont ici trs clairs :
celui qui quitte la
religion de lislam, tuezle. . Quy a-t-il de
Muhammad commandite
lassassinat de quelquun
qui ne fait que se servir
de mots Quels quaient
pu tre les discours
prononcs par ce pote,
que ceux-ci relvent de la
critique la plus acerbe, de
la diffamation la plus
mensongre voire mme
de linjure la plus
offensante.
Avec ce genre de
hadith, la lgende du
gentil prophte qui ne tue
vraiment que pour se
dfendre dune attaque
physique attentant sa
vie en prend un sacr
coup.
Hadith
Bukhari,
volume 9, livre 84,
numro 64 LAptre
rcompense au Jour de la
Rsurrection. .
Le prophte
Muhammad dcrit par les
hadts Sahih ne semble
apparemment pas trop
tergiverser lorsquil
sagit de commanditer le
meurtre de personnes qui
ne font, en tout et pour
tout, que croire en ce
quelles veulent
Coran, sourate 4,
versets 92 et 93 Il
n'appartient pas un
croyant de tuer un autre
croyant, si ce n'est par
erreur. Quiconque tue par
erreur un croyant , qu'il
affranchisse alors un
esclave croyant et remette
sa famille le prix du
affranchisse un esclave
croyant. Celui qui n'en
trouve pas les moyens,
qu'il jene deux mois
d'affile
pour
tre
pardonn par Allah. Allah
est Omniscient et Sage.
Quiconque
tue
intentionnellement
un
croyant, Sa rtribution
alors sera l'Enfer, pour y
demeurer ternellement.
Allah l'a frapp de Sa
61 Ceux qui, de la
crainte de leur Seigneur,
sont pntrs, qui croient
aux versets de leur
Seigneur, qui n'associent
rien leur Seigneur, qui
donnent ce qu'ils donnent,
tandis que leurs curs
sont pleins de crainte [
la pense] qu'ils doivent
retourner leur Seigneur.
Ceux-l se prcipitent
vers les bonnes actions et
pourrait effectivement se
demander en quoi le
sentiment de peur vis-vis de Linvisible Matre
de lunivers quest Allah
devrait tre assimil un
acte de russite, de bont
pieuse ou une bonne
action. Je vais donc tenter
dapporter une rponse
aussi prcise que possible
la simple question
suivante : au regard du
Coran,
peut-on
tre
musulman sans pour
autant
prouver
un
sentiment de peur vis-vis du Dieu Allah ?
Coran, sourate 59,
verset 7
Le butin
provenant [des biens] des
habitants
des
cits,
qu'Allah a accord sans
combat Son Messager,
appartient Allah, au
Coran, sourate 5,
verset 2 les croyants
! Ne profanez ni les rites
du plerinage (dans les
endroits sacrs) d'Allah,
ni le mois sacr, ni les
animaux de sacrifice, ni
les guirlandes, ni ceux
qui se dirigent vers la
maison sacre cherchant
de leur Seigneur grce et
agrment.
Une
fois
dsacraliss, vous tes
libres de chasser. Et ne
laissez pas la haine pour
un peuple qui vous a
obstru la route vers la
Mosque sacre vous
inciter transgresser.
Entraidez-vous
dans
l'accomplissement
des
bonnes oeuvres et de la
pit et ne vous entraidez
pas dans le pch et la
t r a n s g r e s s i o n . Et
craignez Allah
signifie
en
fait
respectez Allah , quils
sachent que je peux
aisment
rfuter
le
caractre mielleux de ce
procd lexical visant
confondre (ou adoucir) le
mot
coranique
craignez
,
en
substituant simplement le
verbe respecter au
verbe
coranique
craindre . En allant
ainsi dans le sens de cette
logique mtamorphique,
sans pour autant me
laisser duper, cela donne
alors : Respectez Allah
car Allah est dur en
punition. ou Respectez
Allah, car Allah est,
certes, dur en punition. .
La menace a-t-elle
ds lors cess dexister au
que
vous
ne
[le]
pressentiez ;
Coran, sourate 16,
verset 2
Il fait
descendre, par Son ordre,
les Anges, avec la
rvlation, sur qui Il veut
parmi Ses serviteurs :
Avertissez qu'il n'est
d'autre divinit que Moi.
Craignez-Moi donc .
Je comprends tout
fait quil faille avertir les
gens quil ny a de
divinit
menaante
quAllah puisque ceux
qui narrivent pas se
forcer juger crdible le
contenu
des
vrits
coraniques
subiront
dimprescriptibles
et
douloureuses
tortures
physiques en Enfer.
Coran, Sourate 5,
verset 57
les
croyants ! N'adoptez pas
pour allis ceux qui
prennent en raillerie et
jeu votre religion, parmi
ceux qui le Livre fut
donn avant vous et
parmi les mcrants. Et
craignez Allah si vous
tes croyants.
Coran, Sourate 3,
versets 51 et 52 Allah
dit : Ne prenez pas deux
divinits. Il n'est qu'un
Dieu unique. Donc, ne
craignez que Moi. C'est
Lui qu'appartient ce qui
est dans les cieux et sur
la terre ; c'est Lui que
l'obissance perptuelle
est due. Craindriez-vous
donc, d'autres qu'Allah ?
Lecture philosophique
introductive
donc et obissez-moi.
Coran, sourate 26,
verset 110 Craignez
Allah donc, et obissezmoi.
Coran, sourate 26,
versets 125 et 126 Je
suis pour vous un
Messager
digne
de
confiance, Craignez Allah
donc et obissez-moi.
Coran, sourate 26,
Coran, sourate 8,
verset 20 vous qui
croyez ! Obissez Allah
et Son messager et ne
vous dtournez pas de lui
quand vous l'entendez
(parler).
Est-il vraiment si
insens
que
cela
denvisager la possibilit
que le Dieu coranique
Allah puisse ne pas
exister
et
que
limagination
dun
homme intress ait pu
linventer
?
Jusqu
preuve
du
contraire,
aucun musulman na
jamais vu ni entendu ni
hum ni got ni touch
le Dieu coranique Allah,
et nous navons dailleurs
connaissance de Ses
manifestations
qu
travers la bouche de
Muhammad, un simple
tre humain (simple dun
point
de
vue
physiologique)
parmi
dautres
qui
prtend
parler en Son nom. ma
connaissance,
cette
comptence
par
procuration na jamais t
confirme ne serait-ce
quune seule fois devant
un quelconque autre
Homme, musulman ou
pas, ni par le Dieu Allah
(qui est un tre invisible,
inaudible,
inodore,
insipide et impalpable) ni
par LAnge Djibril (tre
tout
aussi
invisible,
inaudible,
inodore,
insipide et impalpable
que ce qui nexiste pas) !
Ma question initiale me
semble
loin
dtre
insense
:
doit-on
vraiment
carter
lhypothse selon laquelle
Muhammad aurait pu
mentir
et
(par
consquent) pu faire dire
ce
quil
voulait
personnellement
faire
dire son prtexte
imaginaire quil nomme
Allah ? Affirmer que telle
rvlation suspecte de
Muhammad (plus quune
Hadith
Bukhari,
volume 9, livre 89,
numro 251 LAptre
dAllah
a
dit
:
Quiconque mobit
obit
Allah,
et
quiconque me dsobit,
dsobit Allah, et
quiconque obit au Chef
que jai nomm, mobit,
et celui qui Lui dsobit,
me dsobit.
Hadith
Bukhari,
volume 9, livre 92,
numro 384 Laptre
dAllah a dit : []
Quiconque
mobit
entrera au Paradis, et
exclusivement selon La
seule personne ToutePuissante et Omnipotente
du
Dieu
Allah
?
Muhammad serait-il donc
plus un chef spirituelmatre penser quun
support-excutant au
service du divin dans la
religion de lislam ? Et si
le Dieu Allah ntait en
dfinitive ni plus ni
moins que ce que
Hadith
Bukhari,
volume 1, livre 2,
numro 14 Le Prophte
a dit : Personne parmi
vous naura la foi tant
quil ne maimera pas
plus que son pre, ses
enfants
et
toute
lhumanit. .
Bien que le Coran
le prsente comme un
simple
guide
cens
exclusivement
transmettre la vrit
lincommensurable
devoir
daimer
le
prophte de lislam soit
une condition dont le
manquement peut exclure
de la foi islamique.
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 52,
numro 111 LAptre
d'Allah a dit : S'il y a un
prsage
malfique
quelque part, c'est dans la
femme, le cheval ou la
maison. .
Hadith
Bukhari,
volume 7, livre 62,
numro 30 LAptre
dAllah a dit : Le
prsage malfique se
trouve dans la femme, la
maison et le cheval. .
Ces
deux
hadts
(comme de nombreux
hadts Sahih dailleurs)
avancent des faits que
mon entendement est
absolument
incapable
dexpliquer, ou mme,
simplement, denvisager.
Muhammad nous dit ici
quil y aurait un prsage
malfique dans la femme,
le cheval et la maison.
Aprs tout, pourquoi
pas ? Soit. Comment
comment
a-t-il
prit
connaissance
de
ces
ralits ? Tout seul ou
avec laide dAllah ? Si la
connaissance de ces faits
la forme superstitieuse
rsulte dune rvlation
(ncessairement divine),
alors pourquoi ce hadith
ne fait-il pas partie des
versets du Coran ?
Quest-ce qui distingue
tant
la
femme
de
lhomme
poussant
Muhammad affirmer
que celle-ci soit le seul
reprsentant de lespce
humaine comparable
une uvre porteuse dun
prsage malfique ? Y at-il rellement un tel
prsage qui soit commun
la femme, au cheval
(mle, femelle, tous sexes
confondus ?) et la
maison (avec ou sans
chemine ?) ?
lheure actuelle,
au
regard
des
connaissances
scientifiques
daujourdhui, rien ne
semble dmontrer que ces
trois lments, plus que
tout autre, portent en eux
un signe de malfice
Hadith Muslim, livre
Selon Muhammad,
trois types dtres vivants
peuvent annuler la prire
dun musulman : lne, la
femme, et le chien noir
qui serait un diable. Mais
pourquoi le prophte de
lislam
na-t-il
pas
prcis que la prire
pouvait tre annule par
lne, la femme, le chien
Hadith
Bukhari,
volume 7, livre 62,
numro 33 Le prophte
a dit : Aprs moi, je
nai laiss de calamit
plus nfaste aux hommes
que les femmes. .
Jai un tort, je
ladmets : je ne suis pas
convaincu
que
Muhammad ait entendu
un Ange (que personne
penserai demander
Allah sIl mautorise
poser une simple question
Son
prophte
Muhammad.
Si
ma
requte est accepte par
la Prescience dAllah, je
me permettrai alors de
demander Muhammad
sil peut enrichir ma
culture
gnrale
en
classant
par
ordre
dimportance (depuis sa
haute
science
prophtique)
les
calamits nfastes que
sont le cancer, la guerre
et la famine, aprs la plus
nfaste des calamits que
sont les femmes.
Hadith
Bukhari,
volume 1, livre 6,
numro 301 Un jour,
Femmes!
Faites
l'aumne parce que j'ai vu
que la majorit des
occupants du feu de
l'Enfer taient vous, les
femmes.
.
Elles
demandrent, Pourquoi
en est-il ainsi, Aptre
d'Allah ? . Il rpondit,
intelligence et notre
religion ? . Il dit, La
preuve apporte par deux
femmes n'est-elle pas
quivalente celle d'un
seul homme ? . Elles
rpondirent
par
l'affirmative.
Il
dit,
C'est l qu'est leur
dficience en intelligence.
N'est-il pas vrai qu'une
femme ne peut ni prier ni
parmi
toutes
les
femmes ? Parce quil
nexiste pas de cerveau
masculin commun tous
les hommes ni de cerveau
fminin commun toutes
les femmes, et parce que
les tre humains tous
sexes confondus sont
diffremment dots en
intelligence, en rudition
et en tolrance la raison,
la gnralit d un seul
menstruel fminin ne
mtonne
cependant
gure dans la mesure o
Allah
Lui-mme
anathmatise cet lment
(indissociable
de
la
femme pubre) dont Il
semble cependant ignorer
la fonction.
Coran, sourate 2,
verset 222
Et ils
t'interrogent
sur
la
Il aime ceux
purifient. .
qui
se
Les Connaissances
scientifiques
dAllah
concernant la condition
physiologique
des
femmes nont vraiment
rien
envier
aux
spculations
de
Muhammad
sur
les
capacits cognitives de
ces mmes femmes.
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 54,
numro 460 LAptre
dAllah a dit : Si un
poux appelle sa femme
dans son lit (pour avoir
des relations sexuelles) et
quelle refuse et loblige
dormir en colre, les
Anges
la
maudiront
jusquau matin. .
Les auteurs de quels
genres de comportements
les
Anges
dAllah
peuvent-ils maudire ? Les
auteurs
d
actes
criminels (subjectif) ?
Oui ? Oui mais pas
seulement ? Non ?
Pourquoi Allah laisseraitIl Ses propres Anges
maudire une femme qui
et loblige dormir en
colre, les Anges le
maudiront
jusquau
matin. ?
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 54,
numro 464
Le
Prophte a dit : J'ai
regard le Paradis et j'ai
trouv que les pauvres
gens
formaient
la
majorit des habitants, et
j'ai regard lEnfer et j'ai
vu que la majorit des
habitants taient des
femmes. .
Dans la mme
phrase,
Muhammad
affirme que les pauvres
gens
formeront
la
majorit des habitants du
Paradis et que les femmes
communiquer
Muhammad en nous
informant du fait que la
caractristique commune
des femmes. .
Au Jour de la
Rsurrection, nous savons
quAllah offre deux types
de
destinations
radicalement opposes
lhumanit juge : dun
ct le Paradis, de lautre
lEnfer. Il est possible
que
les
femmes
constituent la fois la
de
justifier
les
invrifiables
prsages
quil prsente comme des
vrits prophtiques, je
prfre nexclure aucune
hypothse. Beaucoup de
musulmans
droit-delHommistes
prfrent
plutt nenvisager que les
seules hypothses qui
rassurent leur sens moral
quand il sagit de justifier
Hadith
Bukhari,
la
perfection toute exacte
Muhammad a-t-il pu
valuer
ce
fameux
niveau
de
la
perfection dont on ne
sait en dfinitive trop
rien ? Dieu lui aurait-Il
donc souffl les rponses
ou bien lui aurait-Il offert
des pouvoirs psychiques
spciaux lui permettant
de savoir que ces deux
femmes diffrentes entre
comparaisons
qui
inspirent la prose du
prophte
Muhammad
tournent peu prs
toujours autour du mme
type de champ lexical.
Le
prophte
Muhammad a donn
lhomme
musulman
mari le droit de faire
interdire la pratique du
jene son pouse
puisquil a dcrt que
celle-ci
doit
obtenir
lautorisation de son
poux prsent au foyer
afin de pouvoir jener. Le
prophte Muhammad na
en revanche pas exig de
fonctionnement de leur
relation
comme
ils
lentendent, librement et
de faon volutive si tel
savre tre leur souhait,
il prfre leur imposer
des rgles hirarchiques
dignes
dun
camp
militaire et qui, bien
videmment,
font
toujours commander les
hommes et marcher au
pas les femmes.
A l o r s l'Aptre d'Allah
(que la paix soit sur lui)
dit : Vends-le-moi. . Et
i l l'acheta contre deux
esclaves noirs et il
n'accepta plus aprs cela
la
soumission
d'une
personne sans lui avoir
demand si elle tait
esclave (ou libre).
Hadith
Bukari,
volume 9, livre 91,
numro
368
(rcit
dUmar) Je vins et
japeru.
LAptre
dAllah tait dans une
mansarde, et un esclave
noir de lAptre dAllah
se tenait au sommet de
lescalier. Je lui dis :
Dis au Prophte que
voici Umar bin AlKhattab (demandant la
permission dentrer). .
Alors il madmit.
Muhammad
possdait des esclaves et
Il sest mme dj achet
un esclave en se servant
de deux esclaves comme
dune
monnaie
dchange.
Hadith Muslim, livre
016, numro 4166
Parmi deux femmes de la
tribu de Hudhail une jeta
lmission de semence
afin
dviter
toute
grossesse). Mais nous
nous sommes dit : Nous
faisons un acte alors que
Muhammad est parmi
nous ; pourquoi ne pas
linterroger ?. Alors
nous avons interrog Le
messager dAllah (que la
paix soit sur lui) et il a
dit : Cela ne fait rien si
vous ne le fates pas, car
consentement/refus
au
matre qui dsire coucher
avec elle ?
Hadith Muslim, livre
001, numro 131 Le
Saint Prophte a dit :
Quand un esclave
senfuit de chez son
matre, sa prire nest
pas accepte. .
Selon Muhammad,
les
esclaves
de
musulmans ayant vcu au
temps des rvlations
coraniques taient de
simples employs de
maison bien traits et
libres de disposer de leurs
propres choix de vie,
comme
bon
leur
semble Ben voyons ! Et
pourquoi
Muhammad
aurait-il
donc
parl
demploys de maison
dcrt
pour
viendrait elle. .
elle
d'entre elles, et tu
hberges chez toi qui tu
veux. Puis il ne t'est fait
aucun grief si tu invites
chez toi l'une de celles
que tu avais cartes.
Voil ce qui est le plus
propre les rjouir,
leur viter tout chagrin et
leur faire accepter de
bon cur ce que tu leur
as donn toutes. Allah
sait, cependant, ce qui est
cet
esclavagiste
la
sage
pratique
du
cot
interrompu.
Muhammad aurait
certes pu tenter daborder
la
question
de
la
libration de la jeune
esclave
(puisque
lesclavage
est
incompatible avec lislam
mme
pnalement
condamnable ?
Coran, sourate 23, du
verset 1 au verset 7
Bienheureux sont certes
les croyants , ceux qui
sont humbles dans leur
Salat, qui se dtournent
des
futilits,
qui
s'acquittent de la Zakat,
et qui prservent leurs
maintiennent dans la
chastet et n'ont pas de
rapports qu'avec leurs
pouses ou les esclaves
qu'ils possdent car dans
ce cas, ils ne sont pas
blmables, mais ceux qui
cherchent [leur plaisir]
en dehors de cela, sont
des transgresseurs ;
Allah
affirme
na jamais t purement
et simplement aboli sur
une base juridique par
Allah (dans le Coran) ou
par Muhammad (dans sa
Sunna authentique), alors
pourquoi
vouloir
se
persuader que le contraire
de ces pratiques serait
jug louable, honorable
ou vertueux par Allah et
Son prophte ?
apparemment prendre la
dcision dexcuter une
dcision
pnale
irrversible, non pas
laide dun jugement
quitable qui garantit le
droit de se dfendre et
admet la faillibilit des
accusations sans preuves,
mais bien laide de la
loi du commrage ou du
ragot Au risque de faire
condamner mort un
pnectomis pour un
crime de fornication !
une
croyante,
une
fois
qu'Allah et Son Messager
ont dcid d'une chose
d'avoir encore le choix
verset
1
Ils
t'interrogent au sujet du
butin. Dis : Le butin est
Allah et Son
messager. Craignez
Allah,
maintenez
la
concorde entre vous et
obissez Allah et Son
messager, si vous tes
croyants.
Quand est-ce que
jobis Allah Seul ?
Lorsque je respecte le
commandement
dun
verset coranique donnant
un ordre prcis, je
suppose.
Un
ordre
comme ceux obligeant les
croyants ne pas manger
de porc, obir
Muhammad ou aller au
combat par exemple.
Soit Si Allah exige que
lon obisse la fois Sa
propre personne et celle
quen se servant de la
bouche de lautre ?
bien y rflchir,
tant donn quAllah
exige de nombreuses
reprises dans Son Coran
que le croyant obisse
Muhammad, il est
dduire, par effet de
corrlation, que dsobir
Muhammad revient
ncessairement dsobir
Allah.
Jajoute
Muhammad
une
condition ncessaire pour
obtenir la misricorde
(Coran, sourate 3, verset
132) ou le titre de croyant
(Coran, sourate 8, verset
1), il semble inutile de se
prtendre en qute du
Paradis ou musulman si
cest pour rechigner
appliquer
commandements
Muhammad.
les
de
les
successions]
la
priorit [sur les liens]
unissant les croyants [de
Mdine] et les migrs
[de la Mecque] selon le
livre d'Allah, moins que
vous ne fassiez un
testament convenable en
faveur de vos frres en
religion. Et cela est
inscrit dans le Livre.
Hadith
Bukhari,
volume 3, livre 41,
la
condition desclave. Pas
mal, pour un simple
mgaphone humain cens
exclusivement servir de
messager Dieu !
salu au pralable, je
pourrais lui rtorquer que
ce mme juif ou chrtien
ne l'a peut-tre pas salu
car il attendait que lui le
musulman
le
salue
d'abord Vous l'aurez
sans doute bien compris :
ce n'est certainement pas
ce commandement du
prophte de l'islam qui a
d aider les musulmans
de
son
poque
s'approprier de louables
valeurs
thiques
permettant
des
communauts religieuses
qui ne se connaissent pas
ou ne se comprennent pas
de pouvoir coexister
pacifiquement. Que les
musulmans forcent les
juifs et les chrtiens
emprunter la partie la
plus troite du chemin sur
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 52,
numro 196 LAptre
dAllah a dit : Jai t
dsign pour combattre
Hadith
Bukhari,
volume 1, livre 8,
numro 387 LAptre
dAllah a dit : Jai t
dsign pour combattre
les gens jusqu ce quils
disent - Personne ne peut
tre ador si ce nest
Allah. -. [] .
combattre
les
gens
jusqu
ce
quils
tmoignent quIl ny a de
dieu
quAllah,
que
Muhammad
est
Le
Messager dAllah, et
quils tablissent la salt,
et paient la Zakat et sils
font cela, leur sang et
leurs biens auront la
garantie dtre protgs
en mon nom sauf si cela
Hadith
Bukhari,
prophte se leva et il
sadressa eux, O
assemble de juifs !
Convertissez-vous
et de tolrance en laquelle
croient les musulmans
droit-de-lHommistes.
Hadith Muslim, livre
019, numro 4366 Le
Messager d'Allah (que la
paix soit sur lui) a dit :
J'expulserai les Juifs et
les Chrtiens de la
Pninsule Arabique et je
ne laisserai personne en
dehors des Musulmans. .
Le
radical
et
intolrant projet auquel
Muhammad songeait pour
la Pninsule Arabique a
finalement port ses
fruits En effet, o sont
donc les juifs et les
chrtiens, leurs droits,
leurs difices religieux et
leurs terres, dans lArabie
Saoudite daujourdhui ?
Hadith
Bulhari,
volume 4, livre 55,
numro 611
Le
Prophte a dit : Sil ny
avait pas eu les Bani
Isral, la viande ne
pourrirait pas, et sil ny
descendants de Jacob,
petit-fils
dAbraham)
responsables
du
phnomne naturel de
dcomposition
bactrienne des muscles
danimaux trpasss nest
que de la superstition.
Hadith
Bukari,
volume 4, livre 54,
Quand
vous
entendez le chant des
coqs, fates ceci parce que
leur chant indique cela !
Quand vous entendez le
braiment des nes, fates
cela parce que leur
braiment
indique
ceci ! la faon dont
Muhammad a tourn les
ordres de ce hadith, on
croirait que le coq de la
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 54,
numro 516
Le
Prophte a dit, Si lun
dentre vous se rveille et
pratique les ablutions, il
devra se laver le nez en y
mettant de leau et en la
soufflant trois fois, parce
que Satan sest cach
dans la partie suprieure
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 54,
numro 513 Le
Prophte a dit : Un bon
rve vient d'Allah, et un
Selon Muhammad,
il faut sessuyer la raie
des fesses un nombre
impair de fois aprs avoir
dfqu Mais pourquoi
donc, quand seulement 2
ou 4 passages suffisent ?
Les
musulmans
modernistes gns par le
caractre irrationnel de
cet avertissement en
matire dhygine intime
rtorquer
la
comprhension de ce
hadith
du
prophte
Muhammad : prtendre
que ce dernier nonce une
simple recommandation
ou un conseil et non un
commandement que tout
musulman se doit de
respecter
obligatoirement
Jai
videmment bien compris
que cette explication qui
nen est pas une se
focalise
sur
une
hypothtique
problmatique concernant
le caractre facultatif ou
non de lapplication de
cette pratique codifie du
drainage fcal, et cela
pour mieux occulter
labsence de raisons
valables capables de
dmontrer
une
quelconque
utilit
en marchant ? Quelle
faute
pourrait
donc
racheter ou annuler le
vomi qui sort de la
bouche du buveur qui na
pas bu en position
assise ?
028,
numro
5612 Laptre dAllah
pire,
on
pourrait
considrer que ce jeu qui
ncessite au maximum
loccupation dun plateau
damier, dune table et
de deux chaises serait un
sport crbral qui fait
uniquement du mal aux
seuls joueurs qui le
pratiquent
Doit-on
comprendre, partir des
propos
comparatifs
(mtaphoriques ?) tenus
rideau et le dchira en
morceaux. Le Prophte a
dit, Ceux qui peignent
ces images recevront le
pire des chtiments au
Jour
de
la
Rsurrection. .
Hadith
Bukhari,
volume 3, livre 34,
numro
318
(rcit
dAcha) Jai achet un
coussin avec des images
dessus. Quand lAptre
Jour de la Rsurrection.
On leur dira, Mettez la
vie dans ce que vous avez
cr (peint).. . Le
Prophte ajouta, Les
anges nentrent pas dans
une maison o il y a des
images. .
Peut-on peindre un
animal sur un rideau sans
avoir la prtention de
penser que lon dispose
de la capacit pouvoir
donner de la vie cette
reproduction picturale ?
Peindre une girafe sur un
rideau, est-ce vraiment l
une raison de mriter, je
cite,
le pire des
chtiments au Jour de la
Rsurrection ?
Si jen juge au
contenu du dernier de ces
deux prcdents hadts,
les Anges devraient rester
la porte ou la fentre
de la plupart des foyers
musulmans de France
Entre les jaquettes de
DVDs, les motifs de
bbs animaux sur les
chaussettes pour enfants,
les
livres
scolaires
dhistoire o se trouvent
des images de chevaux
monts par des cavaliers
ou ceux de sciences
sortent
du
lot
Concrtement
:
je
nexclus pas lide que
Muhammad diabolise les
pratiques du jeu des
checs et du dessin
cause du fait que, bien
malgr lui, il nait jamais
su gagner la moindre
partie
dchecs
ni
dessiner convenablement
un
quelconque
tre
vivant.
Coran, sourate 4,
versets 14 et 15 Et
quiconque dsobit
Allah et Son messager,
et transgresse Ses ordres,
Il le fera entrer au Feu
pour y demeurer
ternellement. Et celui-l
aura un chtiment
avilissant. Celles de vos
fornicatrice et le
fornicateur, fouettez-les
chacun de cent coups de
fouet. Et ne soyez point
pris de piti pour eux
dans l'excution de la loi
d'Allah - si vous croyez en
Allah et au Jour dernier.
Et qu'un groupe de
croyants assiste leur
punition. Et ceux qui
lancent des accusations
contre des femmes
produit [ l'appui de
leurs accusations] quatre
tmoins ? S'ils ne
produisent pas de
tmoins, alors ce sont
eux, auprs d'Allah, les
menteurs.
Lorsquun homme
et une femme ont un
rapport
sexuel
alors
mme quils ne sont pas
maris ensemble, il y a
fornication. Le Coran
voque deux types de
sanctions pnales pour
punir lacte de fornication
des femmes : une
sanction est cite dans
une sourate post-hgire,
tandis
que
lautre
sanction est cite dans
une sourate post-hgire
diffrente. Chacune de
ces
deux
sanctions,
squestre la maison
jusqu sa mort, mais Il
ne dit rien sur la peine
des cent coups de fouets.
Lapplication de ces
deux peines ncessite de
prendre un minimum de
prcautions pour qui
dsire punir son pouse
qui la tromp (ou sa fille
clibataire qui a couch
avec un petit ami) selon
donc
quelles
soient
quand mme vivantes
lorsque la peine de la
squestration commence.
Le fait que le Coran
voque ces deux peines
diffrentes, chacune dans
sa propre sourate, pour
sanctionner ce seul et
unique crime de la
fornication de la femme,
nest
pas
une
contradiction en soi. Si
coranique sanctionnant la
fornicatrice ne soit pas
spare
par
des
phrases/paragraphes/chapit
sans rapport avec le sujet.
Ou bien, la limite, que
chacune des deux peines
spares lune de lautre
ajoute une formulation
reconnaissant lexistence
et la validit de sa peine
associe. Enfin bon :
Allah fait Ses propres
squestration dans la
maison, ni-mme de
savoir si lune de ces
deux
peines
est
formellement destine
abroger lautre. Attention
donc ne pas cder la
facilit de chercher une
raison exogne au Coran
pour arriver faire dire
ce livre ce quil ne dit
pas ! Si Allah avait voulu
punir uniquement avec le
fouet
les
femmes
accuses de fornication
par un mari dont la parole
est supple par 4 autres
tmoignages, Il naurait
pas fait crire dans le
Coran
lordre
demprisonner vie les
fornicatrices accuses par
un mari dont la parole est
supple par 4 autres
tmoignages. Et sIl avait
voulu que la peine
demprisonnement vie
des fornicatrices annule
la peine des cent coups de
fouets, Il Lui aurait suffit
de
faire
figurer
linformation de ce lien
abrogatoire/substitutif
dans le Coran (tout
simplement).
Par curiosit, je suis
all voir du ct de la
sanctionner
la
fornicatrice.
Malheureusement
pour
moi,
le
prophte
Muhammad de la Sunna
ne confirme pas toujours
de faon claire et
univoque ce que dit le
Coran. Le rcit dun
hadith peut mme aller
jusqu
rvler
des
actions/jugements
prophtiques capables de
srieusement compliquer
la tche au musulman
sunnite qui voudrait, par
d'Allah
un
excellent
modle [ suivre], pour
quiconque espre en
Allah et au Jour dernier
et
invoque
Allah
frquemment.
Hadith Muslim, livre
017, numro 4207 Une
femme de Juhaina vint
voir l'Aptre d'Allah (que
la paix soit sur lui) car
elle
tait
devenue
Hadith
Bukhari,
volume 3, livre 38,
numro 508
Le
Prophte a dit : O
Unais ! Va voir la femme
de cet homme et si elle
confesse (avoir eu une
relation
sexuelle
illgale), alors lapide-la
mort. .
Les hadts Sahih cidessus attestent du fait
que
le
prophte
Muhammad a t capable
dordonner
des
lapidations mort en
guise de sanction
lencontre de lpouse
adultrine
(une
fornicatrice marie). Le
mcrant pratiquant que
je suis a peut-tre
quelques
pistes
de
rflexions suggrer aux
musulmans la fois
coranistes et sunnites qui
dsireraient solutionner le
dilemme suivant : Puis-
coranique
fouetsquestration quAllah a
prvu
pour
les
fornicatrices ? . Gardez
tout dabord lesprit que
la Parole dAllah devrait
toujours avoir le dernier
mot puisquAllah est le
Seul
Dieu
et
lOrdonnateur Suprme
Un
ordonnateur
qui
dailleurs se qualifie Luimme, dans le Coran, de
Sage, Clairvoyant et
Parfait Connaisseur (cest
vous dire le niveau) ! Si
je suis un musulman
coraniste, sunnite ou pas,
je me dois dobir au
moins et avant tout au
Coran, ultime tmoignage
de la Parole dAllah aux
Hommes. Selon moi, rien
nempche un musulman
coraniste dobir la
Sunna, mais si la Sunna
crdibilit ce que le
Coran prescrit, la
condition toutefois que le
Coran ne se contredise
pas dj lui-mme ! Dans
le
cas
prsent,
malheureusement,
il
apparat que la peine de la
Sunna
ne
confirme/reconnat rien
de
la
double-peine
coranique. Autre ide
garder lesprit : pour
bon
ordre
(bien
videmment Quel est
lintrt de fouetter un
cadavre qui ne peut mme
pas hurler de douleur en
larmes ? Et comment
emmurer de son vivant
une femme dj morte ?)
.
Si un musulman
venait dduire du mode
de communication des
sur
la
conscience.
Premire
angoisse
:
admettre
quAllah
a
envoy Ses lois pnales
coraniques concernant la
femme fornicatrice pour
rien puisquon narrive
mme pas comprendre
la manire dont il
convient de les appliquer.
Seconde angoisse : ne
plus se sentir avoir la
lgitimit de refuser
dappliquer une loi claire
et univoque du Coran.
Coran, sourate 2,
verset 151 Ainsi, Nous
avons envoy parmi vous
un messager de chez vous
qui vous rcite Nos
versets, vous purifie, vous
enseigne le Livre et la
I - C. Lassoci de lidole q
oulait tre la seule idole du
monde sans association.
Lecture philosophique
introductive
Coran, sourate 7, du
verset 175 au verset
179 Et raconte-leur
l'histoire de celui qui
le
Coran,
Allah se permet de
comparer des animaux
ceux qui ne croient pas en
Lui. Si, un peu la faon
dont sexprime le Dieu du
Coran, un Franais de
souche catholique, juif,
athe ou agnostique disait
des musulmans qu ils
ne
sont
en
vrit
comparables qu des
bestiaux gars , qu ils
ressemblent du btail et
ne raisonnent point ou
qu ils sont semblables
des chiens qui haltent ,
que ne dirait-on pas de lui
?
Personnellement, je
ne me sens pas plus (ni
moins) comparable un
chien ou du btail quun
quelconque
musulman
lambda, quel quil soit.
Quelle valeur ajoute
linsulte
(signe
de
faiblesse
humaine
souvent motive par la
colre) apporte-t-elle au
message de la guide
universelle
de
lOmnipotent
Dieu
Allah ?
Coran, sourate 47,
versets 11 et 12 C'est
qu'Allah est vraiment le
Protecteur de ceux qui
personnelle, ou alors la
limite comme ils le
peuvent, selon les moyens
matriels qui sont mis
leur disposition sur le
moment
Mais
certainement pas comme
mangent les bestiaux.
Que cherche donc
Allah en invectivant,
ridiculisant ou dnigrant
les mcrants avec ce
genre de comparaisons ?
Coran, sourate 2,
verset
196
Et
accomplissez pour Allah
le plerinage et l'Umra.
Si vous en tes empchs,
retrouverez ensuite la
paix, quiconque a joui
d'une vie normale aprs
avoir fait l'Umra en
attendant le plerinage,
doit faire un sacrifice qui
lui soit facile. S'il n'a pas
les moyens, qu'il jene
trois jours pendant le
plerinage et sept jours
une fois rentr chez lui,
soit en tout dix jours.
Cela est prescrit pour
Allah
accorde-t-Il
de
limportance la tonte
capillaire, pratique quIl
juge prescriptible lors
dune
entre
la
Mosque Sacre ou dun
sacrifice animalier ?
Quest-ce que lanimal
sacrifi sur lautel ou les
murs de la Mosque
Sacre en ont faire de la
taille du cuir chevelu des
musulmans
qui
les
pntrent ?
Coran, sourate 2,
verset 21 hommes !
Adorez votre Seigneur,
qui vous a crs vous et
ceux qui vous ont
prcds.
Ainsi
atteindriez-vous la
pit.
Coran, sourate 21,
verset 25
Et Nous
n'avons envoy avant toi
aucun Messager qui
Coran, sourate 2,
versets 45 et 46 Et
cherchez secours dans
l'endurance et la Salat :
certes, la Salt est une
lourde obligation, sauf
pour les humbles, qui ont
la certitude de rencontrer
leur Seigneur (aprs leur
rsurrection) et retourner
Lui seul.
La salt est un
office religieux compos
dun
ensemble
de
positions rituelles qui
saccompagnent chacune
dun ou plusieurs rcits
dtermins que le croyant
se doit dnoncer, par la
parole ou par la pense.
Cet
office
mlant
narration et chorgraphie
se prsente comme la
mise en pratique de
ladoration
que
le
musulman
se
doit
dadresser
au
Contraignant
Dieu
Allah Une adoration
allant bien au-del du
sens et des enjeux de la
prire, cette dernire
tant un acte par lequel
une personne adresse un
message ou une requte,
orale ou psychique, une
crature
vivante,
trpasse, non-biologique
ou immatrielle.
Coran, Sourate 15,
verset 32 Seuls croient
en Nos versets ceux qui,
lorsqu'on
les
leur
rappelle,
tombent
prosterns et, par des
louanges leur Seigneur,
clbrent Sa gloire et ne
s'enflent pas d'orgueil.
M'adorer
entreront bientt dans
l'Enfer, humilis. .
crains, si je dsobis
mon
Seigneur,
le
chtiment
d'un
jour
terrible. . Dis : C'est
Allah que j'adore, et Lui
voue exclusivement mon
culte.
Coran, sourate 8, du
verset 2 au verset
4 Les vrais croyants
sont ceux dont les curs
frmissent quand on
mentionne
Allah.
Et
demeureront
t e r n e l l e m e n t . Ne
peupleront les mosques
d'Allah que ceux qui
croient en Allah et au
Jour
dernier,
accomplissent la Salat,
acquittent la Zakat et ne
craignent qu'Allah. Il se
peut que ceux-l soient du
nombre des bien-guids.
Daprs le Dieu du
Quest-ce que a
peut Lui faire Allah que
lon soit en adoration
devant Lui ? Quobtient-il
donc exactement lorsque
lon clbre Sa gloire ou
Sa louange et que Son
omnipotence ne peut pas
contenter
?
Dit
autrement : quelle utilit
peut-Il trouver dans cette
clbration quest lacte
dadoration ou de culte
Son gard, Lui qui ne
devrait avoir nul besoin
de qumander auprs de
quiconque,
AutoSuffisance et ToutePuissance obligent (et
plus encore lorsque ce
quiconque
agit
sous
lemprise du destin) ? Et
pourquoi
veut-t-Il
senorgueillir
de
la
ferveur humaine quIl
Sourates semblables
ceci, forges (par vous).
Et appelez qui vous
pourrez
(pour
vous
aider), hormis Allah, si
vous tes vridiques. .
Coran, sourate 52,
versets 33 et 34 Ou
bien ils disent : Il l'a
invent lui-mme ? .
Non... mais ils ne croient
pas. Eh bien, qu'ils
produisent un rcit pareil
dtre
vridique.
Pourquoi lincapacit des
incrdules produire un
rcit similaire au rcit
coranique
devrait-elle
confirmer le caractre
divin/honnte du rcit
coranique ?
Selon moi, le seul
rcit qui soit similaire au
Coran, ce nest ni plus ni
moins
quun
rcit
retranscrivant au chapitre,
la phrase et au mot prs
le mme contenu. En ce
sens, on peut ainsi dire
q u e Taintain et mi-loup
au Zare
ou Notice
dutilisation du four
micro-ondes
CUIZHEURE
THERMIQUE sont aussi
incomparables que le
Coran.
Coran, sourate 2,
verset 111 Et ils ont dit
: Nul n'entrera au
Paradis que Juifs ou
Chrtiens. . Voil leurs
chimres. Dis : Donnez
votre preuve, si vous tes
vridiques. .
Coran,
sourate
7,
versets 40 et 41 Pour
ceux qui traitent de
mensonges
Nos
enseignements et qui s'en
cartent par orgueil, les
portes du ciel ne leur
seront pas ouvertes, et ils
n'entreront au Paradis
que quand le chameau
pntre dans le chas de
l ' a i g u i l l e . Ainsi
rtribuons-Nous
les
criminels. L'Enfer leur
Coran, sourate 6,
verset 37 Et ils disent :
Pourquoi n'a-t-on pas
traits de mensonges.
Nous avions apport aux
Tamud la chamelle qui
tait un [miracle] visible
: mais ils lui firent du
tort. En outre, nous
n'envoyons de miracles
qu' titre de menace.
Nous AVIONS
apport aux Tamud la
chamelle qui TAIT un
march, en contre-bas de
ltable
de
AbuMachin ? Les miracles
sont-ils condamns
demeurer des vnements
rtrospectifs
dans
lislam ? Pourquoi le
Dieu Allah ne veut-Il pas
faire
annoncer
tre confront la
mfiance
dincrdules
qui, au del du poids des
mots dans son discours,
ont demand des preuves
tangibles de la vracit
des faits quil a avanc
durant la priode des
rvlations
coraniques.
Malheureusement
pour
ces incrdules, aucun
miracle na jamais t
accompli par Allah durant
labsence de preuves
divines
(les
fameux
miracles)
sont
peu
convaincantes Ainsi,
Allah est capable de faire
un miracle, mais, selon
Son
prophte
(qui
transmet Ses messages),
Il nen enverra pas car :
1 . La plupart des
incrdules ne savent pas
quAllah est capable de
produire un miracle
(Coran, sourate 6, verset
37).
+
Constat
:
Quel
argument
inepte
!
Evidemment quils ne le
savent
pas
Quels
eux,
les
incrdules peuvent ne
pas
croire
en
le
phnomne auquel ils
ont pu assister (Coran,
sourate 6, verset 109).
+ Constat - Pourquoi ces
incrdules ne pourraientils pas croire en un
miracle dAllah si Ce
Dernier se donne les
moyens de produire un
vritable
miracle
plonastiquement
spectaculaire
?
Un
miracle est un phnomne
qui sort de lordinaire et
qui dpasse le cadre
norm des lois de la
chimie et de la physique,
non ? Nimporte qui peut
y croire ds linstant
o il est dot dyeux et
doreilles et quAllah le
choisit pour y assister
Et si toutefois le miracle
dimprouvables
actes
accomplis dans le pass.
Et ce doute ne sera pas
plus attnu par lattitude
de ce mme Dieu
insondable lorsque celuici exprime, toujours par
procuration,
des
intentions dagir qui ne
viendront pas avant un
lointain futur, invrifiable
par les vivants du prsent
(je
parle
bien
videmment l du jour du
Jugement dernier).
3 . Les Anciens, des
anctres indtermins
faisant
partie
dun
temps
rvolu
dont
personne
ne
peut
tmoigner,
avaient
trait les prtendus mais
improuvables miracles
dAllah de mensonges
(Coran, sourate
verset 59).
17,
+ Constat - Et alors ?
Allah trouve-t-Il a juste
de faire porter aux
incrdules qui ont vcu au
temps
du
prophte
Muhammad le poids de
paroles
dincrdules
anctres qui ne sont peuttre mme pas les leurs ?
Cest donc de cette
manire
tribaliste
(dsindividualisant
la
responsabilit
personnelle)
quAllah
justifie le fait quil nait
pas apport le moindre
miracle Muhammad en
lespace de vingt-trois
annes
de
rgne
prophtique ?
Hadith
Bukhari,
volume 6, livre 61,
numro 504
Le
Prophte a dit : Chaque
Prophte a reu des
miracles cause desquels
les gens ont cru, mais ce
que jai reu, cest
LInspiration
Divine
quAllah ma rvl.
Alors jespre que mes
partisans lemporteront
en nombre sur les
partisans des autres
Prophtes au Jour de la
Rsurrection.
Ce hadith dmontre
vraisemblablement que
Muhammad avait sans
doute conscience du fait
quil pourrait bien ne
jamais recevoir ( sa
demande ou non) le
moindre miracle durant
toute la dure de son
prophtat.
Ce
nest
certainement
pas
sa
triviale
inspiration,
pauvre
en
analyses
scientifiques/constats
logiques (inspiration quil
qualifie de divine), qui
viendrait tutoyer la
valeur
de
faits
si
extraordinaires
et
improbables
mais
pourtant jamais annoncs
lavance Vous savez,
le
genre
de
manifestations
miraculeuses quAllah a
envoy en soutien tous
les autres prophtes quIl
a lu, mais pas Son
prophte porteur de la
rvlation
suprme,
trangement.
Coran, sourate 4,
verset 153 Les gens du
Livre te demandent de
pardonnmes cela et
donnmes Mose une
autorit dclare.
Dans la mesure o
nous venons de voir
prcdemment que les
miracles
dAllah
ne
peuvent qutre des faits
rtrospectifs, pourquoi ne
pas finalement demander
voir Allah Lui-mme
aprs tout ? Cette requte
pourrait
sembler
lgitime
Cependant,
tout individu curieux et
sens
(ntant
pas
ncessairement
contre
lide quAllah existe)
qui souhaiterait quAllah
se montre dcouvert
afin que Celui-ci puisse
vritablement
prouver
Son existence ne doit pas
oublier que Muhammad a
la vrit et prennent en
raillerie Mes versets (le
C o r a n ) ainsi que ce
(chtiment) dont on les a
avertis.
Coran, sourate 18,
verset 106 C'est que
leur rtribution sera
l'Enfer, pour avoir mcru
et pris en raillerie Mes
signes (enseignements) et
Mes messagers.
Coran, sourate 25,
versets 41 et 42 Et
quand ils te voient, ils ne
te prennent qu'en raillerie
: Est-ce l celui
qu'Allah a envoy comme
Messager ? Peu s'en est
fallu qu'il ne nous gare
de nos divinits, si ce
n'tait notre attachement
patient elles ! .
Cependant, ils sauront
quand ils verront le
chtiment, qui est le plus
miracle
capable
de
soutenir le discours de
Son
messager
Muhammad,
surtout
lorsque ce dernier se
trouve raill par de
lgitimes incrdules ?
Allah
prfre
plutt
rappeler, si lon en croit
les dires de Muhammad,
quIl a dj produit des
miracles par le pass, ce
qui savre toutefois
invrifiable.
La
participation dAllah la
mission prophtique de
Muhammad sarrte bien
videmment ce seul
genre de tmoignage par
procuration
dans
la
mesure o, je vous le
rappelle, Il refuse de Se
montrer la vue de tous,
prfrant rendre Son
existence contestable tout
en criminalisant pourtant
la dite contestation. Et
parce quIl considre que
cest
un
tort
de
simplement demander
Le voir dcouvert, on
comprend alors pourquoi
le discours prophtique
de Muhammad a pu
paratre douteux aux
oreilles de certains, au
temps des rvlations
coraniques.
Allah explique
plusieurs reprises dans le
Coran que la mdisance
des
incrdules
est
fallacieuse tandis que la
seule rfutation quIl ait
pu trouver exprimer en
retour,
faute
dune
vritable dmonstration
limpide et loquente,
cest daffirmer que les
incrdules
raliseront
envers
Nos
signes.
Considre donc quelle fut
la fin des corrupteurs. Et
Mose dit : Pharaon,
je suis un Messager de la
part du Seigneur de
l'univers, je ne dois dire
sur Allah que la vrit. Je
suis venu vous avec une
preuve de la part de votre
Seigneur. Laisse donc
partir avec moi les
Enfants d'Isral. . Si tu
Hadith
Bukhari,
volume 5, livre 58,
numro
249
(rcit
dAcha) Le premier
Le miracle du bton
qui se change en serpent
me semble quand mme
bien plus impressionnant
(et surtout bien moins
curant) que celui de la
salive
prophtique
amene couler au fond
de la gorge du bb.
Coran,
sourate
7,
verset 20 Il y a sur
terre des preuves pour
ceux qui croient avec
certitude ;
Croire sans preuves,
a commence souvent
lorsque lon sattache
une
conviction
qui
illustre du mpris
lgard de lexprience
pratique, de lintelligence
rationnelle ou de lesprit
oppose lide de
preuve Je nai pas
besoin de croire en la
prsence/lexistence du
stylo bleu qui se trouve
dans ma main droite. Le
stylo bleu est dans ma
main droite car je peux le
voir et le sentir dans ma
main
droite,
affaire
classe.
Au
regard
de
lensemble
des
diffrentes informations
fournies par les versets
coraniques qui prcdent
le paragraphe ci-dessus,
que sont donc les preuves
dAllah adresses ceux
qui croient ou ceux qui
rflchissent
?
Coran, sourate 3,
verset 119
Vous,
(Musulmans) vous les
aimez, alors qu'ils ne
vous aiment pas ; et vous
avez foi dans le Livre tout
entier. Et lorsqu'ils vous
rencontrent, ils disent
Nous croyons ; et une
fois seuls, de rage contre
vous, ils se mordent les
bouts des doigts. Dis :
mourrez de votre rage
verset 6 au verset
10 [Mais] certes les
infidles ne croient pas,
cela leur est gal, que tu
les avertisses ou non : ils
ne croiront jamais. Allah
a scell leurs curs et
leurs oreilles ; et un voile
pais leur couvre la vue ;
et pour eux il y aura un
grand chtiment. Parmi
les gens, il y a ceux qui
disent : Nous croyons
en Allah et au Jour
dernier ! tandis qu'en
fait, ils n'y croient pas. Ils
cherchent tromper
Allah et les croyants ;
mais ils ne trompent
qu'eux-mmes, et ils ne
s'en rendent pas compte.
Il y a dans leurs curs
une maladie (de doute et
d'hypocrisie), et Allah
laisse
crotre
leur
maladie. Ils auront un
chtiment
douloureux,
pour avoir menti.
Coran, sourate 7,
versets
178
et
179 Quiconque Allah
guide, voil le bien guid.
Et quiconque Il gare,
voil les perdants. Nous
avons destin beaucoup
de djinns et dhommes
pour lEnfer. Ils ont des
curs,
mais
ne
(Liste
exhaustive)
non-
Dans
ses
rvlations Muhammad,
Allah affirme connatre le
contenu des curs (ou des
poitrines) et savoir quand
ces curs mentent ou
sont dans le vrai. Ces
curs dont Allah nous
parle pourraient en outre
tre habits par des tats
desprits
ou
des
sentiments tels que le
doute, lhypocrisie, la
rancune ou lignorance
Il se trouve dailleurs
plus dune bonne centaine
de rcits de dialogues,
dargumentaires et de
tournures rhtoriciennes,
dans
les
diffrentes
sourates du Coran, qui
exposent avec clart toute
la panoplie de capacits
cognitives, morales ou
affectives
pouvant
maner de lorgane dun
cur
humain
sens
pourtant
ne
pas
concurrencer le cerveau
en ces domaines (si jen
crois
la
science
mcrante
des
occidentaux).
Au regard du Coran,
lHomme est un tre qui
numration, issue de la
5me sourate du Coran,
vient associer, dans la
mme logique, le fait de
parler avec la bouche et le
fait de croire avec le
cur.
En
toute
connaissance
du
catalogue de proprits
expos
par
ces
numrations, comment
peut-on encore nier le fait
cerveau,
cervelle,
encphale ou quelque
synonyme (sous forme de
mot, de locution ou de
phrase) qui de loin ou de
prs
sapparente
au
cerveau humain. Le Dieu
Allah lexprime tellement
de fois, depuis le Coran :
lHomme pense et ressent
avec son cur Pauvre
de moi ! Innocent ingnu
victime des mensonges de
Coran, sourate 5,
verset 90
les
jamais malodorante, et
des ruisseaux d'un lait au
got inaltrable, et des
ruisseaux
d'un
vin
dlicieux boire, ainsi
que des ruisseaux d'un
miel purifi. Et il y a l,
pour eux, des fruits de
toutes sortes, ainsi qu'un
pardon de la part de leur
Seigneur.
[Ceux-l]
seront-ils pareils ceux
qui s'ternisent dans le
coranique
une
interdiction de tous les
alcools en gnral (de
tous les vins et spiritueux
donc), mais simplement
une interdiction du vin.
Le vin a veut dire le vin,
la vodka a veut dire la
vodka, lhydromel a veut
dire lhydromel et la
bire a veut dire la bire.
Si Allah est si Clair et
Parfait dans ses dires et
Sourate 3, du verset
156 au verset 158 les
rassembls.
Sourate 4, du verset 76
au verset 78 Les
croyants combattent dans
le sentier d'Allah, et ceux
qui ne croient pas
combattent
dans
le
sentier du Tagut . Eh
bien, combattez les allis
de Diable, car la ruse du
Diable est certes, faible.
N'as-tu pas vu ceux
auxquels on avait dit :
Abstenez-vous
de
combattre, accomplissez
la Salat et acquittez la
Zakat ! Puis lorsque le
combat leur fut prescrit,
voil
qu'une
partie
d'entre eux se mit
craindre les gens comme
on craint Allah, ou mme
d'une crainte plus forte
encore, et dire : "
notre Seigneur ! Pourquoi
nous as-Tu prescrit le
toi
(Muhammad). Dis :
Tout est d'Allah. Mais
qu'ont-ils ces gens, ne
comprendre
presque
aucune parole ?
Coran, sourate 9,
verset 111
Certes,
son
Hadith
Bukhari,
volume 1, livre 2,
numro 35 Le prophte
dAllah a dit : Celui qui
participe aux Guerres
Saintes pour la cause
d'Allah et que rien ne l'y
oblige si ce nest sa
croyance en Allah et en
Ses envoys, recevra
d'Allah sa rcompense,
soit le butin (s'il survit)
soit
ladmission
au
Paradis (s'il est tu dans
la bataille comme un
martyr). [] .
Plus que nimporte
quel
savant
ou
commentateur,
le
prophte Muhammad est
la personne la mieux
habilite dfinir les
principes et les objectifs
du Jihad islamique. Et
cieux et la terre. . Il
(Abu Said) dit : Quelle
est cette action ? . Il
rpondit : Le Jihad sur
le chemin dAllah ! Le
Jihad sur le chemin
dAllah ! .
Hadith Bukhari,
volume 4, livre 52,
numro
46
Le
Prophte d'Allah a dit :
[...] Allah garantit quIl
admettra le Mujahid{1}
pour Sa cause au Paradis
sil est tu, autrement Il
le renverra chez lui en
scurit
avec
des
rcompenses et un butin
de guerre.
Comment
la
pratique du Jihad en
laquelle les musulmans
droit-de-lHommistes
La
dfinition
voulant que le combat
jihadiste pour la cause
dAllah relverait de la
pure abstraction a t
prte citation pour le
compte
du
prophte
Muhammad par bon
nombre de musulmans
occidentaux/occidentaliss
soucieux d'adosser une
image dinnocence et de
srnit
lislam
fantasm
qui
(les)
rassure.
Pourtant,
il
nexiste
ma
connaissance
aucune
explication, dans quelque
hadith Sahih qui soit,
retranscrivant des paroles
du prophte Muhammad
tendant assimiler le
Jihad pour Allah un
quelconque
combat
personnel et intime de
nature
purement
(et
exclusivement)
spirituelle. Quoi quen
pensent les musulmans
droit-de-lHommistes,
cest la dfinition de la
participation au Jihad
pour la cause dAllah
dfinie et valide par le
prophte
Muhammad
(cest--dire un combat
guerrier et offensif visant
contenter le Dieu Allah)
combat
purement
mtaphysique .
Hadith
Bukhari,
volume 2, livre 26,
numro 594 Il fut
demand au prophte,
Quelle est la meilleure
action ? . Il dit, Croire
Muhammad, participer au
Jihad pour la cause
dAllah serait une action
bien meilleure que le
plerinage
(pourtant
connu pour tre un des
fameux 5 piliers de
lislam ). Partant de ce
fait, et plus gnralement
en
connaissance
de
lensemble des hadts de
la thmatique du Jihad
prcdant le hadith ci-
dessus, je peine
comprendre comment les
musulmans
qui
sobstinent
juger
respectable la libert
de croyance des autres
peuvent tenter de nous
faire croire que le Jihad
pour la cause dAllah, au
sens guerrier du terme, ne
serait quune dformation
du message pacifique
dlivr par Muhammad
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 52,
numro 53 Le Prophte
a dit : Aucune personne
qui meurt et trouve le
bien d'Allah (dans l'Audel) ne souhaiterait
revenir en ce monde
mme s'il lui tait donn
le monde entier et
quelque soit ce qu'il
contient,
except
le
martyr qui, au vu de la
supriorit du martyre,
aimerait
revenir
au
monde et tuer encore
(pour
la
Cause
d'Allah). .
Pour Muhammad,
le martyr du Paradis est
un tre qui, contrairement
aux autres habitants du
Paradis, a si bien compris
la supriorit de lacte du
martyre quil souhaiterait
ressusciter pour pouvoir
mme
par
ncessit
abngatoire, serait-il un
signe de supriorit ?
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 52,
numro 54 Le Prophte
a dit : Par Celui dont
Les Mains tiennent ma vie
! S'il n'y avait pas eu des
hommes
parmi
les
croyants qui n'aiment pas
rester derrire moi et
ressusciter nouveau
puis devenir un martyr
puis
ressusciter
croyants.
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 53,
numro 351 LAptre
dAllah a dit : Le butin
est devenu lgal pour
moi. .
Hadith
Bukhari,
volume 1, livre 7,
numro 331
Le
Prophte a dit J'ai reu
cinq choses qui n'ont t
envoyes personne
prophte
Muhammad
disposait du droit de jouir
du contrle total dun
empire de fidles soumis
ses quatre volonts, le
Coran interdisant aux
musulmans de dsobir
aux ordres du sceau des
prophtes divins, fussentils des ordres qui leur
dplaisent.
Cette
lgitimit
coranique,
Muhammad la doit bien
videmment sa propre
parole humaine dispose
annoncer ce quAllah
lui demande dannoncer
(si
lon
en
croit
Muhammad,
bien
videmment). Au cours
de prcdentes lectures
philosophiques de ce
chapitre, jai galement
tent de mettre en
vidence pour vous les
passages du Coran qui
Muhammad coucher
avec des femmes autres
que celles auxquelles il
est mari est reconnu par
Allah
Ou
plutt,
reconnu par Muhammad
lui-mme qui, certains
moments, parle pour sa
propre voix puis,
dautres moments, parle
pour
la
rvlation
dAllah. Ne manque alors
plus quun droit piocher
Coran, sourate 6,
verset 38 Nous n'avons
rien omis d'crire dans le
Livre. Puis, c'est vers leur
Lathisme,
lagnosticisme,
les
dinosaures, la rotondit
de la plante Terre, les
diffrents continents de la
plante Terre, les rgions
polaires
des
hautes
latitudes de la plante
Terre, lADN/lARN, la
couche dozone, la force
lectromagntique,
la
tectonique des plaques,
cr un embryon ; puis,
de cet embryon Nous
avons cr des os et Nous
avons revtu les os de
chair. Ensuite, Nous
l'avons transform en une
tout
autre
cration.
Gloire Allah le Meilleur
des crateurs !
Si vous souhaitez
enrichir le champ de vos
connaissances
scientifiques
sur
la
reproduction humaine, le
livre du Coran vous
indiquera
comment
lhomme,
avant
de
devenir cet tre humain
qui sort du corps dune
femme
enceinte,
a
dabord t cr partir
de terre (ou dargile),
puis de sperme (ou dune
goutte de sperme), puis
que
Coran
les
qui
traitent de la question de
lembryologie humaine
discrditent
trs
srieusement
lautre
hypothse selon laquelle
Muhammad serait un
prophte
capable
de
recevoir la visite dun
ange divin, il allait de soi
que le Dieu du Coran ne
pouvait pas inclure dans
Ses rvlations le fait que
le gamte de lovule
permettant
au
ftus
humain du ventre dune
femme de devenir un
nouveau-n du genre
humain.
Cet
ovule,
cellule sexuelle femelle
fcondable
par
le
spermatozode
(cellule
sexuelle
mle),
ou
quelque autre mot ou
groupe
nominal
renvoyant lovule, nest
dailleurs jamais cit
nulle part dans aucun des
versets du livre du Coran,
que ces derniers traitent
du sujet des sciences
naturelles/physiques/chimi
ou pas dailleurs.
Parce quils ont t
conscients
de
cette
flagrante
absence,
beaucoup
de
scientifiques
concordistes
de
confession
musulmane
ont d se creuser la tte
pour faire dire au Coran
quun gamte femelle
interagit
avec
le
spermatozode afin de
rendre
efficient
le
processus de cration de
lembryon humain voulu
par Allah Pourvu que la
la
cration dun embryon
humain
que
le
spermatozode
de
lhomme auquel il doit
s'associer pour donner la
vie. Or, non seulement le
reposoir coranique
nest pas dcrit comme le
gamte femelle que nous
connaissons depuis les
cours
de
sciences
naturelles du collge et
qui revient dans lutrus
de la femme de faon
cyclique, mais en plus,
lensemble des sourates
coraniques qui traitent du
dveloppement
embryonnaire
ne
centralisent
la
fibre
cratrice qu partir du
seul sperme ou dune
goutte de sperme (et non
partir
dun
spermatozode) Un peu
comme si la femme ne
faisait que porter la
cration de lhomme,
rsultante de lautofcondation du sperme
masculin, quelque utilit
quelle ait de son
reposoir interne
(reposoir dcrit comme
solide par le Coran,
donc rien avoir avec un
certainement
pas
un
gamte participant au
dveloppement
embryonnaire.
Par
ailleurs, si Allah voyait
en ladhrence prcdant
lembryon comme le
rsultat de la fcondation
entre un gamte mle et
un gamte femelle, Il
aurait par exemple d
affirmer, la sourate 23,
Nous avons certes cr
de
surcrot,
lacte
fcondateur
devant
donner
naissance
lembryon humain ne
peut qutre le rsultat de
la rencontre entre un
ovule
et
un
spermatozode, et pas de
lun ou de lautre, et
encore moins de lun
amen devenir lautre.
Enfin bon, je vais
accorder un bnfice du
penser :
processus
de
fabrication
devant
aboutir la cration de
lembryon humain,
- que lauteur du Coran
considre
le
gamte
femelle (lovule) comme
aussi indispensable que le
gamte
mle
(le
spermatozode)
dans
lensemble
des
processus
de
fabrication
devant
aboutir la cration de
lembryon humain,
- ou encore, que lauteur
du Coran ait appel
lovule de la femme par
le nom reposoir , lors
de Ses rvlations
Muhammad.
Coran, sourate 76,
verset 2 En effet, Nous
avons cr l'homme d'une
goutte de sperme mlang
[aux
composantes
diverses] pour le mettre
l'preuve.
[C'est
pourquoi] Nous l'avons
fait entendant et voyant.
Le verset coranique
crer
lhomme.
Le
problme ici est que, pour
Allah, cet autre lment
serait pluriel puisquil
sagirait
de
composantes diverses .
Or lovule est un lment
singulier et non des
composantes diffrentes
(car diverses). Joserai
mme ajouter que si ly a
bien un lment qui est
nature
propre
du
spermatozode,
proportion unitaire de
lagglomration
de
spermatozodes quest la
goutte ? Pour moi, la
rponse est clairement et
dfinitivement
non
puisque le Coran est un
livre
beaucoup
trop
lacunaire et imprcis pour
savoir parler de ce que la
solide.
Ensuite, Nous
avons fait du sperme une
adhrence ; et de
l'adhrence Nous avons
cr un embryon ; puis,
de cet embryon Nous
avons cr des os et Nous
avons revtu les os de
chair. Ensuite, Nous
l'avons transform en une
tout
autre
cration.
Gloire Allah le Meilleur
des crateurs !
Coran, sourate 35,
verset 11 Et Allah vous
a crs de terre, puis
d'une goutte de sperme, Il
vous a ensuite tabli en
couples. Nulle femelle ne
porte ni ne met bas sans
qu'Il le sache. Et aucune
existence n'est prolonge
ou abrge sans que cela
soit consign dans un
livre . Cela est vraiment
fois au reposoir ou
lovule ? SIl sait que
lembryon ou le noembryon nat partir
dun
ovule
et
un
spermatozode, je me
demande mme dj
pourquoi Allah se permet
daffirmer ce genre de
versets :
Coran, sourate 16,
versets 3 et 4 Il a cr
Et le voil [devenu] un
adversaire dclar ! Il
cite pour Nous un
exemple, tandis qu'il
oublie
sa
propre
cration; il dit : Qui va
redonner la vie des
ossements une fois rduits
en poussire ? . ?
Pourquoi
est-ce
quau sein du Coran,
Allah affirme avoir cr
Allah,
l'Exalt
et
Glorieux, a nomm un
ange en tant que gardien
de l'utrus, et il a pu dire
: Mon Seigneur, c'est
dsormais une goutte de
sperme, mon Seigneur,
c'est
dsormais
une
adhrence, mon Seigneur,
c'est
dsormais
un
embryon, et quand Allah
dcide de lui donner une
la science embryologique,
la Sunna authentique du
prophte
Muhammad
pourrait venir ajouter des
bnfices du doute un
Coran
trs
indigent
scientifiquement,
avec
ses mythes de lhomme
qui
nat
de
la
terre/largile et raisonne
avec son cur Mais au
lieu de cela, elle ajoute
encore davantage de
dmonstrations douteuses
aux lois dune juridiction
qui simpose aux ralits
matrielles dun monde
bien diffrent du monde
naturel qui vit sur notre
plante. Vous rendezvous compte, vous les
musulmans sunnites, de
ce que ce dernier hadith
enseigne
de
si
improbable
?
Apparemment,
selon
votre
prophte
Muhammad,
cest
seulement aprs que
lembryon humain ait pris
sa
forme
dfinitive
quAllah dcide si celuici deviendra un homme
ou une femme. Or, que
cette forme embryonnaire
dfinitive dont parle
Muhammad soit la forme
dfinitive du ftus prt
sortir du ventre de sa
mre
ou
celle
de
lembryon juste avant sa
phase de dveloppement
en tant que ftus, cela ne
change rien au fait que les
spculations scientifiques
de la Sunna sont fausses !
En effet, dans la ralit
du monde dans lequel je
vis, le sexe gntique
masculin ou fminin dun
embryon se dcide au tout
dbut, au moment o
lovule est fcond par le
spermatozode
qui
fusionne en lui car, bien
videmment,
luf
fcond ne peut pas se
dvelopper
sans
orientation anatomique
sexue. Le sexe du bb
(souvent
visible
lchographie partir de
3
mois,
lorsque
disent !
djinns,
d'hommes
et
d'oiseaux,
et
furent
places en rangs. Quand
ils arrivrent la Valle
des Fourmis, une fourmi
dit : fourmis, entrez
dans vos demeures, [de
peur] que Salomon et ses
armes ne vous crasent
[sous leurs pieds] sans
s'en rendre compte /
Puis,
lorsque
[la
aucune rsistance. et
nous les en expulserons
tout humilis et mpriss.
Il dit : notables ! Qui
de vous m'apportera son
trne avant qu'ils ne
viennent moi soumis ?
Un djinn redoutable dit :
Je te l'apporterai avant
que tu ne te lves de ta
place : pour cela. Je suis
fort
et
digne
de
confiance .
David,
oeuvrez
par
gratitude , alors qu'il y a
peu de Mes serviteurs qui
sont reconnaissants. Puis,
quand Nous dcidmes sa
mort, il n'y eut pour les
avertir de sa mort que
la bte de terre , qui
rongea sa canne. Puis
lorsqu'il s'croula, il
apparut de toute vidence
aux djinns que s'ils
savaient
vraiment
simplement impossibles
voir, entendre ou
toucher (jusqu preuve
du contraire), que je peux
envisager
lhypothse
lgendaire selon laquelle
ils seraient des tres
invisibles en retrait des
affaires
humaines
quotidiennes. Il nen a
pourtant peut-tre pas
toujours t ainsi dans la
mesure o, daprs le
lre
des
tlcommunications, des
vido-technologies et de
la dmocratisation du
racolage biographique de
Monsieur Tout-le-monde,
les rares personnes qui
soient jamais entres en
contact avec des
djinns sont uniquement
des
personnes
aux
tmoignages confus et
imprcis
du
genre
cherche alors me
troubler, comme quand il
m'inspire de mauvaises
penses, par exemple.
ou encore Je lai vu de
mes propres yeux et il
ma parl Durant mon
sommeil. . Autre dtail
troublant en ce qui
concerne les djinns :
quand quelquun ne croit
pas en lexistence des
djinns,
bizarrement,
psychologiquement
fragiles,
certains
musulmans concordistes
se
complaisent
corroborer
lautre
hypothse
lgendaire
voulant que les djinns
sortent parfois de leur
transparence/inconsistance
matrielle pour prendre
lapparence humaine. Ben
voyons ! Soit on ne voit
pas le djinn, soit on ne
saurait le diffrencier de
nous les tres humains
lambdas. Et jimagine
que les djinns ont
galement toujours eu la
prsence desprit (en tous
temps) dadjoindre leur
technique de mimtisme
morphologique
le
comportement de se vtir
la mode pour passer
inaperu,
bien
videmment ! Un djinn
des
vtements
rudimentaires artisanaux
(des sabots de bois, des
braies en laine de
mouton) et des outils
primitifs
dignes
du
palolithique (une canne
de plerin en bois de
chtaignier, un biface en
silex).
Hadith
Bukhari,
volume 5, livre 58,
surveillance
le
plus
discret qui soit ces
rserves
dordures
laisses lair libre, le
constat sera toujours le
mme : seuls des tres
visibles
comme
les
mouches, les cafards ou
les chiens errants affams
oseront sattaquer vos
tas de dchets. De l en
dduire que les djinns
prennent
toujours
la
forme de mouches, de
cafards ou de chiens
avant de passer table, il
ny a quun pas que je
mabstiendrai cependant
de franchir
Que cela plaise ou
non aux coranistes, les
soi-disant
capacits
dinvisibilit
et
de
mimtisme
morphologique
des
capacit de se nourrir
dun quelconque lment
matriel
intraatmosphrique qui soit,
alors pourquoi aucun
Homme de notre plante
suranthropise ne peut
voir les traces de pas
isols que ceux-ci laissent
en arpentant le sable du
dsert, la boue, la neige,
les champs de crales,
agissements
et
des
mouvements loin des
yeux des 7 milliards
dhumains
de
notre
plante et de leurs
camras vido tournant
24h/24 ? Parce que les
djinns ne mangent du
crottin ou des os et ne se
dplacent que lorsquils
se glissent dans le
costume
anthropomorphique
de
Lui
appartient la royaut,
Puissant,
le
Grand
Pardonneur !
Coran, sourate 14,
verset 33 Et pour vous,
Il a assujetti le soleil et la
l u n e une perptuelle
rvolution. Et Il vous a
assujetti la nuit et le
jour.
Daprs le Coran, la
terre sur laquelle nous
vivons se trouve dans le
nos
connaissances
scientifiques actuelles !
votre avis, Allah pouvaitIl rellement esprer
contredire, avec ce genre
de rcits, les errements
cosmologiques
qui
faisaient
autorit
au
temps
du
Prophte
Muhammad ?
Coran, sourate 31,
verset 29 N'as-tu pas
poursuivre sa course
jusqu un terme fix.
Mais dans la mesure o je
sais que la terre sur
laquelle je vis est une
plante rotonde, quelle
tourne sur elle-mme et
surtout quelle gravite
autour du soleil (et pas
linverse), trois faits
scientifiques
avrs
quAllah semble ignorer
Hadith
Bukhari,
volume 4, livre 54,
numro
421
(Rcit
dAbu Dhar)
Le
Prophte me demanda au
coucher du soleil, Saistu o va le soleil
(lorsqu'il se couche) ? .
Je rpondis, Allah et
astres de la lune et du
soleil ? Les prsences
permanentes de la nuit et
du jour diffrents
endroits de notre plante
ne devraient-elles donc
pas rendre caduque cette
histoire de soleil qui
ralise
une
action
localise et temporaire
(en loccurrence ici, se
prosterner sous un trne)
au moment de la tombe
la
moindre
exprience
sensorielle humaine.
Quand Muhammad
informe Abu Dhar de
lexistence du trne sous
lequel se dirige le soleil
lorsque ce dernier va se
coucher, indirectement, il
confirme quil ignore
larchitecture
cosmologique
dun
systme solaire faisant
que le jour luit toujours
ncessairement pour une
partie de la plante sur
laquelle
tous
deux
vivaient, il y a de cela
plus de 14 sicles. Le fait
que le soleil et la lune
soient en mouvement
constant dans lunivers
(ne serait-ce que dun
point de vue relatif)
gravite
autour
dun
monde plat ou que la lune
expose sa lumire de
faon
unilatrale
et
priodique lensemble
de la surface de ce
monde. En mme temps,
a maurait tonn que
Muhammad
voit
en
lastre solaire autre chose
quune entit autonome
consciente
(je
vous
rappelle que le soleil,
boule
plasmatique
compose essentiellement
dhydrogne et dhlium,
sexprime pour formuler
des requtes Allah,
selon
Muhammad)
Allah Lui-mme nest
dj
pas
capable
daffirmer explicitement
dans Son Coran, ne seraitce quune seule fois, que
la terre serait une
sphre/boule rotonde, ou
Kepler.
19 et 20 N'avez-vous
pas vu comment Allah a
cr
sept
cieux
superposs et y a fait de
la lune une lumire et du
soleil une lampe ? / Et
c'est Allah qui vous a fait
de la terre un tapis, pour
que vous vous acheminiez
par
ses
voies
spacieuses. .
Coran, sourate 78,
versets 6 et 7 N'avons-
ordonn; Il a assombri sa
nuit et fait luire son jour.
Et quant la terre, aprs
cela, Il l'a tendue :
Allah, le Dieu qui
se prtend, je cite, pas
inattentif la cration
(Coran, sourate 23, verset
17
)
et
Parfait
Connaisseur (Coran,
sourate 4, verset 70),
devrait
normalement
Il avoir dj tendu la
terre (Coran, sourate 79,
verset 30) ? La terre sur
laquelle nous vivons na
ni la forme dun tapis, ni
celle dune couche, et elle
ne peut par consquent
certainement pas tre
tendue. Les ouvrages
textiles
de
forme
sphrique, a nexiste pas
parmi les tapis ! La terre
longueur/en largeur ?
Trs franchement, jai du
mal imaginer quil soit
possible dtendre une
boule. Le tapis est une
couche de matire qui
peut effectivement tre
tendue Pour ce qui est
de la terre, la plante
rotonde sur laquelle nous
vivons aujourdhui, a
nest en revanche pas
aussi simple que cela.
Au-dessus de cette
terre des Hommes
lapparence
plutt
douteuse, Allah a dispos
sept cieux Nous savons
dailleurs, grce Ses
paroles formules au sein
de la sourate 37, que le
ciel (de ces sept cieux) le
plus proche fut dcor
dtoiles. Cela me permet
sont au moins/mieux
tout ce qui existe
partir de lespace allant
au-del de latmosphre
terrestre et dont nous ne
connaissons actuellement
quun seul ciel (le moins
loign)
que
nous
considrons tre lespace
de lunivers.
Autre
problmatique intrigante
: pourquoi Allah affirme-
autres.
de chute en direction de
la terre, je vois l un
terrible aveu discrditant
fortement le systme de
vrits
scientficodogmatiques inhrent la
parole prophtique de
Muhammad. Lhistoire
du ciel que Dieu retient
afin quil ne nous tombe
pas sur la tte, a devait
srement impressionner
verset 15 au verset
17 Ce jour-l alors,
l'vnement se produira,
et le ciel se fendra et sera
fragile, ce jour-l. Et sur
ses cts [se tiendront]
les Anges, tandis que huit,
ce jour-l, porteront audessus d'eux le Trne de
ton Seigneur.
Quel genre de ciel
peut donc se fendre, si ce
nest
une
strate/un
bloc/une
formation
palpable
compos(e)
dlments
chimiques
souds et relativement
stables entre eux ? Quel
genre de ciel peut donc se
fragiliser, si ce nest le
genre
de
ciel
suffisamment solide et
lourd pour nous tomber
sur la tte ? Et quel genre
de ciel peut donc bien
leur
gard. . Il dit : Quant
celui qui est injuste,
nous
le
chtierons;
ensuite il sera ramen
force et je construirai un
remblai entre vous et eux.
Apportez-moi des blocs
de fer. . Puis, lorsqu'il
en eut combl l'espace
entre les deux montagnes,
il dit : Soufflez ! .
Puis, lorsqu'il l'eut rendu
une fournaise, il dit :
Apportez-moi du cuivre
fondu, que je le dverse
dessus. . Ainsi, ils ne
purent gure l'escalader
travers
le
rcit
coranique ci-dessus, que
les faits quIl relate sur
Dl-Qarnayn eurent bien
lieu dans la ralit, les
musulmans ne peuvent
malheureusement
pas
estimer que Dl-Qarnayn
vivrait l des aventures
issues
de
ses
fantasmes/dlires
oniriques,
depuis
le
monde
dun
univers
cosmologique
qui
nexiste pas. Le dtail le
plus
intrigant
dans
lextrait du Coran que je
mets en avant ici nest
toutefois pas le rcit des
relations
orbitales
dpasses qui lient la
terre sur laquelle nous
vivons et lastre du soleil
mais plutt le rcit de
Magog)
dentrer
en
contact avec une peuplade
qui ne comprend presque
aucun langage. Deuxime
proprit trs insolite :
ntre franchissable ( la
suite dun nivellement
divin) quau jour du
Jugement dernier.
Imaginez que nous
les Hommes vivions sur
une terre plate ayant des
limites gographiques en
contact avec une sorte de
vide
cosmique
intersidral qui nous
serait
totalement
inaccessible
Pensezvous vraiment que, depuis
ce monde imaginaire,
pour isoler un groupe
dHommes
de
toute
possibilit de contact
avec un autre groupe
dHommes, il suffit de
barrire
mtallique
quelles bordent de part et
dautre : pourquoi pas ?
Malheureusement
pour
Allah et Son Savoir
gocentr, si lon veut
isoler un ou des peuples
de notre plante de toute
possibilit de contact
avec un autre groupe
dindividus
de
cette
mme plante, il faut
totalement entourer ce ou
ces peuples isoler de
cette barrire mtallique
infranchissable puisque
1. la Terre est sphrique
et 2. toutes les montagnes
sont franchissables, au
moins dj depuis leurs
bases.
Cet
emprisonnement
ne
fonctionnera
bien
videmment que si ces
gens isoler nont pas les
capacits
physiques,
techniques
ou
technologiques
ncessaires pour passer
travers, par-dessus ou
par-dessous cette barrire
prtendument
infranchissable. Depuis
notre plante Terre qui
est, je le rpte encore
une fois, bel et bien
rotonde, une barrire
infranchissable
peut
facilement se contourner
si celle-ci nest pas un
primtre ferm occupant
les abysses, simplantant
bien profondment des
centaines de mtres dans
la crote terrestre, et
ayant ses sommets et
bases des lances-missiles
divins qui neutralisent
tout engin volant ou
forant qui viendrait
transporter
des
gens
dune partie terrestre
isole lautre.
Les Y jj et M jj
dont parle Allah au sein
du Coran ne pouvaient
pas ne pas contourner la
barrire
mtallique
infranchissable
situe
entre deux montagnes
possiblement
franchissables si celle-ci
existe dans le monde
Hommes,
cratures
terrestres
pourtant
dbrouillardes
et
tmraires.
On
peut
dailleurs mme aller
plus loin en avanant que
cette
barrire
existe
encore notre poque,
puisquAllah affirme que
celle-ci sera franchissable
par les Y jj et M jj
lorsque
retentira
la
Trompe du jour du
Jugement qui signale la
fin
du
monde
et
lemprisonnement
des
mcrants dans lEnfer
(un temps qui, semble-til, nest pas encore arriv,
puisque vous me lisez).
Coran, sourate 20, du
verset 98 au verset 102
En vrit, votre seul Dieu
est Allah en dehors de qui
t a t , et quel mauvais
fardeau pour eux au Jour
de la Rsurrection, le
jour o l'on soufflera
dans la Trompe, ce jourl Nous rassemblerons les
criminels tout bleus (de
peur) !
Coran, sourate 27,
versets 87 et 88 Et le
jour o l'on soufflera
dans la Trompe, tous ceux
est
Parfaitement
Connaisseur de ce que
vous faites !
Coran, sourate 36, du
verset 51 au verset 54
Et on soufflera dans la
Trompe, et voil que, des
tombes,
ils
se
prcipiteront vers leur
Seigneur, en disant :
Malheur nous ! Qui
nous a ressuscits de l
ou nous dormions ?
verset 67 au verset 71
Il n'ont pas estim Allah
comme Il devrait l'tre
alors qu'au Jour de la
Rsurrection, Il fera de la
terre entire une poigne,
et les cieux seront plis
dans sa [main] droite .
Gloire Lui ! Il est audessus de ce qu'ils Lui
associent. Et on soufflera
dans la Trompe, et voil
que ceux qui seront dans
versets 20 et 21 Et l'on
soufflera dans la Trompe
: Voil le jour de la
M e n a c e . Alors chaque
me
viendra
accompagne
d'un
conducteur
et
d'un
tmoin.
Souvenez-vous de
ce quAllah dit la fin de
lextrait de la sourate 18
du Coran qui fait rcit de
linfranchissable barrire
de
remblai
quIl
condamnera
au
nivellement{1} au jour de
la fin du monde :
lorsque la promesse de
mon Seigneur viendra, Il
le nivellera. Et la
promesse
de
mon
Seigneur est vrit.
Nous les laisserons, CE
JOUR-L,
dferler
venue du Jour de la
Rsurrection. La fin des
temps pour lhumanit
terrestre
ntant
pas
encore dactualit au
moment o jcris ces
quelques lignes que vous
lisez,
une
dduction
logique simpose alors.
Actuellement,
notre
plante
est
photographiable au mtre
prs (voire mme plus
peuples Y jj et M jj
(ya t-il encore des gens
qui,
aujourdhui,
revendiquent
leur
appartenance
ces
peuples ?) ne devrait donc
pas chapper
la
visibilit des satellites
spatiaux des puissances
du Monde Mcrant
Or, cette barrire nest
actuellement visible par
aucun de ces satellites et,
jusqu
preuve
du
contraire,
elle
na
dailleurs encore jamais
t observe par le
moindre habitant de notre
plante. Une barrire de
fer et de cuivre situe
entre deux montagnes
terrestres, a ne devrait
pourtant pas passer aussi
facilement
inaperu,
non ? Que dduire alors
de labsence de cette
Verset A. Lesclavage
nest quune abomination
qui a toujours t et sera
toujours blmable. Vous
(les musulmans) ntes
nullement autoriss
possder des esclaves car
est le verset 71 de la
16me sourate du Coran ?
Note
additionnelle - Dans la
mesure o je ne vous ai
pas souffl le moindre
indice, je voudrais bien
savoir comment vous
avez fait pour deviner
quil
sagissait
effectivement du verset
F. ! Avez-vous compris
que ce verset fait partie
du livre du Coran cause
de
son
contenu
ingalitaire/proesclavagiste/antithse de
lhumanisme
universaliste franais, ou
bien vous tes vous dit
que ce ne pouvait qutre
celui-ci tant les six autres
versets (A., B., C., D., E.
et
G.)
contredisent
incontestablement tout ce
que le Dieu Allah
considre comme juste,
bon ou utile via Son
Coran ?
force davoir lu
maintes
et
maintes
reprises le Coran, jai pu
constater que le sens
gnral des actions, lois
et jugements de valeurs
dfendus par Allah ne
pouvait pas faire de
lislam prophtis par
Muhammad la religion
leau de rose que certains
veulent bien voir en elle,
telle quelle leur plat. Si
lislam du Coran tait
vraiment un message
politico-religieux
qui
tolrait la libert de
pense
et
nexerait
quantitativement,
le
Coran demeure trs bien
fourni en ce qui concerne
lapprciation
ngative
des gens qui ne croient
pas en le rle de prophte
divin de Muhammad ou
en ce qui concerne les
chtiments et svices
corporels destins ceux
qui
ne
sont
pas
musulmans. Jugez-donc
Les
noms
associateur/associatrice
(dont pluriel), le mot
association
(pas
de
pluriel), le verbe associer
(et ses conjugaisons), le
mot
infidle
(dont
pluriel),
les
noms
mcrant/mcrante (dont
pluriel),
le
mot
mcrance
(pas
de
pluriel),
lexpression
ceux qui ne croient
Les
croyant/croyante
noms
(dont
croyaient,
ce
serait
meilleur pour eux, il y en
a parmi eux qui ont la
foi ) = 403 occurrences
trouves dans le Coran.
Le mot rcompense
(dont pluriel), le verbe
rcompenser
(et
ses
conjugaisons) et le mot
Paradis (pas de pluriel) =
222
occurrences
trouves dans le Coran.
Croyez-le ou non
mais le long et fastidieux
travail que fut la collecte
et le classement de ces
mots et expressions tait
bien plus quune simple
histoire dadditions et de
proportions
Cette
impression
globale
produite par la lecture de
lensemble des versets du
Coran
(limpression
quAllah
dteste
et
menace ceux qui ne sont
pas musulmans PLUS
QUIl
nestime
et
napprouve ceux qui
croient en Lui), je voulais
lobserver au moins une
fois partir de donnes
arithmtiques.
Le
dnombrement de toutes
ces
occurrences
regroupes en ensembles
thmatiques
et
comparables entre elles
na bien sr pas pour
objectif de faire merger
des vrits relatives
faisant
se
corrler
quantit et qualit. Pour
autant, je trouve que cette
autre forme danalyse de
la systmique idologique
du Coran peut apporter
une
certaine
valeur
ajoute ce devoir de
tous
mes
souvenirs de lecture du
Coran et bien prendre la
mesure du sens de
chacun(e)
des
mots/expressions que jai
lu(e)s, compt(e)s et
inclu(e)s dans cette tude
comparative en vue de
dterminer,
le
plus
honntement possible, la
ligne
directrice
que
lauteur du Coran a
cherch communiquer
aux Hommes. Le rsultat
de cette tude impose
finalement mon esprit
le constat suivant (sous
forme dune question) :
pourquoi est-ce quau
sein mme du Coran,
pluriel),
le
mot
respectueuses (pas de
singulier) et le verbe
respecter (conjugu) /
[champ lexical proche
dun mot tolrance
qui est inexistant] : 7
occurrences trouves dans
le Coran.
+ Le mot libre (dont
pluriel), le mot libration
(pas de pluriel), le mot
librement et le verbe
librer
(conjugu)
/
[champ lexical proche
dun mot libert qui
est inexistant] : 19
occurrences trouves dans
le Coran.
+ Le mot plaisir (pas de
pluriel), le mot plaisants
(pas de singulier), le mot
plaisante (pas de pluriel)
et le verbe plaire (et ses
conjugaisons)
:
9
respect
,
libre , plaisir ou
Coran, sourate 3, du
verset 10 au verset 12
Ceux qui ne croient
pas, ni leur biens ni leurs
enfants ne les mettront
aucunement l'abri de la
punition d'Allah. Ils
seront du combustible
pour se reposer ! .
Envoyer
dans
lEnfer coranique une
personne qui reproche
une
prophtie
convaincante sur la forme
et sur le fond de ntre
convaincante ni sur la
forme ni sur le fond, cest
selon moi une punition
excessive
et
profondment
inique.
IV - DFENSE ET
PRDICATION DE
LA FOI ISLAMIQUE
DANS UN MONDE
O LES FAITS
PRCDENT
LEFFET.
Le choix de lindcision
sacre ou le hasard de la
prcision profane.
Avez-vous
dj
entendu la thorie qui
voudrait que le Coran soit
un
message
trop
reprises, au sein du
Coran, que le livre, le
message, les versets du
Coran sont des rcits
lattention de tous les
Hommes, bien clairs,
explicites et aseptiss de
toute tortuosit. Quel
intrt Allah trouverait-Il
donc envoyer un
message
universel
constitu
de
versets
seulement
et dadultes superstitieux
plongs
dans
la
superstition depuis la plus
tendre enfance quil ny
avait de scientifiques
avant-gardistes et de
philosophes-thsards
autodidactes. Le Dieu
Allah,
qui
prtend
envoyer un message
coranique destination de
lhumanit toute entire
(Coran, sourate 34, verset
divinisant lensemble de
ses
rcits,
aspirent
pourtant nous rendre
tous gaux vis--vis de
ltude exgtique de son
contenu. Certains pensent
que ce livre autorise le
mariage damour malgr
la diffrence religieuse,
tandis
que
dautres
pensent le contraire.
Certains pensent que ce
livre
considre
lapostasie de lislam
comme un crime, tandis
que dautres pensent le
contraire.
Certains
pensent que ce livre
autorise
lhomme
Soit
ltat
de
discordance parmi les
diffrentes lectures du
Coran sexplique par les
capacits
cognitives
limites
ou
la
malhonntet
intellectuelle de certains
de ses lecteurs .
Lorsque lon est un
musulman
moderne,
habit par des modes de
penses, des gots et des
espoirs insignifiants au
regard du Coran, il est
parfois
rassurant
de
penser que le Coran
demeure
un
livre
surnaturel et complexe,
se contentent de penser
que Seul Allah devrait
juger et sanctionner les
Hommes en consquence
de ce quils pensent ou
croient. Des gens qui
pensent quun musulman
peut et devrait avoir des
amis non-musulmans, et
dautres qui pensent au
contraire
que
les
musulmans et les non-
lexemple du prophte
Muhammad un autre
choix de sceau des
prophtes divins, ce sont
l des lectures des faits
qui mes yeux nont de
sens que sur le terrain des
valeurs et des ides. Que
le Dieu Allah ne sadresse
jamais moi directement
ou que son porte-parole
sacr (Muhammad) ne me
soit accessible que grce
toujours t
Le Coran est un
amoncellement de textes
culpabilisateurs
et
infantilisants qui ne sont
organiss
ni
par
thmatique
ni
par
chronologie, tout ce que
je dteste lire dans un
rcit qui prtend rvler
du droit juridique. Le
Coran,
une
uvre
misogyne et esclavagiste
criminalisant la libert de
croyance, est la cause
dun
chef
spirituel
autoritariste,
sectariste
(surtout si jen crois la
Sunna Sahih) et dont je ne
voudrais ni pour ami ni
pour professeur de bonne
conduite/moralit qui
confier lducation de
mes enfants. Le Coran est
la compilation de paroles
toujours
transmises
dabord de bouche
oreille puis par crit, sur
plusieurs dcennies, alors
quIl aurait pu tre largu
une bonne fois pour
toutes sur Terre sous la
forme dun livre constitu
de pages forges dans un
mtal indestructible par
les Hommes Toutes ces
conditions daccs au
fond
du
message
coranique ne minspirent
gure confiance. Je nai
pas la force (ni la
faiblesse) daccorder des
bnfices du doute ces
sourates incertaines et
repoussantes revtant une
forme qui, loin de
relativiser leur faible
force de persuasion, jette
encore plus dopprobre
sur elles. Cette ligne
vident et insouponnable
se sont alors charges de
convertir
ce
dsenchantement
en
mfiance.
Si elles nont pas
t exprimes par un Dieu
lintelligence suprieure
et suprme, alors de qui
viennent ces prtentions
coraniques
aussi
dsagrables lire que
suspectes croire ? Et si
lloquence oratoire ? Et
si les consquences que
les causes du Coran
dsirent
nous
faire
raliser ne servaient en
dfinitive
que
les
Coran ne me prservera
jamais
daucune
nuisance, prsente ou
venir, et si jestime que
jai tout gagner me
dtourner de ce livre,
avare et contraignant,
lide mme de savoir si
son divin auteur existe ou
ce quil pense de moi na
en dfinitive plus aucune
importance.
Lantagonisme
intellectuel/moral
mopposant au Coran ne
me permet certes pas de
prouver linexistence du
Dieu Allah ni mme de
prouver que son lu qui
je trouve plein de dfauts
aurait invent sa mission
prophtique
Pour
autant, lexercice critique
et rationnel consistant
comprendre
ce
qui
mempche de croire en
les prtentions du Coran
mamne ncessairement
devoir me situer vis-vis de ce livre laide de
jugements
intellectuels/moraux. Je
nai en tout cas pas
besoin de mettre les
tiquettes rationalit
ou motion sur ce bon
sens qui me fait constater
la prsence dune prose
dnue
de
toute
instruction/pdagogie
scientifique
en
les
diffrentes sourates du
Coran.
Au-del
de
la
problmatique du lien/de
lopposition entre la
forme et le fond, chercher
tudier et analyser ce
que disent les textes
baptiserai sobrement du
nom Ile-Du-Din ), y
conviant, comme je lai
souhait, mes amis et
leurs amis, et les amis des
amis de mes amis. Les
premiers temps sont faits
de projets en devenir et
de dcouvertes. Le jour,
nous apprenons nous
familiariser
avec
le
paysage,
nous
construisons
des
habitations,
nous
enterrons des semences,
nous
pchons,
nous
chassons. La nuit, je
mvertue rflchir au
mieux lide dune
lgislation adapte aux
problmes de la vie
quotidienne que nous, les
fondateurs
,
risquer(i)ons
de
rencontrer depuis notre
ersatz de cit prospre et
civilise.
Nous
ne
sommes quune petite
centaine dhabitants pour
linstant,
un
groupe
culturellement homogne,
duqu loccidentale et
compos essentiellement
de jeunes adultes parlant
tous la mme langue.
Nous partageons tous une
certaine ide de la vie
(mes
amis
me
innocent
jusqu
obtention de preuves
matrielles concrtes .
Jai beau retourner le
problme
de
cette
responsabilit
de
lgislateur dans tous les
de lexprience du rel, il
va me falloir seulement
agir laide du droit,
dans un premier temps
tout du moins. Lcole de
demain pour les premiers
enfants ns sur lIle-DuDin, cole qui se chargera
de sacraliser, aux yeux
des futures gnrations,
un savoir accept et agr
dans la confiance de
lautorit qui leur permet
de (sur)vivre et de sortir
de lignorance, attendra.
la minute o nos
bateaux ont accost sur
les plages de ce Nouveau
Monde prserv de toute
histoire et de toute
mmoire
collective
humaine, les premiers
colons devaient prendre
conscience du fait quils
viv(r)aient
dornavant
sous un nouvel ordre
monde
complexe
et
mouvement dans lequel
vivent les Hommes. Cette
proprit
prive,
impliquant des droits et
des liberts daccs la
jouissance exclusive dun
bien, sinscrit en outre
dans une problmatique
plus
globale
liant
indubitablement la vie de
lindividu celle du
groupe. Ainsi, Tu ne
voleras point ! , il me
faudra prfrer : Le
citoyen
peut
dfinir
comme
sa
proprit
prive tout objet : 1. quil
a
construit,
pch,
chass, cultiv, cuisin,
achet, trouv ou reu en
don libre et volontaire /
et 2. qui ne fait pas partie
de la Liste du Capital
naturel,
mobilier
et
lAmphithtre
de
lAssemble des Citoyens
de lIle-Du-Din, 2 rue de
lIndpendance, Ile-DuDin. Cette Liste dfinit :
1. les conditions daccs
pour les citoyens la
distribution cologique et
rationnelle des denres
alimentaires issues du
travail collectif de la
pche, de la culture
agricole et de llevage
danimaux
dont
la
consommation
est
autorise
/
2.
la
rpartition quitable et
mritocratique
des
espaces
fonciers
et
immobiliers prvus pour
lhabitat, le travail et le
loisir / et 3. les espaces
naturels
appartenant
exclusivement la faune
et la flore, sous
protectorat de ltat de
lIle-Du-Din, et dont il
est
interdit
de
sapproprier le moindre
lment constitutif titre
exclusif. . Pour juste
dfinir ce quest un vol, il
faut dfinir et expliciter
tellement
dautres
problmatiques associes
aux ralits qui donnent
du
sens
la
criminalisation de cet
acte. La responsabilit de
devoir dicter la frontire
entre le licite et lillicite
peut
aller
jusqu
lobservation
des
moindres
dtails
de
chaque rouage dune
mcanique complexe qui
vous fait apprhender une
cause, ses consquences,
mais aussi les causes de
la
cause
ou
la
consquence
des
consquences. La logique
dun ordre systmique
lgislatif qui se veut
capable de garantir que
les liberts, les droits et
les devoirs des individus
ne nuisent en rien
lintrt gnral a bien
videmment pour objectif
premier
de
faire
triompher la paix sur le
chaos (et non pas celui
demeure
une
responsabilit
consquente dont les
meilleures
intentions
ne sauraient cependant en
rien garantir lefficacit.
Je
pourrais
toutefois ne pas chercher
me fatiguer, ouvrir un
livre du Coran, et laisser
la responsabilit du code
civil/pnal de lIle-DuDin un tre aussi
suprieurement
intelligent que le Dieu
mahomtan Allah. Les
primo-habitants que jai
convi sur lIle-Du-Din
mont donn la lgitimit
dcrire le droit originel,
comme promesse de leur
confiance en moi, mais
aussi pour me remercier
de les avoir convis
spanouir
dans
un
Nouveau Monde fait
daventures,
de
dcouvertes et de grands
espaces sauvages. Je leur
ai promis un droit
commun qui apporterait
la paix et la stabilit
sociale et conomique, et
surtout une consultation
populaire rgulire dans
le
temps,
afin
de
permettre
lavis
majoritaire damliorer
imaginons !
====================
aura
un
chtiment
avilissant. Celles de vos
femmes qui forniquent,
faites tmoigner leur
encontre quatre d'entre
vous. S'ils tmoignent,
alors confinez ces femmes
dans vos maisons jusqu'
ce que la mort les
rappelle ou qu'Allah
dcrte un autre ordre
leur gard.
cinquime [attestation]
est que la maldiction
d'Allah tombe sur lui s'il
est du nombre des
menteurs . Et on ne lui
infligera pas le chtiment
[de la lapidation] si elle
atteste quatre fois par
Allah qu'il [son mari] est
certainement du nombre
des menteurs, et la
cinquime [attestation]
est que la colre d'Allah
de lavoir tromp et il ne
dispose que de son seul
tmoignage
pour
en
attester.
+ Quatrime procs
Ernst
accuse
mensongrement July de
lavoir tromp (cette
affaire calomnieuse est
monte de toutes pices
par lui et sa matresse) et
il dispose de quatre
tmoins
malhonntes
pour en attester.
+ Cinquime procs
Ernst
accuse
mensongrement July de
lavoir tromp (cette
affaire calomnieuse est
monte de toutes pices
par lui et sa matresse) et
il ne dispose que de son
seul tmoignage pour en
attester.
Sur
100
cas
dadultre o le mari
dcouvre que sa femme le
trompe avec un autre,
votre avis, combien de
fois la femme qui couche
avec son amant est-elle
surprise en pleins bats
par au moins quatre
tmoins en mme temps ?
Franchement !
Je les entends dj
dici, les tmoins du
Monsieur le Juge. Et
chacun de mes trois
camarades pourra en
tmoigner de la sorte. Pas
vrai, les gars ?
Coraniquement
parlant, aucun recours
nest envisageable pour la
femme accuse par son
mari de lavoir tromp si
quatre tmoins viennent
confirmer laccusation de
squestre
dans
le
domicile familial jusqu
la mort (daprs la
sourate 4).
Admettons
maintenant que le mari
ait menti dans le but de se
dbarrasser
de
son
pouse, afin de pouvoir
ensuite
pouser
sa
matresse sans se voir
reprocher
un
comportement de tratrise
par les enfants quil a en
commun avec celle quil
voudrait rpudier, mais
qui il avait pourtant
promis
un
mariage
monogame et un amour
paternel exclusivement
destin aux enfants quils
auraient ensemble afin
quelle
accepte
sa
demande en mariage
Le mari a donc convaincu
remplacer
par
une
nouvelle qui lui plait bien
plus, mais sans que les
enfants quil a eus avec
celle
quil
souhaite
quitter ne lui fassent le
reproche de manquer
ses vux matrimoniaux
de fidlit monogame et
damour exclusif leur
gard, aura finalement
runi lensemble des
conditions ncessaires en
videmment !
Admettons
maintenant que le mari
ait bien surpris July en
train de coucher avec le
loueur de chevaux mais
quil nait que son seul
tmoignage
pour
en
attester, faute davoir
sous la main des amis
disposs mentir devant
un tribunal En suivant
alors
la
logique
protocolaire du dbut de
la sourate 24, il formule
une quintuple-attestation
solennelle lencontre de
sa femme. Sa femme a
alors deux possibilits.
Premire possibilit : elle
a peur dencourir la
Colre du Dieu Allah et
elle ne contredit pas le
tmoignage charge de
son poux. Dans ce cas-
de dfense de laccuse
niant la seule accusation
de son poux, et ce,
mme si la ralit des
faits donne raison son
poux. Si
le mari
vridique
avait
en
revanche
prvu
lhypothse
de
la
quintuple-contreattestation
mensongre
qui peut annuler son
tmoignage (aprs tout,
aurait effectivement pu
tre punie pour le crime
quelle a commis. Je
pense que cette dernire
possibilit
nest
pas
inenvisageable votre
avis, jusquo pourrait
mener la colre/la haine
dun
mari
ayant
dcouvert que sa femme
le trompe (peu importe
que ce mari croit ou non
en les vertus des lois
vridiques. Je suis du
nombre des vridiques
Que
la
maldiction
d'Allah tombe sur moi si
je suis du nombre des
menteurs ! . La rponse
de sa femme, accuse
mensongrement, coule
alors de source : Mon
mari est certainement du
nombre des menteurs.
Mon
mari
est
certainement du nombre
lencontre
de
la
fornicatrice offrent de
larges possibilits de
triomphe
au
mensonge/complot ! Un
droit pnal qui dtermine
quun
nombre
arbitraire/arrt
de
tmoignages serait une
preuve de culpabilit
impossible
dfinitivement coupable.
Et avec le Coran, la
coupable
dacte
de
fornication peut risquer
gros tant donn que ce
livre
se
permet
dordonner des sentences
pnales
avec
un
encadrement
sur
les
conditions dapplications
de celles-ci des plus
lgers (pour ne pas dire
inexistants). Ainsi, pour
la personne fouette
Pourquoi se restreindre ?
Vous
pensez
srieusement
quun
avironneur
bodybuild
qui envoie de toute la
force du bras dont il se
sert pour crire des coups
de son fouet en cuir sur le
dos, le visage et le torse
dun petit bout de femme
frle d peine 1m50 aura
besoin dexcuter plus de
intellectuelles de bdouin
du VIIme sicle.
En un monde o il
ny a ni camra vido ni
appareil photo (exemple :
la Pninsule arabique du
temps
du
prophte
Muhammad) et o le
Coran dicte le droit, si je
me sers des tmoignages
mensongers dun groupe
loin
du
parapluie
ignominieux
de
la
quintuple-contreattestation. Que pourra
alors dire mon pouse
afin de prouver son
innocence ? Mais je
vous lassure, Monsieur
le Juge : 17h, jtais
la maison en train
dplucher
des
lgumes
!
?
Coraniquement parlant,
tort
,
une
faon
primitive
de
rendre
justice mes yeux, se
chargera de lui rgler son
compte dans un bain de
sang, puisque Dieu Luimme en a voulu ainsi.
Coran, sourate 5,
versets 38 et 39 Le
voleur et la voleuse,
tous deux coupez la main,
en punition de ce qu'ils se
sont acquis, et comme
chtiment de la part
d'Allah.
Allah
est
Puissant et Sage. Mais
quiconque se repent aprs
son tort et se rforme,
Allah
accepte
son
un
des
primeurs du march de la
de ce jour. Il y a sur le
fruit
une
tiquette
identifiable (date du jour
mme), tout juste colle
le matin mme sur
chaque fruit appartenant
la catgorie de cette
pomme. Le primeur est
formel : Amon lui a vol
une pomm qui vaut 26
27 fois le centime de
monnaie oubli dans une
fuite prcipite peut-tre
cinq
possibilits de procs
dans cette affaire :
+ Premier procs
Amon a dlibrment
vol la pomme mais il
regrette dj son acte et
sen repent avec sincrit.
+ Second procs Amon
a dlibrment vol la
pomme. Il ne regrette pas
davoir commis cet acte
car il se dit quil a dj
dtre un dissident du
systme capitaliste crant
de la proprit prive.
+ Quatrime procs
Amon na pas vol la
pomme. Une femme ge
qui sest saisit de ce fruit
durant quelques secondes
a mal dpos celui-ci audessus du tas de pommes
du prsentoir auquel il
appartient, ce qui le fit
alors
malencontreusement
chuter jusque dans le
cabas roulettes ouvert
dAmon. Amon pense que
tout
parat
laccuser
plutt lgitimement, sans
toutefois comprendre ce
qui lui arrive, alors il se
repent dun vol quil na
pas commis, par faiblesse
argumentative,
mais
surtout par peur de voir
malencontreusement
chuter jusque dans le
cabas roulettes ouvert
dAmon.
Amon,
totalement ignorant de
cette
circonstance
alatoire quil subit aussi
soudainement
que
brutalement, refuse de se
repentir pour cet acte de
vol quil na pas commis.
Si
Amon
dlibrment vol la
pomme et quil sen
excuse en prtendant tre
sincre, il aura quand
mme la main coupe
(laquelle, je lignore, le
Coran ne prcisant pas
quelle main du voleur il
faut couper) ! La sourate
ordonnant de couper la
main au voleur et la
voleuse
admet
la
possibilit
quAllah
accepte le repentir du
voleur qui se repent
aprs son tort et se
rforme , mais elle
nvoque nullement une
possibilit dannulation
de la peine du coupage de
main. Amon prtend tre
sincre devant le juge
qui il expose son repentir
et sa rforme, et il est
effectivement
sincre,
mais
cette
sincrit
nempchera cependant
pas ni une de ses mains
de sauter, ni le sang de
gicler hors du poignet de
cette main coupe.
Si
Amon
a
dlibrment vol la
pomme et quil sen
excuse en avanant des
regrets quil nprouve
cependant pas, il aura
quand mme la main
coupe
(Jignore
toujours de quelle main il
sagit) ! Comme je vous
lai dit prcdemment, la
sourate ordonnant de
couper la main au voleur
et la voleuse admet la
possibilit
quAllah
accepte le repentir du
voleur qui se repent
aprs son tort et se
rforme , mais elle
poignet.
Dans un tout autre
cas de figure, si Amon a
dlibrment vol la
pomme et quil est assez
effront pour refuser de
se repentir de ce vol quil
assume, alors, dans le
respect
des
lois
coraniques : il faudra l
aussi lui couper la
main Quoi ? Quest-ce
qui vous choque ? Que la
messages
coraniques
irrprochables nont pas
jug
ncessaire
de
conditionner la boucherie
pnale sanctionnant les
voleurs une catgorie
dge prcise. De ce fait,
40 ans comme 30 ans
ou 11 ans : CHTING ! On
coupe ! Quoi encore ?
Est-ce le fait que lon
coupe la main dun voleur
pour un larcin nexcdant
coupe !
Autre hypothse :
Amon na pas vol la
pomme mais il finira
quand mme par endosser
la responsabilit de ce
vol. En vrit, la pomme
a
malencontreusement
chut jusque dans son
cabas transparent ouvert,
et ce cause dune
femme ge qui pensait
roulettes,
prfre
sexcuser et se repentir
par dpit, pensant tort
que lobjet dun vol
restitu son propritaire
lui vitera un possible
procs aboutissant
lamputation dune de ses
mains. Pauvre Amon,
innocent enfant de 11 ans
ne connaissant mme pas
par cur lensemble des
lois coraniques du pays
o il vit ! Si seulement il
savait que lobjet du vol
restitu son propritaire
nempche pas la main du
voleur dtre coupe
Enfin, dernier cas
de figure envisager :
Amon na pas vol la
pomme et il assumera la
vrit de ce fait jusquau
bout,
en
toutes
circonstances.
Comme
Imaginons alors qu
partir de l et de la
confrontation qui sen
suit avec le primeur,
Amon,
abasourdi
et
incapable
dexpliquer
comment la pomme a pu
arriver toute seule jusque
dans son cabas sur roues,
prfre dfendre son
honneur dhonnte petit
homme quil est, lui qui
na jamais vol quoi que
ce soit quiconque.
Durant le procs, le
primeur
pourra
certainement tmoigner :
Mais Monsieur le Juge,
je suis un des vingt
vendeurs de fruits et
lgumes de lle, un des
dix vendeurs de pommes
de lle, et surtout le seul
vendeur
de
pommes
rouges de lle. Les
flagrant
dlit
et
daccorder un bnfice du
doute sil ny en a pas, ce
qui permettrait alors
dinnocenter
Amon.
Seulement, si ces deux
variables
dfinissaient
effectivement la faon
selon
laquelle
il
conviendrait
de
comprendre le verset
coranique dont il est
question
ici,
alors
contrairement
Sa
position juridique sur la
punition du crime de
ladultre. En ce tempsl, une accusation de vol
laquelle on na pas
assist soi-mme, a se
rsume au tmoignage
dune
ou
plusieurs
personnes (victimes ou
non) lencontre dune
ou plusieurs personnes
accuses
de
vol
(coupables ou non). En un
temps o le prophte
Muhammad coupe les
mains des voleurs au nom
des lois dAllah, si je
veux conspirer contre une
connaissance qui ma
du dans le but de la voir
souffrir
physiquement
(peu
importe
quelle
dception me motive
agir ainsi), je nai qu
prophte Muhammad de
linvention de la vido
surveillance/de
lidentification
biomtrique.
Moralit
du
procs : Faites-vous
partie de ces gens qui
pensent que la loi
coranique qui prescrit de
couper la main au voleur
du jugement en vue de
lexcution de la sentence
du coupage de main ?
Serait-ce une loi mettant
sur un mme pied
dgalit tous les types de
vols et tous les types de
voleurs ? Il faut tre bien
naf pour penser quune
telle sanction judiciaire,
aussi indcise que lourde
de consquences, et dont
dailleurs ?) ne doit
sappliquer quavec le
concours du flagrant dlit
justifi par les yeux et la
parole
humaine,
le
mensonge et le quiproquo
couperont alors plus
dune main innocente
puisque la parole dun
tmoignage ou lobjet
trouv dans le sac/la
maison
de
laccus
====================
Ces deux procs
fictifs ne sont que deux
raisons
parmi
tant
dautres, deux exemples
qui tentent de dmontrer
comment lobligation de
clarifier la mise en
oeuvre
de
commandements
trop
indigents
mthodologiquement peut
rvler tout le potentiel
de dangerosit de ces
mmes
commandements
Et
encore, je suis gentil : jai
imagin ici des situations
illustrant lapplication de
lois pnales du Coran
dans
un
cadre
un
s u i t e . Cette attitude
visant retravailler et
approfondir
arbitrairement des textes
pauvres sur le fond et
hasardeux sur la forme
est, bien videmment, un
aveu.
Lapproche
consistant critiquer les
textes sacrs de lislam
en spargnant lusage
des concepts binaires et
manichens du Bien ou
du Mal me semble tre
une attitude des plus
sages, surtout pour celui
qui voudrait juger le plus
objectivement possible la
qualit du sens du cadre
juridique que lon peut
ou la mise en pratique du
livre du Coran. Libre
eux galement dinclure,
au milieu de leurs
louanges et plaidoyers
lgard de luvre du
prophte Muhammad, des
analyses
psychanalytiques
ou
sociologiques sur ce fou
dislamophobe qui ne
peut que juger lislam
sans avoir jamais cherch
ni le connatre ni le
comprendre. IL TAIT
UNE FOI, LISLAM,
ode
la
logique
rationnelle et la libert
de penser, a justement t
cr dans le but doffrir
un droit de rponse
efficace aux diatribes
anti-islamophobes de ces
thologiens persuads que
lantipathie lgard du
Coran ne pourrait tre
dans ce travail de
jugement
que
toi,
lislamophile
!
Jassume
mon
islamophobie,
intime
conviction, qui nest ni
racisme ni troitesse
desprit,
base
UNIQUEMENT sur des
constats
sincres
et
senss issus des textes
sacrs de lislam (rien
voir, donc, avec une haine
je,
cette
conviction
instinctive,
mayant
amene quitter lislam.
Je ne sais pas faire
semblant
de
trouver
convaincant et utile ce
qui ne mapparat tre ni
convaincant ni utile.
Jaurais pu ne jamais
quitter
lislam,
trop
effray par le jour du
Jugement dernier, et
prfrer courir aprs les
Muhammad est-il un
Dieu qui enverra en Enfer
toute personne qui ne
croit pas qu Il ny a de
Dieu que Lui Seul et que
Muhammad
est
Son
envoy
,
ce
qui
condamne de fait les
innocents membres des
peuples Inuit, Inca ou
Korowa prservs de
toute connaissance du
mcroire ? Aux
musulmans
coranistes
(plonasme ?) qui me
lisent et ne savent
rpondre ces questions
quavec des mensonges et
des silences, je dis la
chose suivante : assumez
votre Coran, tout votre
Coran,
avec
ses
manquements et ses vides
que vous ne voulez pas
voir, avec sa forme
capables de discrditer ce
Coran
idalis
et
entirement
assumable
qui nexiste pas ! De
votre point de vue, vous
savez que les prophties
coraniques
de
Muhammad ont pour
origine
une
volont
divine et que le corpus
des textes rpertoriant ces
rcits divins ne pouvait
pas ressembler autre
chose qu ce quoi il
ressemble (Coran, sourate
6, verset 38). Du mien, je
sais que si votre prophte
Muhammad navait pas
t assassin cause de
ce repas empoisonn
prpar par une cuisinire
de
Khaibar
(hadith
Bukhari, volume 5, livre
59, numro 713) et sil
avait vcu trois annes de
plus, alors, comme par
Votre
prophte
Muhammad
prtendait
tre illettr (et le Dieu
Allah
lannoncerait
comme tel dans le
Coran), et bien des annes
aprs son dcs, on se
retrouve avec un Coran
sous forme de livre
manuscrit (la version du
Coran
dont
les
musulmans daujourdhui
difient les rcits). Cela
Uthman Ce livre ne
serait donc pas plus
mahomtan
quuthmanien. Le Dieu
Allah pense sans doute
quun Coran transmis
loral
sur
plusieurs
dcennies avant de finir
sous la forme dun tas de
papyrus (bien des annes
aprs la mort de son
narrateur, qui ne peut par
consquent authentifier
long
et
important
message oral un nombre
consquent de personnes
qui seront charges de le
diffuser oralement leur
tour dautres, et vous
vous rendrez compte
quaprs
seulement
quelques jours, un mot
ajout/dform par-ci, par
le dernier mis au courant,
et un autre mot enlev
par-l, par un des
favoriser
lmergence de plusieurs
messages
originels
contradictoires parmi la
population de ceux qui en
ont entendu parler. Le
Dieu du Coran, dont je
juge
lexistence
hautement
contestable,
aurait peut-tre gagn en
de
nombreuses
compagnes. En outre,
lexistence et le rle de ce
prophte Muhammad, au
comportement
plus
passionnel
que
dsintress,
semblent
tellement essentiels pour
la bonne guide de
lhumanit, tant dun
point de vue temporel (il
est le lgislateur dun
droit
universel)
que
spirituel
(il
est
lincarnation de la parole
du Juge du Jugement
dernier),
quon
se
demande
sil
faut
chercher un sens (ft-il
symbolique)
au
fait
quAllah lait fait/laiss
mourir empoisonn par
une cuisinire mcrante.
Cette mort par assassinat
ayant mis un terme la
vie/mission du prophte
Muhammad a-t-elle eu
lieu dans le but de
souligner le danger de la
perfidie des mcrants
qui peut prendre tout
croyant par surprise, au
moment o il sy attend
le moins ? Peut-tre, oui.
Ou bien peut-tre a-t-elle
eu lieu tout simplement
parce que Muhammad
ntait quun gourou de
alatoirement
circonstanciel, fruit de
lHistoire
dHommes
dous dun libre arbitre et
consubstantiellement
faillibles
!
Et
si
seulement le Dieu Allah
avait dit, tmoignage
crit en le Coran
lappui : Attention !
Aprs la mort du prophte
Muhammad, vous devrez
suivre la compilation
quhumain et profane. Et
pourtant, cette certitude
ils lont. De mon point de
vue, le livre du Coran est
hautement critiquable non
seulement pour ce quil
dit (le fond), la manire
dont il le dit (la forme),
mais aussi et surtout sur
ce quil ne dit pas. De
leur point de vue, une
sous-estimation de leur
tre, irresponsable pantin
====================
1. Rpondre la
question
de
son
interlocuteur par une
autre question (horssujet, de surcrot).
INCROYANT
:
Pourquoi le Dieu du
Coran na-t-Il jamais
interdit lesclavage ?
UN CROYANT : - Tu
crois sans doute que
cest lislam qui a
invent lesclavage ?
INCROYANT : - Je nai
jamais pens ni dit que
lesclavage nexistait pas
avant lislam. Je te
demande
simplement
pourquoi Allah na jamais
affirm, au sein du Coran,
que lesclavage est une
pratique rvoquer et qui
demeure
condamnable
aussi bien moralement
que juridiquement.
UN CROYANT : - Parce
que tu vas me dire que
tu as dj trouv une
interdiction
de
lesclavage dans la Bible
ou dans la Torah peuttre ?
INCROYANT : - Si tu
veux nous parlerons un
peu plus tard de la Bible
et de la Torah, mais juste
aprs avoir fini de parler
entoure
est
ncessairement le fruit de
la cration dun Dieu, et
non le fruit de la cration
de plusieurs Dieux ? Et en
admettant que cet univers
soit bien la cration dun
seul Dieu, pourquoi ce
Dieu-Crateur
unique
devrait-il tre le Dieu
coranique Allah et pas un
autre Dieu ?
UN CROYANT : - Tu
penses sans doute que
lunivers est n sans
crateur, comme a
partir de rien ! Cest
absurde car tout a une
origine !
I N C R O YA N T :
Rappelle-moi,
dj,
comment est n Allah !
Tu sais, Allah : le Dieu
qui ne peut pas exister
INCROYANT
: - En
lisant le Coran, jai appris
quAllah autorise un
homme battre son
pouse sil craint que
celle-ci ne lui dsobisse.
Je sais que beaucoup de
musulmans nassument
pas cet aspect du Coran.
Et toi, tu ty fais
facilement ?
UN CROYANT : - Tu as
certaines
situations,
inclut aussi une dizaine
dautres sens divers et
varis : bouger , se
mouvoir , secouer ,
proposer
en
parabole , voyager ,
mettre un voile ,
mentionner
,
proposer
,
comparer
,
prvenir Et puis
Allah
nautoriserait
moquer,
sesclaffer,
plaisanter. La seconde
langue ne possde quun
seul mot pour exprimer
ces 4 sens, mais en plus,
ce seul mot qui contient
ces 4 sens sert aussi pour
exprimer dautres sens
trs diffrents : secouer et
dgoter. ton avis, la
seconde langue permetelle
rellement
dexprimer son got pour
INCROYANT : - Tu nas
jamais vu ni entendu, ni
touch, ni got, ni hum
les djinns dont parle le
Coran. Alors comment
peux-tu tre sr que ces
cratures
existent
vraiment ?
UN CROYANT : - Si
Allah dit que les djinns
existent, cest quils
existent.
5. Rpondre une
autre question que celle
pose
par
linterlocuteur.
INCROYANT
:
Trouves-tu a juste que le
Dieu Allah ait dcid de
torturer, dans lEnfer
ternel de lau-del, ceux
qui nont cru ni en Lui ni
en
Son
prophte
battre
une
pouse
dsobissante.
Concidence : le droit
coranique
dAllah
autorise
lpoux
musulman
battre
lpouse dont il aurait
craindre la dsobissance.
UN CROYANT : Pourquoi ne tindignestu donc pas galement
de la violence conjugale
perptre
par
les
mcrants du Monde
Occidental ? La violence
conjugale existe partout
dans le monde. Il y a des
maris mcrants qui
battent quotidiennement
leur femme en France,
en Suisse ou aux EtatsUnis dAmrique.
INCROYANT : - Certes,
mais les lois de la France,
de la Suisse ou des Etats-
Unis
dAmrique
condamnent pnalement
les maris adeptes de la
pratique de la violence
conjugale. Par contre, les
lois coraniques dAllah
que les pays islamiques
svertuent
faire
respecter
ninterdisent
pas la violence conjugale
de lpoux qui aurait
craindre linsubordination
de son pouse. Nuance
7.
Dvaloriser
limpact
de
laccusation/la critique
de linterlocuteur par le
(suppos) lien de celle-ci
un ensemble de faits
contradictoires.
INCROYANT : - Quand
le prophte Muhammad a
pous Acha, il tait g
de 50 ans alors quAcha,
elle, navait que lge de
6 ans. Et Muhammad a
couch avec cette pouseenfant 3 ans seulement
aprs leur mariage. Le
savais-tu ?
UN CROYANT : - Cest
impossible
!
Muhammad na pas pu
coucher avec une enfant
de 9 ans tant donn
quil
avait
pous,
comme tout premier
choix dpouse durant
sa vie, Khadija, une
femme de 40 ans, quand
lui navait alors que 25
ans.
INCROYANT : - Et
alors
?
Pourquoi
ladultophilie
et
la
pdophilie seraient-elles
incompatibles ?
8. Lancer des dfis
ineptes dans le but de
pouvoir relativiser sa
propre ignorance.
UN CROYANT : - Tu me
reproches de ne pas tre
capable de prouver
lexistence
dAllah
mais
INCROYANT : - Pas du
tout. Ce que je constate
simplement, cest que tu
as la certitude que le Dieu
du Coran existe tandis
que
tu
es
dans
lincapacit de pouvoir le
prouver.
UN
CROYANT
:Daccord, mais toi qui
ne crois pas en Son
existence,
prouve-moi
nexiste pas ? a na
aucun sens de chercher
dmontrer que le Dieu
Tyrannosaure Jaune-Fluo
trois ttes nexiste pas !
9.
Moquer
linterlocuteur pour sa
critique dun Dieu en
lequel il ne croit pas ou
dun Enfer auquel il
pense pouvoir chapper.
INCROYANT : - Ton
Dieu explique plusieurs
centaines de fois au sein
du livre du Coran quIl
fera brler dans le Feu de
lEnfer celui qui ne croit
pas en Lui et en la
mission prophtique de
Muhammad Je trouve
quIl punit de faon
plutt disproportionne le
mcrant qui, en tout tat
de cause, se contente de
penser ce quil veut.
UN CROYANT : Pourquoi te plaindre du
sort de lEnfer qui serait
soi-disant
cens
sabattre
sur
le
mcrant ? Tu devrais
nen avoir rien faire
puisque tu ny crois
pas !
INCROYANT : - Ose me
mes
convictions
et
croyances personnelles,
peu importe qui minflige
ces tortures physiques,
pas toi ?
UN CROYANT : - Inutile
de tnerver sur moi !
INCROYANT : - Je ne
suis pas nerv. Jattends
juste de savoir ce que
tinspire
ton
Coran
lorsquil compare les
mcrants des chiens
qui haltent et des
bestiaux
qui
ne
raisonnement point Te
dis-tu par exemple que ce
genre de qualifications
ressemble de linsulte ?
UN CROYANT : - Tu
sais, tout Homme a, au
moins une fois dans sa
vie, insult quelquun.
Que celui qui na jamais
insult quiconque me
jette
la
premire
pierre !
INCROYANT : - Selon
toi, qualifier des gens de
chiens qui haltent ou de
====================
Les dix exemples
de cette nomenclature
non-exhaustive
ne
doivent pas vous amener
juger
que
les
musulmans
qui
sen
servent
les
utilisent
strictement
par
conviction.
Cette
rhtorique qui lude le
fond
de
questions/affirmations
claires et simples
comprendre est souvent
une
rsolution
limpuissance ou la
lchet
(lchet
admettre
sa
propre
lchet incluse). Croyezen mon exprience :
relativiser, discrditer
ou
ridiculiser
le
constat(lanalyse)
soulev(e)
par
votre
question. Ce dogmatisme
immunitaire qui rallonge
la dure des dbats
dides et oblige trop
souvent devoir se
justifier
daccusations
dordre moral est une
variable laquelle il faut
shabituer quand on dbat
incapacit, ajoutez le
constat du fait que la
quasi-totalit
des
meilleurs
ides
qui
rayonnent
parmi
les
civilisations
humaines
daujourdhui
ont
triomph
sous
limpulsion de lesprit de
mcrants (labolition de
lesclavage,
lcole
obligatoire
pour
les
enfants,
lhumanisme
universaliste,
la
dmocratie, les outils et
technologies les plus
utiles au quotidien des
Hommes, les meilleurs
hpitaux et mdecines,
les constitutions dclarant
les Hommes gaux devant
la loi en dpit de la
diffrence
sexuelle,
confessionnelle
ou
raciale, etc.) Et vous
comprendrez alors quel
musulmans
modernistes
qui
refusent de trouver le
moindre dfaut au livre
du
Coran.
Ctait
srement
facile
de
pouvoir fanfaronner sur le
caractre avant-gardiste
de la science du Coran, en
des temps anciens o les
clipses
solaires
provoquaient des fuites
urinaires et o les
malades atteints de crises
dpilepsies
taient
chasss du village,
coups de pieds au
derrire, afin dloigner
la
maldiction
contagieuse du dmon !
a ne lest en revanche
pas aujourdhui, dans un
monde globalis o les
recherches, savoirs et
savoirs-faire
des
mcrants du Monde
Occidental
laissent
rarement indiffrents les
musulmans coranistes. En
vrit, il y a beaucoup
plus de raisons de
smerveiller
devant
limprimerie, lampoule
incandescence, leffet de
Joule
chauffant
les
plaques lectriques, ce
petit et lger stylo bille
capable de tracer une
ligne dencre longue de
plusieurs
kilomtres,
linformatique, Internet,
le
rfrigrateur,
le
conglateur, la tlvision,
le sous-marin, la fuse,
lautomobile, la forme
conditionn en ce sens.
Linvitable
et
indispensable phase de
construction identitaire
quest lenfance a t
pour
moi
la
plus
favorable priode pour
clairer linnocent regard
de
ma
conscience
immdiate la lumire
du
processus
dintriorisation de la foi
islamique. Jai longtemps
concevoir
lexistence
dune sorte de ralit
perptuellement distante
base sur les rsolutions
de leur capacit
vouloir/imaginer,
cette
absence divinise en effet
plus loutil conviction
saisir
le
fonctionnement de la foi
dun musulman lambda,
il ne suffit pas de dresser
la liste des croyances que
ce musulman accepte
comme vraies. Cherchez
savoir
comment/pourquoi
ce
musulman en est venu
accepter les dogmes et les
postulats en lesquels il
pouvoir
prouver
lexistence du Dieu Allah.
Pourquoi un message
religieux matrialis dans
un livre serait-il plus
divin et plus loquent
quun message religieux
qui
se
transmet
uniquement de bouche
oreille ? Un Dieu Unique
qui existe depuis toujours
et ne mourra jamais est-il
vraiment plus tangible
accepter/dsirer
les
dogmes
de
sa
foi
comprenne que nimporte
lequel des croyants de la
plante
Terre
est
ncessairement le sectaire
dun
autre
croyant.
Dailleurs, dune certaine
manire, nous pourrions
dire que nous sommes
tous, croyants ou non, les
musulmans de quelquun
dautre. Nous avons tous
en nous une (non-)foi
infirme/dsavoue par la
foi de quelquun dautre.
Il est de ce fait loin dtre
ais, pour le musulman
coraniste ayant pour
rfrence les prtentions
dun
livre
quaucun
miracle ne vient
soutenir,
de
pouvoir
prtendre que la religion
de lislam serait une voie
vridique du fait :
deux,
- que nous devrions
Allah tous les bienfaits
qui nous entourent : eau,
nourriture, poux/pouses
qui partagent nos vies,
ondes radios, etc.
Ces discours ne
suffisent
plus
morales
(et
aussi,
indirectement,
intellectuelles) que jouent
les meilleurs prcheurs
musulmans, ceux qui ont
rellement
compris
comment la tyrannie de
lmotion rgne en matre
sur lagora politique de
nos socits occidentales.
Ces partisans du bien de
leur
auditoire
ne
sempresseront
videmment pas de vous
parler
de
lEnfer
coranique qui attend ceux
qui
mcroient.
La
contrainte par la menace
de lintgrit physique de
limpie
tant
aux
antipodes de la culture du
dialogue ouvert et de la
libre pense critique dun
pays comme la France, ils
prfreront vous raconter
aspects
ngatifs
de
lislam
des
textes
sacrs
Je
vous
rpondrai 1. que IL TAIT
UNE FOI, LISLAM
passe largement plus de
temps constater et
comprendre le sens du
contenu des textes sacrs
de lislam qu le
critiquer (ceux qui ne
savent pas dissocier,
donnant
son
sens/sa
fonction. Inutile donc de
penser la proposition
dAllah denvoyer les
croyants au Paradis pour
donner une belle image
du Coran/de lislam :
cette promesse ne vaut
rien dans le monde dicibas et elle implique le
pendant ngatif de lEnfer
criminalisant la libert de
pense de lincroyant.
En dehors du cas
privilgi de la personne
de Muhammad, nayant
personnellement rien vu
de bon, pour le restant des
Hommes, dans chacune
des
diffrentes
composantes
de
la
logique
globale
et
systmique du Coran, je
me propose de vous
exposer les 5 seules
expressions
coraniques
que
les
musulmans
occidentaux/occidentaliss
utilisent pour vanter la
valeur
morale/intellectuelle de
lislam. Si jarrive vous
convaincre, un tant soit
peu,
que
ces
5
expressions sont utilises
des fins mensongres,
dans le but de faire dire
au Coran ce quil ne dit
====================
1 / Coran, sourate 109,
du verset 1 au verset
6 Dis : vous les
infidles ! Je n'adore pas
musulmans
droit-delHommistes, A vous
votre religion, et moi
ma religion ne signifie
aucunement
quAllah
tolre/agr la libert de
pense des croyants qui
ne sont pas musulmans.
Je ne vois pas du tout en
cette expression un blancseing pour les religions
dont
les
principes
fondateurs contredisent
lautorit/la vracit de
lislam
du
prophte
Muhammad. A vous
votre religion, et moi
ma religion , un simple
constat qui nest ni une
loi juridique ni un
jugement de valeur, me
semble comparable au
constat suivant : Dans
ton assiette, il y a de la
viande de poulet, et dans
la mienne, il y a de la
viande de buf .
2 / Coran, sourate 2,
verset 256
Nulle
contrainte en religion !
Car le bon chemin s'est
distingu de l'garement.
Donc, quiconque mcrot
au Rebelle tandis qu'il
croit en Allah saisit l'anse
la plus solide, qui ne peut
se briser. Et Allah est
Audient et Omniscient.
Quand Allah dit
Nulle contrainte en
religion dans le Coran,
il ne faut pas chercher l
une incantation capable
dannuler
toutes
les
obligations juridiques que
le Dieu Allah considre
comme salutaires. Ou
alors, si cest le cas, cest
mais
NULLE contrainte )
empcherait Allah ou
Muhammad
de
transmettre le moindre
commandement ou la
moindre obligation aux
croyants. ce que je
sache, la salt est une
contrainte (Allah na
jamais dclar que cette
pratique tait facultative),
le ramadan est une
contrainte (ne pas manger
ou boire en plein jour
alors que lon en a le
besoin et la possibilit,
cest une contrainte), les
interdictions
de
consommer du porc et du
vin sont une contrainte
(pour ceux qui voudraient
y goter) Ce Nulle
contrainte en religion !
nest donc, au pire, quun
simple
jugement
de
valeur
sous-estimant
totalement la ralit de
lensemble
des
obligations
coraniques
dordre pratique, et il
nest, au mieux, quune
tournure smantique sans
rapport aucun avec les
lois
juridiques
du
Coran ( Nulle contrainte
en religion Juste des
interdits
et
des
obligations ! ). Les
musulman(e)s
un
minimum
honntes
envers eux-mmes savent
pertinemment que si, du
jour au lendemain, leur
propre
poux/pouse
dcidait de ne plus jamais
pratiquer la salt et le
ramadan,
lalibi
du
Nulle contrainte en
religion ! qui viendrait
justifier cette attitude
ne les satisferait pas
vraiment. De mme,
sils/elles apprenaient que
lun de leurs propres
enfants a dcid de
sautoriser
la
consommation rgulire
de viande de porc, du jour
au lendemain, avec la
bndiction du divin
Nulle contrainte en
religion ! , l encore, la
nouvelle aura du mal
passer.
3 / Coran, sourate 18,
verset 29 Et dis : La
vrit mane de votre
Seigneur . Quiconque le
veut, qu'il croit, et
quiconque le veut qu'il
Quiconque
le
4 / Coran, sourate 5,
verset 32
C'est
pourquoi Nous avons
prescrit pour les Enfants
d'Isral que quiconque
tuerait une personne non
coupable d'un meurtre ou
d'une corruption sur la
terre, c'est comme s'il
avait tu tous les hommes.
Et quiconque lui fait don
de la vie, c'est comme s'il
ici
aux
musulmans
de
tuer
nimporte lequel des
autres
Hommes
qui
vivent en le monde dicibas ? Allah a dj
exprim
le
commandement
(contredisant lhypothse
de ma question) selon
lequel certains types
dHommes
mritent
dtre tus. Sourate 9,
verset 5 : Aprs que les
comparative du dbut du
verset 32 de la sourate 5
du Coran qui ne concerne
que les seuls Enfants
dIsral,
cet
ordre
meurtrier du verset 5 de
la sourate 9 du Coran
concerne (au moins) les
musulmans. En outre, je
ne sais pas prcisment
qui est celui quAllah
dsigne
comme
une
personne
coupable
d une corruption
(cest tellement coranique
daborder des questions
de
fond
de
faon
elliptique et de ne rien
dfinir), mais une chose
est sre : pour Lui, que
les
Enfants
dIsral
puissent tuer un homme
coupable
dune
corruption ne Lui semble
pas tre assimilable un
gnocide
global.
La
corruption
doit
certainement tre un
grave pch pour Allah
Cependant, pour Lui, le
plus grave des pchs
reste quand mme de Lui
donner un (ou des)
associ(s) ! Le Dieu
Allah, qui juge que
lassociation est le seul
pch
impardonnable
(Coran, sourate 4, verset
116)
et
que
les
associateurs sont les pires
des cratures (Coran,
sourate 98, verset 6),
ordonne clairement de
tuer les associateurs en
dehors des mois sacrs et
rien en le Coran ne vient
contredire
ce
commandement. Ds lors,
pourquoi
vouloir
se
persuader que le Dieu du
en
Afghanistan,
en
Mauritanie
ou
en
Somalie, et qui se pense
uniquement appartenir
sa
communaut
musulmane respective, de
tuer un associateur en
dehors des mois sacrs ?
5 / Coran, sourate 2,
verset 190 Combattez
dans le sentier d'Allah
ceux qui vous combattent,
e t ne transgressez pas.
Certes. Allah n'aime pas
les transgresseurs !
La
transgression,
cest comme le crime : un
cadre/concept arbitraire
qui dpend des lois de la
juridiction dans laquelle
on se trouve. Ainsi, pour
Allah, un mari qui bat une
pouse dont il craindrait
la dsobissance ne peut
====================
Libre vous, mes
lecteurs, de juger si ces 5
expressions
aux
consquences pratiques
limites peuvent tre
capables de remettre en
cause lensemble des
horreurs juridiques dont
je vous ai expos ltude
approfondie au sein des
diffrents chapitres de ce
lHomme du Monde
Occidental tant une
entreprise vaine, pourquoi
ne pas plutt chercher
prouver que lislam serait
la meilleure des religions
du fait quelle serait loin
dtre la pire (voire la
moins
pire)
?
En
vilipendant lintolrance
de lislam du Coran vis-vis de la libert de
Ceci
est
assurment un message
divin ou incr, et non
pas un message n de
lesprit dun ou plusieurs
Hommes
!
.
Troisimement : quand un
voleur, pris en flagrant
dlit de vol, dclare au
policier qui lui a pass
constats
comparatifs
dvalorisants : jouer sur
une opposition entre
lislam thoris par les
textes sacrs islamiques
et lislam pratiqu par les
musulmans dans le but de
hirarchiser
leurs
lgitimits respectives de
faon opportune. Ce
genre de procd permet
ainsi aux musulmans qui
lutilisent de ne dfinir le
Tuer
des
gens
innocents, a na rien
voir avec le vritable
islam du Coran, donc
dj, je peux te dire que
ce
nest
pas
un
musulman ! Et puis,
quelle que soit sa
religion, a na de toutes
faons pas de sens de
faire des gnralits
partir du cas isol dun
terroriste ! . Mais ds
linstant o on leur
expliquera
que
le
vritable islam expos
par le Coran autorise
lhomme
battre
lpouse dont il aurait
craindre la dsobissance,
alors, soudainement, le
vritable
islam
se
refltera avant tout dans
les actes du croyant :
Un musulman se juge
en dpit de sa remarque
prcdente
sur
le
terroriste kamikaze qui ne
reprsenterait que luimme !).
Voici prsent mon
constat
comparatif
dvalorisant prfr :
celui consistant opposer
les vrais musulmans
aux faux musulmans .
Le principe est simple :
quand
un
attentat
kamikaze est perptr par
un terroriste croyant qu
Il ny a de Dieu quAllah
et que Muhammad est
Son envoy , on ne doit
pas
dire
quil
est
musulman mais qu il se
dit musulman ou que
cest un soi-disant
musulman
.
Pour
rsumer, le (soi-disant)
musulman qui utilise ce
genre
de
procd
argumentatif sattribue le
pouvoir dexcommunier
de lislam qui il veut et
de certifier la conformit
de la foi de qui il veut.
Oui, je sais : on croirait
entendre Dieu Lui-mme,
au jour du Jugement
dernier
Finissons-en avec
les constats comparatifs
dvalorisants en abordant
droit-de-lHommistes de
ne mettre en pratique que
les seuls hadts qui leur
plaisent. Pour rappel, jai
inclus
ltude
des
tmoignages de la vie du
prophte
Muhammad
issus des hadts (al)Bukhari et (al-)Muslim
mes lectures/analyses du
livre du Coran parce que
lcrasante majorit des
musulmans sont sunnites
leurs
exigences morales et
intellectuelles. des
musulmans supposant que
laide exgtique de la
qui se dshonore en
refusant de se demander
pourquoi
les
seuls
lments de la Sunna qui
seraient dconnects de
tout contexte rvolu ou de
toute
interprtation
mtaphorique
sont
prcisment des rcits
compatibles
avec
la
morale
droit-delHommiste du Monde
Occidental
Au verset 44 de la
sourate 5 du Coran, Allah
na-t-Il pas dit Et ceux
qui ne jugent pas d'aprs
ce qu'Allah a fait
descendre, les voil les
mcrants. ? Ce rappel,
destin aux musulmans
qui
pensent
quils
peuvent se dtourner
dune partie ou de la
totalit
des
commandements
du
Coran, fera peut-tre
rflchir certains de mes
lecteurs vis--vis du sens
quils donnent la
pratique de leur religion.
Pour donner un peu plus
de sueurs froides et de
consistance la pratique
religieuse des musulmans
sunnites qui me liraient,
je me permets bien
videmment de rappeler
lquivalent Sunna de
cette prcdente citation
coranique, au travers
dune
citation
du
prophte
Muhammad,
dans le hadith Bukhari,
volume 7, livre 62,
numro 1 : Celui qui ne
suit pas ma faon de faire
en religion, il nest pas de
moi (pas un de mes
disciples) . Navr pour
musulmans
occidentoltres, et plus
loin encore des conseils
de vos amis et proches
qui vous inviteraient ne
pas vous poser trop de
questions ou ne pas
blasphmer, demandezvous si cest rellement
aux gots et faveurs de
votre sens moral de
pouvoir dterminer quels
versets
coraniques/hadiths Sahih
seraient applicables et
quels
versets
coraniques/hadiths Sahih
ne le seraient pas.
Coran
et
musulman ou les
noms Allah et
Muhammad
(ou
Mahomet) , aujourdhui,
en France.
Cet islam difficile
ignorer
pour
cette
gnration laquelle
jappartiens doit sa place
de seconde religion du
peuple franais (pour
linstant) limmigration
massive
et
au
regroupement familial
Deux litanies politiques
promues et dfendues, ces
dernires dcennies, sans
que jamais le peuple ne
puisse y avoir un droit de
regard ou de veto. Le
Dieu du Coran est trs
cette
prtention du Dieu Allah,
chaque
mort
du
prophte
Muhammad,
toute
personne ne sur Terre
dans une communaut
Inuit (sur la banquise),
indigne dAmazonie (au
fin fond de la fort
quatoriale) ou japonaise
(sur cette le tellement
loin de la Pninsule
Arabique) pouvait avoir
accs, sur son souscontinent respectif, un
densoleillement
ininterrompu, que se
passera-t-il
alors
?
Rponse logique : on
finira par ramasser son
cadavre la pelle. Ce cas
de figure extrme, et qui
nest pas sans rappeler le
cas inversement extrme
de
musulmans
qui
pratiqueraient le ramadan
dans une Laponie plonge
dans
une
nuit
ininterrompue
qui
viendrait
durer
plusieurs
semaines
successives (cela revient
alors ne pas faire du
tout de ramadan), avait-Il
t prvu par Allah ? De
toutes faons, un Lapon
illettr n en lan 800, en
lan 1000, en lan 1200 ou
en lan 1777 et ayant
pass toute sa vie, depuis
ramadan. Et je pense
galement quil parat
peu probable que tout
Homme n sur Terre
entre la premire et la
millime anne aprs lan
632 (anne de la mort du
prophte Muhammad) ait
eu la possibilit de
recevoir la visite dun
messager qui lui aurait
donn un exemplaire du
Les communauts
islamises situes trs
loin de la Pninsule
Arabique daujourdhui (
louest de lEurope, en
Asie du Sud-Est, au nord
du contient amricain)
ne comptent pas dans
leurs rangs une majorit
de croyants convertis
lge adulte par la force
de persuasion des versets
pass de la France, au
XVI m e sicle, au XVme
sicle ou au XIIIme
sicle
par
exemple,
lorsque la prsence de
populations musulmanes
sur
notre
territoire
mtropolitain tutoyait le
zro absolu chelle
macroscopique, jimagine
quil devait sans doute
tre difficile pour les
moins de 30 ans de
sinstruire sur la religion
du prophte Muhammad.
Sans contact avec des
enfants
issus
de
limmigration
arabomusulmane dans ces
coles de la France prrpublicaine
qutaient
les
monastres,
les
champs ou les cuisines,
rares devaient tre les
enfants, adolescents et
pourraient dailleurs se
servir des trois extraits
coraniques
ci-dessous
pour en attester
Coran, sourate 45, du
verset 8 au verset 11 Il
entend les versets d'Allah
qu'on lui rcite puis
persiste dans son orgueil,
comme s'il ne les avait
jamais
entendus.
Annonce-lui donc un
chtiment.
Ceci
[le
Coran] est un guide. Et
ceux qui rcusent les
versets de leur Seigneur
auront le supplice d'un
chtiment douloureux.
Coran, sourate 31,
verset 7 Et quand on
lui rcite Nos versets, il
tourne le dos avec
orgueil, comme s'il ne les
avait point entendus,
du
Coran
est
une
idologie oppose la
libert de croyance et il
punit bien la libert de
croyance des mcrants
qui narrivent pas
trouver convaincantes les
prophties (coraniques)
de Muhammad. Merci
pour laveu ! Constat
numro 2 : Allah prtend
diffrentes reprises,
dans le Coran, quil
ignorer
lexistence du Coran et de
ses versets ! . Cela aurait
cependant
pos
un
norme problme dordre
logistique car le Paradis
nest accessible qu ceux
qui AU MOINS sont
musulmans (je vous lai
prouv lors du chapitre
prcdent) Et en dehors
de ce Paradis et de
lEnfer
destin
aux
mcrants, Allah na pas
dcrit dautre possibilit
de destination finale et
ternelle depuis le monde
de lau-del.
De mon point de
vue, Muhammad a quand
mme cr un systme
juridique suffisamment
cohrent et simple
systme,
pour
qui
sinterrogerait sur le
devenir des mangeurs de
porcs adulateurs de Dieux
imaginaires et ns aprs
la mort du prophte
Muhammad,
relvent
selon moi de lvidence.
Les seuls supports
dinformation
ayant
permis de dmocratiser,
lchelle plantaire, la
mcrants occidentaux,
afin que des reprsentants
du peuple se sentant
concerns par lintrt
gnral puissent enfin
contrebalancer
les
propagandes officielles
de pouvoirs politicoconomiques ne parlant
de lislam que selon le
sens de leurs seuls
intrts personnels. De
mme, le mdia livre du
Coran
ayant
le
dsavantage de ntre
convaincant ni sur la
forme ni sur le fond Il
aura finalement fallu
attendre que les pouvoirs
politico-conomiques de
nations non-soumises la
charia
importent
massivement
des
populations musulmanes
extrieures aux frontires
mdias mondialistes de la
culture, ayant lavantage
de souligner ensemble
(lun avec/contre lautre)
les
contradictions
sparant la perception des
faits vcus par la base et
la censure des mots/maux
dfendue par llite qui
dirige cette base, donnent
en tout cas matire
rflchir
quant
lvolution de limpact
lextrieur ou manger
dans les grandes artres
principales de circulation
et de repos frquentes
par les autres, cest
pareil
.
Pauvre
imbcile la conscience
politique court-termiste !
Si seulement tu savais
quel point bien des
dictatures parti unique
ont commenc exister
avec laval de sujets qui,
russir se constituer,
bien avant la fin du
XXIme sicle, dune
majorit de gens pensant
que le livre du Coran
serait un livre juste,
vridique et salutaire. Et
sans
prsumer
du
caractre analogue du
vote de chaque musulman
Franais de ce lendemain,
mais dans le mme temps
de linterdiction pour
Marianne dorner de son
buste
chevelure
apparente et poitrine
suggestive les mairies de
nos communes au sein
desquelles
ladage
mariage sous les
youyous, mariage bien de
chez
nous
aura
remplac le dsuet adage
mariage
pluvieux,
V - CONCLUSION
POLITIQUE.
Au
sein
des
diffrents supports de
lart et de linformation
accessibles au grand
public (uvres de fiction
et documentaires pour le
petit et le grand cran,
spots
publicitaires,
articles de journaux sur la
vie
quotidienne
du
peuple, pices de thtre,
essais ou programmes
politiques, expositions de
photos etc.), il nest pas
bien difficile de pouvoir
mettre des mots, des sons
ou des images sur ce
merveilleux rve dune
socit stable et paisible,
au sein de laquelle tous
les citoyens de toutes
confessions et de tous
pacifiquement dans ce
pays Ils jouent en tout
cas un rle de premier
plan, comme idiots utiles,
dans la dchristianisation
et la dnationalisation de
la France, au profit de
lislam
et
de
la
gouvernance mondiale,
deux facteurs qui nous
dpossdent de notre
unit sociale patriotique
et de notre souverainet
en tant que peuple. Un
Monde Occidental
juridiction coranique leur
sirait sans doute mieux
quun Monde Occidental
culture catholique
Mfiez-vous
des
consensus qui voient dun
bon
il
la
place
prpondrante
et
incontournable
de
limage
spirituelle,
victimaire ou apolitique
de lislam dans le
paysage mdiatique ! Et
mfiez-vous galement
de la rhtorique martele
par les allis directs ou
indirects de lislamisation
de notre pays et destine
empcher les citoyens
franais
de
pouvoir
appeler les problmes par
leur nom. Ce verre
moiti vide de la France
immigrationniste
qui
sislamise
de
faon
intensive et irrsistible
est-il
vraiment
si
diffrent de ce verre
moiti plein de la France
ouverte
et
multiculturelle ? Durant
les diffrents pisodes de
laffaire des prires de
rues , serais-je donc le
seul avoir t interloqu
lvidence
obligs
dternuer, mais il ne
mtait jamais apparu
aussi
vident
quils
taient tout autant obligs
de prier dans la rue. Qui
oblige qui faire quoi
dans cette pice de
de plus en plus de
politiciens, conscients du
basculement
civilisationnel
et
populaire qui sopre
dans la nation franaise,
exigent que la foi
islamique soit respecte
de tous. Objectif officiel :
ne pas diviser davantage
une
socit
dj
suffisamment en crise
identitaire et sociale.
Mais que cache donc
cette exhortation, louable
en apparence, invitant
ce que tout le monde
respecte
la
foi
islamique ? Est-il encore
accept
et
autoris
aujourdhui de pouvoir
critiquer ce en quoi
croient les musulmans ?
Serait-il dconseill voire
interdit de ne trouver que
question ou de prendre
position sur un sujet, etc.
Et dire que toutes ces
perniciosits
sont
aujourdhui des rouages
part entire connus et
reconnus par tous ceux
qui dfendent leurs ides
et leurs convictions sur la
scne
publique,
mdiatique
ou
politique
Les
dissimulations,
faux-
semblants
et
autres
tromperies couvertes par
les mots apparaissent
comme des procds
incontournables
qui
feront encore longtemps
les beaux jours de ceux
qui,
obligs
de
disqualifier pour mieux
convaincre, usent de
moyens loin dtre la
hauteur de lestime quils
ont deux-mmes.
ct de la satire
et de la parabole au 3me
degr, il est devenu trs
difficile aujourdhui de
pouvoir
simplement
critiquer ou contester le
rle de chance /d
opportunit que jouerait
lislam,
de
faon
indirecte, en dfendant
particip
la
colonisation du TiersMonde et qui a contribu
rduire en esclavage ou
dporter vers des camps
de la mort des vieillards,
des femmes et des
enfants : tu en es fier ? .
nous, les vivants
qui faisons le prsent,
certains sont mme prts
nous reprocher la
Si un jour ton
pre commet un meurtre
quil te serait impossible
dempcher,
men
voudras-tu de te faire
porter la faute de son
crime ou de te la
reprocher ? Si ta rponse
est oui, je tinvite alors
cesser dadjoindre mon
sentiment patriotique la
La France quil me
plat dfendre, ce nest
pas seulement celle de la
Rpublique ou le pays des
Droits de lHomme. Il y a
beaucoup de rpubliques
qui fonctionnent peu
prs comme la ntre
travers le monde et au
moins autant de pays
ayant eu le mrite
honorifique de ratifier la
Dclaration universelle
et coutumes, et son
peuple se reproduit pour
mieux se perptuer. Tel
un tre biologique, la
France, qui hrite et se
donne en hritage, volue
pour
renforcer
et
prolonger ce quelle a de
meilleur en elle, face
lincertitude
du
lendemain, au dtriment
de ce qui lui est inutile
voire nuisible. Les droit-
de-lHommistes
universalistes et leurs
allis sans-frontiristes
ne se satisfont cependant
de
la
richesse
du
patrimoine
culturel
franais que si ce dernier
noutrepasse
pas
la
condition
de
lobjet
matriel (artisanal ou
industriel) fonction
substantielle, telle la
pour
le
droit
lautodtermination des
peuples.
Leur
colonialisme moral (qui,
au nom de droits de
lHomme
universels,
justifie de pitiner la
souverainet de nimporte
quelle juridiction extranationale qui soit) ne
serait-il pas l le meilleur
moyen dimposer, manu
militari, la dmocratie, la
justice ou le savoir-vivre
du Monde Occidental
des peuples qui ont tout
simplement prfr se
soumettre la loi de la
descendance de droit
divin ou de celui qui pisse
le plus loin ? Critiquer
lexpression publique de
prfrences
ou
de
discriminations
comparatives, entre des
culture ?
Il faut croire que le
foss
qui
spare
lgalitarisme culturel de
la ngation culturelle
semble aussi facile
recouvrir qu franchir. Je
narrive pas comprendre
les gens qui pensent que,
dun ct, les murs et
les
modes
de
vie
exotiques qui dfinissent
ltranger seraient une
lEurope de Schengen, le
francophile dhier semble
tre devenu le xnophobe
daujourdhui
(jaurais
dailleurs tout aussi bien
pu parler du francophile
daujourdhui qui semble
tre devenu le xnophobe
dhier). lre de
linversion des valeurs
(une
drle
dpoque
depuis
laquelle
lagresseur est devenu la
lEmpire colonial de la
France (en un temps o
les plus forts faisaient
firement,
chelle
industrielle
et
internationale, ce que les
plus faibles faisaient plus
modestement, la mesure
de moyens et objectifs
moins ambitieux). La
dynamique idologique
dans laquelle sinscrit
cette
posture
de
culpabilisation filiatoire
fait passer lattachement
aux racines et au modle
civilisationnel
de
sa
propre nation pour un
sentiment imprialiste, et
elle fait galement passer
le regard critique sur des
idaux et des valeurs
diffrents de ceux de sa
propre culture pour de la
haine ou du mpris. Cela
incapables de s'adapter
lre de louverture sur le
monde et du dialogue des
cultures Ou pire : pour
de mchants racistes
caucasienophiles{1} .
Lexpression de lidentit
franaise
la
plus
facilement assumable ne
semblerait donc plus
reposer dsormais que sur
quelques symboles qui,
malheureusement,
ne
disent mot. Le drapeau
bleu blanc rouge :
bannire
que
jai
personnellement bien du
mal
apercevoir
aujourdhui dans lespace
public ailleurs qu'audessus des frontons de
mairies. La Marseillaise :
hymne
national
copieusement
siffl
lorsque
lquipe
de
France
de
football
rencontre, sur son propre
sol, un pays du Maghreb
en match amical. La
devise libert galit
fraternit : devise forme
dun ensemble de deux
concepts creux (dans la
mesure o la libert et
lgalit
NUES,
dpourvues
de
toute
liaison un verbe ou de
tout complment du nom,
dsignent chacune un
idal absolu et dualiste)
et dun concept moral (la
fraternit tant la fois
un sentiment et une
relation qui unit des
tres). Aussi navrant que
cela puisse paratre, la
source de motivation que
sont ces trois dispositions
de la libert, de lgalit
et de la fraternit ne saura
dominent aujourdhui en
viennent justifier la
censure (le contraire de la
libert dexpression), la
discrimination positive
(le contraire de lgalit
mritocratique) et le
communautarisme
(le
contraire de la fraternit
nationale/patriotique).
Loin de ces signes
conventionnels que sont
nos
couleurs,
notre
caricatures
de
Mahomet . Moi jai
la critique et lesprit
critique lgard de la
religion islamique pour
une insulte ou une offense
cense viser directement
les individus qui croient
en lislam. Vous avez
entendu delle quelle
milite pour que la libert
de la pratique du culte
religieux devienne un
droit reconnu et dfendu
lobtention de terrains, de
financements ou de prts
pour que ces mosques
voient le jour peuvent
ainsi dire : Non, la
Rpublique laque ne
finance pas des lieux
EXCLUSIVEMENT
vous au culte religieux !
Regardez bien, sur le plan
de larchitecte, ici en haut
droite ! Vous voyez : il
y
aura
une
bibliothque. ).
La voix de cet islam
qui aura toujours une
raison
sincre
et
bienveillante de gagner
des
passe-droits
soustrayant
au
droit
commun
agit,
patiemment, et ce qui
devra arriver finira un
jour par arriver. De
concertations
en
conciliations
dabord,
puis de conciliations en
compromissions, puis de
compromissions
en
ngociations, et enfin de
ngociations
en
capitulations : la France
que jai toujours aime
finira un jour par ne plus
tre quun bon souvenir
racont par de mauvais
livres dHistoire. Ironie
du
sort
:
plus
lislamisation
de
la
France se consolidera
dans son peuplement, son
architecture et ses lois, et
plus les promoteurs du
vivre-ensemble,
qui
participent tourner la
page de notre civilisation
hellno-catholico-laque
et
assimilationniste,
auront du mal nier la
naturelle disposition des
Hommes
prfrer
VI - LA MISSION
IMPENSABLE QUI
RENDRAIT
LOMISSION
IMPOSSIBLE ?
Je me permets de
vous exposer ici, en ce
chapitre final qui nen est
pas vraiment un, quelques
rflexions/penses/thories
issues de passages que
lattention
du
fil
conducteur
quelles
accompagnaient, loin de
le servir. Il aurait peuttre t dommage de ne
pas vous laisser tre
inspirs par un des rcits
qui va suivre
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre I :
Ma dfinition dun
bien-pensant
est
la
suivante : personne
capable didentifier des
mal-pensants .
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre V :
Nest-il
pas
contradictoire de vanter
les bienfaits du mtissage
et, dans le mme temps,
les bienfaits de la
diffrence ?
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre III :
Quelle
tait
la
religion de Muhammad
avant quil ne reoive la
visite de lAnge Djibril et
quil ne devienne (par la
suite) Prophte du Dieu
Allah ?
Rflexion/Pense/Thorie
loreille,
la
langue franaise fait
parfois prendre certaines
expressions pour dautres.
On pourrait me parler de
la Rome Antique et,
par manque dattention
vis--vis du discours dans
lequel cette expression
est employe, je pourrais
comprendre
quil
sagirait
de
la
romantique , larme
antique
,
lart
romantique , larme
en tiques , las
romantique , larme
menthe tique , lard
romantique , lart au
Mans tique , las roman
tique , larme hante,
hic ! (hoquet divresse) ,
la Rom anti-queues
me parler de cette
religion comme dune
religion de pets et de
toll rance , une drle de
mtaphore qui, vrai
dire, ne me parle pas
vraiment.
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre II :
Le verset 34 de la
sourate 4 est le seul
verset du Coran abordant
la question des sanctions
quun
poux
doit
administrer une pouse
dont il aurait craindre la
dsobissance.
Aucun
autre verset du Coran ne
contredit ni naborde le
sujet de la violence
conjugale sanctionnant la
dsobissance de lpouse
(mme
indirectement,
dans le cas par exemple
dun autre verset, fictif,
qui pourrait contrer le
droit des hommes user
de violence conjugale
contre leurs femmes
dsobissantes et qui
dirait Peu importe les
circonstances, ne faites
jamais rien subir vos
pouses
qui
leur
dplairaient ). Ds lors,
pourquoi chercher se
persuader que le Coran
tout entier moins le verset
34 de la sourate 4
pourrait tre capable de
justifier
linterdiction
duser
de
violence
conjugale lencontre des
femmes dsobissantes ?
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre III :
Les
diffrents
centres de recueils de
donnes,
coles
et
bibliothques rpertoriant
et classant les hadts
Muslim et Bukhari ont
chacun
leur
propre
politique ditoriale et
Engagement)
de
luniversit de Californie
du Sud (University of
Southern
California),
tats-Unis dAmrique.
Cette association, qui
publie les textes des
hadts Muslim et Bukhari
(les numros des textes,
livres et volumes de
hadts cits dans mon
livre renvoient la
rfrence
de
leur
support), en offre un
accs libre via les liens
Internet suivants :
http://www.usc.edu/org/cmje/r
texts/hadith/bukhari/
http://www.usc.edu/org/cmje/r
texts/hadith/muslim/
Ce support avec
lequel jai (notamment)
travaill et tudi la
Sunna
du
prophte
Muhammad, durant de
nombreuses annes, nest
bien videmment quun
support
parmi
tant
dautres. Que les antiamricanistes primaires
difiant les positions
thologiques valides par
des
institutions
religieuses issues dtats
islamiques se rassurent :
le hadith traitant de la
condamnation mort de
lapostat musulman en
tant que jugement du
prophte
Muhammad
(comme bien dautres
hadts parmi les pires
hadts Sahih qui soient),
on peut aussi le trouver
dans des recueils de
hadts valids par des
thologiens/oulmas du
Monde Musulman.]
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre I :
Minimiser
qualitativement/quantitativ
une
ralit
(passe,
prsente ou venir), la
nier, la moquer, mettre
le jugement de valeur que
lon souhaite sur elle
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre I :
Beaucoup de gens
confondent
les
agnostiques et les athes.
mes yeux dagnostique,
Lhypothse : Pour
Dieu
rien
nest
impossible.
Dit
autrement : pour Dieu
tout est possible puisque
rien
ne
Lui
est
impossible. Dieu est donc
Tout-Puissant
ou
Omnipotent.
Le lien logique : Si,
sur Terre, il y a des gens
vivent dans la misre et
qui souffrent de la guerre,
la famine, la pauvret,
alors aucun Dieu ToutPuissant ne peut exister.
De
nombreux
athes partent du principe
selon lequel Dieu ne peut
pas exister autrement que
depuis Sa (suppose)
condition
dtre
exclusivement
et
subjectivement Bon Ou
capitaliser
une
quelconque
nature
(hypothtique
ou
formelle) ? Et pourquoi
serait-il plus difficile de
concevoir
lexistence
dun Dieu Mauvais (au
sens manichen du terme)
et/ou trs Puissant (mais
pas suffisamment pour
tre Tout-Puissant) que
celle dun Dieu Bon (au
sens manichen du terme)
et Tout-Puissant (sachant
par
consquent
tout
faire) ?
Si le raisonnement
consiste dire : Par
nature, Dieu est ToutPuissant et, toujours par
nature, Il ne laisse rgner
que le Bien absolu sur
Terre > Du Mal (aussi
minime soit-il) subsiste
tambours) Il existe !
Pourquoi le fait que
le Mal existe sur Terre
devrait-il
uniquement
remettre en cause la 3me
caractristique de ce
Dieu, savoir Son
existence ? Ce pourrait
trs
bien
remettre
seulement en cause la 1re
caractristique OU la
2me caractristique OU
la 1re ET la 2me
caractristiques de cette
hypothse thologique, ce
qui donnerait alors lieu
aux
possibilits
de
raisonnements suivants :
Le Mal existe sur
Terre car Dieu qui existe
(+3) et qui est dispos
ne laisser rgner que le
Puissant
(+1)
a
sciemment choisit de ne
pas laisser rgner le Bien
absolu sur Terre (-2).
Le Mal existe sur
Terre car Dieu, qui existe
(+3) mais ne peut pas
raliser tous Ses Souhaits
et excuter tous Ses
Desseins (-1), nest pas
dispos ne laisser
rgner que le Bien absolu
sur Terre (-2).
Le
raisonnement
juste (en tant que systme
dides interconnectes
ou
interdpendantes)
consisterait dire : Si
Dieu peut seulement
exister en tant qutre la
fois Tout-Puissant et
Instaurateur du Bien
absolu sur Terre, alors
lexistence du Mal sur
Terre
dmontre
indubitablement que le
Dieu (conjectur) ToutPuissant et Instaurateur
du Bien sur Terre nest
pas envisageable. En
revanche, si javais clos
ce
raisonnement
en
affirmant que lexistence
du
Mal
sur
Terre
dmontre
indubitablement quaucun
Dieu ne peut exister (qui
essence de la radicale
concordance
entre
lobscne ou passionnel
tho-exhibitionisme
et
linsolent
anthropocentrisme
difiant lintrt de la
vie/lavis des Hommes :
Si Dieu existait, Il se
serait montr depuis le
temps ! Je ne lai
pourtant jamais vu, ni
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre III :
Au lieu de lire une
traduction franaise du
Coran en langue arabe, tu
ferais mieux dapprendre
la langue arabe ! . Ceux
qui cherchent ridiculiser
lapprentissage de la
langue arabe ? Pour
apprendre parler une
nouvelle langue, on ne
peut pas se passer de la
traduction.
Un
livre
permettant
lapprentissage
de
langlais
un
francophone
traduira
parapluie
par
umbrella et chat
par cat . Lorsquun
professeur de langue
arabe dira son lve
francophone que le sens
de tel mot arabe se
retrouve dans tel mot
franais, il traduira lui
aussi.
Rflexion/Pense/Thorie
issue dun ancien passage
du chapitre III :
Lomnipotence,
serait-ce l une proprit
qui permettrait Dieu de
Se
suicider
irrversiblement ? Si oui,
alors Dieu ne serait donc
pas
Immuable
ou
Invincible. Limmuabilit
ou linvincibilit, seraitce l une proprit qui
empcherait Dieu de Se
suicider irrversiblement
(donc
dtre
Omnipotent)
?
Lomniscience, serait-ce
l une proprit qui
permettrait Dieu de
pouvoir voir ce quIl va
faire dans le futur, un
instant T, alors que Luimme ne Sest pas encore
dtermin sur ce que
seront, ce moment-l,
Ses choix et agissements
Du mme diteur
Ils ont tu la tl publique, Jean
Robin, avril 2006
La judomanie, elle nuit aux juifs,
elle nuit la Rpublique, Jean
Robin, aot 2006
Limmigration par escroquerie
sentimentale, Marie-Annick
Delaunay, novembre 2006
Le Huitime Mort de Tibhirine,
Rina Sherman, fv 2007
Les Chemins de la Puissance,
collectif duniversitaires sous la
direction de Christian Harbulot,
fvrier 2007
fvrier 2011
Dcrypter lantiracisme en 1h,
Christophe Bentz, avril 2011
Entre la haine et lespoir, Jean
Robin, septembre 2011
Jonathan Gullible, Ken
Schoolland, octobre 2011
Sarkomensonges, Christian
Grgoire, novembre 2011
Antifa, petit manuel antifasciste,
Oskar Freysinger, novembre
2011
La Bible en BD, version non
censure, Jean-Pierre Petit,
janvier 2012
Al-Dura, ou du bon usage de
lindignation, Samuel Nili, janvier
2012
Lacadmie des anges, Coline
Mulatier, janvier 2012
Dieu, les miracles et la science,
Lucien Daly, mars 2012
Qui veut encore tuer le Christ,
Gilbert Abas, mars 2012
Petit guide de lantidprime,
Marc Hillman, avril 2012
Aprs laccident atomique, Yves
Lenoir, juin 2012
Le livre le plus utile au monde,
Jean Robin, juin 2012
Le dsastre Obama, Guy Millire,
septembre 2012
Scu, comment faire mieux ?, Dr
Patrick de Casanove, septembre
2012
Les oiseaux noirs de Calcutta,
Anna Lauwaert, septembre 2012
Lhorreur tatique, Alain Le
Bihan, octobre 2012
Un Franais Belgrade, Patrice
Champion, octobre 2012
Manuel dantidogme, Patrice
Champion, octobre 2012
Le livre noir de la gauche, Jean
Robin, novembre 2012
Le grimpeur maudit, Anna
Lauwaert, novembre 2012
Ces grands esprits contre lislam,
Jean Robin, janvier 2013
Cest scientifiquement dmontr !,
Jean Robin, fvrier 2013
2014
Le livre noir de lAFP, Jean
Robin, janvier 2014
KO-Tabac, de Xavier Tramon,
janvier 2014
Le livre noir des services publics,
Jean Robin, fvrier 2014
La sanglante vie du baron
Ungern von Sternberg raconte
par lui-mme, Roman Ungern,
mars 2014
Justice criminelle, de Frdric
Valandr, mars 2014
La religion sans pines, Philippe
Lauria, mai 2014
Gagner un revenu
complmentaire, cest facile !,
{1}
La Sunna du prophte
Muhammad : Ce que le
prophte Muhammad, par le
rcit de ses paroles et
agissements personnels, a
communiqu
comme
jugements,
diagnostics,
enseignements
ou
comportements exemplaires,
durant la priode de son
prophtat Cest ce que
lon appelle sa Sunna. Les
hadts, livres retranscrivant
le
rcit
de
paroles/agissements
personnels de Muhammad
ou celui de proches qui font
tat dactions personnelles
ralises par Muhammad
(mme ce quil a dit, puisque
parler est une action), sont la
principale
source
dinformation permettant de
dfinir le sens de cette
Sunna. Comme complment
de mes lectures et analyses
du livre du Coran, jai choisi
dtudier les tmoignages de
la
vie
du
prophte
Muhammad issus des hadts
(al-)Bukhari et (al-)Muslim
parce que ces deux recueils
de textes ont le statut de
recevabilit/fiabilit
maximale Sahih (signifiant
authentique ) pour les
musulmans sunnites.
{2}
Les
musulmans
sunnites : lchelle
plantaire, le sunnisme est le
courant religieux majoritaire
parmi les musulmans (il est
difficile
davancer
des
chiffres prcis sur cette
question, mais, pour vous
donner un ordre dide qui
nengage que la modestie de
mes
seules
recherches
personnelles la concernant,
les
diffrentes
sources
dinformations
que
jai
consultes ce sujet
avancent peu prs toujours
la mme proportion pour la
premire dcennie de ce
XXIme
sicle
:
une
population
musulmane
mondiale constitue de 85
90%
de
musulmans
sunnites). Bien que le livre
du
Coran
reste
(normalement)
leur
principale
rfrence
informative et lgale, les
musulmans sunnites voient
en les textes de la Sunna du
Prophte de Muhammad une
source dinspiration, une
aide voire mme un guide
juridique dans leur pratique
de lislam.
{1} Le champ daction de la
libert dexpression : Par
libert dexpression ,
comprenez ici libert de
critique(r) !
{1}
La
culture
:
ENSEMBLE de modes de
vie (pratiques rationnelles ou
conomiques, traditions), de
principes
moraux
et
intellectuels
qui
dfinissent/justifient
les
comportements
communautaires/socitaux
fdrateurs ou exclusifs,
admirables ou honteux,
tolrs ou proscrits, et
didaux qui nourrissent les
dsirs individuels ou y
rpondent SPCIFIQUE
UN
GROUPE
DINDIVIDUS.
{1} Lapostat de lislam
mrite dtre sanctionn
dune peine de mort :
Commandement du prophte
Muhammad que lon peut
vraiment).
{1} Avant que le calife
Uthman, jamais annonc par
Allah dans le Coran, ne
vienne compiler, avec son
jugement profane et sous la
forme dun corpus dfinitif,
le rcit de textes que tous les
musulmans
daujourdhui
vnrent : En dehors de cette
rplique prononce par le
personnage fictif Hellen, je
reprends moi-mme, ailleurs
que dans ce chapitre II, cette
uniformiser
lensemble des diffrentes
versions
coraniques
prsentes sur son empire
Le
phnomne
prtendument
miraculeux
que personne ne peut
expliquer : Ce peut tre un
phnomne qui ne trouve
aucune explication en les
savoirs humains.
{1} Le Mujahid : Celui qui
pratique le Jihad.
{1} Linfranchissable
barrire de remblai quil
condamnera au nivellement :
Cet aplanissement du relief
Sur
lIle-Du-Din,
les
transactions commerciales se
ralisent essentiellement par
le troc lorsquil sagit
dacqurir ou changer des
objets-outils, des vtements
ou des services (ex : une
canne pche en bois contre
un lot de 6 assiettes en terre
cuite, le nettoyage du sol de
ton garage contre ta paire de
lacets de chaussures de
couleur bleue). Le FrancDinien, la monnaie nationale
devenu(e), essentiellement
pour des raisons historicopolitiques, une forme de
racisme. Lexact contre-pied
(de limaginaire collectif) en
terme de -philie ethnique ou
raciale est pourtant loin
dtre aussi mprisable. Bien
au contraire Dans la
c h a n s o n Va leur dire ,
interprte par le duo de
rappeurs
Soprano
et
Larsen, on peut entendre
cette phrase : Faudra leur