AO MALGNA

Contra quem a nossa luta?

Ef 6:12
porque no temos que lutar contra carne e sangue, mas,
sim, contra os principados, contra as potestades, contra os
prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

Quem so os nossos inimigos?

Principados
Seriam responsveis por tentarem dominar e
influenciar reinos e naes.
Dn 10.13 Mas o prncipe do reino da Prsia se ps
defronte de mim vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos
primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com
os reis da Prsia.

Potestades

Seriam seres malignos ligados mais diretamente a

autoridades terrenas e espirituais, isso porque esto ligados
a oposio direta ao reino de Cristo.
1 Co 15:24 Ento vir o fim, quando ele entregar o Reino
a Deus, o Pai, depois de ter destrudo todo domnio,
autoridade e poder.
Ef 1:20-21
muito acima de todo governo e autoridade,
poder e domnio, e de todo nome que se possa mencionar,
no apenas nesta era, mas tambm na que h de vir.

 Dominadores ou prncipes das trevas

Esses seres dominariam sub-regies, estados, municpios ,
etc.

Hostes espirituais, ou foras espirituais da

maldade

Seriam seres espirituais malignos inferiores. Talvez

anjos cados de classe inferior que dominam demnios que
incorporam nas pessoas ou os prprios demnios.

Como eles agem?

Tentao:
A tentao verifica-se quando o diabo tenta voc a fazer o
que no tem que ser feito, ou que voc no faa o que tem
que fazer. sempre uma questo de obedincia a Deus.
Como nos exorta a Palavra de Deus o Leo ronda
procurando a quem devorar, pela tentao podemos
cair no pecado e darmos brechas ao Diabo .
A tentao de Jesus um bom exemplo. (Mt 4:1-11)

Opresso:
Segundo o minidicionrio Aurlio, opresso, significa:
01, Ato ou efeito de oprimir.
02, Tirania.
03, Sufocao.

Por sua vez, oprimir significa:

01, Sobrecarregar com peso.
02, Apertar, comprimir.
03, Afligir.
04, Tiranizar.
05, Vexar, humilhar.
O conciso dicionrio
acerca de opresso:

de

Controle imoral exercido

classes despossudas.

teologia
pelos

CRIST,

poderosos

nos

diz

sobre

as

Opresso espiritual um avassalador assdio exercido pelo

diabo contra a pessoa, levando-a, a posturas existenciais e
a atitudes e reaes emocio-nais malignizadas.

Pela opresso, Satans consegue criar nas pessoas a ideia

de que sofrem enfermidades graves ou incurveis, sem
causa aparente ou comprovada, podendo tambm levar a
pessoa
a
apresentar
distrbios
emocionais
ou
comportamentais identificados nas reaes psicossomticas
ou pela obsesso em relao determinada questo.

Vale ressaltar que toda a opresso inicia, subjetivamente,

pela mente, pois quando a mente humana no est em
harmonia com a vontade de Deus, est vulnervel s
sugestes satnicas. Satans se aproxima lenta e
sorrateiramente, procurando seduzir e influenciar a mente
das pessoas at ao ponto em que desobedeam Palavra
de Deus e que tenham prazer em uma vivncia mundana
orientada nas sugestes existenciais, sociais ou religiosas

oferecidas pelos espritos malignos. A sugesto o primeiro

passo do estratagema diablico na tentativa de oprimir
algum, Mateus 16.23 onde Jesus repreende a Pedro e;
Efsios 2.1-2 E vos vivificou, estando vs mortos em
ofensas e pecados
2 em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste
mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do
esprito que, agora, opera nos filhos da desobedincia.

Qualquer pessoa, seja crist ou no, pode ser oprimida por

Satans. Basta que ele tenha legalidade atravs de pecados
no confessados e no abandonados. Bem como
sentimentos que no provem do Senhor.
Seus sintomas so:
a) Mania de perseguio
Algumas pessoas, em circunstncias mais objetivas de
opresso, sentem mos apertando o peito quando se
deitam para dormir e outras visualizam vultos, ouvem
passos no telhado ou em cmodos vazios da casa, noite
ou durante o dia. H pessoas, principalmente do sexo
feminino, que tm a ntida sensao de estarem sendo
observadas com lascvia quando entram em banheiros ou
outros locais isolados.

b) Sexualidade distorcida e exacerbada.

c) Fobias irracionais.
d) dios, mgoas e ressentimentos
e) Doenas infundadas
comprovveis.

sem

causas

somticas

f) Desnimo para a vida e postura manaco-depressiva

constante. So pessoas que sofrem da "sndrome de Lippy",
que durante todo o tempo murmura " dia, cus, vida".
Nada est bom. Nada agrada ou satisfaz.
Muitas destas pessoas so suicidas em potencial.
1 Corntios 10.10 (10) E no murmureis, como tambm
alguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor.
um alerta de Deus sobre esta maldio e no Salmo 143,
vemos que, aps admitir a opresso, nos versos 3 e 4, o
salmista nos exorta a rejeita-la e a venc-la pela f e
submisso a Deus, como lemos nos versos 8-12.

Obsesso:
A palavra obsesso, segundo o minidicionrio
Aurlio, significa:
01, Ideia fixa que persegue.
02, Mania.
Portanto, a obsesso diablica :
Mania, ou ideia fixa que persegue algum, afim
de praticar constantemente o pecado.
Estas ideias fixas, colocadas pelo diabo, provocam
tentao contnua, levando a pessoa pratica continuada
do pecado.
A obsesso diablica, pode subjugar, tanto pessoas
incrdulas
como, infelizmente, crentes em JESUS CRISTO.
Podemos esquematizar o caminho para a obsesso
diablica de um crente em JESUS CRISTO, da seguinte
forma:

01, Tentao diablica.

02, Queda no pecado.
03, Arrependimento e confisso, sem muita
determinao para deixar o pecado.
04, Nova tentao diablica, para a prtica do mesmo
pecado.
05, Nova queda no mesmo pecado.
06, Gozo e ou alegria pelo pecado cometido.
07, Tentao para o no arrependimento nem
confisso do pecado.
08, Falta de arrependimento e da confisso do pecado
cometido.
09, Tentao, para cometer novamente o mesmo pecado.
10, Queda no mesmo pecado.
11, Falta de arrependimento e de confisso.
12, Amor ao pecado.
13, Tentao diablica continuada para a prtica do pecado.
14 Idia fixa para a prtica usual do pecado, com sua
constante prtica.

A est a triste caminhada de uma pessoa salva

por JESUS CRISTO, para chegar OBSESSO
DIABLICA, a qual, com toda a certeza trar
enormes prejuzos, principalmente espirituais, os quais
podero, tambm, ser sentidos em outras esferas
da vida, que no a espiritual.
Cabe ao salvo por JESUS CRISTO, resistir ao
diabo, para venc-lo.

Tiago4:7-8 7 Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e

ele fugir de vs. 8 Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a
vs.

Possesso
Nem o minidicionrio Aurlio, nem o conciso
dicionrio de teologia CRIST, nos do uma
definio para a possesso diablica, entretanto, o
minidicionrio nos d a definio de possesso, a qual
a que segue:
Endemoninhado; Enfurecido; Indivduo possesso.
A possesso diablica, ou demonaca, constitui-se,
na perda total do controle do ser humano, sobre
si mesmo, passando este controle a ser executado,
pelo diabo, ou por um, ou mais, dos
seus demnios.
A BBLIA
casos de
podemos
BBLICAS

SAGRADA, nos mostra claramente, muitos

possesso diablica ou demonaca, como
verificar claramente, nas passagens
enumeradas a seguir:

Mt8:16 - os gadarenos
Mr1:21-28 - endemoninhado na sinagoga
Mc 5:1-20 - o gadareno
Mc 7:24-30 - a filha da siro-fencea
Mc 9:14-29 - esprito mudo e surdo

O CRENTE E A POSSESSO DIABLICA.

Por crente em JESUS CRISTO, entendemos uma pessoa que:

Aceitou o SENHOR JESUS CRISTO em sua vida,

como seu NICO E SUFICIENTE SENHOR E SALVADOR.
Devido a esta deciso, o crente passa a:
1. Ser filho de DEUS, Joo1:12.
2. Estar seguro para sempre nas mos de JESUS,
Joo6:3740, 10:2730.
3. Ser templo e habitao do ESPRITO SANTO,
1Cor3:1617, 6:19.
Baseados nestas trs, fortssimas, declaraes
BBLICAS, com toda a certeza, temos autorizao para
declarar o que segue:
J que o crente verdadeiro:
1. , para todos os efeitos filho de DEUS, Joo1:12.
2. Est, para todo o sempre, seguro nas mos de
JESUS CRISTO, Joo6:3740, 10:2730.
3. habitao e templo do ESPRITO SANTO,
1Cor3:16, 6:19; 2Cor6:16.
O

FILHO DE DEUS (O CRENTE VERDADEIRO)

JAMAIS PODER SER VTIMA DE POSSESSO
diablica.