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PSICOLOGA DEL ADOLESCENTE Y EL ADULTO 2016


UNIDAD N 1
HENRI LEHALLE PSICOLOGA DE LOS ADOLESCENTES
Introduccin
El periodo referido a la adolescencia constituye un momento esencial del desarrollo
psicolgico. La definicin clsica considera la adolescencia como la fase de transicin
entre la infancia y la edad adulta, esta supone que podemos describir dos estados
psicolgicos estables: la infancia y la edad adulta, aunque el autor la encuentra
limitada, porque considera que la infancia no se trata de un periodo de estabilidad
psicolgica al que igual que es muy difcil describir un estado adulto. Propone Lehalle
dos soluciones
1. Ligar la adolescencia a la pubertad, se inicia con las transformaciones
fisiolgicas propias del crecimiento fsico aunque sigue siendo limitada.
2. Adoptan concretar un lmite de edad comprendida entre los 12 y los 18 aos
Lehalle (1986) conceptualiza: La adolescencia constituye una nueva fase de
autonomizacion de desalineacin en relacin a las viejas dependencias. En tres
planos diferentes:
En el plano afectivo y emocional, asumir la tarea psquica que implica el
desasimiento (separacin) de las figuras parentales para establecer otros lazos en la
bsqueda y hallazgo de objetos exogmicos.
En el plano psicosocial, la bsqueda de una independencia econmica y de una
integracin en la sociedad global que no est mediada por la familia
En el plano cognitivo, el pensamiento del adolescente se libera de las
estructuraciones inmediatas para situarlas en el conjunto de las posibles. El desarrollo
tendr consecuencias importantes en o que se refiere a las ideas y representaciones.
De este modo aparece la adolescencia como una fase decisiva de evolucin hacia la
mayor independencia psicolgica.

TEORAS DE LA ADOLESCENCIA ROLF MUUSS


Desde comienzo del siglo XX se ha dedicado atencin a la Adolescencia, numerosas
teoras han sido formuladas.
Adolescencia y pubescencia: definicin
La palabra adolescencia deriva del latn adolescere que significa crecer o
desarrollarse hacia la madurez, sociolgicamente es un periodo de transicin que
media la niez dependiente y la edad adulta y autnoma
Psicolgicamente. Situacin marginal
Cronolgicamente. Lapso desde los 12 o 13 aos hasta los 25 aprox. Con grande
variaciones individuales y culturales. Se puede iniciar antes en las nias.
La palabra pubertad y pubescencia deriva del latn pubertas edad viril y pubescer
cubrirse de vello.
Ausubel empleo pubescencia referido a cambios biolgicos y fisiolgicos que se
asocian con la maduracin de los rganos sexuales primarios, corresponde a la
primera adolescencia y termina con la maduracin de los rganos sexuales

secundarios y la madurez reproductora. Adolescencia es un trmino ms complejo


que abarca cambios en la conducta y de status social.
En algunas sociedades hay rituales y periodos de iniciacin donde se caracterizan por
pasaje de la niez a la edad adulta, la pubescencia parece ser lo nico que reconoces
estas sociedades primitivas.
En la civilizacin occidental, la pubescencia, preadolescencia donde aparecen
cambios que se producen segn cierta sucesin
Nias
Crecimiento esqueletal.
Desarrollo de las mamas.
Vello pubiano lacio.
Mximo aumento anual de
crecimiento.
Vello pubiano ensortijado.
Menstruacin.
Vello axilar.

Varones
Crecimiento esqueletal.
Agrandamiento de testculos.
Vello pubiano lacio
1 mutacin de la voz.
Eyaculacin.
Vello pubiano ensortijado.
Aumento mximo de crecimiento
anual.
Aparicin del bozo.
Vello axilar.
2mutacion de la voz.
Barba.
Vello pectoral

La pubescencia es un conjunto de sucesos.


El fin de la adolescencia es difcil fijarlo, no existen fenmenos objetivos, ciertos
hechos podran ser independencia econmica, casamiento aunque no indican
madurez psicolgica. Hall seala que se extiende hasta los 24- 25 aos
I.- La psicologa biogentica de la adolescencia, segn G. Stanley Hall.
Hall tomo el concepto darwiniano de la evolucin y lo elaboro como una teora de la
recapitulacin que sostiene que el organismo individual, en el transcurso de su
desarrollo, atraviesa etapas que corresponden aquellas que se dieron durante la
historia de la humanidad, es decir, el individuo vuelve a vivir el desarrollo de la raza
humana desde un primitivismo animal, atreves de un periodo de salvajismo hasta los
modos de vivir civilizados ms recientes que caracterizan a la madurez. Esta teora se
ha incorporado a la estructura gentica de cada individuo.
Este desarrollo obedece a factores fisiolgicos y estn determinados genticamente
por fuerzas directrices que controlan y dirigen predominantemente el desarrollo, el
crecimiento y la conducta.
Hall sostena que algunos tipos de conductas socialmente inaceptables caractersticos
de las fases de fases histricas del pasado deben ser toleradas por lo padres y
educadores, puesto que son etapas necesarias del desarrollo social. Aseguro que esas
conductas intolerables desapareceran espontneamente en las etapas siguientes del
desarrollo. Las principales etapas evolutivas de Hall son: infancia, niez, juventud y
adolescencia.
En el periodo de infancia incluye los primeros cuatros aos de la vida. Esta etapa
representa la etapa animal de la raza humana y predomina el desarrollo sensorial en

las que va adquiriendo actitudes sensomotrices que son necesarias para la


autopreservacin.
El periodo de la niez entre los cuatro y los ocho aos de edad. Corresponde a las
actividades primordiales del ser humano, la cultura del hombre de las cavernas.
La juventud abarca de los ocho a los doce aos. En esta etapa el nio recapitula la
vida montona del salvajismo, es decir, entrenamiento y la reiteracin rutinaria son
los mtodos de educacin ms apropiados, es la edad del entrenamiento exterior y
mecnico.
La adolescencia es el periodo que se extiende desde la pubertad alrededor de los
doce o trece aos hasta alcanzar el status de adulto que comprende entre los
veintids y veinticinco aos. Hall describi la adolescencia como un periodo de
tormenta e mpetu, es una etapa de turbulencia. Menciona que la adolescencia es un
segundo nacimiento y es cuando aparecen los rasgos ms evolutivos y ms
esencialmente humanos. En la ltima fase de la adolescencia el individuo recapitula la
etapa inicial de la civilizacin moderna, esto corresponde al final del proceso evolutivo
y el individuo llega la madurez.
Desarrollo: Obedece a factores fisiolgicos, a fuerzas interiores.
Etapas Evolutivas
Infancia: (0-4 aos) Desarrollo sensorial - Etapa Animal.
Niez: (4-8 aos) Desarrollo Cultural hombre de las cavernas.
Juventud: (8-12 aos) Recapitula la vida montona del salvaje y ofrece una
disposicin favorable para el entrenamiento, la disciplina y la ejercitacin, etc.
Adolescencia: (12 aos-Adultez) Etapa inicial de la civilizacin moderna.
*ltima gran ola del crecimiento que arroja al nio a la edad adulta, indefenso como
un segundo nacimiento, en los que aparecen los rasgos ms elevados y plenamente
humanos.
*Perodo de tempestades y tensiones, en el que se rompen con viejas ataduras y se
alcanza un nivel superior.
Hall no vea al ser humano como un el producto final del proceso evolutivo, sino
dejaba lugar a un desarrollo ulterior infinito.

LA EXPERIENCIA ADOLESCENTE: A LA BSQUEDA DE UN LUGAR EN EL


MUNDO
MORENO AMPARO Y DEL BARRIO CRISTINA
Cap. I Las concepciones de la adolescencia
Una de las caractersticas diferenciadoras del ser humano con respecto a otras
especies que tarda mucho tiempo en crecer y adquirir conductas de adulto.
Adolescencia es momento vital que se suceden muchos cambios, se transforma
nuestro cuerpo, mente y relaciones familiares y sociales.
Algunos autores hablan de un periodo de transicin entre la niez y la adultez. Se
diferencias subperiodos.

Adolescencia temprana de 11 a 14 aos


Media de 15 a 18 aos
Tarda desde 18 aos

Resulta difcil determinar exactamente el inicio y final.


Comienza con la aparicin de la Pubertad: maduracin fsica y sexual, pero
Adolescencia indica no solo cambios biolgicos sino transformaciones psicolgicas,
sociales y culturales.
Se suele afirmar que comienza en la biologa y termina en la cultura
El final de la adolescencia-Juventud viene marcada por la emancipacin, que
comprende la independencia econmica, autoadministracin de recursos, autonoma
personal.
Adolescencia es proceso ms que una etapa, la caracterstica diferencial que los
cambios se dan en mayor proporcin (cuantitativo) y surge una nueva organizacin
(cualitativo).
LA ADOLESCENCIA COMO CONSTRUCCIN CULTURAL:
Todo perodo de la vida es una construccin cultural y no una categora natural.
La adolescencia como la conocemos actualmente est ligada a la industrializacin y
a los cambios sociales que sta acarre. A fines del s. XIX Europa y EE.UU., marcadas
por transformaciones en las esferas:

*jurdica: a fines del s. XIX en EEUU la enseanza deviene obligatoria hasta los
16 aos; esto disminuye el poder de los padres sobre los hijos y retrasa la
incorporacin de los jvenes al mercado laboral
*familiar: esta situacin genera una mayor dependencia econmica de los
padres, al mismo tiempo que promueve una libertad mayor para elegir su
destino.
*educativa: se pasa de la instruccin para el aprendizaje de un oficio a la
enseanza de conocimientos ms generales y abstractos.

Por un lado, la adolescencia progresa en esa etapa, pero al mismo tiempo incrementa
su dependencia de los adultos.
La adolescencia en las culturas tradicionales:
Los antroplogos sealan que la adolescencia se vive de distinta forma segn la
cultura a la que se pertenece.
Hay pueblos en donde los ritos de pubertad sealan el paso de la infancia a la edad
adulta, suponen una separacin del mundo infantil asexuado y sin responsabilidades.
Los ritos de iniciacin tienen un significado social; consisten en pautas fijas y
concretas que el joven debe seguir para integrarse al mundo adulto. Estos ritos
incluyen aislamiento, mutilaciones cambios en la apariencia externa.
Los antroplogos sealan no puede estudiarse la adolescencia sin tener en cuenta el
contexto sociocultural (Margared Mead, 1928).
La adolescencia y juventud son construcciones culturales que dependen de la
geografa y la historia. Hay una serie de:

condiciones sociales: normas e instituciones que diferencien a los


adolescentes de otros grupos etarios
imgenes culturales: valores, atributos, ritos.

ESTUDIOS DE LA ADOLESCENCIA

Mdicos y pediatras: nos dan datos del desarrollo biolgico normal y sus
alteraciones.
Historiadores: narran como viven adolescentes de otras pocas y actuales.
Socilogos: cuentan los procesos generales de socializacin y las instituciones
ligadas a este momento vital.
Antroplogo: analizan las diferentes culturas juveniles.
Psiclogos. Hay diversidad de enfoques con distintos marcos tericos entre las ms
influyentes tenemos a la teora psicoanaltica.
Tenemos entre los enfoques clasicos las siguientes:
1. Visin psicoanaltica.
Tenemos a Stanley Hall, llamado el descubridor de la adolescencia la caracteriza
como un momento signado por la turbulencia.
Freud trato la adolescencia como un periodo del desarrollo donde los impulsos
sexuales y se produce una primaca del erotismo genital. Esta fase genital supone
revivir los conflictos edipicos infantiles y resolverlos con mayor independencia de los
progenitores y un traspaso de los lazos afectivo nuevos objetos amorosos.
La creciente fuerza pulsional determina una mayor vulnerabilidad de la personalidad,
y requiere del empleo de mecanismos de defensas como la intelectualizacin y la
sublimacin. Si stas son inadecuadas surgen el conflicto y la mala adaptacin, y se
incrementa la chance de episodios psicopatolgicos.
Anna Freud afirma que la tarea principal del adolescente es lograr la independencia
afectiva de los padres.
Pero Erickson opina que el objetivo central de la adolescencia en lograr la
construccin de una identidad coherente.
2. Visin psicosociologca:
Presta atencin a la experiencia adolescente de travesar una etapa que se aleja de la
niez e introduce a la vida adulta. Esta transicin tiene la necesidad de adoptar
nuevos papeles sociales, comportamientos, actitudes, valores y una nueva definicin
de s mismo, el cual dependiendo de las instituciones socializadoras, las influencias
vendrn:
1 del marco social general: Benedict afirma que el grado de dificultad de la
transicin adolescente depende de la mayor o menor discontinuidad de las
pautas de socializacin. Cuando la discontinuidad es mayor los jvenes debern
aprender en poco tiempo papeles para los que no han sido preparados.
2 Del marco familiar: Si la familia transmite comportamientos que fomenten la
independencia habr menor probabilidad de conflicto.
3. Visiones cognitivistas:
Hacen foco en cmo el adolescente se representa el mundo fsico y social, en las
actuaciones y motivaciones. Los cognitivistas dan importancia a los cambios en la
capacidad de reflexionar y razonar. Segn Piaget e Inhelder el rasgo distintivo de la
adolescencia es la capacidad de ir ms all del presente y elaborar teoras sobre s
mismo y la realidad.
NUEVOS ENFOQUES
La perspectiva del ciclo vital:

Las influencias en el desarrollo humano son:


- Normativas dependientes de la edad: maduracin biolgica, desarrollo cognitivo,
nivel escolar
- Normativas dependientes de la historia: procesos biolgicos y ambientales en un
momento histrico concreto.
- No normativas relacionadas con acontecimientos vitales: sucesos importantes en la
vida de una persona.
Enfoque ecolgico:
Ideas Centrales:
Los ambientes naturales son la mayor fuerza de influencia en la conducta humana.
Propones estudiar a los individuos dentro de un contexto por niveles de coordinacin
mltiples: biolgico, individual-psicolgico, interpersonal-social, institucional, cultural,
histrico.
Ambiente en que nos movemos incluyen diferentes sistemas ms all del hogar, la
escuela y el barrio donde nios y adolescentes se desenvuelven en su vida diaria.
Cada estructura ejerce un impacto en el desarrollo humano.
Tenemos el ms cercano llamado Microsistema: Actividades, roles y relaciones del
adolescente en sus ambientes inmediatos (familia, pares, escuela, etc.) y el ms
lejano Macrosistema: Ideologas, valores, leyes y costumbres de una cultura
particular, que ejerce una influencia.
MTODOS DE ESTUDIO DE LA ADOLESCENCIA:
El estudio de los adolescentes se puede realizar de distintas maneras. Los mtodos de
indagacin cientfica ms utilizados pueden ser:
Cuestionarios: conjunto cerrado de preguntas o abiertas
Entrevista clnica: interrogatorio abierto en funcin de las respuestas del sujeto,
permiten tener respuestas espontaneas sobre diversos problemas.
Estudio de casos: recoge datos de pruebas estandarizadas, entrevistas y
observaciones.
Observacin de las conductas: en ambientes naturales, puede ser utilizado el
video
Diarios,
Es importante estudiar a la adolescencia en relacin con sus contextos de
socializacin.
FRANCOISE DOLTO: LA CAUSA DE LOS ADOLESCENTES
Algunos prolongan la infancia hasta los 14 aos y sitan la adolescencia entre los 14
y los 18 aos, como una simple transicin hacia la edad adulta. Aquellos que la
definen en trminos de crecimiento se sienten tentados de prolongarla hasta los 20
aos. Algunos socilogos reducen la adolescencia a un captulo final de la infancia.
Dolto propone a la adolescencia como una fase de mutacin. Un progreso no lineal. El
estado de adolescencia se prolonga segn las proyecciones que los jvenes reciben
de los adultos y segn lo que la sociedad les impone como limites de exploracin. Los
adultos estn ah para ayudar a un joven a entrar en las responsabilidades. La
sociedad tiene inters en que el adolescente no pierda el tiempo en una vida de
beneficiado.
El papel de las personas ajenas a la familia y que conocen al adolescente (escuela,
vida social, etc.) es muy importante durante algunos meses. La gente no sabe cul es
el periodo sensible para el joven. Este periodo de fragilidad se denomina INOPIA y es
la debilidad de la adolescencia. Ponemos como ejemplo a las langostas que pierden su

caparazn. Hasta que tengan el prximo, si reciben golpes quedan heridos para
siempre. Su nuevo caparazn cubrir las cicatrices, pero no las borrar Esto da lugar a
crisis en el adolescente y con estas, actos de agresin gratuitos, oposicin a las leyes
ya que le parece que alguien representa la ley no le permite ser ni vivir. En este
momento de extrema fragilidad se defienden contra los dems con un estado de
negativismo que agrava an ms la debilidad.
Dolto plantea que no hay sexualidad porque la sexualidad es imaginaria. La
masturbacin, de remedio de su depresin, se convierte en trampa. Trampa porque se
libera tensin pero se tendr menos energa psquica para buscar en el mundo ese
objeto que produzca satisfaccin. Trampa porque de este modo de descargan
nerviosamente y tienen mayor dificultad para afrontar la realidad. Hay tambin una
exploracin del propio cuerpo, de estas nuevas pulsiones genitales, habilitadas por el
cuerpo. La masturbacin es acompaada por la fantasa, se anticipa a un encuentro
con otro/a, pues es una anticipacin de la accin.
El adolescente que fue interrumpido o subestimado en la casa, no se atreve a
expresarse en otros lugares. En este momento es cuando tendra necesidad de ser
fortalecido. Los educadores en este momento es a los que les corresponde darle la
voz al nio, pidindole su opinin. El profesor puede salvar a un muchacho que este
abrumado por sus padres. Se trata de una edad frgil pero maravillosa, porque
reaccionan a todo lo positivo que se hace por l.
De los 11 a los 13 aos estn en un punto de mxima fragilidad tienen rubores, se
tapan la cara con el cabello, sienten vergenza, etc. La poca difcil es la preparacin
de la primera experiencia amorosa. El joven la desea pero le teme al mismo tiempo, el
riesgo del primer amor, es experimentado como la muerte de la infancia.
El hecho que marca el fin del estado de la infancia es poder disociar la vida imaginaria
de la realidad. Tras la crisis del Edipo, llega la latencia, se resigna a esperar el futuro.
Comprende que no podr encontrar un objeto de amor dentro de la familia.
A los 11 aos se presentan los primeros indicios de sexualidad, antes de que el cuerpo
entre en juego, sienten un amor imaginario por modelos, dolos de masa que han
sucedido a los hroes de ayer.
La primera vida imaginaria que se inicia a los 3 o 4 aos, pone la mira en las personas
del grupo prximo al nio (padre, madre, hermanos, etc.). Desde los 11 aos (eclosin
de la pubertad), estallar el problema latente en su segunda vida imaginaria.
Pero si todo va bien, en un segundo mundo imaginario, el nio no necesitar tomar
sus modelos dentro de la familia, aunque sigue contando con la familia como valorrefugio, pero sus modelos sern exteriores. Toda su energa se dirige ahora hacia el
grupo de compaeros de la escuela, deportivos, etc. Y hacia la vida imaginaria que
pueden proporcionar la TV, las lecturas o las invenciones en los juegos. Fantasea con
lo que pasa en el exterior.
Cuando llega la adolescencia, este mundo imaginario exterior le provocar salir. Salir
a hacer eso que fantaseaban. Es atrado por pequeos grupos de jvenes mayores
que l a los que quiere integrarse. Entrar as a su adolescencia, saliendo de la familia
y mezclndose con estos grupos constituidos que tendrn momentneamente para l
un papel de sostn extrafamiliar. No puede abandonar los modelos del medio familiar
sin antes disponer de modelos de relevo. No son sustitutos sino relevos. El relevo es
saludable, el sustituto no. Los relevos identitarios, son mviles, intercambiables, hoy
me peino como uno, maana camino como otro.
Cul es la frontera que indica el final de la adolescencia?
Los neurlogos dirn 20 aos, cuando el tejido cerebral queda totalmente constituido.

Los especialistas en crecimiento apuntarn al final de la osificacin de la clavcula, a


los 25 aos.
Muchos factores sociales abogan por la emaciacin juvenil. Pero los jvenes de
demoran en el hogar en un estado de postadolescencia. Se sale de la adolescencia
cuando la angustia de sus padres no le provoca ningn efecto inhibidor. Cuando son
capaces de librarse de la influencia paterna y no tienen sentido de culpa al
abandonarlos.
Esto no puede ser vivido antes de los 16 aos porque la sociedad no se lo permite. El
joven no encuentra soluciones legales para abandonar a sus padres, las leyes no le
permiten a un joven ganarse la vida. El paso a la edad adulta es casi sinnimo de
independencia econmica.

EL DESARROLLO DEL ADOLESCENTE


G. CAPLAN Y S. LEBOVICI IMAGEN CORPORAL Y ADOLESCENCIA
Cap. n 4
El cuerpo y la imagen corporal del adolescente de William A. Schonfeld, reflexiona
sobre la adolescencia examinando los cambios biolgicos que suceden en esa etapa
de la vida y la reaccin que el joven tiene ante ellos. Para ello presenta la secuencia
normal de la maduracin sexual de hombres y de mujeres, considerando las fases
desde la preadolescencia hasta la postadolescencia o edad adulta.
La adolescencia es una fase dinmica en la que tienen lugar cambios en el desarrollo
fsico, fisiolgico, bioqumico y en la personalidad. Implica un proceso evolutivo que
comienza con los primeros cambios en la actividad endocrina y continua hasta el
desarrollo fsico y sexual completo.
El autor define Pubertad al momento en que el individuo es capaz de procrear, no es
sincrnico con la primera menarca y primera eyaculacin, prefiere usar el trmino
Pubescencia para referirse a la etapa de cambios evolutivos y de Adolescencia al
periodo de maduracin sexual. Divide a la adolescencia entre subetapas:
1. Fase o prepubescencia, primeros signos de maduracin sexual.
2. Fase media o pubescencia, aparicin de vello, rpido crecimiento y menarca
3. Fase ultima o postpubescencia, se ha completado el crecimiento del vello
pbico.
CUERPO datos evolutivos
Hay una gran variacin en cuanto a la edad y comienzo, influyen factores
nutricionales y socio econmicos asociados a ella. Para determinar en que
punto de la adolescencia se encuentra los especialistas tienen en cuenta
algunos indicadores.

Caractersticas sexuales primarias y secundarias.


En los varones
Fase
Niez a la
pre

Aparicin
de
caractersticas Edad
sexuales
promedio
*No hay vello pbico, crecimiento
constante.

Variacin
edad

adolescenci
a
1fase

Aumenta el pene, escroto y 12-13


testculos, *comienza a crecer vello
pbico
*Vello pbico pigmentado, un poco 13-16
rizado,
*aparece en vello axilar,
*continua aumentando el tamao
del pene, testculo y escroto
*crecimiento acelerado de altura.
*maduracin de la prstata.
* 1mutacion de la voz.

10-15

*se difunde el vello facial y corporal 16-18


*vello pbico y axilar ms denso.
*2 mutacin de la voz.
*la
eyaculacin
contiene
espermatozoides.
Postadolesc Pleno
desarrollo
de
las Desde
encia
caractersticas sexuales primarias y 18-20
A
edad secundarias,
continan
adulta
desarrollando los msculos

14-20

2 fase

11-18

3 fase

los Desde
los
16-21 aos.

En las mujeres
Habitualmente comienza antes que en el varn
Fase
Niez a la
pre
adolescenci
a
1fase
2 fase

3 fase

Aparicin de caractersticas Edad


sexuales
promedio
*no hay vello pbico.
*Pecho plano.
*crecimiento constante.

Variacin
edad

*desarrollo de la cadera, pechos y 10-11


pezones
*algunos pocos vellos pbicos.
* Vello pbico pigmentado, un poco 11-14
rizado,
*aparece en vello axilar,
*crecimiento acelerado de altura.
*menarca.
* pequeo aumento de las mamas
*vello axilar cantidad moderada.
14-16
*pechos con forma de adulto.
*disminuye el ritmo del crecimiento
en altura.
*crecimiento del vello axilar.
*pechos plenamente desarrollados.

9-14
10-16

13-18

Postadolesc
encia
A
edad
adulta
Crecimiento fsico
El crecimiento no es sincrnico, algunos crecer en tiempos diferentes:

10

Tejido nervioso tiene un rpido desarrollo posnatal y disminuye en la niez y


adolescencia.
El linftico crece rpidamente en la niez y se atrofia en la adolescencia.
Aparato reproductor no crece durante la niez y si en la adolescencia.
Estatura
Comienza bruscamente en la primera fase y llega a un mximo incremento en
la fase media, luego sigue una paulatina disminucin del ritmo de crecimiento
en la ltima fase.
Desarrollo oseo
La edad sea indica la edad cronolgico promedio en la que se halla el
desarrollo presente en la epfisis, es ms seguro de la edad biolgica que la
cronolgica.
Masa del cuerpo
Grasa. Notable aumento de grasa subcutnea.
Msculos. La mayor parte del aumento de peso en la segunda fase es el
resultado del incremento seo y muscular.
Piel
La piel se ve afectada principalmente por la obturacin de la glandula sebcea. Las
glandelas sudorparas se vuelven hiperactivas
Mecanismos neuroendocrinos de la adolescencia
William A. Schonfeld comenta que la estructura de la imagen corporal est
determinada por:
La percepcin subjetiva del aspecto fsico y la capacidad funcional. Generalmente, los
cambios de la imagen corporal durante la niez y la preadolescencia (en cuanto a la
apariencia y el peso) son lentamente y fcilmente asimilados. En la adolescencia el
ritmo de cambio se acelera enormemente y adquiere un nuevo valor, de manera que
las anormalidades que ya estaban presentes en la niez asumen una nueva
significacin. Durante la pubescencia el crecimiento no es lineal, los cambios fsicos
asociados con el desarrollo sexual no tienen lugar siempre al mismo tiempo
Factores psicolgicos internalizados: Los nios que crecieron en mala relacin
con sus padres, tuvieron en su adolescencia problemas en el desarrollo de la
personalidad, con frecuencia no logran elaborar un sano marco de referencia para el
concepto del yo y tienen dificultades para afrontar las exigencias sociales, escolares o
vocacionales de la adolescencia. Cuanto ms ineficaces fueron sus adaptaciones en la
primera fase de la niez, peores sern las adaptaciones a los cambios fsicos normales
de la adolescencia, y con mayor razn an, a las desviaciones reales o imaginarias en
la maduracin o la configuracin corporal.
Factores sociolgicos: Durante su desarrollo, el individuo se enfrenta a diversas
presiones del ambiente, y aprende a adaptarse a ellas en un medio social, y a la vez,
es objeto de reacciones de los dems y de sus evaluaciones, por lo cual puede alterar
su conducta o reafirmarla, generando un mecanismo de realimentacin. Los nios
aceptados por su familia habitualmente no sobrestiman ni subestiman a su cuerpo. En
cambio, cuando el nio siente que su cuerpo no satisface las expectativas de la
familia, que enfatiza sobre el aspecto y funcionamiento fsico, con frecuencia llegan a
menospreciarse. Las motivaciones inconscientes de las conductas de los padres
respecto del hijo pueden ser opuestas a las conscientes, generando una mayor
confusin en el adolescente y padres.

11

La imagen corporal ideal: La imagen corporal ideal en un adolescente, se genera a


partir de sus experiencias, percepciones, comparaciones e identificaciones con otras
personas reales o imaginarias.
Durante su niez es comparado con otros en cuanto a la altura, peso e inteligencia,
mientras que en su adolescencia continua comparndose con sus pares. Los medios
de comunicacin aportan a esto, la glorificacin irreal del cuerpo ideal. El adolescente
aumentar su confusin, cuando descubre que el ideal del yo de su niez, basado en
el concepto abstracto del progenitor del mismo sexo, no es ahora apto como modelo y
para alcanzar su individualidad debe ser diferente, creando entonces un concepto
amorfo de s mismo. En este momento inestable, se siente ansioso. El esfuerzo que
realiza para hallar una imagen que lo satisfaga, forma grupos o pandillas con otros
que se encuentran en la misma bsqueda.

JUVENTUD Y VIDA COTIDIANA ANA LUCIA KORNBLIT


CAP 1 LOS JOVENES Y EL CUERPO
La recopilacin de estudios Juventud y vida cotidiana, busca abordar el anlisis de las
prcticas de los jvenes desde la cotidianeidad a partir de una gran diferencia respecto a
generaciones anteriores. Aparecen conceptos como la grupalidad, la bsqueda de identidad,
las microsolidaridades, pero tambin el anlisis interpretativo que vincula lo situacional con
el contexto sociocultural e histrico. Ana La Kornblit estudia en el captulo uno algunos
aspectos de lo corporal como son vividos por lo jvenes. La distribucin del peso y la estatura,
entre otros elementos, son analizadas tanto en las subjetividades de los entrevistados y
tambin como en datos macroestructurales de todo el pas, identificando variables como la
realizacin de dietas, la distribucin de comidas en el da y el tipo de alimentos que se
consumen.
Los jvenes de clase media han incorporado el ideal de delgadez.
Se puede concluir que la imagen corporal ideal del cuerpo en los varones es ms estable y
homognea que en las mujeres, en las que existe ms variables.
LA CRISIS DE LA ADOLESCENCIA O. MANONNI, DELUZ
HISTORIA DE LOS JVENES DE LA ANTIGEDAD A LA EDAD MEDIA

MARGULIS Y URRESTI - "LA JUVENTUD ES MS QUE UNA PALABRA"


La indeterminacin del espacio de la juventud
Infancia, juventud o vejez son categoras imprecisas, con lmites borrosos.
Al mismo tiempo, hay distintas maneras de ser joven.
El tema se complica cuando la juventud deja de ser un estado, una condicin social o
una etapa de la vida, para convertirse en un producto. La juventud aparece entonces
como valor simblico asociado a rasgos apreciados sobre todo por la esttica
dominante-, lo que permite comercializar sus atributos (o sus signos exteriores),
multiplicando la variedad de mercancas bienes y servicios- que impactan directa o
indirectamente sobre los discursos sociales que la aluden y la identifican.
La juventud es signo, pero no slo signo
Moratoria: posibilidad de demorar exigencias sobre todo las que provienen de la
propia familia y del trabajo-, tiempo legtimo para dedicarse al estudio y la
capacitacin. Es un Perodo durante el cual la sociedad brinda una especial tolerancia.
La juventud termina en el interior de las clases que pueden ofrecer este beneficio a
sus miembros recin llegados a la madurez fsica- cuando stos asumen

12

responsabilidades centradas, sobre todo, en formar el propio hogar, tener hijos, vivir
del propio trabajo.
Considerar a la juventud como mero signo es desvincularlo relativamente de las
condiciones materiales e histricas que condicionan a su significante.
Aspectos relativos a las desigualdades sociales implcitas en la nocin moratoria:
los jvenes de los sectores medios y altos tienen un contexto social
protector que hace posible postergar responsabilidades, durante perodos
ms amplios, gozan de un periodo de menor exigencia. Tales signos tienden
a estetizarse, a constituir un conjunto de caractersticas vinculadas con el cuerpo,
con la vestimenta, con el arreglo, y suelen ser presentados ante la sociedad
como paradigma de todo lo que es deseable. Es sta simbolizacin de la
juventud, de sus condiciones externas, y lo que puede ser adquirido por adultos para
extender en el tiempo su capacidad de portacin del signo juventud. La juventudsigno se transforma en mercanca, se compra y se vende, interviene en el
mercado del deseo como vehculo de distincin y de legitimidad.
Desde este punto de vista, los integrantes de los sectores populares tendran
acotadas sus posibilidades de acceder a la moratoria social por la que se define la
condicin de juventud. Carecen del tiempo y el dinero moratoria social- para
vivir un perodo ms o menos prolongado con relativa despreocupacin y
ligereza.
An cuando el desempleo y la crisis proporcionan a veces tiempo libre a los jvenes
de clases populares, estas circunstancias no conducen a la moratoria social: se
arriba a una condicin no deseada, a un tiempo libre que se constituye a travs de
la frustracin y la desdicha.
De las generaciones de realidad a la realidad de las generaciones
La juventud es una condicin constituida por la cultura pero que tiene, a la vez, una
base material vinculada con la edad. Llamamos a esto facticidad: no alude slo a
fenmenos de orden biolgico sino tambin est referida a fenmenos
culturales articulados con la edad procesada por la historia y la cultura, es decir, las
generaciones.
Generacin: poca en que cada individuo se socializa, y con ello a los
cambios culturales acelerados que caracterizan a nuestro tiempo. Las
generaciones comparten cdigos pero tambin se diferencias de las otras y, al
coexistir en el interior de un mismo grupo social, las diferencias generacionales se
expresan bajo la forma de dificultades y ruidos que alteran la comunicacin. Ser
joven, entonces, no depende slo de la edad biolgica ni del sector social sino
tambin de la generacin.
De la moratoria social a la moratoria vital
Moratoria vital (concepto complementario de moratoria social): la juventud
puede pensarse como un perodo de la vida en que se est en posesin de un
excedente temporal, como si se tratara de algo que se tiene ahorrado, algo que se
tiene de ms y del que se puede disponer, que en los no jvenes es ms reducido, se
va gastando y se va terminando antes: capital temporal.
Posteriormente, y sobre esta moratoria, habrn de aparecer diferencias sociales y
culturales en el modo de ser joven, dependiendo de cada clase y tambin de las
luchas por el monopolio de su definicin legtima, que implica la esttica con que se
supone que se la habr de revestir, los signos exteriores con los que se la
representar.

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Podramos pensar la relacin entre facticidad (energa del cuerpo, moratoria vital,
apertura de opciones, novedad del mundo, lejana de la muerte) y la
esttica (imagen, apariencia, signo) valindonos metafricamente de la frmula
funcin-signo de Barthes. Si tomaos el cuerpo como susceptible de ser tratado como
una funcin-signo, la juventud sera la dimensin funcional, la cronologa, el
soporte concreto sobre el que se articularan los signos, su expresin social.
La juventud, en tanto funcin, estara expuesta a un desgaste diferencial en la
materialidad misma del cuerpo segn gnero y sector social.
La materia de la juventud es su cronologa en tanto moratoria vital, objetiva,
presencial, y hasta prebiolgica, fsica; la forma con que se la inviste es sociocultural,
valorativa, esttica, con lo cual se la hace aparente, visible. El compuesto resultante
es el cuerpo del joven. De esta manera, gracias a este criterio, se puede distinguir a
los jvenes de los no jvenes por medio de la moratoria vital, y a los social y
culturalmente juveniles de los no juveniles, por medio de la moratoria social.En
consecuencia, se puede reconocer la existencia de jvenes no juveniles como es el
caso de muchos jvenes de sectores populares que no gozan de la moratoria social y
no portan los signos que caracterizan hegemnicamente a la juventud-, y de no
jvenes juveniles como ciertos integrantes de sectores medios y altos que ven
disminuido su crdito vital excedente pero son capaces de incorporar tales signos-.
La memoria social incorporada
La clase en el papel se superpone con la generacin en el papel, slo despus se
atiende al tema de cmo se conforman efectivamente los grupos en la realidad
concreta, en trminos de clases o generaciones. Los habitus tambin son
generacionales, lo que implica un paradjico condicionamiento estructural
de tipo histrico. La marca histrica de la poca tambin es determinante, aun
cuando se la procese atendiendo tambin a las determinaciones de clase. La
generacin es el juego en el que las clases se van haciendo cargo de la
tradicin, del tiempo que corre paralelo al desarrollo de las luchas
sociales. La generacin es una estructura transversal, la de la experiencia histrica,
la de la memoria acumulada. Remite al momento histrico en que se ha sido
socializado, inscribiendo a la cronologa como genealoga, es decir, como parentesco
en la cultura y la historia.
Juventud: una categora unisex?
La juventud depende tambin del gnero, del cuerpo procesado por la sociedad y la
cultura; la condicin de juventud se ofrece de manera diferente al varn o la mujer. No
es independiente del gnero: es evidente que, en nuestra sociedad, el tiempo
transcurre para la mayora de las mujeres de una manera diferente que para el grueso
de los hombres; la maternidad implica una mora diferente que altera no slo al cuerpo
sino que tambin afecta la condicin sociocultural de la juvenilizacin. Las carreras
profesionales, artsticas e intelectuales constituyen en la sociedad actual alternativas
a la maternidad para la mujer de clase media o alta. En los sectores populares, se es
joven no tanto por portar los signos de juventud sino por interactuar con las
generaciones mayores en la convivencia diaria.
Conclusin: la juventud es ms que una palabra
Ser joven es un abanico de modalidades culturales que se despliegan con la
interaccin de las probabilidades parciales dispuestas por la clase, el gnero, la edad,
la memoria incorporada, las instituciones. Es en la familia donde se define el lugar
real e imaginario de cada categora de actores dentro del entorno del parentesco, as

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como tambin un conjunto de instituciones en las que se pone en juego la vida social,
como la escuela, la iglesia, el ejrcito, los partidos polticos, etc.

MARIO MARGULIS : LA JUVENTUD ES MAS QUE UNA PALABRA


El planteo central que recorre sus diferentes captulos afirma que la juventud es un
concepto esquivo, construccin histrica y social y no mera condicin de edad. Cada
poca y cada sector social postula formas diversas de ser joven y es por esta razn
que no hay que hablar de JUVENTUD sino de JUVENTUDES. Diferencias econmicas ,
sociales , polticas ,tnicas ,raciales , migratorias marcan profundas desigualdades en
la distribucin de recursos y es esto lo que causa que la condicin de ser joven en
cada sector social se ALTERE.
Como por ejemplo: En sectores populares se comienza a trabajar ms
tempranamente, ya sea en trabajos manuales o de no mucha especializacin ,
tambin suele ser ms temprana la construccin de la propia familia y la reproduccin
de la misma.
Como por ejemplo: En sectores de clase media-alta , los jvenes tienen generalmente
oportunidad de estudiar , de postergar su ingreso a la responsabilidad de la vida
adulta, se casan y tienen hijos ms tardamente , gozan de menor exigencia durante
el periodo de juventud gracias a la MORATORIA SOCIAL.
Es por esta razn que la condicin histrico-cultural de juventud no se ofrece de
igual forma en todas las sociedades para todos los integrantes de dicha categora y
gracias a esto se pueden reconocer jvenes NO juveniles.
Factores importantes que logran definir lo que es ser joven:
*Moratoria Social: Se encuentra disponible de manera diferente segn la clase
social, y es el lapso de tiempo otorgado por la sociedad ,para estudiar y
profesionalizarse en alguna carrera, es gracias a esta moratoria social que los jvenes
que cuentan con esta (generalmente los de sectores medios y altos ) alargan los
tiempos de responsabilidad e ingreso a la vida adulta.
*Moratoria vital: Es el capital energtico con el que cuentan los jvenes, una masa
de tiempo futuro no invertido, disponible de manera diferencial segn la clase social,
un plus de energa.
*La generacin: Esta es una estructura transversal, de la experiencia histrica, la de
la memoria acumulada. Esta mas que la coincidencia en la poca de nacimiento,
remite a la historia, al momento histrico en que se ha sido SOCIALIZADO, una
verdadera hermandad frente a los estmulos de una poca, una cadena de
acontecimientos en los que se pudo ser parte en PRIMERA PERSONA , y es sobre todo
esto desde donde se construyen los ejes de la MEMORIA SOCIAL , la cual condiciona y
produce identificaciones. Es por todo esto que no es lo mismo estar en una EDAD o en
OTRA.
*La juventud no es una categora unisex: Ya que esta se ofrece de manera
diferente en el varn y en la mujer.
LA MUJER :Esta cuenta con un reloj biolgico , que recuerda los lmites de la juventud
instalados en su cuerpo , ya que hay un tiempo relacionado con la seduccin , la
belleza , la maternidad , el sexo , los hijos y la paciencia necesaria para tenerlos ,
criarlos y cuidarlos. La maternidad en esta implica una urgencia distinta, y esto
apresura el crdito social disponible.
EL HOMBRE: Difiere en crdito social y vital en cuento a la mujer, ya que este tiene

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mayor posibilidad de tiempo excedente, de una mayor moratoria vital y social.


En los sectores populares la realizacin de la mujer pasa casi exclusivamente por su
condicin de madres potenciales.
En estos sectores sociales populares se es joven no tanto por portar signos legtimos
de la juventud sino por interactuar con las generaciones mayores en la convivencia
diaria, como hija/o , nieta/o , etc. Tambin por tener la experiencia, la sensibilidad, los
cdigos correspondientes a su GENERACION.
Conclusiones. Que la juventud es una condicin que articula social y culturalmente
con la EDAD , como crdito energtico ,moratoria VITAL y distancia de la muerte con
la generacin a la que se pertenece( gracias a la memoria social , experiencia de vida
diferencial al de las generaciones anteriores (abuelos , padres) , tambin con el
GENERO segn las urgencias temporales que pesan sobre el varn o la mujer. La
familia es la institucin principal en la que se define y representa la condicin de ser
joven.
LA JUVENTUD NO ES MAS QUE UNA PALABRA PIERRE BOURDIE

Cmo enfoca el socilogo el problema de los jvenes? El reflejo profesional del socilogo es
sealar que las divisiones entre las edades son arbitrarias. Es la paradoja de Pareto, cuando
dice que no se sabe a qu edad empieza la vejez igual que no se sabe dnde empieza la
riqueza. De hecho, la frontera entre juventud y vejez en todas las sociedades es objeto de
lucha. Por ejemplo, hace algunos aos le un articulo sobre las relaciones entre jvenes y
notables en Florencia durante el siglo XVI, que mostraba que los viejos proponan a los
jvenes una ideologa de la virilidad, de la virt, y de la violencia, la que era una forma de
reservarse para s la sabidura, es decir, el poder. De la misma forma, Georges Duby muestra
claramente cmo en la Edad Media los limites de la juventud eran manipulados por los que
detentaban el patrimonio, que deban mantener en un estado de juventud, es decir, de
irresponsabilidad, a los jvenes nobles que podan pretender la sucesin. Encontraramos
situaciones equivalentes en los dichos y proverbios, a sencillamente en los estereotipos sobre
la juventud, a aun en la filosofa, desde Platn hasta Alain, que asignaba a cada edad su
pasin especifica: a la adolescencia el amor, a la edad madura la ambicin. La representacin
ideolgica de la divisin entre jvenes y viejos otorga a los ms jvenes ciertas cosas que
hacen que dejen a cambio otras muchas a los ms viejos. Esto se ve muy bien en el caso del
deporte, como, por ejemplo, en el rugby, donde se exalta a los buenos chicos, esas buenas
bestias dciles destinadas a la oscura abnegacin del juego de delanteros que ensalzan los
dirigentes y comentaristas. (Se fuerte y calla, no pienses.) Esta estructura, que existe en
otros casos (como en las relaciones entre los sexos), recuerda que en la divisin lgica entre
jvenes y viejos est la cuestin del poder, de la divisin (en el sentido de reparticin) de los
poderes. Las clasificaciones por edad (y tambin por sexo, o, claro, por clase...) vienen a ser
siempre una forma de imponer limites, de producir un orden en el cual cada quien debe
mantenerse, donde cada quien debe ocupar su lugar. Qu entiende usted por viejo? Los
adultos? Los que estn en edad productiva? O la tercera edad? 106 Entrevista realizada por
Anne-Marie Mtaili, publicada en Les jeunes et le premier emploi Paris, Association des Ages,
1978, pp. 520-530. 119 Cuando digo jvenes/viejos entiendo la relacin en su forma ms
vaca. Siempre se es joven o viejo para alguien. Por ello las divisiones en clases definidas por
la edad, es decir, en generaciones, son de lo ms variables y son objeto de manipulaciones.
Por ejemplo Nancy Munn, una etnloga, muestra que en ciertas sociedades de Australia el
hechizo de juventud que emplean las viejas para recuperar su lozana est considerado como
algo totalmente diablico porque desquicia los limites entre edades y ya no se sabe quin es
joven y quin es viejo. Lo que yo quiero sealar es que la juventud y la vejez no estn dadas,
sino que se construyen socialmente en la lucha entre jvenes y viejos. Las relaciones entre la
edad social y la edad biolgica son muy complejas. Si comparramos a los jvenes de las
diferentes fracciones de la clase dominante, por ejemplo, a todos los jvenes que entran en la
Escuela Normal Superior, la Escuela Nacional de Administracin, a la Escuela Politcnica,
etctera, en el mismo ao, veramos que estos jvenes tiene ms atributos propios del

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adulto, del viejo, del noble, del notable, cuanto ms cerca se encuentran del polo del poder.
Cuando pasamos de los intelectuales a los gerentes generales, desaparece todo lo que da un
aspecto joven, como el cabello largo, los pantalones vaqueros, etctera. Como le he mostrado
respecto de la moda o la produccin artstica y literaria, cada campo tiene sus leyes
especificas de envejecimiento: para saber cmo se definen las generaciones hay que conocer
las leyes especificas de funcionamiento del campo, las apuestas de la lucha y cules son las
divisiones que crea esta lucha (la nueva ola, la nueva novela, los nuevos filsofos, los
nuevos magistrados...). Todo esto es de lo ms trivial, pero muestra que la edad es un dato
biolgico socialmente manipulado y manipulable; muestra que el hecho de hablar de los
jvenes como de una unidad social, de un grupo constituido, que posee intereses comunes, y
de referir estos intereses a una edad definida biolgicamente, constituye en s una
manipulacin evidente. Al menos habra que analizar las diferencias entre las juventudes, o,
para acabar pronto, entre las dos juventudes. Por ejemplo, se podran comparar de manera
sistemtica las condiciones de vida, el mercado de trabajo, el tiempo disponible, etctera, de
los jvenes que ya trabajan y de los adolescentes de la misma edad (biolgica) que son
estudiantes: por un lado estn las limitaciones, apenas atenuadas por la solidaridad familiar,
del universo econmico real y, por el otro, las facilidades de una economa cuasi ldica de
pupilo del Estado, fundada en la subvencin, con alimentos y alojamiento baratos,
credenciales que permiten pagar menos en cines y teatros... Encontraramos diferencias
anlogas en todos los mbitos de la vida: por ejemplo, los chiquillos mal 120 vestidos, con
cabello demasiado largo, que pasean a la novia en una triste motocicleta el sbado por la
tarde, son a los que detiene la polica. En otras palabras, solo con un abuso tremendo del
lenguaje se puede colocar bajo el mismo concepto universos sociales que no tienen casi nada
en comn. En un caso tenemos un universo de adolescencia, en el verdadero sentido, es
decir, de irresponsabilidad provisional: estos jvenes se encuentran en una especie de tierra
de nadie social, pues son adultos para ciertas cosas y nios para otras, aparecen en los dos
cuadros. Por esto muchos adolescentes burgueses suean con prolongar su adolescencia: es
el complejo de Frdric, en La educacin sentimental, que eterniza la adolescencia. Una vez
dicho esto, estas dos juventudes no representan ms que los dos polos opuestos, los dos
extremes de un espacio de posibilidades que se presentan a los jvenes. Una de las
aportaciones interesantes del trabajo de Thvenot fue mostrar que, entre estas dos
posiciones extremas, la del estudiante burgus y la del joven obrero que ni siquiera tuvo
adolescencia, hoy existe toda clase de figuras intermedias. Acaso lo que produjo esa especie
de continuidad all donde exista una diferencia mas marcada entre las clases no fue la
transformacin del sistema escolar? Uno de los factores que contribuyo a confundir las
oposiciones entre las diferentes juventudes de clase es el hecho de que las diferentes clases
sociales tuvieron acceso de manera proporcionalmente ms importante a la enseanza
secundaria y que, con esto mismo, una parte de los jvenes (desde el punto de vista
biolgico) que hasta este memento no haban tenido acceso a la adolescencia descubri este
estatus temporal de medio nio-medio adulto, ni nio, ni adulto. Creo que es un hecho
social muy importante. Incluso en los medios aparentemente ms alejados de la condicin de
estudiante durante el siglo XIX, es decir, en las pequeas aldeas rurales, ahora que los hijos
de los campesinos o artesanos van al Colegio de Enseanza Secundaria de su localidad,
incluso en esos casos, los estudiantes se encuentran, durante un periodo relativamente largo
y a una edad en la que antes hubieran estado trabajando, en esas posiciones casi externas al
universo social que definen la condicin de adolescente. Parece que uno de los efectos ms
fuertes que tiene la situacin del adolescente proviene de esta especie de existencia
separada, que le deja socialmente fuera de juego. Las escuelas del poder, y sobre todo las
grandes escuelas, colocan a los jvenes en recintos aislados del mundo, que son como
espacios monsticos donde viven apartados, donde hacen ejercicios espirituales, retirados del
mundo y dedicados por complete a prepararse para las ms elevadas funciones. All hacen
cosas enormemente gratuitas, esas 121 que se hacen en la escuela, meros ejercicios. De
unos aos para ac, casi todos los jvenes han tenido acceso a alguna forma ms o menos
cabal y sobre todo ms o menos larga de esta experiencia; por corta o superficial que
haya sido, se trata de una experiencia decisiva, ya que basta para provocar una ruptura ms
o menos profunda con l cae por su peso. Conocemos el caso del hijo de minero que desea
bajar a la mina lo antes posible, porque eso significa entrar en el mundo de los adultos. (Aun
hoy en da, una de las razones por las cuales los adolescentes de las clases populares quieren

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dejar la escuela y entrar a trabajar desde muy jvenes, es el deseo de alcanzar cuanto antes
el estatus de adulto y las posibilidades econmicas que ste entraa: tener dinero es muy
importante para dame seguridad ante los amigos, ante las chicas, para poder salir con los
amigos y con las chicas, es decir, para ser reconocido y reconocerse como hombre. Este es
uno de los factores del malestar que suscita en los nios de las clases populares una
escolaridad prolongada.) Una vez dicho esto, el estar en una situacin de estudiante induce
a un montn de cosas que son constitutivas de la situacin escolar: tienen su paquete de
libros amarrados con un cordel, estn sentados en una motocicleta cotorreando con una
chica, estn solo entre jvenes, chicos y chicas, fuera del trabajo, y en casa estn eximidos de
las tareas materiales en nombre del hecho de que estn estudiando (un factor importante: las
clases populares se pliegan a esta especie de contrato tcito que hace que los estudiantes
queden fuera de juego). Pienso que esta forma simblica de dejar fuera de juego tiene cierta
importancia, sobre todo porque viene acompaada de uno de los efectos fundamentales de la
escuela, que es la manipulacin de las aspiraciones. Se suele olvidar que la escuela no es solo
un lugar donde se aprenden cosas, ciencias, tcnicas, etctera, sino tambin una institucin
que otorga ttulos, es decir, derechos, y que con que confiere aspiraciones. El antiguo sistema
escolar produca menos desajustes que el actual, con sus trayectorias complicadas, que
hacen que la gente tenga aspiraciones que no corresponden a sus posibilidades reales.
Antiguamente, haba trayectorias relativamente claras: el que pasaba del certificado de
estudios primarios entraba a un curse complementario, en una EPS, una escuela secundaria a
un liceo; estas trayectorias estaban claramente jerarquizadas y nadie se confunda. Hoy en
da existen cantidad de trayectorias pace claras y hay que estar muy al tanto para no caer en
las vas muertas o los garlitos, as como en la trampa de las vocaciones y los ttulos
devaluados. Esto contribuye a que exista cierta disparidad entre las aspiraciones y las
posibilidades reales. El sistema escolar antiguo obligaba a interiorizar profundamente los
limites; llevaba a aceptar el fracaso a los limites 122 como algo justo e inevitable... Por
ejemplo, los maestros y maestras de escuela primaria eran personas que se seleccionaban y
orientaban, de manera consciente o inconsciente, de tal forma que quedaran aislados de los
campesinos y obreros, al tiempo que permanecan separados completamente de los
profesores de educacin secundaria. Al colocar en una situacin de alumno de liceo, incluso
ya devaluada, como sta, a nios que pertenecen a clases para quienes la enseanza
secundaria era antiguamente del todo inaccesible, el sistema actual impulsa a estos nios y
sus familias a esperar lo que el sistema escolar otorgaba a los alumnos de los liceos en la
poca en que ellos no tenan acceso a dichas instituciones. Entrar en la enseanza secundaria
significa entrar en las aspiraciones que se inscriban en el hecho de tener acceso a la
enseanza secundaria en una etapa anterior; ir al liceo significa calzar, como si fueran betas,
la aspiracin de convertirse en profesor de liceo, medico, abogado o notario, posiciones que
abra el liceo entre la primera y la segunda guerra mundial. Empero, cuando los nios de las
clases populares no estaban dentro del sistema, ste no era el mismo. A causa de todo esto
hay una devaluacin por simple inflacin y tambin porque cambio la calidad social de los
que poseen los ttulos. Los efectos de la inflacin escolar son ms complicados de lo que se
suele decir: como un titulo vale siempre lo que valen sus poseedores, un titulo que se hace
ms frecuente se devala y pierde an ms valor porque se vuelve accesible a gente que no
tiene valor social. Cules son las consecuencias de este fenmeno de inflacin? Los
fenmenos que acabo de describir provocan que se frustren las aspiraciones que se inscriben
objetivamente en el sistema tal como era en la etapa anterior. El desfasamiento que existe
entre las aspiraciones favorecidas por el sistema escolar mediante todos los efectos que he
evocado y la posibilidad que otorga realmente es la causa de la desilusin y del rechazo
colectivos que se oponen a la adhesin colectiva (que evoqu al hablar del hijo del minero) de
la poca anterior, y la sumisin anticipada a las posibilidades objetivas que era una de las
condiciones tcitas para el buen funcionamiento de la economa. Se trata de una especie de
ruptura del circulo vicioso que hacia que el hijo del minero quisiera bajar a la mina, sin llegar
a preguntarse si pudiese no hacerlo. Claro est que lo que he descrito aqu no es vlido para
toda la juventud: hay an cantidad de adolescentes, y sobre todo adolescentes burgueses,
que estn en el circulo igual que antes; y en las cosas igual que antes, quieren realizar
estudios superiores, ir al MIT o al Harvard Business School, pasar todos los concursos habidos
y por haber, igual que antes. 123 En las clases populares, estos chiquillos se encuentran en
situaciones desfasadas dentro del mundo del trabajo. Es posible encontrarse lo bastante

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adaptado al sistema escotar como para encontrarse aislado del medio del trabajo, sin estarlo
lo suficiente como para lograr encontrar trabajo por medio de los ttulos acadmicos. (Este
era ya un aejo tema de la literatura conservadora de 1880, que hablaba de los bachilleres
desempleados y tema ya los efectos de la ruptura del circulo de las posibilidades y las
aspiraciones y las evidencias consiguientes.) Uno puede ser muy desdichado dentro del
sistema escolar, sentirse como un completo extrao en l, y participar de todas formas de esa
especie de subcultura escolar, del grupo de estudiantes que uno encuentra en las fiestas, que
tienen un estilo propio, que estn lo bastante integrados a esta vida como para aislarse de su
familia (que ya no comprenden, ni los comprenden a ellos: Con la suerte que tienen!), y,
por otro lado, tener una especie de sentimiento de desasosiego, de desesperacin ante el
trabajo. De hecho, a ese efecto de desprendimiento del circulo, viene a aadirse, a pesar de
todo, el confuso descubrimiento de lo que el sistema escolar promete a algunos; es el
descubrimiento confuso, aun mediante el fracaso, de que el sistema escolar contribuye a
reproducir los privilegios. Pienso ya haba escrito esto hace diez anos que para que las
clases populares pudieran descubrir que el sistema escolar funciona como instrumente de
reproduccin era necesario que pasaran por l. En el fondo, podan creer que la escuela era
liberadora, o, por ms que digan los portavoces, no tener ninguna opinin, mientras nunca
hubieran temido nada que ver con ella, salvo a nivel primario. Actualmente en las clases
populares, tanto entre los adultos como entre los adolescentes, se est dando el
descubrimiento, que an no ha encontrado su lenguaje, de que el sistema escolar es un
vehculo de privilegios. Pero, cmo podra explicarse el hecho de que, desde hace unos tres e
cuatro aos, se observa una despolitizacin mucho mayor, segn me parece? La rebelin
confusa cuestionamiento del trabajo, la escuela, etctera es global, pone en tela de juicio
a todo el sistema escolar y se opone de manera absoluta a lo que era la experiencia del
fracaso en el sistema tal como era antes (la experiencia no ha desaparecido por ello, claro; no
hay ms que escuchar entrevistas: No me gustaba el francs, no me senta a gusto en la
escuela...). Lo que se est dando a travs de formas ms a menos anmicas, anrquicas, de
rebelin, no es lo que se suele entender por politizacin, es decir, la que los aparatos polticos
estn preparados para percibir y reforzar. Se trata de un 124 cuestionamiento ms general y
ms vago, una especie de malestar en el trabajo, algo que no es poltico en el sentido ya
establecido, pero que podra serlo; es algo que se parece mucho a ciertas formas de
conciencia politica que son ciegas a ellas mismas porque no han encontrado su discurso, pero
poseen una fuerza revolucionaria formidable, capaz de rebasar los aparatos y que se
encuentran, por ejemplo, entre los sub-proletarios a los obreros de primera generacin de
origen campesino. Para explicar su propio fracaso, para soportarlo, esta gente tiene que poner
en tela de juicio todo el sistema, sin particularizar, el sistema escolar, y tambin la familia, de
la que es cmplice, y todas las instituciones, identificando la escuela con el cuartel, el cuartel
con la fabrica. Hay una especte de izquierdismo espontneo que recuerda en ms de un rasgo
el discurso de los sub-proletarios. Esto influye sobre la lucha de generaciones? Una cosa
muy sencilla, y que a nadie se le ocurre, es que las aspiraciones de las generaciones
sucesivas, de los padres y los hijos, se constituyen en relacin con los diferentes estados de la
estructura de distribucin de los bienes y de las posibilidades de tener acceso a los diversos
bienes: la que para los padres era un privilegio extraordinario (por ejemplo, cuando ellos
tenan 20 aos, solo una de cada mil personas de su edad y medio tenia auto) se ha vuelto
comn, estadsticamente. Muchos de los conflictos entre generaciones son conflictos entre
sistemas de aspiraciones constituidos en edades diferentes. La que para la generacin 1 fue
una conquista de toda la vida, la generacin 2 la recibe al nacer, de inmediato. Este
desfasamiento es particularmente pronunciado entre las ciases en decadencia, que no tienen
ni siquiera lo que posean a los 20 aos, en una poca en la que todos los privilegios de sus
20 anos (como ir a esquiar a al mar) se han vuelto ordinarios. No es una mera casualidad que
el racismo anti-jvenes (que se ve claramente en las estadsticas aunque no se tengan,
desgraciadamente, anlisis por fraccin de clases) pertenece a las clases en decadencia
(como los pequeos artesanos a comerciantes), o a los individuos en decadencia y los viejos
en general. Claro que no todos los viejos son antijvenes, pero la vejez es tambin una
decadencia social, una prdida de poder social, y por ese lado los viejos tambin participan de
la relacin con los jvenes que caracteriza a las clases en decadencia. Resulta clara que los
viejos de las clases que estn en decadencia, como los comerciantes a artesanos viejos,
acumulan estos sntomas: son anti-jvenes, pero tambin anti-artistas, antiintelectuales, anti-

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protesta, estn en contra de todo lo que cambia, todo lo que se mueve, justamente porque
tienen el porvenir detrs de ellos no tienen 125 porvenir, mientras que los jvenes se definen
como los que tienen porvenir, los que definen el porvenir. Pero, acaso el sistema escolar no
origina conflictos entre generaciones, en la medida en que puede acercar en las mismas
posiciones sociales a personas que se formaron durante dos etapas diferentes del sistema
escolar? Podemos partir de un caso concreto: actualmente, en muchas de las posiciones
medias de la burocracia pblica donde se puede avanzar aprendiendo en el propio trabajo, se
encuentran juntos, en la misma oficina, jvenes bachilleres o incluso licenciados recin
salidos del sistema escolar, y personas de cincuenta a sesenta anos que empezaron treinta
aos antes con el certificado de primaria en una poca del sistema escolar en que este
certificado era an poco frecuente, y que por aprendizaje autodidacta y antigedad
alcanzaron posiciones directivas a las que ahora solo tienen acceso los bachilleres. En este
caso, los que se oponen no son los jvenes y los viejos, sino prcticamente dos etapas del
sistema escolar, dos etapas de la escasez diferencial de los ttulos, y esta oposicin objetiva
se refleja en luchas de clasificacin: como no pueden decir que son jefes porque son
ancianos, los viejos invocarn la experiencia que se asocia con la antigedad, mientras que
los jvenes invocarn la capacidad que garantizan los ttulos. Se puede encontrar la misma
oposicin en el terreno sindical (como en el sindicato FO de la compaa de correos,
telgrafos y telfonos [PTT]) en forma de una pugna entre jvenes izquierdistas barbudos y
viejos militantes de la tendencia antigua SFIO. Tambin se encuentran lado a lado, en la
misma oficina, en el mismo puesto, ingenieros egresados de la escuela tcnica y de la Escuela
Politcnica; la aparente identidad de estatus oculta el hecho de que unos tienen porvenir,
como se dice, y que solo estn de paso en una posicin que es punto de llegada para los
otros. En este caso, los conflictos suelen tomar otras formas, porque lo ms seguro es que los
jvenes viejos (pues estn acabados) hayan interiorizado el respeto por el ttulo acadmico
como registro de una diferencia de naturaleza. As, en muchos casos, ciertos conflictos que se
perciben como conflictos de generacin se darn, en realidad, a travs de las personas o
grupas de edad constituidos en torno a relaciones diferentes con el sistema escolar. En la
relacin comn con un estado particular del sistema escolar, y dentro de sus intereses
especficos, distintos de los de la generacin definida por su relacin con otro estado muy
diferente del sistema escolar, es donde (hoy en da) hay que buscar uno de los principios
unificadores de una generacin: lo que tiene en comn la mayora de los jvenes, o al menos
todos los que han sacado algn provecho, por poco que sea, del sistema escolar, que han
obtenido una preparacin mnima, es el hecho de 126 que, de manera global, esta generacin
est mejor preparada para el mismo empleo que la anterior (como parntesis, podemos
observar que las mujeres, por una especie de proceso discriminatorio, solo obtienen los
puestos a travs de una sobre-seleccin, y se encuentran constantemente en esta situacin,
es decir, siempre estn ms preparadas que los hombres de puesto equivalente...). Es cierto
que, ms all de todas las diferencias de clase, los jvenes tienen intereses colectivos de
generacin porque, independientemente del efecto de discriminacin anti-jvenes, por el
simple hecho de haberse encontrado con estados diferentes del sistema escolar siempre
obtendrn menos por sus ttulos que lo que hubiera obtenido la generacin anterior. Hay una
descalificacin estructural de la generacin. Sin duda esto es importante para comprender
esa especie de desilusin que si es relativamente comn a toda la generacin. Incluso en la
burguesa, parte de los conflictos actuales pueden explicarse de esa manera, por el hecho de
que el plaza de sucesin se va alargando, que, como lo mostr claramente Le Bras en un
articulo de Population, la edad a la cual se transmiten el patrimonio a los puestos es cada vez
ms avanzada y que los juniors de la clase dominante tienen que tascar el freno. No hay duda
de que esto algo tiene que ver con la protesta que se observa en las profesiones liberales
(entre los arquitectos, abogados, mdicos, etctera) y en la enseanza. Al igual que a los
viejos les conviene enviar a los jvenes a la juventud, a los jvenes les conviene enviar a los
viejos a la vejez. Hay periodos en los que la bsqueda de lo nuevo por la cual los recin
llegados (que son por lo general los ms jvenes desde el punto de vista biolgico) empujan
a los que ya llegaron al pasado, a la superado, a la muerte social (est acabado), se
intensifica, y por ella mismo, aumentan de intensidad las luchas entre las generaciones; son
los momentos en que chocan las trayectorias de los ms jvenes con las de los ms viejos, en
que los jvenes aspiran demasiado pronto a la sucesin. Estos conflictos se evitan
mientras los viejos consiguen regular el ritmo del ascenso de los ms jvenes, regular las

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carreras y los planes de estudio, controlar la rapidez con que se hace la carrera, frenar a los
que no saben hacerlo, a los ambiciosos que quieren correr antes de saber andar, que se
empujan (en realidad, casi nunca tienen necesidad de frenar a nadie, porque los jvenes
que pueden tener 50 aos han interiorizado los limites, las edades modales, es decir, la
edad en la que podrn aspirar razonablemente a un puesto; ni siquiera tienen la idea de
solicitarlo antes de tiempo, antes de que les llegue la hora). Cuando se pierde el sentido
del limite, aparecen conflictos sobre los limites de edad, los limites entre las edades, donde
est en juego la transmisin del poder y de los privilegios entre las generaciones. 127 11. EL
ORIGEN Y LA EVOLUCIN DE LAS ESPECIES DE MELMANOS 107 Parece que a usted le
disgusta hablar de msica. Por qu? Para empezar, el discurso sobre la msica forma parte
de las exhibiciones intelectuales ms buscadas. Hablar de msica es la oportunidad

BOURDIEU - "LA JUVENTUD" NO ES MS QUE UNA PALABRA" - (1990)


Bourdieu - "La juventud" no es ms que una palabra" - (1990)
Cuando digo jvenes/viejos, entiendo la relacin en su forma ms vaca. Siempre se es joven o viejo para alguien. Por eso que las divisiones en
clases definidas por la edad son de lo ms variables y son objeto de manipulaciones. Lo que Bourdieu quiere sealar es que la juventud y la
vejez no estn dadas, sino que se construyen socialmente en la lucha entre jvenes y viejos.Por ejemplo va a decir que los "jvenes" tienen
ms atributos propios del adulto, del noble, cuanto ms cerca se encuentran del polo del poder.
Cada campo tiene sus leyes especficas de envejecimiento: para saber cmo se definen las generaciones hay que conocer las leyes especficas
de funcionamiento del campo, las apuestas de la lucha y cules son las divisiones que crea esta lucha.
Dice que hay que establecer una diferencia entre dos juventudes: los "jvenes" que ya trabajan y de los adolescentes de la misma edad (biolgica)
que son estudiantes. Establece que entre esas dos hay diferencias.
Slo con un abuso tremendo del lenguaje se puede colocar bajo el mismo concepto universos sociales que no tienen casi nada en comn.
Uno de los factores que contribuy a confundir las oposiciones entre las diferentes juventudes de clase es el hecho de que las diferentes clases
sociales tuvieron acceso de manera proporcionalmente ms importante a la enseanza secundaria y que una parte de los jvenes
(biolgicamente) que hasta ese momento no haban tenido acceso a la adolescencia descubri este estatus temporal de "medio nio-medio
adulto", "ni nio, ni adulto". Parece que uno de los efectos ms fuertes que tiene la situacin del adolescente proviene de esta especie de
existencia separada, que lo deja socialmente fuera de juego. La escuela es vista por Bourdieu como un lugar de poder, donde joven se encuentra
apartado, excluido de lo social. Este dejar fuera de juego tiene importancia porque viene acompaada de uno de los efectos fundamentales de la
escuela, que es la manipulacin de las aspiraciones.
Existe cierta disparidad entre las aspiraciones y las posibilidades reales. Entrar en la enseanza secundaria significa entrar en las aspiraciones que
se inscriban en el hecho de tener acceso a la enseanza secundara en una etapa anterior. A causa de todo esto hay una devaluacin por simple
inflacin y tambin porque cambi la "calidad social" de los que poseen ttulos. Los efectos de la inflacin escolar son ms complicados de lo
que se suele decir: como un ttulo vale siempre lo que vales sus poseedores, un ttulo que se hace ms frecuente se devala y pierde
an ms valor porque se vuelve accesible a gente "que no tiene valor social".
Cules son las consecuencias de este fenmeno de inflacin?
Se trata de una especie de ruptura del crculo vicioso que haca que el hijo del minero quisiera bajar a la mina, sin llegar a preguntarse si podra no
hacerlo.
Ese efecto de desprendimiento del crculo, viene a aadirse, a pesar de todo, el confuso descubrimiento de lo que el sistema escolar promete a
alguno; es el descubirmiento confuso, aun mediante el fracaso, de que el sistema escolar contribuye a reproducir los privilegios.
Actualmente en las clases populares, tanto entre los adultos como entre los adolescentes, de est dando el descubrimiento de que el sistema
escolar es un vehculo de privilegios.
Cmo podra explicarse el hecho de que, desde hace unos tres o cuatro aos, se observa una despolitizacin mucho mayor, segn me parece?
La rebelin confusa pone en tela de juicio a todo el sistema escolar y se opone de manera absoluta a lo que era la experiencia del fracaso en el
sistema tal como era antes. Se trata de un cuestionamiento ms general y ms vago, una especia de malestar en el trabajo, algo que no es poltico
en el sentido ya establecido, pero podra serlo.
Esto influye en la lucha de generaciones?
Lo que para los padres era un privilegio extraordinario se ha vuelto comn, estadsticamente. Mucho de los conflicto entre generaciones son
conflictos entre sistemas de aspiracionesconstitutidos en edades diferentes. Este desfasamiento es particularmente pronunciado entre las clases
en decadencia.
Los que se oponen no son los jvenes y los viejos, sino prcticamente dos etapas del sistema escolar, dos etapas de la escacez diferencial de los
ttulos, y esta oposicin objetiva se refleja en luchas de clasificacin: como no pueden decir que son jefes porque son ancianos, los viejos
invocarn la experiencia que se asocia con la antigedad, mientras que los jvenes invocarn la capacidad que garantizan los ttulos.
Ciertos conflictos que se perciben como conflictos de generacin se darn en realidad, a travs de las personas o grupos de edad constituidos en

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torno a relaciones diferentes con el sistema escolar.
Estos conflictos se evitan mientras los viejos consiguen regular el ritmo del ascenso de los ms jvenes, regular las carreras y los planes de
estudio, controlar la rapidez con que se hace la carrera, frenar a los que no saben hacerlo, a los ambiciosos que quieren "correr antes de saber
andar", que "se empujan". Cuando se pierde "el sentido del lmite", aparecen conflictos sobre los lmites de edad, los lmites entre las edades,
donde est en juego la transmisin del poder y de los privilegios entre las generaciones.

ADOLESCENCIA Y REPRESENTACIONES SOCIALES SILVIA GINOBILI, ALICIA


ESTEVEZ

QUE ES SER ADULTO HOY PROPUESTAS DE CATEGORIAS DE ANALISIS ,


ESTEVEZ, CATANNEO
Preguntarnos que es ser adulto en el contexto de la sociedad actual es un interrogante
disparador de las concepciones que tienen al respecto nuestros estudiantes universitarios
adultos. Las respuestas obtenidas fueron a su vez motivo de relexin para nuestro equipo.
Encontramos que los saberes psicolgicos tradicionales nos son insuicientes para comprender
esta compleja realidad. Por esta razn consideramos conveniente apelar a categoras
usualmente utilizadas por historiadores y socilogos para introducir nuevos elementos de
anlisis de la adultez: el concepto de representacin social, el concepto de generacin y las
categoras de espacio de experiencia y horizonte de expectativa. Palabras clave Adultez
Concepciones ABSTRACT WHAT IS IT TO BE AN ADULT TODAY?: OFFERS OF CATEGORIES OF
ANALYSIS To ask ourselves what is an adult in the context of the current society is a start
question about the conceptions that we have regarding our adult university students. The
obtained answers were in turn a motive of relection for our team. We ind that the traditional
psychological knowledge is insuficient to understand this complex reality. For that reason we
consider it suitable to appeal to categories usually used by historians and sociologists to
introduce new elements of analysis of adulthood: the concept of social representation, the
concept of generation and the categories of space of experience and horizon of
expectation. Key words Adulthood Conceptions INTRODUCCIN Qu es ser adulto en el
contexto de la sociedad actual? No por obvia, esta pregunta deja de ser compleja. Si en otros
tiempos pareca que las notas fundamentales para deinir al adulto, eran una cuestin clara e
incuestionable, con categoras que lo describan sin margen de dudas, tales como: autonoma,
seguridad en si mismo, responsabilidad, estabilidad emocional, independencia econmica,
visin objetiva del mundo, persona con familia, trabajo etc.; hoy entendemos que estas
miradas describen un modelo de adulto que nos hace pensar en una representacin
construida y sostenida a lo largo del tiempo, que no se condice con la realidad y est lejos de
relejarse en este modelo social enunciado. Segn Rabello de Castro (1999) la psicologa
sistematiz el desarrollo humano encuadrndose en el proyecto de la modernidad postulando
una secuencia ordenada segn los principios de complejidad y perfeccionamiento creciente.
Esto ha dado como resultado que diversos cortes de un tiempo biogrico (infancia,
adolescencia, adultez y senectud) sean adoptados como categoras psicol- gicas, a su vez
caracterizados tericamente en etapas que establecen continuidades y/o discontinuidades
de los cambios biolgicos, psicolgicos y sociales. Es decir, fueron reducidas a trayectorias
demarcadas de antemano que han servido de criterios para la conceptualizacin y las
prcticas de intervencin. La psicologa se ha apropiado de la categora adultez quizs sin
advertir que viene acompaada de una autntica constelacin de representaciones sociales y
que, al redeinir una de estas categoras se hace necesario redeinir las otras. A diferencia de
las categoras de infancia y adolescencia que han sido objeto de cuestionamientos y de
nuevas miradas desde la dcada del sesenta aproximadamente, las representaciones de
adultez parecen haber permanecido inmutables hasta fecha reciente. Resulta evidente que
los conceptos generalmente utilizados como clasiicatorios de la edad son no slo difciles de
deinir sino que mantienen entre s lmites borrosos (Margulis,1996). En este sentido, el

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concepto de adultez an tratando de soslayar el fetichismo de la fecha de nacimiento puede
conducir conceptualmente a callejones sin salida si no se tiene en cuenta la heterogeneidad
social y las diversas modalidades como se presenta hoy la condicin de adulto. Como indica
Margulis, cada poca y cada sector social postula diversas formas de ser adultos o de
experimentar este momento de la vida. Es una condicin constituida por la cultura pero que
tiene, a la vez, una base material vinculada con la edad sea sta entendida en trminos
estadsticos o biolgicos. Por ello, nos parece necesario que la psicologa resigniique este
ordenador evolutivo que es la edad procesada previamente por la historia y la cultura
introduciendo nuevos elementos de anlisis de la adultez: las representaciones sociales
(Moscovici,1986), el concepto de generacin (Margulis, 1996) y las categoras de espacio de
experiencia y horizonte de expectativa (Koselleck, 1993). METODOLOGA DE INDAGACIN
Con el propsito de confrontar las concepciones que traen los estudiantes de nuestra
asignatura (Psicologa del Adolescente y del Adulto) y para introducir una mirada crtica entre
las propias concepciones y el marco terico de referencia, presenta- 440 mos preguntas que
generan una vuelta sobre s mismo y abren espacios de relexin en el que se dilematiza su
propia condicin. Se trata de estudiantes de segundo ao de la modalidad semipresencial de
la carrera de Ciencias de la Educacin cuyas edades oscilan entre 24 y 50 aos por lo que
muchas de las respuestas fueron proporcionadas por estudiantes autodeinidos como adultos.
Las preguntas que utilizamos fueron las siguientes: 1. Qu es ser adulto para vos? 2. Naciste
en el aoqu acontecimientos marcaron el tiempo que vos viviste? 3. Seleccion tres
palabras para caracterizar el tiempo vivido. 4. Cuando penss en un adulto qu imagen
viene a tu mente? 5. Cules son los motivos por los que decidiste estudiar ahora? El anlisis
cualitativo de los datos obtenidos nos permiti trabajar las concepciones acerca del ser
adulto. En su conjunto las preguntas persiguen el mismo objetivo: dilematizar las
concepciones sobre adultez. La primera de ellas tiende a indagar la propia deinicin acerca de
qu es ser adulto. La segunda tiene la intencin movilizar la memoria social incorporada,
remitindolos a su contexto generacional. La tercera pretende una sntesis en la que se
destacan las claves de las experiencias de vida. Con la pregunta cuatro se busca la expresin
condensada a travs de una imagen y por ltimo, se indaga sobre la situacin actual y nos
permiten ver a travs de sus justiicaciones, metas que les quedaron pendientes y por qu. LA
REPRESENTACIN SOCIAL DE ADULTEZ Ser adulto es (pregunta 1):Tener autonoma para
tomar decisiones (43)(42); Final de la adolescencia (48); Estabilidad emocional, econmica y
social, ser sabio.(41) Ser responsable de (sus actos) (de sus decisiones) (de otros)(51)(38)(33)
(31) (24).Plenitud en la adquisicin de funciones y facultades (48) (38) Es estar preparado
para lo que venga(31)Capacidad para analizar la vida (34) Ser independiente(25) de los
padres (24) Seguridad en la identidad (24). Del anlisis de estas expresiones podemos inferir
cierta relacin entre las concepciones de adultez que portan nuestros estudiantes y las
representaciones sociales circulantes, relacin que responde a la lgica de su conformacin.
Construida de manera espontnea y consensuadamente por un grupo social se nutre de
tradiciones y del reciclaje de conocimientos provenientes del campo cientico. Desde el punto
de vista psicolgico debemos considerar el papel de la experiencia vivida, de las
informaciones y modelos de pensamiento transmitidas en el medio familiar, por los medios de
comunicacin y las tradiciones sociales incluyendo el papel de la educacin y formacin
profesional. Por su parte,lo social interviene de varias maneras:... a travs del contexto
concreto en el que se sitan los individuos y los grupos; a travs de la comunicacin que se
establece entre ellos, a travs de los marcos de aprehensin que proporciona su bagaje
cultural, a travs de los cdigos, valores e ideologas relacionados con las posiciones y
pertenencias sociales especicas. (Moscovici, 1986: 473). La imagen que le viene a la mente
cuando piensa en un adulto (pregunta 4) es el producto de la condensacin de mltiples
signiicados referidos a un objeto de conocimiento, el contenido simblico de las mismas es
simultneamente: el producto y proceso de una elaboracin psicolgica y social de lo real
(Moscovici, 1986: 474) En la construccin de la imagen intervienen las caractersticas
especicas y concretas del objeto adultez y la intervencin de un imaginario individual y
social que se extrae de un fondo comn de cultura compartida. El lenguaje, permite
categorizar la imagen, expresarla y transmitirla. Mis padres (51) Estabilidad, temple,
madurez, estrs (38) Seguridad, responsabilidad, proyectos (43). Mi nono. (41) Un gigante ni
bueno ni malo (48) una persona grande (42) Mis padres, gente mayor que trabaja (25)
Casa,horarios a cumplir (24) Las cuentas esparcidas sobre la mesa, los cuadernos de tarea

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(24) Experiencia, sabidura, humildad del saber (24) Mi mam (31) Juego de encastre bien
resuelto (31) Padres, trabajo, preocupaciones, una persona seria (34) En sntesis, ser
adulto se deine como alguien que ha logrado autonoma para tomar decisiones y hacerse
cargo de una familia, trabajo, que asume responsabilidades y que ha alcanzado una
estabilidad emocional, econmica y social y que adems, es concebido como un sabio por la
posibilidad de resolver situaciones. Desde una concepcin evolutiva, el adulto es concebido
como el inal de la adolescencia, dado que el adolescente simplemente est en trnsito y
con posibilidades de logro, lo que encaja con esta concepcin de la adultez como aquel
momento que no slo marca el inal de las crisis adolescentes sino que se logra el acabado
inal de la madurez, la estabilidad y el completamiento de procesos. La idea central de este
discurso es que cada momento del devenir humano est marcado por instancias que en s son
etapas superadoras de la anterior. En las representaciones de adultez predomina un ncleo
resistente a los cambios, ya que es un gigante, que desde sus grandes pasos por la vida ha
logrado Casa, hijos, horarios a cumplir, vacaciones, serio, tiene familia a cargo, una profesin,
recursos materiales y humanos, con parientes que lo acompa- an y representa autoridad y
responsabilidad. GENERACIONES CONTEMPORNEAS Sin embargo estos adultos reales al
mismo tiempo que idealizan la adultez como el ser estable y acabado o el sabio, se ven a s
mismos abrumados por acontecimientos que marcaron su trayectoria de vida caliicados como
traumticos y que signiicaron duros golpes para nuestra sociedad, sealan distancias y
contradicciones entre sus concepciones y las imgenes del tiempo vivido. Ante la pregunta 2
los acontecimientos ms mencionados fueron: Guerra de Malvinas (38)(42)(41)(31)(33)(34) el
in de la dictadura (51)(48) (41))(38)(34) el comienzo de la democracia (42)(41)(33)(34)(24)
(24). Tambin fueron mencionados la inestabilidad econmica, el regreso y muerte de Pern,
la llegada del hombre a la Luna, la migracin al sur y slo en dos casos (24)(24) cuestiones
personales. Ante la pregunta 3, los mayores de 35 aos, seleccionan las siguientes palabras
para caracterizar el tiempo vivido: conlicto-lucha- esperanza, crisis-esperanza-adaptacin,
miedo-alegra-responsabilidades, impotencia-represin-mentira, no te mets-bsqueda de
justicia- respeto. Los menores de 35 aos por su parte seleccionan: dolor-esperanza-luchas
crisislibertad-luidez, familia-cambios-crisis, padres-trabajo-preocupaciones, crisis-inocenciaausencia, tecnologa-comunicacincambios acelerados, superacin-apoyo-metas,
inestabilidaddesocupacin-inlacin, familia-estudiante- decisin, convertibilidaddesocupacin- privatizacin y Crecer, disfrutar, aprender. Ms all del diferente tono
emocional, estas respuestas indican que la marca histrica de la poca es determinante: hay
que atender al encadenamiento de los acontecimientos que van constituyendo la estructura,
a su carcter sedimentado de experiencias acumuladas. (Margulis, 1996:26). En este
sentido, la generacin de pertenencia ms que la mera coincidencia en la poca de
nacimiento, remite al momento histrico en el que los sujetos han sido socializados, ya que
implica acontecimientos colectivos de los que se particip como actor, como testigo o
simplemente como contemporneo. Aqu es donde debe inscribirse a las cronologas como
genealogas, es decir, como parentesco en la cultura y en la historia y no en la simple
categora estadstica... (Margulis, 1996: 26) En la tradicin occidental la idea de generacin
pretende subrayar la sucesin genealgica y el lugar que ocupa un individuo determinado en
esta secuencia de sustitucin familiar. Desde lo psicosocial, Ortega y Gasset recuper para la
historia este concepto de generacin y ms all de las edades de corte generacional que el
autor estableci, lo esencial en 441 esas dos generaciones es que ambas tienen puestas sus
manos en la realidad histrica al mismo tiempo...por lo tanto lo esencial es, no que se
suceden, sino, al revs, que conviven y son contemporneas, bien que no coetneas.
(Ortega y Gasset, 1982:69). El presente de las vidas individuales es el que es porque sobre
l gravitan todos los otros presentes pasados de otras generaciones. ESPACIO DE
EXPERIENCIA Y HORIZONTE DE EXPECTATIVAS Las respuestas a la pregunta 5 fueron: No
pude antes (51) (43)(41) Estudiante eterna (38) Si no es ahora cundo sera? (42) Seguir
apostando a la educacin (48) Una posibilidad (31) Seguir trabajando el musculito del cerebro
(31) se postergaron los estudios (33) ...quiero alcanzar ese sueo (34) Ponerse metas ms
lejanas (25) Nutrirse de herramientas (24) Estoy en edad (24) Porque se relaciona con mi
actual trabajo.(24) En una primera aproximacin a estas respuestas nos pareci interesante
incluir las categoras de espacio de experiencia y de horizonte de expectativa de
Koselleck, (1993) porque la experiencia y la expectativa entrecruzan pasado y futuro y
permiten conceptualizar no slo la temporalidad de la historia de un colectivo social, sino

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tambin, la temporalidad de las generaciones y las temporalidades individuales. Las
respuestas de los adultos de ms edad se relacionaron con proyectos individuales que
implican un horizonte ms acotado de expectativas con un espacio ms amplio de
experiencias detrs, mientras que las respuestas de los de menor edad sugieren exactamente
lo contrario. Segn Koselleck, la experiencia es un pasado presente, apunta al ya-fue en el
hoy, es decir, puede operar en dos planos: a) en el plano de la fusin de conocimientos
producto de la elaboracin racional e inconsciente del comportamiento y b)en el plano de la
transmisin generacional o institucional. En la experiencia personal siempre est contenida y
conservada una experiencia ajena o en trminos gadamerianos una pluralidad de voces. La
expectativa es el futuro presente, apunta al todava-no en el hoy. Es al mismo tiempo personal
e impersonal. La experiencia del pasado se compone de todo lo que se puede recordar, sea
propio o no y conforma una totalidad en la que estn simultneamente presentes muchos
estratos de tiempos anteriores pero no crea continuidad como una sumatoria de reiterados
antes y despus. Horizonte es la apertura hacia un nuevo espacio de experiencia mas all de
nuestro alcance actual. Las expectativas que se albergan se pueden revisar, las experiencias
hechas, se renen. (Koselleck, 1993: 340) Este autor sostiene que la modernidad ensanch
progresivamente la diferencia entre experiencia y expectativa. Transform lo que era
experiencias sucesivas -ligado a la sucesin de generaciones- en experiencias contiguas. Son
categoras abarcativas de los modos con que los humanos -individual o colectivamente- han
pensado sus existencias en trminos de historia hecha, dicha o escrita en todas las pocas. La
relacin de contemporaneidad de las generaciones es una estructura de mediacin entre el
tiempo privado del destino individual y el tiempo pblico de la historia, en el relato de los
antepasados se hacen permeables las fronteras que separan el pasado histrico social de la
memoria individual. (Ricoeur,1996). A MODO DE REFLEXIN FINAL En la literatura psicolgica,
usualmente se han enfatizado las discontinuidades y diferencias entre generaciones,
traducidas a trminos de brecha generacional o conlictos cuando se entiende a la generacin
como secuencia y sustitucin destacando la importancia de tales luchas en la constitucin de
la subjetividad. Por el contrario, queremos destacar las continuidades y las semejanzas de
algunas experiencias generacionalmente simultneas que, segn creemos permite entender
mejor la adultez hoy. La memoria social incorporada por las diversas generaciones interpreta
y reinterpreta procesos, transforma los acontecimientos en un corpus histricamente
vivenciado (Margulis,1996). Recae sobre la memoria social y sobre las memorias individuales
a pesar de que hay un no darse cuenta en el momento mismo de cmo los cambios
impactan en la subjetividad. Solo se torna evidente mediante un esfuerzo relexivo de anlisis.
Trabajar la concepcin de adulto hoy, desde los cambios, implica aceptar que no hay una
linealidad histrica ni secuencialidades generacionales demarcadas, sino que hay una
interpretacin a partir de ruinas, (Rabello de Castro,1996). La contribucin psicolgica de las
categoras que hemos propuesto intenta despegar de las concepciones psicolgicas
tradicionales para abrir visibilidad hacia una concepcin de la multifactica adultez.
BIBLIOGRAFA KOSELLECK, R. (1993). Futuro pasado. Para una semntica de los tiempos
histricos. Madrid: Paids. MARGULIS, M. (1996). La juventud es ms que una