LA MALDAD DE LA DOCTRINA DEL

DISPENSACIONALISMO, Y DE LA TEOLOGIA
DEL REEMPLAZO

FEBRERO DEL 2003

por:
MIKAYAH LEVI AYALA

INTRODUCCION

No es posible hablar del Dispensacionalismo y del reemplazo, sin hacer

siquiera una alusin al Antijudaismo, ya que este sent las bases de estos
conceptos dispares.

Cuando Melitn de Sardes escribi (entre el 160 y el 180 despus d. Mesas)

sus crnicas contra los judos; alegando:

Escuchad y ved, estirpes todas de la tierra, un asesinato inaudito tuvo lugar en

Jerusalem, Dios ha sido asesinado, El rey de Israel ha sido eliminado por los
rectos de Israel (1) comenzaba de esta forma la famosa y ridcula expresin
deicidio con la cual se iniciara una larga y evolutiva tergiversaci n de las
Escrituras, la cual terminara en lo que hoy conocemos como teologa
Protestante en la que tambin se incluye el concepto de antinomianismo.
Con la ayuda de las informaciones Escriturales y seculares; y el apoyo
ineludible del Ruaj Ha Kodesh se proseguir a dilucidar dichas teoras, para de

esta forma poder entender la posicin correcta de Israel en los propsitos del
Eterno.

Recordando lo que Yahweh dijo:

As ha dicho Yahweh, que da el sol para luz del da, las leyes de la
luna
y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman
sus ondas; Yahweh Tzebaot es su Nombre:
Si faltaren estas leyes delante de m, dice Yahweh,
tambin la descendencia de Israel faltar para
no ser nacin delante de m eternamente

Dispensaciones

A grandes rasgos se pueden definir las dispensaciones como el partimiento de

tiempos especficos para varios eventos (segn Darby) esto se formo
siguiendo la premisa que: Israel ha sido reemplazado por la iglesia gentil
Esto parti de la tergiversaci n de las Escrituras en algunos pasajes donde se
supona que Israel habia dejado de tener valor para Yahweh; y que por lo
tanto las bendiciones y promesas (de Israel) se haban transferido a la iglesia
gentil, y que por consecuencia las maldiciones se habran de cumplir en los
Israelitas.

Los famosos Padres de la Iglesia comenzaron a fundamentar estas teologias,

partiendo de la creencia del deicidio lo cual los fue llevando poco a poco a
rechazar a Israel y a negar el valor proftico del pueblo elegido; en los
propsitos del eterno.

Estos seores ignoraron por completo, las profecas concernientes al rechazo

del Mesas por las autoridades religiosas Judias; y su consecuente muerte en

el madero:

Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,

experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro,
fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras
enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado,
por herido de Elohim y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones,
molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por
su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Yahweh carg en l el
pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca;
como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por juicio fue
quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra
de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se dispuso
con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque
nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con todo eso, Yahweh
quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su
vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la
voluntad de Yahweh ser en su mano prosperada. Ver el fruto de la
afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar
mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le
dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por cuanto
derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo
l llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores
Yishayahu 53:3-12

Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas

no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn
las devastaciones
Daniel 9:26

Fue as que se fueron formando conceptos netamente antijudios; en las

diversas interpretaciones que de las Escrituras se realizaron desde el Primer
Siglo hacia nuestros das.

An cuando las Escrituras son claras al respecto de los padecimientos del

Mesas; Vemos como fue ignorado esto para resultar en las muchas creencias
tales como: Dispensacionalismo, Antinomianismo, Reemplazo, El Rapto, etc.;
doctrinas que fueron reveladas por ha-satan; y que l sigue fundamentando
dia a dia en el pueblo cristiano

El Rapto como justificacin de las Dispensaciones

La nocin del "Rapto anterior a la tribulacin" comenz en el ao 1.747,

cuando un sacerdote catlico-romano, el jesuita chileno exiliado, llamado
Emanuel Lacunza, escribi un libro (que fue publicado en 1816) en Italia
titulado: "La Venida del Mesas en Gloria y Majestad". A fin de dejar espacio
para todos los acontecimientos de la Tribulacin y evitar que se propagase la
idea difundida en el mundo protestante de que la Gran Ramera del Apocalipsis
es Roma y el sistema Catlico-Romano, lleg a la conclusin, no Escritural, de
que deba de haber una separacin de tiempo entre el llamamiento de los
creyentes y la venida real del Mesas a la tierra. Esta fue la base histrica que
se convirti en lo que es ahora la equivocacin corrientemente enseada y
ms aceptada, en el sentido de que Yahshua viene tres veces. La segunda de
manera secreta a buscar a Su pueblo y la tercera con Su pueblo.

El jesuita Lacunza escribi bajo un seudnimo, el de Iben Ezra, deseando

infiltrar el protestantismo con su doctrina catlico-romana y evitar que se
ensease que la Gran Ramera del Apocalipsis es Roma.

Escribi usando el nombre de Rab Iben Ezra a fin de hacer creer a los
protestantes que era un cristiano hebreo adoptando una "postura juda
tradicional ". Desdichadamente parte del judasmo mesinico actual, de
origen gentil, se aferra tambin a esta postura como "postura juda"

La publicacin de su obra para el pblico form parte integrante de su nefasta

actividad como jesuita. El conjunto de cuatro volmenes de Iben Ezra vino a

parar a la biblioteca del Arzobispo de Canterbury, y fue el Dr. Maitland, el
bibliotecario de la iglesia, que puso en circulacin estas obras al mundo de
habla inglesa, sin ser consciente de que estaba, en realidad, propagando una
falsa invencin catlico-romana jesuita del siglo XVIII. Este hombre de iglesia
pens que estaba difundiendo la obra de un cristiano hebreo o "judo
convertido", cuando de hecho era la obra de la orden jesuita.

Un joven ministro presbiteriano escocs se sinti tan cautivado por la teora del
"Rapto secreto" de Iben Ezra que tradujo la obra del ingls al espaol: Edward
Irving, posteriormente fund el grupo de los irvingitos, basndose en la idea
del Rapto anterior a la tribulacin. Despus de los irvingitos, el movimiento de
"Los Hermanos" en Irlanda adopt el error de Iben Ezra y de los irvingitos y
comenz a difundir literatura afirmando que solo "Los Hermanos" eran la
verdadera "iglesia de Cristo". Adoptaron la enseanza jesuita anterior a la
tribulacin con el fin de separar a su "nica y verdadera iglesia" del resto de los
"falsos hermanos". Encontraron la teora divisiva del Rapto anterior a la
tribulacin lo mas de conveniente en sus prcticas de excomuniones masivas
de los "herejes" cuyo castigo definitivo sera el de "QUEDARSE ATRS"
cuando se produjese el Rapto anterior a la tribulacin (Hoy en da son ciertos
predicadores Pentecostales independientes quienes amenazan a sus oyentes
con este castigo para los cristianos "poco santos" o "tibios") "Los Hermanos"
excomulgaron incluso al legendario George Muller, campen de los pobres
hurfanos, que dirigi los numerosos orfelinatos de Bristol, Inglaterra, por
oponerse a la nueva postura de los Hermanos con respecto al "Rapto secreto y
separado, anterior a la tribulacin". La figura destacada relacionada con la
excomunin de George Muller era John Darby.

John Nelson Darby (1800- 1882) es reverenciado en los crculos protestantes

como el moderno fundador del Rapto anterior a la tribulacin, a pesar de que
tom la idea prestada del jesuita Iben Ezra y de Edward Irving. l, al igual que
sus predecesores, la usaron con el fin de colocar a Los Hermanos en un
pedestal espiritual superior, delegando a todos los que no estaban de acuerdo
con su punto de vista sobre la teora del Rapto anterior a la tribulacin al nivel
de herejes de la "fe cristiana", cuya definitiva separacin de "Cristo" tendra
lugar cuando se quedasen atrs. Vemos que desde su inicio, estos grupos
protestantes, a fin de sembrar la divisin, la discordia y la desavenencia entre
el cuerpo de creyentes, usaron esta doctrina procedente del papismo romano
y jesuita.

Fue precisamente esta, la ms abominable de las doctrinas, la que consigui

dividir a la comunidad de creyentes entre dos filas, aquellos que iban y los que
no iban. Muchos fueron excomulgados, perseguidos y cosas peores, si no

estaban dispuestos a seguir la postura del irvingismo y de Darby,

posteriormente Darby llev esta doctrina, muchos pasos mas all que
cualquiera de sus predecesores, El se dio cuenta de que durante los siete aos
de la semana final de Daniel (Daniel 9:27) se tendrn que hacer las ofrendas
de la Torh (Ley Mosaica) en el Templo. Puesto que la Torh es claramente
observada durante este periodo de siete aos, Darby lleg a la conclusin de
que el cumplimiento de la Torh se establecera de nuevo al comienzo de la
Gran Tribulacin. Esta manera de pensar hizo que Darby separase la historia
Escritural y proftica en pocas como compartimentos (Dispensaciones) .
Darby explic que la poca de la Torh haba finalizado en la cruz y haba
comenzado a partir de ese momento la poca de la gracia de la iglesia (pero
vemos en muchos lugares del Pacto Renovado que los Creyentes Judos de
Jerusaln seguan guardando con celo la Torah de Moshe: Gueburot 3:1 y
21:20-26) Luego, al comienzo de la Gran Tribulacin de los siete aos se
producira un retorno a la Torh al final de la Era de la Gracia, como Darby lo
entendi. Esto cre un problema para la teora de Darby! Cmo puede volver
la poca de La Torah, si la llamada "iglesia" se encuentra an aqu? Darby
consider la poca de la Ley como la manera que tena Yahweh de tratar a
Israel (es decir, solo los judos) en la Tribulacin, ya que Yahweh tratara de
manera exclusiva con Israel. As que qu sucede con la llamada "iglesia"?
Muy seguro que la iglesia no abandonar la gracia para volver a introducirse
en la Torah de Moshe! Como resultado de ello, Darby adopt la idea del Rapto
anterior a la tribulacin (de Irving y de Iben Ezra).
Su idea respecto a la "llamada iglesia" marchndose "antes de la tribulacin
permitira a Israel (es decir, a los judos) volver a entrar de nuevo en la poca
de (obediencia) a la Torah en la Gran Tribulacin."

Nota:
"EL JUICIO", la pelcula cristiana producida por Cloud Ten, est entre las tres
pelculas de ms venta en Estados Unidos, seguida por "Gladiator", la pelcula
premiada que recibi varias nominaciones durante la antepasada premiacin
de los Oscar. Segn una prueba realizada por "Soundscan", dos semanas
despus de haber salido al mercado, "El juicio" ya ocupaba el primer lugar en
ventas en este pas. La pelcula, que se produjo con un costo de once millones
de dlares, es la cuarta pelcula de una serie basada en el libro de Apocalipsis
que ha sido producida por Cloud Ten Pictures. Se trata de la misma empresa
que realiz la produccin cinematogrfica de la conocida (y antigua ) pelcula
"Dejados atrs". La trama de "El juicio" es la continuacin de los tres filmes
anteriores de la misma saga: "Apocalipsis" , "Revelacin" y "Tribulacin" y que
presentan la idea de un Rapto secreto y pretribulacional. (2)

Esta manera de pensar denota, un grave desconocimiento de la historia de los

Mashiajim por parte de estos Eruditos.

Ni la mentalidad antisemita Greco-Romana ni la mentalidad antisemita

Germano-Anglosajona -Protestante "Made in USA" pueden aceptar esto: Que
los gentiles que aceptamos a Yahshua Ha Mashiaj dejamos de ser gentiles y
pasamos a ser ciudadana de Israel y descendencia de Abraham, e Israelitas
en esencia.

Matityahu 24 nos da una clara seal cronolgica de eventos:

Y estando l sentado en el monte de los Olivos,

los Talmidim se le acercaron aparte, diciendo: Dinos,
cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del
siglo? Con esta sencilla pero profunda pregunta, comienza uno de los
pasajes mas reveladores sobre el Final de los Tiempos.
Respondiendo Yahshua, les dijo: Mirad que nadie os engae

Con esta advertencia comienza Yahshua a responderles a sus Sheliajim

Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi Nombre,

diciendo: Yo soy el Mesas; y a muchos engaarn. Y oiris de guerras
y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario
que todo esto acontezca; pero an no es el fin. Porque se levantar
nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambrunas,
y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores

El versculo 8 nos dice Y todo esto ser PRINCIPIO DE DOLORES Qu es

todo esto? Pues est claro como el agua: lo dicho en los versculos

anteriores. Como dice Yahshua es necesario que todo esto acontezca y

contina pero an no es el fin; vemos una primera fase en los
acontecimientos que se avecinan sobre toda la tierra, esta fase es lo que
Yahshua llam principio de dolores y por lo que l nos ense estar
caracterizada por las siguientes circunstancias:

Falsas doctrinas, falsas ideas, falsa moral y falsos maestros: Vendrn muchos
en mi Nombre [...] y a muchos engaarn Ya lo advirti el Rabino Shaulo en
sus cartas a Timoteo, cuando dijo:

Pero el espritu dice claramente que en los ltimos tiempos

algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a espritus engaosos
y a doctrinas de sheidim. Con hipocresa hablarn mentira, teniendo
cauterizada la conciencia. prohibirn casarse y mandarn abstenerse de los
alimentos que Elohim cre para que, con accin de gracias, participasen de
ellos los que creen y han conocido la Verdad
1 Timoteo 4:1-3

Tambin debes saber esto: que en los ltimos das se presentarn

tiempos difciles. Porque habr hombres amantes de s mismos y del
dinero. Sern vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos,
envanecidos y amantes de los placeres ms que de Elohim. Tendrn
apariencia de piedad, pero negarn su eficacia. A stos evita.
2 Timoteo 3: 1-6

Porque vendr el tiempo cuando no soportarn la sana enseanza;

ms bien, teniendo comezn de or, amontonarn para s maestros
conforme a sus propias pasiones, y a la vez que apartarn sus odos de la
verdad (Emet Torah) y se volvern a las fbulas.

2 de Timoteo 4: 3-4

Como vemos, Las Escrituras, entre otras cosas, nos anticipan como seales
previas a los ltimos tiempos, una gran relajacin en las costumbres morales
de la sociedad, al mismo tiempo que se producir un gran inters por lo
sobrenatural, por la bsqueda de la verdad por medio de filosofas y doctrinas
extraas.

Se considera de fundamentalistas y fanticos el hecho de profesar hoy en da

una genuina fe que est en compromiso y de acuerdo con las enseanzas de
Las Escrituras, al mismo tiempo que en los medios de comunicacin proliferan
los videntes, mdiums, sanadores de todo tipo y otros similares a los que la
sociedad aplaude y escucha. Filosofas perniciosas y anti-escriturales como la
Nueva Era, el espiritismo y otras similares, causan furor entre las multitudes
de nuestra sociedad. La pornografa se exhibe en los quioscos de prensa,
pervirtiendo a nuestros hijos desde su ms tierna infancia. La homosexualidad,
una de las mayores perversiones y engaos con los que el prncipe de la
mentira ha engaado a la humanidad, est de moda y es polticamente
incorrecto ponerla en cuestin. Y todo esto no es ms que el principio.

Conflictos blicos y tensin militar: Y oiris de guerras y rumores de guerras,

vemos que no se refiere nicamente al hecho de que vaya a haber conflictos
blicos y guerras oiris de guerras, sino tambin tensin entre las distintas
fuerzas militares, polticas y econmicas del mundo, lo que Jess llam
rumores de guerras. Podramos objetar a esto que siempre ha habido
guerras, e incluso que la misma Europa nunca ha conocido desde el
emperador Augusto (la pax romana) un tiempo de mayor paz y estabilidad
(salvando los recientes conflictos en la antigua Yugoslavia, ciertos pases del
este, etc.), recordemos ante este pensamiento las advertencias de la Palabra
de Yahweh:

Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, hermanos, no tenis

necesidad de que os escriba. Porque vosotros mismos sabis perfectamente
bien que el Da del Seor vendr como ladrn de noche. Cuando digan:
"Paz y seguridad", entonces vendr la destruccin de repente sobre ellos,
como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz; y de ninguna manera
escaparn. Pero vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, como para que
aquel Da os sorprenda como un ladrn

1 Tesalonicenses 5: 1-4

En efecto, pensemos sobre que frgil hilo se sustenta la paz del mundo: la
disuasin nuclear, intereses econmicos y un tercer mundo cada da ms
pobre, ms conflictivo, y ms explotado por el rico occidente cristiano. Podr
durar de esta manera mucho ms la paz? Cuando digan: Paz y seguridad,
entonces vendr la Destruccin de repente sobre ellos En efecto, pudiera
parecer, como se nos acusa desde los comienzos de la comunidad, que esta
es una actitud muy pesimista, incluso catastrofista. Sin embargo los
Mesinicos sabemos que la paz en el mundo no podr ser de ninguna manera
hasta que Yahshua Ha Mashiaj vuelva para establecer su Reino de Paz.

La verdadera paz que solo El Eterno puede dar al corazn de los hombres.
Hoy en da herejas manifiestas como la Teologa de la Prosperidad o la
Teologa del Bienestar, o la Sper-fe y cosas semejantes, que engaan a
miles de creyentes con esta perniciosa seduccin, no hacen sino predicar un
falso evangelio de paz y seguridad, que no les prepara para los das malos,
cuando vendr la Destruccin de repente sobre ellos

Conflictos tnicos: Porque se levantar nacin contra nacin (En griego la

palabra aqu traducida como nacin es Etnos < e[qno" > en el sentido de
grupo tnico. No se hace necesario decir que este tipo de conflictos estn a la
orden del da alrededor de todo el mundo. Los hombres, carentes de una
identidad, se aferran al sentimiento del grupo, del pertenecer a una raza
antigua, diferente. Adnde nos han llevado los nacionalismos en estos
ltimos aos?, el nazismo fue un movimiento que propugn la superioridad
racial de unos pocos escogidos frente a la muchedumbre, el resultado fueron
50 millones de muertos en la segunda guerra mundial y los campos de
concentracin. El conflicto Vasco, el Irlands, la guerra de Yugoslavia, con sus
limpiezas tnicas; los diferentes conflictos en los pases de la antigua U.R.S.S.,
etc. No son sino caras de la misma moneda.

Los mesinicos creemos que Elohim nos hizo a todos a Su semejanza, no cre
ningn hombre fsicamente o psicolgicamente igual a otro (a Elohim no le
gusta la uniformidad ni la monotona), pero nos hizo a todos iguales en nuestro
espritu, en el hombre interior, y nos hace uno por medio del Mesas, como
dice el Enviado:

As que, todos sois hijos de Elohim por medio de la fe en Mashiaj

Yahshua, porque todos los que fuisteis sumergidos en Mashiaj os habis
revestido de Mashiaj. Ya no hay Judo ni griego, no hay esclavo ni libre, no
hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Mashiaj Yahshua. Y
ya que sois de Mashiaj, ciertamente sois descendencia de Abraham,
herederos conforme a la promesa.
Glatas 3: 26-29

Calamidades naturales: y habr pestes y hambrunas, y terremotos en distintos

lugares La importante revista de divulgacin cientfica National Geographic,
en su edicin espaola, en un artculo sobre cataclismos naturales publicado
en Julio de 1998, dice: Existe un debate sobre por qu parecen estar
aumentando los daos causados por catstrofes naturales. Le puedo
mostrar grficos que indican que los costes de las catstrofes naturales
aumentan de manera casi exponencial- dice Chris Tucker, asesor
cientfico del servicio de proteccin Civil de Canad-... (3)

Mucho podramos decir al respecto, pero la Palabra predice que vendr una
poca de grandes calamidades naturales:

Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas.

Y en la tierra habr angustia de las naciones por la confusin
ante el rugido del mar y del oleaje.
Lucano 21:25

Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas. Y en la tierra

habr angustia de las naciones por la confusin ante el rugido del mar y del
oleaje. Los hombres se desmayarn a causa del terror y de la expectacin
de las cosas que sobrevendrn al mundo habitado, porque los poderes de
los cielos sern sacudidos.
Lucano 21: 25-26

El diario espaol EL MUNDO, en una ocasin publico un artculo, con el

siguiente ttulo: La ONU prev sequas, inundaciones, hambre y

epidemias a causa del cambio climtico (4) donde se habla que este tipo
de calamidades se extendern a lo largo de este siglo (el XXI), segn un
consejo de ms de mil expertos en la materia del Panel Intergubernamental
para el Cambio Climtico (IPPC) en un informe para el Programa de desarrollo
de la ONU.

En efecto, la Palabra de Elohim concede una importancia capital al pueblo

fsico de Israel, a la nacin juda. Durante siglos, en la iglesia, ideas con un
fuerte contenido antisemita han sido introducidas como un veneno mortal. De
hecho, un buen conocedor de la historia del cristianismo, siendo honesto,
advertir que fue precisamente el olvido de las races hebreas de nuestra fe, y
su sustitucin por ideas y filosofas grecorromanas lo que llev muy temprano
a su decadencia al cristianismo (en el siglo IV, con la conversin del
emperador romano Constantino -un antisemita-, el edicto de Miln y otros
acontecimientos, podemos hablar ya de una comunidad con apariencia de
vida, pero muerta en su espritu). La cristiandad sustituy al Mesas Yahshua
por un cristo grecorromano. Ms tarde, como consecuencia de las ideas del
concilio de feso en el S. V, la joven virgen juda Miriam fue comenzada a ser
adorada como Mara la Madre de Dios y Reina del Cielo. Hombres como
Eusebio de Cesarea, Agustn de Hipona, Juan Crisstomo, etc. escribieron
cosas dursimas contra los judos. As, la primera comunidad judomesianica,
que se salv de la destruccin de Jerusaln por el emperador Tito al obedecer
la advertencia del Seor, fue tenida por "extraa" y heterodoxa por la iglesia
catlica-antigua y las ltimas referencias que tenemos de ella datan del S. V y
VI. Parece desaparecer con la aparicin del Islam en el siglo VII.

Por tanto, los que estaban reunidos le preguntaban diciendo: Seor,

Restituirs el Reino a Israel en este tiempo? l les respondi: A vosotros
no os toca saber ni los tiempos ni las ocasiones que el Padre dispuso por su
propia autoridad. Pero recibiris poder cuando el Ruaj HaKodesh haya
venido sobre vosotros, y me seris testigos en Yerushalaim, en toda
Yehudah, en Shomrom y hasta lo ltimo de la tierra.
Gueburot 1: 6-8

Cuando veis a Yerushalaim sitiada por ejrcitos, sabed entonces que ha

llegado su destruccin. Entonces, los que estn en Yehudah, huyan a los
montes; los que estn en medio de la ciudad, salgan; y los que estn en los
campos, no entren en ella. Porque stos son das de venganza, para que se
cumplan todas las cosas que estn escritas. Ay de las que estn encintas y
de las que cren en aquellos das! Porque habr grande calamidad sobre la

tierra e ira sobre este pueblo. Caern a filo de espada y sern llevados
cautivos a todas las naciones. Yerushalaim Ser pisoteada por los gentiles
hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. Entonces habr seales en
el sol, en la luna y en las estrellas. Y en la tierra habr angustia de las
naciones por la confusin ante el rugido del mar y del oleaje. Los hombres
se desmayarn a causa del terror y de la expectacin de las cosas que
sobrevendrn al mundo habitado, porque los poderes de los cielos sern
sacudidos. Entonces vern al Bar Enash viniendo en una nube, con poder y
gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, mirad y levantad
vuestras cabezas; porque vuestra redencin est cerca.
Lucano 21: 20-28

"Pregunto pues: Acaso tropezaron (los Yehudim) para que cayesen? De

ninguna manera! Ms bien, con la trasgresin de ellos ha venido la
salvacin a los gentiles, para que ellos sean provocados a celos. Y si su
trasgresin es la riqueza del mundo y su fracaso es la riqueza de los
gentiles, Cunto ms ser la plena restauracin de ellos! (...) Porque si la
exclusin de ellos resulta en la reconciliaci n del mundo, qu ser su
readmisin, sino vida de entre los muertos!
Romanos 11: 11-12, 15

Hermanos, para que no Seis sabios en vuestro propio parecer, no quiero

que ignoris este misterio: que ha acontecido a Israel endurecimiento en
parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y As todo Israel
Ser salvo, como Est escrito: Vendr de Tzin el libertador; quitar de
Yakob la impiedad. Y ste ser mi pacto con ellos,
cuando yo quite sus pecados.
Romanos 11: 25-27

Se deduce pues, de estos textos varias cosas, en primer lugar Yahshua habla
de una restauracin de Israel en un tiempo lejano Restituirs el reino a
Israel en este tiempo? l les respondi: -A vosotros no os toca saber ni los
tiempos ni las ocasiones que el Padre dispuso por su propia autoridad
y Caern a filo de espada y sern llevados cautivos a todas las
naciones. Jerusaln Ser pisoteada por los gentiles hasta que se

cumplan los tiempos de los gentiles Vemos aqu una profeca cumplida
casi plenamente, ya que Yahshua predijo aproximadamente cuarenta aos
antes de la destruccin del templo de Jerusaln, la ruina de la ciudad y el
xodo o dispora juda sern llevados cautivos a todas las naciones, que
como sabemos dur casi 2000 aos, hasta que en 1948 la nacin fsica de
Israel renaci, como Las Escrituras lo haba predicho siglos antes pese a la
burla del mundo.

Vemos que la llegada de los Yehudim a todas las naciones se realiz al mismo
tiempo que lleg el Besurot a las mismas, mientras tanto, Yerushalaim nunca
ms volvi a estar bajo dominio hebreo Jerusaln Ser pisoteada por los
gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles hasta 1967
cuando en la llamada guerra de los seis das la ciudad vieja de Yerushalaim
pas despus de tantos siglos a manos hebreas. Sin embargo la profeca an
no se ha cumplido totalmente, puesto que en el lugar ms santo para los
Yehudim, el Monte del Templo, an se alzan dos mezquitas rabes (esto es,
gentiles y paganas). Todo esto concuerda con lo dicho por el Rabino Shaulo:
ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado
la plenitud (melo ha goym) de los gentiles. Y As todo Israel Ser salvo,
como Est escrito: Vendr de Tzin el libertador, as como la dispora y el
comienzo de todos los males de la nacin juda, transcurri en paralelo a las
ricas bendiciones que la llegada del Evangelio (el genuino Besurot) trajo a las
naciones gentiles, hoy vemos que el mensaje de Yahshua ha sido dado a
conocer a prcticamente todos los pueblos o grupos tnicos (que es lo que
literalmente dice El Tanaj) Y ser predicado este Evangelio del Reino en todo
el mundo para testimonio a todas las naciones (Lit. etnias en el griego
original); y entonces vendr el fin. (Mateo 24:14), lo que concuerda con lo
ledo antes en Romanos: ha acontecido a Israel endurecimiento en parte,
hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles, vemos pues que ellos, los
yehudim, han sido endurecidos y desobedientes al Evangelio por un tiempo,
para que los gentiles (akrobustia) , pudiramos conocer al nico Elohim
verdadero, al Elohim de Israel. Cuando todos los grupos tnicos y todas las
tribus de la tierra hayan tenido la ocasin de or el mensaje de la Salvacin
(Besurot) por la Gracia de Elohim en su Hijo Yahshua, entonces veremos como
la nacin de Israel se volver a Yahshua Ha Mashiaj, a su Mesas Yahshua el
Yehudi hijo de la joven juda Miriam Mara, entonces que podr ocurrir, sino
que hasta los muertos resuciten? qu ser su readmisin, sino vida de entre
los muertos!

Y como Yahshua dijo, todo esto ser principio de dolores, concluimos en que
no es el fin, pero si se puede decir que para los conocedores de la Palabra, la
contemplacin de estos hechos, ser seal de que el fin est prximo.

Entonces os entregarn a TRIBULACIN, y os matarn, y seris

aborrecidos de todas las gentes por causa de mi Nombre. Muchos
tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se
aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a
muchos; y por haberse multiplicado el incumplimiento de la Torah,
el amor (Ahava)de muchos se enfriar. Ms el que persevere hasta el fin,
ste ser salvo. Y ser predicado este Evangelio del Reino en todo el
mundo para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Por
tanto, cuando veis la abominacin (del dolo que destruye con el sol)
desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces,
los que estn en Yehudah huyan a los montes. El que est en la azotea, no
descienda para tomar algo de su casa; y el que est en el campo, no vuelva
atrs para tomar su capa. Mas, ay de las que estn encintas, y de las que
cren en aquellos das! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno, ni
en Shabat; porque habr entonces GRAN TRIBULACIN (Tzarah
Gadolah), cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni
la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por
causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. Entonces, si alguno
os dijere: Mirad, aqu est el Mesas, o mirad, all est, no lo creis. Porque
se levantarn falsos Mesas y falsos profetas, y harn grandes seales y
prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, an a los
escogidos. Ya os lo he dicho antes . As que, si os dijeren: Mirad, est en el
desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis. Porque
como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as
ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Porque donde estuviere el
cuerpo muerto, all se juntarn las guilas.
Matityahu 24: 9-26

Yahshua le advierte seriamente a los creyentes de principios del Tercer Milenio

con estas palabras: Ya os lo he dicho antes, de manera que este es un tema
que, siendo de vital trascendencia para nosotros, es de nuestra incumbencia
investigar y estudiar con cuidado en las Palabras del Rabino Yahshua.
Ya os lo he dicho antes, y sin embargo actualmente, dentro comunidad de
creyentes, existen doctrinas que no ensean lo mismo que El Mesas ense
sobre el asunto. Hoy en da muchos creyentes sinceros en Yahshua han sido
adoctrinados con la idea de que los creyentes no pasarn por el tiempo de la
Gran Tribulacin, lo cual, es una idea anti-escritural que no tiene cabida en la
Palabra de Elohim. Se editan pelculas y novelas en los USA que adoctrinan
con estas enseanzas y otras fbulas acerca de un Rapto secreto. Se
ensea, errneamente, que el arrebatamiento de la iglesia suceder justo

antes de la Gran Tribulacin, y que tan solo los cristianos fros o no

santificados lo suficiente, as como el pueblo fsico de Israel, pasarn por este
periodo de prueba. Muchos se basan para afirmar esto en los dos siguientes
textos de Revelacin Apocalipsis:

Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda
contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas [...] Estos son los
que han salido de la Gran Tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han
emblanquecido con la sangre del cordero
Hizaion 7: 9 y 14

Se ensea que puesto que estas gentes de las que habla la escritura han
salido de la Gran Tribulacin, eso quiere decir que no han pasado por ella.
Nada ms lejos de la realidad. En primer lugar, el texto griego original lee:
...outoi eisin oi ejomenoi ek tes zlupseos tes megales... , siendo la palabra
que se usa para decir han salido la griega erjomenoi ( ejrcovmenoi )de
erjomai (e[rcomai ) Lit. venir, llegar, marchar, etc. tal y como se lee, no
implica que dichas multitudes no hayan pasado por la Gran Tribulacin, al
contrario, se dice que han venido de la Gran Tribulacin (sentido ms
correcto) en el sentido de que han pasado por ella; la Escritura ensea que
ser despus de haber pasado por ese tiempo, y solo despus, que vendr el
arrebatamiento: Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo;
mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados (Mateo 24:
22), esto quiere decir que ser un tiempo no muy largo (La Escritura habla de
este periodo como de 7 aos), donde, como ensea la Escritura, los Escogidos
sern probados con la ltima y extrema prueba.

Vase sobre quienes son los escogidos los siguientes versculos: Rom 8:33,
11:7; Col 3:12; 2 Tim 2:10; Kefa Alef 2:9, etc. Los escogidos son los creyentes
en el Salvador e Hijo de el Eterno: Yahshua Ha Mashiaj, sean judos o gentiles
(el Israel reunificado) . La Palabra no habla de otro tipo de "escogidos".

Se ensea tambin por otros pastores, entre las mltiples especulaciones

que se dan como fruto de este tipo de enseanza y comprensin de la Palabra,
que estos sern el grupo de creyentes que como consecuencia de su falta de
santificacin hayan quedado en tierra para ser probados durante el tiempo de
la persecucin del falso Mesas. Gordon Lindsay escribi. ... Frecuentemente
se pregunta si los santos pasarn por este periodo de tribulacin. Que algunos
de los santos estarn en la tierra durante la Gran Tribulacin est claro por

Hizain. 7:9, 14; 13:7 ser esto cierto de todos los santos? Parecera por
Apocalipsis 14:1-5, que algunos de los santos, primicias para Dios, ya habrn
sido arrebatados de este mundo.... Pues bien, como vemos, aunque para un
lector superficial de la Palabra, adoctrinado con estas enseanzas, parecera
que pudiera ser as, esto no es lo que la Escritura ensea.

Otro de los textos usados por quienes sostienen la idea de que al menos parte
de la cristiandad ser arrebatada por el Seor antes de la Gran Tribulacin,
es el siguiente en Hizaion (revelacin):

Por cuanto has guardado la Palabra de mi paciencia,

yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra
Hizaion 3: 10

El texto griego con el que Yohanan escribi La Revelacin, es claro en decir

que seremos protegidos (durante) por la preposicin griega traducida aqu
como del Lit. k (ejk ) en griego, se traduce igualmente como en, con lo
que el texto podra leerse: ... yo tambin te guardar EN la hora de la prueba
que ha de venir sobre el mundo entero..., lo que concuerda con lo que todos
los Mesinicos sabemos: Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas
ellas le librar Yahweh (Tehila 34:19), y como el mismo Yahshua ense, si a
l le hicieron lo que le hicieron, a nosotros, que somos sus discpulos, qu no
nos harn?

En todo caso, la idea de que los creyentes no santificados se quedarn atrs y

no sern arrebatados en el rapto secreto es completamente anti-escritural, y
denota un grave desconocimiento de la enseanza de la justificacin por
Gracia por medio de la Fe en El Mesas, as la Escritura dice al respecto de los
que han salido de la Gran Tribulacin:

Estos son los que han salido de la Gran Tribulacin, y han lavado sus
ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto estn
delante del trono de Elohim, y le sirven da y noche en su Templo; y El que

est sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre ellos

Hizaion 7:14-15

Vemos que los que han salido de la Gran tribulacin son aquellos que han
lavado sus ropas, y las han emblanquecido Y dnde las han emblanquecido?
, acaso ha sido su especial fervor cristiano, o su santidad propia, o sus obras
de justicia?, NO: la Palabra nos dice que lo han hecho en la sangre del
Cordero y que por ello, y solo por eso y nada ms estn delante del trono de
Yahweh, y le sirven da y noche en su templo. No tenemos mas que la sangre
del Mesas para poder salir justificados ante el Juicio de Elohim.

Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de

todas las gentes por causa de mi Nombre. Muchos tropezarn entonces, y
se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos
profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado el
incumplimiento de la Torah, el amor (ahava) de muchos se enfriar.
Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo
Matityahu 24: 9-13

As como la comunidad mesinica primitiva naci en medio de terrorficas

persecuciones por parte de los gentiles del imperio romano, la comunidad
concluir sus das sobre la tierra en medio de la persecucin de ese ltimo y
gran imperio del falso Mesas; Yahshua nos advierte de la necesidad de
perseverar y no tropezar en esos das, puesto que la presin tanto fsica como
psicolgica sobre los verdaderos creyentes (no ser as con los cristianos
nominales ), ser tal que muchos apostatarn de la fe, endurecern sus
corazones, y cometern actos indignos de un cristiano. Pueda el Seor, en su
misericordia darnos gracia para soportar esos tiempos y poder mantenernos en
pi ante l en el da de su venida.

Y ser predicado este mensaje del Reino en todo el mundo para testimonio
a todas las naciones; y entonces vendr el fin.
Matityahu 24:14

Vemos por estas palabras de Yahshua que an en medio de las duras pruebas,
la Enseanza de las escrituras ser ms efectiva que nunca. As como en los
dos primeros siglos del Mesianismo, pese a las persecuciones, multitudes se
convirtieron al Mesas. La Palabra nos dice que antes del fin (por lo cual la
Gran Tribulacin an no es el fin) el Evangelio (Besurot) deber llegar a todos
los grupos tnicos de la tierra, y entonces vendr el fin.

Por tanto, cuando veis la abominacin desoladora de que habl el profeta

Daniel (el que lee, entienda), entonces, los que estn en Yehudah huyan a
los montes. El que est en la azotea, no descienda para tomar algo de su
casa; y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa.
Mas, ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das!
Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno, ni en da de reposo;
porque habr entonces GRAN TRIBULACIN, cual no la ha habido desde
el principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no
fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos,
aquellos das sern acortados. Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu
est el Mesas, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos
Mesas y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera
que engaarn, si fuere posible, an a los escogidos. YA OS LO HE
DICHO ANTES . As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no
salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis
Matityahu 24: 15-26

Yahshua, antes de explicar como ser el fin, contina contando a sus

discpulos las cosas que habrn de acontecer durante la Gran Tribulacin; de
acuerdo con esto, les ensea haciendo una alusin (Remetz) al Sefer de
Daniel sobre el particular:

Y Despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas

no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn
las devastaciones. Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la
mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la
muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga

la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador

Daniel 9: 26-27

...y se enojar contra el Pacto Santo, y har segn su voluntad; volver

pues, y se entender con los que abandonen el Santo Pacto. Y se levantarn
de su parte tropas que profanarn el santuario y la fortaleza, y quitarn el
continuo sacrificio, y pondrn la abominacin desoladora. Con lisonjas
seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Elohim
se esforzar y actuar
Daniel 11: 30-32

Y desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio hasta la abominacin

desoladora, habr mil doscientos noventa das
Daniel 12:11

Los creyentes gentiles de Tesalnica estuvieron a punto de ser seducidos con

la idea de una venida de Yahshua Secreta o que incluso ya haba acontecido,
tal y como dice el Rabino Shaulo: el pasaje ms claro donde de manera
explcita y sin necesidad de recurrir a artificios, se muestra de manera evidente
que la segunda venida del Mesas no ser antes de que el falso mesias se
manifieste (que como estamos viendo aparecer durante el tiempo de la Gran
Tribulacin), est en 2 de Tesalonicenses:

Pero con respecto a la venida de Adoneinu Yahshua, y nuestra reunin con

El, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbis ni por espritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca.
Nadie os engae de ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga
la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el
cual se opone a todo lo que se llama Elohim o es objeto de culto; tanto que
se sienta en el Templo de Elohim como Elohim, hacindose pasar por
Elohim
2 Tesalonicenses 2:1-4

En efecto, ms claro no nos lo puede decir la Escritura, y este pasaje

concuerda con lo que estamos viendo en las enseanzas directas de Yahshua
en Mateo 24. Nos habla el Rabino Shaulo que respecto a la venida de
Yahshua Ha Mashiaj, y nuestra reunin con l quedndonos claro que la
venida Yahshua Ha Mashiaj hace referencia a su Segunda Venida, y que
nuestra reunin con l hace referencia a cuando nos reunamos con l en el
Arrebatamiento (parte de la resurreccin) , como veremos ms adelante; pues
bien, nos dice que estas dos cosas no sucedern cronolgicamente en el
tiempo sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdicin, que es el falso mesias y que est muy claro que
se manifestar como tal durante la Gran Tribulacin. No olvidemos que el
Rabino Shaulo aqu se dirige a creyentes gentiles (akrobustia- casa de Israel),
de Tesalnica, y no a judos. La apostasa a la que se refiere aqu, y que como
acabamos de demostrar por la Escritura, acontecer antes del arrebatamiento
y antes de la segunda venida del Mesas, es la misma de la que nos habla
Yahshua que acontecer durante la Gran Tribulacin diciendo: Muchos
tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se
aborrecern (Mateo 24:10) Y lo mismo nos dice Daniel sobre este tiempo,
como acabamos de ver, y se entender con los que abandonen el santo
pacto, haciendo referencia a los apstatas de los ltimos tiempos, que son
descritos por Shaulo en su epstola a Timoteo como: ...en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios (1 Timoteo 4: 1)

Qu es lo que retiene el misterio de la iniquidad y ser quitado de en

medio?

Un argumento comn, y errneo para hablar de que la iglesia cristiana ser

arrebatada antes de la Gran tribulacin y de la llegada del falso mesias (y que
evidentemente contradecira lo que acabamos de ver en 2 Tesalonicenses 2:14) es usar el siguiente versculo (que no es sino continuacin de lo que
acabamos de leer):

Porque ya est en accin el misterio del incumplimiento

de la Torah (iniquidad) slo que hay quien al presente lo detiene,
hasta que l a su vez sea quitado de en medio.

Y entonces se manifestar aquel inicuo (incumplidor de Torah)

2 Tesalonicenses. 2:7-8

Hay hermanos que suponen (entre mil suposiciones ms, de lo ms extraas)

que lo que quien al presente lo detiene esto es, quien evita que aquel inicuo
(El falso mesias) y el misterio de la iniquidad se manifiesten es el Ruaj
HaKodesh, que mora en la comunidad de creyentes, y que por tanto para que
el Ruaj HaKodesh sea quitado de en medio la iglesia deber ser arrebatada
antes de la llegada del reino del falso mesias; durante los siete aos de la Gran
Tribulacin. Esto, que es una suposicin, contradecira lo que leamos antes en
los versculos 1 al 4 de esta 2 Carta a los Tesalonicenses. La Palabra es clara
sobre cual es el ministerio del Espritu Santo (no es el objeto de este sencillo
estudio), y entre sus funciones no est (y no recuerdo un solo ejemplo en la
Palabra ) el retener al Anticristo, de hecho, la Iglesia ha convivido siempre
con el mal, y con el espritu del falso mesias, como dice Yohanan:

Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el falso

mesias viene, as ahora han surgido muchos falsos mesias; por esto
conocemos que es el ltimo tiempo
Yohanan Alef 2:18

Qu es entonces quien al presente lo detiene? y de lo que Shaulo habla a

los creyentes de Tesalnica que Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene (2
Tes. 2:6). La respuesta, a mi entender, est en la misma Palabra que ahora
nosotros conocemos, como los Tesalonicenses entonces, y se encuentra en el
mismo libro de Daniel. Vemoslo:

En aquel tiempo se levantar MijaEl, el gran prncipe que est de parte de

los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que
hubo gente hasta entonces
Daniel 12:1

La Palabra hebrea que aqu se traduce como levantar es la-amod, que

significa literalmente: estar quieto o desistir de cualquier actividad, esto es, el
Malak MijaEl, el ngel Guerrero, el Guardin de Israel; ser levantado,

desistir de su actividad guardiana y batalladora y dejar paso, con el

consentimiento del Eterno , al misterio del incumplimiento de la Torah. Esto
concuerda con lo que nos cuenta el mismo libro de Daniel en el captulo 11, de
cmo el Malak MijaEl tuvo que ir a luchar contra el prncipe del reino de
Persia que se opona al varn que hablaba con Daniel. Recordemos que ese
demonio llamado prncipe del reino de Persia se opona sabiendo que la
liberacin del pueblo hebreo de la cautividad de Babilonia vendra dada por los
Persas, como nos cuenta el mismo libro de Daniel. Recordemos que Shaulo
dijo Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
As que la Escritura dice que cuando sea quitado de su puesto MijaEl En aquel
tiempo se levantar MijaEl..." que guarda y protege al Israel de Elohim "...el
gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo..." entonces vendr la
Tribulacin contra la comunidad de creyentes (casa de Yehudah y Casa de
Israel) de parte del falso mesias: "...y ser tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces. No he encontrado un versculo en la
Escritura que de a entender que quien al presente lo detiene sea otra cosa.

"Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Pero

sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de
venir, velara, y no dejara robar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad
preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis"
Matityahu 24:42-44

El mismo, advirti a los creyentes en Su Nombre que cuando visemos estas

cosas (Tribulacin, etc.) estuvisemos preparados porque Su Venida y por ello
nuestra redencin estara cercana, y esto es lo que llev a los primeros
Mesinicos a esperar en cualquier momento la Segunda Venida de Yahshua.
No sabemos el da ni la hora de Su Venida, pero si podremos conocer los
tiempos por medio de estas seales:

"As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas,

conoced que est cerca, a las puertas"
Matityahu 24:33

"Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguios y levantad

vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca"

Lucano 21:28

Hoy en da la cristiandad occidental mira hacia si misma en vez de hacia el

mundo perdido, engorda en vez de crecer, acumula grasa del pecado en vez
de msculo de santidad, predica la sper-fe en vez de la santidad, la
contemporizaci n con la filosofa de este mundo en vez de la Palabra de
Elohim, la Teologa del bienestar en vez del sufrir por El Mesas, a un dios
Jess en vez del Todopoderoso Yahweh, un dios a nuestro servicio en vez de
un Elohim al que debemos obediencia y sumisin, esclavo de nuestras
oraciones de fe o confesiones positivas. Seguramente que a todos nos
venga bien un poco de persecucin para que podamos cumplir lo que dijo
Shaulo: Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a
vosotros mismos (2 Cor. 13:5). Oremos a Elohim que podamos perseverar
con fortaleza hasta su venida.

E inmediatamente despus de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna

no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los
cielos sern conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre;
y entonces lamentarn todas las tribus de (Israel) la tierra, y vern al Hijo
del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y
enviar sus malajim con gran voz de shofar, y juntarn a sus escogidos, de
los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera
aprended la parbola: cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas,
sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas
estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas
Matityahu 24:29-33

En efecto; como las Escrituras lo demuestran; INMEDIATAMENTE despus de

todo lo dicho hasta ahora (lo que Yahshua llama la tribulacin de aquellos
das y que no es otra que la Gran tribulacin, como El mismo dijo: cual no la
ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr, sucedern los
acontecimientos ms grandiosos y terribles que han sucedido desde que el
mismo Hijo de Elohim se hizo hombre y vivi como tal en medio nuestro: como
nos ensean en mltiples lugares las Escrituras, previamente al Da de Ha
Shem, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas
caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas en otros
lugares de las Escrituras nos dicen que adems la luna se teir de sangre;
quizs debido a fenmenos meteorolgicos relacionados con la contaminacin

o los extraordinarios acontecimientos naturales de esos das, su resplandor,

antes de desaparecer, nos recuerde al color de la sangre.

As pues, aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo, esto, y lo que
vamos a ver a continuacin descarta la idea no Escritural de que habr un
arrebatamiento invisible de la Iglesia antes de la Segunda Venida de Yahshua,
que como el relmpago que sale del Oriente y se muestra hasta el occidente,
as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. . si os dijeren: Mirad, est en
el desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis, ya que
sobre el arrebatamiento se nos dice por boca del mismo Yahshua: vern al
Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y
enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de
los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro esto es, su venida
ser visible como el relmpago que sale del Oriente y se muestra hasta el
occidente a todas las naciones, que se lamentarn por ello, de no haberle
seguido, ya que en ese momento el tiempo de la gracia habr finalizado para
dar paso al tiempo del Juicio. Yahshua mismo enviar sus ngeles con gran
voz de Shofar, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro, como nos dice el Rab Shaulo en
Tesalonicenses:

Tambin traer Elohim con Yahshua a los que durmieron en l. Por lo

cual os decimos esto en Palabra de Yahweh: que nosotros que vivimos, los
que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los
que durmieron. Porque el Seor mismo, con voz de mando, con voz de
Malak y con shofar de Elohim, descender del cielo; y los muertos en
Mashiaj resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor
1 Tesalonicenses 4: 14-17

Por un lado, El Mesas efectuar su Segunda Venida sobre la tierra. Se

manifestar, y los muertos en El se levantarn: esta es la esperanza de tantos
creyentes en El que murieron confiando en la resurreccin a lo largo de tantos
siglos por lo cual dice la Escritura: ... tambin traer Elohim con Yahshua a los
que durmieron en l; sonar un gran Shofar, este toque, ser la seal: Y
enviar sus ngeles con gran voz de trompeta Porque el Seor mismo, con
voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Elohim, descender de
los cielos, entonces, como decimos, los muertos en El Mesas resucitarn en
primer lugar, y despus los creyentes que estn sobre la tierra sern tomados:
Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos,

de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro y Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor. El cmo suceder este asunto, nos lo
explica de manera detallada el Rabino shaulo en su primera Carta a los
Corintios:

He aqu os digo un misterio: No todos dormiremos;

pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a el final shofar; porque se tocar el shofar, y los muertos
sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados
1 Corintios 15: 51-52

Vemos como se repite el orden cronolgico: sonar el shofar, primeramente

resucitarn los muertos en la fe del Mesas y los muertos sern resucitados
incorruptibles , y tras ello la comunidad que habr quedado (viva) sobre la
tierra ser levantada tras ser transformada en un cuerpo incorruptible y
nosotros seremos transformados.
Las Dispensaciones (y la supuesta base del Rapto) se derrumban ante el peso
de las Evidencias Escriturales.

El Reemplazo (o la Sustitucin)

En Romanos 11:17 dice:

Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas (Yehudim), y t,

siendo olivo silvestre (casa de Israel), has sido injertado en lugar de ellas,
y has sido hecho participante de la raz (Yahshua) y de la rica savia (Torah)

del olivo
(versin R.V. 1960)

Al olivo, que son los judos, se le cortaron algunas de las ramas, y en su

lugar se le injert el olivo silvestre, que eres t. As llegaste a tener parte en
la misma raz y en la misma vida del olivo
(versin Dios habla Hoy)

En la versin Reina Varela se tradujo de manera que diese a entender que

existen unas ramas que reemplazan a otras.....en lugar de ellas... pero lo que
realmente dice es que serian injertados ... en lugar de ellas, es decir; que
serian injertadas en el mismo lugar donde estn ellas (las ramas originales)
Es por esto que el Rabino Shaulo exhorta enseguida a las ramas silvestres
(casa de Israel) dicindoles:

no te jactes contra las ramas; y si te jactas,

sabe que no sustentas t a la raz,
sino la raz a ti
Y vuelve y dice:

No te ensoberbezcas, sino teme

Y sigue diciendo:

"Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio,

para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos

Es muy importante comprender el contexto general de Romanos 11, en el cual

se identifica claramente la posicin de Israel dentro de los propsitos de
Yahweh.

Israel en el Tanak

Tierra de la cual Yahweh tu Elohim cuida; siempre estn sobre ella los
ojos de Yahweh tu Elohim, desde el principio del ao hasta el fin

Aun antes de que las doce tribus tomasen el control de la tierra prometida,
Moshe estaba profetizando sobre el valor de Israel.

Porque la porcin de Yahweh es su pueblo;

Yakob la heredad que le toc

Dichosa la nacin cuyo Elohim es Yahweh,

El pueblo que l escogi como heredad para s

Porque YAH ha escogido a Yakob para s,

A Israel por posesin suya
Debarim 32:9; Tehilim 33:12 y 135:4

Yahweh escogi a Israel (no solo la tierra; sino tambin las tribus) como

heredad suya, como porcin especial para l.

Porque t estableciste a tu pueblo Israel por pueblo tuyo para

siempre

por cuanto tu Elohim am a Israel para afirmarlo perpetuamente

Yahweh se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor

eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia

porque Yahweh ha amado siempre a Israel

Shmuel Bet 7:24; Divrei Hayamim Bet 9:8b; Yirmiyahu 31:3 y
Melajim Alef 10:9b

Yahweh declara su amor con Israel; amor que fue, es y ser.

jurando as que los sacara de la tierra de Egipto a la tierra

que les haba provisto, que fluye leche y miel, la cual es la ms
hermosa de todas las tierras
Yejezkel 20:6

Ha Kadosh BarujHu expresa que no hay otra tierra mas hermosa que la tierra
de Israel. Acaso esto parece reemplazo?

La Paternidad de Yahweh sobre Israel

Y dirs a Paroh: Yahweh ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito.

Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva

Hijos sois de Yahweh vuestro Elohim

porque soy a Israel por padre, y Efran es mi primognito

Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo

Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten;

y fue su Salvador
Shemot 4:22-23; Debarim 14:1; Yirmiyahu 31:9b; Hoshia 11:1 y Yishayahu 63:8

De acuerdo a estos Pesukim, vemos que el mismo Yahweh manifiesta su

paternidad sobre Israel; as que veremos tambin el cumplimiento de Sus
caractersticas paternales (las que l nos ensea) con Israel.

Corrige a tu hijo, y te dar descanso,

Y dar alegra a tu alma

No rehses corregir al muchacho;

Porque si lo castigas con vara, no morir.
Lo castigars con vara,

Y librars su alma del Sheol

No menosprecies, hijo mo, el castigo de Yahweh,

Ni te fatigues de su correccin;
Porque Yahweh al que ama castiga,
Como el padre al hijo a quien quiere

El que detiene el castigo, a su hijo aborrece;

Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige

y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige,

diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor,
Ni desmayes cuando eres reprendido por l; Porque el Seor al que ama,
disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina,
Elohim os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no
disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido
participantes, entonces sois bastardos, y no hijos
Mishlei 3: 11-12; 13:24; 23:13-14 y 29:17; Ivrim 12:5-8

Estas son algunas de las instrucciones dadas por el Eterno a su pueblo al

respecto de la educacin de los hijos; Vemos que Yahweh es consecuente con
sus Escrituras, al corregir a su hijo Israel de la misma forma que l nos
ensea:

Y aun con todo esto, estando ellos en tierra de sus enemigos, yo no los
desechar, ni los abominar para consumirlos, invalidando mi Pacto con
ellos; porque yo Yahweh tu Elohim. Antes me acordar de ellos por el Pacto
antiguo, cuando los saqu de la tierra de Mitzraim a los ojos de las
naciones, para ser su Elohim. Yo Yahweh

T, pues, siervo mo Yakob, no temas, dice Yahweh, ni te atemorices,

Israel; porque he aqu que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu
descendencia de la tierra de cautividad; y Yakob volver, descansar y
vivir tranquilo, y no habr quien le espante. Porque yo estoy contigo para
salvarte, dice Yahweh, y destruir a todas las naciones entre las cuales te
esparc; pero a ti no te destruir, sino que te castigar con justicia; de
ninguna manera te dejar sin castigo
Yirmiyahu 30:10-11; Vaikra 26: 44- 45

Yahweh ha corregido a su hijo Israel a lo largo de toda la historia; en todas las

ocasiones en que su hijo ha perdido el rumbo, esto manifiesta el gran amor que
como Padre l le tiene a su pueblo, Aun cuando Israel ha sido corregido
muchas veces; Jams ha sido desechado.
Yahweh es totalmente consecuente con sus Escrituras.

El Matrimonio de Yahweh con Israel

Porque tu marido es tu Hacedor; Yahweh Tzebaot es su Nombre;

y tu Redentor, el Santo de Israel; Elohim de toda la tierra ser llamado

En gran manera me gozar en Yahweh, mi alma se alegrar en mi Elohim;

porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de
justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas

Convertios, hijos rebeldes, dice Yahweh, porque yo soy vuestro esposo;

y os tomar uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os

introducir en Tzion

Y pas yo otra vez junto a ti, y te mir, y he aqu que tu tiempo era tiempo
de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez; y te di
juramento y entr en pacto contigo, dice Yahweh Adoneinu, y fuiste ma

Y te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia,

juicio, benignidad y misericordia. Y te desposar conmigo en fidelidad,
y conocers a Yahweh
Yishayahu 54:5; 61:10; 62:5; Yirmiyahu 3:14; Yejezkel 16: 8; Hoshia 2: 19-20

En estas porciones de las Escrituras, el Eterno se declara como el esposo de

Israel; lo mas contundente de estos pasajes es que son profetizados en medio
de la dispersin de Israel (Galut) Israel se encontraba bajo reprensin; Y ni aun
as Yahweh rompe sus vnculos matrimoniales con su pueblo. Ni siquiera
sabiendo que Israel haba invalidado la Ketubah (Brit Torah) esta fue una
buena ocasin para que el Eterno dijera que Israel seria reemplazado; Pero al
contrario lo vemos profetizando que los vnculos matrimoniales con Israel son
eternos.
La restauracin solo le fue prometida a las tribus de Israel

Porque Yahweh tendr piedad de Yakob, y todava escoger a Israel, y lo

har reposar en su tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a la
familia de Yakob. Y los tomarn los pueblos, y los traern a su lugar; y la
casa de Israel los poseer por siervos y criadas en la tierra de Yahweh; y
cautivarn a los que los cautivaron, y seorearn sobre los
que los oprimieron

Y en el da que Yahweh te d reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la

dura servidumbre en que te hicieron servir

Das vendrn cuando Yakob echar races, florecer y echar renuevos

Israel, y la faz del mundo llenar de fruto

Y la descendencia de ellos ser conocida entre las naciones, y sus

renuevos en medio de los pueblos; todos los que los vieren, reconocern
que son linaje bendito de Yahweh

En aquel tiempo, dice Yahweh, yo ser por Elohim a todas las familias de
Israel, y ellas me sern a m por pueblo As ha dicho Yahweh: El pueblo
que escap de la espada hall gracia en el desierto, cuando Israel iba en
busca de reposo. Yahweh se manifest a m hace ya mucho tiempo,
diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi
misericordia. An te edificar, y sers edificada, oh virgen de Israel;
todava sers adornada con tus panderos, y saldrs en alegres danzas. An
plantars vias en los montes de Samaria; plantarn los que plantan, y
disfrutarn de ellas

En aquellos das y en aquel tiempo, dice Yahweh, vendrn los hijos de

Israel, ellos y los hijos de Yehudah juntamente; e irn andando y llorando, y
buscarn a Yahweh su Elohim. Preguntarn por el camino de Tzion, hacia
donde volvern sus rostros, diciendo: Venid, y juntmonos a Yahweh con
Pacto Eterno que jams se ponga en olvido

Di, por tanto: As ha dicho Yahweh el Seor: Yo os recoger de los

pueblos, y os congregar de las tierras en las cuales estis esparcidos, y os
dar la tierra de Israel. Y volvern all, y quitarn de ella todas sus
idolatras y abominaciones. Y les dar un corazn, y un espritu nuevo
pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su
carne, y les dar un corazn de carne, para que anden en mis ordenanzas, y
guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo,

y yo sea a ellos por Elohim

Yishayahu 14:1-3; 27:6; 61:9; Yirmiyahu 31:1-5; 50:4-5 y Yejezkel 11:17-20

Es de resaltar que la restauracin (y reunificacin) le esta prometida a Israel;

ya que estos y muchos pasajes as lo ensean.
Si alguna iglesia hubiese reemplazado a Israel; estos pasajes profticos
sobre el Fin de los Tiempos, no tendran ninguna lgica.
La restauracin solo le esta prometida a una nacin: Israel, y por consecuencia
solo a una tierra: Eretz Israel.
Las promesas tambin se refieren solo a una ciudad especial: Yerushalaim; no
hablan de roma, ni de ninguna otra ciudad, nicamente se refiere a la eterna
capital de Israel:

por amor a David mi siervo, y por amor a Yerushalaim,

la cual yo he elegido

Porque Elohim salvar a Tzion, y reedificar las ciudades de Yehudah;

Y habitarn all, y la poseern. La descendencia de sus siervos la heredar,
Y los que aman su Nombre habitarn en ella

Mas t, Yahweh, permanecers para siempre, Y tu memoria

de generacin en generacin. Te levantars y tendrs
misericordia de Tzion, Porque es tiempo de tener misericordia de ella,
porque el plazo ha llegado

Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte

de Yahweh, a la casa del Elohim de Yakob; y nos ensear sus caminos,
y caminaremos por sus sendas. Porque de Tzion saldr la Torah,
y de Yerushalaim la Palabra de Yahweh

Porque de Yerushalaim saldr un remanente, y del monte de Tzion los que

se salven. El celo de Yahweh de los Ejrcitos har esto

Despierta, despierta, vstete de poder, oh Tzion; vstete tu ropa hermosa,

oh Yerushalaim, Ciudad Santa; porque nunca ms vendr a ti
incircunciso ni inmundo

En aquel tiempo llamarn a Yerushalaim: Trono de Yahweh, y todas las

naciones vendrn a ella en el Nombre de Yahweh en Yerushalaim; ni
andarn ms tras la dureza de su malvado corazn

Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra

Yerushalaim, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Yahweh de los
Ejrcitos, y a celebrar la Fiesta de los Tabernculos. Y acontecer que los
de las familias de la tierra que no subieren a Yerushalaim para adorar al
Rey, Yahweh Tzebaot, no vendr sobre ellos lluvia
Melajim Alef 11:13b; Tehilim 69:35-36 y 102:12-13;
Yishayahu 2:3; 37:32 y 52:1; Yirmiyahu 3:17; Tzajaryah 14:16-17

De esta forma se promete la restauracin de Tzion y su importancia proftica

en el Fin de los Tiempos.

Cantad a Yahweh, que habita en Tzion;

Publicad entre los pueblos sus obras

Elohim es conocido en Yehudah; En Israel es grande su Nombre.

En Shalem est su tabernculo, Y su habitacin en Tzion

Porque Yahweh ha elegido a Tzion; La quiso por habitacin para s.

Este es para siempre el lugar de mi reposo; Aqu habitar,
porque la he querido

Y conoceris que yo soy Yahweh vuestro Elohim,

que habito en Tzion, mi Santo Monte; y Yerushalaim ser santa,
y extraos no pasarn ms por ella

Tehilim 9:11; 76:1-2 y 132: 13-14; Yoel 3:17

El Santo de Israel escogi solo una ciudad para habitacin para si, a
Yerushalaim. Es totalmente descabellado creer que Yahweh reemplazara a su
amado pueblo por una comunidad de paganos.

El valor irremplazable de Israel reflejado en el Brit Hadasha

Y dar a luz un hijo, y llamars su Nombre YAHSHUA,

porque l salvar a su pueblo de sus pecados
Matityahu 1:21

Este Shelij demuestra que Yahshua era enviado para la salvacin (perdonredencin) de s pueblo; y sabemos a que pueblo se refiere, ya que el nico
pueblo del Eterno es Israel.

Pero yo os digo: No juris en ninguna manera; ni por el cielo,

porque es el Trono de Elohim; ni por la tierra, porque es el estrado de sus
pies; ni por Yerushalaim, porque es la ciudad del Gran Rey.
Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer
blanco o negro un solo cabello
Matityahu 5:34-35

Yahshua recalca la importancia de Yerushalaim, al hacer un remetz al Tehila

48: 1-2; donde dice que es la ciudad del Gran Rey Yahweh.

A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo:

Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de Shomronitas no entris,
sino id antes a las ovejas perdidas de la Casa de Israel. yendo, predicad,
diciendo: El Reino de los Cielos se ha acercado

El respondiendo, dijo: No soy enviado sino

a las ovejas perdidas de la Casa de Israel
Matityahu 10: 5-7 y 15: 24

Yahshua y sus talmidim evidenciaron la meta principal de S venida: La

restauracin de todas las tribus, al rescatar a las ovejas perdidas de la Casa de
Israel.

Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al

Seor Elohim de ellos
Lucano 1:16

Un Malak profetiza sobre las funciones de Yohanan ha Matbil ante su padre (el
Kohen Gadol Tzajaryah) dicindole que su ministerio esta dirigido a los hijos
de Israel. Esto es totalmente concordante con la cita de Malakyah 4:5-6; donde
se anuncia su nacimiento en (y para) Israel.
De gran valor es esta profeca expresada en el Kadosh Kodashim; y de boca
de un Malak.

Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo,

y llamars su nombre YAHSHUA. Este ser grande, y ser llamado Hijo
del Altsimo; y el Seor Elohim le dar el trono de David su padre;
y reinar sobre la Casa de Yakob para siempre, y su reino no tendr fin
Lucano 1:31-33

El Malak GabriEl profetizo sobre el vientre de Miryam, resaltando dos

caractersticas importantes:
1. Que seria llamado Yahshua
2. Que l reinara sobre la Casa de Yakob (Israel) eternamente.
Lo importante y revelador de esta profeca es que el Malak hace un Remetz al
pasaje de Yishayahu 9: 7-8; donde claramente se refiere al Mesas Rey, y al
Mesas Palabra Encarnada prometido nicamente a Israel.

Solo existe una Casa de Yakob; y esa es Israel.

Socorri a Israel su siervo, Acordndose de la misericordia

De la cual habl a nuestros padres, Para con Abraham
y su descendencia para siempre
Lucano 1: 54-55

La joven Miryam, profetiza sobre su vientre; expresando que la promesa del

nacimiento de Yahshua, era para socorrer (ayudar, acoger) a Israel, segn lo
prometido a Abraham y los otros patriarcas. Claramente hace un Remetz a la
cita de Bereshit 12:7; (tal como lo confirna despus Shaulo en Galatas 3:16)
as que de ninguna forma se esta refiriendo a paganos; sino a las tribus de
Israel.

Y Tzajaryah su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz,

diciendo: Bendito el Seor Elohim de Israel, Que ha visitado y redimido a
su pueblo, Y nos levant un poderoso Salvador En la casa de David su
siervo, Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el
principio; salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que
nos aborrecieron; Para hacer misericordia con nuestros padres,
Y acordarse de su santo pacto; el juramento que hizo a Abraham nuestro
padre, Que nos haba de conceder Que, librados de nuestros enemigos,
Sin temor le serviramos En santidad y en justicia delante de l, todos
nuestros das. Y t, nio, profeta del Altsimo sers llamado; Porque irs
delante de la presencia del Seor, para preparar sus caminos; Para dar
conocimiento de salvacin a su pueblo, Para perdn de sus pecados, Por la
entraable misericordia de nuestro Elohim, Con que nos visit desde lo alto
la aurora, Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte;
Para encaminar nuestros pies por camino de paz. Y el nio creca, y se
fortaleca en espritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el da de su
manifestacin a Israel
Lucano 1: 67-80

En esta ocasin el Kohen Tzajaryah; bendice a Yahweh Elohim de Israel por

haber visitado y redimido a su pueblo (a travs de Yahshua). El anuncia que la
manifestacin de Yohanan se realizara en (y para) Israel

Y he aqu haba en Jerusaln un hombre llamado Shimen,

y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el
Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado por el Espritu
Santo, que no vera la muerte antes que viese al Ungido del Seor.
Y movido por el Espritu, vino al templo. Y cuando los padres del nio
Yahshua lo trajeron al templo, para hacer por l conforme al rito de la
Torah, l le tom en sus brazos, y bendijo a Elohim, diciendo: Ahora,
Seor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Porque han visto
mis ojos tu salvacin, La cual has preparado en presencia de todos los
pueblos; Luz para revelacin a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel.
Y Yosef y su madre estaban maravillados de todo lo que se deca de l. Y
los bendijo Shimen, y dijo a su madre Miryam: He aqu,
ste est puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel,
y para seal que ser contradicha
Lucano 2: 25-34

Este varn Shimeon (Hasid ve Tzadik) el cual era profeta (ya que tenia el Ruaj
HaKodesh) dice que esperaba la consolacin de Israel. Aunque en ese tiempo
Israel estaba sometido por el imperio romano; es destacable el hecho de que el
Ruaj HaKodesh le aviso que Yahshua seria para cada y levantamiento de
muchos israelitas.
En el Pesuk 32, hace un remetz a Yishayahu 49:6, donde se refiere a la Casa
de Israel. As que de todas formas se esta refiriendo nicamente a Israel.

Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel

Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor,

restaurars el Reino a Israel en este tiempo?
Lucano 24: 21a; Gueburot 1:6

En esta ocasin los Sheliajim manifiestan que ellos esperaban a Yahshua con
el nico motivo de redimir y restaurar a Israel.

Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era el Sumo Sacerdote
aquel ao, profetiz que Yahshua haba de morir por la nacin;
y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno
a los hijos de Elohim que estaban dispersos
Yohanan 11: 51-52

El Kohen Gadol Kaifah, profetizo que la muerte de Yahshua producira

reunificacin de los Benei Elohim que estaban dispersos; es decir la
congregacin de las dos Casas en una sola.

Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Kefa y a los otros

Sheliajim: Varones hermanos, qu haremos? Kefa les dijo: Arrepentos, y
sumrjase cada uno de vosotros en el Nombre de Yahshua HaMashiaj para
perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para
vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn
lejos; para cuantos el Seor nuestro Elohim llamare
Gueburot 2: 37-39

El Shelij Simn Kefa recalca que la promesa (Yahshua) es para vosotros

(Casa de Yehudah), para vuestros hijos (descendientes) y para los de lejos

(Casa de Israel) que l llamara.

De esta forma manifiesta el valor de Israel.

Vosotros sois los hijos de los profetas, y del Pacto que Elohim hizo con
nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas
las familias de la tierra. A vosotros primeramente, Elohim, habiendo
levantado a su Hijo, lo envi para que os bendijese, a fin de que cada uno
se convierta de su maldad
Gueburot 3: 25-26

Shimn Kefa afirma que el Mesas fue enviado principalmente a Israel para que
l los bendijera y se arrepintieran de su maldad.

A ste, Elohim ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador,

para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados
Gueburot 5:31

En la ocasin en que Yohanan y Kefa estn ante el Beit Din HaGadol; Ellos
responden que Israel seria movido a Teshubah a travez del Mesas.
Si fuera cierto el famoso reemplazo entonces que hacan estos varones
profetizando sobre Israel? Esto demuestra aun mas que Israel es eterno dentro
de los propsitos de Yahweh.

Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio

pas en mi Nacin, en Yerushalaim, la conocen todos los judos; los cuales
tambin saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a
la ms rigurosa secta de nuestra religin, viv Perush Y ahora, por la
esperanza de la promesa que hizo Elohim a nuestros padres soy llamado a
juicio; promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras

doce tribus, sirviendo constantemente a Elohim de da y de noche.

Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judos
Gueburot 26: 4-7

El Rab Shaulo expresa con autoridad que la restauracin de las doce tribus es
parte de la promesa mesinica (Yahshua) dada a los Patriarcas.

As que por esta causa os he llamado para veros y hablaros;

porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con esta cadena
Gueburot 28: 20

Shaulo se encuentra preso por causa de: la esperanza (Yahshua) de Israel.

Digo, pues: Ha desechado Elohim a su pueblo? En ninguna manera.

Porque tambin yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu
de Benjamn. No ha desechado Elohim a su pueblo,
al cual desde antes conoci
Romanos 11: 1-2

Ac sin dilaciones; el Rab Shaulo expresa que Yahweh no ha desechado a

Israel. Este pasaje Escritural es de gran valor; ya que es el mismo Shaulo el
que esta hablando.

Y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la

vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no socorri a los Malajim,

sino que socorri a la descendencia de Abraham

Shaulo manifiesta el grado de importancia de Israel al sealar que Yahshua no

fue enviado a ayudar a los Malajim (siendo ellos aparentemente mas
importantes) sino a la descendencia (simiente) de Abraham; la cual es Israel.

Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce
ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de
Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al
occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre
ellos los doce nombres de los doce Sheliajim del Cordero

Y los que sirvan a la ciudad sern de todas las tribus de Israel

Y las puertas de la ciudad sern segn los nombres de las tribus de Israel:
tres puertas al norte: la puerta de Reubn, una; la puerta de Yehudah, otra;
la puerta de Lev, otra. Al lado oriental cuatro mil quinientas caas, y tres
puertas: la puerta de Yosef, una; la puerta de Benyamn, otra; la puerta de
Dan, otra. Al lado del sur, cuatro mil quinientas caas por medida, y tres
puertas: la puerta de Shimen, una; la puerta de Isajar, otra; la puerta de
Tzebuln, otra. Y al lado occidental cuatro mil quinientas caas, y sus tres
puertas: la puerta de Gad, una; la puerta de Asher, otra; la puerta de Neftal,
otra. En derredor tendr dieciocho mil caas. Y el nombre de la ciudad
desde aquel da ser Yahweh-Shamah
Hizaion 21:12-14; Yejezkel 48: 19 y 31-35

Yohanan y Yejezkel nos ensea profticamente sobre el BeitHaMikdash, y la

Nueva Yerushalaim; donde las puertas para ingresar tienen los nombres de las
tribus de Israel.
Yejezkel nos explica quienes son los que serviran en esa ciudad: Todas las

Tribus de Israel.
Textos Escriturales que nos confirman aun mas sobre el valor eterno de Israel.

Romanos 9: 4-5

Este pasaje de boca del Rabino Shaulo, nos explica los beneficios del Pueblo
de Israel:

1. La Adopcin: Somos hijos de Elohm: Debarim 14: 1b.

La Gloria: Somos los portadores de la Shejina (Presencia de Elohim):

Yishayahu 46: 13.

Los Pactos:
1. Pacto de Noj: Beresht 9: 9
2. Pacto de Abrahm: Beresht 15: 18
3. Pacto de Moshe: Shemot 19: 5
4. Pacto Israelita: Debarm 30
5. Pacto de David: Shmuel Bet 7:13-14 y 23:5
6. Pacto de David: Shmuel Bet 7:13-14 y 23:5
7. Pacto Renovado Yirmiyahu 31:31-33; (Cumplimiento) Ibrim 10:16

La Promulgacin de la Torh: La palabra de Yahwh promulgada a travs

de Moshe fue y es principalmente para el Pueblo de Israel: Debarim 4:8;
Romanos 3: 1-2
La Adoracin: Elohim revelo a los Israelitas la forma, instrumentos, msica
y cantos para elevarle una correcta adoracin: Divry Hayamim Alef 15:16-28;
Yohann 4:22.
Las promesas del Tanj: (26.000 Aprox) fueron promulgadas para el
pueblo de Israel.

Los Patriarcas fueron todos Hebreos.

El Salvador del Mundo es Israelita.

En estos dos Pesukim Shaulo expresa magistralmente el gran valor de Israel.

Todas las veces que hablo Yahshua y sus Talmidim (en estas ocasiones)
tuvieron la gran oportunidad de haber hablado sobre el supuesto reemplazo;
pero al contrario lo que hicieron fue referirse profticamente mas y mas sobre
ISRAEL. Esto solo puede demostrar que el asunto del reemplazo no fue
expresado ni conocido por Yahshua ni por los Sheliajim del primer siglo; y por
lo tanto se puede concluir que esta es otra de las mentiras Teolgicas del
Cristianismo antijudio.

Sobre el vocablo hebreo: Mesas

j'yvim]

El termino Mesas ( heb:

) Mashiaj; es un termino netamente
israelita; es un vocablo que se encuentra en las Escrituras Hebreas; este es un
termino que tiene que ver exclusivamente con una esperanza israelita.
Es totalmente absurdo tener que explicar ( hoy da) sobre la relacin: IsraelYahshua; El Mesianismo es un asunto hebreo an cuando el vocablo como tal,
hoy dia se utilice para (y en) otras culturas y hasta en otras religiones; eso no
quiere decir que sea parte de ellas.
En estos tiempos se habla del mesias Musulman, del mesias Budista; y hasta
del Mesas de la Nueva Era (como le en una revista hace poco) pero esto no
es mas que falsedad e irrespeto:
Hace mas de cuatro mil aos (4.000) que se espera al Mesas profetizado; y
ese corresponde solo a un pueblo: ISRAEL, de tal manera que es totalmente
necesario entender el vinculo inquebrantable entre: YAHWEH- MASHIAJTORAH- ISRAEL; vinculo que nada tiene que ver con las culturas paganas.
Hablar del Mesas de Israel, sin Israel es tan absurdo como hablar del Agua y
negar el vinculo entre el Oxigeno y el Hidrgeno; si estos dos elementos se
separan, sencillamente no hay agua. as mismo si se separa la Torah de Israel;
es totalmente imposible que exista un Mesas.
Es por esto (y mucho mas) que el asunto del Reemplazo es totalmente anti
Escritural y hereje.

El planteamiento Teolgico del Doble Pacto

En al poca posterior a la Segunda Guerra mundial, y como consecuencia de

las revisiones que se le hicieron al Antijudaismo (por parte de los judos
sobrevivientes) encontramos una teora religiosa iniciada por Martn Buver y
respaldada por el rabinismo tradicional judio; Donde se expone que al pueblo
judo (Casa de Yehudah) no se le debe compartir el mensaje de Yahshua; Ya
que (segn ellos) los judos no necesitan los meritos de Yahshua HaMashiaj,
por que ellos cuentan con el merito de Abraham, y el Pacto (Brit Torah) los
cuales son los que le dan a ellos la salvacin. Es decir que los judos son
salvos solo por guardar la Torah; pero que los gentiles si necesitan a Yahshua
porque ellos no tienen ni a Abraham ni a la Torah.
Esta posicin es fuertemente sostenida por la mayora de los miembros del
Judasmo Rabinico; y una parte de ella es compartida por alguno judos
Mesinicos, los cuales expresan que el cumplimiento de la Torah es solo para
los judos ya que ellos son los nicos capaces de llevar su yugo.
Este concepto de la teologa de los Dos Pactos; es en esencia otra teologa del
reemplazo; solo que en esta ocasin son los judos (Casa de Yehudah) sus
impulsores.

Yahshua le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;

nadie viene al Padre, sino por m

As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por

la sangre de Yahshua HaMashiaj, por el camino nuevo y vivo que l nos
abri a travs del velo, esto es, de su carne

Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro Nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos

Porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada

por un mismo Espritu al Padre

Porque hay un solo Elohim, y un solo mediador entre Elohim

y los hombres, Yahshua HaMashiaj hombre
Yohanan 14:6; Ibrim 10:20; Gueburot 4:12; Efesios 2:16 y 1 de Timoteo 2:5

Estos pesukim evidencian que solo a travs de la obra de Yahshua los

hombres pueden llegar al Padre, es lgico ( y evidente) que Yahshua y sus
Talmidim se estaban dirigiendo tanto a la Casa de Judah como a la Casa de
Israel.
Shaulo tambin confirma este hecho en Romanos 1:16.
De tal manera que esta forma de Reemplazo es totalmente elitista, errada y
anti-Escritural.

Israel, un asunto Escritural irremplazable

Le hall en tierra de desierto, Y en yermo de horrible soledad;

Lo trajo alrededor, lo instruy, Lo guard como a la nia de su ojo

Porque as ha dicho Yahweh Tzebaot: Tras la gloria

me enviar l a las naciones que os despojaron;
porque el que os toca, toca a la nia de su ojo
Debarim 32:10 y Tzajaryah 2:8

Israel es la nia de los ojos de Yahweh.

En aquel da hizo Yahweh un pacto con Abram, diciendo:

A tu descendencia dar esta tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro
grande, el ro Eufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos, los
cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los refatas, los amorreos, los
cananeos,
los gergeseos y los jebuseos

Y fijar tus lmites desde el Mar Rojo hasta el mar de los Plishtim,
y desde el desierto hasta el Eufrates; porque pondr en tus manos
a los moradores de la tierra, y t los echars de delante de ti

As ha dicho Yahweh el Seor:

Estos son los lmites en que repartiris la tierra por heredad
entre las doce tribus de Israel. Yosef tendr dos partes. Y la heredaris as
los unos como los otros; por ella alc mi mano jurando que la haba de dar
a vuestros padres; por tanto, esta ser la tierra de vuestra heredad Y este
ser el lmite de la tierra hacia el lado del norte; desde el Mar Grande,
camino de Hetln viniendo a Zedad, Hamat, Berota, Sibraim, que est entre
el lmite de Damasco y el lmite de Hamat; Hazar-haticn, que es el lmite
de Haurn. Y ser el lmite del norte desde el mar hasta Hazar-enn en el
lmite de Damasco al norte, y al lmite de Hamat al lado del norte Del lado
del oriente, en medio de Haurn y de Damasco, y de Galaad y de la tierra
de Israel, al Jordn; esto mediris de lmite hasta el mar oriental. Del lado
meridional, hacia el sur, desde Tamar hasta las aguas de las rencillas; desde
Cades y el arroyo hasta el Mar Grande; y esto ser el lado meridional, al
sur. Del lado del occidente el Mar Grande ser el lmite hasta enfrente de la
entrada de Hamat; este ser el lado occidental. Repartiris, pues, esta tierra
entre vosotros segn las tribus de Israel. Y echaris sobre ella suertes por
heredad para vosotros, y para los extranjeros que moran entre vosotros, que
entre vosotros han engendrado hijos; y los tendris como naturales entre los
hijos de Israel; echarn suertes con vosotros para tener heredad entre las
tribus de Israel. En la tribu en que morare el extranjero,

all le daris su heredad, ha dicho Yahweh Adonay

Bereshit 18:21; Shemot 23: 31 y Yejezkel 47: 13-21

Israel tiene una muy bien definida frontera y poseer la totalidad del territorio
profetizado en Aquel Dia.

Porque eres pueblo santo a Yahweh tu Elohim,

y Yahweh te ha escogido para que le seas un pueblo nico de
entre todos los pueblos que estn sobre la tierra
Debarim 14: 2

Pero a vosotros Yahweh os tom, y os ha sacado del horno de hierro,

de Egipto, para que seis el pueblo de su heredad como en este da
Debarim 4:20

Porque t eres pueblo santo para Yahweh tu Elohim; Yahweh tu Elohim te

ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos
que estn sobre la tierra
Debarim 7:6

Y Yahweh ha declarado hoy que t eres pueblo suyo, de su exclusiva

posesin, como te lo ha prometido, para que guardes
todos sus mandamientos
Debarim 26: 18

Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros

seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la
tierra. Y vosotros me seris un Reino de Sacerdotes, y gente Santa. Estas
son las palabras que dirs a los hijos de Israel
Shemot 19: 5-6

Oh vosotros, hijos de Israel su siervo, Hijos de Yakob, sus escogidos.

Yahweh, Eloheinu; Sus juicios estn en toda la tierra.
El hace memoria de su pacto perpetuamente, Y de la palabra que l mand
para mil generaciones; Del pacto que concert con Abraham,
Y de su juramento a Yzjak; El cual confirm a Yakob por estatuto,
Y a Israel por pacto sempiterno, Diciendo: A ti dar la tierra de Canan,
Porcin de tu heredad
Divrei Hayamim Alef 16: 13-18

Ahora pues, oye, Yakob, siervo mo, y t, Israel, a quien yo escog. As

dice Yahweh, Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual te
ayudar: No temas, siervo mo Yakob, y t, Yeshurn, a quien yo escog.
Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida;
mi Espritu derramar sobre tu generacin,
y mi bendicin sobre tus renuevos
Yishayahu 44: 1-2

Las Escrituras manifiestan la perpetuidad del Pacto de Yahweh con Israel; a

quien llama: Mi pueblo, mi especial tesoro, mis escogidos, siervos mios,etc.
Estos trminos jams los usa El Eterno para referirse a los paganos, al
contrario los usa ampliamente para dirigirse a su amado Pueblo de Israel.

Revisando la existencia de las civilizaciones antiguas, llegamos tambin a la

conclusin que el pueblo de Israel es eterno e irremplazable.
Los Asirios crecieron, conquistaron y dominaron sobre naciones; pero en un
momento de la historia, fueron destruidos por otra cultura ms poderosa; As
tambin les aconteci a los: Sirios, Babilonios, Persas Medos, Griegos,
Egipcios y Romanos; de los cuales solo quedaron ruinas que manifiestan el
otrora poder de estos reinos. Aun cuando Israel estuvo bajo el dominio de ellos;
es el nico que hoy esta de pi con una cultura intacta despus de mas de
4500 aos, lo cual es una poderosa evidencia de la eternidad de Israel.

Citas de otros textos

1.
2.
3.
4.
5.

Adversus Judaeus, Meliton Homilas

Mercado Cristiano, ICIPRES
National Geographic, Ed Espaola, N1, vol 3, Julio de 1998
Diario El Mundo, febrero 2 del 2001
La Segunda Venida de Cristo, por Gordon Lindsay

MINISTERIO MESIANICO RESTAURACION

BOGOTA. COLOMBIA
------------ --------- --------- --------- -----Atte.
Shalm Uberajt!

Benjamn Trigueros-Mu oz. Sonsonate, El Salvador

- .
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