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x############INTRODUCCINEste libro se propone ser totalmente diferente a los
anteriores.En primera instancia, el pblico al que se dirige es totalmente
diferente al de cualquiera de los anteriores. Su edad, lenguaje, expectativas e
intereses es distinto.Este libro es para nuestros queridos nios.Pero no solo para
ellos.Esencialmente para ellos, pero no solo para ellos.Asimismo, es un libro de
cuentos, de relatos.Pero no solo de relatos.De grandes acciones.Hemos tomado de
grandes rabanim, lderes de nuestro siglo relatos de una extensin corta, pero de
un significado enorme. Nuestro propsito es que nuestros hijos, hermanos y sobrinos
se nutran de material que les alimente el espritu a la vez de brindarles
entretenimiento, de forma tal que vayan incorporando ejemplos tiles y de grandeza
para la vida adulta que esperamos sepan llevar adelante en los prximos aos.Para
ello, es necesario que trabajemos todos juntos: adultos y futuros adultos.Se puede
considerar como un entretenimiento, pero eso solo sera una parte.El propsito va
mucho ms all.De la conducta de nuestros grandes nosotros tenemos la oportunidad
de aprender, de reflejarnos para saber cmo actuar en el futuro.Pueden creerme,
queridos lectores, que muchas veces he tomado muchos ejemplos para nuestra vida.
Sabido es que los libros y la ieshiv ensean, pero nuestros Sabios zl le
otorgaban gran importancia al Shimush talmidei Jajamim, servir a lo grandes sabios.
Quienes vivimos alejados de Eretz Israe-l, no muchas veces tenemos la oportunidad
de tomar ejemplo de personalidades tan distinguidas como aquellas de las que
leeremos juntos de aqu en adelante.Si bien son contemporneas nuestras,
bsicamente muchos de estos grandes hombres ya fallecieron, ninguno hace tanto
tiempo como para que lo vivamos como algo lejano.Tampoco sabremos de cuestiones tan
profundas como para que no las podamos entender y aplicar.Torat Jaim.Una Tor para
la vida y vidas de Tor.Eso es lo que buscamos y lo que encontraremos juntos en
estos cortos, pero profundos relatos que a continuacin compartiremos.Buenos Aires,
20 de Shvat, 5767

SENSIBILIDAD Y RESPETO POR LOS ANCIANOSLa anciana seora Levy deambulaba por la
ciudad de Parshatat sumergida en sus pensamientos.Desde hace mucho tiempo no como
pollo, un simple pollo hervido en un poco de caldo.Hace varios meses que no tengo
dinero para comprar pollo y llevarlo a lo de un shojet para que me lo mate y lo
haga casher para m. Pero, es imposible que una persona pueda vivir nicamente a
base de pan y verduras baratas...Y encima ahora el mdico me indic que tengo
obligacin de comer pollo.De dnde voy a sacar la plata para pagarlo?Estoy
obligada a obedecerlo, ya que de ello depende mi vida y mi salud. Pero, acaso
tengo que pedirle a mis vecinos un trozo de pollo?Sinceramente me da vergenza...
Pedirle a mi vecina, que viva en otra ciudad y tampoco tena como para alimentar a
sus hijos, que vaya y pida para las dos, tampoco puedo atreverme. Qu voy a hacer?
Sinceramente tena un gran problema, la pobre seora Levy, anciana, mayor y
enferma...Qu haca cuando mis hijitos eran pequeos?, deca mientras los
pensamientos correteaban por su mente, tampoco en aquellos momentos tena el dinero
para comprar pollo y satisfacerlos a todos, pagndole al shojet por sus
servicios... qu haca en aqul entonces?Mientras pensaba eso y la Seora Levy
segua, se mova de prisa el Rab de la ciudad, R Simn Shkop, acompaado de sus
alumnos.Por prescripcin mdica, sala a caminar el Rab Shkop unos pocos das,
apresurado por poder volver a su estudio, junto al alumno que lo acompaaba.Ya
recuerdo!, deca mientras le suba la sonrisa a su rostro.Recuerdo qu haca en
aquellos lejanos das, cuando quera proveer a mis hijitos de pollo para shabbat!
Iba a lo del Rab de la ciudad, R Simn Shkop le peda el certificado de shejit.
(En aquellos das el rab de la ciudad extenda un certificado de Shejit a los
pobres, quienes se lo entregaban al shojet y ste faenaba gratuitamente las aves a
los pobres de la ciudad)Acaso no podr conseguir ahora un certificado de
shejit? se pregunt a s misma la seora Levy tanto ahora como en aqul entonces,
no dispongo de la cifra necesaria para comprar el pollo. Aqu y ahora mismo, me voy
a acercar al rab y le voy a pedir el certificado de shejit!, dijo aun envuelta en
sus pensamientos._Respetable Rabino, comenz a hablarle a medida que se le
acercaba, puedo... hablar con el rabino...?_S, contest el rabino, En qu
puedo ayudarla?_ Quisiera pedirle un certificado de shejit. Necesito comer
pollo, ya que el mdico me lo indic...Mucho lo lamento sinceramente, dijo el Rab
Shkop, pero ya hace muchos aos que no acto como Rabino de la ciudad por lo tanto
no tengo poder para extender certificados de shejit. Pero Ud puede acercarse a mi
hijo, Rab Mosh Mordejai. l es actualmente el rab de la ciudad y no tendr
problema en extender el certificado que usted precisa. En este momento l est en
su casa, apenas a dos edificios de distancia de aqu, dijo, mientras le sealaba
con la mano el lugar exacto en el que quedaba la casa.La mujer comenz a caminar
siguiendo la direccin indicada.A medida que se alejaba, apenas lleg a dar unos
pocos pasos cuando escuch el lamento del rab:Qu hice!??, suspir con su
corazn partido. Molest a esa pobre mujer anciana y debilucha en ir dos casas
lejanas en el camino. Acaso no tena yo otra forma de ayudarla!? En lugar de
aliviarle la carga, evitndole la vergenza de tener que seguir yendo a pedir, se
la hice todava ms pesada.El rab sac unas cuantas monedas y se las dio al bajur
ieshiv que estaba a su lado.-Crrela y alcnzala, le orden, dale este dinero
para la shejit. No hace falta que se moleste en ir a pedirle a mi hijo.El Rab
Shkop tampoco era precisamente rico, sino todo lo contrario. Todo su dinero se lo
haba dado oportunamente a la Ieshiv que estaba atRabesando una situacin material
crtica. Y en su propia casa se viva con lo mnimo.Ya no reciba tampoco el sueldo
de rabino de la ciudad, ni tampoco tena poder para extender certificados de
shejit, pero de todas formas no le dio el corazn para dejarla simplemente
seguir su camino yendo a pedir.Sin embargo, l valor el esfuerzo que a la pobres
seora le implicaba ir a buscar ese dinero a dos edificios de distancia, no iba a
tener acaso, en su bolsillo las monedas para evitarle ese sufrimiento extra? #
HYPERLINK "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/c4/RebShimon.jpg" ##
INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/c4/RebShimon.jpg" \*
MERGEFORMATINET ####Rab Shimon Shkop (1860-1940) fue # HYPERLINK
"http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosh_Yeshiva&action=edit" \o "Rosh
Yeshiva" #Rosh Yeshiva# en la yeshiva de Telz (actualmente en Cleeveland, Ohio) y

un renombrado maestro talmdico. l naci en Tortz en 1860. A la edad de doce aos

se fue a estudiar en el yeshiva de Mir, y a los quince se mud a la # HYPERLINK
"http://es.wikipedia.org/wiki/Yeshiv%C3%A1_de_Volozhin" \o "Yeshiv de Volozhin"
#yeshiv de Volozhin# dnde estudi seis aos. Sus maestros fueron el # HYPERLINK
"http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rav_Naftali_Tzvi_Yehuda_Berlin_%28Netziv
%29&action=edit" \o "Rav Naftali Tzvi Yehuda Berlin (Netziv)" #Rab Naftali Tzvi
Yehuda Berlin (Netziv)# y Rab Jaim Soloveichik con quienes era muy ntimo.El rabino
Shkop se cas con la sobrina del Rabino Eliezer Gordon y en 1885 fue designado en
la Yeshiv de Telz, donde permanecera por 18 aos hasta 1903. All, l
desarroll un sistema del estudio talmdico que combinaron el anlisis lgico y las
penetraciones penetrantes del Rabino Jaim Brisker con la simplicidad y la claridad
del Rabino Naphtali Zevi Yehudah Berln (el Netziv) y que se conoca como la manera
del "el sistema de estudio deTelz ". En 1903, lo designaron Rabino de Moltsh, y en
1907 de Bransk. Un alumno famoso suyo en Moltsh era el Rabino Yechezkel Sarna que
estudi debajo de l por un ao en 1906, antes de irse a Slabodka cuando el Rabino
Shkop mismo se fue. Durante Primera Guerra Mundial, los lderes comunales lo
impulsaron irse antes de que llegaran los alemanes, pero l rechaz y permaneca
con su comunidad. Entre 1920 y 1939, a peticin del Rabino Jaim Ozer Grodzinski, l
tuvo xito a Rabino al designar a R Shmuelevitz como Rosh Yeshiva del Sha'ar
renombrado HaTor en Grodno. l levant el nivel de la institucin y lo transform
en una de las yeshivot ms finas de Polonia y ms all. Los centenares de hombres
jvenes se reunieron all, viniendo de cerca y lejos. Hoy, el Rabino Zelik Epstein,
alumno del yeshiva original, funciona un sucesor en Queens. Se conoce como
institucin ejemplar. Como hombre joven de dieciocho, se invit al Rabino Jaim
Shmuelevitz por rabino Shimon que diera la tercera conferencia del nivel en el
Yeshiv Ketanah en Grodno. A la edad de 22, dirigi a grupo de los estudiantes que
transfirieron de Grodno a Mir. Sin embargo, sus cuatro aos en Grodno con el Rabino
Shimon tenan una influencia profunda en su acercamiento al anlisis del Talmud. En
el Rabino 1928 Shkop viaj a los Estados Unidos para juntar los fondos muy
necesarios para la Yeshiva. Despus de entregar una conferencia en la universidad
de Yeshiva, l accedi eventual a la invitacin de Bernard del Rabino (Dov) Revel's
de servir como el Rosh Yeshiva de Rabbeinu Yitzchak Elchanan (RIETS) en Nueva York.
En su ausencia de Polonia, Jaim Ozer Grodzinski lo ech de falta en gran medida.
Tanto l cuanto el rabino Israel Meir Kagan (el Jofetz Jaim) abogaron por su
regreso a Europa. En la cada de 1929, el Rabino Shkop volvi. Viviendo los
problemas del da, Rabino Shkop tena una personalidad que ganaba seguidores. l
era un miembro activo del Moetzes Gedolei HaTor del Agudas Israel. Muchos de sus
estudiantes lograron la distincin, entre ellos los Rabinos Eljann Wasserman de
Baronovitch, Yosef Shlomo Kahaneman de Ponevezh y de Isser Yehuda Unterman,
principal Rabino israel futuro. El Dayan Michoel Fisher de Londres era tambin
alumno del Rabino Shkop. Era uno de los tres estudiantes principales de Jaim
Soloveitchik's, los otros que eran su Rabino Yitzchak Zev Soloveichik, su hijo y R
Boruj Lebowitz.. El rabino Shkop form cerca enlaces con el Rabino algo ms joven
Yehuda Zev Segal, el futuro Rosh Yeshiva de Manchester. l ira a veces a
Inglaterra a buscar fondos para su yeshiva, y el Rabino Segal se aprovech de estas
oportunidades de servir como su asistente, pasando una vacaciones en el lugar de
veraneo del Rabino Shimon's, estudiando con l y acompandolo en su camino. l
public su ensayo clsico titulado Sha'arei Yosher (las puertas de la honradez) en
1925 y Ma'arekhet ha-Kinyanim en 1936. Escribi jisdushim sobre los tratados Bava
Kamma, Bava Metzia, y Bava Basra de Talmud fue publicado post-mortem en 1947 con un
prefacio por su hijo, y en Nedarim, Gittin, y Kiddushin en 1952, y en Yevamos y
Ketuvot en 1957. Los jidushim de la Guemar de Rab Shkop todava se estudian en
yeshivot a tRabs del mundo hoy. Sha'arei Yosher se refiere en gran parte a los
principios intelectuales por los cuales la ley es establecida, ms bien que a leyes
concretos, y tiene una afinidad fuerte al Shev Shema'tata de Aryeh Leib HaCohen
Heller, en el cual fue basado en parte.

MI SHABAT? EL TUYO!Viernes al atardecer, vspera de shabbat kodesh. El Gran

Rabino, Kahaneman, rabino de la ciudad de Ponizveh, en Lituania termina
apresuradamente con los preparativos para el sagrado da, emprolijando las velas,
vistiendo las ropas sabticas limpias y planchadas y escuchando el sonido del
primer pregn anunciando la inminencia del horario de encendido de velas.
Sali
de su casa, a tRabs del mercado, yendo por la calle principal de Ponizveh. Ya
estaban los negocios cerrados con llave y candado. Todos saban y reconocan el
cuidado detallista sobre la importancia de este da; inclusive aquellos
lamentablemente alejados de la prctica de las Tor y mitzvot, preferan abstenerse
de abrir sus establecimientos antes que causarle tal dolor al Jajam.
La tarde
caa, el sol caa a plomo sobre el horizonte. En el shil central estaban
congregados todos los iehudim de la ciudad, prestos para comenzar con la tefil de
kabalat shabbat. Sin embargo, Rab Kahaneman todava no llegaba a tiempo para el
rezo._Dnde est el Rab?, preguntaba el shamash.-Enseguida tendramos que
comenzar la tefil de arvit y todava no rezamos kabalat shabbat, comentaban
preocupados los abrejim._Tal vez deberamos ir a la casa del Rab, aconsej uno de
los bajurei de la ieshiv. Tal vez el rab, Ds libre y guarde, no se siente bien
y no desee que lo esperemos?La sugerencia fue aceptada._Que vaya a la casa del
rab a ver que pasa R David, el shamash, decidieron los gabaim.R David corri a
la casa del rabino y golpe la puerta.-_Shabbat Shalom!, lo salud con rostro
resplandeciente la esposa._Shabbat Shalom!, contest el shamash, el rab est
en casa?_En casa?!, exclam asombrada la rabanit, El Rab sali en horario
para el shil! El rab no lleg al Bet hakneset?!, contest asombrada. Hace rato
que no est aqu; sali para el templo como de costumbre, con el horario de
encendido de velas.R David corri de regreso al shil, envuelto totalmente en
preocupacin._El Rab no est en su casa, les dijo acongojado a quienes lo haban
enviado, al llegar al templo._Sali como habitualmente, con el sonido del shofar,
tal como lo hace cada viernes; quin sabe qu le habr pasado!_Momento,
momento..., dijo R Mensahe -el gabbai- mientras apoyaba su mano sobre el hombro
del shamash. Ya mismo debemos buscar y revisar dnde est el rab._Los bajurei
ieshiv que vayan a buscar al rab en las calles de la ciudad, decidieron los
gabbaim, luego de una pequea reunin. El resto de los mitpalelim que permanezcan
sentados en el bet hakneset, recitando versculos de Tehilim.El sonido de los
tehilim comenz a invadir las ya oscuras y silenciosas calles de la ciudad, los
bajurim deambulaban por las calles de la ciudad, buscando al rab velozmente por
todos lados.Por lo ancho de las calles vacas iban Iankel, Berale y Rafae-l, los
alumnos de la ieshiv. Su boca estaba repleta de captulos de tehilim, mientras sus
ojos recorran todos los recovecos._Todos los negocios judos estn cerrados,
dijo Berale._Esto era parte inseparable de la tarea de R Kahaneman, dijo Refael, con voz queda. Qu va a pasar si el rab no va poder seguir con su tarea?_ No
le abras la boca al Satn, gimi en un exclamacin Iankel, el rab va a ser
encontrado sano y salvo!._Con ayuda de Ds!, murmur Berale.Los bajurim
llegaron a la esquina, prestos para atRabesar el cruce y a llegar a la calle
siguiente y de pronto hey!, grit Refae-l, Ac hay un negocio abierto!_ Ya
ves!, dijo Beer. Todos los negocios estn cerrados, el Cielo ya lo demostr. _La
puerta no est cerrada, dijo Refae-l._Es cierto, dijeron los bajurim,
aparentemente hay un negocio abierto. No hay clientes, pero ..Refae-l abri la
puerta y..._Rab!. No lo podan creer.-Qu hace nuestro rab en el negocio?El
Rab Kahaneman estaba sentado dentro del local, en la peluquera vaca. Sus labios
se movan al ritmo de su estudio, mientras sonrea al observar a sus alumnos.Para
contestar la pregunta de sus alumnos, debemos volver a los momentos previos...El
segundo shofar se dej or en el espacio. Los propietarios delos negocios cerraron
las puertas y fueron a sus casas, a preparase a recibir a la Reina Shabbat. Solo la
barbera que estaba a mitad de cuadra de la calle principal estaba abierta, llena
de clientes apoltronados en sus asientos, esperando su turno para ser atendidos.La
peluquera gozaba de buen nombre muchas personas se congregaban all, esperando ser
atendidos; a la vez que se esperaba que muchos no judos se congregasen para ser
atendidos una vez que comenzara shabbat.Rab Cahaneman deambulaba por la calle,
finalmente hoy le haba venido una buena idea de cmo conseguir que no se volviese

a abrir en shabbat. Resuelto, entr al local con una gran sonrisa dibujada en los
labios, bendiciendo a los all congregados con su saludo: Shabbat Shalom
caluroso.Quienes estaban sentados, se sorprendieron enormemente al ver al rabino,
de todas formas en pocos segundos salieron corriendo, dejando completamente vaca
la barbera. Uno a uno, todos lo que estaban all fueron saliendo, escapando
sumamente avergonzados. Algunos de ellos ni haban llegado a ser atendidos, otros
solo se haba afeitado solo medio rostro, otros solo haba cortado el cabello solo
de madia cabeza y otros que tenan intacta la mayora de su cabellera, o la mayora
ya cortada. Tambin los peluqueros que estaban empleados en ese negocio huyeron
despavoridos, solo qued frente al rab el dueo del negocio._Rab!, dijo el
hombre, rab, quiero pedirle perdn y asegurarle que de aqu en adelante mi
peluquera estar cerrada en shabbat._Con ayuda de Ds, dijo el rab mientras se
sentaba en uno de los sillones._Ahora solo voy a ordenar todo y voy a cerrar el
local, continu dicindole hombre._Acaso puedo esperar que no vuelvas a abrir ni
bien yo traspase el umbral de tu negocio?, pregunt el rab._Se lo aseguro!,
dijo el propietario._Andate a casa a recibir el shabbat, dijo el rab Kahaneman,
yo pienso quedarme ac a estudiar.No tuvo opcin el propietario del local. Sali
cerrando tras de s la puerta, mientras el rab se qued sentado en un silln
abandonado, estudiando; cuidando que el propietario no volviese durante el tiempo
de shabbat kodesh a abrir su negocio.Luego de ese shabbat no hubo en toda la ciudad
de Ponizveh otro dueo que se atreviese a abrir su negocio en los sagrados das del
shabbat. Los judos de la ciudad y los judos de la ciudad aprendieron de su rab
una leccin educativa excepcional sobre el cuidado del shabbat y su importancia y
el cuidado en los buenos modales.Rabino Yosef Shlomo Kahaneman (1886-1969 era el
Rosh yeshiva de Ponevezh. l era un erudito renombrado de Tor y de Talmud. El
rabino Kahaneman naci en Kuhl, Lituania, una ciudad pequea de cerca de 500 de los
cuales alrededor de un tercio era judos. En la edad de 14 l fue a estudiar Talmud
en la yeshiva de Telshe, donde l estudi Tor hasta que los veinte, bajo
inspiracin directa del Rabino Eliezer Gordon, que consider su potencial. Otro
mentor el suyo en Telshe era en ese entonces Rabino Shimon Shkop. Entonces pas un
medio ao en layeshiva de Novardok, despus de lo cual l pas tres aos en Radin
Yeshiva, bajo del tutelaje del Jafetz Jaim y Rabino Naftoli Trop. Se cas con la
hija del rabino de Vidzh, y fue rabino all a finales de 1911, cuando su suegro
hizo el rabino de Vilkomir (Ukmerg?). Con el fallecimiento del Rabino Itzele
Rabinowitz en 1919, Rabino Yosef Shlomo Kahaneman fue designado el nuevo rabino de
Ponevezh (Poniewicz), uno de los centros ms grandes de la vida juda en Lituania.
All, l construy tres yeshivot as como una escuela y un orfanato. Lo eligieron
al parlamento lituano. Destruyeron todas sus instituciones y mataron muchas de sus
estudiantes y familia durante la Segunda Guerra Mundial. El rabino Kahaneman
immigr al mandato britnico de Palestina en 1940 y construy Kiryat Ha-Yeshiva (el
" pueblo de la Yeshiva") en los orfanatos de Bnei Brak y de Batei Avot. El rabino
Kahaneman viaj extensamente en el dispora a la ayuda financiera segura para su
yeshiva, que l mejor y ampli constantemente. En la cara del escepticismo y de la
oposicin, l tuvo xito en dar vuelta al yeshiva reestablecido de Ponovezh en uno
del ms grande del mundo. l intent tomar el cuidado de muchos hurfanos e intent
rescatarlos de las organizaciones sionistas seculares de los embragues,
especialmente el Yaldei Tehran ("Children de Tehran") - nios que se escaparon de
Europa nazi caminando a tRabs de Europa a Tehran (Biala famoso incluyendo Rebbe Rabino Ben Zion Rabinowitz). El rabino Kahaneman era un miembro distinguido del
consejo de Tor Sabios de Agudath Israel, hombre de la piedad e ingenio profundos.
# INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/a/a2/Rabbi_Yosef_Shlomo_Kahaneman.JPG" \*
MERGEFORMATINET ###LA BENDICIN DE LA BONDAD_Qu te pas, Gabrie-l?, Por qu
ests tan ocupado?Gabrie-l clavaba la mirada en la arena.Qu contestarle al hijo
de su amigo Bentzion?Acaso tena que sumarse a su problema?Cmo explicarle hasta
qu punto lo avergonzaba esa prenda nica, gastada?!Sin tranquilizarse, Gabrie-l
dio vuelta los puos rados. As, los orificios pequeos y desgastados fueron
creciendo considerablemente. En las inmediaciones, los hilos comenzaron a
deshilvanarse irremediablemente. Presentado de esa forma, cmo caminar por las

calles de la ciudad?De dnde obtendra otra ropa nueva?Qu vergenza!_No te

preocupes, querido, le deca Bentzion sentimentalmente, la rabanit se preocupa
por todas nuestras necesidades. Solo pdeselo y ella te lo har con alegra._Es
verdad!, dijo mientras se le iluminaban los ojos y comenzaba a calmarse. _Pero,
en vsperas de Pesaj, la rabanit est muy ocupada.
Cmo pedirle que se ocupe de nuevas prendas?En los pueblos alejados de Marruecos
las familias judas eran muy pobres y necesitadas. Ni siquiera haba educacin
juda. Un da lleg donde ellos el Rab Rafae-l Baruj Toledano, lleno de consejos e
ideas._Envenme sus chicos a Meknes, la gran ciudad, all me preocupar de todas
sus necesidades. Y, esencialmente all podremos ocuparnos de sentarnos a ensearles
a ellos a estudiar Tor y sacar de ellos judos temerosos de Ds.No fue sencillo
para los padres aceptar separarse de sus pequeos. Sin embargo, el Rab les insisti
mucho, hasta conseguir su aprobacin. El Rab estaba feliz de recibirlos en su
Ieshiv.As, pasaron a vivir en la discreta casa del Rab Toledano. All reciban
albergue y comida. La rabanit se entregaba totalmente a la tarea, limpindoles sus
ropas a diario y arreglndoselas. Tambin en ese momento, en vsperas de Pesaj
caliente, estaba seguro Bentzion que la rabanit se las ingeniara para poder
ocuparse de Gabrie-l. Qu pregunta caba?Para ella cada muchacho era como una
joya!De pronto, apareci con el rostro resplandeciente en la puerta de calle la
rabanit:Sintense y coman, para poder tener fuerzas para estudiar Tor!, deca
mientras preparaba la mesa con todo tipo de comidas.Luego de la comida suculenta,
se acerc el avergonzado Gabrie-l a la rabanit, tomando coraje.Disculpe, murmur
entristecido, mi ropa... lamentndose por sus ropas daadas, mis padres no
pueden proveerme de una nueva...no necesit Gabrie-l agregar ms nada. La rabanit
entendi todo de inmediato...Uy!, dijo ella mientras se tomaba las manos
Cmo no me ocup de esto?!, dijo afligida.No te preocupes, Gabrie-l, le dijo
mientras sonrea demostrativamente, que con ayuda de Ds podrs decir la beraj
Shehejeianu correspondiente sobre una prenda nueva.Gabrie-l respir
profundamente. En ese momento poda sentarse a estudiar con alegra y tranquilidad,
sin imaginarse cunto le avergonzara pasar un Pesaj luciendo prendas viejas.As,
decidi ella desplazar las tareas de las vsperas de pesaj y encomendrselas al
Rab, allegndose al cuarto.La Rabanit extendi un tejido nuevo ,calculando
cuidadosamente. Luego de calcular hasta el detalle ms nfimo, comenz la tarea de
la confeccin.En la cocina lustraban y hacan casher para Pesaj los distintos
utensilios. Tampoco haba sido baldeado ni barrido el piso. Pese a todo, la duea
de casa se desentendi de todas y cada una de esas tareas, como si la casa ya
estuviese lista para la fiesta. Ella estaba ocupada en una tara de keddush,
preparar las ropas de un estudioso de la Tor!En las vsperas de bedikat jametz,
la casa todava no se vea festiva. Pese a ello, la rabanit tena una sola
preocupacin en mente: la ropa.A pesar de todos sus esfuerzos, la ropa todava no
estaba lista.No hay opcin, decidi. Me voy a sentar y terminar de una vez por
todas. Gabrie-l la esperando ansiosamente, y no quiero, Ds libre y guarde,
entristecerlo.Al llegar las horas del amanecer, poco a poco fue finalizando.Al
finalizar, solo tena tiempo para un profundo planchado.Muy emocionado, el muchacho
se probaba su nueva prenda, mientras ella examinaba concienzudamente su obra._Hay
que achicar un poco por aqu, deca mientra observaba cada detalle. La falta de
tiempo no le preocupaba a la rabanit en absoluto. Con gracia y simpata ella
relaizaba costuras ocultas._Vuelve a probrtelo, le solicit al nio.Solo luego,
cuando la prenda ya estaba dispuesta sobre la percha en la pieza de Gabrie-l, el
rostro de la rabanit se notaba exhausto mientras realizaba la limpieza de Erev
Pesaj. La tarde caa.Rab Rafae-l Baruj Toledano volva de estudiar y se present a
realizar bedicat jametz.Despus de pronunciar concentradamente la braj respectiva,
tom el rabino un vela con su mano y comenz a realizar la mitzv. Como en cada
tarea de santidad, el rabino no midi sus fuerzas. Se agach para indgar y observar
debajo de cada hendidura, cada pequeo hoyo requera observacin, no fuese cuestin
de que quedase all jametz.No haba raspadura mnima en el piso que no hubiese sido
inspeccionada profundamente. A medida que pasaba el tiempo, la habitacin de
huspedes se fue vaciando. En aqul momento lleg el turno del dormitorio, todos se
juntaban y observaban como la vela arda iluminando las paredes del placard.Pero

nadie se imaginaba lo que estaba por ocurrir, en unos pocos instantes...El Rab se
meti debajo de la cama, y de pronto prendi fuego la colcha de la cama y una
lengua de fuego lo consumi de inmediato.En pocos segundos, toda la pieza se
estaban quemando por completo, los habitantes de la casa, presa del pnico apenas
atinaron a salir.Luego de apagado el fuego, observaron todos al Rab sumamente
sensibilizados._Esto es increble dijo uno de los que se haban salvado,
pronunciando mientras el Rab estaba aun entre las lenguas de fuego. Inclusive ms,
las lenguas de fuego no tocaron las prendas nuevas, qu milagro!Hod la H ki
tov, ki leolam jasd! (Agradezcan a Ds porque l es bueno, todo hace con
bondad), dijo la rabanit pronunciando alabanzas a Bor Olam, por mrito
Celestial hemos sido salvados! Tal vez los salv el mrito de aquella rabanit que
entreg su alma por los estudiosos de la Tor? Quin lo sabe?
Qu hubieses
pensado en una circunstancia as?

UN NIO Y UN RELATO EMOCIONANTERab Jaim Moishe Mendel En la casa de la familia

Mendel, (Bisteritz, Rumania) reinaba el susto y el miedo. los integrantes de la
familia corran ida y vuelta.Cada uno tena en sus manos una bolsa y todos
buscaban con qu llenarla.Eran los das de la primera guerra mundial.El enemigo se
adelantaba velozmente y los judos, que saban que seran las primeras vctimas en
cada guerra se escapaban tratando de salvar sus vidas.Tambin la familia Mendel se
preparaba para la huda. El padre, lleg a casa despus de la tefil, portando una
bolsa para cada integrante de la casa._Cada uno reciba su bolsa, dijo el padre
con expresin seria y que lo llene con objetos que considere importantes;
especialmente lo que le sea indispensable._Qu, por ejemplo?, pregunt una de
sus hijas._Comida, explic el padre, un poco de ropa, algunos recuerdos..._Pero,
por qu pap? Pregunt la nia._ Entindanme, chicos -dijo el padre,
comprendiendo que los chicos no captaban la gRabedad de la situacin- estamos
obligados a escapar antes que llegue el enemigo, pero no sabemos cundo ser el
final... no sabemos cundo llegaremos a un lugar seguro, cundo ni cmo. No podemos
cargar con nosotros toda nuestra casa. Tomen sus cosas, utensilios y recuerdos.Es
imposible escapar con una carga pesada y complicada, tal vez necesitemos
escondernos.Puede ser que solo tengamos albergue en un lugar muy pequeo...Los
chicos de la casa se desparramaron, llevando cada uno una bolsa en sus mano.Pero
hganlo rpido, agreg el padre, tenemos que irnos porque la hora se acerca.Cada
chico llen su bolsa de ropa.No haba tiempo para dudas ni demasiadas cuentas, si
tomar ste objeto o aquel. Cada uno llen su bolsa con una pocas ropas y,
principalmente con comida._Nadie sabe cundo volveremos a tener xito en
procurarnos alimento, explic el pap, especialmente para nosotros, los judos. De
nuestro kashrut no nos separamos siquiera en pocas de peligro, como esto tenemos
que cuidarnos de muchas cosas.El nio de diez aos, tambin estaba parado con una
bolsa en su mano._Qu agarro?, se preguntaba a s mismo , la bolsa no es muy
grande y yo necesito muchas cosas...Dudaba todo el tiempo, era una decisin
difcil. Todo su cerebro temblaba ante tamaa decisin!Ya se que llevarme!, se
dijo a s mismo y empez a llenarla.Todos estn preparados? Se escuch la voz
del padre, Todos pusieron cosas en sus bolsas?De todos modos se lo escuchaba
nervioso, aunque intentaba dar la impresin de querer mostrarse tranquilo por el
bien de su familia._Listos!, dijo silenciosamente la madre, recorriendo todo con
su vista, mientras pensaba cundo se volvera a juntar con sus hijos._Cada uno es
responsable por su bolsa dijo el padre- es posible confiar en uds?Los nios
contestaron afirmativamente con un meneo de sus cabezas. S, ellos entendan la
situacin y era posible apoyarse en ellos._Nos espera afuera una carreta, dijo el
padre.Todos recorrieron la casa con sus ojos, su lugar hasta ese momento; en el
que nacieron y crecieron. Quin sabe cundo lo volveran a ver?, si es que eso
fuese a pasar...Todos juntos salieron hacia la carreta, cada uno con su respectiva
bolsa en la mano.-Jaim, dijo de pronto el to, por qu est tan pesada la tuya?
Todos lo miraron a Jaim. La verdad, esa bolsa pareca demasiaaaaaado pesada._Dame
un minuto esa bolsa, dijo el to.Sin decir una palabra, Jaim se la hizo llegar a
su to._Qu pusiste ac!!!???, dijo el to al borde de la furia... No
tenas otra cosa para poner? Qu vas a comer? Y a vestir?Tom la bolsa y volvi
a la casa .Jaim corri detrs de su to y lleg a tiempo para ver cmo sacaba los
libros con los que la haba llenado y pona un poco de vestimentas y comida._No!dijo llorando- no necesito comida ni vestimenta, No me los saquen!, implor.Sin ellos me puedo arreglar. Algo de comer, voy a encontrar y me voy quedar con lo
que tengo puesto. Pero, libros? quin sabe cunto tiempo puede llegar a pasar
hasta que vuelva conseguirlos? Y ms, en tiempos de guerra? !Cmo vivir sin
ellos!?Jaim saba hasta que punto eran preciosos los libros y lo difcil de
reponerlos. Y ms en tiempo de guerra, en el que hay otras prioridades que en
tiempos de paz, no cualquiera tiene xito en conseguirlos ni mucho menos en poder
comprarlos ya que se tornan muy caros, y la gente, muy pobre. _Por lo tanto, qu
pasar con mi estudio de Tor?_ Djame mis libros, lloraba, no quiero otra cosa
en su lugar!Necesito libros , quiero y necesito estudiar!!!As como necesito el
oxgeno para vivir, as me es indispensable estudiar. Es mi aire, y el aire es lo
que llevamos con nosotros...No sabemos el final de la historia, si los libros

recuperaron su lugar en la bolsa o quedaron finalmente abandonados en la casa. Pero

s s solo que Rab Jaim Mendel sigui viviendo, fue elevado en Tor y temor de Ds
y muchos concurran a verlo.Qu te pareci?Qu se aprende de esta historia?Tu
bolsa, con qu se hubiese llenado?Y, una ltima pregunta... A qu Mishn de
Pirkei Avot se parece esta historia?
Vean chicos, que el corazn de un nio
iehud es tan puro como la mishn. Para que crezca, tenemos que regarlo de Tor
todos los das.

TODO LESHEM SHAMAIMEstaba cruzando R Arie Levin la calle Tzanslur en Ierushalaim

cuando un agente de polica se le acerc y le pregunt el jajam:-Acaso comet una
falta? Cruc por un lugar distinto a la senda peatonal?Si es as estoy dispuesto a
pagar la multa correspondiente._No es por eso que me apur a interceptarlo, le
respondi el oficial.-Entonces, por qu?_Hace muchos aos que estoy esperando
encontrarlo para contarle al Rab una historia que ocurri:En la poca del mandato
britnico sobre Eretz Israe-l fui designado para controlar el acceso a la prisin
en el Migrash Ruso de Ierushalaim. All haba, y sigue habiendo, una crcel.En
aquellos das, Ud. Concurri y me pidi ingresar, pasando por dicha puerta, tal
como era su costumbre.Pero, el jefe ingls de la crcel me encarg avisarle que,
en esa oportunidad estaba prohibido el acceso, inclusive para quienes tenan un
permiso permanente para hacerlo.Por lo tanto, sera absolutamente imposible entrar.
Usted se separ y dijo:_ Qu pasar con mis chicos? Acaso no los ver?Era
sabido que el Rab Levin es el tzaddik de Ierushalaim, era su maestro e inclusive un
padre para los presos y cada uno era para l como un hijo nico.En aquel momento
les dije a ustedes en hebreo, para que los guardias no entiendan que haba una
posibilidad de entrar por una puerta pequea que se encontraba en la entrada
oriental del Migrash Ruso, al lado de la ciudad. All la guardia no era tan
rigurosa y quienes tenan esos permisos fijos, s podan pasar.Entonces, haba un
toque de queda# por el temor a una sublevacin rabe, de aquellos que rodeaban la
regin. Por ello, le aconsej de desistir en la visita.Y usted, qu me contest?
_Los enviados a cumplir una mitzv no son daados, y sigui el Rab su camino.
Intent explicarle al Jefe cunto sufrimiento le causaba a Usted no poder ingresar
a la penitenciara. l me contest:_ Acaso vos penss que el viene aqu
gratuitamente y para beneficiar a los presos? Seguro que recibe un gran sueldo por
hacerlo y, ahora que no puede seguir hacindolo se va a buscar otra forma de seguir
ganando dinero.Un da se me acerc ese jefe y me dijo, asombrado:Vi a ese rabino
y realmente pude entrar con gran peligro por esa entrada lateral. Ahora me convenc
que no lo hace por un sueldo, sino que los visita gratuitamente y que se arriesga
al hacerlo.Agreg ese agente y dijo:_Por lo tanto, rabino, esto que le cuento
hace tiempo deseaba contrselo y por ello me apur para llegar a decrselo.

RESPETO POR EL SUFRIMIENTOViernes al medioda.En la casa de Gadol Hador, el Jazn

Ish zl, se extiende una gran hilera de personas. Tambin R Shlomo se allega al
lugar, con una pregunta presta en su boca para formularle al rabino.
En la
habitacin est parada una joven mujer llevando un cochecito en el que hay un beb.
_Rebbe, llora la mujer, bendiga rab a mi pequeo hijo que est enfermo.
Bendgalo para que se cure de su gRabe enfermedad. El Jazn Ish sigui sentado
en su lugar, con su cabeza dedicada a su guemar, sin contestarle._Rebbe, dice la
mujer enjugndose las lgrimas, ...que el rab bendiga a mi pequeo hijo Abraham
con una bendicin de refu shlem!El rab continuaba inmerso en su estudio sin
contestarle. _Rab, dijo llorando la mujer, inmersa en su dolor: Que el rab
bendiga! Que el nio pequeo, que mi pobrecito no muera y que viva sanito...l
segua inmutable, silencioso, en su estudio._Rebbe, la voz de la persona apenas
poda salir por encima del llanto, Que el rebbe lo bendiga!, que mi hijo enfermo,
sufre...Los minutos pasaban, la mujer lloraba y se lamentaba y el rab no se
compadeca, no contestaba ni la bendeca. Segua enfrascado en su estudio, tal y
cual si estuviese solo en su habitacin._Perdn, entr R Shlom al cuarto.
Dirigindose a la mujer le dijo:_Perdn, pero....usted no ve que no le contestan.
Evidentemente, no es este el momento ms indicado. Para qu seguir? Tal vez sea
mejor que vuelva ahora a su casa? Y si mejor vuelve aqu en otro momento?...El
Jazn Ish aparentemente sinti el dilogo que en torno suyo estaba ocurriendo.
Levant la cabeza y observ con ojos inquisidores a R Shlom._A quin espera la
seora?, pregunt el rab a R Shlom, a m o a Ud?Inclinando la cabeza en
direccin al beb lo bendijo:que tenga, con ayuda de Ds, una curacin completa y
viva hasta los 120 aos.El rostro de la mujer se ilumin de la alegra. Las
lgrimas inundaban sus ojos, cuando retorn a su casa, llena de esperanzas.Tambin
R Shlom dej de inmediato la casa, sin formular su pregunta. No se senta seguro.
De alguna forma perciba un reclamo del Gadol Hador hacia su persona. El rabino tan
importante pareca estar enojado con l._ Qu le pasa a pap?, le preguntaron
los hijos a la madre en shabbat, por qu pap no canta zemirot?, por qu su voz
se oye quebrada? Por qu no nos pregunta como siempre qu estudiamos en el jeider?
Por qu no nos pregunta sobre los divrei Tor que dijimos y ni siquiera l mismo
dijo Divrei Tor?A ninguna de estas preguntas la madre tena respuesta, es ms;
ella misma se preguntaba las mismas cuestiones.Enseguida que termin shabbat sali
R Shlom de retorno a lo del Jazn Ish, no poda esperar ni siquiera un segundo
ms!_ Shalom aleijem!, lo recibi Marn HaJazn Ish con alegra.
Pase,
sintese.R Shlom comenz a justificarse tartamudeando._No quise, Ds libre y
guarde! Molestar a nadie el viernes... solo pens en ayudar, dijo tratando de
explicar su conducta. Simplemente, que al notar que el Rab se negaba a dar la
beraj que se le peda, entend que tal vez los ruegos de la mujer eran excesivos.
Tal vez el rab entenda que ese no era el momento indicado para darle una
beraj...y tal vez... no s,... no quise dictar una guezer... no quise, Ds libre
y guarde, dictar un decreto, molestar de ninguna forma._ R Shlom. Nos
conocemos: usted sabe que cuando me sumerjo en mi estudio profundo no veo ni
escucho a nadie, dijo el Jazn Ish:_Pero, aqu estaba parada una mujer inmersa en
Emunat Jajamim, con su corazn partido por la enfermedad de su hijito, decidida a
hacer todo lo posible para salvarlo. Ella estaba all parada, llorando y sufriendo
por ayuda. Tambin ella quera que si, Ds libre y guarde, hubiese existido un
decreto Celestial en contra de la salud del nio, el Rab la anulase con su
bendicin.Ella crea con corazn sincero y fe completa que la ayuda del rabino la
iba a ayudar. Por qu molestarla?La mujer estaba parada, dolorida, llorando y
rezando, envuelta totalmente en Emunat Jajamim.Para qu molestarla?Para sacarle
su emunat Jajamim tan completa?La mujer estaba parada, implorando, rogando y
rezando y finalmente recibi lo que deseaba. La bendicin del rab pudo obrar
milagros.Contra todos los pronsticos de los mdicos, el nio se cur, con ayuda
Celestial, y recibi Shlom una clase magistral, profundizando su fe y su ocupacin
en las necesidades de la gente. Avrohom Yeshaya Karelitz ) (tambin "Yishayahu",
"Yeshayah", "Yeshayah", "Yishaya" - en Abraham ingls Isaiah Karelitz) (1878-1953)
conocido por su nombre de la pluma como el autor del Sefer Jazn Ish;) ("Vision
del hombre"), era un rabino nacido en Belarusia , lder del judasmo Haredi en

Israel. Sus 20 aos finales estuvo en Israel a partir de 1933 a 1953. Llevado en
Kosava (hoy en Belarus 5245'N, 2509'E), Karelitz recibi su educacin de su
padre, jefe del l beth din (corte religiosa) all. En 1911 l public su primer
trabajo sobre Orach Chayim y otras piezas del Shulchan Aruch (cdigo de la ley
juda de rabino Yosef Karo) en Vilna, annimo bajo ttulo Jazn Ish, el nombre por
el cual l se saba casi exclusivamente. Se traslad a Vilna en cerca de 1920, y se
radic cerca del Rabino Jaim Ozer Grodzinski, consultando con l en todas las
materias religiosas y comunales. Animado por Grodzinski y con la ayuda de Rab
Abraham Isaac Kook, el Jazn Ish coloc en la Palestina en 1933. Karelitz manifest
talento y diligencia inusuales desde una edad temprana. Dedic su vida al estudio
de la Tor y del Talmud, aunque tambin aprendi las ciencias tales como
astronoma, la anatoma, matemticas, y la botnica, puesto que l se senta que el
conocimiento de estos temas era necesario para una comprensin completa de varios
aspectos de la ley y de la prctica judas. Despus de su mstrimonio, continu
conduciendo una vida extremadamente modesta, su esposa prevea sus necesidades
mientras que l pas da y noche en el estudio profundo del Talmud. l no tuvo
nios. La reputacin del Jazn Ish era extensa y la gente de todas los lugares
frecuentaron toda su vida su hogar, para las discusiones de estudian por su
keddush y el conocimiento o simplemente buscando consejo sobre temas religiosos,
negocio, o problemas personales, o recibira simplemente su bendicin. Cuando en
1933 se radic en la tierra de Israel, su casa en Bnei Brak se convirti en la
direccin para los millares que buscaron su direccin. No llevando a cabo ninguna
posicin oficial, el Jazn Ish sin embargo se convirti en una autoridad mundial
reconocida en todas las materias referente ley y vida judas. No lo designaron
como lder comunal, pese a lo cual l ejerci una influencia enorme en la vida y
las instituciones de la judeidad religiosa. No no public muchas responsas, sin
embargo lleg a ser la autoridad suprema en el halaj (ley juda). David BenGurion, el primer ministro de Israel, lo visit una vez para discutir ediciones
poltico-religiosas. No perteneci a ningn movimiento oficial. Am y respet todos
los seres y es admirado igualmente por todos, sin la excepcin - Jasidim,
Mitnagdim, Ashkenazim, Sefardim, Haredim, Datiim, Jilonim, los sionistas, los
Contra-Sionistas, y otros. Hay hoy apenas una ciudad en Israel sin una calle
nombrada en su honor. Aunque esencialmente un erudito acadmico, se aplic a los
problemas prcticos, dedicando mucho esfuerzo a la consolidacin de la vida y de
las instituciones religiosas. Sus actos en el uso de la mquina de ordeo en
Shabbat y en la cultivacin por hidroponia# durante el ao sabtico son dos
ilustraciones de su acercamiento a lo prctico. Era Un modelo de la modestia y la
amabilidad. La herencia verdadera del Jazn Ish es la promocin de la claridad en
el estudio de Talmud, de la dedicacin en la adoracin de H, y del cario y
amabilidad en la interaccin humanas. # INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/7/7e/Chazon_Ish.jpg" \* MERGEFORMATINET
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UNA GRAN PREGUNTAR Boruj Beer LeibovitzEstaba sentado en su lugar fijo en el Beit
Hakneset R Boruj, con su gran sidur colocado delante suyo, mientras canturreaba en
un tono bajo de voz.Todos los concurrentes all lo conocan, ese anciano iehud con
su gran barba blanca como la nieve._ Es el ms viejo del mundo, dijo Iehdale,
que vivie en el edificio que queda justo al lado del shil._ No es verdad!dijo
uno que discuta viviendo en el edifico que quedaba justo del otro lado. Hay
personas ms ancianas que l, solo tiene 100 aos._ Debe tener aproximadamente la
edad del bet hakneset, aclar Shloimi, quien vive en una calle cercana: yo lo s
porque vive en nuestro edificio._l es ms anciano!, no estaba de acuerdo
Iehdale. Mi padre me dijo que l estuvo en la Sho.No podan ponerse de acuerdo
en la edad de R Boruj. Todos los miembros del barrio que concurran al beit
hakneset, lo conocan como parte integrante del paisaje de aqul lugar santo,
sentado en su lugar fijo durante las horas de la maana, cantando en tono de vboz
quedo sus zemirot y maamadot# y luego rezar la tefil de minj a la hora ms
temprana posible con el primer minian.El Gran Rabino R Boruj Leib Leibovitz estaba
sentado al lado de su mesa, ocupado en la preparacin de su clase que daba en forma
fija en la Ieshiv. Su alumno estaba sentado a su lado estudiando con l la sugui,
cuestionando las respuestas que daba el rabino, basndose en lo que deca R Akiva
Eiger._Tengo una pregunta, se escuch una voz conocida junto a la puerta,
mientras entraba al cuarto el anciano R Boruj._Rab, le dijo al rabino con voz
cortada R Boruj, Tengo una pregunta urgente!_Si, R Boruj, le sonri el rab.
Sintese y dgame.Ayer a la maana no me senta bien, cont el hombre mayor.
_Fui al hospital, esper mi turno y me mandaron a sacarme una radiografa. Luego
de ello, tuve que volver a esperar, hacer la fila hasta que finalmente me atendi
el doctor que me tena que dar una respuesta. Luego de eso, a la farmacia..._ Y
cmo se siente ahora?, le pregunt el rebbe con preocupacin._ Baruj H, me
siento mucho mejor, le contest R Boruj._Al llegar a casa, me d cuenta que ya
haba pasado el medioda, estaba urgido por irme a descansar un rato luego de una
maana tan cansadora.Al levantarme, descubr que ya haba pasado la sheki, y ahora
tengo un problema._ Qu problema?_ Ayer, dentro del da difcil que fue, no
alcanc a decir mis maamadot. Qu voy a hacer ahora? Perd todo el seder?,
pregunt el viejito con voz angustiada._ Esa es una pregunta importante, dijo el
rab; mientras se levantaba gilmente de su asiento buscando dentro del gran armario
de libros, con la mirada de su alumno escudriando para entender qu haca su
maestro. Mientras ste saca un Ierushalmi, lo abre y mira dentro de l unos
cuantos minutos.R Baruj, mientras tanto observa desesperando, aguardando por su
respuesta. El Rabino observa en los escritos, para luego contestarle:#_ Yo pienso
que es posible encontrar una respuesta favorable en este tema y que pueda usted
completar hoy los maamadot que le faltaron de ayer, dijo con voz medida, y
despus puede seguir con los de hoy. Pero, sobre un tema tan delicado, tiene usted
que cuidarse de no volver a perder otro da._ Gracias, rebbe!, dijo con
felicidad el hombre, con ayuda de Ds mientras me den las fuerzas me cuidar muy
mucho de no volver a perder otro da.
El anciano le agradeci con cario y
sali para completar las maamadot, acompaado de las bendiciones de curacin
completa del Gran Rabino que le entibiaban el alma. _ Enseeme, Maestro, le
pregunt el alumno. As como entend la sugui en el Ierushalmi en la cual
profundiz el rabino antes de contestar, era sobre el shiur que usted tiene que dar
ahora y la pregunta que l le hizo no necesitaba de ninguna profundizacin. Por
qu se tom tantos momentos antes de contestarle?_ R Boruj valora mucho esas
maamadot, explic el rabino, l conoce del tema y es imposible dar una respuesta
autorizando. Fuera de esto, todos los mritos del estudio de la Tor que tiene R
Boruj dependen de su enunciacin de estos maamadot.Por lo tanto, le contest sobre
ese Ierushalmi conectado con nuestro clase y con ello le mostr la importancia
del estudio de Tor y se lo mostr a R Boruj. Por eso le respond con toda
seriedad su pregunta.El Gran Rabino estaba preocupado, tanto por los grandes temas
tanto como en pone su corazn por los temas menores.Y ahora, ojal que nosotros
podamos darle la importancia debida a cada persona y a cada tema segn su
importancia.

UNA MITZV CON LECHE! (Y NO EN SHAVUOT) El dueo de la despensa de lcteos

Tenuvamadrug como de costumbre para abrirla temprano. Los camiones verdes de la
firma llegaron y el conductor baj para dejar la mercadera en grandes tachos de
acero, bastante pesados por cierto y llevarse los pertenecientes al da anterior.
Prontamente se form una larga fila en frente a la puerta del local. Hombres,
mujeres y nios estaban all parados con los envases en sus manos._Medio litro,
pidi una mujer joven. El dueo tom con su mano un vaso medidor y verti el medio
litro en el envase que llevaba la mujer._ Un litro, pidi quien segua en la
fila, un abrej barbado que en su mano llevaba la bolsa con el talit y los tefiln.
Uno a uno fueron saliendo las distintas personas del negocio llevando con cuidado a
sus casas la leche. Al final de esa fila pareca haber un hombre mayor y encorvado,
de rostro resplandeciente. Este iehud era el Rosh Ieshiv de Porat Iosef, el
Gan Rab Atte zl, en aquel entonces de cmo ochenta aos._ Distinguido Rab,
dijo acercndosele el hijo del dueo del local, por qu est el rab parado en la
fila?Acaso no puede hacer esta compra desde su lugar?_ Yo estoy ocupado en una
mitzv muy importante, le respondi endulzando los odos del joven: Mi compaera
est muy dbil. El mdico dijo que depende de la leche fresca y tibia todos los
das. Por eso yo me apuro en consegursela todos los das para que la pueda tomar
ni bien se levanta y as fortalecerse._ Pero tal vez el rab pueda pararse
directamente en la cabecera de la fila?, aconsej el muchacho: Ya que el rab es
mayor y sus fuerzas ya no son las de antes. Adems de ello, es un Talmid Jajam muy
importante..._ ... pararme en la cabecera de la fila? eso es robo!, dijo el
Rosh Ieshive sin salir de su asombro. Los iehudim se levantaron muy temprano para
venir a pararse y se apresuraron en llegar prestos al negocio y yo voy a sacarles
su lugar en la fila??Pens el muchacho y dijo como quien expresa un pensamiento en
voz alta:_ Pero entonces,... entonces pueda tal vez el rab dejarme su envase y yo
se lo llevara todos los das?_ Eso tambin es robo!, dijo entre sonrisas
cariosas hacia el mozalbete. Aparte de ello, por qu tendra que evitarme hacer
la fila? Todava me dan las filas para ello, est todo bien.Esperar pacientemente
la fila como todos, cuando llegue mi turno voy a comprar.Al arribar a su momento,
dijo acercando su envase:#_ Medio litro de leche, por favor.Velozmente, el rab
volvi a su casa con la botella llena de leche, cuidndose que, Ds libre y guarde
fuera a carsele tan solo una gota. La casa era humilde como cuando fue construida.
La rabanit todava estaba durmiendo. El esposo puso el contenido de la botella a
hervir sobre las hornallas de la pequea cocina, para hervir la leche.(Hoy en da
al comprar leche, sta viene pasteurizada para sacarle todos los microorganismos
que puedan ser dainos para la salud; pero antes al no existir este proceso, era
sta la forma de hacerlo).El rab se qued parado al lado de la hornalla para
apagarla ni bien comenzara a hervir la leche, no fuese cosa que se derramara._
Buen da!, bendijo a la rabanit en el momento en el que ella se despertaba de su
sueo. Aqu traje la leche fresca recin hervida. Hace muy pocos instantes que
regres del negocio y ahora hierve...Da tras da, maana tras maana, se
levantaba el anciano Rosh Ieshiv para allegarse a la fila del negocio para cumplir
con la mitzv tan importante de llevarle la leche a la rabanit que el mdico le
indic para su salud.Esto no disminuy el honor del rab, ni tampoco se preocup por
el desgaste de fuerzas que ello le presentaba. Yo estoy muy ocupado en una mitzv
muy importante, murmuraba en lo odos del almacenero joven llevarle leche a mi
dbil esposa!Cuando sala el rab a su diaria actividad y a cumplir esta diaria
mitzv, sta no afectaba ni su honor ni sus fuerzas. Por el contrario, esta era una
mitzv valiosa e importante.(Tomado directamente del relato del Rab Einfeld,
Shlit)( R Shach Man, Elazar Menachem) (o Rab Leizer Shach, su nombre se escribe
ocasionalmente como Eliezer Schach en las publicaciones inglesas) (de enero el 22
de 1898 - de noviembre el 2 de 2001), era un rabino Europeo-llevado y educado del
este principal Haredi que coloc y vivi en Israel moderno. l era el Rosh yeshiva
rosh de Ponevezh Ashkenazies en la Knesset israel, muchos consideraban el Gadol
HaDor (lder religioso supremo de la generacion") y utilizado el ttulo honorfico
de Maran (Nuestro maestro y rabino) al referirle. Eruditos tales como Rabino
Yitzchak Zev Soloveitchik (el Brisker Rab) y Rabino Isser Zalman Meltzer por
excelencia lo reconocieron como erudito de Del Talmud en sus aprobaciones a sus

trabajos; l fue autor del Avi Ezri un comentario en el Mishneh TorEl rabino
Shaj naci en Wabolnick (Vabalninkas, Vaboilnik pronunciado en Yiddish), una aldea
rural en Lituania nortea, hijo del Rabino Ezriel y Batsheva Shach. La familia
Shaj haban sido comerciantes por generaciones pero la familia de Batsheva, los
Levitans, eran eruditos religiosos que sirvieron a varias comunidades lituanas. El
hermano de Batsheva Rabino Nisan Levitan, fue ms adelante una figura importante en
la unin de Rabinos ortodoxos. Elazar era un nio prodigio, y fue enviado al
estudio en el yeshiva de Ponevezh a la edad de siete. Cuando tena trece aos, se
traslad encendido en el fuego del estudio a la yeshiva de Slabodka, donde llam la
atencin de su decano, Rabino Nosson Tzvi Finkel, as como el Rabino Isser Zalman
Meltzer, decano del yeshiva de Slutsk. Shach pronto se convirti en una de los
estudiantes preferidos del Rabino Meltzer, comenzando una relacin de por vida de
la amistad y del respecto. Cuando la Primera Guerra Mundial comenz en 1914, muchos
de los estudiantes de la yeshiv de Slabodka se dispersaron a tRabs de Europa. El
joven Shaj volvi inicialmente a su familia pero entonces comenz a viajar a tRabs
de Lituania de la ciudad a la ciudad, a dormir y a comer dondequiera que l podra
y estudiando en sinagogas locales, continuando estudiando el Da"as Tor. Despus de
la guerra Shaj asisti al Rabino Meltzer y a su yerno, Rabino Aharon Kotler, en
Kletsk, Polonia. Cuando el Rabino Meltzer volvi a Slutsk, Shaj lo sigui (la ms
adelante afamada yeshiva de Lakewood en Amrica). El rabino Meltzer fue una figura
y patrn similar a un padre para el joven Shaj, incluso arreglando su unin con su
sobrina, Guttel, en 1923. Shach recibi ordenacin rabnica del Rabino Meltzer y
comenz a ensear en al yeshiv de Kletsk en 1927, donde l ense por cinco aos.
l sirvi como Rosh yeshiva en Lublin y entonces enseaba Talmud en la yeshiva de
Novardok tambin. En 1936 l fue Rosh yeshiva de Karlin en Luninets. Poco antes del
comienzo de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto, varios yeshivot comenzaron
a considerar el evacuar de sus rabinos, estudiantes y families.Rabbi Kotler
eventualmente huy por el este para Amrica, viajando a tRabs de Siberia y
llegando en los Estados Unidos durante la guerra. En 1939, Rab Shaj primero fue a
Vilna, donde l permaneca con el Rabino Jaim Ozer Grodzinski. Ms adelante
fallecieron la madre de Rab Shaj y la hija mayor. A comienzos de 1940 la familia
decidi salir de Lituania. El to maternal de Rab Shaj, Rabino Aron Levitan, haba
ayudado al Rabino Kotler para conseguir visas de la emigracin, pero Rab Shaj
decidido para ir a Palestina, donde estaba Rab Meltzer como Rosh Yeshiva en Etz
Jaim Yeshiva en Jerusaln, (Rab Shaj servira ms adelante como Rosh Yeshiva all
tambin). Varios aos despus del reestablecimiento del yeshiva de Ponevezh en Bnei
Brak, le pidieron ser uno de sus decanos. l permanecera en la posicin hast a su
fallecimiento. En esta Yeshiva, Rab Shaj ense a muchos millares de los
estudiantes, muchos de quin asumi eventual posiciones prominentes como Roshei
Yeshiva y Rabinos. Shaj fue acreditado por muchos para ayudar revoluciona el
concepto del "sociedad de estudiosos " o el mundo del kolel en el mundo de la
posguerra de Haredi. Bajo su direccin, el fenmeno de los hombres Haredes que
estudiaban en yeshivot y los kollels a tiempo completo, algo que haba sido
comparativamente raro en Europa antes de la Segunda Guerra Mundial, se convirtieron
en el estndar en muchas comunidades en Israel, con el apoyo financiero de las
comunidades y de los subsidios a las familias jvenes con muchos nios del gobierno
israel. . Tena tres nios, todos nacidos en Kletsk en los aos 20: Miriam Raisel,
Devorah, y Ephraim. Miriam Raisel muri siendo adolescente en 1939 a causa de
pulmona. El Rabino Meir Tzvi Bergman, erudito de Tor en Israel, se cas con
Devorah y tuvieron varios nios. Ephraim estaba insatisfecho con la forma de vida
Haredi y sinti bien pertenecer al campo sionista religioso. l desempen servicios
en las fuerzas de la defensa de Israel, recibi un doctorado en historia y
filosofa, y actualmente los trabajos como supervisor para el ministerio de Israel
de la educacin. Rebbetzin Guttel Schach muri en 1969 de complicaciones referente
a la diabetes El rab Shaj recuerda Cmo me educaban en la casa de mis padres:
cuando mi yarmulke se cay de mi cabeza, me ensearon que usted tena que gritar de
seal de socorro. Fueron dirigidos por una preocupacin por la observancia
puntillosa de las mitzvot. Una vez despert despus del horario de Krias zman
Shema segn el Mogen Avrohom y estall fuera del gritero y continu gritando por

esta falta a lo largo de todo el dia. # INCLUDEPICTURE

"http://ar.wrs.yahoo.com/_ylt=Apbm9F_0MFHXv7PMvFUTK1K29Qt./SIG=12eurmlnk/**http
%3A//www.haaretz.com/hasite/images/iht_daily/D021101/schach_profile.jpg" \*
MERGEFORMATINET ###

HASTA EN LOS PEORES MOMENTOSEn el hospital, junto a la cama de la rabanit Auerbach,

esposa del Gran rabino, Rab Shlom Zalman Auerbach, Rosh Ieshiv de Kol Tor,
estaban parados sus parientes, sumidos en su dolor.Los doctores les haban indicado
que deban venir con toda premura para llegar a despedirse con vida de su madre,
una mujer muy grande, una gran hermana y descendiente de una familia muy
importante.Todos estaban parados llorando y exclamado en tefilot y splicas. Se
escuchaba el Shem Israe-l, mientrassu respiracin se iba haciendo ms y ms
pesada, mientras se imponan lo ngeles de la angustia, y la importante rabanit,
con rostro calmo, iba camino a su mundo. As, la rabanit, la persona completamente
justa, complet su objetivo en este mundo y fue a su palacio. As complet en sus
aos, llenos de buenas acciones dentro de este mundo. Los miembros de su familia
fueron saliendo como deudos, con la cabeza gacha, solo dispuestos a completar
aquello que era debido hacer...Rab Sholm Zalman, partido por el dolor, entr al
ascensor del hospital, para tratar de salir del edificio. Estaba all parado, en el
ascensor, sumido en sus pensamientos y su sufrimiento._ Shalom Aleijem, rab!,
escuch una voz que le deca._ Shalom ubraj!, contest con afecto con sus
modales conocidos. Frente a l estaba un abrej conocido, un joven que haba pasado
por la ieshiv._ Recibimos un mazal tov, le cont el joven rabino. Justo mi
seora acaba de dar a luz un beb, Baruj H._ Mazal Tov!, dijo el rab
extendindole su diestra a la vez de sonrerle afectuosamente. Que tengan el
mrito de verlo crecer junto a la Tor...y las buenas acciones, que se aumenten sus
alegras en salud y paz._ Amn!, contest el Abrej a la braj que le dio el Rab
Auerbach con rostro luminoso y corazn lleno. _ Cmo se siente la mam? Cmo
est el nio?, pregunt en forma inquisitiva R Shlom Zalman._ Baruj H, todo
sali como se esperaba; el beb tiene buen peso y mi esposa, gracias a Ds se
siente excelentemente bien, solo que un poco cansada... le dijo el abrej,
compartiendo con el rab la alegra que senta._ Gracias a Ds!, se alegr al
anciano sabio al escucharlo y volvi a bendecirlo con viva voz Que amerite
aumentar en najat... y que ameriten adentrarlo en el pacto de Abraham Avinu en
tiempo y forma.En esos mismos momentos lleg el ascensor a la planta baja y fueron
saliendo uno por uno a su destino.El sepelio de la Rabanit importante... se
empezaba a escuchar en los parlantes de Ierushalaim#._ Oi vei!!!, dudaba el
joven abrej mientras su rostro se tornaba sufriente. Ahora estaba llegando a su
casa de haber atendido a su esposa parturienta. _ La Rabanit Auerbach?, no poda
dar crdito a lo que escuchaban sus odos._ Cmo puede ser posible!!?? Si yo
me encontr con el Rosh Ieshiv, el Rab Auerbach en el hospital. l me habl con
tanta dulzura, con un rostro agradable, comparti mi alegra de todo corazn y...
todo su dolor ni se le notaba en el rostro!!!_ A qu hora falleci,
exactamente?, investig el abrej._ Ella falleci a las..., le contestaron quienes
conocan del tema._ Eso no puede ser!!, si media hora despus me encontr con
el Rosh Ieshive y no se le notaba nada.Recorri el abrej las escalinatas que lo
separaban de la casa del Rab Auerbachen el vecindario de Shaarei Jesed, para
cumplir la mitzv de consolar a los deudos.Despus de que comenzara a hablar el
deudo (tal como lo seala la halaj), hizo lo propio el abrej con su nimo
quebrado, diciendo: _ Rab, quiero pedirle perdn!_ Por qu me peds perdn?.
_ Rebbe. Cuando el rab estaba inmerso en un terrible dolor, media hora luego del
fallecimiento de su seora, lo molest con mis temas particulares. Seguro que por
eso debe pedirle perdn, dijo el joven rabino totalmente excitado._ Ds libre y
guarde! Vos nunca supiste de mi sufrimiento, le respondi Reb Shlomo Zalman.Y
agreg, totalmente asombrado:Acaso porque yo est sumergido en mi dolor, estoy
exento de la mitzv de mostrar un buen rostro?As era Reb Shlom Zalman zl, un
grande en el mundo de la Tor y las buenas cualidades; mostrando un rostro
agradable a cada uno y en toda situacin.Rabino Shlomo Zalman Auerbach ( Naci el
20 de julio de 1910 y falleci el 20 de febrero de 1995). Era un Rabino, un Posek y
un Rosh Yeshiva renombrado de la yeshiv de Kol Tor en Israel. Naci en la
vecindad de Sha'arei Jesed de Jerusaln fundada por su abuelo maternal, Rabino
Shlomo Zalman Porush, despus de que lo nombraron. Su padre, el Rabino Jaim Yehuda
Leib Auerbach dirigi la ieshiv Shaar Hashamaim. A la edad de once era experio en
el tractate (Masejet) talmdico entero de Kiddushin. Cuando adolescente estudi

en la Yeshiv Etz Jaim en Jerusaln. Lo conocan para su diligencia que es

ilustrada por un acontecimiento que ocurri mientras que l estaba en yeshiva. En
el da en el que el primer automvil rod en Jerusaln a lo largo del camino de
Iafo, todos los estudiantes salieron a verlo, dejando momentneamente sus estudios
para ver la maRabilla. Solamente Shlomo joven Zalman permaneca en su silla
sumergida en sus estudios.Su primer trabajo publicado Meorei Esh, era el primer
escrito siempre a propsito de usar electricidad en Shabbat. El trabajo fue
endosado por rabino Jaim Ozer Grodzinski que lo ley y declarado: Or jadash al
Tziyon ta'ir"; - la nueva luz brillar sobre Zion" - una cita de los rezos
diarios de la maana. l tena una asociacin cercana con el Rabino Jaim Ozer
Grodzinski, as como el Jazn Ish y Rabino Elazar Menachem Shaj, los dos conos y
lderes preeminentes del judasmo Haredi de los segmentos medios del vigsimo
siglo. Fue el decisor preeminente de Halach de su tiempo en Israel, respetado por
todas las corrientes del judasmo ortodoxo.Era nico en su acercamiento a Halach
con experimentos del pensamiento. Renombrado para sus clases lcidas como Rosh
Yeshiva, sus millares de estudiantes continan influenciando el mundo de Tor hoy.
300.000 estimados - 500.000 personas atendieron a su entierro en 1995. Los Sefarim
de su autora incluyen: Meorei Eish, un trabajo pionero referente a electricidad
en halacha, (1935) Ma'adnei Eretz, un libro de dos-volmenes con respecto a
halach agrcola, (1946) Minchas Shlom (responsa), primer volumen (1986), segundo
volumen (2003) Minchas Shlomo, un comentario en el Talmud l tambin fue autor de
un comentario en Shev Shema'tata, que en s mismo est un trabajo de novellae en el
Talmud de rabino Aryeh Leib HaCohen Heller. Muchos de estudiantes del Rabino
Auerbach han escrito sus propios trabajos, pero basado sobre todo en sus decisiones
halajicas. Incluyen: Shulchan Shlomo, Nishmat Avraham (en ediciones mdicas),
Halichot Shlomo, y Shemiras Shabbos KeHilchasah (en los leyes de Shabbos). El
rabino Auerbach tena siete hijos y varias hijas. Entre sus nios est: El rabino
Shmuel Auerbach es una autoridad principal del partido poltico de Degel HaTor.El
rabino Ezriel Auerbach es un yerno del Rabino de Yosef Shalom Elyashiv . El Rabino
Mordejai Auerbach es el Rabino del plpito de Avir Ya'akov en Tel Aviv , Avraham
Auerbach es Rabino en Tiberias, Meir Simcha Auerbach es un posek y Rosh Yeshiva. El
Rabino Ya'akov Auerbach de Betar Illit es Rabino en Beit Shemesh. Baruch Auerbach
public los trabajos completos del Rabino Yom Tov Algazi en 1999. El rabino Zalman
Nechemia Goldberg es un posek principal en Israel y es el yerno de Rab Shlomo
Zalman.Rabinos prominentes (Sus alumnos) Yehoshua Neuwirth, Avigdor Nebenzahl,
Rabino Zalman Nechemia Goldberg # HYPERLINK
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b2/Rabbi_Shlomo_Zalman_Auerbach.jpg" ##
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"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b2/Rabbi_Shlomo_Zalman_Auerbach.jpg" \*
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A ESO SE LLAMA ESTUDIAR! Golpes delicados sobre la puerta de casa de la familia

Jadash provocaron que la rabanait se acercara._ Shalom!, recibi con rostro
agradable al grupo de bajurim ingresantes, ustedes vienen a ver al rab?La puerta
de la casa Jadash, cercana a la Ieshivat Hebrnen Guivat Mordejai, estaba
siempre abierta de par en par. Muchos bajurim golpeaban: unos, porque necesitaban
una entrevista particular con el mashguiaj, otros en procura de una taza de t
caliente con el agregado de torta recin horneada o chulent nutritivo y caliente
los jueves y viernes...Si, Ds libre y guarde, no se senta bien y necesitaba de un
medicamento o de una sopa, conoca la direccin: la casa del Mashguiaj, el Rab Meir
Jadash.Una vez, ocurri que frente a la rabanit, un grupo estaba en la puerta
esperando escuchar un vaad de boca del Mashguiaj._ Ustedes buscan al rab?,
pregunt._ Si, le respondieron. Queremos escuchar un vaad de boca del
Mashguiaj. Es eso posible? La rabanit sonri al tomar el picaporte de la puerta
que daba a la biblioteca: Se puede pasar.Los muchachos sonrieron y la siguieron.
La puerta de la habitacin estaba abierta y la vista era conocida, dejando ver algo
bien apreciado por los bajurim: detrs de la gran mesa asomaba la figura sentada
del Mashgiaj, Marn HaGan RMeir Jadash, sumergido en su estudio de la Guemar con
gran pasin y dulzura.Entraron y se pararon cerca de la gran biblioteca y
esperaron. Tal vez el Rab sentira su presencia, su llegada?_ Shimon, decile al
rabino que estamos ac, dijo Abreimi al odo de su compaero._ Tal vez vos se lo
digas?, le susurr Ianki a Moshi, quien estaba parado a su lado._ Yo!? Se
asombr Moshi, qu te pasa?Fueron pasando los minutos y la rabanit entr al
cuarto, sonriendo._Rabino, vino un grupo de bajurim dispuestos a escuchar un
vaad, dijo la rabanit en voz alta.No levant el rabino la cabeza, los jvenes
estudiantes entendieron de inmediato que el sabio no haba escuchado una sola de
las palabras que hasta all se haban pronunciado._ Rab, tus estudiantes te
esperan, volvia repetir mientras permaneca parada junto a la silla donde l
estaba sentado.Pese a ello, l permaneci sentado en la misma posicin, inmerso en
las profundidades de la Tor. Como consecuencia de ello, los bajurim notaron la
evidente dificultad que encontraba la rabanit en sacarlo de la profundidad de su
estudio._ No hace falta molestarlo. Aprendimos mucho sobre lo que es entregarse en
serio al estudio en estos pocos minutos, le dijeron con mucha delicadeza._ Est
bien, a ustedes les corresponde escuchar un vaad! Al rab le molestara mucho
saber que ustedes vinieron aqu y se fueron sin poder escuchar una sola palabra
suya!, asinti la rabanit.La dama se acerc a la mesa y tom la Guemar abierta
con sus manos, alejndola de los ojos del rab Meir.Con ojos abiertos observaron los
jvenes la infructuosa intentona de la rabanit.El libro se alejaba de los ojos del
Mashguiaj, mientras el segua de todas formas, estudiando y leyendo las palabras
con voz armoniosa.Solo cuando ella cerr del todo el libro, sacudi la cabeza el
rab y se percat del grupo que estaba all parado, esperndolo._ Hace mucho que
estn esperando?, pregunt el rab.Los jvenes sonrieron:_ Aprendimos algo muy
importante, rabino. El sentido de la palabra amelut (esforzarse, fatigarse) en
la Tor por la que usted se forz. Dichoso y feliz de usted!Rab Meir Jadash era
un talmid muvhak (experto, es decir de los mejores que tuvo) del Alter de Slabodka,
Rab Nosson Tzvi Finkel. A menudo, los dos discutiran la creencia profunda de
Alter's en el gadlus ha'adam, la grandeza del hombre. "El hombre, " el Alter
explicara, "es la corona de la creacin. Su alma est derivada del trono de
Hashem de la gloria, y tiene potencial ilimitado. Cuando el hombre est enterado de
su estatura alta, expectativas nuevas se abren antes de l, y su ambicin para
alcanzar grandeza en Tor se intensifica. Los estudiantes de Yeshiva no deben estar
contentos con la mediocridad. Deben esforzarse para perfection." Rab Meir intern
estas enseanzas y, los aos ms adelante, intent transportarlas a sus propios
talmidim. l tuvo xito - no solo compartindolos en sus escrituras, discursos y
shiurim, tambin trayndolas a la vida con ejemplo personal. Dijo un rebbe en
Yeshiv Ateres Israel, que Rab Meir era esencial para poder llevar a cabo su
fundacin: ocurri una vez que, tres semanas antes de Rab Meir's la abriese, un
grupo de estudiantes de escuela secundaria, estaban inseguros sobre si ir sobre una
yeshiva guedol o a la yeshiv hesder (que mezcla estudios de Tor con vida militar
y estudios seculares) . Visitaron al Gan de la Yeshiva. "Al llegar, " recuerda

el rebbe, "ellos notaron que la puerta a un apartamento estaba abierta. Mirando a

escondidas adentro, vieron a judo mayor absorbido profundamente en sus estudios,
olvidadizo de la gente alrededor de l. Los estudiantes de preguntaron quin era el
, y les respondieron que l era el mashguiaj de 91 aos de edad de la yeshiv, que
su mente no se podra alejar de sus estudios. Los estudiantes encontraron sto duro
de creer, y decidieron dar vueltas por el lugar para convencerse de lo que estaba
viendo. "Durante dos horas lo observaron atentamente, el mashguiaj no levant sus
ojos de su sefer, " el rebbi concluy.Y all, los estudiantes de la secundaria
decidieron alistarse en ieshivat gedol(en la que estudian los jvenes de edad de
colegio secundario, pero en la que se dedica todo el da al estudio de Tor en
exclusividad), en vez en de la yesshivat hesder" SU VIDA Rab Meir Jadash naci en
27 Shevat, 5658, en la ciudad lituana de Paritch. Su padre, Rab Ben Tzion, y su
madre, Machla, eran gente muy piadosa cuya preocupacin primaria eran sus nios,
luchando siempre por darles una educacin genuina de Tor. Puesto que Rab Ben Tzion
a menudo tena que estar ausente de hogar, la carga de atender el chinuch de los
nios cay en su esposa. Aunque la familia era pobre, ella emple un melamed
privado para ensearles. La familia estaba a veces hambrienta, pero el melamed
siempre era pagado. Cuando Rab Meir tena 10 aos, fue enviado por su madre a
estudiar con Rab Pesach Pruskin en Shkolv, puesto que Paritch no tena yeshiv
propia. U n ao y medio ms adelante, Rab Meir volvi a casa a Paritch y comenz a
estudiar con su primo mayor, Leibele Lebowitz, estudiante de Ieshivat Slabodka .
Leibele, sin embargo, pronto volvi a la yeshiva y Rab Meir qued sin un chavrusa.
En su siguiente visita a casa, Leibele llev al joven Meir con l a Slabodka,
esperando colocarlo en la yeshiv. Sin embargo, el mashguiaj de Slabodka's, Rab
Hirsch Heller, rechaz aceptarlo debido a su edad. El joven Meir, afortunadamente
no se dej decaer por esta situacin. Decidi permanecer en Slabodka y probarles a
los responsables de la yeshiva que l era digno de ser un estudiante hecho y
derecho. Pero puesto que no haba sido aceptado en la yeshiva, Rab Meir no tena
ningn lugar a dormir o a comer. Esto, sin embargo, no lo disuadi. Durmi en el
vestbulo de un hogar propiedad de un residente de Kovno, y subsisti con un pan
que l haba trado de su hogar, ms un pedazo pequeo de los arenques que l
compr con el dinero suelto su madre le haba dado. Cuando l acab el pan, se
compr pan aejo con el resto de su dinero suelto. A pesar de estas dificultades,
estudi con hasmode (dedicacin, constancia) excepcional en la yeshiv. De hecho,
apenas tres semanas despus de que lleg a Slabodka, l manej en profundidad
hasta el daf 28 en Masechet Kiddushin. Los rumores sobre su mejora pronto llegaron
a odos del mashguiaj, el que decidi probar a quien luego sera Rab Meir, y pronto
lo acept en la yeshiv a pesar de su edad joven. Una vez que Rab Meir fuera un
estudiante hecho y derecho, la yeshiva le asign uno de los presupuestos ms altos
para sus gastos personales. En su primer zeman en el yeshiva, Rab Meir pas el "
exigente test." En esta prueba, se elega con un alfiler, pinchando una Guemar al
azar y dijeron el estudiante que era probado qu palabra haba perforado en una de
las pginas. Entonces l tuvo que recordar las palabras que el alfiler haba
perforado en las pginas subsecuentes. Durante sus aos en Slabodka, Rab Meir fue
discpulo cercano y confidente de Alter, el mtico rab. Su relacin dur por 17
aos, hasta el Alter falleci en 1927. Se dice que Rab Meir no solamente absorbi
las enseanzas de Alter, sino que tambin se le asemej en todos sus rasgos y
maneras. VUELTA A PARITCH Despus de dos aos en Slabodka, Rab Meir volvi a
Paritch para visitar a su madre. Durante ese perodo, su padre, Rab Ben Tzion,
haba ido a Amrica en un esfuerzo de ganar un sustento. Incapaz de llevar la
soledad y la separacin de su familia, Rab Ben Tzion pidi que su familia lo
acompaara all. Pero Rab Meir y su hermano, Rab Dovid, estaban ambos en Slabodka
en ese entonces, y su rosh yeshiva rechaz la idea. Despus de un tiempo, sin
embargo, Rab Ben Tzion abog por otra vez con su familia para ir a Amrica. Cuando
l prometi permitir a sus hijos continuar sus estudios de Tor, el rosh yeshiv
consinti tristemente (de lo que se entiende que toda la causa de no querer que
fuesen, no era por jas ve sholem- separarlos de la familia, sino que solo buscaba
el bienestar de los jvenes, como un propio padre). Apenas entonces, la Guerra
Mundial explot y la madre de Rab Meir muri trgicamente, acortando el plan

familiar de trasladarse a Amrica. Ms adelante, Rab Ben Tzion dijo que l era
feliz que sus hijos no hubiesen viajado a Amrica, en donde su progreso en Tor
habra sido impedido probablemente. Rab Ben Tzion mismo segua siendo fuerte en la
observancia de las mitzvot en Amrica, y nunca desecr el Shabbos all, a
pesar de las muchas dificultades que aguant. YESHIVA EN VUELO Durante la guerra,
la Yeshiv Slabodka se mud a Minsk. Rab Meir y Rab Dovid fueron parte de ese
grupo. Pronto, muchos otras yeshivot europeas del este tambin huyeron a Minsk,
entre ellos, Radin, Volozhin, Mir, Kelm y Kaminetz. En Minsk, atrajeron a muchos
jvenes al sionismo y a otras ideologas seculares. Rab Meir y un nmero de amigos
intentaron idear una manera de contrariar esta tendencia. Pronto encontraron que lo
nico que podan hacer era consolidar su propio estudio de Tor. Para alcanzar esta
meta, formaron un grupo de estudio diario que miembros tomaron javurot. Este grupo
estudiaba 20 pginas de Gemara a la semana. Cuando los bolcheviques ganaron el
control de Minsk, comenzaron a acosar los estudiantes de la yeshiv.
Consecuentemente, el rosh yeshiva de Slabodka decidi mudar la yeshiva a
Krementchug, una ciudad juda en la Ucrania. Cuando un tratado de la paz finalmente
fue firmado entre los pases que guerreaban, a la yeshiv le fue permitido cruzar
la frontera y volver a Slabodka. Solamente dos estudiantes permanecan detrs - los
hermanos Jadash. Su hermana, Gronia, haba contrado tifus, y deba ser casada en
algunas semanas, y no pudieron dejarla. Siguieron pese a las incomodidades en
Krementchug hasta despus de la boda de Gronia, y entonces volvieron a Slabodka, a
tRabs de la frontera, ilegalmente. VUELTA A SLABODKA.Volvieron a Slabodka,
especialmente puesto que no haba ms una amenaza sobre las cabezas de los
estudiantes. Durante este tiempo, la yeshiv fue dirigida por el Alter, y sus
mashgichim eran Rab Avraham Grodzinski y R Hirsch Heller: Rab Aharon Kotler, Rab
Mosh Finkel y RabReuven Grozovsky estaban entre sus estudiantes. Sin embargo, esta
era de oro no dur un largo tiempo. El gobierno lituano pronto cancel las
exenciones de reclutamiento para los estudiantes de la yeshiv. Algunos estudiantes
desearon ir a Eretz Israel para evitar el enrolamiento, pero el Alter se opuso a
enviarlos a Eretz Israel, puesto que no haba yeshivot convenientes para ellos
all. Entonces se sugiri que el personal y los estudiantes de la yeshiv viajaran
a Eretz Israel como grupo y abriesen una yeshiv nueva all con el espritu de
Slabodka. La sugerencia fue aceptada, y Rab Avraham Grodzinski fue enviado a Eretz
Israel, donde abri la Yeshiv Knesset Israel Yeshiva en Hebrn. Ms adelante, a
peticin de Alter, Rab Grodzinski volvi a Slabodka, y en 5685 (1924-25), el Alter,
acompaado por Rab Meir y el grupo final de los estudiantes todava que vivan en
Europa, fueron precisados para la yeshiva ya establecida en Hebrn. All prosper,
y Rab Meir se convirti en la mano derecha de Alter. En 5686 (1926), se cas con
Tzivia Leah Hutner, la hija de Rab Naftali Menachem Hutner. Ella haba venido a
Eretz Israel solamente, y haba vivido en el hogar de su to, Rab Mosh Mordejai
Epstein, el Rosh Yeshiva de Yeshivat Hebrn. Despus del fallecimiento del Alter en
5687, Rab Meir permaneci en la yeshiv, supervisando el crecimiento espiritual del
alumnado, junto con Rab Yehuda Leib Chasman. LA MASACRE RABE Este perodo del
tranquilidad, sin embargo, fue cortado brevemente por la masacre rabe de los
judos del el la maana de Shabbos, 16 de Av de 5689 (1929). El jueves antes de la
estaban la Rebbetzin Jadash y una amiga estaban camino al mercado cuando oyeron un
susurro rabe, dicindoles: Ellas estn comprando alimentos para shabbes, pero no
saben que no estarn aqu para ese momento. Los rabes de Yerushalayim estn en
camino aqu y les van a poner fin a ustedes" La rebbetzin volvi rpidamente a
casa y sugiri a su marido que pasen Shabbos en Yerushalayim. Pero Rab Meir
contest: Pero,si tan peligroso, cmo podemos nosotros dejar a los estudiantes
solos? Tenemos que advertir a judos de Hebrn de la situacion." Los dos le
avisaron rpidamente al jefe de la comunidad juda de Hebrn, Dan Slonim, sobre lo
que haba odo la rebbetzin. Pero no lograron alarmarlo. Su respuesta fue que los
rabes de Hebrn eran amistosos con los residentes iehudim y que no iban a permitir
que los daasen los rabes de Ierushalaim. Desafortunadamente, l se equivoc. Ese
viernes, carros llenados de los rabes de Yerushalayim llegaron a Hebrn. Tuvieron
xito rpidamente en la incitacin a la poblacin local para masacrar a los judos.
Dan Slonim intentado desesperadamente para guardar de los patanes y para salvar a

sus judos del desastre, ordenndoles permanecer en sus hogares. Puesto que los
rabes de Hebrn respetaban su casa, l anunci que quienquiera deseara podra
hallar refugio all . Entonces los estudiantes de la yeshiv dejaron la yeshiv,
algunos yendo a la casa de Dan Slonim, y a otros a la de Rab Mosh Mordejai
Epstein. A la maana temprana de Shabbos, un nmero de amigos rabes de Dan
Slonim's ofrecieron llevarlo a un lugar seguro. Pero l rechaz abandonar a los
judos que haban montado en su hogar, entre ellos Rab Meir y su esposa. Ms
adelante esa maana, sin embargo, los rabes atacaron la casa Slonim, asesinando a
casi todos sus inquilinos. Rab Meir y Tzivia, lograron seguir vivos y se lanzaron
sobre los cuerpos de las vctimas. Al asumir que tambin estaban muertos, los
rabes los dejaron. Cuando le preguntaron cmo pudomantener su control mental bajo
tales circunstancias, Rab Meir dijo: Recit el Viduy (confesin) y ped cinco
veces y cre que si Hashem querra que viviese, sobrevivira los alborotos,
tambin." COMO MASHGUIAJ Despus de la masacre, la yeshiv se mud a Yerushalayim,
se ubic primero en la vecindad de Achva, y luego en Geula. Durante ese perodo,
Rab Meir sirvi como mashguiaj de la yeshiv junto a Rab Yehuda Leib Chasman. El
acercamiento de Rab Meir's a sus estudiantes era una consecuencia de su creencia
compartida con su rebbi, el alter, en el gadlus ha'adam. En su capacidad como
mashguiaj, l mantuvo que puesto que el hombre es la corona de la creacin, la
manera de animarle a alcance la perfeccin no est en el reproche, pero s en
elevndolo y animndole a que realice su potencial. Segn el espritu de Slabodka,
l vea a cada estudiante como la encarnacin de lo mejor del hombre, con respecto
a sus puntos negativos como caractersticas simplemente externas que an no se
haban desarraigado. Consecuentemente, l encontr difcil de expeler a estudiantes
recalcitrantes de la yeshiv, como dice el refrn: Los hijos del Rey no deben ser
expulsados. Sin embargo, l tambin ense que para ser prncipe, uno debe
cultivar rasgos nobles del carcter y vivir hasta ideales especiales. Un tal ideal
era que una persona debe beneficiar siempre sos alrededor de s, particularmente
siendo que deba darles en forma abundante. Asimismo, Rab Meir crey que si los
estudiantes del yeshiva eran prncipes, un yeshiv no se debe relacionar con como
institucin regular, sino como algo como sagrado,ya que las mismas paredes
absorben esa santidad. Consecuentemente, l tuvo aversin los trminos tales como
ntrara la yeshiv o ser "aceptado" en el yeshiva. Una yeshiv,l dijo, no es una
masa de paredes y ventanas a tRabs de las cuales uno entra, sino un lugar con el
cual uno debe fundirse y convertirse en parte de sus mismas piedras. Rab Meir
tambin sostena que los estudiantes de la yeshiv deben cultivar el rasgo de la
uno mismo-maestra ensearse a s mismo-, cada uno segn su propio estilo
personal. El mashguiaj, enciende los hornos l dira, pero el horno debe
continuar quemando por s mismo. En lnea con esta enseanza, Rab Meir nunca
designaba a un estudiante para despertar los otros para rezar por la maana. Por
supuesto, l crey que era importante luchar el rasgo de la holgazanera, pero
tambin senta que los estudiantes del yeshiva deben sentirse obligados para
despertar el tiempo. Una vez por semana, Rab Meir llev a cabo un vaad, o la
discusin mussar, en su hogar. A pesar de el hecho de que el vaad era un
acontecimiento en curso, cada semana los estudiantes tuvieron que solicitar que
est sostenido. Si didn't, l wouldn't ocurren simplemente. No demandaba asistencia
como una cuestin de cortesa, pero entenda que era importante para recibir mussar
mucho ms importante que hacerlo por medio de una grabacin. SHMUESSIM BRILLANTES
Otro toque de luz del papel de Rab Meir's como mashguiaj era su shmuessim. Uno de
sus estudiantes, Rab Amitai Shulman, recordado qu ocurri cada vez Rab Meir dio
shmuess. All " no haba ninguna necesidad de anunciar los shmuess, " l. los
centenares de estudiantes de la Yeshiv en Yerushalayim saban que el momento en
el que el Mashguiaj se levantaba de su asiento permanente en la yeshiv, era
porque sus shmuess comenzaran. Enseguida los estudiantes formaran un semicrculo
alrededor del mashguiaj, cada uno compitiendo por una posicin ms cercana, para
recibir mejor las palabras de mashguiaj, que fueron pronunciadas en un modo
generalmente reservado y con intensa concentracin . Pero, hasta que esas palabras
fueron pronunciadas, un silencio pesado prevaleci en el pasillo del bet hamidrash
de la yeshiv, que retumbaban generalmente con el sonido de la Tor. Los cientos de

ojos seguan fijos a Rab Meir, despus de cada gesto - que se asemejaban a los del
Alter. Pero el mashguiaj seguira inmvil, encontrndolo difcil de ocultar su
vacilacin. Aunque haba dado shmuessim por casi cincuenta aos, l se senta
siempre que cada los shmuess eran su primer. "Despus de algunos momentos de
silencio, " Rab Shulman continu, "l pronunciara sus primeras palabras,
absolutamente, tranquilamente, y en una voz paternal. En general, abrira sus
shmuess con un versculo, y entonces trae midrashim sobre el mismo tema o presenta
un Dvar Tor que, en la superficie, era difcil de entender. Entonces su voz
crecera un pedacito ms fuerte, aunque l todava mantuvo su tono
reservado. A medida que iba hablando, se acoplaban los midrashim y los versculos
y cmo se relacionaron con las mishnaiot y los refranes de Jazal, llegando a estar
claros. Todava seguira habiendo por tres cuartos de una hora a una hora.
Finalizando los shmuess, l cabeceara su cabeza, y los estudiantes se
dispersaran. Solamente Rab Meir permanecera en su lugar, estudiando otra halaj,
preguntas que contestar, y mirar cariosamente a sus estudiantes. Momentos ms
adelante, Maariv comenzara. Al final del rezo, Rab Meir volvera a su asiento en
el mizrach, revuelto por los grandes pasos grandes espirituales que sus estudiantes
hacan. "Estos discursos, " Rab Shulman concluye, impulsaran a sus estudiantes a
progresar y esforzarse constantemente alcanzar las alturas ms grandes." MIDDOT
EJEMPLARES La energa ilimitada invertida por Rab Meir en ayudar a sus estudiantes
mejoraba notoriamente sus midot. A menudo les deca: " la persona tiene que
preguntarse: Cundo voy a alcanzar el nivel de las middot de mis antepasados,
Avraham, Yitzchak y Yaakov?'" Si los estudiantes desearon un ejemplo de uno quin
haba alcanzado este alto nivel, solo tenan que observar simplemente a Rab Meir.
Una vez que, cierta persona lo acos en pblico de una manera indecible. Aos ms
adelante, el hijo de esa persona se alist en Ateres Israel, donde Rab Meir era
mashguiaj. Rab Meir dedic la atencin particular a ese muchacho para demostrar que
no tenaa resentimiento alguno contra el padre. El grado en el cual se cuidaba de
evitar ofender a otros que tena Rab Meir asust a veces incluso a su familia. Una
vez que, mientras que lo hospitalizaron a causa de una enfermedad seria, su sitio
se llen de los visitantes. Un doctor entr en el cuarto a tomarle un anlisis de
sangre. Rab Meir pidi precipitadamente que sus huspedes salieran del cuarto hasta
que la prueba terminara. Las huspedes fueron sorprendidas en esta peticin no
caracterstica, pero rpidamente salieron. Ms adelante, l explic su
comportamiento a un miembro de la familia: El doctor tiene dificultades en situar
mis venas. No hubiese querido que los visitantes lo vieran, porque podra
desconcertarlo. Por eso los invit a dejarnos." ABRA LA CASA Adems de la funcin
como el mashguiaj de Hebrn, Rab Meir fund Yeshiv Ateres Israel, junto con su
yerno Rab Boruch Mordejai Ezrachi, y Yeshiva Or Eljann, junto con su hijo Rab
Mosh Mordejai. sirvi como mashguiaj en both.of.these yeshivot. Tambin fund el
famoso kollel famoso de Yeshivat Hebrn, Yeshiv Beis Midrash le Tor. Es
imposible retratar las relaciones entre Rab Meir y sus millares de estudiantes sin
describir su amor paternal para ellos. En todos los yeshivot en los cuales l
sirvi como mashguiaj - Hebrn, Ateres Israel y Or Eljann - su apartamento fue
establecido en la planta baja, cerca de la puerta principal de la yeshiv, de modo
que l estuviera cerca de sus estudiantes. Le dio la llave a su hogar privado a
las muchos estudiantes, dicindoles explcitamente que, el Ud puede venir interior
siempre que usted quiera" Veinticuatro horas al da, una pava enorme de agua
hirvienda estaba preparada en la cocina. Al lado de ella haba una lata de caf,
galletas y bolsitas de t. A travs del da, los estudiantes entraran en su
apartamento privado y se confortaran con las bebidas calientes, mientras que los
que permanecan encima a estudiar hasta que despus de que la medianoche, hacan
una parada en su hogar para una bebida antes de ir a dormir. En Erev Shabbos,
Rebbetzin Tzivia Jadash preparara un pote enorme de cholent, y las docenas de
porciones de gefilte fisch para los muchos estudiantes que invariablemente venan a
visitar. ENERGAS DE LA CONCENTRACIN Las energas de concentracin de Rab Meir
eran inmensas. Los estudiantes podran entrar en su casa, estar parados al lado de
su mesa, e incluso haciendo ruido, pero l nunca miraba para arriba hasta que
terminara el material que tena que estudiar en aquella poca. Incluso en Simchas

Tor, cuando su hogar desbordaba en actividad, l se sentaba en su sitio, sin

levantar sus ojos de su sefer hasta que acababa la porcin que l haba planeado
estudiar. Su hijo, Rab Mosh Mordejai Jadash, relata el modo en el que esa
increble capacidad de concentracin le sirvi a lo largo de los aos: En los aos
de Paritch, lo cogieron sin su tarjeta de identificacin. Apenas pues los soldados
estaban a punto de tirar, un comandante que viva cerca miraba fuera de su ventana.
Impresionado por el aspecto de santidad de Rab Meir, l les dijo que lo dejaran
solo. Lo que l hizo frente a esos soldados, la resolucinque tom nunca se lo
revel a cualquier persona. Adems, l dijo que si l se encontrara siempre en
apuro, l se reflejara en esa resolucin (ver Te prometo que...). "Aos ms
adelante, explic que la imagen de los cadveres masacrados en Hebrn le serviran
para concentrarse en aqul momento, no haciendo caso del caos que lo rodeaba. SU
DA FINAL El la tarde de jueves, 28 Tevet 5749, la hija de Rab Meir fuea visitarlo.
Ella le pregunt cmo se senta y l contest, "Boruch Hashem! Vivo! (Jaim)" l
entonces agreg, "Jaim! - Ein Kleinkeit! Jaim!" (vida! Una cuestin trivial!
Vida!") Todos nosotros sabemos que vida era la oportunidad de mitzvot y Tor
adicionales; le explic a su hija. Rab Meir fue llevado la noche de jueves del
hospital. En 2:30 maana perdi el sentido, y en 4:30, mientras que era rodeado por
su familia, devolvi su alma pura a su fabricante. Su levaya se efectu en de
Yeshiv Or Eljann y fue asistieron millares. Lo enterraron en Har Hazeisim, cerca
del sepulcro del alter de Slabodka, en el sector de los roshei Yeshiv de Hebrn.

SOLO UN CLIENTE MS... SOLO UN CLIENTE MS? Un iehud mayor, de aproximadamente

setenta aos de edad, bajo de altura y encorvado en su andar andaba atRabesando la
calle Rab Iojanan ben Zakkai de Benei Brak. Su cabeza estaba reconcentrada en una
cantidad de profundas preguntas que retumbaban en su cerebro...En su mano llevaba
una pequea Guemar, mientras la otra cargaba una gran bolsa. Su rostro estaba
dirigido hacia el local de almacn de Reb Iosef Muntzak.Un grupo de jvenes estaba
congregado all, de quienes por all vivan, observaban al anciano con temor
reverencial.Uy, all est el rab Shaj... El Rab Shaj...!, se comentaban en
murmullo unos a otros.Todas las maanas tomaba el gran rabino Elazar Menajem Shaj
la bolsa, para dirigirse a la despensa de don Muntzak, para realizar sus compras.
Es asombroso, dijo un nio con mirada asombrada, Quin podra pensar que un
Rosh Ieshiv tan grande y conocido tome en sus manos la bolsa con tanta sencillez y
haga las compras por s mismo? l tiene miles de alumnos y seguidores y se sigue
manejando con tanta sencillez, como cualquier persona!Si, todo comienza con la
enfermedad de su esposa la rabanit, la seora Guitel, cuando se enferm de diabetes
y le cortaron la pierna. Desde entonces, el Rosh Ieshiv se preocupo por ir por s
mismo al negocio..., le respondi su compaero.
Sigui el grupo observndolo.
Uy, cunto quisiramos ayudarlo!, decan entre suspiros varios muchachos.
Quisiramos ameritar cumplir la mitzv de ayudar a un talmid Jajam. Pero, qu
podemos hacer? l se entrega a la tarea con todas sus fuerzas!De pronto,
aparecieron dos bajurei ieshiva apresurados._ Por favor, Rab! Aunque sea, tal
vez esta vez nos permita el rosh Ieshiv que lo ayudemos un poco? Porque no es
honor para la Tor que nuestro maestro cargue por s mismo su bolsa con las
compras, dijeron suplicando.Inmediatamente el rab se detuvo, dejando su bolsa
sobre la acera y, mirando con ternura a sus alumnos, les dijo:_ Les agradezco por
su buena voluntad. Pero, por qu no lo voy a cargar por m mismo? No entiendo.
Todava tengo fuerzas, no tengo por qu dejar que me sirvan! De ninguna manera!
Enseguida agarr su bolsa y volvi a dirigirse a su camino.En el almacn, tras el
mostrador, se encuentra R Iosef, de los primeros jasidim de Gur radicados en la
ciudad. Su barba blanca y extensa, cae sobre su rostro. Con buena mirada observa a
sus clientes y los atiende con todo el corazn.Si, si, cmo no, enseguida voy a
atender sus pedidos, dice despus de medir, a uno pesarle, al segundo anotarle, y
as a cada uno y uno.Dentro de la fila de adquirentes iba avanzado y seguan
apretujndose a medida que iban saliendo quienes ya haban realizado sus compras.
Don Iosef Muntzak, solo manteca... solo media medida de pan!La gente se
amontonaba frente al local, apretujndose.R Iosef apresuraba en cuanto era posible
su tarea mientras enjugaba con un repasador el sudor de su frente que le provocaba
tamaa tarea. De pronto alz un poco la vista, lo que le alcanz para interrumpir
de inmediato su tarea con uno de los comprados y ver, lleno de respeto y admiracin
en la puerta de su negocio que, por ese camino estaba ingresando en ese mismo
momento el Rab con una bolsa en la mano._ Shalom Aleijem, Rosh Ha Ieshiv! Por
favor, no espere haciendo la fila... Es una pena por su tiempo..., aqu estoy listo
para atenderlo enseguida.Las compradoras se corrieron a su costado motivadas por
el temor reverencial. Pero, enseguida lleg la sencilla respuesta conocida y
esperable del gan HaRab Shaj al dueo de la despensa:_ No, R Iosef! Por favor,
contine con su tarea con el resto de los clientes. Esperar en mi lugar en la
fila, como cualquiera. De ninguna manera tomar el lugar ms adelantado de otro.
Muchas veces estaba parado el Rab Shaj fuera del almacn, esperando tranquila
y pacientemente, una hora completa. Aguardaba el tiempo necesario con la cabeza
gacha y su mente absorta en divrei Tor.El Rosh Ieshiv no poda entrar al negocio,
ya que estba atestado de seoras que acudan a aprovisionarse. Al notar ellas su
presencia, queran salir del comercio para permitirle el ingreso y evitarle
impedimentos con motivo de menesteres no del todo propios para la mxima autoridad
mundial del mundo de las ieshivot. Marn Rosh Ieshiv le dijo a R Iosef Muntzak en
voz alta:De ningn modo! Jams les dira a ellas algo distinto a que sigan con
sus compras.Esperar hasta que todas ellas terminen y solo en ese momento entrar.
Ds libre y guarde que otros se vean molestos por mi accionar! MIL LUCES, UNA
LUZ?... MILES DE LUCES!
La hora de medianoche justo acababa de pasar. Las
ltimas luces de la ciudad de Petaj Tikva se haban extinguido, incluso los ltimos

pjaros de la noche residentes de la ciudad ya estaban en sus camas, descansando

tranquilamente.
Tambin el Gan Rab Iaakov Neiman, Rosh Ieshiv de Or
Israe-l, cerraba su guemar preparndose para su sueo nocturno, en vistas a los
shiurim que tendra que dar al da siguiente.
Solo en el Bet Hamidrash de la
ieshiv se vea una luz.
RIaakov permaneca despierto, levantndose de su
cama, observando el reloj de su mano.
Las dos de la maana, volver a mi
cama, reflexion.
Observ a su alrededor. Los rayos de luz se filtraban y no
dejaban de llamarle la atencin. Levantando las persianas, pudiendo las luces
saliendo del Beit Hamidrash de la ieshiv, que quedaba al lado de su hogar.Por
qu estn encendidas tantas luces all?, se supone que a esta hora los bajurim
estn durmiendo..., se dijo a s mismo.Motivado por el sentido de la
responsabilidad que forma parte de la naturaleza del Rosh Ieshiv , preocupado
tanto por los aspectos espirituales cuanto por los materiales de los muchachos,
comenz a vestirse para acercarse all e indagar qu estaba ocurriendo.En pocos
minutos lleg a la puerta de la academia de estudios, mirando en cada rincn,
tratando de desentraar qu estaba all ocurriendo.Las luces estaban completamente
encendidas, tal como si fuese la mitad del da activo. Pero solo un bajur constante
(matmid) estaba sentado sobre su banco, sumergido en su estudio.No es una
lstima? Por qu necesita un solo bajur tantas luces? No es una lstima por el
dinero que aporta el pblico que se use para una sola persona? Con la plata que se
usa para pagar esta cuenta de luz podramos agregar unas cuntas cosas que nos
hacen falta: carne una vez ms por semana, unas cuantas verduras saludables..., se
dijo a s mismo.Se dirigi hacia el tablero de luz, pagando la mayora de ellas. Le
dej al muchacho solo aquella que le era imprescindible para el estudio.R Iaakov
emprendi el camino de retorno a su hogar presto a continuar con su sueo nocturno
perdido y el bajur a su estudio.Pasaron diez minutos,...el joven volvi a su
estudio profundo de la guemar, ocupado en Raba y Abaie, olvidndose de todo cuanto
ocurra en su alrededor, cuando de pronto sinti que todas las luces volvan a
fulgurar.Levant la cabeza para ver y entender qu era lo que estaba pasando.All
estaba parado y visible, el Rosh Ieshiv, acercndosele.Me equivoqu. Despus de
volver a casa me di cuenta del error cometido.Cuando estaban encendidas todas las
luces aqu, el estudio era otro, ms agradable. El tema monetario?El estudio con
perseverancia y profundidad de un solo bajur equivale al de toda la ieshiv. Acaso,
no es este el objetivo de toda la ieshiv?Cuando entran miles de alumnos, la
esperanza es que salga uno solo que florezca y se fructifique como un rbol grande
y llegue a los dictmenes haljicos y a iluminar a nuestro pueblo. Por ende, el
estudio con perseverancia y dedicacin es el propsito de nuestra ieshiv, para
eso est de pi!El Rosh Ieshiv lo salud con un buenas noches y volvi a
dirigirse a su casa.El estudiante continu sentado en el Bet Hamidrash con la luz
tan valiosa, sentado y zambullido en su estudio.El esfuerzo, la transpiracin y la
dedicacin del Gan Rab Iaakov Neiman, Rosh Ieshiv de Or Israe-l, mantuvo a la
Ieshiv. Logr erigir un increble lugar de Tor con muchas ramificaciones, pese a
dificultades y desprecios, con humildad y dolor de corazn.As fue el cultivo, as
aprendemos, no era sencillo pero gracias a su esfuerzo se sembr con alegra. Por
qu se logr todo eso?

SABS CON QUIN ME ENCONTR?Disclpeme, rab iehud detuvo el anciano de rostro

vivaz a R Moishe de su camino._ Tal vez me sea posible ayudarlo? Tal vez el
seor necesite algo de ayuda? era uno de los callejones de Tel Aviv de aqul
entonces, que era una ciudad repleta de iehudim bnei Tor. R Mosh iba solo por su
camino con el rostro marcado por la congoja._Perdone que me meta en un tema que no
es de mi incumbencia, pero pareciera ser que est usted muy preocupado, tal vez
pueda ayudarlo...? volvi a decir aqul anciano._Ninguna persona puede ayudarme
ni aliviar mi dolor. Tampoco devolverme el camino de riquezas que tuve y del que
nada me queda...#_... Inclusive con todo ello?, repregunt el anciano
atentamente, ya que dice el pasuk: La preocupacin del hombre en su hablar. Tal
vez con todo ello, si el seor gusta contarme sus pesares pueda aliviarse su
dolor.La preocupacin e inters demostrados por aqul anciano ablandaron el
corazn de R Mosh que comenz a decir:_ Hace muchos aos soamos, mi familia y
yo, que debamos subir a Eretz Israe-l. En nuestra tierra natal nada nos faltaba.
ramos dueos de una gran riqueza, una hermosa casa, una empresa prspera y medios
adecuados para vivir honorablemente.Pero la tierra santa nos llamaba, nos
arrastraba con sogas ocultas, hasta que nos convencimos y decidimos llevarlo a
cabo.Vend mi casa y empresa, me desprend de los bienes muebles, e hice ali con
mi familia en un barco, esposa y diez hijos. As arribamos a la tierra de Israe-l.
Muchas aventuras nos ocurrieron en esa tRabesa, tantas dificultades recibimos en
los primeros das en la tierra de la santidad.Mucho tiempo transcurri hasta que
logramos adecuarnos a la nueva situacin y comenzamos adecuarnos al lugar y, hete
aqu que una nueva dificultad se nos agreg:Llega el da en el que se tenan que
llegar mis bienes, para aumentar mi dolor, haba perdido todas mis riquezas!
Aquello por lo que me esforc tantos aos, todo el dinero que tena preparado para
comenzar nuevamente aqu, en Israe-l. El dinero para las casas para mis hijos, la
comida de mis nios y los medios para mantener a mis hijas con honor, pasaron como
el tiempo. Todo eso se ech a perder!No tuve xito en conseguir un trabajo
respetable en un nuevo lugar. Sustento como el que haba tenido allende las mares,
aparentaba que no volvera jams. Me arrastro con diez hijos en una vivienda
pequea y apretada, para aquellos que no estn acostumbrados a aquello, es muy
dificultoso, y tambin para m...Las lgrimas aparecieron en los ojos de R Moishe
al relatar su historia. El gran dolor que sala, se vea llegar donde aqul anciano
con el que conversaba, a quien tambin comenzaban a enrojecrseles los ojos._Cmo
viven ustedes en este momento?, indag el anciano.En uno de los callejones
cercanos, en una pequea vivienda de dos cuartos; fue la respuesta._ Es duro,
suspir el anciano diciendo: Y de dnde llegaron?_De Europa._ Y a qu se
dedicaban all?, pregunt calurosamente el hombre mayor._ Tena una fbrica, una
fbrica de chocolate._ Fbrica de chocolate? Y por qu no se ocupa usted aqu
de lo mismo?_ Cmo empezar?, dijo R Mosh falto de respuestas. A quin
conocemos aqu para que nos ayude y que se ocupe de chocolates?_ Tal vez se
aclare, busque a alguien que se vincule con el tema y entienda, tal vez puedan
preguntarle a R... , contest desafindolo cariosamente el anciano. Con ayuda de
Ds volvern a tener beraj.Con afecto y cario se despidieron. La expresin de R
Mosh ya era otra.Mucho me ayudaron, dijo R Mosh, las ocupaciones se aliviaron
en mi corazn. Viajar a escuchar esos consejos e indagar, tal vez pueda conseguir
un trabajo en lo mo?_ Que tengan xito!, fue la bendicin del anciano, y ambos
se despidieron en paz.Pasaron dos aos.Los esfuerzos de R Mosh dieron sus frutos
y pudo ocuparse de un establecimiento de chocolates. Encontraron una casa grande y
confortable y nuevamente la bendicin volvi a reposar sobre ellos, tal como haba
sido oportunamente la bendicin del hombre mayor desconocido.En aquellos das fue
R Mosh a Bnei Brak con el propsito de visitar al Gadol Hador, el Jazn Ish zl,
para pedirle una braj para un pariente suyo que se haba enfermado.Estaba parado
en la puerta de acceso a la habitacin para verlo, contarle la situacin y as
obtener la bendicin deseada, cuando se sobresalt en su lugar.No tard en
reconocer la cara bendita de aqul mismo anciano._Rabb, dijo, sin poder dar
crdito a sus ojos rabb: jams olvidar los minutos extensos que santific el
rabb en mi favor hace dos aos en uno de los callejones de Tel Aviv, el cario y
la dedicacin que me dio el rab sin que lo reconociera, la fuerza que me insufl y

la fuerza con la que volv a mi casa, como si se tratase de un rey...Aquella

clida sonrisa que le brind el Jazn Ish dos aos atrs, tambin volvi en este
mismo momento, cuando dijo:_Ahora queda claro que aquello que hice era lo
indicado. Un iehud de Israe-l es como mi padre, y su dolor es el mo propio!
As, en el dolor, con piedad entibiaba las almas el Jazn Ish zl a cualquier
iehud que poda.

PERDN, PERDN! _ Maana, con ayuda de Ds, viajaremos a Hebrn para visitar a
nuestro Rabino, el Gan Rabb Jizki Medini, tal vez quieras unirte a nosotros?;
pregunt Shlom, alumno de la Ieshiv Sdei Jemed, a su amigo que estudiaba en una
de las ieshivot de Ierusahalaim. Corra uno de los das de Jol HaMoed Sucot; todos
los bajurei Ieshiv retornaban a sus hogares, siendo sta una oportunidad excelente
para reencontrarse con sus amigos de la infancia. Shlom y Menajem fijaron para el
primer da del ben hazmanim para estudiar a diario en una javrut. Ese da, en el
Bet Hamidrash, Shlom le cont a Menajem los planes para el da siguiente._ Tal
vez quieras unirte a nosotros en nuestro viaje? Somos cinco de estas ciudades a los
que nos hara muy felices que te nos unas. Tambin sera bueno que nos acompaes a
rezar a Mearat Hamjpel y tambin ... te aseguro que te asombrars al ver la cara
de nuestro Maestro. Muchsimo te he contado sobre l, durmamos all y maana a la
maana saldremos al camino, retornando a Ierushalaim, invit Shlom.Al da
siguiente, temprano a la madrugada, se encontraron los bajurim y salieron al
camino. Largas horas viajaron por el camino, hasta que llegaron a Hebrn, la ciudad
de los Patriarcas.Ya era la maana siguiente.Los muchachos alcanzaron al Bet
Hakneset del Rab, el Gan Rabb Jizkia Medini, para la tefil de Shajarit antes de
salir al camino, camino a sus casas.All rezaron shajarit con gran emocin y
elevacin, desafiando todo lo que se les presentase con el jolgorio de ese paseo.
La tefil de Shajarit terminaba, dejando lugar para las hakafot.Rabb Jaim Jizki
se acerc al lugar en el que estaba parado Menajem, sealndole lo que llevaba en
su mano._ Qu quiere el Rab?, no entenda Menajem, pero por cuanto que estaba en
medio del Halel, no poda preguntarle.Hum! Se escuch la voz del rab
amonestndolo._ Qu quiere el Rab? se sorprendi Menajem, sintiendo la falta de
calma, tal vez hice algo inconveniente? Yo no conozco el lugar, soy un invitado
aqu...El Rab le acerc el lulav y el etrog a Menajem. ste, sin entender qu
estaba pasando, tom las especies de mano del rabino, con el rostro enrojecido de
la vergenza._ Qu puedo decir en un momento como ste?, pens humildemente y
con el pensamiento confundido.Rabb Jaim Jizkia sac de su bolsillo un estuche,
sacando de all un par de lentes montndolos sobre sus ojos y observando a Menajem,
asombrndose de lo que vean sus ojos.Finalmente, entendi el muchacho qu se
pretenda de su parte. El rab le solicit que le tuviera sus arbat haminim, de
modo tal de poder sacar los anteojos y as poder leer el seder de las hakafot de su
Sidur.Al finalizar el rezo, el sabio se le acerc, tratndolo suavemente: Esperame
solo un segundo aqu, te lo suplico.Menajem, que no poda sacarse de su retina el
incidente de los anteojos, se estremeci un tanto._ Qu quiere de m, nuevamente?
como se comprende, l hizo de todas formas lo que se le solicitaba aguardndolo,
viendo como los mitpalelim se acercaban uno a uno al rab, besndole la mano y
saliendo.Al vaciarse un poco el Beit Hamidrash, llam el sabio a su ayudante y a
uno de los estudiantes y se acerc all donde aguardaba el joven estudiante:_ En
el momento de la tefil, al acercarme a tu lugar no v claramente ya que mis
anteojos estaban guardados en su estuche. Por lo tanto pens que eras otro
muchacho, que est encargado todos los das de tenerme los cuatro minim, para que
yo pueda calzrmelos y ver correctamente. Hoy no lleg este muchacho, y yo que soy
corto de vista me equivoquy te confund con ese talmid. Y por eso te levant el
tono de voz. Por ello te pido que me perdones delante de estos dos testigos. Por
favor, perdoname...Menajem estaba parado y extasiado. El tono de voz, quedo, al
escuchar al rab delante de esos testigos:#Perdoname, te ruego, por favor que me
perdones.Enseguida le dijo: Ests perdonado, ests perdonado....#
Al
volvedr en la carreta rumboa la ciudad sagrada de Ierushalaim, , le pregunt Shlom
a Menajem:_ Y, estuvo bueno el viaje a Hebrn?
_ Vaya si lo estuvo, un
shiur de musar como el que recib no lo voy a olvidar en la vida!, fue su corta
respuesta.

Era mitad del siglo XIX y los residentes de la aldea de Sebastopol en Crimea
pequea eran horrorizados. Eliyahu, el carnicero, les haba vendido carne treif.
Alguna gente exigi que su certificado del kashrut fuera revocado inmediatamente,
mientras que otros se sentan que deba ser tratado en forma clemente, puesto que
ste era la primera vez en sus muchos aos como carnicero a que l haba cometido
tal error. Eventualmente, sin embargo, el asunto condujo a una mini-guerra, que
barri encima de la ciudad entera. En un esfuerzo por terminar la controversia, los
lderes solicitaron la ayuda del Rab cercano de Karasubazar, Rab Jaim Jizkia
Medini. Conforme a su peticin, Rab Jaim Jizkia viaj a Sebastopol, un viaje de
media hora de su hogar. Despus de examinar todos los aspectos del caso, decidi
que, aunque la licencia del carnicero debe ser revocada de hecho, a la sociedad le
indic que no lo persiga o rechace. Para garantizar que ocurriera, Rab Jaim Jizkia
permaneci en Sebastopol hasta que le encontr otro trabajo al carnicero y aplac a
los opositores de carnicero. Antes de que Rab Jaim Jizkia se fuera, los lderes de
del pueblo le ofrecieron un honorario para sus servicios. l rechaz aceptarlo,
sugiriendo en lugar de otro que el dinero est utilizado para reparar la mikve de
del pueblo. Despus del incidente, dio muchos shiurim y medi en muchos el dinei
Tor en Sebastopol, siempre sin remuneracin. Sin embargo, cada vez quefue all,
los administradores de del pueblo insistieron en pagar el costo del carro, que
ascenda tpicamente a 25 rublos. Una vez, los administradores recibieron un sobre
de Rab Jaim Jizkia que contuvo dos rublos, junto con una nota que deca: "La vez
ltima que estuve aqu, el conductor del carro cobr veintitrs rublos. Les debo
dos rubles." En Karasubazar se comport de una manera similar. Cuando le
ofrecieron un aumento en su sueldo, l contest, "Cuarenta rublos [ una suma
pobre ] que recibo por ser el Rab de del pueblo es suficiente. Distribuya el resto
del dinero a los necesitados." Rab Jaim Jizkia Medini es el mejor conocido por su
monumental, trabajo de 18 volmenes: Sdei Chemed, una enciclopedia haljica
referida por autoridades y talmidei jajamim sobre halajot a travs del mundo. Era
tambin un lder legendario de Tor, que dedic su vida a la difusin del estudio
de Tor y jesed. PRINCIPIOS Rab Jaim Jizkia naci en Yerushalayim en 1832. Su
padre, Rab Refael, era un "shadar, " (Shilucha D'Rabbonon) un solicitador de fondos
a nombre del yishuv de Eretz Israel, una posicin emprendida en aquella poca
solamente por el talmidei jajamim eminentes. Durante su juventud, Rab Jaim Jizkia
estudi bajo Rab Yitzchok Kovo y debajo de Rab Jaim Yaakov Burla, un talmid jajam
prominente. Cuando Rab Jaim Jizkia tena 18, se cas con Rivka, la hija del tzaddik
Rab Refael, Al entender que su hijo estaba destinado para la grandeza de Tor,
acord apoyar a los jvenes. Sin embargo, dos aos despus de la unin de Rab Jaim
Jizkia's, falleci. Con el fallecimiento de Rab Refael, Rab Jaim Jizkia fue dejado
con la carga de apoyar a su propia familia, madre y hermanas. Desafortunadamente,
esta situacin coloc Rab Jaim Jizkia, que aspiraba a dedicarse solamente al
estudio de Tor, en un lo. Pero la solucin a su problema pronto fue encontrada,
cuando los primos ricos en Constantinopla acordaron apoyar a lo y a su familia
entera si se trasladaba a Turqua. Dejar Yerushalayim era una experiencia dolorosa
para Rab Jaim Jizkia, y muchos aos ms tarde, estando ya en Karasubazar, l
escribi una serie de odas llamadas "Im Eshkacheich Yerushalayim, " Si te olvidara
Yerushalayim, " EN CONSTANTINOPLA Aunque los primos de Rab Jaim Jizkia's lo
apoyaron abundantemente, l no dese sobrecargarlos, as que l comenz a trabajar
profesor particular por un nmero de horas al da de los nios dedicando a la
mayora de su tiempo al estudio de Tor. En Constantinopla, aunque, sus esfuerzos
de encubrir su grandeza eran vanos, y en cumplimiento del refrn de Jazal que
cuando uno se ocupa con Tor interna, la Tor se manifiesta inevitablemente en el
exterior, " materializndose. Eventualmente, con la extensin de su fama le
ofrecieron una posicin como dayan en Constantinople. Sin embargo, l lo rechaz,
prefiriendo continuar dedicando su tiempo al estudio de Tor. A LA PENNSULA CRIMEA
DISTANTE Despus DE 13 aos en Turqua, Rab Jaim Jizkia fue sitiado otra vez por
dificultades financieras. As, cuando le ofrecieron una posicin como Rab de la
ciudad pequea crimea de Karasubazar, la acept alegremente. Encontr la oferta
particularmente atractiva porque le permiti alcanzar dos metas importantes en su
vida: para permanecer
aprendendiendo y diseminarlo Tor entre otros. Cuando Rab

Jaim Jizkia lleg en Crimea, era una tierra rica en vida e historia judas. El
establecimiento judo en la pennsula crimea se cree datado en una fecha cercana al
perodo del segundo Bais Hamikdash. Durante ese tiempo los judos locales tenan
xito financieramente en comercio, todos ellos permanecan aparte de los noJudi'os. As, cuando el Islam comenz a expandirse en la regin, los judos eran
impermeables a su influencia. La vida ejemplar de los judos de Crimea durante ese
perodo tena un efecto profundo en el reino vecino de Kuzar, cuyos residentes,
junto con su rey, se convirtieron al judasmo. La regin, sin embargo, aguant
muchas agitaciones y la pennsula fue capturada oportunamente por los turcos.
Incluso cuando estaba bajo dominio turco, sus judos prosperaron. Cuando Rab Jaim
Jizkia lleg a Crimea, la mayora de sus residentes judos vivieron en la ciudad de
Karasubazar, en donde trabajaron como comerciantes o trabajadores. Aunque los
judos de Crimea sobresalieron en su hospitalidad y jesed, no haban estudiado en
gran parte y necesitaron desesperadamente un Rab para dirigirlos. Para elevarlos
espiritualmente, Rab Jaim Jizkia decret muchas enmiendas locales, fund yeshivot y
restaur muchas costumbres interpretados mal de su observancia apropiada. LA
AMENAZA CARATA Un peligro grave, aunque, amenazado para machacar a la comunidad
juda crimea pacfica que del Caratas, que haba vivido all para los centenares
de aos. Ibn Reshef, el lder de Carata durante el arrendamiento de Rab Jaim
Jizkia's en Karasubazar, fue obsesionado por dos metas: para minar la observancia
del mitzva de los judos de Crimea's y adoctrinarlos con sus opiniones. Para
alcanzar estas punteras, l separ rumores falsas de manera que los judos de
Crimea's no fueran judos en todo el, pero algo origen de Carata. l bas sus
demandas en tres "proofs, " cul l corroboraba su tesis. La primera prueba era que
los judos de Crimea's se sentaron en los pisos de sus sinagogas, un costumbre noJudi'o que corresponde a un Carata uno. El segundo era que los judos de Crimea's,
desemejante de los judos de otros fondos, no tenan ningn dialecto exclusivo, tal
como Yiddish o Ladino, sino conversado algo en la lengua de los trtaros locales.
El tercero era que los libros de Carata se podran encontrar en muchas sinagogas
judas en la pennsula. La refutacin de estas demandas era imprescindible, porque
si fueron credas, una comunidad juda entera habra podido unjustifiably expunged
de Klal Israel. Con energa caracterstica, Rab Jaim Jizkia lleg a ser resuelto
para refutar las demandas ridculas de Ibn Reshef. Sus conclusiones aparecen en
Sdei Chemed y son citadas por el Sr. Efraim Dianard, investigador judo de la
judera crimea, en un libro titulado el "La Excursion". Rab Jaim Jizkia refuta a
Ibn Reshef primero demanda indicando eso el hecho de que los judos de Crimea's se
sientan en el piso en shul no son indicativos de un origen de carata porque otros
judos se sientan en el piso tambin: En Yerushalayim, muchos judos sefarades se
sientan en el piso cuando ruegan", escribi. Observando el comentario del Rambam
en Hiljot tefil fundament que muchos judos sefarades y del origen occidental se
sienten en los pisos de sus sinagogas, Rab Jaim Jizkia pregunt: Por qu hizo el
Rambam una cita de tal costumbre en un trabajo haljico? Al parecer, l tena un
flash de Ruach Hakodesh en ese momento, e incluy esta observacin en Yad Hachazaka
para prevenir el menosprecio futuro de los judos que mantienen tal tradicin." l
entonces prob la demanda de Ibn Reshef en segundo lugar como falsa indicando que
los judos de muchas comunidades en el inverso del diaspora en el vernculo local,
y que tal prctica de ninguna manera seala a una carencia del origen judo. La
tercera demanda, l escribi, es tambin absurdo porque en Damasco la sinagoga
principal contiene un armario llenado de las escrituras de Carata, y no es
ciertamente una sinagoga Carata. Si estuviera de hecho, los trabajos del Rambam,
del Smag, del Smak y del Turim, que tambin se hallan en sus estantes, no seran
encontrados ciertamente all. Con eso, las pruebas supuestas de Ibn Reshef fueron
refutadas, y su trabajo fall. TREINTA Y TRES AOS DE ESMERO Rab Jaim Jizkia sirvi
a la comunidad juda de Karasubazar con esmero y dignidad por 33 aos. Durante ese
perodo, escribi la parte principal de su Sdei Chemed, uno de los trabajos
haljicos ms monumentales escritos siempre, contiene reglas del Talmud y de la
metodologa haljica, as como una lista alfabtica de los varios leyes y del
responsa relacionado. El volumen 14 refleja su estatura espiritual alta y midot
excepcionales, especialmente su humildad. A pesar de su vida productiva en

Karasubazar, Rab Jaim Jizkia todava anhel volver a Yerushalayim, y en 5659/1899,

comenz a prepararse para su hogar all. Antes de dejar la pennsula crimea,
entreg un discurso de despedida en un acontecimiento de la gala llevado a cabo en
su honor. En esa drasha, l impuls a su multitud querida mantener las relaciones
pacficas
y armoniosas el uno con el otro y observar las mitzvot escrupulosamente. En el
final de la drasha, llorEN YERUSHALAYIM Rab Jaim Jizkia fue saludado en el puerto
de Iafo por una gran cantidad de judos que estaban congregados para verlo otra
vez. De Iafo, se dirigi a Yerushalayim donde permaneci por dos aos. En ese
punto, consigui aventar los planes para designarlo Rishon Le'Tzion, una posicin
que l senta que interferira en su estudio de Tor. Despus de consultar a un
amigo suyo cercano Jajam Nissim Karian, l se traslad a Hebrn. Sin embargo, las
esperanzas de Rab Jaim Jizkia's de conducir una vida reservada en Hebrn nunca se
materializaron. Poco antes de que llegara al, sus figuras principales de Tor, Rab
Eliyahu Mani y Rab Yosef Franco, haban fallecido, y la bsqueda de un nuevo rabino
principal haba comenzado. Al principio, Rab Jaim Jizkia rechaz todas las ofertas
a ese efecto. Pero cuando la presin en l de aceptar la posicin del principal
rabino aument, l acord aceptarla. El proyecto de Rab Jaim Jizkia primer como
principal rabino era mejorar las instalaciones educativas de Hebrn, que estaban en
un estado de la declinacin. Mientras que los melamdim privados ensearon, o los
nios de las familias ricas fueron a estudiar a Yerushalayim, los nios ms pobres
de la ciudadfueron al jideder local. All, sin embargo, no era conducente a
aprender porque sus condiciones fsicas eran muy malas, y el melam que ense all
era totalmente inadecuado para sus trabajos. Para rectificar la situacin, Rab Jaim
Jizkia emple a melamdim experimentados y talentoso de Yerushalayim, ofrecindoles
buenos sueldos. El jeider fue renovado y pintado. Bajo estas condiciones mejoradas,
muchos nios que haban tenido aversin antes que atendan al jeider recuperaron su
jizuk para aprender, y como los aos pasaron, una nueva generacin de talmidei
jajamim floreci se origin en Hebrn.GEMILUS CHASSADIM EN HEBRN Otros de los
proyectos importantes de Rab Jaim Jizkia's era el fondo de prstamo libre de
intereses de Hebrn, que daba crdito extendido a todos los necesitados, incluyendo
la gente que haba sido rechazada por otros gemajim en la ciudad. Rab Jaim Jizkia
tambin estableci un fondo del tzedaka, a travs de el cual l dispens no
solamente los fondos muy necesarios, sino que tambin, animando con palabras. Una
vez que, una viuda indigente acercara a Rab Jaim Jizkia por ayuda para Shabbos.
"Necesita mucho para comprar lo necesario para comprar para sus necesidades de
shabbes?"; l pregunt. " Dos bishliks seran bastantes, " ella contest. Rab Jaim
Jizkia abri la caja donde l guard sus fondos del tzedaka y quit dos monedas,
cada uno suficiente para dos bishliks, y los dio a la mujer. Cuando ella se fue, un
estudiante coment, "Yo pienso que Rabbeinu cometi un error. Ella dijo que
necesit solamente dos bishliks, por qu usted le dio cuatro?" Guiando con
conocimiento, Rab Jaim Jizkia contestado, "Usted piensa probablemente que yo no s
aritmtica. Pero eso no es tan as. No es as la opinin de Mishna, [ en
referencia al techum Shabbos ]: ' 'Dos que son realmente cuatro?" UN ASUNTO DE
FAMILIA Muchos proyectos de jesed de Rab Jaim Jizkia proyectos se convirtieron en
asuntos de familia. Una vez que, una pobre viuda fue impulsada fuera informar a Rab
Medini que su hija se haba convertido en uns kalla. El rab inmediatamente le
pregunt:Dnde quiere realizar los tnaim? "En mi hogar, por supuesto, " ella
contest, refiriendo a su mnima, vivienda de un cuarto. "Pero all no hay ningn
sitio all para todos los huspedes, ". "Yo no cuento con ms de una o dos
personas. Despus de todo, soy apenas una viuda pobre, " ella contest. El le dijo:
"pienso que mucha gente desear venir, especialmente puesto que su hija Bracha es
una muchacha fina, y el chassan es un lamdan. Y ocurrir esto en mi casa, esta
noche" " . Pese a las quejas de la mujer, el rabino insisti "No. Mi esposa estar
ms que alegre preparar los refrigerios, " Rab Jaim Jizkia afirm. "Tendremos el
privilegio, " agreg a su esposa, que haba estado estando parada en el umbral. Esa
noche, casi la ciudad entera fluy a la casa de Rab Jaim Jizkia's para el tenayim
de Bracha, la hija de la viuda. Era uno de los acontecimientos ms felices que
sehaba visto siempre. BIKUR JOLIM Rab Jaim Jizkia tambin fund a sociedad de

Bikur Jolim, a quien benefici adems con su marca especial de jesed. Una vez que,
todos los miembros de la sociedad rechazaron de plano visitar a cierto invalido de
su lista. El hombre era un rash, sospechado de los pecados peores imaginables.
Pero este no conmovi a cabeza de la sociedad, Rab Jaim Jizkia. Si no fueron otros,
l lo hara por s mismo. La llamada enferma de Rab Jaim Jizkia's atontaron no
solamente a los residentes de Hebrn', sino que le dijo al rab: " usted no sabe
que soy un rasha, si no, usted no me hubiera visitado, " el dbil invalido dijo,
tan pronto como vio Rab Jaim Jizkia. "No demasiado tarde, mi amigo, " Rab Jaim
Jizkia lo anim dicindole: "Ud puede hacer teshuva, aunque est inmvil. Puede
usted tener una rpida recuperacin"; La bendicin sentida de Rab Jaim Jizkia's
hizo que afectara en el hombre profundamente, que pronto se recuper. Finalmente se
torn un baal teshuva genuino. La visita de Rab Jaim Jizkia's haba logrado ms que
todas las reprimendas y advertencias en el mundo. SU FALLECIMIENTO Rab Jaim Jizkia
sirvi como Rab de Hebrn hasta su muerte el 24 deKislev 5665/1904. Debido a su
integridad y rasgos excepcionales del carcter, las autoridades turcas de Eretz
Israel lo estimaron no solamente los judos de Hebrn, pero tambin por el
populacho rabe . Como resultado de su influencia, muchos ataques contra judos de
Hebrn fueron evitados, y un nmero de multas y de impuestos pesados fueron
revocados. Antes de su fallecimiento, pidi eso y que el obituario escrito sobre l
fuesea tan breve y simple como sea posible. Consecuentemente, el obituario que
apareci en diarios locales indic, "En Shabbos Veye'maein le'hinachem, 24 Kislev,
5665, el autor del Sdei Chemed, Rab Jaim Jizkia Medini, era falleci. Lo enterraron
en Ir Hakodesh, Hebrn." Pero todo la judera de la Tor saba que haban perdido
uno de los sabios ms ilustres y ms dedicados de la generacin.

QU ME DIFERENCIA A M DE L? _ Tal vez el Rab pueda hacerme una bondad?,

pregunt el anciano R Shlom al Rab Eliahu Mosh Shisgal, rab del shil de West
Side, en los Estados Unidos, el yerno primognito del Rab Mosh Fainstein, zl.Si
solo puedo ayudarlo, har todo lo posible, contest el rabino con simpata.Era
vsperas de Jag HaSukkot. Como todos los judos, los del East Side estaban ocupados
en las preparaciones febriles para la fiesta.Los negocios que vendan los arbaat
haminim estaban sobrepasados por compradores, que servan su mercadera fresca.Las
hojas de lulav, los hadasim, las aRabot y los etroguim redondeados y cubiertos en
lino.En todos los balcones iehudim se escuchaban incesantes martilleos y se
construan sukkot, tanto grandes cuanto pequeas.La sukk del Rab Eliahu Mosh
estaba totalmente construida y las mujeres de la familia se esmeraron en adornarla
y embellecerla. Tambin ya haba comprado sus arbaat haminim, segn las mejores
especificaciones haljicas y de hermoso aspecto, tal como dice el pasuk: ste es
mi Ds y lo embellecer._ En qu puedo ayudarlo? Le pregunt a R Shlom, que era
uno de los mitpallelim de su bet hakneset._ Necesito arbaat haminim para el jag y
me es imposible ir a comprarlos. Los negocios estn colmados de gente, y a mi me
cuesta mucho allegarme all y tengo miedo de ser lastimado por el gento. No tengo
fuerzas para hacerlo y tambin el camino queda lejos, dijo el hombre mayor._Con
mucha alegra ir a comprrselos, no me molesta en absoluto. El negocio queda al
lado de mi casa, realmente, y en pocos minutos ir para all._ Aqu tiene el
dinero, dijo al buscar en su bolsillo interno una cierta cantidad de dinero para
pagarlos. Rabb Shisgal esperaba hasta que terminase de sacarlo de su envoltorio.
_Supongo que con esta va a ser suficiente, le dijo mientras lo sacaba de junto de
otros documentos. No necesito que sean demasiado bellos, no tengo posibilidad de
comprarlos muy caros, agreg con un suspiro de alivio. Saco de una cifra
destinada para remedios y otras cosas importantes._ Est bien, le respondi el
rabino: Voy a comprarlos por anticipado y y se los voy a llevar a su casa._
Tizk lemitzvot!, lo bendijo el anciano, no sabe cunto me alivia su ayuda!
Ustedes saben que yo soy anciano y dbil..._Va a ser un mrito y un honor para m
ayudar a un iehud temeroso de Ds a cumplir las mitzvot, fue la respuesta que dio
el Jajam, mientras le sonrea.El Rab Eliahu Mosh se dirigi al camino, mientras
senta aun la bendicin de R Shlom mientras iba por el camino, camino directo al
negocio para adquirir los arbaat minim.Estaba parado, revisando los etroguim
presentados para la venta, hasta que encontr uno bello y limpio de manchas que
cumpla las indicaciones del rab, pero cuyo precio exceda bastante el monto que R
Shlom le haba dado. Sin embargo, para Rabb Eliahu Mosh, esto era inapreciable.
Enseguida tom el precio, agregndole la diferencia de su bolsillo particular..._
He aqu que hay un lindo lulav. De todas formas no cumple con todos los idurim
posibles de ser hallados. Pero de todas formas, es muy bonito como para
llevrselo, se dijo a s mismo._ Shalom Aleijim, Rab!, escuch detrs una voz
conocida._ Oh! Shalom Aleijem!, se alegr el rabino al ver al dueo del negocio.
Tal vez pueda apoyarme en su conocimiento sobre el lulav que encontr?_ Es un
lindo lulav, dijo el vendedor observndole lulav con detenimiento, es para
usted?_Yo ya compr el mo, fue la respuesta del Rabino._ Este es un lindo,
pero no cumple con todos los idurim. Para un hombre de su categora, no puedo
recomendarlo, pero para un hombre simple, un cualquiera de la fila, me parece
correcto, le explic, contestando la pregunta. Rabb Eliahu Mosh Shisgal complet
el pago de las especies que compr, separados para su querido, saliendo del negocio
junto a un alumno suyo que lo acompaaba._ No entiendo, le deca a su alumno a
medida que se alejaban de all un poco. No entiendo. El lulav es casher o no lo
es, qu diferencia hay entre que sea para m o para otra persona? Qu me
diferencia a m de todos los otros iehudim del mundo, que pueda ser bueno para l y
no para m?Al final decidi el Rab Eliahu Mosh que, por cuanto que el lulav era
fino y de un largo especial y sera difcil para el anciano realizar con l los
movimientos con sus manos, se quedara para s mismo el que acababa de comprar,
dndole el tan especial a R Shlom...Mosh Feinstein (3 de marzo de 1895- 23 de
marzo 1986) era rabino y un erudito ortodoxo lituano, mundialmente renombrado por
su maestra en halaj y era la autoridad rabnica suprema de hecho para el judasmo
ortodoxo de Norteamrica. En el mundo ortodoxo, es universal referirle simplemente

como "Reb Mosh." Feinstein fue llevado, segn el calendario hebreo, en el 7mo da
de Adar, 5655 (tradicionalmente la fecha de nacimiento del Mosh bblico) en Uzda,
cerca de Minsk, Belarus, entonces parte del imperio ruso. El hijo del Rabino David
Feinstein, rabino de Uzdan, Mosh estudi con su padre y tambin en las Yeshivot en
Slutsk, Shklov y Amstislav antes de ser designado rabino del luba, donde sirvi por
diecisis aos. Bajo el aumento de presin del rgimen sovitico, l y su familia
se trasladaron a New York City en 1936 donde vivi por el resto de su vida.
Habindose mudado al Low East Side fue el rosh Yeshiv de Mesivtha Tifereth
Jerusaln. l estableci ms adelante una rama de la yeshiv en Staten Island,
Nueva York, ahora dirigida por su hijo, el Rabino Reuven Feinstein. El Rabino David
Feinstein, hijo de Reb Mosh dirigi la rama de Manhattan. l era presidente de la
unin de los Rabinos ortodoxos de los Estados Unidos y del Canad y presidi el
Moetzes Gedolei HaTor de Agudath Israel de Amrica a partir de los aos 60 hasta
su muerte. Feinstein tambin tom un papel activo de la direccin en Chinuch Atzmai
de Israel. El Rabino Yaakov Israel Kanievsky ("the Steipler"), Rabino Yonasan
Steif, Rabino Elyah Lopian, Rabino Aharon Kotler, Rabino Yaakov Kamenetsky y Rabino
Yosef Shalom Elyashiv , todos veneraron y declarado que el Rab Feinstein iba a ser
el Godol Hador
(el sabio ms grande de Tor de la generacin), aunque varios de
ellos eran lejos ms viejos que l. Lo reconocieron universalmente como el sabio
preeminente de su generacin, y la gente alrededor del mundo lo invit para
contestar a sus preguntas haljico ms complicadas. Feinstein particip en la
marcha de los Rabinos; en Washington de octubre el 6 de 1943, para reclamar a causa
de la masacre nazi de los iehudim en Europa y la negativa del gobierno americano a
bombardear las vas frreas que llevaban los cargamentos humanos rumbo a su
muerte en los campos de concentracin. Feinstein muri el 23 de marzo de 1986
(dcimotercero de Adar II, 5746 en el calendario hebreo). Se ha precisado que el
5746vo versculo de la Tor dice:, "Y fue as que cuando termin Mosh de escribir
las palabras de sta Tor en este libro hasta morir, (Devarim31:24). Esto es
tomada por algunos como el epitafio apropiado para l. Rabino Feinstein's fue
considerado como el primer erudito rabnico de la ortodoxia y decisor haljico. Su
entierro en Israel fue el ms grande entre judos desde la era de la Mishna, con
una concurrencia estimada de 300.000 personas. Entre los disertantes en Amrica
estaban los Rabinos Yaakov Yitzchak Ruderman, David Lipschutz, Shraga Mosh
Kalmanowitz, Nissan Alpert, Mosh David Tendler, Michel Barenbaum y Mordejai
Tendler. Del hijo del Rebbe de Satmar y el Rabino Reuvn Feinstein. En Israel: el
hijo, Rabino Reuven y los Rabinos Elazar Menachem Shach, Dovid Povarsky, Yitzchak
Yaakov Weiss, Yehuda Tzadkah. Feinstein' y su sobrino, Rabino Michel Feinstein,
emotivamente expresaron pena sobre lo que llamaron una prdida masiva a la
generacin. Feinstein fue sostenido en tal gran estima que Rabino Shlomo Zalman
Auerbach, l mismo mirado como gigante de Tor, Talmid Jajam y Posek, rechazado
para despedirlo, dijo: "Quin soy yo para hacerlo? Estudi sus sefarim; Era su
talmid (alumno)." Feinstein fue enterrado en Har HaMenuchot cerca de su profesor,
Rabino Isser Zalman Meltzer; su amigo, Rabino Aharon Kotler; su yerno, el Rabino
Mosh Shisgal y en proximidad al Belzer Rebbe Distinto a muchos otras de su
generacin, Feinstein invirti muchas horas moldeando a algunos de sus estudiantes
selectos para llevarlos a ser a lderes Rabnicos y Halaj. Esos estudiantes,
durante aos, pasaron horas incontables una porcin del da como aprendices al
gran Rabino. La mayora se consideran las autoridades en muchas reas del prctico
acadmicas de Halacha y de Talmud. Algunos de estos estudiantes son: Rabino Nissan
Alpert, (Nueva York, NY) Rabino Avrohom Blumenkrantz, (Far Rockaway , NY) Rabino
Elimelech Bluth, (Brooklyn, NY) Rabino David Feinstein, (Nueva York), Rabino Aaron
Felder , (Philadelphia, PA) Rabino Jaim Ganzsweig, (Los ngeles, CA y Nueva York)
Rabino Efraim Greenblatt, (Memphis, TN) Dayan Gershon Lopian, Rabino Hershel
Reichman (de Edgware), (Nueva York, NY) Rabino Jos Rottenberg, (Baltimore, MD)
Rabino Mordejai Tendler, (Hempstead nuevo, NY) El renombre ms grande de Feinstein
provino del transcurso de la vida, al responder a las preguntas religiosas
planteadas por los iehudim en Amrica y por todo el mundo. l escribi cerca de dos
mil responsa en una gama enorme de las ediciones que afectan prctica juda en vida
moderna. Algunas responsa se puede encontrar en su comentario de Del Talmud (Dibros

Mosh), algunos circulos informales, y el responsa 1.883 fue publicado en Igrot

Mosh. Entre trabajos del Rabino Feinstein's: Igros Mosh; (Cartas de Mosh), un
trabajo clsico del ocho-volumen del responsas Haljicas; Dibros Mosh (palabras)
de Mosh, un trabajo del once-volumen de los novellae de Del Talmud;
Darash Mosh (Mosh expone, una referencia a Leviticus 10:16), novellae en el Tor
(publicado post-mortem). Algunos de trabajos tempranos de Feinstein, incluyendo un
comentario en el Talmud Yerushalmi, fueron destruidos por las autoridades
soviticas. # HYPERLINK
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/3/30/Reb_Moshe_Feinstein.jpg" ##
INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/3/30/Reb_Moshe_Feinstein.jpg" \*
MERGEFORMATINET ####

#
Man en el siglo XX?El Gran Rabino, Rabb Iejie-l Mijae-l Gordon se sienta
en su cuarto en la Ieshiv de Lomze. Su cabeza est entre sus manos, sumergido en
sus pensamientos. Desde el Beis Midresh sale la voz de la Tor. Los alumnos
estudian con perseverancia. Y, salvando las distancias, los vendedores con igual
entusiasmo vocean sus mercaderas. Corren los das de la Primer Guerra Mundial.
Comunidades completas tuvieron que partir al exilio desde sus ciudades originarias,
los iehudim impulsados por el pnico deben deambular de ciudad en ciudad.
Son
horas tardas de la maana. En un rato terminar el primer seder de estudio y los
bajurim saldrn del saln dispuestos a recibir su almuerzo. Sin embargo, qu
pasar en ese momento? Qu van a comer? El depsito est totalmente vaco. No hay
harina ni legumbres, pur de papas o zanahorias.
La situacin era terrible, no
haba dinero. En los das de guerra, los caminos estaban obstaculizados, el dinero
que deba llegar a la ieshive para afrontar los gastos mnimos hasta ese da haca
tiempo que se haba acabado y nadie enviaba ningn aporte extra.
El Rosh
Ieshiv estaba sentado en su cuarto, sumadamente afligido. En un pequeo instante
saldran los bajurim rumbo al comedor y, seguramente, al no encontrar nada para
comer, alguno se acercara para preguntarle ahora qu hacer. Qu les dira?
Los labios del Rab Gordon murmuraban pesukim de Tehilim. Ds era testigo que
haba hecho todo cuanto humanamente haba sido posible para mantener la ieshiv y
que todo lo que haba podido, haba sido realizado, hasta abrir su corazn
angustiado y dejar fluir sus emociones al Creador.Un golpe a la puerta lo volvi a
la realidad. Abri, preguntndose si sera alguien que venga a consultarle o no
sobre la existencia de ese almuerzo. Pero no.En la puerta estaba parado un muchacho
joven con un sobre en su mano. Rabb Iejie-l Mijae-l lo hizo pasar y sentarse a su
lado, esperando escuchar qu deca._ Mi nombre es Meir Iashar, comenz a decir el
jovencito, y llegu ahora de la ciudad de Radin, donde estudi. Quisiera, de ser
posible, ingresar a estudiar en su Ieshiv.El muchacho, luego de eso, se call, y
el Rab permaneci estupefacto._ Llegaste ahora de Radin?! Pregunt asombrado.
Ahora que la guerra avasalla por todos lados y que los caminos son un peligro
latente? Directamente, quin sale de la puerta de su casa? Quin es tan arrojado
de salir en estos momentos belicosos?.Fui a verlo al Jofetz Jaim antes de venir y
le ped su broje, dijo calladamente el muchacho. l me dijo que Todo el que
recibe sobre s el yugo de la Tor le liberan de la carga del gobierno y, por
ende, no dud y vine, concluy sus palabras con una simpleza asombrosa.El Rosh
Ieshive se call por unos instantes y volvi a preguntarle: Y qu estudiaron all
en Radin?.El muchacho se explay delante del rabb sobre lo estudiado y los dos
disfrutaron del mundo de la Tor, olvidndose de todas las obligaciones profanas
que perturbaban sus mentes.Luego de, por lo menos una hora, levant el Rab sus ojos
y observ a su alrededor. Se haba cerrado la herida de su corazn. El muchacho era
apto para entrar a la Ieshive. Estaba pleno y cargado de Tor e Iraat Shamaim,
pero_ Yo quiero hacerte entrar a la Ieshiv, le contest, pero no tengo en mis
manos comida siquiera para quienes estudiaron hoy aqu. Cmo puedo recibir a
alguien ms?El muchacho enmudeci, entendiendo el problema del Rosh Ieshiv, pero
sin poder ayudarlo ms all de su emun.El golpe de la puerta rompi el silencio
que all se haba albergado. Seguro que all se habra parado un muchacho que le
preguntara: Rebbe, qu comemos?, como siempre. Pero, esta vez se equivocaba: en
la puerta estaba parado un hombre de los habitantes de esa calle con un paquete de
manzanas en su mano, acompaado del sabroso aroma del pan recin horneado._ Rebbe,
mi seora horne esta maana pan para los bajurimEl Rab y el bajur permanecieron
extasiados. Un milagro! Era el man cayendo desde el Shamaim!, el pan para los
bnei ieshive. Decenas de panecillos frescos y tibios para la prxima comidaLos
muchachos que bajaban del saln comedor llegaban a la oficina reciban estos trozos
de Man y el muchacho extra se agregaba a la ieshiv, Meir Iashar de la ieshiv de
Radin._ Vos ves, le dijo el rab Iejie-l Mijae-l, el Rosh ieshiv, que cuando se
decreta que suba y coma junto a los bajurim el almuerzo. Vos ves qu dijo el
Jofetz Jaim, cuando ingresaste para pedirle una bendicin de despedida?
Aparentemente sus palabras tambin estaban destinadas a m. Ya que, todo el que
recibe sobre s el yugo de la Tor lo liberan de todo tipo de carga, inclusive del
de la preocupacin de la prxima comida. Todo baja desde el Shamaim"

Por favor, recurdenme!Al paseo organizado por una organizacin de las

comunidades de Sudfrica, se incorporaron tres ancianos, miembros de las mismas._
Tal vez podamos ir a visitar al Gadol Hador, el Gran rabino Elazar Man Shaj?, les
ofreci el Rab. Ya que no iremos al paseo que hay organizado paseo para maana ya
que es inadecuado para ustedes ir en Jeep por caminos de tierra...._ Es una
excelente idea, dijo entusiasmado uno de los hombres mayores; no es adecuado
haber estado en Eretz Israe-l sin ver a una persona tan importante, al cual van a
visitarlo de todo el mundo._Seguramente l vive en una mansin suntuosa, dijo el
tercero. Hay que preguntar dnde queda, a qu hora est abierta para atender al
pblico..._De acuerdo a lo que escuch el Rab pas su infancia en Lituania, dijo
el segundo, tal vez tenga recuerdos de aquellas y ciudades que haba y ya no estn
ms..............._Pero, dnde vive el Rab Shaj?, preguntaron los viejitos al
Rab de Guivaat Poniewicz._ Aqu, fue su respuesta, la tiempo que sealaba una
casa por dems antigua. All vive nuestro Maestro, el Rab Shaj!_ Esperbamos al
Rab Shaj, al Gran rabino. Al lder mundial de la generacin, al Rosh Ieshiv de
Poniewicz , explic uno de ellos.Es que, l vive all, les contest el rabino
mientras los llevaba a atRabesar la casa._ Aparentemente es verdad, le susurr
uno de ellos a su compaero, mientras observaba uno de los banquitos que estaban
en el umbral que daba a la casa. Parece ser que realmente el vive aqu._ Pero
esto definitivamente esto no es un gran chalet, contest sin entender. No hay
ninguna vigilancia o siquiera un secretario. No entiendo cmo una persona tan
grande e importante, de la que todo el Klal Israe-l depende, puede vivir de esta
forma............._ Tambin ustedes crecieron en Lituania, les dijo el Rosh
Ieshive calurosamente a sus visitantes. En la Lituania de aquellos aos, en sus
ciudades y sus jeiders, ... all haba un jeider pequeo y humilde pero repleto de
cario, dijo mientras su recuerdo se remontaba a un tiempo ya muy lejano.
Recuerdos rebosantes de Tor y pureza, un mundo que haba sido pero que ya no
estaba ms. Vidas completas borradas a manos del maldito opresor nazi..._
Ustedes cuidan el shabbat? Pregunt de pronto el Rosh Ieshive, luego de una larga
hora de charla.Se miraron entre ellos y enmudecieron._ Ustedes cuidan shabbat?
Nuevamente volvi a preguntar. Otra vez la respuesta fue el silencio._ Ustedes
cuidan el shabbat?, se escuch la pregunta por tercera vez.Los seores mayores
dejaron caer sus ojos, sin pronunciar palabra alguna.El Rab Shaj aguard en
silencio algunos momentos en silencio, en procura de obtener la respuesta, cuando
de pronto dijo:_Yo ya soy mayor, bordeando los cien aos. En todos los aos de mi
vida, tanto en tiempos de guerra cuanto de paz, en la Europa quemada y en
Ierushalaim, en los aos en el rabanut y en los que estudi en la Ieshiv, cuid
shabbat!!Los ancianos permanecieron en silencio, sin contestar. La silencio
invada el cuarto, hasta que uno de ellos tom fuerzas y le hizo un ademn a su
compaero. Los tres se levantaron de sus sillas y dijeron: _ Gracias, kavod
HaRab!el Rosh Ieshive sonri y con toda su humildad comenz a decirles:_ En la
ciudad en la que crec haba un muchacho, que no era del todo normal. Sin embargo,
tena un corazn de oro, en todo lugar en el que haca falta ayuda apareca como un
rayo y de inmediato se pona a ayudar. Cuando le queran agradecer, sola
responder: No necesito que me agradezcan, solo que me recuerden... yo tambin
digo lo mismo!Por favor, no me agradezcan, solo les pido: Por favor, no me
agradezcan, solo recurdenme! Recuerden lo que les ped!, les dijo con el
corazn lleno de amor: Yo tambin les digo: No quiero vuestro agradecimiento, solo
les ruego: Por favor, recurdenme! Recuerden lo que les ped: Cuiden el shabbat!
-Ok!, contest uno de ellos, con el inmediato consentimiento de los otros, ok,
yo le aseguro que nos vamos a preocupar por cuidar el shabbat.De pronto, todos
ellos enjugaron lgrimas en sus ojos y sus corazones sintieron el amor que les
haba prodigado el Rab Shaj para acercar a seores tan mayores al judasmo.

Tu dolor es el moEl Gran Rabino Dov Berish Weinfeld de Teshvin estaba sentado
en un gran silln en la sala biblioteca inmerso en su estudio.De pronto, sonaron
suaves golpes sobre la puerta. l se levant para atender personalmente la puerta.
_ Shalom Aleijem!, lo recibi con honores a quien estaba parado en la puerta.
Pase y entre, dijo mientras haca pasar al invitado a su cuarto y le acercaba una
silla. Por favor, sintese.El invitado era un iehud honorable, conocido como
poseedor de una gran fortuna._Qu hay de nuevo?, pregunt el rabino._Baruj H,
todo est bien fue su respuesta.El rab lo observ con ojos escudriadores.
Inmediatamente le orden: _ Dijo la verdad? Qu pasa?El hombre emiti por
respuesta un profundo suspiro._DS va a ayudar, es evidente que al rab no se le
puede ocultar nada. La situacin no es sencilla..., dijo con la voz algo quebrada.
_Vamos, contame la historia que tens guardada en tu corazn la preocupacin en
el corazn es su charla, dijeron nuestros Sabios, insisti._Mis ocupaciones me
aturden, rebbe, dijo el hombre. perd una cifra muy grande en mis ocupaciones.
Cay demasiado rpido. Haba hipotecado la casa en este negocio. Y, aumentado a
eso, un goi me inici la competencia y, como es comprensible, mis amigos -que eran
mis clientes hasta hoy en da-, ahora van a lo de l. Como consecuencia de esto,
mis ganancias quedaron reducidas casi a la nada. As, no encuentra forma de
recuperarme y levantar las prdidas.El rab escuchaba prestando atencin con todo
su corazn, asocindose en su dolor._ Ds va a ayudar, dijo el rab con voz que
abrigaba calor humano. Quien te ayud hasta hoy en tus ocupaciones y te levant,
l te va a ayudar a que todo vuelva a ser como fue hasta ahora. Vas a poder salir
de tantos golpes. El mismo Ds que puso delante de ti el desafo es el que te dar
las fuerzas para poder superarlo. Sab que Ds escucha a los de corazn quebrado.
l conoce tu dolor. Anotame ahora tu nombre completo y voy a hacer tefil por vos.
_ Gracias, rebbe!, dijo mientras se levantaba de su lugar, me acaba de
consolar._Esperame un segundo, dijo el rabino, mientras meta la mano en su
bolsillo.El iehud se levant y lleg a ver como el rebbe meta la mano en su
bolsillo y sacaba un paquete de documentos, uno igual al otro por cifras de dinero
y se los extenda._Ds libre y guarde, fue toda la respuesta del hombre
sobresaltado, no deseo recibir tzeddak._Es una segul para hatzlajdijo el rebbe.
Tomala, esta plata tiene la fuerza de devolverte el xito en tus emprendimientos,
para cambiar tu suerte y levantarte de tu cada._Ok, dijo mientras recoga el
dinero. Gracias, rabino.La persona que haba llegado cargada de dolor sala de
all con el corazn rebosante de nuevas fuerzas para seguir adelante.El rab volvi
a sentarse en su lugar con el corazn dolorido._El iehud no quiso tomar dinero de
tzedak. Si no lo hubiese obligado a aceptarlo, hubiesen llegado a shabbat sin
tener para comer, ni l ni su familia. Lo v en sus ojos..., se dijo.El corazn
del Rab Dov Berish de Teshvin estaba lleno de corazn por cada iehud y, por ello,
no escapaba de su vista hasta el menor gesto de dolor, ayudndolos siempre de
acuerdo a sus posibilidades para consolarlos y alegrarlos, siempre segn la
naturaleza de la persona que tena enfrente suyo.

Ki em jaiieinuIeshivat de Kletzk de Polonia de hace ochenta aos. Decenas

de alumnos sentados estudiando con el fuego que produce la Tor en el Beit
Hamidrash y sobre todos ellos estaba el Rosh Ieshiv, el Rab Shaj que, por aqul
entonces era un joven abrej.Uno de sus alumnos era un joven muchacho de nombre Ioel
Kalupt, cercano a el y con un pregunta sobre la guemar en sus labios.-S, digame
R Ioel, se le anticip el director de la Ieshiv a con expresin cariosa, qu
decs?Charlaron extensamente, aclarando el sentido de sus palabras y Ioel retorn
a su lugar.-Es un bajur especial, dueo de un gran razonamiento y una sabidura
todava mayor, se dijo a s mismo.Por lo tanto, el rab se le acercaba en forma
especial y disfrutaba mucho hablar sobre los temas de estudio con l. Solo
incitarlo a profundizar sus estudios. El tiempo pas, la ieshiv creci y el Rab
Shaj recibi una invitacin para dirigir la de la ciudad de Lunnitz.Acept ese
ofrecimiento y, con mucha tristeza de sus alumnos, el rab abandon el lugar para
dirigirse al nuevo establecimiento que dirigira.Muchos estudiantes de la ieshiv
de Kletzk, muy cercanos a su figura, lo siguieron a tRabs de las cartas que le
intercambiaban. Uno de ellos era el mentado Ioel Kalupt.-Tengo una pregunta, le
escribi en una de sus cartas:una consulta sobre lo que dijo R Akiva Eiger.Muy
rpido pas la carta y volvi por el correo la que traa la respuesta al
interrogante de Ioel.ste corri a contestarle, agregando otra carta sobre ese
tema, pero no alcanz. La guerra mundial se interpuso, el correo cerr y la gente
comenz a dispersarse por el pnico que impona el conflicto armado.El rab Shaj
abandon Lunitz junto a todos los iehudim, yendo de un lugar a otro, hasta llegar a
Vilna y desde all, luego de grandes dificultades, escapando hasta llegar a Eretz
Israel, llegando solo con lo que tena puesto.Tambin R Ioel emprendi la huda,
como el resto de los judos europeos, yendo de aqu para all hasta finalmente
arribar a Tierra Santa.-Sabas que nuestro Maestro, el Gran Rab Shaj est aqu,
en Israel? Tambin l se salv y anda por ac!, fue todo lo que le dijo un
allegado.-Nuestro Rab ac? Se salv y vino a Israel? Dnde vive?, pregunt R
Ioel entre intrigado y emocionado.-Vive en Ierushalaim, en el barrio de Kerem
Abraham, fue la respuesta.En el primer momento quie dispuso R Ioel,
inmediatamente se dispuso a ir a su encuentro.-Bendito l, que revive a los
muertos! R Ioel, me alegraste!, fue la vivaz con la que Rab Shaj lo bendijo al
sorprenderse por encontrarlo.-La alegra es toda ma! Cuando escuch que el rab
tambin lleg aqu, no pude creerlo!_Decime algo: Recibiste la respuesta a la
carta con la pregunta sobre lo que deca R Akiva Eiger antes de la guerra sobre el
masejet...? Qu opins sobre mi respuesta?, le pregunt el rab antes de que se
sentaran.-Rebbe, durante aos nos movimos, nos escapamos y sufrimos. Pasamos
horrores, abandonamos a nuestras familias, nuestros compaeros estn muertos, nos
escapamos de un seguro final que nos viene persiguiendo sin que hayamos podido
recuperarnos. Y lo que le preocupa al rab es mi pregunta sobre el tema de R
Akiva Eiger de la preguerra??!! Rebbe... cmo es posible?Cmo puede seguir
despus de tantos aos firme en el mismo tema, tal como si no hubiese pasado un
solo instante?Para el rab Shaj zl, la vida era Tor a cada instante. Era su vida
y su mundo. Inclusive en los momentos ms difciles la viva con toda intensidad.
Luego de tan intensa despedida, lograba acordarse de sus amados alumnos por medio
del ltimo tema que compartieron de estudio y continu desarrollando esa pregunta a
lo largo de varios aos.Porque ellas son nuestra vida!(Tal como se reza en el rezo
de arvit -nocturno- con respecto a la Tor y las mitzvot).

De dnde lo conozco?_Shimn, entendiste la pregunt con esa kushi que

dijo el rab en su shiur? Tal vez puedas explicrmela, le pregunt Iehuda a su
compaero. _Abreimi, tal vez podamos repasar juntos el ltimo shiur klal?, pidi
Eljonen.Haba una sensacin en el aire de que algo grande estaba por ocurrir. De
hecho, dominaba toda la Ieshiv del Neguev en Netivot.Maana! Era la palabra que
se escuchaba mientras un empleado de limpieza agilizaba a su compaero de tareas.
Maana llega el rab! Maana ser la gran visita y todo necesita estar ordenado y
preparado. El intendente de la Ieshiv circulaba por los distintos mbitos de la
Ieshiv, controlando absolutamente todo. Olvidando qu pensaba hacer en ese preciso
instante, revisaba la lista de prioridades que llevaba en su mano, con todos los
detalles pormenorizados.
El sentimiento se mezclaba en sus pensamientos._Las
tortas van a llegar maana por la maana, los cubiertos estn en el armario... la
seora Cohen, deca al repasar la segunda lista y pensaba en la cocinera, la
ensalada de frutas est lista? Y la sopa?_Maana vamos a hervirla, las burekas
estn en e congelador, falta solo hornearlas, fue la respuesta de la seora Cohen.
Tambin ella estaba emocionada. Acaso podra ser ste un tema menor para sus ojos?
El Gran rabino R Iaakov Kaminetzki, de los Guedolei Hator de los Estados Unidos y
del mundo todo, llega por la maana a la Ieshiv!Llega a Eretz Israel y est
invitado a visitar los distintos palacios de la tor y las Ieshivot, desde las del
norte hasta las del sur.Tambin el Rab Isojor Meir, Roh ieshivat Haneguev sali al
encuentro de R Iaakov y su squito para invitarlo a visitar Netivot (el lugar de
la ieshive), su ieshiv y dependencias, y los lugares en los que se brinda
educacin a toda la ciudad.Esta visita va a incentivar a los estudiantes. Va a
fortalecer a los miembros de la kehil, tanto a los bajurim cuanto a los rabanim.
No va ser fcil la recorrida ni sencilla la situacin de una ciudad pequea y
alejada... , explic el rab al formularle la invitacin.Era un derrame de santidad
sobre toda la ciudad. Cada uno de sus miembros se preocup en persona por
involucrarse en los preparativos para recibirlo. Las calles se vean limpias toda
en honor de tan ilustre visita. Grandes pancartas de bienvenida y carteles estaban
preparadas para que los viese en cada lugar por el que pasara. Los maestros y las
morot les explicaban a sus pequeos estudiantes la importancia de la visita que
estaban por recibir, un Gadol HaDor! Tenan que saber, captar y entender an a su
nivel lo que estaba ocurriendo en torno a ellos.Tambin los alumnos de la ieshiv
secundaria salieron recibir a la ilustre visita y volvieron enseguida a estudiar
con mucha dedicacin.Finalmente, lleg el da y la hora adecuada.Al son de la
cancin Seu shearim rosheijem recibieron los habitantes de la ciudad al auto que
lo traa en su llegada a la misma.Al llegar a los portones de la Ieshiv, el Rab
Isojor Meir lo recibi calurosamente y, acompaado de todos los que all estaban
ingresaron al recinto.Despus de la recepcin, fueron todos al saln comedor, donde
estaban tendidas las mesas en honor al rabino y su comitiva.El anfitrin pronunci
las palabras de bienvenida y luego el ilustre visitante dio su discurso caluroso,
fortaleciendo e incentivando a los que all estaban presentes.De pronto se abri la
puerta del recinto dando ingreso una figura imponente, por dems conocida en la
ciudad y en el mundo de la Tor de todo Eretz Israel. Era el Gran Rabino Reubn
Iosef Guershonowitz, un Ros Ieshiv muy importante de ieshivat Ha Neguev.
Inmediatamente luego de entrar fue a sentarse presurosamente y con discrecin
frente a R Iaakov como un alumno se sienta frente a su maestro.El silencio se
apoder del lugar.Quienes estaban all congregados perseguan con ojos inquisidores
cada imagen de lo que all suceda.El recin llegado estaba totalmente imbuido en
lo que ocurra en torno al Gadol HaDor, sin enterarse la atencin que su figura
concitaba en los presentes. Todo lo que le interesaba en ese momento era aprender.
Esta importante figura, tan llena de una expresin de temor reverencial por H
segua con deternimiento cada gesto de R Iaakov.Seguramente es una Rab muy
importante aqu, ser el director de la metivta de la ieshiv? Tal vez un juez de
la ciudad? Un hombre de tal porte cuyo temor por Ds es tan evidente en su rostro,
es indudable que no es uno ms, uno del montn aqu, eran los pensamientos de R
Iankev._ Quin es usted? A qu se dedica usted aqu, en la ieshiv?, pregunt
el gadol cuando ya lo sobrepasaba la curiosidad._Mi nombre es Reubn Iosef
Guershonowitz y estudio aqu, en la ieshive._Seguramente debe usted desempear un

puesto importante aqu, dedujo e visitante, al vincularlo inmediatamente con el

recuerdo y conocimiento que tena de su padre, quien fuera el Rab principal de
Zabinka, en Lituania. Pese a todo, la pregunta no recibi respuesta. Pareciera como
si no lo hubiese escuchado._En el pasado estudi en Kaminetzk, fue la simple
respuesta que emiti.El rab Kaminetzki, quien tambin haba estudiado all en el
pasado, comprendi enseguida quin estaba sentado fente a l. Pero tampoco esto
pareci interesarle a R Guershonowitz.Estaba aqu parado solo para estudiar,
absorber y recibir todo lo que fuese posible.Los all congregados estaban
totalmente boquiabiertos frente a la sincera y sobresaliente humildad de su gran
rabino y tzaddik, R Guershonowitz zl, el sostn de su ieshiv y su comunidad,
presentndose humildemente como un simple bajur ieshiv.Esta es la grandeza, la
base y las races del Rab. Por cuanto fue escrito: El taln de la humildad es el
temor a Ds.El rabino Yaakov Kamenetsky (1891-1986), era un Rosh Ieshiv, un posek
y un Talmudista prominente en la comunidad juda americana de la Postguerra de la
II guerra mundial. Naci en la aldea de Kalushkove, Lituania, en 1891. Poco tiempo
despus su familia se traslad a la aldea de Dolhinov en donde l creci. studi
en Minsk y por 21 aos en el yeshiva de Slabodka debajo del Rabino Nosson Tzvi
Finkel. Era all que l satisfizo a su Rabino de por vida Aharon Kotler su amigo,
a quien se encendera encontr el yeshiva de Lakewood. Su primo ms joven, Rabino
Yaakov Yitzchak Ruderman, tambin se desarroll en Dolhinov. Mientras que estudiaba
en Slabodka, el Rabino Kaminetsky decidi su deseo de pasar un perodo en el Talmud
Tor de Kelm, famoso para su focalizacin en tarea y capacidad de evitar la
distraccin. Sin embargo, l saba que en el caso de preguntarale al Rabino Finkel
directamente lo rechazaran. Por lo tanto, un da l llev un camino redondo la
salida de su casa en vez el camino directo que l utiliz siempre. El rabino Finkel
lo llam encima y lo envi a Kelm para aprender disciplina.Lo designaron rabino de
Tzitavyan en 1926 y fue enviado como rabino a Norteamrica en 1937, donde tom
inicialmente posiciones rabnicas en Seattle y luego en Toronto. A partir la 1948 a
1968 l dirigi Mesivta Tor Vodaath en Brooklyn, Nueva York. A lo largo de ese
perodo, junto al Rabino Mosh Feinstein, condujeron la comunidad juda americana
en la direccin haljica y espiritual hasta 1986, cuando ambos hombres murieron.
El rabino Kamenetsky era renombrado como "Chakima D'Yehudai", el hombre sabio de
los judos. Aparte de su conocimiento extenso de Tor, lo conocan para su
omnipresente clida sonrisa y su maestra en la gramtica hebrea. Hoy, su hijo, el
Rabino Shmuel Kamenetsky es uno de los rabinos ortodoxos principales en Amrica.
Las docenas de sus descendientes desempen'an servicios en las posiciones dominantes
de la direccin a travs de Amrica del norte y en Israel. Emes le Iaakov ("La
verdad a Jacob") - un trabajo multivolumen con comentario profundo en el Tor y el
Talmud, incluyendo observaciones respecto a la gramtica hebrea detallada de la
biblia (dikduk). Iyunim BaMikra - un comentario en Jumash #HYPERLINK
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/5/59/R_Kamenets_%26_Kotler.jpg"###
INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/5/59/R_Kamenets_
%26_Kotler.jpg" \* MERGEFORMATINET ####

Dnde es el examen hoy?En el correo!Un rostro aparentemente conocido

apareci frente al Gadol, Ha Rab Ha Gan R Iaakov Kaminetzky zl, uno de los ms
importantes rabanim de Estados Unidos._ Shalom aleijem, rebbe! Ud me recuerda?
_ Aleijem HaSholem!, disclpeme pero no estoy seguro de recordarlo con
precisin._ Mi nombre es Zalman Cohen. En el pasado yo viva en el pueblo de
Tzitvin, cuando usted era el rab de all.- Uy! Reb Zalmen, cmo no lo reconoc!
Sholem Aleijem!, fue su respuesta mientras le tenda la mano en seal de saludo.
La charla fue girando en torno a los distintos temas de la vida y ocupaciones del
Sr. Cohen en la actualidad, su vida y sobre la situacin de su familia. - No
fueron sencillos estos aos, la mayora de los habitantes de nuestro lugar
fallecieron durante la guerra. Todos a manos de los nazis, fue lo que dijo, viendo
cmo el rostro del rabino se iba poniendo paulatinamente ms y ms triste.Le fue
contando los detalles de su difcil escape, cmo tuvo que abandonar a su familia y
el camino hacia Amrica._ All haba un seor no judo al que todos los que
logramos escapar recordamos con mucho agradecimiento y aprecio. Se llamaba Maxim y
era empleado del correo y ocult a muchos iehudim durante la guerra, record de
pronto el recin llegado.(Aos atrs)-Rebbe, dijo un iehud mentras entraba a los
del joven R Iaakov Kaminetzky, a cargo de la ciudad, llevando una pregunta en sus
labios:_Estuve en el correo y quise comprar por valor de diez lit. El empleado me
devolvi el vuelto, pero de 100. Solo lo not despus de haber salido del local.
Debo volver all y devolver el dinero? Ese hombre va a pensar que me volv loco!
Qu ser humano devolvera una cifra tan grande que le lleg por error? Pero... por
otro lado, no devolverlo sera robar: el no me lo dio ni como un regalo ni tampoco
como depsito.... Rebbe cul es la haloje en un caso como ese?El sabio se tom
unos cuantos minutos para pensar y, recin luego contestarle:
_ Es
claro, en este caso, que se le debe devolver hasta el ltimo centavo! Le pediste
por valor de diez y el dinero que recibiste en este caso fue nicamente producto de
un error, y segn nuestras leyes est absolutamente claro que el dinero que se
recibe por error debe ser devuelto, ya que nunca fue tuyo.El visitante sali de la
casa con direccin al correo y el rabino retorn a sus estudios. Pasaron unos
cuantos das y R Kaminetzky en persona entr al correo._Quisiera comprar cinco
estampillas, le dijo al empleado, acercndole simultneamente el importe exacto de
su compra._ Cmo no!, dijo el empleado al tiempo de tomar el dinero y de darle
el respectivo paquete.El rab cont el contenido del paquete que recibi y,
efectivamente, all haba ocho estampillas._Solo quera comprar cinco, le dijo a
la vez que le devolva las tres sobrantes.Una rara sonrisa se dibujaba en el rostro
del empleado. El rab lo miraba con ojos indagadores.Enseguida comprendi que los
tres de ms eran una especie de examen hacia l y todos los iehudim de la ciudad.
Este empleado, era el mismo que hace unos cuantos das le haba devuelto a su
alumno esa cifra desconmensurada de dinero; quera indagar si lo que haba ocurrido
anteriormente era una locura momentnea de una persona honesta o si la religin
de los judos les enseaba a comportarse de esa manera._ Gracias a Ds, que tuve
el mrito de poder hacer un kidush H al mostrarle a ese empleado del correo no
judo la seriedad de nuestras leyes y la integridad de nuestra conducta se dijo el
rab a s mismo con gran alegra.Cuando termin el Gran Rabino Kaminetzky su relato,
le dijo a su invitado con gran emocin:_ Ahora entiendo! Aquella vieja accin,
esa santificacin del Nombre Di-vino fue la base de la supervivencia de nuestro
pueblo e impuls a esa persona a entregar su alma para salvarnos el tiempos de la
destruccin...

El secreto del JajamEsta historia es verdica y nos permite aprender hasta dnde
es importante el shalom (la paz).El nombre del protagonista es desconocido, ya que
aparentemente era una persona sumamente discreta y, tal vez porque no quiso que se
conociera el nombre de la persona adinerada que tuvo el problema en cuestin con el
que tropez.As comienza el relato:El Rabb Ja ben Atar, autor del Or Hajaim
Hakadosh estaba presente en un banquete. Al mismo haban concurrido hombres
distinguidos de la ciudad, Jajamim y gente muy poderosa.Durante el desarrollo del
mismo, ocurri algo asombroso: Uno de los ricachones, conocido por ser cercano al
gobierno y cuya palabra era muy escuchada, se consideraba a s mismo como muy
importante; por lo tanto, se permiti deshonrar a uno de los jajamim all
congregados. Esta persona era por dems humilde y no dejaba que la gente conociera
su real vala. El poderoso hombre intent atRabesar la mesa, empujndolo y
hablndole en forma despectiva:_ Correte de ac, por qu obstaculizs el paso?
No te das cuenta que ests impidiendo pasar a personas ms importantes que vos?
Inmediatamente el rostro del sabio mostr el bochorno que senta y junto a l,
otros sabios participantes de esa comida sintieron la misma vergenza, quienes
tampoco se atrevieron a pronunciar palabras, permaneciendo estupefactos ante tal
afrenta.El acaudalado hombre ni siquiera se dio cuenta de la gRabedad de lo que
acababa de hacer. Simplemente sigui en su camino hacia adentro, sin ms
impedimento que esa persona con la que recin se cruzara. Los invitados fueron,
poco a poco a acercarse al agRabiado, para observar si le contestara algo o no.
_El Jajam tiene todo el derecho para reclamar ante tamaa afrenta, le deca uno a
otro._ Por qu no lo para y le exige que le pida perdn?, fue lo que otro le
pregunt directamente al afectado._Yo, en su lugar le hubiese gritado y lo hubiese
humillado y lo dejaba de una pieza.Pero ste no solo no contest, sino que se
sent y se call.El Or Hajaim hakadosh le dio a entender al atacado que quera
hablar con l luego de la comida.Enseguida que sta termin y dijeron bircat
hamazn, sali rumbo a la casa del Rab Jaim ben Atar, el Or Hajaim y golpe su
puerta.Le abrieron la puerta desde adentro e inmediatamente el invitado ingres y
el dueo de casa lo recibi con rostro resplandeciente._Vi cmo te condujiste
frente a ese hombre rico. Cunto te hizo sufrir y cmo insult a un verdadero
tzaddik. La vctima sonri sin saber que quera de l. Esta no era, evidentemente,
una conversacin gratuita entre amigos._Quisiera pedirte algo que tal vez te
resulte dificultoso llevar adelante, continu diciendo el gran rabino._Si voy a
poder, intentar hacer todo lo que me pida el rabino, le respondi con temor
reverencial ante la figura de tan gran rabino._ Ser posible que encuentres
perdn en tu corazn para aquella persona que tanto te ofendi? Es verdad que no se
comport de la mejor manera, pero tampoco sabe valorar a los talmidei Jajamim. Si
lo pudieses perdonar y hacer con l shalom, sera algo importante, ya que
inclinaras a todo el mundo lecaf zejut._Usted no tiene que sospechar en nada de
m. Enseguida que me empuj y avergonz en pblico enseguida en esos minutos ya lo
haba perdonado._Cmo conseguiste hacerlo? Indag queriendo saber, al saber que
la mayora de las personas no logran perdonar tan sencillamente. Quera conocer el
secreto de este sacro y oculto hombre. _Le voy a revelar algo al Rab: estudiamos
en el Zohar Hakadosh que los pecados del pueblo judo son pesados frente la
Shejin. Entend que en cada momento en el que no lo perdonase por su ofensa, le
provocara un dolor extra a Hakadosh Baruj H, ya que se extendera un tiempo mayor
la gRabedad de ese pecado. Por lo tanto, en el momento en el que entend dicha
situacin, me apur a perdonarlo de todo corazn, para anular ese sufrimiento de
H._Feliz de vos y feliz quien te engendr, le dijo mientras disfrutaba de lo que
escuchaba la respuesta de quien, pese a todo, optaba por la paz.Siguieron hablando
otro tiempo sobre temas diferentes de estudio, y finalmente, cada cual sigui
rumbo a su destino. Todo el tema qued superado y el ofendido volvi a su vida y a
su estudio habitual.Quien no consigui tranquilizarse con respecto a todo lo
ocurrido fue el Or Hajaim, justamente. Bien saba lo complejo de sobreponerse al
desafo de tener que perdonar solo por amor a H, para evitarle el sufrimiento de
saber que dos iehudim estaban en medio de un conflicto.Lo que ms disfrut el Or
Hajaim fue luego de haber guardado en su recuerdo todo el relato, analizarlo
pormenorizadamente junto al Jid (Rabb Jaim Iosef David Azulay), cuando este

apareci de visita.Tambin l se asombr al or el relato sobre la gloria que

envolvi a quien pudp perdonar.Enseguida descifr de la respuesta del Or Hajaim que
esa era la clave para desarmar conflictos entre iehudim en cualquier lugar. El
consider: si solo lograsen entender cunto le importan a Ds esas peleas, entonces
inmediatamente depondran sus argumentos en contra de sus hermanos. Tanto fue el
disfrute que le caus esta historia que la escribi cuatro veces en su libro Meor
Eiaim para recordarse a s mismo y a los dems la importancia de este tema y todo
lo que el conflicto trae aparejado.

En qu cuenta lo deposito?Esto ocurri en vsperas de shabbat. Un suave golpe se

escuch en la puerta del rabino de la ciudad; un iehud delgado, luciendo un
sombrero del tipo de casquete, propio de su gente en aquellos aos._ Shalom
Aleijem!, adelante!, lo recibi con una expresin en el rostro que denotaba que el
visitante le resultaba, de algn modo, cara conocida, a la vez que le preguntaba
vivazmente: En qu puedo ayudarlo?_Estoy de paso por aqu, mi nombre es Isroel
Meir y me dedico a la escritura de un libro que se llama Jafetz Jaim. Llegu a
vuestra ciudad y quisiera pasar shabbat aqu. Quisiera pedirle si sera posible
dejarle en sus manos un dinero que tengo, a modo de depsito (como seguridad)._
Por supuesto!, pase en motzae shabbat y se lo devolver, fue su respuesta, feliz
de poder ayudar a esa visita.El shabbat pas con toda tranquilidad y alegra y a su
salida, luego del rezo de arvit entr nuevamente este iehud a la casa del rabino.
_Vine a despedirme de usted. Quera agradecerle por el shabbat que pas en vuestra
ciudad. _Que tenga una buena semana y un mejor viaje, fue el saludo del anfitrin
mientras le extenda clidamente la mano._ Que est bien!, fue la bendicin final
mientras sala.Enseguida, al cerrarse la puerta detrs del extrao, enseguida una
expresin de duda y de asombro se apoder del rostro del rab:_ Oi va voi! Se
olvid el dinero que me dej como depsito! No me lo pidi y yo me olvid
completamente. Pobre!... se vea totalmente como una persona humilde.
Aparentemente se olvid su dineroUn schlemassel como l, que en cualquier lugar se
puede encontrar, qu voy a hacer?... Tal vez, si fuese a devolvrselo a su hotel
en el que se hosped para shabbat, quizs est all y pueda alcanzrselo...Se par
a la salida de su hogar, intentando ver si lograba divisar la silueta del
visitante, siguiendo con la vista a lo largo de la calle. De todas formas, nadie
pareca divisarse desde el camino de la posada. Evidentemente, ya haba subido a la
carreta que lo transportara y que recin estaba saliendo._ Huy! Ya se fue, y
todava la plata est en mi poder!, exclam. Aparentemente, que se lo olvid
completamente y lo dej en mi poder. Esa plata no es ma!Ribon shel Olam!, De
qu va a vivir ese pobre hombre? Y su familia? No me cabe duda alguna de que no le
debe ser sencillo juntar tamaa cantidad... de qu van a vivir? Se van a morir de
hambre!Si me lleg a la mano la mitzv de ashavat aved debo cumplirla, con todas
mis fuerzas.Enseguida sali al camino, persiguiendo la carreta._Tal vez, al
verme, recuerde todo el tema, sigui su razonamiento. Pero, el vehculo segua
inalterable su camino._Aparentemente, no recuerda en absoluto lo que me deposit,
dijo al darse cuenta que aunque logr alcanzarlos, el iehud pese a verlo no le
pidi al carretero que se detuviera... tal vez ni lo recordase? _ Hey!,
Detnganse! Esprenme un segundo!, deca mientras comenzaba a quedarse afnico.
De ese modo, lentamente logr que el vehculo comenzara a detenerse, y junto a
ello, el conductor comenzaba a descender del mismo.-Usted quiere subir y viajar
con nosotros?, le preguntaron del modo deferente que era adecuado para el honor
del rabino de la ciudad._No, no. Solo necesito al iehud que va all sentado.
Necesito hablar con l, fue su respuesta mientras luchaba por recuperar la
respiracin tras la corrida que lo haba agitado.Todava esperaba ser reconocido
por el pasajero, para poder reintegrarle su dinero.Pero eso no ocurra.
Aparentemente, esta persona, que no era otro que el Rab Isroel Meir HaCohen, el
Gran Rabino de Radn, el Jafetz Jaim._ Acaso no recuerda usted el depsito que
me dej ayer en mi casa?_ Seguro!_Y si es as, por qu no me lo reclam
anoche?_ Dado que era un depsito hecho en erev shabbat, era imposible conseguir
testigos. Por lo tanto, decid considerarlo como un regalo hacia usted ya que,
segn la halaj, un prstamo o un depsito llevados a cabo en presencia de un nico
testigo, estn prohibidos por No pondrs tropiezos delante del ciego, respondi
con simpleza.Inmediatamente el rab comprendi que la persona que estaba delante
suyo no era alguien comn y corriente sino que se trataba de una persona muy grande
y, por consiguiente le respondi velozmente:_Si es as, yo le doy toda esa suma
como regalo._ Jas ve jalia!, Acaso usted no sabe que el pasuk dice Quien odie
los regalos vivir!?, exclam asustado el Jafetz Jaim.Luego de pensarlo unos
segundos, el dueo de casa dio vuelta la billetera sobre el piso:_El dinero es
hefker. El primero que se acerque, podr apoderarse de l .Ante eso, el Jofetz
Jaim no encontr otra solucin que aceptar el dinero y de esa forma volviendo a

ingresar a su patrimonio.

Israel Meir (HaCohen) Kagan (Dzyatlava, Febrero 6 de 1838 - Radin, septiembre

15, 1933) tambin popularmente conocido como el Jafetz Jaim. Era un rabino, un
experto en leyes (halajot), un kabbalista, y un experto en tico de Europa del este
cuyos influyentes trabajos continan siendo extensamente difundidos en vida juda
contempornea. El rabino Kagan naci en Zhetl (Dzyatlava), Hrodno Guberniya, hoy en
da Belarus el 6 febrero de 1838, y muri en Radn, Wilno Voivodship, Polonia, hoy
Belarus el 15 de septiembre de 1933. Cuando tena diez aos de edad, su padre
falleci. Su madre se mudcon la familia a Vilna para continuar su educacin de su
hijo Mientras que en Vilna, Kagan se sinti bien siendo un estudiante del Rabino
Jacob Barit. Su madre se volvi a casar (Poupko) y se traslad ms adelante a
Radn. A la edad de 17, se cas con la hija de su padrastro, y se fueron a vivir a
Radn. Durante un corto perodo sirvi como rabino de la ciudad de Radn. Entonces
dimiti de esta posicin para instalar la yeshiva en Radn, la cul se convirti
eventualmente famosa en el mundo entero. Era un hombre modesto y humilde. Por un
tiempo tuvo una tienda de despensa. Sin embargo, abandon su carrera como
comerciante extremadamente temprano. Su honradez escrupulosa en los negocios evit
que la tienda prosperara. Consecuentemente, volvi a la enseanza para mantenerse
junto a su familia. A partir la 1864 a 1869 l ense Talmud en Minsk y
Washilishok. En 1869, organiz una Yeshiva en Radn. Fue un xito y vino la
prominencia. Ms adelante se conoca como "Yeshiv Jafetz Jaim de Radn" Adems de
ensear Tor en su yeshiva, el Jafetz Jaim era muy activo en causas judas. Tambin
viaj extensivamente para animar a los iehudim a guardar las Mitzvot. Fue uno de
los rabinos ms influyentes dentro del judasmo ortodoxo durante el ltimo tramo
del siglo diecinueve y la primera partedel vigsimo siglo, tomando un papel central
en la direccin en el movimiento de Agudath Israel del mundo en Europa del este.
Una yeshiva americana importante nombrada en su honor es la Yeshiva Jafetz Jaim. De
la misma forma, la ieshiv ms antigua de la Argentina y una de las mayores de toda
Amrica latina fue fundada en su nombre hace ms de medio siglo. El seminario
rabnico de Amrica se centr en Queens, Nueva York, con varias ramas en los
Estados Unidos y el Israel. Un kibbutz ortodoxo fue nombrado Jafetz Jaim en su
honor. Muchas instituciones religiosas judas ms pequeas a tRabs del mundo
tambin llevan su nombre. Las enseanzas de Jafetz Jaim's han inspirado a algunos
judos americanos de habla inglesa modernos Haredes que establezcan la Jafetz
Jaim Heritage foundation, dedicada a la difusin de sus enseanzas a las
comunidades judas alrededor del mundo. El que busca la vida", primer libro del
rabino Kagan, (publicado en 1873), con las leyes bblicas del chisme y habladuras
(conocido en hebreo como Lashon Har, significando La lengua mala). Sh'mirat
HaLashon ("El cuidado de la lengua"), es una discusin comprensiva de la filosofa
detrs de los conceptos judos de la energa del discurso y de guardar el propio
discurso. Tambin sirve como trabajo inspiracional diseado para motivar al lector
para ser vigilante en el uso tico de su discurso y evitacin del discurso poco
tico de otras personas. Publicado en 1876. Mishn Berura ("Enseanzas
clarificadas") es un comentario nico, consistiendo en 6 volmenes, en la seccin
de la compilacin comprensiva de las leyes prcticas del Rab Yosef Caro's de la
ley juda prctica, el Shulchan Aruj Orach Chayim. Combina sus propias opiniones
de las aclaraciones y el diferenciar con las de comentaristas anteriores. [ Segn
lo encontrado en el libro por el "The Jafetz Jaim" del Rabino Moses M. Yoshor ; en
la pgina 603 el 1r volumen fue publicado en 1884; 2do volumen en 1886; 3ro volumen
en 1891; 4to volumen en 1898; 5to volumen en 1902; 6to volumen en 1907. ] Beiur
Halacha ("Explicacin de la ley ") es un comentario tangencial al Mishna Berurah.
Proporciona generalmente el anlisis complejo de los actos legales de las
decisiones legales judas de los rabinos dictaminadores anteriores. Sha'ar
HaTziyyun ("Puerta de Distincin") los servicios sobre todo para documentar las
fuentes para las leyes y costumbres figuraron en el Mishnah Berurah, pero sirven a
veces tambin para clarificar declaraciones legales ambiguas. El nombre Sha'ar
HaTziyyun deriva de la frase sh'arim m'tzuyanim ba'halacha, traducida como "Puertas
distinguidas en (o marcadas adentro ) de la ley juda, " refiriendo al estudio de
la Tor y a la beca que distinguira a los hogares judos. El rabino Kagan eligi
el ttulo con un doble significado, haciendo alusin a la distincin de la beca

referida a su trabajo, pero refiriendo sobre todo (como l escribe en su pgina de

ttulo) a la funcin de Sha'ar HaTziyyun a las fuentes del documento (marca). Hay
los trabajos adicionales que tambin fueron escritos por el Jafetz Jaim, segn lo
encontrado en la pgina 603 en el "The Jafetz Jaim" del Rab Moses M. Yoshor's;
Geder Olam - un volumen, publicado en 1890. Nidchei Israel - dos volmenes,
publicados en 1893. Shem Olam - un volumen, publicado en 1893. Chomas Hadas - 1
volumen, publicado en 1905. Likutei Halajot - 5 Volmenes. El primer volumen fue
publicado en 1900; 2do volumen en 1093; 3ro volumen en 1913; 4to volumen en 1922.
Hay un "Hashlamah" llamado quinto volumen; o "Completion" cul fue publicado en
1925. Gibores Ari - 2 volmenes, publicados en 1907. Taharas Israel - 1
volumen, publicado en 1910. Torat Kohanim - 1 volumen, publicado en 1911. Asifas
Zikainim - 3 volmenes, publicados en 1913. Jovat Hashmira - 1 volumen,
publicado en 1915. Torat Habait - 1 volumen, publicado en 1923. Zechor Limiriam
- 1 volumen, publicado en 1925. Beis Israel - 1 volumen, publicado en 1925.
Sefer Hamitzvot Hakatzer - 2 volmenes, publicados en 1931. # HYPERLINK
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/c7/Chofetzchaim1.jpg" ## INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/c7/Chofetzchaim1.jpg" \*
MERGEFORMATINET ####

Necesita compaa?Haba dos muchachos parados y estudiando en el patio de la

ieshiv Kneset Israel de Kfar Jasidim._Hoy es tu turno de ir a la parada, yo fui
ayer, dijo Shlom._Disculpame, pero no puedo ir hoy, no me siento bien, me duele
la cabeza. Ayer estudiamos hasta muy tarde una sugui muy difcil y no tengo
fuerzas como para ir con este calor, se excus David._Est bien, and noms a la
ieshiva que yo te cubro hoy, asinti complaciente Shlom.Se despidieron y cada uno
sigui rumbo a su destino: mientras Shlom dirigi sus pasos hacia la parada del
autobs, David volvi al Bet Hamidrash.El vehculo se acercaba y simultneamente
sus puertas se iban abriendo sus puertas. Shlom se acerc, era evidente que estaba
esperando encontrar a alguien.Pasaron algunos segundos y observ dentro. Pese a
haber revisado escrupulosamente,... no, no apareca la persona que buscaba.El micro
comenz a alejarse, leugo de haber cerrado sus puertas sin que la figura conocida y
esperada descendiese de l.Shlom pareca cada vez ms acongojado._Dnde est R
Iankel? No baj del autobs ni avis ningn cambio, entonces dnde estaba?, era
la pregunta quie se haca el bajur ieshiv.Sigui esperando un tiempo en la parada,
tal vez llegase en el prximo...Pero, tampoco en esta oportunidad baj ni tampoco
pudo divisar su conocido rostro dentro del siguiente colectivo.Con pasos pesados
fue volviendo a la Ieshiv a sentarse junto a su shtender.Quin era R Iankel?
Dnde estaba?Este hombre ciego, llegaba a la ieshiv todos los das este hombre
que viva no tan lejos de all.Suba en la parada aledaa a su casa, y bajaba justo
a pocos metros del seminario rabnico, donde infaltablemente lo esperaba un
jovencito diferente que lo acompaaba en el recorrido y luego lo llevaba de vuelta
en sentido inverso, para que pudiese regresar a su hogar sano y salvo.Al igual que
todos los dems das, en esa oportunidad el hombre sali de su casa, se acerc a la
misma parada de todos los das, esper el vehculo y ascendi como siempre. Se
ubic en el mismo lugar que habitualmente ocupaba, detrs del conductor para seguir
su habitual recorrido.Pero, ocurri un imprevisto, de esos que no deberan pasar
pero, que en cualquier momento pueden ocurrir...Estaba acostumbrado a ir contando
las paradas y, de esa manera, conocer el instante preciso en el que deba bajar.
Tena absolutamente claro que, al llegar a la sptima parada era el momento preciso
de bajar, ya que all estaba la Ieshiv.Fue contndolas, uno,... dos,...tercera y
de pronto se detuvo otra vez el vehculo para permitir que una figura subiese y R
Iankel cont esa detencin como si se hubiese tratado de la cuarta. Quinta,
sexta,...y l confiado se acerca al timbre y lo hace sonar para avisar su deseo de
bajar.Obviamente, al detenerse, baj de inmediato._ Dnde est el muchacho que se
supone que debera acompaarme?, se pregunt luego de los segundos necesarios para
notar su absoluta soledad._ Por qu no llega? Tal vez tuvo un problema y no pudo
venir? Puede ser que haya habido una equivocacin con los turnos o en la
direccin? Puede tambin ser que yo haya sido quien se equivoc en la parada. Qu
voy a hacer?...As como fue pasando el tiempo, la angustia se fue apoderando de
R! Iankel y junto a ello las lgrimas comenzaron a circular por sus mejillas._
No s llegar solo!_ Shalom Aleijem, R Iankel! escuch de pronto en medio de su
preocupacin y su miedo.-Shalom!Fue su respuesta que empez a dejar traslucir
cierto tono ms calmado, Tal vez usted pueda explicarme dnde estoy?_S, cmo
no. Usted se baj justo en la parada anterior a la ieshive. Precisamente estoy
yendo para all y no tengo problema en guiarlo hasta all, le dijo el desconocido
con voz dulce y tranquilizadora._Tizc lemitzvot!El hombre aferr la mano de R
Iankel y ambos siguieron paso a paso el camino rumbo a la ieshiv, charlando sobre
temas de Tor como si fuesen amigos de toda la vida.No haba llegado a saber quin
haba sido su gua al llegar a destino. Simplemente pens lo ms sencillo, o sea
que haba sido guiado por un bajur o, a lo sumo por un abrej.Sin embargo, ya
conoca las voces de quienes a diario compartan el trayecto y no se asemejaba a
ninguna de ellas. Si bien le resultaba conocida, no poda identificarla, aunque
estaba seguro que corresponda a la de alguna de las decenas que a diario escuchaba
en aquel lugar.Cuando ambos arribaron, simplemente lo dej en su lugar de todos los
das, se despidi con amabilidad y se fue.Esta forma de actuar le impeda saber
quin haba tenido tal amabilidad pero, detect que el murmullo con el que
cuchucheaban los bajurim indicaba que algo raro andaba pasando por all. Empezaba a
detectar voces conocidas...De pronto Shlom alz los ojos de su guemar abierta y,

de pronto observ sin poder entenderlo pero sin dejar la preocupacin que la
inexplicable ausencia de su habitual visita le causaba. Dnde estaba R Iankel?
Qu le habra pasado? Por qu no estaba en la parada?De pronto,... quin entra
all? Es R Iankel! Y quin lo acompaa? Del brazo de quin viene? Nada menos
que el Gan, el rab Mishcovsky lo acompaa a su asiento en persona!De inmediato
salt de su lugar: _ Dnde estaba, R Iankel? Lo esperaba en la parada pero
nunca lleg!_Shlom, mi querido Shlom, dijo entre sonrisas, baj por error en
una parada equivocada y gracias a Ds haba ah un muchacho que me reconoci y me
trajo hasta aqu._ Muchacho?!Pero si no era otro que el Rosh Ieshive, el rab
Mishcovsky?!_Ese era Rab Eliahu??, pregunt el anciano incrdulo y preocupado
Cmo no me d cuenta!? Lo confund con un muchacho!Shlom, por favor llevame
con l! Necesito agradecerle mucho y disculparme por la molestia que le caus y por
no haberlo tratado con el honor que le corresponde..._Rosh Ieshive, no saba que
quien me acompaaba era usted. De no ser as lo hubiese tratado con el honor que
usted merece y no hubiese utilizado sus servicios de esa forma._Est bien, dijo
el rab con una sonrisa, Qu otra cosa poda hacer? Usted baj del colectivo por
error. Desde que me sent en el colectivo lo v y por ello me d cuenta de
inmediato cuando usted baj por error. Acaso poda hacer algo distinto que bajarme
y acompaarlo aqu? Era siquiera pensable dejarlo solo en la parada?

Cambio de casa?!En el patio de la Ieshiv de Kfar Jasidim haba una pequea

casita. En el verano herva, el sol estallaba de lleno contra el techo y la pieza
estaba llena de agujeros y hendiduras en su interior. No hace falta decir que en
invierno las goteras decidan cunta agua entraba en la casa, la que no era poca,
precisamente.El silbido del viento pasaba la puerta de la casa, invadiendo todo con
su silbido y sacuda las ventanas. El crujido de los pisos a cada paso era
francamente impresionante.Los muebles, apolillados.Al dormir, la cama de hierro
produca tantos ruidos que pareca como si fuera a caerse en cualquier momento.Las
sillas se movan por s mismas, independientemente de la voluntad de quien all
estuviese all sentado ocasionalmente. Tambin la mesa se mova. Caminar requera
de ciertos conocimientos para evitar tropezarse con las palanganas colocadas
estratgicamente para soportar las goteras. Un solo armario haba en toda la casa,
aproximadamente de la misma edad de el resto de la casa.En este lugar viva el
Mashguiaj de la Ieshiv, Rab Eliahu Loupin zl, solo. Su esposa haba fallecido
haca muchos aos ya.Al llegar a Israel sus hijos ya eran crecidos y cada uno de
ellos haba construido su casa y buscado su destino, cada quin en un lugar
distinto.Toda la actividad del rab era estudiar. Solo eso, estudiar da y noche.Sus
intenciones, pensamientos y tiempo estaban dedicados a esa actividad, la kedush de
la Tor en la Ieshive.No tena tiempo, intenciones ni inters a lo que pasaba en su
morada.La situacin de sus muebles no era objeto de su inters en absoluto. Aunque
l no prestase atencin a todo ese tema, s habra quien lo hiciera y a quien el
tema le molestase.En esos das arrib a la ieshive un donante, un acaudalado hombre
que, al visitar sus instalaciones vio el Bet Midrash repleto de alumnos y las
habitaciones pequeas donde vivan los alumnos y decidi donar un nuevo edificio
para la Ieshiv._... Dnde vive el Mashgiaj?Enseguida encontr el donante la
casa donde ste viva._... Ac vive?!, observ incrdulo ese precario lugar
(por llamarlo de algn modo)._... Esta es su casa?!No puede ser que ac viva un
tzaddik, un gadol?!, fu la pregunta y queja del donante._La perla que corona la
Ieshiv de Kfar Jasidim no puede, de ningn modo, vivir en un lugar as, es una
vergenza!En la conversacin que tuvo luego con el rab Loupian, el tema no fue
tratado. Pero, aparentemente, luergo fue directamente a la oficina, donde golpe el
escitorio con vehemencia._ EN ESA POCILGA VIVE EL RAB!!?? pregunt quejndose.
Ese es el lugar que le tienen preparado? Qu significa esto? Dnde est el honor
de la Tor? ste es!?Bajo ninmgn aspecto permitir que esto contine as!!Les
voy a dar una suma suficientemente grande como para que puedan construir una casa
decente que reemplace a esto, algo adecuado y suficientemente moderno.Solo les
pido que me vayan avisando con los avances de la construccin, cualquier cosa que
falte, vamos a estar en contacto y me voy a encargar personalmente de conseguirlo.
Efectivamente, as ocurri.Una vivienda moderna y amplia se construy en el patio
de la ieshiv, para darle albergue.Pas un ao. La vivienda estaba construida y
ordenada y el donante estaba listo para llevar a cabo el Janucat Habait.Solo
haca falta trasladar los muebles y los utensilios e informarle a l mismo esta
novedad, de la que nada saba._No hace falta la ayuda de ms de diez bajurim para
hacerlo, dijo la Rabanit Shimonowicz, esposa del Rosh Ieshiv, mientras
supervisaba los movimientos. Creo que con solo diez va a sobrar para hacerlo en
solo una hora y que quede todo ordenado. El momento ms adecuado para hacerlo es en
el horario de minj, as el Mashguiaj no se da cuenta y no viene a ayudar...._
Aqu, mostr la rabanit. Ustedes, lleven la cama y ustedes el colchn. Despus
siguen las sillas, la mesa, los libros y...Enl la ieshiv estaban rezando y,
obviamente el Mashguiaj formaba parte del grupo. Mosh y Iejezkel estaban llevando
la cama grande, seguidos por Shlom que iba cargado de sillas. Efraim ordenaba el
montculo de libros, tras los pasos de sus compaeros para entrar a la casa nueva,
cuando de pronto...Uy, viene Rabb Eliahu!.Pasando entre los muchachos y, sin
terminar de entender lo que all pasaba, vena el anciano maestro._ Qu es esto?
La cara de asombro hablaba por s misma. _ Por qu estn ustedes con mis cosas?
Dnde las llevan? No es lindo robar...!Los muchachos murmuraban entre ellos,
intentando explicar que..._Una casa nueva,... construyeron una casa,... el donante
la mand a construir,... janucat habait...El Mashguiaj escuchaba, aunque
incrdulo.Luego que los estudiantes corrieron a avisarle con carcter de urgente a

la rabanit Shimonowicz, quien llegaba apresurada y tras ella su marido. Todos

intentaban explicarle:_Los bajurim estn mudando los objetos personales solamente,
para que el rab pueda estrenar su nueva casa. El donante no solo obsequi el nuevo
edificio, sino que tambin dio la nueva casa del rab, cmoda y amplia y maana va
a ser el janucat habait ._ Una nueva vivienda?! Y para qu puedo querer yo
una nueva vivienda?!Qu tiene de malo la ma?, dijo absolutamente asombrado el
Mashguiaj. Un viejo que vive solo como yo no necesita una casa nueva?Intent
vanamente explicar el Rosh Ieshiv: _El Mashguiaj sabe que en su antigua morada es
imposible seguir. Es vieja y el cielorraso est vencido y las goteras y
filtraciones penetran..._ Y qu hay con eso? De esa manera obtengo agua pura
hacer netilat iadaim a la maana, pregunt con increble naturalidad._Y el piso?
Parece chillar a cada paso que uno da all adentro!_Yo estoy solo, para m es
como una msica que me acompaa y as no me siento tan solo._Pero,... pero hace
mucho fro all, intent vanamente decir, ya quedndose sin argumentos._Tengo
suficientes prendas para ponerme y as no siento nada de fro. Un, de verdad que no
necesito esa casa ni de ningn casa. Ustedes saben que a los viejos no nos gustan
los cambios..., fue su respuesta.Silenciosa y seriamente los bajurim empezaron
devolver cada cosa a su lugar, comentndose por lo bajo sobre la grandeza de su rab
quien no vea nada de malo en su choza sencilla, y que no quera cambiarla bajo
ningn aspecto Eliahu Lopian (1872-1970), conocido como Reb Elyah, estaba entre los
rabinos ms prominentes del movimiento de Mussar. Como discpulo del mtodo de Kelm
Talmud Tor, lo conocan por su preocupacin por guardar terminante el orden y el
autodominio fuerte. Se dice que l no dara vuelta su pensamiento sin una razn y
una decisin estructurada. Lopian fue llevado en Kelm, Lituania. En su juventud,
estudi la yeshiva de Lomza. Emigr a Inglaterra en 1925, donde sirvi como Rosh
Ieshiv de Etz Jaim Yeshiva en extremo del este de Londres, trabajando por muchos
aos junto a su distinguido colega, el Rabino Nachman Shlomo Greenspan, su colega.
Su esposa muri en 1934, poco despus l cas de su hija Leiba con Leib Gurwicz.
Por muchos aos, Lopian dese hacer su hogar en la tierra de Israel, y subray
mucho sobre el deseo intenso incumplido del Gan de Vilna de vivir all. En Lopian
1950 dej la Ieshiv Etz Jaim y se mud a Israel. Al principio permaneci en el
hogar de su cuado, Israel Luriain, en Jerusaln. Ese Sukot, visit al Brisker Rov,
Rabino Yitzchak Zev Soloveitchik. Lopian rechaz conducir los seminarios de Mussar
en Israel e intent inicialmente ocuparse con la enseanza y el trabajo moral
privado. Con todo con la bendicin del Rabino Avraham Yeshayahu Karelitz (el "Jazn
Ish"), finalmente se reconcili con conducir los cursos de Mussar. A pesar de su
mayor edad, acord finalmente actuar como mashguiaj en la Ieshiv Knesset
Hizkiyahu (situada originalmente en Zijrn Iaakov y despus se mud a Kfar
Hasidim), dirigido por rabino Noah Shimonovitz. A partir del momento de su llegada,
el Rabino Lopian fue un imn para los hombres jvenes. La yeshiva se estableci
firmemente e inclusoconvenci a mucha gente joven de las escuelas secundarias
vecinas a la Yeshiva tales como el Yeshiv y el Midrashiat Naam de Bnei Akiva Kfar
HaRo'eh en Pardes Hannah de dedicarse todo el da al estudio exclusivo de Tor.
Despus de su muerte, una calle fue nombrada en su honor en la vecindad de Ramat
Shlomo de JerusalnLecciones del lev Eliyahu - de Mussar. Corregido por sus
estudiantes Rabbi Jaim Shmuel Lopian (Sunderland Yeshiva) Rabbi Leib Lopian
(Gateshead Yeshiva) Rabbi Eliezer Lopian (Yeshivath Torat Emes, London) Leiba
Gurwicz Rabbi Israel Nochum Lopian Rabbi Abraham Lopin

Un simple geffilte fisch o algo ms?Esto ocurri en los aos de dominacin

inglesa en la tierra de Israe-l. En aquellos tiempos, sola haber redadas en
bsqueda de armas e inmigrantes ilegales. Por ello, no era posible encontrar a
nadie en la calle. Tambin ocurra otro tanto en Petaj Tikva. Un barco se acercaba
a la playa repleto de personas y presto a partir ni bien la ltima de ellas hubiese
puesto un pi en tierra.Los ingleses, que queran encontrar a los inmigrantes se
anticiparon en sus pesquisas y las pistas los fueron llevando hasta Petaj Tikva.En
aquellos momentos, la situacin econmica tanto en la tierra sagrada de Israe-l
como en todo el mundo en posguerra de la Segunda Guerra Mundial, no era buena. En
aquellos das la comida era escasa y la gente se tena que abastecer con lo ms
indispensable.Llegando al fin de semana, el shabbat se acercaba. En la mayora de
las casas se abra latas de conserva para el deleite del pescado en shabbat, tal
como se acostumbra. Pero, Rabb Zeev Eidelman, ya en la tercera edad, no se
conformaba con pescaditos chiquititos. Quera disfrutar de shabbes con un pescado,
uno grande y bello, un pescado en honor a shabbes kodesh!Fue deambulando por los
negocios, revisando uno por uno, para encontrar un ejemplar tan grande como nunca
haba visto. Llegaba la una de la tarde y l segua revisando todos los locales,
sin encontrar ningn ejemplar. No se dej abatir cuando decidi buscar tambin en
las afueras de la ciudad.Estaba pronto a anochecer y comenzaba a circular la
vigilancia en los alrededores. Pero, nada lo detena para salir a Tel Aviv para
encontrar el preciado pescado en honor a shabbat. Y, si no habra autobs,
entonces, ira a pi.El camino hacia esa ciudad era, sin lugar a dudas, por dems
extenso.Las calles estaban vacas. Solo por aqu y por all apareca de tanto en
tanto un soldado ingls patrullando la zona. El rab iba pegado a la pared, tratando
de pasar desapercibido a los soldados y que as no lo detengan.Baj del autobs
rumbo a los negocios de Tel Aviv. Pero, tampoco all, en los negocios callados como
nunca antes se haba visto, haba la mercadera fresca para el sagrado da.De all
sali rumbo a Iaffo, siempre buscando lo mismoAll, pregunt a los pescadores que
se hallaban a la orilla del mar, en el puerto. Seguro que all encontrara!Sus
pies comenzaban a sentirse pesados y a dolerle. Pero, su corazn, amante del
shabbat, lo instaba a seguir buscando tambin en esa ciudad. Iba caminando en la
oscuridad, en las calles vacas, recorriendo los negocios de los iehudim y tambin
de los rabes, buscando sabemos ya muy bien quLuego de varias horas de bsqueda,
yendo de ciudad en ciudad y de negocio en negocio, finalmente lleg a un negocio.
Un local diminuto en una callejuela de Iaffo. Finalmente all encontr lo que
buscaba un pescado grande y fresco! Exactamente como haba ansiado a lo largo
del camino!Ahora, cuando el pescado estaba envuelto en papel de diario en su mano,
sale el rabino en su largo camino de vuelta a casa. Ya con la preciada comida en
sus manos, el camino de retorno pareca ser mucho ms corto. Inclusive que todava
no llegaba, que los pies se hacan sentir por el esfuerzo realizado, su corazn
estaba rebosante de felicidad. Se poda decir que sus pies iban por s mismos, como
cuando se baila. Sus manos mantenan aferrado el preciado tesoro, aqul que haba
adquirido para honrar al shabbat. Segua. Haba salido de Iafo, llegado a Tel Aviv
y de all hasta Benei Brak.Poco a poco la carga se iba poniendo ms y ms pesada,
por lo que decidi ponerla entre sus hombros y proseguir en su camino.Al dejar
Benei Irak, ve un grupo de chicos jugando en la esquina ms lejana._ Abuelo,
abuelo!, escuch las voces de los chicos que a sus espaldas estaban. Abuelo, se
cay el pescado que llevabas!Pasaron unos cuantos segundos hasta que se percat
que los gritos eran dirigidos a su persona, aqul anciano de barba blanca.
Abuelo, se te cay el pescado!El preciado tesoro, buscado para tan elevados
propsitos, cay de sus manos sin que se diera cuenta. Pero, los gritos de los
chicos que lo persiguieron, posibilitaron que se percatara de ello y que pudiese
llegar a la mesa de shabbes.Y es as como ese da fue el ms valioso de todos los
shabbes

En una casa grande de la ciudad de Baden de Hungra se perciba un ambiente de

sincera felicidad.Los empleados estaban sentados con expresin severa de rostro en
torno a las pesadas mesas ocupados incesantemente en sus tareas.El silencio
sepulcral que sola reinar por all esta vez estaba acompaado por un ruido

La cena est servida!El Beit Hakneset de la ciuda de Zijrn Iaakov estaba

lleno de par en par. Corran los primeros aos de la ieshiv Kneset Jizkiau, que
todava no tena edificio propio, por lo que el bet midrash estaba temporariamente
en el shil de la ciudad._ Dnde est el Rosh Ieshiv?, pregunt uno de los
estudiantes a su javrut, observando a su alrededor con la esperanza de encontrar
la tan importante presencia._Es verdad!, dnde est? El rabb Noaj... dijo
escudriando a su alrededor con la vista.De a poco, todos comenzaron a
impacientarse y compartir la exploracin pero sin resultados._ Tal vez lo vieron
a Rab Noaj?, Sabs dnde est el rosh ieshiv? Apareci una pregunta complicada en
el estudio..., fue lo que se comenz a escuchar en los diferentes rincones._
Ustedes buscan a su Rosh Ieshive? Creo haberlo visto cerca de lo que ustedes usan
como comedor, aport uno de los habitantes de la ciudad._ Al lado del comedor?
Qu est haciendo all? fue la incrdula pregunta de uno de ellos.El comedor
era un edificio abandonado que haba servido, alguna vez como albergue para las
tropas, en el que ni siquiera haba agua corriente. La rabanit Jana, su esposa, se
paraba all todos los das con un gran balde y una jarrita de modo de permitir que
los alumnos realizaran netilat iadaim para su comida.Para la cocina haban elegido
un cuartito minsculo, dejando el ms espacioso para comedor, aunque tampoco era
demasiado grande ni cmodo.Nadie entenda qu estaba haciendo el director de la
academia de estudios en momentos como esos._ Qu pas con mi sueldo? le
preguntaba la cocinera a los estudiantes. Por cierto, se trataba de una mujer muy
sufrida: Pas el tiempo y no recib nada, no puedo seguir trabajando as!_Tens
razn, le dijo la rabanit. Sinceramente el dinero te corresponde absolutamente.
Pero, la situacin monetaria de la ieshiv es muy gRabe y, por ahora no disponemos
de esa cifra._Si es as, renuncio! Ya mismo me voy a casa y no pienso volver
hasta que me paguen toda la plata que me corresponde por tan pesado trabajo.Dijo
Rab Noaj al escuchar lo que estaba pasando: _Tiene razn. La verdad es que el
dinero le corresponde pero, lamentablemente no disponemos al menos por ahora, del
dinero, los ltimos tiempos han resultado mucho ms complicados de lo que se
supona y esperaba y por ello no se pudo conseguir esa plata.Su esposa le
respondi:_Lo concreto es que ella no va a preparar la cena de hoy. Qu les vamos
a dar de comer a los jvenes? Los dejaremos ir con el estmago vaco?_Vamos a
pensarlo y, con ayuda de Ds algo ya se nos va a ocurrir...Cul fue esa solucin?
Enseguida la gran olla, llena de agua estaba en el patio abandonado en manos del
Rosh Ieshiv, quien llevaba un delantal cubriendo sus ropas habituales. Tena en
sus manos verduras, las que iba sumergiendo en el agua. Despus fue entrando a la
cocina, tom una tabla y comenz a cortar tomates, pepinos y cebollas sin dejar
de pronunciar palabras de estudio de Tor totalmente concentrado en la sugui de la
Guemar.Ahora, est parado frente a la olla, mezclando las verduras en la gran
fuente para los cuarenta estudiantes, sin dejar de ocuparse mentalmente del
estudio, que es su menester.Finalmente, comenz a disponer de porciones de pan en
los respectivos lugares en la mesa junto a los platos, vasos y cubiertos que
previamente haba ubicado. Tambin haba copitas con queso.Cuando llegaron para
cenar los comensales, luego de la tefil de arvit, se dieron cuenta de inmediato
que algo extrao estaba ocurriendo all._ Es raro, la cocinera no est... quin
prepar la comida? Se ve diferente a la de todos los das... dijo uno de ellos.
_Sin dudas que esta no es la comida de todas las noches, otra persona la prepar,
asinti otro de sus compaeros._Hoy al medioda haba escuchado que la cocinera se
haba ido a su casa, dijo otro mientras todos lo miraban asombrados._ No tienen
idea lo que acabo de escuchar! Me dijeron que hoy lo vieron al Rosh Ieshiv con la
olla, cortando e hirviendo ollas ah adentro, fue lo que coment el recin
llegado.As fueron de a poco, armando las piezas del rompecabezas._ El rab nos
prepar la cena!, fue lo que entendieron y se transform enseguida en el corrillo
del da. Pero, por qu no nos lo pidi?Acaso lo tena que hacer l? Nosotros
no podamos pelar, cortar y cocinar?As fueron comentndose mutuamente en una
tarda y estril queja._ Anular estudio de Tor?!, eso era el pensamiento que
rondaba la mente y ante el que no pensaba doblegarse de ningn modo. Enseguida se
lo hizo saber a sus discpulos:_ Prefiero hacerlo todo solo. Ds libre y guarde
que me vaya a asociar en la anulacin del estudio de Tor!#Por el jesed de H pude

fundar esta ieshiv y llenrla de estudiantes y no quiero, no puedo ni debo

preocuparlos con ese tipo de problemas. Bajo ningn aspecto debo distraerlos de su
preocupacin por el estudio. Es mi obligacin alimentarlos.Con esa entrega del
alma el Gan, Rab Noaj Shimonowicz zl fund y levant la Ieshiv Kneset Jizkiahu
que brilla hasta hoy en da en Kfar Jasidim y sus alrededores, difundiendo la luz
de la Tor.

Quin molesta cuando estudiamos un Tosfot?Esta historia ocurri en Rusia, hace

aproximadamente ciento ochenta aos. Para los iehudim que vivan all eran momentos
sumamente complicados. El zar haba haba promulgado un terrible decreto, conocido
como de los cartonistas.Los soldados iban deambulando entre los distintos pueblos
y ciudades arrebatando nios pequeos del regazo de sus madres para adentrarlos por
la fuerza en los ejrcitos reales.Estas criaturas eran llamadas cantonistas,
porque desde all se los enviaba a los ejrcitos provinciales, teniendo siempre
consecuencias terribles, medidas desde el ngulo que uno quisiera mirarlo.Uno de
ellos, era que terminaban abandonando su religin.En estos das de pnico, nadie
poda escaparse de las consecuencias de esta forma de gobernar a tRabs del miedo.
Ricos y pobres, honorables y despreciados, estudiosos e ignorantes, todos sumidos
en esa ola de pnico. Qu chico haba sido hoy?Los padres se haban convertido en
silenciosos guardianes de sus hijos en sus casas, producto del terror a los
soldados, sin darles oportunidad de salir a las calles. Si haba una necesidad
puntual y extrema, los adultos se quedaban observando con mucho recelo, sin dejar
de decir tefil esperando que todo terminase rpido y bien.Ms de una vez ocurri
que no volviesen y que ms tarde se escuchasen los tristes informes de cmo haba
sido arrancado de su hogar.Tambin a la ciudad de Slutzk llegaron en bsqueda de
nuevas tropas infantiles. Entonces, los padres pensaron una forma de escondite.
Buscaron un depsito que fuese mnimamente digno y discreto como para poder
hacerlo. Era necesario que tuviese aire y luz para los nios, pero que a su vez no
fuese visible desde afuera.As fue como encontraron el lugar. Los chicos fueron
entrando y con ellos, Rabb David, Der Vilender.El era el melamed de los pequeos
en esa ciudad. Tambin pudo ser el rebbe de R Jaim Soloveitchik, cuando comenzara
a ensear en la ciudad de Brisk.Para l era imposible imaginarse que las criaturas
pudiesen permanecer sin estudiar Tor, aun en esas condiciones._Yo voy a entrar
con los pequeos. Me voy a quedar all el tiempo que sea necesario y voy a seguir
naturalmente en ese lugar con mi tarea de melamed. Qudense tranquilos que la Tor
Keddosh que all estudiaremos los proteger de todo dao, fue todo lo que
necesit decir.Durante largas semanas permaneci all pensando y estudiando Tor,
hasta que cierta vez entraron los padres preocupados a visitar y ver cmo estaban
sus hijos y llevarles comida y bebida.En esos das se escuch el galope de caballos
entrando a Slutzk._ Llegaron los secuestradores! Estn buscando a nuestros
hijos!, se murmuraban con desesperacin uno a otro.Los mayores entraron a sus
hogares cerraron tras de s las puertas y ventanas, yendo a buscar refugio y rezar
implorando por el bienestar de los infortunados chicos.En el oscuro escondite, sin
embargo, no se preciba miedo alguno. Como siempre estaban todos concentrados en
sus estudios en torno al rebbe, absorbiendo sedientos su Tor, la sugui de Guemar
que era el tema del da.R David estaba absolutamente compenetrado en la
profundidad del estudio, sin pensar en lo que afuera estaba pasando. Su mente solo
pasaba en aquellos momentos por la palabra del Tosfot.Un silencio total cubri las
casas de los judos, las que estaban hermticamente cerradas. Por las rendijas de
las ventanas asomaban pares de ojos desesperados por buenas novedades, o al menos
por no enterarse de lo peor. Seguan sin perderse un detalle los movimientos de las
tropas._ Dnde estn los chicos!? Nuestros futuros soldados del Zar!, bram el
jefe de los invasores.Nadie contest. Tampoco se abri puerta alguna ni contestaron
los golpes. Los soldados forzaron las ventanas, buscando dentro de los cuartos,
bajo las camas y en todo rincn pensable, sin encontrar absolutamente nada._
Dnde estn los chicos!? Dnde los escondieron!?, era el grito que
permanentemente se escuchaba.Fueron pasando por todas las casa, pero no encontraron
nada en ninguna de ellas. De pronto se escuch un sonido mnimo en una de esas
casas, la voz del sonido dulce como la miel del estudio de la Tor; era la voz de
un adulto mezclada con la de los pequeuelos._Aqu estn!! grit el comandante
y de inmediato le orden a uno de los soldados que partiese con su fusil la puerta.
La pesada puerta cedi estrepitosamente y fueron entrando de uno en uno.Aqu,
aqu estn, encontr uno!, se escuch el grito desde adentro. Pero, de pronto,
siente como le arde la mejilla producto de un sonoro cachetazo en el medio de su
mejilla.Eso era algo increble.Impedirle cumplir su funcin a las tropas reales?!
Ni siquiera poda pensarse en ello!Golpear a un soldado? Eso era rebelda,

insubordinacin y subversin!Sin embargo, se fueron retirando como entraron,

mientras los palpitantes corazones de los all congregados parecan no poder
resistir tanta presin.Las huestes fueron a quejarse delante de su jefe por el
golpe que haba recibido ese soldado.Al escuchar esto, se dispuso el encargado a
castigar al rabino judo insolente con toda la severidad del caso. Sin embargo,
intervino el rab y, con gran esfuerzo nunca lleg la queja al gobierno central y
todo qued tranquilo y el maestro jams fue molestado. Ya, cuando qued a solas con
el hroe de sus alumnos, enfrent el rab de la ciudad, el Beis Haleivi al melamed
y le pregunt:_Rabb David, cmo se anim a hacer eso y salvar as a sus chicos?
Sonri R David y explic:_No lo hice reflexivamente. En el mismo momento en el
que irrumpieron los soldados, estaba entregado al entendimiento de un tosfot y en
explicarles el razonamiento a mis alumnos. Estaba tan entregado a eso que ni
escuch la estampida al entrar.De pronto v a ese no judo agarrando de la mano a
Moishele, llevndolo afuera. Reflexion en ese mismo momento: Cmo este se atreve
a molestar en el medio del Tosfot? Entienden?Vena a molestar en mitad del
razonamiento! No poda soportar ese atrevimiento y por eso le d tremendo
cachetazo.Largos aos pasaron desde esos momentos terribles. El zar Nicols de
Rusia, su nombre sea borrado, falleci y con eso lleg a su fin el nefasto mandato.
En aquellos momentos lleg a la casa del Jofetz Jaim un jven estudiante, para dar
el examen de ingreso a la ieshiv.Se sent el Jofetz Jaim como habitualmente haca
y le habl dulcemente. Mientras tanto se dio cuenta que no era otro que el nieto de
R David Der Vilander:_El mrito de ese golpe que le dio al soldado ruso tu
abuelo, por cuanto se preocup en profundizar sus estudios de Tor, llegaste vos a
crecer y subir en los niveles de Tor.

Usted: qu elige? Esta historia data de los aos de furia del final de la
primera guerra mundial. Haba cado del gobierno el zar y una gran confusin se
haba apoderado de la gran Rusia.En dos grandes grupos estaba dividida la lucha por
el poder: por un lado los blancos (mencheviques) y por el otro los rojos
(bolcheviques), que luchaban entre s y, como es habitual los iehudim eran la
pelota que iba de lado a lado entre los lados en pugna o, como se suele decir, eran
el pato de la boda. Cada bando estaba receloso, sospechando que los iehudim
apoyaban al enemigo.Nada de eso era verdad (es verdad que algunos se enrolaron en
la lucha, pero hablamos de la mayora), solamente estaban preocupados por su
supervivencia. Huyendo de lugar en lugar, solo se ocupaban en encontrar escondites
que los pusieran a resguardo de sus enemigos y perseguidores._Hay que irse a otro
lado, se decan entre ellos con tristeza a medida que se acercaban a ellos las
tropas._Simplemente, est de por medio salvar nuestras vidas. Escuchamos que en
una aldea cercana hubo una terrible matanza...Lo mismo ocurra en la ieshiv de
Radin, donde estaba el Gan, R Isroel Meir HaCohen, el Jofetz Jaim: la huda era
permanente, de lugar a lugar y de casa en casa. Lo nico que los protega de todo
tipo de dao era el estudio de Tor.Los estudiantes de la Ieshiv llegaron a la
aldea de Shumiatz y, como era habitual, se radicaron en el Bet Midrash, donde
abrieron sus guemarot para continuar el estudio que previamente haban
interrumpido.El sonido del estudio de Tor se haca escuchar, tapando los ruidos
que podan llegar desde la calle.El sonido de los cascos y los gritos desgarradores
eran audibles, pero los muchachos, que profundizaban en sus estudios no llegaban a
percatarse de ellos.Solo, al abrirse la puerta se pudo ver un hombre no judo,
corpulento y alto en demasa. Una mole, podra decirse.Al verlo parado en la
puerta, todos se dieron cuenta que algo estaba ocurriendo, y que no presagiaba nada
bueno, precisamente._ Ac estn!, dijo el recin llegado: los rojos estn ac,
preparndose para perseguirnos. Finalmente los agarramos! Pensamos que habamos
terminado de agarrarlos pero, aqu haba ms. Toda una divisin! Vamos a matarlos
a todos!_No somos guerreros, solo rezamos. Esto es un templo, no un comando,
dijeron los bajurim._ Un templo? Ustedes tienen un sacerdote?, dijo el
comandante.Se le acerc un hombre bajito y le dijo: _Yo soy el rabino aqu.Era
nada menos que el Jafetz Jaim: _Yo dirijo este grupo, en qu puedo ayudarlo?,
dijo tranquilamente y sin perder la dulzura caracterstica de su voz._Quiero saber
cul es el rezo que ustedes practican aqu. Rezan por el triunfo de los blancos en
la guerra o por los otros...?El Jofetz Jaim le acerc un sidur:_Desde que nac
hasta hoy no ment. Y no pienso empezar a hacerlo ahora, dijo a la vez que le
acercaba un sidur abierto:_Fjese, ac hay dos rezos que nosotros solemos rezar:
El que otorga la salvacin a los reyes, que es un rezo por bienestar del
gobierno. El otro rezo, que est pegado a este, dice: Padre piadoso, que es un
rezo para pedirle a Ds que vengue la sangre de nuestros padres y hermanos
injustamente derramada, los que sin culpa fueron asesinados por los distintos
pueblos del mundo a lo largo de la historia.Ahora, usted tiene los dos rezos
delante suyo.Usted decida cul es conveniente que yo rece al tenerlo delante de
mo...Los estudiantes que estaban all presente y la guardia de ese soldado
estaban mirando absortos sin entender qu estaba pasando con el rabino con el sidur
abierto y tendido delante de ese hombre._ Yo elijo la primera! Quiero el xito!
, grit emocionado el invasor.Cuando el rabino termin de cerrar ellibro, los
alumnos estaban impresionados por lo que estaban viendo._ Inmediatamente vacen
el lugar! Nadie se atreva a tocar al rabino o a sus alumnos! Vamos al siguiente
pueblo!As salv el Jofetz Jaim, con su sabidura e inteligencia, su vida y la de
sus alumnos. ##

Fabricando alegras_Rabino: Quera decirle e informarle que, con ayuda de Ds voy

a casarme en diez das, en buena hora, le dijo al Gran Rabino, el Gadol R Jaim
Berim cuando haba terminado de dar su shiur y ya se preparaba para salir.
_
Mazal Tov! Que ameriten construir una casa adecuada al pueblo de Israel!, le
dijo mientras estrechaba efusivamente la mano del joven que se haba acercado a
hablarle._Amn!, dijo el futuro novio emocionado mientras le deca siguindole
los pasos: _Quera invitar al Rab al oifruf que, Ds mediante va a tener lugar en
la Ieshiv Mir el shabbat anterior a la jup, donde yo estudio._Gracias por la
invitacin. Tratar de estar ah, si Ds quiere, fue la respuesta al compartir la
alegra del muchacho.Shabbat por la maana.En la Ieshivat Mir haba terminado el
rezo haca un rato. El amplio comedor reciba al novio, sus parientes y dems
invitados que haban concurrido a alegrarlo y bendecirlo.Otra hora y pico; el
comedor se haba vaciado prcticamente del todo de sus mltiples invitados. Los
estudiantes de la ieshiv estaban sentados en su lugar preparados para su habitual
almuerzo sabtico, cuando ya se haban ido el novio y todos sus invitados.Pasaron
algunos minutos y, de pronto apareci por el frente de la ieshiv R Berim,
envuelto en su talit y agitado de la larga y veloz caminata. Ya no era joven, por
cierto ni tampoco su vnculo con el bajur era particularmente cercano pero, desde
el momento en el que haba sido invitado; se haba preocupado por llegar. Luego de
concluida la tefil en el Bet Hakneset al que concurra habitualmente se encamin
all. Aunque ya se haba hecho tarde, ya estaba en el comedor de la ieshive!El
problemita era que no haba nadie! Y el novio? Y sus invitados? Dnde estaban?
Ninguno de ellos estaba all, solamente los estudiantes habituales como en un
shabbat comn y corriente en cualquier ieshiv, nada indicaba que all habra un
festejo para un novio._ Gut shabbes!No es aqu el aufruf de Moishe Levi? _Si,
le contest el bajur al que le haba preguntado._ Y dnde est el? Sus padres?,
pregunt ansiosamente. _ El oifruf ya termin, todos los invitados se fueron con
el novio, dijo mientras sus compaeros miraban toda la situacin sin entender qu
estaba pasando.Tampoco era para menos: no era comn que un tzaddik tan grande como
l acudiesen all a esa hora y sin ninguna causa que lo justificase._Gracias, gut
shabbes!, respondi amablemente y se encamin hacia la salida._ Sabs qu pas?
Rabb Jaim Berim estuvo para el oifruf solo unos minutos luego de que ustedes se
fueron hoy a la maana. Parece que los estuvo buscando, solo quera desearte a vos
y tu familia mazel tov!, fue el comentario que alguien le hizo cuando vio al
novio a la tarde, cuando ya iban a rezar minj. _ Vino R Jaim??!!.La
sorpresa se mezclaba con el sufrimiento de saber que no haba podido recibir como
era merecido al tan importante rabino que haba ido solamente en su honor para
cumplir la mitzv de alegrarlo._ Qu? Vino despus que me fui? Oy! Eso s que
est mal una persona tan importante que se molest especialmente tamaa caminata
por m y yo ni siquiera estaba! Sinceramente, haba pensado despus de que nos
fuimos que, tal vez estaba cometiendo un error en irme ya que, si fui especialmente
a invitarlo, tal vez l viniese y valiese la pena esperarlo un rato, pero no quise
demorar a las personas que estaban invitadas a la seud en mi casa. Qu pena! Con
todo lo que me hubiese gustado que estuviese y me bendijese, ese Gan y tzaddik!
Lleg el gran momento, el da de la boda.Entr el novio junto a su familia al
saln. Todo estaba listo; los chicos encabezaban el cortejo, cada uno con las
cositas necesarias para ese momento en sus prolijas canastitas._Moishe, hay una
persona que no conozco, anciano y con cara llamativa all sentado. Lo conocs? Me
parece que te est esperando!, dijo volviendo sobre sus pasos y atRabesando todo
el saln para llegar donde estaba el novio.El novio se apresur a subir los
escalones. Solo el fotgrafo y los mozos que estaban apoyando cosas sobre las mesas
lo rodeaban. El saln todava estaba casi desierto.Pero, quin estaba all
sentado? Discretamente, casi estaba oculto all entre las cosas, pasaba
inadvertido. _Kvod Harab, le dijo Moishe mientras se pona colorado al gan R
Jaim Berim, quien se levant con una sonrisa y cariosamente le estrechaba la mano.
No haca falta que se molestase tanto en venir._ Por qu? Me acerqu a Ieshivas
Mir en shabbes, pero lamentablemente para m, llegu tarde. Por eso, no quise dejar
detalle librado al azar que me impidiese estar compartiendo con vos este momento
tan especial y sumarme a tu alegra, dijo humildemente el jajam.Con el corazn

desbordante de amor por todo integrante de nuestro pueblo en general y por los
estudiantes de Tor en particular, fue en esta oportunidad un invitado muy
especial. Y pueden creer que termin siendo un da alegre, muy alegre

La tuberculosis tiene poder?_Seor director!, ingres en forma algo atolondrada

el encargbado de limpieza del hogar de hurfanos de Polonia a la oficina del
director, R Abraham Iaakov Bolimovsky, quien estaba sentado en su escritorio
ordenando algunos papeles. _Qu pasa?, dijo levantando la vista observando a
quien ingresaba tan agitado y se ubicaba directamente frente suyo._El respetable
director debe saber que encontramos una mujer aparentemente iehud en uno de los
cuartos que se ve aparentemente enferma._Dnde est ella?, pregunt mientras se
levantaba._En uno de los cuartos traseros, justo donde est el patio, sealndole
con el dedo el lugar preciso en el que ella estaba.
_Enseguida voy a ir a ver de
qu se trata. Avsele tambin al mdico.Enseguida se aclar que, efectivamente, la
mujer era juda. Y estaba enferma, haba que ayudarla sin hacer demasiadas
preguntas.No era cualquier enfermedad lo que tena, era tuberculosis!Luego de la
revisin mdica, el diagnstico era inapelable: Tuberculosis!.El rostro del
director empalideci inmediatamente. En aquellos ao, sea enfermedad provocaba
escozor inmediatamente de quien la escuchaba nombrar, y no era para menos.
Terriblemente contagiosa, su poder mortfero se extenda velozmente y afectaba a
multitudes.Tu-tu-tuberculosis?, murmur incrdulo y asustado.Est seguro?
_S, indudablemente es tuberculosis._Qu vamos a hacer!!?? Por un lado, es
una iehudit y no puede abandonarla. Pero, por el otro, tengo poder de poner en
peligro a los huerfanitos... razonaba de la mejor manera que poda R Bolimovsky.
Luego de que, en pocas y cortas palabras la mujer relatase su triste historia,
comenzaron proveerle todo lo que necesitaba y que estuviese en sus manos:
alimentos, bebidas y una cama para descansar.El responsable del lugar sali
directamente en direccin a Belz, para pedirle consejo al Admur, Rabb Issasjar
Rokeach de Belz. Seguramente, l sabra qu hacer con esa infortunada mujer.Todo
esto estaba ocurriendo antes de la segunda guerra mundial. Las vacunas no existan
y, por lo tanto, no era mucho lo que se poda hace o esperarse._La mujer est en
este momento en una casa que pertenece a un no judo. Al enterarse de ello,
seguramente la van a echar para prevenirse del contagio._No puedo echarla a la
calle ni estoy dispuesto a tener nada que ver con su muerte. Mi corazn est
rebosante de piedad. Pero, aparentemente, por el otro lado hay un problema
imposible de solucionar sin poner en aprieto severos a los chicos._Ni se te
ocurra mencionar la posibilidad de arriesgarlos a nada peligroso. Tenemos que
encontrar otro tipo de solucin. Pods hacerme un croquis del lugar?Se lo dibuj
de inmediato. En el aire, en la palma de su mano, como era comprensible:_Ac
estara la entrada, ms all el patio, all el primer cuarto y ms all las
escaleras._Pero, dnde est la mujer?, pregunt el rebbe._Ella est aqu, en
el primer piso, pegada al patio, contest R Abraham Iaakov._Es posible cerrar
el contacto entre esa pieza y el resto del edificio?, pregunt el rebbe. Entonces,
sigui sugiriendo, ella va a tener acceso directo al patio que se puede cerrar.
Entonces van a poder convivir sin cruzarse sin peligro para los chicos, fue su
consejo._Es una buena idea, pens el director pero dijo de repente: Hay un
problema extra: el edifico est alquilado a un antisemita, seguramente nos va a
denegar el permiso de hacer las refacciones necesarias_No hay ningn problema,
decile que yo te mand pedrselo y con ayuda de Ds todo va a estar bien, fueron
las palabras finales del rebbe con las que concluy la charla.De todas formas, las
increbles palabras del rebbe resonaban en sus odos y mente, superaban su
capacidad de entendimiento.Hablar con el dueo de casa?Pero, emunat Jajamim era
algo que R Abraham tena muy firmemente clavada en su pecho.Volvi tranquilamente
el director a la ciudad a encontrar al propietario, para pedirle permiso para hacer
los cambios necesarios.Comenz a explicarle al gentil:_Necesito hacer estos y
estos cambios inmediatamente.
_Ni se te ocurra! Es mi casa y no pienso
hacer ningn cambio. Un solo cambio, por mnimo que sea y los echo a todos!, fue
la furiosa respuesta.#
_Sab que el rebbe me mand a pedirte esto y me
dijo que vos estaras de acuerdo. Si no es as as, decmelo ahora as voy y le
aviso de tu decisin, dijo el director llevando a cabo el consejo qe le diera el
rebbe.Al hombre no se le movi un solo msculo del rostro. Se fue de esa reunin el
director, aparentemente sin ningn resultado concreto positivo._Espera un
momento, espera!.Escuch sonidos de pasos detrs suyo y gemidos. Gir hasta

encontrar al dueo del edificio corriendo detrs suyo, desesperado por alcanzarlo.
_Pods hacer los cambios que quieras, slo te pido que no vayas a lo del rebbe!
Tengo miedo! Solo les pido que me informen cules son esos cambios que estn
pensando hacer.No pasaron muchos das hasta que se concluyeron todos lo arreglos
necesarios y la mujer permaneci all hasta que se completase su restablecimiento,
siendo alimentada por el comedor del orfanato.Inclusive en los aos de su vejez R
Abraham Iaakov Bolimovsky contaba asombrado cmo el espritu de santidad (ruja
hakoddesh) haba estado presente en la palabra del rebbe de Belz y el temor y
honor que hasta los no judos le profesaban.El rabino Yissachar Dov Rokeach (i),
(1854-October 30, 1926), era el tercer Rebbe de la dinasta de Belz Jasdico. l
era el hijo del Rabino Yehoshua Rokeach, y servido como el tercer Belzer Rebbe, a
partir de 1894 hasta el suyo que pasaba en 1926. Despus de su muerte de father's,
Yisochor Dov accedi a las posiciones del Rabino de la ciudad de Belz y del lder
espiritual del chasidim de Belzer en 1894. Adems l estaba parado en el timn del
movimiento de Machzikei Hadas instalado por su padre. l era ackowledged a lder de
El judasmo gallego. Adems, l era renombrado como un trabajador del milagro y
millares atrados que buscaron su bendicin. l opuso fuertemente el sionismo, que
l vio como amenaza a la continuidad juda. Trmino 1894 - trabajo principal
completo 'Mahari"d' de Yissachar Dov Rokeach del nombre 1926; C nata. Belz 1854
muri a 1926 (22 Marcheshvon 5687) madres enterradas Rivka Miryam Ashkenazi Wife1
Rochma Brocho (hija de Yehoshua Rokeach del padre de Aharon Rokeach del sucesor de
Yehoshua Rokeach del precursor de Belz de R' Yeshayo Zyshe Twersky del chaya Devora
(hija de la esposa 2 de Chernobyl) Issue1 Aharon Rokeach Chana Ruchl (Pinchos
casado Twerski de Ustila) de R' Avrohom Shmuel Pytshnik de la edicin 2 Sheva (m.
Yitschok Nochum Twerski de Shpykiv) Henya Yehoshua de Berezna) de Yeroslav Soro (m.
Yochonon de Hrubieszow) Mordejai Rokeach de Bilgoray Yente (m. Yochonon Twerski)#
HYPERLINK "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/e/ea/Belz1.jpg" ##
INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/e/ea/Belz1.jpg" \*
MERGEFORMATINET ####

Un simple huevo frito?Reinaba la tranquilidad luego del almuerzo en la casa de

la familia Turzin. Rabb Aarn, era el Rosh Ieshiv de Brisk, una de las mejores de
Ierushalaim y estaba sentado en aquellos momentos junto a un alumno, preparando la
clase que dara, tal como habitualmente sola hacer.Suaves golpes en la puerta
sacaron al rabino de ese universo de estudio en el que estaba inmerso.De inmediato
se abri de par en par la puerta, dando paso a un hombre con gesto adusto, quien
daba la impresin de estar superado por los problemas que lo acongojaban._Shalom
aleijem, reb Shloime! En qu puedo ayudarle?, dijo dirigindose al recin
ingresado._Quiero comer! Tengo hambre_Cmo no! Qu quiere comer?, le
respondi mientras le ofreca asiento._Quiero huevos fritos, dijo el invitado
luego de pensarlo un poco: bien hechos y salados._No hay problema, dijo el
rabino y de inmediato se dirigi a la cocina.Enseguida se escuch el sonido del
manipuleo de ollas.Puso una sartn sobre la hornalla y sobre ella el aceite que
inmediatamente empez a chisporrotear. No pas mucho tiempo hasta que comenz a
sentirse el delicioso aroma de la comida que estaba preparndose invadiendo todo el
ambiente._Aqu tiene, reb Shloime. Puede ir a hacer netilat iadaim antes que se
enfre, le dijo con una sonrisa._Esto es huevo frito!?, mira Rabb Ahn, esto
no es un huevo frito!, dijo mirando con desprecio el plato que se le acercaba.
_Es un simple huevo frito!Luego de decir esto, estrell estrepitosamente el
plato que le haban acercado al piso.El alumno miraba todo ese espectculo sin
poder creerlo, especialmente el modo en el que su maestro mantena la calma. _Le
voy a preparar otro, mejor que el otro.Nuevamente volvi a entrar y recomenzar con
los preparativos.Al rato ya estaba con el nuevo plato._Aqu tiene, estos estn
mejor?Reb Shloime los inspeccion con detenimiento y nuevamente estrell el plato,
arrojndolo hacia el otro rincn de la sala._Estos son huevos fritos? stos??
_Tengo una idea: venga conmigo a la cocina y enseme a prepararlos. Tal vez sepa
estudiar, pero seguro que los huevos fritos no son mi especialidad y no me vendra
nada mal aprender a prepararlos.Entusiastamente el recin llegado acept e ingres
a la cocina con el Rosh Ieshiv.
Nuevamente comenz todo el proceso, pero
reb Shloime era quien daba las indicaciones precisas.
Finalmente ,plato en
mano y con su orgullo satisfecho sali, ahora s dispuesto a comer el famoso plato
que haba venido a buscar, pero el plato que llevaba en su mano era... exactamente
igual a los anteriores! _Ahora s que tiene que apurarse a lavarse las manos, no
sea cosa que se le enfre el manjar que acaba de preparar, indic el dueo de
casa._Seguro, seguro!, dijo mientras corra y se sentaba a comer realmente
hambriento. Comi, dijo bircat hamazn acompaado por el dueo de casa que lo
despeda suavemente.
Sin poder dar crdito a lo que haba visto, el alumno no
pudo dejar de preguntar sobre lo que haba presenciado.
_ Rebbe, hasta cundo?
Cul es el lmite? Tanta paciencia?
_Hijo: No me importa una mancha ms
sobre el techo de mi departamento ni un huevo frito en el piso. Pero, una mancha
sobre el corazn... eso...sera todo para m!

Visitas? Qu visitas!
R Eliezer estaba acostado en el asilo de ancianos,
dormitando. Haba alcanzado a hacer mucho ese da: Haba estado estudiando guemar
ms de lo que hubiese sido pensable, dijo los Tehilim del da y almorz entre los
primeros.
Ahora, qu iba a hacer ahora?
La guemar lo llamaba, tambin los
libros de aggad y musar pero las letras parecan bailar desordenadamente delante
de sus ojos. No, definitivamente ya no tena fuerzas. Mientras estaba pensando en
estos temas con cierta tristeza lo invadi el sopor. _Voy a ir a ver a R
Eliezer, pens R Dovid, su amigo de hace aos que viva en las cercanas. Es
una verdadera mitzve!Dio unos golpes en la puerta en la que estaba el anciano
descansando. No quera despertarlo.Tampoco el chirriar de la puerta lo incomod en
su descanso. Lo vio durmiendo y no quiso molestarlo.Se dijo: Voy a dejarle una
nota. Est tan cansado que sera una verdadera pena levantarlo.Sac del bolsillo
de su saco una lapicera, le escribi una cuantas palabras y dej el papelito sobre
la biblioteca, esperando que lo vea cuando se despierte.Luego de una hora, ste se
despert una hora ms tarde.Vio sobresalir un trocito de papel y en el se
notificaba la visita que haba estado y se haba retirado._Qu pena! Lstima que
me dorm y me perd la visita y ahora tengo tantas horas por delante sin nada
importante por hacer...Tal vez l quiera estudiar un rato conmigo o charlar sobre
temas de Tor conmigo, o me dijese algn vort interesante, algo...Pas un da y
despus otro ms.Estaba R Eliezer adormecido, agotado. De pronto bailoteaban las
letras de su guemar delante de sus ojos, la incapacidad de concentrarse le impeda
seguir estudiando.Ya no poda controlar sus ojos, y la mezcla de cansancio de falta
de actividades por hacer una vez que ya no poda estudiar, terminaron por dormirlo.
Marn Rosh Ieshive, el Gadol HaDor, R Shlomo Zalman Auerbach golpe suavemente la
puerta. Acostumbraba ir de visita a sus conocidos durante los diez das de teshuv,
especialmente a su antiguo vecino, R Eliezer._Est durmiendo otra vez, le
coment su hijo en tono bajo que lo acompaaba en la visita._Tal vez no sera una
mala idea dejarle un cartelito avisndole que estuvimos aqu y que le escribamos
tambin desendole Shan Tov._Despertalo._Despertarlo?Por qu?, pregunt
sorprendido el hijo._El nicamente est durmiendo por aburrimiento, no tiene nada
por hacer, nada que le interese. Nadie lo visita, nada.No est dbil, tampoco
cansado.Duerme de puro aburrido, no tiene con quien hablar, estudiar, nada.El
aburrimiento lo duerme.El Gran rabino se decidi y no esper a que su hijo hiciera
lo que l mismo le acababa de sealar. Lo hizo por s mismo.Delicadamente sacudi
un poco el hombro de quien estaba dormitando plcidamente y le susurr:_R Eliezer,
tens visitas. _Rabb Shlom Zalman! Qu alegra verlo!, sonri feliz al
verlo.Ms de una hora permaneci el Rosh Ieshive all, charlando con l,
compartiendo palabras de Tor y dicindole divrei Tor, entre ellos un vort
extrao.._Gracias por haber venido!, dijo al comenzar a despedirse. Que tengan
shan toba umetuk!Pasadas algunas horas del medioda, entr el hijo de R Eliezer
a visitarlo y lo encontr desbordando felicidad._A que no sabes quin me visit?
El Rab Shlom Zalman!Estuvo mientras dorma, pero me despert y pude verlo._Te
despert?! Cundo?, pregunt asombrado el hijo.(Pens el anciano: Seguramente
que el rab con su jojm entendi que el mi principal problema es el aburrimiento y
la soledad. Sabe que fsicamente, BH me siento bien. Tambin se debe haber
imaginado que, si me hubiese dejado una nota sin levantarme, me hubiese sentido muy
mal al levantarme y verla, sin poder verlo personalmente. Debe ser por eso que me
despert y se qued conmigo tanto tiempo, ms de una hora extensa y por eso ese
vort extrao que me cont).Con tanta jojm y ahavat Israel, l senta hasta la
menor molestia de todo iehud, sin importar edad o condicin social.Lo que los ms
cercanos no vean, el lo haca y esa fuerza era la que le sirvi para entibiar el
alma de todos cuantos lo conocieron.

El bet Hakneset central de la ciudad estaba lleno de cabo a rabo. Todos los iehudim
de la ciudad se reunan los viernes luego del medioda para la tefil popular
ordenada por el rab.Rabb Eliezer Zusia Portugal, el Admur de Sukeln lleg a la
zona, como era esperable y pidi que recemos pro su xito, explic el rab.Todos
tenan muy en claro de quin estaban hablando, cul era su vala e importancia, as
como el valor de la tefil que estab pidiendo que realizara. El tema no era menor.
Antes de ello, una pocas horas antes, el tzaddik haba entrado a la casa del rab.
_Shalom Aleijem!,le dijo el rab al extenderle la mano._Aleijem Hashalom!,
contest, aferrando la mano que le haba tendido. Quera pedirle que maana
congregue a todos los iehudim de la ciudadpara pedir tefil. Me encuentro en un
peligro concreto y necesito provocar que se estremezcan los Cielos con splicas
para salir de esta situacin airoso._Qu pas? Tal vez si me cuenta pueda
ayudarle, le pregunt el rab de la ciudad con un suspiro._No puede ayudarme. En
poco tiempo voy a entrar a la casa del gobernante para interceder y pedirle
rajmanut por una familia que est en la carcel sovitica. Evidentemente, ellos son
inocentes de lo que se los acusa.El rab qued un poco impactado por lo que el
Admur le estaba diciendo, suspir intensamente._Un, pero entonces, usted no est
en un peligro de vida real: o los libera el gobierno o bien van a permanecer all
encarcelados. por qu lo llama entonces que hay peligro de vida? _No es as.
Usted slo escuch sobre el porvenir , pero no sabe lo que ocurri previamente. Se
lo voy a contar y va a entender el peligro..., sigui diciendo el Admur.Hace
varios das ingres a lo del ministro para tratar lo relativo a esa familia:
Librelos, fue mi pedido. Tenga piedad por los nios pequeos. Qu gana con
tener una familia de ocho personas en la crcel? Ellos no son criminales
peligrosos.Sigui diciendo: _Como usted entender, esto bast para enfurecerlo.
Pareca haber explotado de furia y empez a gritar furioso:_Qu te importa
quines son o lo que les pase? No son miembros de tu familia y tengo muchas dudas
de que los hayas visto tan siquiera una vez en tu vida!No entiendo por qu te
involucrs!S, yo te conozco a vos...Viniste a pedirme por ellos nicamente porque
son judos. Pero, yo s que son rebeldes insurrectos!Ellos, como corresponde, van
a permanecer presos. No pienso ayudarlos, no vas a conseguir liberarlos!De
pronto... sac una pistola y me apunt directamente:_Esta vez no te voy a
disparar, porque en nuestros registros figura que sos una persona respetada e
importante, pero la prxima vez......sus ojos destellaban fuego:_Si volvs a
aparecer por ac, yo te aseguro que no ser responsable por ms actos. Ests
advertido!Esas fueron sus ltimas palabras, con las que sal de all sin que el
alma me volviese al cuerpo...El rabino iba empalideciendo a medida que iba
escuchando el relato del rebbe:_Pero, no entiendo. Entonces, para qu quiere
usted volver all? Lo van a matar!_Est escrito que est permitido que uno est
autorizado a entrar en un peligro de vida para salvar a quien puede llegar a morir
y por eso, pese a todo peligro decid pedir que se convoquen todos a rezar para
salvarlos y salvarme, explic tranquilamente.Ya haban pasado varias horas del
momento en que haban sido convocados en el shil y shabbat se acercaba, pero no
haba noticias del Admur._Quin sabe si, jalila, le pas algo malo?No solo el
rab tena un sospecha amarga en su corazn, sino que quienes all estaban tenan
ese oscuro y silencioso presentimiento.Por qu no vuelve? Quin sabe qu pasa en
la crcel?Pese a que se acercaba la hora de encendido de las velas de shabbat,
nadie sala de all.Las lgrimas tibias surcaban los rostros de todos y las tefilot
cada vez se escuchaban ms ntidamente._Ah viene!, dijo con voz totalmente
quebrada por la emocin quien estaba parado junto a la ventana. Viene sonriendo!
_Baruj H!, dijeron todos con alegra, comenzando a pronunciar salmos de
agradecimiento de Tehilim.
--------------------------------------------------------------------------_Desde
que entr al cuarto en el que estaba esa persona, lo encontr hirviendo de la
furia. Se me acerc, y en esos precisos momentos le volv a pedir por la libertad
de esa familia:_Te dije que no vengas nunca ms. No soy responsable de lo que
haga me dijo. Merecs que en este mismo momento te mande a colgar.Se me acerc,
me agarr de las solapas y me sac a los empujones.Sal y me par all. Desde lejos
observaba queriendo saber qu pasaba all adentro.Con alegra vi cmo los sacaba y

los dejaba en libertad._Pero, cmo explica un milagro tan grande?, le pregunt

extasiado por la fuerza del relato uno de quienes estaban all congregados al Rabb
Eliezer._Tambin un no judo puede ver y valorar el mesirut nefesh. Al ver eso,
incluso un malvado tan grande como el gobernante aquel, al darse cuenta que un
lder respetado por su pueblo viene a pedir por su gente, a implorar por quienes no
son integrantes de su familia. Saber que ni siquiera las amenazas concretas, esto
mueve mecanismos secretos que ni l mismo conoce que tiene dentro suyo, como son
los de la piedad por otros.

Tanto lo por una libretita?Un joven abrej entr a la casa del Rab Iaakov
Kanievsky, conocido como el Steipeler, en su mano llevaba una libretita._Estoy
interesado en comprar el Kehilot Iaakov sobre Masejet Nedarim.(En aquellos aos,
solo se conseguan los libros all, en la casa del autor).El rab enseguida se
incorpor y fue hacia el armario, sacando el libro solicitado._Servido, aqu lo
tiene. El precio est all anotado.El comprador meti su mano en el bolsillo y
sac una cantidad de papeles._Ser posible pagarle con cheques?El Steipeler
suspir y dijo disculpndose:_Usted ve que soy un hombre mayor y viudo. Mis nietos
me cuidan y me hacen todo tipo de favores para cuidarme. No tengo fuerzas como para
pararme en la fila del banco para cobrar los cheques. Mucho menos, ir a pedirles a
ellos que tambin hagan esto. Comprende? Sinceramente, disclpeme.Por ello es que
no puedo recibir cheques de nadie. No tengo opcin, me entiende?_No hay
problema, respondi velozmente. Voy a ir a lo de unos conocidos que viven aqu
cerca y les voy a pedir que me cambien el cheque. Bajo ningn punto de vista
quiero molestarlo!Enseguida volvi tras sus pasos y sali de la casa. Baj los
escalones y se dirigi directamente hacia lo de sus conocidos que vivan all
cerca.De pronto, todo se llen de ruido y tumulto a su alrededor._Hey, mir!, le
dijo al pasar una persona a la que no conoca.Mir a su alrededor y vio venir al
Gadol HaDor, corriendo velozmente. Subiendo los escalones como si fuese un hombre
joven, con el talit katn sobre la camisa y los tzitzit colgndole hasta los pis.
En aquellos momentos, tena... ms de ochenta aos!Al ver alrededor suyo, todos
enrojecieron de vergenza. Qu pasaba? Por qu tena que correr tras ellos un
personaje tan grande, y tan mayor?_Vos quers traerme problemas de ashavat
aved, acaso?, deca agitado tras la intensa corrida._Qu pasa? El abrej estaba
sencillamente asombrado._Usted acaba de estar en mi casa y me dej la libretita,
dijo el Steipeler mientras se la acercaba en su mano tendida, como devolvindosela.
_Pero, rab..., intent comenzar a decir mientras la recuperaba (qu otra opcin
tena con la expresin de rostro que el anciano exhiba!), solo sal por un
instante, el tiempo que necesito para cambiar el cheque. Siempre pens en volver y
recuperarla de inmediato. No se olvide que lo que a m me interesa es comprar el
libro..._Y cmo puedo estar seguro de que realmente va a volver? No puedo saber
si no se arrepinti de la compra; tal vez se enoj por el hecho de que no le haya
recibido el cheque o el precio le haya parecido superior a sus posibilidades Quin
puede saberlo?La grandeza exhibida en ese hecho y lo contundente del razonamiento
dejaron boquiabierto al abrej, en plena calle Nejemia, habiendo encontrado a tamao
personaje. O, mejor dicho, habiendo sido buscado y encontrado por l.El rab hizo
caso omiso del impacto que su presencia continuaba diciendo:_Venga y vea cuntas
cosas que no me pertenecen tengo en mi casa y no tengo idea de qu hacer para
devolvrselas a sus dueos. Tengo lapiceras, libretitas, llaves y todo tipo de
objetos pequeos y el Am Israel, Baruj H, es muy grande y extendida por todo el
mundo. Cmo podra encargar de repartirlas a quien corresponda? Luego de un largo
suspiro, continu diciendo:_Ya tengo demasiados problemas de ashavat aved, por
eso us todas mis fuerzas en alcanzarlos. No quiero seguir agrandndolo, sumando
cosas a la montaa que ya bastante me preocupan en mi casa.La enseanza qued
indeleble para el abrej. Haba recibido un shiur completo sobre el cuidado de la
propiedad del prjimo, incluyendo una libretita barata e insignificante como la que
l mismo le haba llevado al Rab Kanievsky. La propiedad privada es sagrada y
requiere utilizar los mejores esfuerzos para restiturselas a sus dueos. El rabino
Yaakov Israel Kanievsky, conocido como el Steipler o el Steipler Gaon (1899-1985),
era un erudito mundo-renombrado de Posek y de Del Talmud. l naci en la ciudad
rusa de Horensteipl, de la cual su denominacin, "the Steipler", fue derivado ms
adelante. l era el hijo de Jaim Peretz, que era un Chernobyl Chassid y el shochet
local. Alrededor de la edad de 11, el Rabino Kanievsky entr en el yeshiva de
Novardok, estudiando debajo de su decano famoso, Rabino Yosef Yoizel Horowitz.
Progresando rpidamente y ganado una reputacin como Talmid Jajam, alrededor de la
edad de 19 rabino Horowitz para arriba le envi al sistema un rama del yeshiva en
Rogochov. Sin embargo, la revolucin del bolshevik estaba en el oscilacin completo
y reclutaron al Rabino Kanievsky en el ejrcito rojo. A pesar de las condiciones
speras, l continu observando terminantemente todo el mitzvot. Una vez que,

durante su restriccin del ejrcito, el Rabino Kanievsky estuviera la corte

martialled para que el "failing haga su duty" cuando haba una posibilidad de
romper el Sabbath. Lo forzaron caminar entre dos filas de los soldados que fueron
ordenados batirlo mientras que l pas. En aos ms ltimos, el Rabino Kanievsky
coment que la satisfaccin que l haba gozado para hacer un soporte para sus
convicciones religiosas era un logro igualado nunca otra vez para el resto de su
vida Despus de servir debajo de los brazos por una cierta hora, el Rabino
Kanievsky manej conseguir descargado. l decida trasladarse a Bia?ystok en
Polonia para continuar aprendiendo que Tor unhindered de interferencia comunista.
All, l estudi debajo del Rabino Avrohom Jofen. En 1925, el Rabino Kanievsky
public su primer Sefer, Sha'arei Tevunah ("gates del understanding"). Esto fue
recibida con la gran aclamacin, y el trabajo alcanz eventual a Rabino Avraham
Yeshayahu Karelitz (conocido como el "Jazn Ish) en Vilna. El Rabino Karelitz
decidi que el autor de tal trabajo era digno de casar a su hermana Miriam.
Designaron al rabino Kanievsky entonces Rosh Yeshiva del yeshiva de Novarodok en
Pinsk. En 1934, l volvi a poner a Bnei Brak en Israel, en donde su haba estado
viviendo ya por un ao y una mitad. Por muchos aos l era jefe de dos Yeshivot
all. Conocido sin embargo como erudito de clase mundial, el Rabino Kanievsky evit
publicidad y vivi en circunstancias humildes,para dedicarse a la enseanza, la
escritura, la Tor y a los buenos hechos. Ms de 150.000 dolidos asistentes fueron
al entierro del Rabino Kanievsky en 1985. Su hijo, Rabino Jaim Kanievsky, es una
autoridad rabnica Hared por propio derecho. El Steipler escribi muchos
trabajos, su obra mxima era el Kehillot Yaakov ("Asemblea de Jacob"), que
contienersu anlisis nico de la mayora de los masejtot y de los conceptos del
Talmud. l tambin fue autor de Birkath Peretz (sobre el Jumash) y Jaiei
Olam.Tambin hay varios volmenes de cartas, conocidos como Karyana D'Igarata, y
varios volmenes escritos por un discpulo, Rabino Horowitz, describen su vida de
cada da. stos se conocen como Orchot Rabbeinu. # HYPERLINK
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/4/45/Steipler_Gaon.jpg" ## INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/4/45/Steipler_Gaon.jpg" \*
MERGEFORMATINET ####

Invierno.Fro inclemente.La tormenta descarga una terrible lluvia all

afuera.El viento silba con terrible potencia, sacudiendo las ramas, tal como si
fuese a derribarlas. Los truenos y relmpagos sacuden la casa y estremecen el
corazn.R Jaim permanece frente a la ventana, observando su reloj, yendo y
viniendo de all al fro y la humedad que se ve desde la calle.Las horas van
avanzando hasta llegar a la hora esperada. Un poco ms y llegar la hora en la que
tiene que salir al camino. Desde Benei Brak hasta Ramat Gan para dar el mismo shiur
que habitualmente imparte.Dnde?En el Bet Hakneset de iehudim que suelen concurrir
personas que trabajan todo el da, prcticamente, para obtener su sustento._Qu
hacer? No es precisamente sencillo el camino hasta Ramat Gan..., pensaba,
discutiendo consigo mismo el tema.En aquellos momentos, hace ms de cuarenta aos,
la gente no dispona de coche. Los autobuses no venan calefaccionados y se movan
de un lado a otro debido a los pozos del camino.Con las calles anegadas por la
tormenta era sumamente difcil, sino imposible circular por ellas.Adems de ello,
los pozos del camino.Una delicia, en una palabra.El arroyo Ayaln haba desbordado
sus cauces naturales.Sin dudas, ir por ese trayecto y en esas circunstancias, era
algo cercano a poner en peligro la vida._Dejando de lado los problemas del viaje,
quin va a ir a escuchar la clase? Con ese clima tempestuoso, quin va poder
salir de su casa? Si, seguramente, ni pudieron ir a trabajar qu van a venir a
escucharme? Acaso tiene sentido ir a hablar a un saln vaco?, discuta dentro de
su mente.Ya se estaba inclinando por quedarse en su casa, disfrutando de una casa
de t caliente, mientras estudiara guemar en torno a la mesa de su comedor,
cuando el razonamiento que contrariaba esa posibilidad invadi su mente._Y si,
pese a todo ello, realmente alguien s va a clase? Todo ese esfuerzo por salir de
sus casas y llegar al shil, qu pasar con eso? Pero, la haloje me obliga a
esforzarme a tanto?Es tan sencillo el tema del mesirut nefesh por el estudio de
Tor en pblico?, sigui reflexionando._Pero, por el otro el pasuk no dice: Y
cuidareis mucho vuestras almasMientras deca eso, procedi a abrigarse, con el
sobretodo, los guantes y el echarpe, saliendo de la casa.No, todava no haba
subido al mnibus que lo llevara all.Antes de ello, se dirigi a la casa del
Gadol Hador, el Rab Abraham Ishaia Karelitz, ms conocido como elJazn Ish, para
preguntarle qu hacer y obrar en base a lo que l dictaminara. Todo lo que dijera
el rab, l hara!Entr a la casa e, inmediatamente luego del encuentro y el saludo,
formul inmediatamente la pregunta.Luego de escuchar los puntos a favor y en contra
del viaje, el Jazn Ish pregunt:_Cuntas personas van regularmente a su shiur?!
_Diez._Y que sigan aumentando!, lo bendijo, para luego seguir preguntando:_Y
usted cuntos estima que pueden llegar en estas condicione climticas?_Ah, no!
Ni idea! No los conozco tan profundamente. Pero, uno, al menos, seguramente
vendr, ya que vive al lado del shil y, seguramente, pese al clima vendr._Si es
as, es entonces seguro que tiene que ir! l est esperando que el rab llegue.
Solo por eso, tiene que ir.Sigui explicndole:_Si el rab no va a ir a dar su
shiur habitual, dudo mucho que esa persona vaya a su casa y abra una guemore por s
solo sino que se va a dedicar a sus dedicaciones habituales, en vez de estudiar
Toire.Un da en el que un iehud puede dedicarse a estudiar y no lo hace, no se
entiende como un da comn, un da ms en el que se integra a un shiur y estudia.
Cuando una persona estudia, dentro suyo, en su corazn algo cambia. Y cuando no lo
hace, falta algo en ese cambio.El da del iehud que estudia Tor, para siempre va
a ser diferente del que no lo hace.

En la casa comunal de la ciudad de Eden, en Hungra se perciba ese da la tensin

en el ambiente.Los empleados volvieron con expresin seria en el rostro en torno a
las mesas de madera pesadas mientras se ocupaban incesantemente de sus tareas. El
silencio imperaba en ese ambiente, siendo solo interrumpido ocasionalmente por el
sonido de los papeles acomodndose y un mnimo murmullo. Se podra decir que el
ambiente se poda cortar con un cuchillo._Escuchaste quin viene hoy aqu?, le
dijo el encargado a otro empleado._Quin? Quin?, dijo ste acomodndose la
mano en torno a su oreja como para escuchar mejor la respuesta que le daran. No
tena la menor idea de quin se trataba, pero perciba que era, sin dudas un
personaje muy especial._Un rabino muy grande de los judos._Si es as, dijo
mezclndose en la conversacin uno de los ayudantes, es imaginable que los
personajes ms importantes de la ciudad se van a hacer presentes y los jefes
polticos van a salir a su encuentro, a darle los honores pertinentes._S, si,
agreg el escriba, seguro que toda la ciudad va a poner sus ojos en tamao
acontecimiento. Seguro que arden por ver al rabino que es su gloria y esplendor.
Con aires de importancia se arregl los anteojos sigui adelante._Y ahora?Seguro
que el rab est llegando a nuestra ciudad!, dijo el empleado sin dejar su
actividad._Escuch lo que dicen sobre este rabino, dicen que es muy sabio e
importante, supongo que nosotros tambin tendremos que salir a rendirle honores.A
la hora establecida se llen la calle de personas. Todos los judos de la ciudad
salieron a darle la bienvenida.La multitud aguardaba expectante pero, pese a la
cuantiosa muchedumbre, igual sobresala la figura del jefe de gobierno.Todos
levantaron la vista en direccin a la posada donde se hospedaba el rab, expectantes
del momento en el que deba salir en direccin al Bet Hakneset.El movimiento con
forma de marea dejaba entender que por all estaba pasando, aunque a simple vista
no se llegase a divisarlo. Apenas, entre toda la gente se vea un grupo avanzar
mientras los dems permanecan inmviles: era el rab acompaado de talmidei
Jajamim. La vista era impactante, un aire de keddush invada el momento.Los jefes
de la ciudad se acercaron al rab, lo bendijeron desendole shalom y le rindieron
los honores propios de un rey.De pronto, los gentiles comenzaron a frotarse los
ojos debido al extrao espectculo que se estaba desarrollando y que los dejaba
boquiabiertos. Qu es esto? Qu estn viendo nuestros ojos?El murmullo del
gento iba en aumento, era evidente que se estaban cuchucheando lo que vean,
aunque nadie se anima a pronunciar palabra en voz alta. _Tal vez nos est gastando
una broma, es muy extrao que un rabino tan encumbrado e importante ande sin
calzado, as! descalzo!Por qu? Qu obra de tan extraa manera?_Perdone Su
Excelencia la pregunta... pero, ... tal vez pueda explicarnos por qu en esta
oportunidad no usa calzado. Tal vez un problema de salud en sus pies?, pregunto
alguien respetuosamente pero tratando de resolver la intriga.La sola escucha de la
pregunta arranc en el rab un hondo suspiro. Dirigindose a los all presentes,
dijo:_Mis respetables seores, es buena vuestra pregunta. No es por razones de
salud que aparezco as presentado delante de ustedes. Estoy as para expresar un
gran duelo en mi corazn.Voy a tratar de explicarlesCon tono de voz bajo, los ojos
llenos de lgrimas y expresin triste, comenz a decir:_Seguramente ustedes deben
desconocer que, segn nuestro calendario es un da muy duro, muy difcil. De mucho
dolor.Para nosotros, esta fecha, del 9 de av significa el momento en el que nuestro
Sagrado Templo, el Bet Hamikdash ardi en llamas y nosotros aun sufrimos mucho por
esa causa y respetamos ese duelo.Por eso an lloramos._Oh! Nosotros nos sumamos a
vuestro dolor, respetable dolor, dijo compasivo el intendente._Solo le voy a
pedir que nos explique qu era ese Templo y por qu fue destruido. Tal vez eso
paso el ao pasado? Hace dos aos? Es extrao, cmo puede ser que nunca hayamos
escuchado nada al respecto?Sin cambiar su tono aletargado de voz, sigui diciendo
el rabino: _Nuestro Templo fue consumido por las llamas hace mil ochocientos aos,
una casa grande y amplia que le daba brillo y esplendor a nuestra amada ciudad
capital, Ierushalaim. All reverencibamos y ofrendbamos para nuestro Ds. All
resida la Presencia Di-vina con todo fulgor. Al destruirse, se destruy con el
mucho de la grandeza particular de nuestra tierra, la tierra de Israel.Como pueblo,
fuimos exiliados de all, nos alejamos y nos confundimos entre los pueblos del
mundo. Al ser minora en todos lados, soportamos todo tipo de embates, de afrentas

y agresiones, siempre rezando a Ds por la pronta redencin y retorno a nuestra

tierra.Las tibias lgrimas enjugaron el sagrado rostro del rabino, agregando
luego, volcando su espritu en sus palabras y su corazn por la inmensa prdida.
Tambin los alumnos que lo rodeaban lloraban amargamente. Aunque no entendan
exactamente qu pasaba, tambin los gentiles lloraban como si la destruccin como
si estuviese ocurriendo en ese preciso momento. Ni siquiera los ms duros de ellos
soportaban contemplar ese espectculo sin poder refrenar el llanto. La figura del
rab Shag llorando era imponente y avasalladora.Ese Kidush H en pblico, silencioso
que ocup las conversaciones del da, impuso temblor en todos quienes, de una forma
u otra se enteraron.Al da siguiente, cuando se abrieron los puestos de la ciudad y
salieron los peridicos, se sorprendieron al ver un anuncio central del gobierno
sobre el avelut y el dolor del gran rabino de los judos por el jurbn, el Beit
HaMikdash que haba ocurrido mil ochocientos aos ante, muy lejos de al.

TE PROMETO QUE...Colmado, as estaba el Heijal de la ieshivat Hebrn. Los bajurim

estaban sentados en sus respectivos lugres apretujados, prestos para escuchar las
palabras de jizuk del Mashguiaj, cuando se estaban acercando Iamim Noram. Tambin
se congregaron los abrejim y los bajurim ya en edad de casarse tambin se haban
allegado con intenciones de escuchar las palabras del Rab Meir Jadash. Tanta gente
se haba congregado en esa oportunidad que fue necesario, incluso, agregar
asientos.Comenz a escucharse un murmullo entre los bajurim: _Ya llega, el
Mashguiaj viene subiendo las escaleras.El gran Bet Hamidrash se vio sumido en un
conmovedor silencio. Todas las miradas se congregaron en torno a la puerta, por
donde se esperaba que ingresase.De alguna forma, hubiese querido congelar en sus
retinas esa imagen.Lleg, subi los escalones que lo separaban del escenario y se
par delante del Arn Hakodesh._Lo que voy a contarles ocurri hace muchos aos,
comenz su relato lleno de palabras punzantes:Una furiosa revolucin arroj del
poder al malvado Zar. Con todo ello, las turbas seguan luchando sin poder imponer
un gobierno entre las distintas facciones. El lugar en donde se supona que deba
estar la sede del gobierno solo haba combate encarnizado entre los distintos
grupos, cada uno tratando de imponer su voluntad.Entre ellos haba mezclados
ladrones, secuestradores y toda clase de rufianes que decidan la vida o muerte de
quienes no les caan en simpata con un simple chasquido de dedos.Quienes deban
soportar con mayor sufrimiento ese gobierno, o mejor dicho, esa falta de gobierno,
eran como de costumbre, los judos.Est escrito que Eisav odia a Iaakov y esta
gente esta dispuesta a aprovechar el poder que estar en el gobierno les otorgaba
para ejercer su presin y su odio hasta el final.El peligro de muerte era lo ms
fcil de encontrarse al circular por las calles en aquellas horas. La gente solo
sala por necesidad extrema e, inclusive en los casos en lo que as lo hacan, iban
pegados a las paredes, para tratar de esa forma de pasar inadvertidos.En aqul
entonces yo era apenas un muchachito que estudiaba en la ieshiv. Tengo grabado el
recuerdo del terrible pnico, la desesperacin de todo quien tena que salir, el
llanto de las familias daadas...Una urgente necesidad me obligaba a salir de la
ieshive. Antes de hacerlo, mis compaeros me formularon miles de advertencias y me
alentaron a volver con extrema urgencia. Sal de all pronunciando todo el tiempo
versculos de Tehilim.Cuando iba por la calle alejndome de la ieshive escuch una
voz atemorizante que me deca: Zid.Para mis adentros pens: van a venir y me
van a agarrar!.Sal del camino y comenc a correr con todas mis fuerzas. Esperaba
el milagro que me ayudase a escapar de all. Sin embargo, los asaltantes eran ms
giles que yo y no faltaba ms que un poco de tiempo hasta que me alcanzasen.
_Ven con nosotros a la comisara!, retumbaba el grito en mis odos, mientras me
tomaban de los hombros y me aprendieron.Soport bastante el dolor. Me trataron con
bastante rigor fsico; me dolan los hombros pero no permit que nadie lo notase.
Saba perfectamente lo que me esperaba, nada menos que la muerte inmediata. Y al
lado de eso, qu haba en un poco de dolor fsico?Seor del Universo, -me dijesi me salvo de sta y logro volver en shalom a la ieshive, recibo sobre m no
anular ni un minuto el estudio de Tor ni hablar ms lashn har, rezar con kavan,
hacer decenas de acciones de jesed cada da y...Muchas promesas me formul durante
los instantes en los que me estaban llevando al cuartel, a la vez que varias veces
dije el vidui._Detngase aqu!, dijo el asesino cuando llegamos al patio y me
puso de cara a la pared. Levante las manos!Sent el cao fro de la pistola
contra mi espalda. Mientras las lgrimas inundaban mi rostro, dije aun otra vez ms
el vidui y ya solo me restaba esperar mi inminente muerte.De pronto se escuch un
ruido de una ventana abrindose y tras de eso un grito estremecedor:_Sultenlo, a
ese pequeo zid! chenlo de aqu! No tienen otra cosa por hacer?...Evidentemente
era su comandante que se haba enojado por lo ruidos provenientes del patio y, sin
que mediase otra lgica, les orden que me soltasen. Eso signific mi pasaporte...
a la vida.Pese a la debilidad de mis piernas, logr salir de ese patio sin poder
creer el milagro que me haba ocurrido.Murmur: Seor, me salvaste de una muerte
segura y soy como un beb recin nacido. Delante de m tengo una vida nueva y por
ello no tengo que recibir nuevas promesas para agradecerte ese milagro. Eso s, me
comprometo a realizar todos los aos un sium cuando llegue esta fecha y terminar el
sefer Tehilim todos los das.Al alejarme de all comenc a caminar con todas mis

fuerzas tratando de armar un discurso coherente para explicarle a mis compaeros

cmo me haba salvado, qu milagro me haba ocurrido...Apenas cruc el umbral de la
ieshive olvid por lo menos la mitad de las promesas que formul y raudamente me
dirig donde mis compaeros a relatarles mis desventuras. Cmo haba salido casi lo
ms campante de all, de las manos de los asesinos.Medio ao rec fervorosamente
recordando lo ocurrido, pero de a poco fui abandonando todas las cuestiones que
haba prometido. Solo me quedaba el aterrador recuerdo. Hoy en da lo entiendo con
la claridad que dan los aos una sola promesa, pequea. De esas que son posibles de
cumplir inclusive durante largos aos, preservando ese jizuk que recib
oportunamente. Pero, por mi necedad motivada en esas kabalot tontas que formul,
tan difciles de cumplir, no pude llevar a cabo ninguna.Los das del juicio estn
delante nuestro. Son momentos en que podemos elevarnos un escaln del piso, da a
da. Recibamos lo que podamos, aquello que est a nuestro alcance hacer durante
todo el ao prximo. Y as, con la Fuerza Celestial que se nos da, que nos sea
extendido por todo el ao.

QU VINO TOMA USTED?El gran rabino Abraham Grudzinski, Mashguiaj de la ieshiv

de Slabodka en Lituania antes de la guerra, iba con su carreta que se mova
alejndose de su casa. Al caer la noche y se dispona a buscar a una de las posadas
que se encontraban a la vera del camino, propiedad de un campesino no judo.
_Quisiera una pieza para pernoctar, no necesito comida, solamente una cama para
pernoctar y a la maana continuar con mi camino, le dijo al dueo. _Respetable
rabino, al final del pasillo puede encontrar una cama lista, pase por all, fue la
respuesta del dueo de casa. De inmediato entr al cuarto que le ofrecan y se
sent a estudiar con los libros que traa consigo. Era ya tarde a la noche El
dueo de la posada atRabes el pasillo para allegarse a la punta que estaba en el
otro extremo, cuando de pronto comenz a escuchar sonidos de baile de uno de los
cuartos. _Me intriga quin pueda estar bailando all, se dijo a s mismo el dueo
y siguiendo la lnea de pensamiento, por qu estarn bailando? Dio vueltas con
pasos muy lentos entre los distintos cuartos, para indagar de dnde vena tanta
alegra y baile. Aqu es, dijo en sus pensamientos, las voces vienen de este
cuarto, en el que hay una sola cama. Hoy entr all ese hombre que dijo no
necesitar comida, es extrao, parece que est alegre, voy a indagar un poco esto
Comenzaba la maana. Al despuntar el alba, enseguida se levant el se incorpor el
dueo de casa yendo directamente rumbo a la recepcin. El rabino sala de la pieza
con su bolso en la mano. Acercate aqu, por favor, eh _lo llam el posadero,
para que se acerque_, eh quisiera preguntarte algo importante. El sabio se acerc
y le pregunt educadamente: _En qu puedo ayudarlo? Acaso le qued debiendo
algo? _No, est todo en orden, le contest el hombre gentil, mientras le
preguntaba en voz baja: Solamente, digame qu pasa a usted? _ A m?, dijo sin
entender la pregunta. _ Cmo se llama?, volvi a preguntar el dueo de casa.
_No entiendo, de qu habla? _ Del vino que tom usted anoche. _Vino? qu
vino?, pregunt extraado. Anoche, pas al lado de su pieza y lo escuch bailar.
Dgame, por favor, solo dgame cmo lo llaman, al vino. Lo escuch tan alegre, que
seguro era un vino muy especial. Por eso, por favor le suplico que me diga cmo se
llama. Finalmente, el rabino entendi la intencin de esa persona. _No tom
ningn vino, comenz a responder mientras se devanaba tratando de encontrar el
modo ms adecuado de explicarle a esa persona que lo que haba pasado anoche en
nada tena vinculacin con ninguna bebida alcohlica. La verdad cul era el
secreto del baile del rabino en esa noche oscura? Unas cuantas semanas previas al
viaje le inform uno de sus alumnos sobre su casamiento que sera, para mazal tov y
en buena hora dentro de unas cuntas semanas. _ Sospecho que no estar aqu en
el momento de la boda. Tengo que viajar por varios das, y justamente el lugar
donde voy es lejano aqu Al ver la cara del alumno, de inmediato se puso mal al
ver la cara de su alumno. Era exactamente el da de su casamiento el momento en el
que debera viajar _Pero, no te preocupes. Aunque yo no est aqu, me voy a unir
a tu alegra. Aunque ms no sea, voy a bailar con motivo de tu casamiento en el
lugar en el que est esa noche Por lo tanto, esa fue la noche en la que estuvo en
la posada del no judo. Se sent y comenz a estudiar en la pieza que le ofrecieron
y, antes de irse a dormir, bail en honor de su alumno. _No entiendo, dijo el
dueo de casa luego de escuchar toda la explicacin. _Un momento, usted es judo,
no? El rabino asinti con un ademn de su cabeza silenciosamente. _ Siempre
dijeron que los judos son personas raras, se dijo el dueo del hospedaje mientras
despeda a su pasajero sin pronunciar una sola palabra.
La apertura del Arn
Hakodesh,... en la kombiDetrs de la puerta del Gran rabino, Rab Ben Tzon Aba
Shal zl, Rosh ieshivat de Porat Iosef, reinaba el desorden. Elevadas voces de
discusin se escuchaban proviniendo de toda la extensin del pasillo.Todo quien
pasaba por el antedespacho del Rosh Ieshiv, poda observar asombrado esas dos
personas all paradas, enfrentadas en agria discusin:_Vos ests obligado a
hacerlo!_No, en absoluto!_Pagmelo!_Quedamos en que lo haramos con una
escritura.Ahora ya est, llegamos a lo del Rab; entremos y preguntmosle.
directamente que decida l en esta discusin que tenemos entre nosotros. Ests
dispuesto a obedecer lo que el decida?, dijo uno de ellos._Seguro!Se allegaron
donde el Rosh Ieshive, y enseguida se le presentaron._Soy un chofer de combis y me
encargo de llevar chicos al jeider y al medioda los regreso a casa._Y yo soy el

director del Talmud Tor en cuestin y le pago por realizar ese trabajo.El rab
comenz a ordenar los libros con los que haba estado estudiando y, mientras tanto
comenz a preguntarles:_Y cul es el problema entre ustedes?_Kvod HaRab, tengo
muchas quejas sobre el Director:ltimamente me ha agregado unas cuantas vueltas en
el barrio por el que siempre suelo andar. Si siempre tena que hacer tres paradas
especiales, ahora tengo quehacer cuatro o cinco y no se trata solo de un solo
barrio... es algo muy difcil.En cada parada tengo que detenerme, Kvod Harab, abrir
la puerta, esperar a que el chico baje y, si hace falta, ayudarlo a hacerlo y
acompaarlo en el camino hasta que llegue sano y salvo a casa.Pese a todo el
esfuerzo y tiempo que ello requiere, el director no est dispuesto a pagrmelo un
adicional por esas nuevas detenciones._Nuestro acuerdo fue por todo el paquete,
acordamos que sera por todo los chicos que se presentasen sin importar el nmero
de detenciones. Por ello es que el tiene que seguir cumpliendo eficientemente el
servicio por el mismo precio, dijo el educador.Mir profundamente el rab al
conductor profundamente y le dijo:_Sinceramente te envidio. Estara dispuesto a ir
todos a hacer tu viaje, abrir la puerta y ayudarlos a llegar a la combi e inclusive
a pagar por hacerlo.En primera instancia, el conductor pens que se trataba todo
de un chiste, pero la expresin seria de su rostro le aclar de inmediato que nada
de eso estaba ocurriendo.Cada palabra que estaba pronunciando era exacta e
intencionada._Acaso, ... el rosh ieshiv a se va a rebajar a hacer un trabajo
como el mo? Jas veshalom!_No es un trabajo humillante! Alguna vez compraste
petijat haeijal en el beit Hakneset?, pregunt el Jajam de una forma que,
aparentemente poco y nada tena que ver con el tema._S, seguro! Muchas veces lo
he hecho, contest con sencillez el conductor, sin llegar a detectar hacia dnde
se diriga la conversacin._Y cunto pagaste por ello?_ A ver,...todo depende
de la oportunidad. En shabbat pagu veinte shekalim, en los jaguim o rosh jodesh,
cien shekalim o inclusive ms. Inclusive, una vez hasta tuve el honor de abrir en
Rosh Hashan y Iom Kipur y pagu por todo ello dos mi shekalim..., dijo el
conductor con nostalgia y emocin el chofer._Por lo tanto, es posible pagar dos
mil shekalim por una petijat. Pero, tens que saber que abrir una sola puerta para
que los tinokot shel beit rabbn que viajan a estudiar Tor, vale como cientos de
esas petijot de Rosh Hashan y Kipur! Entends que todos los das tens la
oportunidad de cumplir esta mitzv especial?Pods llevar a cabo cien petijot
haeijal cada da. As como llevs a esos pequeos tzaddikim que nop probaron el
sabor del pecado, es un mrito llevarlos a sus estudios. Vos sos socio en su
estudio de Tor, y ni siquiera sabs cmo valorarlo. Cada vez que abrs la puerta
es equivalentye a cien veces de la apertura del heijal en el Beit Hakneset_Si es
as, kvod harab, no quiero que me aumente el pago que me hace el talmud Tor, dijo
concluyendo mientras sala, continuando con su tarea sagrada de cargar a los chicos
con suma alegra.
EL REGALITO DEL ZEIDEMarn HaGan, Rabb Israel hacohen,
autor del Jafetz Jaim estaba sentado en la gran mesa de su habitacin, totalmente
imbuido en el estudio de su guemar , cuando de pronto apareci su nietecito que
con naturalidad le pregunt:_Zeide, cul es tu edad?Quienes estaban all
presentes, de inmediato levantaron la vista aombrados.De inmediato el padre de la
criatura se puso colorado, mientras todos esperaban ansiosamente escuchar la
respuesta a dicha pregunta.Silenciosamente, el Jofetz Jaim observ al chico sin
contestarle._Arentemente, el zeide no quiere contestarme, pero voy a volver a
preguntarle, susurr el chico al oido del padre.El chico sali del habitacin y
volvia su vida cotidiana y a sus juegos infantiles.Obviamente, a los pocos
segundos, el tzaddik estaba totalmente sumergido en estudios profundos, tal como si
nunca hubiese sido interrumpido.Largos miunutos volvieron a pasar. El sonido de la
voz del Jajam estudiando canturreando la guemar recorra suavemente la casa en
todos sus recovecos, pero de pront se call.Se levant de su lugar, se acomod la
gorra y sac una cantidad de billetes. Se acerc al armario, sac una bolsa en la
que puso el dinero ._Dnde est el nio?, le pregunt a su hijo que estaba
sentado estudiando del otro lado de la mesa. De inmediato el hijo entendi el
sentido de sus palabras y fue en bsqueda de la criatura.Enseguida volvi,
asombrado:_El Zeide me llam?_S,tom; un regalo de tu abuelo, le dijo
mientras le tenda su mano con la bolsita que haba preparado previamente.

_Gracias, Zeide, dijo con una gran sonrisa mientras aferraba la bolsa el nieto y
la guardaba._Pero, por qu no la abrs?, pregunt intrigado pero tambin
sonriendo, acaso no quers saber cunta plata hay adentro?_Es un regalo del
zeide, dijo en tono afectuoso,
pero indudablemente asombrado por la pregunta. Un regalo del zeide es, siempre en
s mismo, valioso en s mismo. No importa cunta planta sea y, aparte de eso, es
feo contar la cifra delante de la persona que te la dio.Esta respuesta le caus
mucha satisfaccin al anciano y le dijo mientras sonrea:_Tambin la vida es un
regalo, el regalo ms grande que nos puede haber dado elTodopoderoso! Es un regalo
precioso y especial. No siempre sabemos valorarlo en su justa medida ni tampoco
sabemos disfrutarlo a cada instante e instante.Si a este regalo especial que se
llama la vida vamos a poder encontrarle el sentido y aprovecharlo al mximo, en
cada instante; entonces no importar cuan larga sea la extensin de la misma,
cuntos aos vivamos. Una persona que solo vive veinte aos, pero que dedic cada
instante al cumplimiento de mitzvot va a haber tenido una vida ms valiosa que
quien haya vivido ochenta pero que la gast todo el tiempo tras vanidades y
zonceras. Entendiste?El chico prest suma atencin a las palabras que estaba
escuchando y el abuelo continu diciendo:_Entendiste, mi nio? La vida es un
regalo maRabilloso, muy cara y valiosa. Eso me ensearon los aos, son
incontables!nosotros estamos parados frente a Rosh Hashan. Otro ao extra fue
agregado a nuestra vidas y fue, en s mismo un regalo maRabilloso y ahora est
esperndonos otro igual de precioso, otros 365 das de disfrute; un nuevo ao.
Vayamos ahora a rezar para pedir que sea tal como corresponde y que la extensin
del mismo tenga relacin con el sentido con el que nos fue dado. Y, si
verdaderamente, vamos a ser merecedores, entonces en el Iom Ha Din vamos a ser
renovados en el regalo extra, un ao maRabilloso de vida.

ESA LLUVIA QUE NO MOJA...Era una noche oscura de Sucot. La luna estaba cubierta por
nubes oscuras y espesas. La cena festiva ya haba terminado, inclusive las luces
que dependan del timer ya se haban apagado automticamente.La familia Kamil haba
terminado el Bircat Hamazn y prcticamente lo haban tenido que decir de memoria
debido a la oscuridad imprante, solo podan ayudarse usando el sidur como ayuda
memorias. La Rabanit y su hija estaban abandonando la suc para irse a dormir.
Sacaron la mesa y la llevaron dentro de la casa. La rabanit sac su cama y la hija
el colchn, dejndolo apoyado sobre la cama y aprestndose para llevar las sbanas
y frazadas. Preparaba la cama para el descanso de su padre. luego, cuando estuviese
todo listo, ella y su madre se iran a dormir adentro, a sus respectivos cuartos.
Mientras tanto, el rab estaba estudiando un poco en la pequea cocina, y se
preparaba para salir para dormir.Haca fro.Todos se cubrieron muy bien con mantas,
acolchados y frazadas; preparndose para una noche de crudo fro.La casa ya estaba
silenciosa, todos dorman. Solo se escuchaba el tic-tac del reloj proviniendo de
adentro sealando el paso de las horas.De pronto, un ruido no muy claro sobresalt
a la rabanit Kamil de su sueo. Observ a tRabs de la ventana, pero no vio ms que
la oscuridad circundante._Qu fue ese sonido en mitad de la noche?, todava
confundida pens: Espero que no haya pasado nada malo en lo de los vecinos...
inclin los odos en espera de captar algo ms y solo lleg a escuchar:_Nu,
Ianki, entr rpido el colchn y dejame entrar el mo! Estoy totalmente empapado!
_Entren rpido, chicos. Preparate un lugar y dejale otro a los dems.Ella
continu tratando de saber que pas, por qu los llamaban cuando de pronto sinti
el goteo que le hizo caer en la cuenta que la lluvia se extenda por toda la
ciudad.Tambin Mina (la hija) se despert por el sonido del agua en la habitacin
de las visitas y se aperson donde estaban los padres._Mam, llueve!, llam
observando a tRabs de la ventana el relmpago que iluminaba todo y, tras ello, el
trueno correspondiente, con su consabido estruendo.Ambas se asomaron a la suc,
aunque sin llegar a ver qu pasaba all adentro por la oscuridad imperante. Su
sorpresa fue cuando vieron que el rab descansaba plcidamente en su cama._Pap no
se va a despertar, le dijo mina silenciosamente a su madre, duerme._Lo
despertamos?, pregunt la madre, pienso que sera lo ms sensato, ya que podra
mojarse y enfermarse._Pap, pap... llueve_Jaim, llueve. Tendras que entrar,
susurr la madre.Sin embargo, el rab no escuch nada de lo que se deca, continuaba
durmiendo plcidamente, como si estuviese silencioso, sin la presencia de truenos y
relmpagos, como si todo estuviese seco a su alrededor._La lluvia amain, le dijo
la duea de casa a la hija, y a continuacin cubri a su esposo con una manta
extra, para mantenerlo confortable y que no se enfriase._Pienso que as se va a
sentir mejor.Ambas volvieron a sus cuartos, a sus clidas camas donde durmieron
hasta la maana siguiente. Cuando se levant el Jajam de su sueo, vio que a su
alrededor estaba todo fro y hmedo._Qu? Llovi anoche?_S. Intentamos
levantarte, te hablamos, al escuchar los ruidos de la casa de los vecinos que
producan al entrar sus camas, despertndose por causa de la lluvia. Luego de eso
vinieron los truenos y relmpagos. Todos entraron volando..._Pap, intentamos
despertarte, pero no nos escuchabas, agreg a modo de excusa Mina._Los vecinos se
levantaron por causa de la lluvia, seguro que ellos eran lo que se llama: El que
sufre, est exento de la mitzv. Pero yo, que no me despert, indudablemente no
sufr y gracias a Ds tuve el mrito de poder dormir en la suc toda la noche,
dijo el Rab.Las lluvias en la fiesta de Sucot, a qu se comparan? A un servidor
que le lleva un plato a su amo y ste se lo tira en la cara (Mishn Masejet Suc,
perek 1, mishn 1) y para el Gan Rabb Jaim Kamil zl, que durmi en el momento de
la lluvioa sin sentir nada, fue todo una fiesta alegre y feliz! Por favor, no me
lo hagan llorar!Una maana de Elul.Marn HaGan Hatzaddik R Itjzak de Belz entr
como habitualmente lo haca a realizar tefilat shajarit.Cmo siempre?No
exactamente.Su cara tena escrita la palabra: Elul. Sus ojos escudriadores, su
rostro plido con expresin seria. Su cuerpo temblaba por el miedo al que pronto
sera sometido prontamente, en el Da del Juicio (Rosh Hashan) que se acercaba y
el taanit diburque haba aceptado sobre s mismo se extendera a lo largo de todo
el mes.Todo el era una expresin viviente: Elul!Comenz la tefil.Rabb Itzele
Beltzer se par para el rezo.Estaba algo encorvado pero sin moverse. Solo sus

labiospronunciaban silenciosamente las palabras sin que nadie de los que estaban
parados en su cercana pudiese captarlas.Todo esto hasta que en mitad de la shmone
ezr irrumpi en llanto. Comenz a hacerlo cada vez ms fuerte.Lo hizo durante uan
hora entera, conmoviendo a los presentes. Sus corazones trepidaban por temor al
juicio y muchos comenzaban, ellos mismos con sus propias lgrimas.Hasta mucho
tiempo despus se extendi esa sensacin.El silencio volvi al Bet Hamidrashy la
tefil continu silenciosa, tal como haba sido previamente.As fueron las tres
tefilot: shajarit, minj y arvit.Toda su personalidad clamaba: Elul!Tambin en
las sijot de musar de aquellos das proclamaba: Elul!Cuando en aquellos momentos
se par frente al Arn Hakodesh y quera comenzar con su disertacin, lleg de
pronto Marn HaGan R Iser Zalman Meltzer. A comoi lleg, se sent entre los
talmidim de la ieshivey esper escucha la derash.Tambin la apariencia de R Iser
Zalman deca: Elul!Qu haba que hacer? Esa era toda la pregunta que tena Reb
Itzele:#
Si R Iser va a escuchar mis palabras, va a llorar incontroladamente.
Por otro lado, el entiende suficientemente bien sobre el tema de elul, simplemente
su rostro lo denota.l siente muy mucho el tema de elul, en su pureza se nota que
ninguna palabra hace falta agregarle sobre el tema.Es ms, el solo hecho de llorar
puede debilitar su nciano cuerpo.Esta idea cruz la cabeza de R Itzjak y, por
ello comenz la disertacin de un modo inusual para lo que siempre sola ser su
estilo._El llanto no es una cuestin que haya sido creada para los hobres.
Corresponde a las mujeres, define el carcter femenino nicamente.Los alumnos
abrieron desorbitados los ojos. Habiendo tanto materialecrito sobre la fuerza del
llanto y, sabiendo todos que cuando todas las puertas se cierran; las del llanto
son las nicas que permanecen abiertas, todo esto sonaba cuanto menos extrao.Por
lo tanto, una frase como esa sonaba fuera de contexto en la boca de un grande del
musar de tamaa envergadura._Elul!, comenz a decir en su alocucin de musar.Sus
alumnos estaban evidentemente conmovidos por las palabras de su rab. De inmediato
olvidaron las palabrasa anteriores y abrieron sus corazones para estas nuevas
palabras de teshuv.Tambin el Gran Rabino Rabb Iser Zalman Meltzer olvid las
palabras anteriores y en el medio de la drash comenz con un llanto fuerte y
sostenido hasta conmoverse por sus sentimientos y temor. Pero, entonces supieron
todos que lo anterior, tan extraamente enunciado por R Itzele Beltzer, tena un
destinatario especial, con su importancia en Tor e Irt H. El rabino Isser
Zalman Meltzer, (1870 - 1953), era rabino, rosh yeshiv del rosh y un posek
lituano famoso. Tambin conocido como "Even HaEzel", despus del ttulo de su
comentario en sobre el Mishneh Tor.del Rambam El rabino Meltzer naci en la
ciudad del MIR, en cul es hoy Belarus. Su padre, Baruch Peretz, era tambin
rabino. A la edad de 10 estudi con el Rabino Yom-tov Lipman, el rabino de la
ciudad, y en la Yeshiv MIR. A los 14, comenz a estudiar en la yeshiv de Volozhin
debajo del Netziv y del Rabino Jaim Soloveitchik, donde permanecera por siete
aos. Mientras que estuvo all, integr la sociedad ortodoxa secreta de Ness Ziona,
parte del movimiento de Hovevei Zion. Junto con su cuado, Rabino Mosh Mordejai
Epstein, contribuy a la fundacin de la ciudad de Hadera comprando tierra para
una plantacin del etrog. En 1894, el Rabino Melzer fue maguid shiur en Slabodka,
junto con su cuado. En 1897 Meltzer dej Slabodka para conducir otra yeshiv que
haba sido establecida por el Ridvaz en Slutsk. En 1903, designaron al Rabino
Meltzer como el Rabino de Slutsk, una posicin que desempe 20 aos. Aunque l
haba sido ya rosh, no tena ningn documento del semicha porque l nunca haba
planeado en aceptar una posicin en el rabinato, paro ensear Tor en otro lugar .
Cuando los lderes comunales resolvieron designarlo como su rabino, el Rabino
Meltzer escribi a su profesor Rabino Jaim Soloveitchik y al Rabino Yechiel Michel
Epstein, el autor de Arukh HaShulkhan, pidiendo que le enven la afirmacin
necesaria. El rabino Epstein lo envi inmediatamente una letra del semicha,
mientras que el Rabino Soloveitchik fue suficiente con un breve telegrama que
agujerea simplemente por las palabras que utiliza:yoreh del "Yoreh, yodin" . El
rabino Meltzer era tambin un discpulo del Jafetz Jaim y Rabino Nosson Tzvi
Finkel. Fue suegro del Rabino Aharon Kotler y del abuelo maternal del Rabino Shneur
Kotler. En sus aos ms ltimos, el Rabino Meltzer sirvi como el rosh yeshiva del
Etz Jaim Yeshiva en Jerusaln. l muri el martes, el 17 de noviembre (10mo Kislev)

1953. La herencia del Rabino Meltzer fue continuada por sus estudiantes numerosos:
Su hijo, Rabino Zvi Yehuda Meltzer, principal Rabino de Rehovot, y el suegro del
Rabino Yehuda Amital su hijo, profesor Feivel Meltzer del Rabino es lingista
conocido del hebreo bblico en Israel su
yerno, Rabino Yitzchack Ben Menachem, principal Rabino de Petah Tikva su yerno,
Rabino Aharon Kotler, fundador de Bais Medrash Gevoha en Lakewood, New-Jersey el
marido de su nieta, Rabino Yehuda Amital, Rosh yeshiva de Yeshivat Har Etzion.
Rabino Elazar Shach, Rosh Yeshiva de Ponevezh Yeshiva en Israel, y lder del Rabino
lituano Shlomo Zalman Auerbach, Rosh Yeshiva de Kol Tor y posek principal de los
judos de su tiempo. Rabino Shlomo Goren, principal Rabino anterior de Ashkenazi de
Israel. Rabino Yosef Eliyahu Henkin, fundador de Ezras Tor# HYPERLINK
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/a/a2/Rabbi_Isser_Zalman_Meltzer.jpg" ##
INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/a/a2/Rabbi_Isser_Zalman_Meltzer.jpg" \*
MERGEFORMATINET #### Hola, lnea area: tienen pasaje para caminar por la calle?
_Estoy listo para ir a Estados Unidos. Antes de salir por el libro de mi gran
abuelo, R Brazen Daas Toire, a juntar dinero para poder editarlo, program una
entrevista con una persona sumamente acaudalada que es un donante generoso y amante
de la Tor para que destine una cifra estipulada a tal efecto. Pero, comosiempre,
ir a la casa del Gadol HaDo, el Steipeler a pedir su broje, dijo R Sholem,
Mordejai Schwadrn.Se par en la sala de espera de la casade R Iaakov Kanievsky y
en su mano tena los datos preparados acerca del viaje que pensaba realizar los
prximos das. Le explicara sus nobles propsitos y lepedira una beraj.(Es
sabido que el Steipeler tena grandes problemas de audicin. Por ello, quienes
ingresaban a verlo escriban la descripcin de sus problemas y el pedido de
bendicin en un papel y el rab contestaba, aconsejaba y bendeca con su propia
voz).Finalmente, al llegar su turno ingres y le present el papel que ya tena
listo._Qu quers de m?, le pregunt el Rab Kanievsky al leer el papel.
_Necesito su bendicin le dijo al mostrarle la primer carilla del texto._Pero,
qu quers de m?, volvi a insistir con la pregunta.R Sholem no entenda.
Estaba especficamente escrito en el papel: Que el rab bendiga mi viaje.Tom el
visitante un lapicera y volvia a escribir en la hoja:Necesitara que el rab me de
su bendicin par mi prximo viaje._Qu quers de m!?, comenzando a
impacientarse al preguntarle lo mismno por tercera vez.Finalmente, sali el Rab
Schwadrn sin haber recibido la borje, volvi a su casa y desarm todas las
valijas._Sin broje del Steipeler, no viajo, le dijo a los miembros de su
familia:es posible anular el pasaje, pero viajar sin esa beraj en absoluto entra
en mis planes.Pasaron unos cuantos das.El Rab Schwadrn se dispona a ingresar a
un pidin habenal cual haba sido invitado en su carcter de Cohen._Rabb
Shalom, rabb Shalom, cmo est?, escuch detrs suyo una voz por dems conocida.
_Un momento!, ese es R Dov de USA. Qu hace usted por ac?, dijo soprendido
el Rab._Evidentemente, fue usted muy rpido para reconocerme. Vine a Israel por
motivos familiares, BH, una alegra! Escuch que estaba preparando un viaje a
Amrica, dijo entre sorisas_S, estaba preparndome especialmente para ir a
visitarlo._Visitarme a m? Cundo?, pregunt asombrado el hombre adinerado.
_Estoy buscando fondos para poder editar los escritos de mi zeide, el Meharsham
de Berozen y por eso estoy yendo a buscar plata, explic el rabino._Rab, nunca
me hubiese encontrado en Amrica! Llegu aqu hace dos semanas y voy a estar aqu
otro tiempo no corto, por cierto.Reb Sholem, dgame cunto es el monto que usted
necesita para poder editar la obra y se lo voy a dar sin problemasEnseguida
entendi el Rab: el Ruaj Hakodesh del Steipeler cuando fue el Rab Schwadron a
pedirle su broje. La fuerza del emunat Jajamim lo mantuvo para que no tenga
necesidad de viajar y que encuentre la solucin, como se suele decir a la vuelta
de la esquina

Hay humo en tus ojosLos estudiantes de la ieshiv de Kletzk estaban sentados en el

Bet Hamidrah clido, escuchando las palabras de su Rab, el joven Gan R Aarn
Kotler.Estaba desarrollando su shiur en forma entusiasta, levantando sus manoshacia
los costados, moduilando su voz subiendo y bajando el tono, a veces en un murmullo
y por momentos atronando. El terrible fro imperaba afuera, pero el fro terrible
era algo normal en Polonia, con enormes tormentas de nieve y vientos ms fuertes
que lo comn, pero dentro de todo el Bet hamidrash era clido, originado en la Tor
que all se estudiaba y en el horno a leas encendido.Como todos los das, se
sentaron los estudiantes concentrados en las importantes palabras de su Maestro
quien, pese a su juventud era considerado como uno de los Guedolei de los Roshei
Ieshiv.De pronto tosi Mosh, uno de los muchachos._Algo ocurre ac, siento
carraspera en la garganta que antes no tena. Lo siento, pero creo que me voy a
tener que cambiar de lugar._Tambin yo siento ahogo, vamos afuera a ver de qu se
trata, dijo Simn en tono silencioso._La chimenea de la estufa debe estar tapada,
despus del shiur vamos a destaprla, dijeron quienes la haban revisado.El numero
de bajurim comenz a descender, por causda delk estado del ambiente. La respiracin
se dificultaba y fueron pasando a tRabs de las distintas piezas, respirando con
profundidad, tratando de recuperarse mientras estudiaban con sus javrutot._No
puedo estar ms sentado aqu: el humo en vez de salir, permanece cada vez ms aqu
y el ahogo es terrible.Poco a poco sali del horno cada vez ms humo negro. El
calor sofocante arreciaba. El producto del horno inundaba el Bet Midrash, irritando
los ojos de los bajurim. Las ventanas estaban cerradas por el terrible fro que
reinaba afuera_No puedo ms, susurr uno de ellos agreg mientras sala dolorido
del aula._Yo tambin salgo, le dijo calladamente otro a su compaero de banco.Un
tercero ahogado por la tos y enjugando sus ojos en lgrimas tambin sali, seguido
por otros._No me puedo concentrar en el hilo del shiur, dijo uno de los bajurim,
me molesta el humoPoco a poco fue disminuyendo la cantidad de estudiantes del Bet
Midrash... y rabb Aarn? Continuaba con su huir como de costumbre. La voz
subiendo y bajando, los brazos cruzados al costado del cuerpo y el inflexible en su
dedicacin al tema de la Guemar.Solo unos pocos lograban seguir atentamente la
clase. Ya no se poda respirar y los ojos se les llenaban de lgrimas a los
presentes.Todo se estaba oscureciendo a los alrededores, un poco ms y la visin
sera solo un recuerdo del pasado._Cmo hace para seguir con la clase? No se
ahoga? Ni nos ve! No traga el humo? El ahogo era imposible, el humos haca la
permanencia en el lugar como algo insoportable_No se puede ms!, murmur uno de
los estudiantes a quien estaba sentado a su lado: un poco ms y este shiur va a
seguir entre humo y brasas... y si le pedimos ir a otro cuarto?Los muchachos se
miraban asombrados entre ellos, adivinndo los rostros entre el humo._Es una idea
excelente, lo felicitaron sus compaeros ero; cmo se lo decimos al rebbe?Uno de
ellos comenz a sonrer pero, si bien pareca una tarea imposible; no haba opcin.
La situacin se haba tornado insoportable._HaRab, le advirti un bajur sacando
fuerzas de donde no tena: es imposible seguir sentados aqu._Qu significa
eso de: es imposible seguir sentados aqu!!?? El que habla as no entiende el
shiur!, clam Rab Kotler._Si hubieses entendido el shiur, sio le hubieses dado
vida a la sugui, la kushi de R Akiva Eiguer, el sentido de la respuesta, te
asewguro que no hubieses sentido nada._El rab no siente el ahogo reinante. Parece
que no ve el humo asfixiante. No le impide respirar ni le ahoga la garganta. Est
tan metido en el estudio que ni siquiera se da cuenta . su atencin est en otro
lado, por ello no sabe ni le importa lo que sucede alrededor suyo._Ojal
hubisemos alcanzado. Alevai hubisemos captado el mnimo de lo mnimo de la
grandeza de nuestro rabino y captado su forma de profundizar y adentrarse ya que,
para l no haba nada fuera de ello!!El rabino Aharon (o Ahroyn, Aaron, Aron)
Kotler (1891 - 1962) era un lder prominente del judasmo ortodoxo en Lituania, y
ms adelante el Estados Unidos de Amrica, en donde l construy uno de los
primeros Yeshiv en los E.E.U.U.. El rabino Kotler naci en Svislovitz, Polonia en
1891. l estudi en el yeshiva de Slabodka en Lituania bajo "Alter (el anciano) de
Slabodka", Rab Nosson Tzvi Finkel, y Rabino Mosh Mordejai Epstein. Despus de
aprender all, l ensambl a su suegro, Rabino Isser Zalman Meltzer, para funcionar
el yeshiva de Slutsk.Cuando los comunistas asumieron el control, la Yeshiv se

movi desde Slutsk a Kletsk en Polonia. Con el brote de Segunda Guerra Mundial, el
Rabino Kotler y al Yeshiv volvieron a Vilna, despus al refugio principal de la
mayora del yeshivot de las reas ocupadas. El rabino Kotler fue a los Estados
Unidos va Siberia, pero muchos de sus estudiantes no sobrevivieron la guerra. La
organizacin del rescate de Vaad Hatzalah lo llev a Amrica en 1941 y la dirigi
durante el Holocausto. En 1943, el Rabino Kotler fund Bais Medrash Gevoha en
Lakewood, New-Jersey. Despus de su muerte repentina en 1962, su hijo Rabino
Shneur Kotler fue el exitoso Rosh Yeshiv de Lakewood. Hoy, su nieto, Rabino Aryeh
Malkiel Kotler, y tres de sus nietos polticos, Rabinos Olshin, Neuman, y Schustal
funcionan en esta institucin importante. Sobre los aos ha crecido hasta ser la
institucin ms grande de su clase en Amrica con casi cinco mil estudiantes. El
rabino Kotler tambin ayudado a establecer Chinuch Atzmai, el sistema escolar
religioso independiente en Israel y era el presidente del Moetzes Gedolei HaTor de
Agudath Israel. l tambin presidi el consejo de Administracin rabnicaal de Tor
Umesorah y estaba en el presidium del Agudas HaRabbonim de los Estados Unidos y del
Canad. Sobre la muerte de su suegro, Rabino Isser Zalman Meltzer, l tambin
hered su posicin de Rosh yeshiv de Etz Jaim Yeshiva de Jerusaln. En un
arreglo inusual, l sostuvo esta posicin mientras que continuaba viviendo en
Amrica, y Jerusaln que visitaba de vez en cuando. Hoy, su nieto, Rabino Zevulun
Schwartzman, es cabeza del kollel situado en Etz Jaim Yeshiva. # INCLUDEPICTURE
"http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/5/59/R_Kamenets_%26_Kotler.jpg" \*
MERGEFORMATINET ###

Se atrever a tanto?_La plata corresponde al Sr. Dovid, dictamin Rab Mosh

Feinstein al finalizar el Din Toire. _R Shlome, que la tiene depositada en su
poder va a tener que realizar el traspaso con prontitud-Haba sido un proceso
difcil la que lleg a su Bet Din. Pero ello no era casual el Gan R Moishe
Feinstein, Rosh Ieshiv de Tiferes Ierushalaim y Posek principal de Estados
Unidos.No se trataba de una cifra pequea, sino todo lo contrario sobre el cul
ambos reclamaban como propio.Cada parte haba argumentado segn su mejor entender
delante del tribunal y fueron indagados una y otra vez.Las partes fueron a la sala
de espera mientras los jueces debatan. Finalmente todos escucharon cuando el Rab
Moishe dijo:_La plata corresponde al Sr. Dovid y R Shloime, que la tiene
depositada en su poder va a tener que realizar el traspaso con prontitud.El dinero
haba estado depositado en manos de R Shloime todo el tiempo que haba durado el
litigio.Pasaron varios das desde que se congreg el Bet Din, finalmente cuando el
Presidente del Tribunal vio al secretario, le pregunt:_Ya le lleg el dinero a
R Dovid?_No, fue la escueta respuesta._Por qu?, se interes R Moishe
mientras tomaba el tubo telefnico._Un joven abrej, Ben Tor, me dijo que no lo
hiciera._Perdn, creo no haber entendido bien. Pods repetrmelo? Luego de
escuchar nuevamente esa simple respuesta, le dijo:_Y quin ese iehud? Puedo
hablar con l? Por favor, poneme en contacto con l.El secretario se sorprendi
del raro giro que estaban tomando las cosas. El Gadol HaDor haba dado su dictamen
y un joven abrej se haba animado a contradecirlo e impedir su ejecucin. Eso era
posible?No pas demasiado tiempo hasta que finalmente logr poner a R Moishe en
contacto con esa persona._Tal vez ud le dijo a R Shloime que no entregue el
dinero?, pregunt amablemente el Rab Feinstein._S, yo le dije, contest con
seguridad._Y usted sabe que eso se opone al psak din?_S, la seguridad ya haba
sido reemplazada por la arrogancia y el atrevimiento.El secretario estaba absorto
tratando de escuchar la conversacin. Hace aos que era secretario del juzgado, y
nunca haba presenciado una caradurez como esa._Por qu obr de esa forma?,
pregunt el rab un poco extraado._Hasta donde yo s, no se obr como marca la
halaj en ese caso, por lo tanto no hay por qu cumplir con el fallo._Y por qu?
, pregunt tranquilamente el rab, pese a que el secretario comenzaba a gritar
desenfrenado:#_El Gadol HaDor dicvta un fallo y un joven abrej se anima a
contradecirlo y a indicar que no se lo obedezca!!!???_Porque el juicio fue de
noche y, segn la halaj no se pueden hacer juiicios de noche._Es correcto, no se
hacen juicios de noche, pero...R Moishe no se preocup por su honor ni por la
prdida de tiempo que todo esto le insuma. Durante una hora le estuvo explicando
al abrej por qu el juicio haba sido correcto y el dinero deba seguir el destino
que haba sido declarado previamente. Pese a todo, R Shloime se mantuvo en su
opinin y se rebel ante el veredicto._No entiendo su pshat. Slo se que pas por
una halaj explcita y por ello el fallo es carente de toda validez.Sin salir de
su natural tono tranquilo, el rab termin la conversacin telefnica, como si no
hubiese pasado nada. Pero, haba alguien ms que haba escuchado tan increble
conversacin y se las reserv silenciosamente para s mismo. El Gan R Iaakov
Itzjak Ruderman, Rosh Ieshiv de Ner Israel de Baltimore.Pas un ao completo.
Pas el verano y los Iamim Noraim y de pronto apareci atRabesando la puerta de R
Moishe Feinstein... R Shlimn._Quisiera recibir la autorizacin para desempearme
como shojet, pidindosela a Rab Feinstein._Cmo no!, pase por aqu que lo
examinar y si lo aprueba le dar lo que me pide, con ayuda de DS y le escribir
la recomendacin que corresponde a un abrej como usted, le dijo con su habitual
calidez.El Rab Ruderman, que estaba sentado en su lugar miraba todo sin dejar de
sorprenderse. No lograba olvidarse del recuerdo que tena de lo ocurrido hace doce
meses con esos mismos protagonistas justo hace doce aos con respecto al mentado
psak din y del que nadie hablaba entre ellos ahora._Pero... es el mismo abrej que
le quiso invalidar el psak din! Cmo se atreve?R Shimn aprob el test y como
recompensa recibi una carta llena de recomendaciones de puo y letra de R Mosh
Feinstein._Puedo ver lo que le escribi?, le pidi al abrej.Este, henchido de
orgullo, se la extendi con una sonrisa de oreja a oreja, sin ocultar el honor que
para l era que R Ruderman pidiera ver qu haba escrito el Posek HaDor. Al fin y
al cabo, no se la peda sino uno de los rabinos ms importantes de Estados Unidos.

_Esto es sencillamente impresionante. Jas vi un escrito de parte suya con

conceptos elogiosos como stos y nada menos que a l...Esto es Tora y yo tengo que
aprender, voy a ir a preguntarle!Una vez que se retir R Shimn del lugar , se le
acerc al Gadol HaDor y le pregunt:_Rabb Mosh, necesito aprender Tor. Por qu
ese abrej recibi una carta tan elogiosa de aprobacin?_Y por qu no habra de
hacerlo?, contest el Poisek sin entender el sentido de la pregunta._Y, despus
de la conversacin que hubo entre ustedes hace un ao con respecto a ese psak
din... con toda la jutzp con que lo trat Acaso ya no lo recuerda?_Ya pas Rosh
Hashan y tambin Iom Kipur, corto y conciso,como dando por sobreentendido todo
otro concepto. El perdn que le d fue completo, sin embargo el todava tiene que
pedir perdn.Continu diciendo:-Tal vez en su juicio particular, el que se
desarrolla en el Cielo, todava el tema no est concluido. Pero qu tengo que ver
yo con todo eso? Desde mi ptica, el tema est terminado: lo perdon completamente.
Pero, por qu no iba a recibir lo que mereca? por sus convicciones?De all,
todos entendemos a qu se llama perdn total...

Telegrama de renuncia a la ieshiv?_No entiendo qu pasa aqu, se quej a los

odos de su marido mientras almorzaban la seora Sh._Fui a sacar la ropa del
lavarropa y estaba completamente sucia, como si no se hubiese lavado. Agregu jabn
en polvo y apret la llave pulsadora. Luego de media hora, salt el fusible del
tablero. Toda el tablero se interrumpi y nos quedamos sin luz. El mecnico dijo
que era culpa de un rotor de la lavadora. A la semana nos abanon el termostato de
la heladera y, hace dos semanas tuve que pagarle al dentista. Qu ms puede pasar?
_Vos tens razn. Ac hay algo que no termina de funcionar. Sin embargo, como
desde nuestra jatun, no encontramos un solo mes con gastos tan grandes como stos.
Tal vez sea bueno que hagamos revisar las mezuzot..., sugiri. Las mezuzot fueron
encontradas totalmente en orden. Del mismo modo dieron las cuentas del maaser: todo
estaba perfecto. El seor Sh., decidi acercarse a su antiguo rab, el Rab HaGan R
Elazar Menajem Shaj para pedirle consejo.A tempranas horas de la noche sali el
hacia la explanada de la Ieshiv para realizar all la tefilat maariv. Como en los
viejos tiempos.El sonido de las voces estudiando proveniente del hejal le azuzaba
el alma._Cmo pude dejar esta fuente de vida, de aguas puras para ir en bsqueda
de pozos rotos?! Hace un ao, cuando crecieron los gastos de la casa me acerqu a
preguntarle a Marn y l me aconsej no dejar el banco de la ieshive.Pero no lo
escuch, pens que eso era imposible para m, en mi situacin continuar siendo
abrej..., se deca a s mismo en tono mezcla de reproche y de amargura. _ Sin
embargo, el pago excede unas cuntas veces el monto de mis ingresos mensuales del
Kolel. Pero de ellos me sobran unos das, luego de los gastos fijos un cierto
dinero en mi billetera. Pero, hoy en da pese a lo que me aumentaron los ingresos,
no tienen comparacin a la suba de los gastos _Nada asombroso hay en eso: un
abrej sumergido en su estudio y que se mantiene con emun tiene una comunicacin y
una relacin especial con el Shamaim. Su camino es totalmente diferente: HKBH
asegura la manutencin de quienes estudian Tor y tiene muchos caminos para
cumplirlo. Uno de ellos es dotar de braj al sueldo del kolel, de modo que alcance
para todas sus necesidades.Pero, eso de salir del reducto e ir a trabajar, era para
l, todo un cambio.Hasta que fuiste a trabajar, tenas un cuidado especialsobre
tu vida para que la mquina lavadora no se daase, al igual que la heladera y la
instalacin elctrica. Pero, desde el momento en el que saliste del kolel, todos
estos artefactos comenzaron a funcionar segn los caminos naturales; la lavadora de
diez aos termin de funcionar como corresponda, al igual que la canilla de la
baadera y la instalacin elctrica. As, tus gastos se incrementaron con gran
velocidad y las ganancias, que llegaron con normalidad y no como el sueldo de la
ieshiv, que se parece al man que caa desde el cielo, comenzaron a ser
insuficientes para alimentar a los miembros de tu familia.Por eso te aconsej de
ese modo. Vos elegiste otro camino, y esta es solo la consecuencia...Enseguida
recibi el seor Sh el consejo de su rab, volvi a su banco en el kolel y as de
inmediato retorn la calma y el silencio a su casa. Y lo ms maRabilloso fue que su
mnimo sueldo le alcanz y pudo mantener holgadamente a los suyos.

Ac vive el rab? O el plomero?A la casa del Gadol HaDor, el Jazn Ish, entr un
iehud que llevaba una prisa inusitada y con una cara que dejaba ver su gran
preocupacin._Tengo obligacin de entrar a ver al rab de inmediato! dijo,
intentando que ello alcanzara para que quienes all estaban le cediesen paso,
dndole su lugar en la fila._Es un tema de verdadero peligro!, agreg._Peligro
de vida? De acuerdo. Pese a que tengo mucho tiempo esperando y que el tema que me
trajo es sumamente importante. Pero, el peligro de vida desplaza todo. Entre ahora
y luego lo haremos quines estamos esperando, dijo uno de las que estaban all.
Todos los dems estuvieron de acuerdo y no pasaron demasiados minutos hasta que
pudieron ingresar.En la casa de R Dovid haba mucho barullo.El agua que filtraba
desde la pared de la baera haca parecer que pronto sta estallara en mil
pedazos._Qu vamos a hacer?, prgunt con preocupacin la mujer._El agua va a
terminar mojando y arruinando los muebles, la ropa va a quedar con olor a humeda,
se nos van a mojar los pies y los chicos se pueden enfermar... Y arreglarlo, puede
salir un montn de plata que no tenemos. De dnde la vamos a sacar?R Dovid
estaba parado en medio de tremendo alboroto sin saber qu hacer.Luego de uno
minutos dijo:_Tengo una idea! Voy a ir a lo del Jazn Ish y el nos va dar la
solucin!As dijo, y as hizo.
_Rebbe, rebbe! Mi situacin es muy
preocupante No hay problema como el mo!, le dijo enseguida de haber ingresado a
verlo, con llena de congoja. El rab prest atencin a su visita con ojos atentos
a la vez de examinar el tono de voz de quien estaba junto a l. _En qu puedo
ayudarlo, pregunt con calidez. _Rebbe, estoy desesperado! No tengo idea qu
hacer! La canilla de mi baera pierde, toda la casa se est llenando de agua y las
cosas que hay all se estn arruinando. El agua llega hasta las botas! El vecino
de abajo empieza a quejarse del agua que est filtrando por el techo, ... pobre!El
cambio de caeras sale una fortuna, me es imposible pagarlo!El Jajam inclin su
odo, prestando atencin suma a las palabras y al pedido de R Dovid._Y que
quiere usted que haga yo?, le prgunt con tranquilidad. Junto a ellos estaba R
Shloime, alumno del rabino, apenas pudiendo contener la carcajada. Qu quera este
hombre? Acaso iba a ir el rabino a cambiarle la canilla?_Por favor, que el rab me
d una broje para que la canilla deje de chorrear, fue el pedido del humilde
visitante.Sin un mnimo rastro de sonrisas, el rab le respondi:_N, que las aguas
paren de salir de la casa de R Dovid el hijo de la seora Malka, y eso fue
suficiente para que el acongojado hombre saliese con tranquilidad de all.No
pasaron muchas horas hasta que la cara de R Dovid volvi a aparecer en la casa del
Jazn Ish.Nuevamente su rostro exhiba la antigua angustia y solicitaba que le
abrieran paso para acceder a ver a su rebbe nuevamente._Esto es un gRabe pikuaj
nefesh!, les dijo a quienes estaban en la fila.Enseguida que ingres a la
habitacin (cosa que consigui nuevamente con velocidad increble, por cierto),
clam: -Rebbe, y ahora qu haremos?!_Qu pas?, el rosotro del anciano
rabino se mantena con su seriedad inmutable. Acaso no dej de brotar el agua?
O, jalila, se inund la casa de los vecinos?_No, el agua efectivamente dej de
chorrear pero no tenemos ms agua en toda la casa! No puedo tomar, ni lavarme
siquiera las manos o la cara, mi mujer la necesita para sus quehaceres y los chicos
para lavarse y ahora no tengo ni una gota!, dijo consternado._Y, en qu puedo
ayudarlo?, pregunt el dueo de casa mientras su alumno, al igual que la vez pasada
segua luchando por no dejar salir la risa ante una escena tan ridcula, acaso esa
era la casa de un plomero? Esperaba que fuese con la pico de loro a arreglarle la
casa, acaso?_Que el rab de una broje para que las aguas salgan solo de la forma
adecuada fue el pedido y el rab accedi nuevamente.R Dovid volvi con buen rostro
y feliz a su casa. Efectivamente, ahora sala por las canillas pero sin esa
explosin del cao. Su mujer se poda arreglar en calma, se poda tomar, hacer
netilat e higienizarse y lavar ropa sin problemas._Aqu no hay profeca ni
milagro. Solamente la fuerza de emunat Jajamim, simple y sencilla, les explic el
Gadol a sus cercanos: As como un iehud cree con fe sencilla en la capacidad de
su rabino para que domine las aguas de su casa, esa misma fuerza lo hace llevar a
cabo.

La figurita ms difcilLos lbumes con fotos de rabanim no son exclusivos de

Israel. Absolutamente no. Tambin en Amrica, hace sesenta aos existan, listos
para recibir las fotos que los chicos iban coleccionando. As, con dedicacin,
iban familiarizndose con los rostros de los Guedolim.Sin embargo, esto era ms
caro y ms complicado de conseguir que hoy en da. Los nios las coleccionaban con
esfuerzo, esmero y cuidado.Cada una de ellas era un tesoro en s misma.Llenar un
lbum era un logro en s mismo. La alegra que les causaba era enorme.En aquellos
lejanos aos, conseguir cada foto llevaba un terrible esfuerzo.Tambin el pequeo
Mordejai Gifter tena el suyo y aspiraba a llenarlo algn da.Con total dedicacin,
el pequeo se dedicaba a pedirlas y guardarlas. Eran su tesoro: al rebbe en el
jeider, a los padres o como regalo ante una circunstancia especial.Las fotos
hablaban por s mismas, para Mordejai. Siempre trataba de investigar sobre cada no
de los personajes que estaban impresos en ellas; trataba de conocer todo lo
posible. Quin haba sido ese rab, dnde haba actuado y cules haban sido sus
caractersticas ms conocidas. Cada uno de ellos era para l muy valiosos, todos
eran ejemplos a seguir. Guardaba estas figuritas con mucho respeto y las cuidaba
hasta lo indecible. Tal como si fuesen en s mismas tal respetables rabanim._Es
una reunin de rabanim. Hay que tratarlos con respeto. No se pueden dejar en el
piso; es una falta de respeto, le dijo a uno de sus compaeros._Pero, son solo
fotos, le contestaron ellos. No son verdaderamente rabinos._Aunque s que se
trata de fotos, de todos modos estas fotos requieren honra porque nos van a ensear
a respetar a los rabanim propiamente dichos, contest el chico con mucho
sentimiento.Uno de esos das encontr la mam el lbum sobre la mesa. Con una
sonrisa en los labios lo tom y empez a hojearlo. Esta