Inventario de Rescursos Turisticos de La Provincia de Luya - 2009

Inventario y Catalogacin de los Recursos Tursticos
Provincia de Luya
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
INVESTIGADOR
CIEZA MEDINA, Amilcar Martn
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
GOBIERNO REGIONAL AMAZONAS
DIRECCIN REGIONAL
DE COMERCIO EXTERIOR Y TURISMO
PROYECTO
DESARROLLO TURSTICO SOSTENIBLE DE LAS
PROVINCIAS DE CHACHAPOYAS RODRGUEZ DE
MENDOZA LUYA Y BONGAR
INVENTARIO Y CATALOGACIN
DE LOS RECURSOS TURISTICOS
DE LA PROVINCIA DE LUYA
Ing. Oscar Ramiro Altamirano Quispe

PRESIDENTE DEL GOBIERNO REGIONAL AMAZONAS
Blgo. Felipe Isac Caramutti Castaeda

GERENTE DE DESARROLLO ECONMICO
Ing. Rohicer Fernando Silva Chvez

DIRECTOR REGIONAL DE COMERCIO EXTERIOR Y TURISMO
Freddy Manolo Gmez Lpez

COORDINADOR DEL PROYECTO
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
INTRODUCCIN
La regin Amazonas cuenta con una diversidad de Recursos Tursticos
descubiertos y aun por descubrir, para ello es necesario conocerlos y determinar
su grado de importancia, y de esta manera incentivar la actividad turstica como
alternativa de desarrollo de los pueblos.
Luya actual, nombre del que an desconocemos su significado en los idiomas
preincaicos locales, ocupa un espacio territorial muy privilegiado con diferentes
pisos ecolgicos, est situada en la parte Sur y Oeste del Departamento de
Amazonas presentando reas de Ceja de Selva, Quechua y Jalca, en este
territorio se estableci la muy poca estudiada y conocida etnia de los Chillao.
Nos interrelacionamos, desde tiempos preincaicos, por las vas naturales del
Maraon, del Utcubamba y sus respectivos afluentes, en tiempos antiguos el
territorio de los Chillao inclua prcticamente toda la actual provincia de Luya, los
territorios de la provincia de Utcubamba y otras zonas aledaas, cuando los Incas
unificaron a estas provincias y otras del sur, los incluyeron bajo un solo termino,
es decir, como Chachapoya. Luego, los espaoles, comprendiendo que existan
varios curacazgos y de acuerdo a sus intereses econmicos consideraron tres
unidades administrativas o corregimientos, uno de los cuales era nada menos que
el de Luya y Chillaos. En la poca republicana fue creada como la segunda
provincia que conformara la regin Amazonas.
Una de las principales actividades econmicas a que se dedica el poblador
Luyano es la actividad agrcola seguida por la actividad ganadera; y como un
aspecto importante para su desarrollo hoy en da se habla de la actividad turstica.
El turismo por medio de una planificacin permitir que esta actividad tenga un
crecimiento sostenible, para tal fin es de suma importancia elaborar un inventario
y catalogacin de los Recursos Tursticos a nivel distrital, provincial o regional. El
Inventario y catalogacin de los recursos Tursticos de la Provincia de Luya tiene
como objetivo compilar, uniformizar y conocer de manera real, sistemtica y
ordenada sus recursos tursticos, para de esta manera determinar cuales son los
recursos tursticos ejes y complementarios, el mismo que servir como
herramienta fundamental para la toma de decisiones por parte de las instituciones
publicas y/o privadas cuando desarrollen sus polticas y planes.
El desarrollo del Inventario, catalogacin y priorizacin de los recursos tursticos
de la Provincia de Luya fue trabajado metodolgicamente en tres etapas, como
son: Etapa Preliminar o de Gabinete; en esta etapa se elaboro el plan de
trabajo, se recopil la mayor cantidad de fuente secundaria posible, el que sirvi
para identificar los recursos tursticos existentes de la Provincia de Luya y as
trazar la ruta de visita hacia los recursos, en la etapa de campo; adems en esta
etapa se evalu las fichas de campo segn MINCETUR-2008. Etapa de Campo;
en esta segunda etapa se procedi a visitar los recursos tursticos, para de esta
manera contar con una solidad base de datos primaria, el que fue contrastada con
la informacin secundaria. Este trabajo se desarrollo mediante una observacin
directa donde toda la informacin se plasmo en las fichas de Inventario y
Catalogacin segn manual de MINCETUR-2008, y en una libreta de campo que
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sirvi de apoyo para anotar los datos georeferenciales del GPS, para el caso de
folklore y acontecimientos programados se realizo entrevistas a personas
conocedoras de ello. Etapa de Evaluacin e Informe; en esta ultima etapa se
vaci las fichas de campo para as elaborar el informe final, documento donde se
clasifica y ordena los recursos tursticos de acuerdo a la categora, tipo y/o sub
tipo, que le corresponde a cada uno.
En este trabajo de investigacin se logr inventariar 45 recursos, de los cuales en
su mayora son recursos de la categora Folclore (23), del tipo Gastronmico, este
es un aspecto importante que debe ser tomado en cuenta para el desarrollo
turstico de la Provincia; de la categora Manifestaciones Culturales se
inventariaron 17 recursos, destacando dentro de ellas el complejo arqueolgico
Kuelap, los sarcfagos de Karajia y el complejo arqueolgico de Revash; adems
de estas categoras tambin se identificaron Sitios Naturales (02),
Acontecimientos Programados (02) (donde destaca la fiesta patronal del Seor de
Gualamita) y Realizaciones Tcnicas Cientficas Artsticas Contemporneas (01),
todo ello fue recopilado gracias a las fichas del MINCETUR, el que fue un
instrumento fundamental para el trabajo de campo.
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PRESENTACIN
El Gobierno Regional Amazonas, por intermedio de la Direccin Regional de
Comercio Exterior y Turismo, viene promoviendo la Actividad Turstica en la
Regin, para tal fin a considerado realizar el Inventario y Catalogacin de los
Recursos Tursticos de la Provincia de Luya; actividad que se encuentra
considerado en el componente: Registro, Catalogacin y Priorizacin del
Proyecto: Desarrollo Turstico Sostenible de las Provincias de Chachapoyas,
Rodrguez de Mendoza, Luya y Bongar.
El Inventario y catalogacin de recursos tursticos constituye un registro y un
estado integrado de todos los elementos tursticos que por sus cualidades
naturales, culturales y humanas pueden constituir un recurso para el turista, por lo
que representa un instrumento valioso para la planificacin turstica, toda vez que
sirve como punto de partida para realizar evaluaciones y establecer las
prioridades necesarias para el desarrollo turstico nacional.
Un inventario no es solo un documento de informacin, sino fundamentalmente es
un instrumento de gestin que debe ser mejorado de manera constante, y cuyo
uso debe permitir y facilitar la toma de decisiones en el desarrollo turstico. Por
ello es fundamental actualizarlo constantemente. Es importante recordar que un
inventario debe ser claro, abierto, dinmico y lo mas importante ser reflejo fiel de
la realidad.
Por tal sentido este inventario ha sido trabajado metodolgicamente y
sistemticamente donde se ha revisado y contrastado la informacin en la etapa
de gabinete y de campo, basndose en ello se ha elaborado el informe preliminar
donde se clasifica y ordena los recursos tursticos de acuerdo a la categora, tipo
y/o sub tipo, que le corresponde a cada uno, permitiendo de esta manera tener
una informacin actualizada de los recursos tursticos investigados.
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CAPTULO I
I.
GENERALIDADES
1.1. HISTORIA
1.1.1. El Territorio
Luya actual, nombre del que an desconocemos su significado en los
idiomas preincaicos locales, ocupa un espacio territorial muy
quebrado con diferentes pisos ecolgicos.
Nos interrelacionamos, desde tiempos preincaicos, por las vas
naturales del Maraon, del Utcubamba y sus respectivos afluentes,
con las provincias de la misma regin Amazonas, Cajamarca, Piura,
San Martn, Lambayeque y la Libertad. En tiempos antiguos el
territorio de los Chillao inclua prcticamente toda la actual provincia
de Luya, los territorios de la provincia de Utcubamba y otras zonas
aledaas. En el mapa de los grupos tnicos de Amazonas, propuesto
por el historiador Waldemar Espinoza Soriano, los Luya y Chillao
estn considerados fuera del rea de los Chachapoya. Por eso
tambin, un mapa tentativo elaborado por la arqueloga Inge
Schjellerup indica el territorio de los Chachapoya al Sur de la Regin
Amazonas y deja en blanco la parte norte, donde estaban justamente
los Luya y Chillao. En cambio, cuando los Incas unificaron a estas
provincias y otras del sur, los incluyeron bajo un solo termino, es decir,
como Chachapoya.
Luego, los espaoles, comprendiendo que existan varios curacazgos
y de acuerdo a sus intereses econmicos consideraron tres unidades
administrativas o corregimientos, uno de los cuales era nada menos
que el de Luya y Chillaos. A veces, este ltimo era nombrado
solamente como Chillaos. Posteriormente, el estado moderno del
Per, los dividi para un mejor manejo administrativo, quedando
separadas en las actuales provincias de Utcubamba y Luya. Es en
este ambiente donde se han identificado numerosos restos de
construcciones arqueolgicas, que haban sido edificadas para
sostener a una poblacin numerosa en razn de la posicin
estratgica que tiene dicho territorio. Usaron los diversos pisos
ecolgicos y se valieron de su condicin de intermediarios entre la
selva amaznica y la regin andina, para incrementar mejores niveles
de vida en sus comunidades.
1.1.2. Los Primeros Habitantes
Cuando en otras partes de los andes florecan las clsicas culturas
Nazca, Tiahuanaco, Moche, Recuay, ya el territorio de Amazonas y en
particular el espacio ocupado por los Chillao, estaba poblado tambin
por ncleos humanos contemporneos a esas culturas. Justamente,
los hallazgos arqueolgicos tanto en Kuelap como en los sitios Lamud
Urco y Shuclla en la actual provincia de Luya, testimonian la presencia
humana ya bien establecida en esos espacios. Estamos hablando de
un tiempo que la arqueologa reconoce como desarrollos regionales
(Periodo Intermedio Temprano), el cual se ubica cronolgicamente
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200 a.C. - 500 d.C., ya desde esta poca los antiguos grupos sociales
Chillaos,
se
hallaban
agrupados
en
aldeas,
dedicados
fundamentalmente a la agricultura y el intercambio con otras
comunidades vecinas de la selva baja y de las poblaciones de
Cajamarca. Pero no se sabe todava mucho de este proceso por
cuanto son muy escasas las investigaciones arqueolgicas de este
periodo.
Es en los siglos V al X d.C., cuando nuestros antepasados entraron en
fuerte contacto con los vecinos pobladores de Cajamarca. Las
culturas de Cajamarca penetraron en el territorio de los Chillao y
dejaron su influencia que ahora se comprueba por la presencia de su
alfarera y muchos trminos del idioma Culle cajamarquino de esos
tiempos, que han persistido en los nombres de sitios, de los ros y en
los apellidos. Y cabe reflexionar sobre este proceso social que
permanece en el presente, en vista de que la regin Amazonas y
provincias como Luya, siguen recibiendo la migracin de
cajamarquinos, quienes se han compenetrado con la cultura local y
definen en alguna medida el rasgo histrico y actual de nuestra
regin.
Es a partir del siglo X d.C. que podemos hablar ya propiamente de
cmo emerge la sociedad de los Chillaos. Pero si queremos
remontarnos a los orgenes, podemos decir que los Chillao habran
provenido de aquellos grupos que ya hace unos 10,000 aos se
haban asentado en el extremo sur del territorio amazonense.
Justamente, en esa rea se han descubierto varios restos que
muestran esa antigedad. Y posteriormente fueron progresando y
ocupando los diversos ambientes de la regin de Luya. Es decir,
podramos afirmar que la cultura de los Chillao, fue el producto que se
conform en su propio ambiente, desde tan lejanos tiempos.
1.1.3. Los Chillao
El trmino Luya y Chillao, es compuesto y fueron los espaoles
quienes lo registraron de ese modo cuando dieron inicio a la
organizacin de los nuevos territorios bajo su dominio. En realidad
ellos habran agrupado a dos subgrupos humanos con una sola
denominacin dada la enorme extensin territorial que comprenda el
espacio ocupado, que se extenda entre el ro Utcubamba y el
Maraon al parecer habra sido Luya un ayllu que luego se convirti
en la capital del repartimiento espaol. Existe un documento de
posesin de un terreno en el sitio Charasmal de 1786 que seala al
mismo pueblo de Lamud como ubicado en territorio de Chillao. Incluso
los Chillao de la parte de Bagua, tienen una historia mucho mas larga,
porque los datos arqueolgicos confirman la presencia de grupos
sociales bastantes antiguos, desde tiempos previos a la Cultura
Chavn. Pero tanto los de la parte alta como los de los temples desde
tiempos Precristianos, aproximadamente a partir del Siglo II, ya
estaban en ntima relacin cultural y econmica.
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Sin embargo, la poca de esplendor que alcanzaron los Chillao se

asigna al periodo conocido como Intermedio Tardo, entre los Siglos X
al XV d.C. tiempo en el cual estaban tambin en su apogeo los
Chachapoya, los Chillchos, los Cajamarca y otros grupos ms
alejados como los Tacllanes del extremo Norte, los Lambayeque y los
Chim de la costa nortea. Existan pues una serie de naciones
contemporneas a la de los Chillao, con algunas de las cuales, ellos
establecieron relaciones de carcter econmico. Es precisamente es
este periodo cuando los Chillao constituan un grupo social organizado
en un gran curacazgo reconocido luego como el Hatun Luya (Luya
Grande).
Los Chillao a lo largo de su historia, permanecieron en constante
interrelacin con los grupos humanos vecinos ms prximos, esto es,
los Chachapoya, Cascayunga y los Jalca Grande, adems de otros
ms distantes como los de Cajamarca, que, a la sazn, venan a ser
otros curacazgos que ocupaban el territorio actual de Amazonas, San
Martn y Cajamarca. De ese modo, en determinado momento de esa
historia habran sido los Chillao quienes tuvieron el mando poltico al
nivel de la regin y es en razn de esta circunstancia que justamente
Kuelap, una de las mayores expresiones arquitectnicas del Nor
Oriente peruano, fue construido en su territorio, donde permanece
imponente hasta la fecha.
1.1.4. Testimonios Culturales
Existe una serie de sitios arqueolgicos que dan testimonio del gran
avance cultural que alcanzaron nuestros antepasados. Es decir, como
pueblos que supieron adaptarse y controlar una geografa complicada
y agreste, crearon una serie de estrategias tecnolgicas y sociales
para utilizar los recursos que disponan. Esa dura geografa no fue
obstculo alguno para el desenvolvimiento de su existencia y por ello
hoy podemos apreciar las huellas de nuestro grandioso pasado. Y fue
en la parte alto andina, sea, en la actual provincia de Luya, donde
encontramos las mas grandes expresiones culturales que alcanzaron
nuestros antepasado en la regin Nor Oriental de Per.
a. Logros Arquitectnicos
En este aspecto desarrollaron una tcnica constructiva que desafi
el accidentado territorio que ocuparon. Un territorio de fuertes
pendientes y montaas elevadas, as como de quebradas
profundas, no fue obstculo para que ellos instalaran las
grandiosas edificaciones de carcter civil, militar y religioso.
Nuestros antelados, para construir sus edificaciones primero
levantaron altas plataformas curvas adaptadas a las pendientes y
a la topografa irregular del suelo, para lograr pisos planos. Para
eso, la solucin que dieron los viejos arquitectos Luyanos fue la de
levantar edificios circulares, que adems estaban ligados a la
filosofa originaria, consistente en eliminar los ngulos de sus
habitaciones. Toda la planificacin arquitectnica de los Chillao
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giraba entorno a levantar construcciones a manera de torres

circulares.
Una de las mas grandes expresiones no solo de la arquitectura
luyana sino de la arquitectura andina y amaznica es precisamente
el vasto complejo arqueolgico de Kuelap, una urbe fortificada
construida en la cumbre de un enorme macizo, de donde se
domina buena parte del territorio de Luya y otros pueblos que se
distribuyen por el valle del Utcubamba y hacia el Maraon. Kuelap
es mucho ms extenso y de ms alta poblacin que el
mundialmente conocido santuario de Machu Picchu. De acuerdo
con el nmero de construcciones, Machu Picchu no tiene ms de
200 estructuras rectangulares y so lo habra albergado a unas 600
personas. En cambio Kuelap conserva ms de 500 edificaciones
circulares en las que se considera vivieron unas 2000 a 2500
personas.
Tal vez fue por esta razn que incluso Manco Inca haba pensado
resistir a la invasin espaola desde Kuelap y por eso haba
enviado a Cayo Tupac para cumplir sus planes de defensa, segn
lo consigna el Historiador Waldemar Espinoza.
Algo que sorprende bastante es la construccin de residencias al
borde de abismos o en quebradas profundas. El complejo
arqueolgico de Pueblo de los Muertos es un vivo ejemplo de
cmo los Chillao desafiaron los precipicios, pues estos
monumentos estn construidos en un pequeo alero rocoso y
aparecen como suspendidos en un acantilado vertical. El sitio
Wanglic, muestra as mismo, la eleccin de una brecha profunda
donde yacen como escondidos varios recintos circulares. Ambos
sitios, debieron estar destinados a personajes vinculados al culto
religioso y a las prcticas mgicas ancestrales.
La construccin de semejantes conjuntos es el resultado de un alto
desarrollo de ingeniera, pues tenan que hacer clculos exactos a
fin de evitar cualquier falla arquitectnica. Ello implicaba tambin
avanzados conocimientos de las matemticas que permiti hacer
uso de las proporciones y resistencia de volmenes, as como
clculos exactos para dar estabilidad a las estructuras.
As mismo demuestra la alta comprensin de su entorno ecolgico,
en vista de que las llactas luyanas y sus sitios funerarios se ubican
en sitios estratgicos donde los deslizamientos, huaycos,
aluviones e inundaciones no puedan afectarlos. Este conocimiento
ha permitido la resistencia de dichas construcciones hasta
nuestros das.
b. Tecnologa Agrcola
En este aspecto, la subsistencia de los Ayllus Chillao, tuvo como
fuente principal a la actividad agrcola. La difcil geografa y los
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factores climticos no fueron obstculos para trabajar la tierra y

transformar su territorio en zonas altamente productivas.
Adaptaron las fuertes pendientes de su geografa mediante
terrazas para facilitar los sembrios. Pero al mismo tiempo,
cultivaron en las mismas laderas, aprovechando solo el agua de
las lluvias, para lo cual elaboraron un sistema que consideraba los
tiempos de siembra, aporque y cosecha.
Todo esto implica que posean elevados conocimientos de los
cambios climticos, de las fases de la luna, de los movimientos de
otros astros que tenan directa influencia en la tarea de hacer
producir la tierra. Su experiencia milenaria en el manejo de la tierra
a la cual estaban ligados, hizo que cultivaran en los diferentes
espacios altitudinales que posean, esto es, labraban en las
alturas, quichuas y temples para obtener productos alimenticios
diferentes. Asimismo utilizaron la tcnica de rotacin de cultivos y
la traslacin hacia diferentes pisos ecolgicos, para evitar la
depredacin. Esperaban la regeneracin propia de la naturaleza
para hacer uso nuevamente de ella, esto nos demuestra que
nuestros antepasados luyanos tenan una visin integral del
territorio situacin que permiti el uso adecuado de los recursos.
En los parajes boscosos mantenan la flora nativa de donde
seleccionaban las plantas medicinales y las industriales. Por eso,
era para ellos una ley el mantener en equilibrio lo que la naturaleza
les brindaba. No fue pues una civilizacin depredadora de los
recursos sino que ms bien, era una norma de su filosofa de vida,
el mantenerse en una persistente armona con el medio que los
rodeaba. Con el manejo de esta sabidura y adecuada distribucin
de la tierra, planificaron con xito las demandas alimenticias de la
poblacin, de modo que no existieron las carencias que hoy
aquejan a las poblaciones actuales.
c. Organizacin social
Como todas las sociedades del mundo, los Chillao articularon una
organizacin social compleja, en la cual regia un grupo dirigente
sobre el pueblo conformado principalmente por agricultores, que
sostenan la economa de la nacin. La planificacin arquitectnica
de sus pueblos demuestra la divisin social que imperaba en esos
tiempos. Existen pueblos grandes y pequeos, destacando unos
por estar protegidos mediante murallas. Y dentro de los pueblos,
sobresalen tambin algunas edificaciones por su tamao y la
ornamentacin que ostentan. Otra evidencia que muestra la
divisin social, est ejemplificada muy claramente, en la
arquitectura funeraria. Los lderes estaban enterrados en grandes
sarcfagos antropomorfos (Purunmachos) o en complejos
mausoleos (Chullpas), depositados en abismticos acantilados
rocosos de difcil acceso. En cambio las cavernas y cuevas, as
como las tumbas bajo el piso, sirvieron como entierros comunes
destinados a gentes de menor rango social.
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Como grupo que ocupaba los espacios territoriales al occidente del

valle del Utcubamba, estaba relacionado con los grupos sociales
Chachapoya y Chillchos, con los cuales, articulaba una gran
confederacin, porque tenan lazos muy estrechos en cuanto a su
cultura, idioma y territorio. Cuando peligraba la integridad de sus
posesiones, estos grupos sociales se armaban militarmente y se
defendan con mucho vigor y fueron prcticamente indomables en
su tiempo. Y solo fueron sometidos cuando se concertaron las
fuerzas incaicas o espaolas con el apoyo de ambiciosos o
pusilnimes lderes locales que traicionaron a su nacin y
posibilitaron la invasin de sus territorios. La fuerza de su identidad
cultural y la unidad en sus decisiones siempre fue demostrada con
el vigor que los caracterizaba. Por eso, lo ha afirmado la
investigadora Inge Schelleruo, que en la guerra entre Huscar y
Atahualpa por el poder del imperio incaico, los Chillao
contribuyeron con 10000 guerreros para apoyar al Inca Huscar.
d. Ciruga
Uno de los importantes conocimientos que alcanzaron y que
despierta gran admiracin, tiene que ver con las ingeniosas
prcticas mdicas que realizaron en los crneos humanos. Sus
experiencias en las patologas craneanas, heridas de diversa
ndole, fracturas e incluso algunas alteraciones mentales, los
motivaron a encontrar el respectivo alivio o terapia que eliminase
tales dolencias. Los mdicos de aquellos tiempos aplicaron
entonces la ciruga del crneo, es decir, abordaron los huesos de
la cabeza mediante las trepanaciones. Las modalidades de esa
prctica mdica fueron la de la trepanacin por corte circular, por
orificios cilndricos y posiblemente habran hecho cauterizaciones.
As le testimonian los hallazgos arqueolgicos de crneos
trepanados en Kuelap y en la zona de Luya y Lamud, todos
justamente en el territorio de Luya.
Las operaciones que realizaron de muestran que alcanzaron
buenos conocimientos de la anatoma de la cabeza como para
obtener xitos en el acto quirrgico. Igualmente debieron prescribir
una terapia adecuada para el proceso post operatorio.
e. Arte Mural
Como pueblo culto y de fina sensibilidad esttica, ornamentaron
sus residencias con un arte mural impresionante. Uno consista en
adornar los edificios de algunos personajes de importancia,
utilizando piedras empotradas en las paredes, que las
acomodaban para que tuviesen el aspecto de seres
antropomorfos, rombos, zigzags, meandros, volutas geomtricas y
motivos escalonados. La otra modalidad consista decorar con
iconografia a bajo relieve y pintar las paredes de algunos recintos
con diseos simplemente geomtricos o con representaciones
humanas que al parecer, simbolizaban acontecimientos especiales
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de la vida comn, era un arte figurativo con el cual comunicaban

facetas de la historia social que era necesario recordar. Claro
ejemplo de ello se observa en un asentamiento arqueolgico
prximo al pueblo de Lamud, donde la pared de un recinto
conserva pintura mural de personajes humanos complejos de color
azul.
Tambin practicaron el arte rupestre, para lo cual elegan abrigos
rocosos en sitios especiales como linderos territoriales o en
profundas quebradas, a donde pocos tenan accesos por ser
lugares sagrados.
La geometrizacin de su arte, nos refleja la abstraccin de su
pensamiento, el cual qued plasmado en las figuras que exhiben
hasta hoy en varios lugares donde ellos erigieron sus
construcciones.
f. Arquitectura Funeraria
Fue un pueblo que otorg bastante importancia a la conservacin y
proteccin de la memoria de sus antepasados. Como parte de su
cosmovisin elaboraron singulares monumentos funerarios, que
precisamente los distinguen de otros grupos sociales del
Nororiente y otras partes del Per. Para ello, buscaron abismticos
farallones
inaccesibles
donde
construyeron
sarcfagos
(Purunmachos) y mausoleos (Chullpas).
A los sarcfagos les dieron forma humana para que aparentasen
estar vivos y porque en esos atades antropomorfos guardaban
las momias de aquellos gobernantes cuya gestin haba sido muy
buena para el pueblo. En los mausoleos, que eran construcciones
mortuorias en las cuevas y grutas, conservaban tambin las
momias de los personajes de importancia. En cambio los lderes
cuyos gobiernos haban sido nefastos no merecan tan alto
privilegio sino, ms bien habran sido sepultados bajo tierra.
g. Religin
Como lo hicieron otros pueblos del mundo, los Chillao elaboraron
un sistema religioso que habra tenido un clero organizado
destinado a conservar las ideas religiosas de entonces. Es posible
que esos sacerdotes hayan vivido, por ejemplo, en el sitio pueblo
de los muertos o en Wanglic, donde permanecan a manera de
monjes dedicados al culto divino, apartados de las aldeas luyanas.
De acuerdo con el prroco Cristbal del Albornoz quien recogi
informaciones sobre la religin indgena en 1572, podemos afirmar
que los del Ayllu Coyallap (debi referirse al Ayllu Kuelap) crean
en la divinidad llamada Pozan encarnado en un rbol, ubicado en
la cumbre de un cerro. Igualmente, cuando nos dice que los del
Ayllu Ploya, probablemente para sealar a los grupos humanos de
Luya, tenan a Guixichoc como divinidad que resida en un templo
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ubicado en el cerro Gallase, junto al pueblo de Lapal. Vemos

entonces que sus divinidades estaban ligadas a los elementos de
la naturaleza. Ellos lo conceptuaban como moradores de los cerros
y los rboles, porque se consideraban como parte de la naturaleza
en que vivan y, en consecuencia, sus dioses estaban junto a ellos.
Esto nos hace comprender la especial visin ecosfica de su
existencia, pues los Luya y Chillao tenan un profundo respeto a la
Pachamama.
La naturaleza que los cobijaba y les aseguraba su existencia
constituy el fundamento de sus expresiones religiosas.
Dice tambin el mismo prroco, que la divinidad mxima era nada
menos que Curichaculla, cuyo nombre puede coincidir con el de
Cuchacuella, que es justamente una laguna ubicada en las alturas
del distrito de Mara, en la Provincia de Luya.
1.1.5. La Conquista del Territorio
El territorio de lo que es hoy la regin de amazonas, fue de mucho
inters para los Incas y luego para los espaoles, debido a su
estratgica ubicacin, por cuanto ocupaba espacios de accesos a la
selva baja y al territorio de otras naciones como las del Ecuador y
Colombia. Por eso, soporto la llegada de las huestes imperiales del
Tahuantinsuyo (que se inicio aproximadamente entre los aos de
1470-1475), y por las mismas razones, tambin sufri la invasin y
usurpacin de sus tierras por parte de los invasores de Espaa (que
se inicio aproximadamente entre los aos de 1533-1538).
a. Los Incas
El inca Tupac Yupanqui emprendi la conquista simultnea de
Chimor y de los Chachapoya todava en vida de Pachacutec. Las
razones que conducan al acto de la agresin blica por lo ejrcitos
del estado Inca consisten para Blas Valera en la fama de aquella
provincia y en su densidad poblacional. Segn Sarmiento Gamboa,
una de las razones de Tupac Yupanqui para incorporar los grupos
tnicos Chachapoya al Tahuantinsuyo era para ganar nombre y
principalmente conquistar una unidad tnica de los Chachapoya
encabezada por un cinche riqusimo llamado Chuqui Sota; en esta
conquista Tupac Yupanqui cont con el apoyo de sus hermanos
Auqui Yupanqui y Tilca Yupanqui.
En vista del acercamiento continuo de la expansin Inca, los
Chachapoya percibiendo el asecho aos atrs ya haban edificado
muchas fortalezas o ciudadelas fortificadas. El lugar del primer
encuentro blico, que ganaron los Incas con cierta facilidad, era la
cuesta de Pias.
Blas Valera menciona que en el camino hacia el norte aument la
resistencia contra los invasores despus de haber tomado
Condomarca, Caxamarquilla y Pampamarca. Pacificado los
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pueblos del sur del reino, el inca prosigue su histrica campaa

confiado en la enorme ventaja numrica de sus tropas. Viendo
todo ello Guayamil, cacique Chachapoya, convencido de que
frente a la superioridad numrica del enemigo, de nada servan el
arrojo y herosmo de sus soldados, por ello decidi replegarse
hasta la ciudad de Levanto (Llauantu), con la finalidad de organizar
la resistencia con todos los efectivos militares que dispona. En
esta campaa blica por el tiempo que demoro, Blas Valera
menciona que debido a la cercana del Inti Raymi o fiesta del sol
que celebraban con gran jubilo los Incas, Tupac Yupanqui toma la
decisin de celebrar esta festividad en el lugar denominado por el
mismo como Raymipampa que aos mas tarde se convertira en
Leymebamba.
Terminada esta festividad, el Inca contina la marcha y en
sangrienta batalla derrot a los Chachapoya en el paso de
Condechaca y victorioso ocup la ciudad de Levanto, que era un
pueblo grande y de suma importancia para los Chachapoya. Por
todos estos acontecimientos Guayamil y toda su corte no tuvieron
otra alternativa que la de presentarse ante el vencedor y
presentarle su reconocimiento como el nuevo soberano del reino
conquistado.
Para lograr la pacificacin de esta nueva provincia, Tupac
Yupanqui utiliz una estrategia ya aprobada, que consista en la
redistribucin tnica, segn Espinoza menciona que ms del 50%
de los habitantes autctonos Chachapoya fueron trasladados a
otras provincias que integraban el Tahuantinsuyo. Los Mitmaj,
procedentes de regiones ya pacificadas, repoblaban los vacos
demogrficos que haban abierto.
Segn Cieza de Len, para poder lograr un control continuo, Tupac
Yupanqui orden la presencia de algunos Orejones del Cuzco,
probablemente se encontraba entre ellos ya el posterior Phelipe
Tupac Yupanqui.
Durante los meses siguientes Tupac Yupanqui fund escuelas y
nombro maestros para la enseanza de los quipus, de las tcnicas
agrcolas y de construccin, los principios del culto, el arte de la
guerra, etc. Los ejrcitos imperiales construyeron palacios y
canales para dotar de agua a las principales ciudades.
Dejando la ciudad de levanto con un representante de su gobierno
y custodiado por un batalln de soldados el Inca retorna a la
ciudad del Cuzco llevando come esposa a la bellsima Imac
Sumac, hija de Guayamil y fuera abuela de Atahualpa; segn
muchos historiados.
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b. Rebelin de los Chachapoya

Los Chachapoya no se resignaron a vivir mas tiempo obedeciendo
las autoridades impuestas por los Incas. Dentro del mas discreto
silencio trazaron el plan para apoderarse del gobierno y as
obtener su libertad, el da sealado para la rebelin sorprendieron
al representante del Inca y a los capitanes del ejrcito, les tomaron
prisioneros y luego les dieron muerte. El nuevo gobernante Inca
Huayna Cpac recibi la noticia del levantamiento cuando se
encontraba en plena campaa en la ciudad de Caaris, cerca de
Quito. Huayna Cpac indignado con toda su gente de guerra cruzo
el ro Maraon Hatun Mayo" y se dirigi a Levanto dispuesto a
castigar a los revoltosos. Al enterarse del retorno del Inca con todo
su ejrcito; los Chachapoya, comprendieron que seran derrotados
y que no tendran perdn por sus crmenes. Entonces optaron por
huir a los lejanos bosques, dejando en la ciudad a las mujeres,
nios, ancianos y enfermos.
Entre los ancianos existan algunos que por haber vivido en el
Cuzco, conocan el espritu generoso del Monarca, por lo cual
acordaron en consejo enviar una embajada al encuentro del
Emperador, con el objeto de implorar perdn. La embajada sali de
Levanto presidida por Imac Sumac, la bella mamanchi, viuda de
Tupac Yupanqui, quien a la muerte de su esposo haba regresado
a Levanto a vivir con sus parientes. Con ella viajaba tambin su
joven hija, la usta, hermana de Huayna Cpac.
Segn Garcilazo de la Vega; una vez que la comitiva llego al lugar
donde acampaba el Monarca y su ejrcito, la bella mamanchi
enfrentndose dijo al Emperador: No ves que con tu enojo
pretendes destruir una provincia que tu padre gano para el imperio,
t que eres la personificacin de l, acurdate de su gloria y
concdeme el honor de ser yo la primera en quien descargues la
espada de la justicia" luego de escuchar el Inca respondi: "Bien
parece seora, que eres mi madre, ya que me previenes lo que a
mi honra y a la memoria de mi padre conviene, regresa a tu pueblo
y perdona en mi nombre a los tuyos y otrgales las mercedes que
a tu juicio ms conviene" y tornando de la mano a la bellsima
usta, imploro a mamanchi que le conceda por esposa como
smbolo de una nueva alianza con el pueblo de los Chachapoya.
Este bello romance puso fin a la pica gesta de un Inca que venia
enfurecido dispuesto a pasar a todo un pueblo rebelde por las
armas, y termino vencido por la hermosura de la usta de Levanto.
Pasados los aos, el curaca chacha Huayna Chuillaxa I, organiz
una rebelin contra los Incas, ante lo cual el Inca Huayna Cpac lo
destituy y puso a un yanacona llamado Chuquimis como
gobernador de esas tierras.
Durante el gobierno del Inca Atahualpa y descansado este en
Cajamarca, se entera de que parte del ejercito imperial haba sido
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derrotado en la localidad de Balsas por las fuerzas de Huayna

Chullaxa II, que con un ejercito de miles de guerreros haban
emboscado a los incas a las orillas de Hatun Mayo o Ro Maraon.
Es posible que en estas batallas los Chachas hayan actuado
aliados con otros grupos como los Chillao.
Ante esta situacin, el inca Atahualpa monta en clera y decide el
mismo encabezar a su ejrcito para castigar la rebelin chacha.
Huayna Chullaxa II, decidi no enfrentarse por lo que mand un
emisario para que dialogara con el Inca, Atahualpa pregunto a este
emisario sobre la situacin de Huaman, que aos atrs haba sido
designado por el Inca Tupac Yupanqui como Jefe de los
zaracamayoc (Encargado de los almacenes de maz para el inca),
y es a el a quien le mando a llamar para que el sea el emisario por
parte de los Chachapoya y as acordar la paz, dado el carcter
servil del Inca nombr a Huaman curaca de los Chachapoya en la
zona de Cochabamba.
Tiempo despus del levantamiento de los Chachapoya, Huaman
marcha hacia Cajamarca por pedido del Inca Atahualpa, en pleno
trayecto se entera que los espaoles haban capturado al Inca,
ante lo cual continua su camino hacia esa ciudad y al llegar,
encontr al Inca capturado, sin embargo aprovech la situacin y
se puso bajo el servicio de los espaoles.
Es por esta razn, cuando posteriormente llega Alonso de Alvarado
a Cochabamba fue bien recibido por los Chachapoya encabezados
por Huaman, es en este lugar que Alvarado dej algunos soldados
y se encamino de regreso a Trujillo para traer ms tropas e iniciar
la conquista de todo el territorio.
Alvarado a su regreso, supo como los pobladores de las provincias
mas lejanas entre ellos los Chillao, haban atacado Levanto,
indignados por que los Chachapoya haban recibido a los
Invasores Espaoles.
c. Los Espaoles
Los espaoles partieron de Levanto con el apoyo de miles de
Chachapoya y sostuvieron una primera batalla en el lugar indicado
como Quita, donde en algn momento de la lucha los Chillao
cercaron con fuego a los espaoles y a sus aliados. Los espaoles
tuvieron muchos problemas con la resistencia de los Chillao,
teniendo grandes dificultades en su intento de someterlos. Los
Curacas Chillao hicieron alianzas con otras etnias para hacer
frente a los espaoles, por que vean como se apoderaban de
todo, situacin que los hacia bramar de enojo tal como sealan las
crnicas de esa poca, escritas por Cieza de Len.
Los ejrcitos Chillao se desplazaban por las partes altas de las
montaas desde donde pretendan emboscar a los invasores y a
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sus aliados, quienes se dividieron por estrategia. Viendo esto, el

curaca Guayamil y su capitn Igameta, comenzaron a animar a
sus guerreros para la batalla, con grandes voces que daban y
estos respondieron bajando de las partes altas para atacar a los
invasores. Tal era la fuerza del ataque, que uno de los primeros
tiros de lanza de los guerreros, traspas el caballo de alonso de
Alvarado. Sin embargo el nmero de los aliados, armas y caballos
de los espaoles, hizo que puedan avanzar hasta la llacta ms
cercana, robando lo que hallaban y quemando todas las casas. Al
ver esto, los habitantes de los pueblos cercanos prefirieron que
mar ellos mismo sus campos y llactas para que no les sirvan de
abastecimiento a los invasores.
Reforzando sus tropas, con espaoles venidos de Truxillo, alonso
de Alvarado mando emisarios a los que resistan, pidindoles que
se rindan. Al ser rechazada la rendicin, Alvarado marcho con sus
tropas contra los Chillao para aplicarles todo el rigor de la guerra
por su rebelda, segn sus propias palabras. Es as, que avanza
con sus aliados destruyendo y saqueando todo. Ante lo cual los
Chillao que escapaban fueron por las alturas llamndolos ladrones
por lo que hacan. Llenos de ira y de dolor llamaron a sus
capitanes, los cuales juntaron ms de cuatro mil hombres de
guerra y se dispusieron en lugares estratgicos para esperar a los
espaoles y sus aliados. Una vez avistados los invasores, los
guerreros atacaron dando fuertes voces que parecan un
estruendo, situacin que espant a la tropa invasora y despus de
unas luchas, los espaoles tuvieron que dar la vuelta y
reencontrarse con Alvarado.
Ante lo difcil de la conquista a la tierra de los Chillao, Alvarado
decidi nuevamente mandar emisarios para exigirles que se
rindan, pero los Chillao se negaron entregar su terruo. Frente a
esto Alvarado reuni a todas sus tropas, entre espaoles y aliados,
para marchar sobre la nacin Chillao, ante la llegada de los
espaoles, los capitanes Chillao, dispusieron poner a salvo a sus
mujeres y nios, y enviaron emisarios para fingirles paz a los
invasores. Los espaoles marcharon con prisa donde los Chillao
los aguardaban. Al ver llegar a los espaoles, los valeros guerreros
salieron con tal estruendo de voces que de acuerdo a los cronistas
Pareca vocero de demonios. Al iniciar el combate, un soldado
espaol llamado Prado trato de enfrentar a un capitn Chillao, pero
este le lanz una piedra con tanta fuerza que le destruyo el casco
de hierro y le vot los sesos.
A pesar del fuerte y bien pertrecho ataque invasor, no pudieron
derrotar a los Chillao, es as que Alonso de Alvarado manda por
tercera vez un emisario para solicitarle amistad, a pesar de que
hayan matado cristianos, segn palabras del propio Alvarado.
Algunos jefes despus de discutir la situacin, asistieron al
llamado, hecho que llen de dolor a muchos que haban sido
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comandados por el gran Guayamil hroe de la resistencia Chillao,

quien fue capturado y asesinado por los invasores.
Es posible que a la muerte de Guayamil, este haya sido sepultado
en un sarcfago, tal como corresponda a su alto rango y porque
haba demostrado a su pueblo ser un gobernante que les defendi
heroicamente, pensando slo en los intereses de su pueblo.
Probablemente, pese a haber sido asesinado, su cuerpo difunto
repose hoy en los sarcfagos de Karajia junto a sus capitanes o
quiz yace en los destruidos sarcfagos de Kuelap. Pero, en
realidad, el lugar donde fue sepultado ha quedado como un
enigma histrico, que solo las modernas investigaciones sabrn
definir el destino final de tan ilustre personaje.
Solo con posterioridad a la derrota de Guayamil y sus tropas, los
espaoles pudieron fundar la llamada ciudad de San Juan de la
Frontera de los Chachapoyas, un 05 de setiembre de 1538, en un
lugar no precisamente de los Chillao, si no en un sector que
corresponda al de los Chachapoya.
1.2. Creacin
La Provincia de Luya, creada por ley del 05 de febrero de 1861, cuenta con
23 distritos siendo su capital Lamud.
1.3. Ubicacin Poltica
Luya est ubicado polticamente en:
Regin
: Amazonas
Pas
: Per
1.4. Limites
Norte
: Provincias de Bongar y Utcubamba.
Sur y Este
: Provincia de Chachapoyas.
Oeste
: Departamento de Cajamarca.
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1.5. Divisin Poltica

Luya esta dividida en 23 distritos, siendo esta Provincia que tiene la mayor
cantidad de distritos de la regin Amazonas.
DISTRITOS
Lmud (Capital)
Camporredondo
Cochabamba
Colcamar
Conila
Inguilpata
Lnguita
Lonya Chico
Luya
Luya Viejo
Mara
Ocall
Ocumal
Pisuquia
Providencia
San Cristbal
San Francisco del
Yeso
San Jernimo
San Juan de
Lopecancha
Santa Catalina
Santo Toms
Tingo
Trita
1.6. Ubicacin Geogrfica

Luya est situada en la parte Sur y Oeste del Departamento de Amazonas,
su territorio que en parte es ceja de selva, esta cruzado por ramales de las
llamadas cordilleras Central y Oriental de los Andes.
Abarca espacios fros de jalca y, asimismo, lugares abrigados y calurosos de
los temples. Posee una geografa que asombra, porque all se levantan
inmensos macizos rocosos y aparecen profundas y abismticas quebradas,
como rasgo dominante de su geografa. Lo marginan las cuencas del
Utcubamba por el lado oriental y del Maraon por el lado occidental, y varios
afluentes descienden abruptamente a ellos, de los sectores de jalca situados
a unos 4000 m.s.n.m. entre esas cuencas se encuentran la quebrada de
Santo Tomas, el Tincas, el Jucusbamba, el Jamingate, el Mangunchal, que
afluyen al ro Utcubamba. En cambio los ros Vilaya y Lonya desembocan al
Maraon.
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Su produccin agrcola es variada, desde pajonales con pastos de altura,

pasando a la zona de los cultivos de tubrculos y el maz hasta la regin de
frutales, maderas, algodn, coca, achote y la caa de azcar en los bajos o
temples. Esta Provincia cuenta con el mayor nmero de comunidades en
amazonas, que descienden, en alguna medida, de los ayllus que formaron la
gran nacin Chillaos, dedicados ahora, en su mayor parte, a las actividades
agrcolas.
1.7. Extensin
Tiene una extensin de 3.236,68 km.
1.8. Demografa
La provincia de Luya tiene una poblacin de 49733 habitantes (fuente: INEI
Censo 2005).
La densidad poblacional del distrito de Huancas es de 15.4 hab/Km2. Segn
el ltimo Censo realizado en el ao 2005, la poblacin de Luya por sexo es
de 25,696 varones y de 24,037 mujeres; lo que da como resultado total de
49,733 habitantes en la Provincia de Luya.
1.9.
Caractersticas Geogrficas y Ecolgicas.

1.9.1. Hidrografa
Tres son los principales ros que discurren por esta provincia; el
Maraon que corre de sur a noroeste y forma su extenso lmite oeste
con el departamento de Cajamarca; el Utcubamba, que corre de sur a
noreste y forma su lindero este con las provincias de Chachapoyas y
Bongar; y el Magunchal, que nace en las alturas del distrito de
Colcamar, corre de sur a norte y desemboca en el Utcubamba,
formando su mas extensa y rica zona agrcola.
1.9.2. Climatologa
El clima de la provincia oscila entre los 10 a 30 grados de temperatura
promedio. Las lluvias son variables, siendo casi torrenciales en los
meses de febrero, marzo y abril.
Los vientos soplan de norte a sur, intensificndose en los meses de
julio y agosto.
Por sus caractersticas geogrficas presenta tres regiones naturales.
REGIN
Yunga (Ceja de Selva)
Quechua
Suni o Jalca
ALTITUD m.s.n.m.
500 2300
2300 3500
3500 - 4100
TEMPERATURA
20 - 30
12 - 18
10
HUMEDAD
70% - 80%
60% - 70%
65% - 75%
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Las estaciones notables son:

El verano: entre los meses de mayo a octubre.
El invierno: comprende los meses de noviembre a abril.
1.9.3. Ecologa
El territorio que comprende la provincia est inmerso en un proceso
de alta degradacin del medio ambiente provocado por el
desequilibrio de los ecosistemas y la depredacin y uso racional de
los recursos naturales (suelo, agua, bosques y la biodiversidad).
Hace ms de tres dcadas atrs, la provincia presentaba desde el
punto de vista ecolgico cuatro formaciones o zonas de vida: matorral
desrtico subtropical, matorral desrtico montano subtropical, estepa
montano subtropical y pramo hmedo subalpino subtropical.
Los bosques han sido y continan siendo depredados: propiciando: la
elevacin de la temperatura en la parte baja y una disminucin de la
misma en la parte alta, la degradacin de los suelos, disminucin de
las precipitaciones pluviales y por lo tanto en un gran desequilibrio de
los ecosistemas existentes.
El impacto ambiental derivado de usos y prcticas inadecuadas
aplicadas en el aprovechamiento de los recursos naturales, como son
los monocultivos del arroz y maz en la parte baja; la papa y caf en la
parte alta, son causantes de las tasas de crecientes de deforestacin,
erosin y contaminacin, que no solo tiene impacto negativo desde el
punto de vista ecolgico, sino tambin en lo social y econmico.
Entre las principales especies de animales silvestres existentes en
este distrito tenemos: Venados, pumas, zorros, buitres, gavilanes,
halcones, palomas, perdices, patos, loros, piuros, huanchacos,
jilgueros, gorriones, golondrinas, colibres, zorzales, etc.
Y entre sus plantas silvestres encontramos: la zarzamora, rboles de
cedro, alisos, lamos, chillca, sangre de grado, saco, etc.
1.10. Actividad Econmica
El poblador de la Provincia de Luya se dedica mayormente a lo que es la
agricultura, cultivando la papa, caf, yuca, caa de azcar, cacao,
tubrculos, olluco, mashua, oca; legumbres, como la arbejas, habas, frjol,
lentejas, chocho; cereales, como el trigo, cebada, maz; frutales, manzana,
naranja, lima, berenjena, durazno, chirimoya y en cuanto a hierbas
aromticas cultivan la manzanilla, ans, hierba luisa, menta, toronjil, organo,
entre otros, En cuanto a la ganadera cran ganado vacuno, ovino y porcino.
1.11. Planta e Infraestructura Turstica
La existencia de diversos recursos tursticos en la provincia de Luya, la
convierten en un potencial generador de recepcin turstica, pero la provincia
cuenta con muchas carencias en cuanto se refiere a implementacin de
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planta turstica, servicios de apoyo y comodidades para que el turista se

sienta bien atendido, es por ello que la estada de turistas no es excesivo,
Pero pese a las carencias que pueda haber, la Provincia de Luya recepcion
hasta el 2007, segn datos de la DIRCETUR, 14 837 turistas, de los cuales
3162 fueron extranjeros y nacionales 11675; el 80% de estos turistas
tomaron como centro de distribucin a la ciudad de Chachapoyas, y es en
esta ciudad donde adquirieron los servicios de hospedaje y operadoras
tursticas, los pueblos de Luya, Lamud entre otros solo sirven como puntos
de traslado para los visitantes, por ello en su mayora los turistas solo
adquieren en esta provincia alimentos, y algn tipo de transporte ya sea
movilidad o acmilas.
En cuanto al transporte y conectividad tres son las principales carreteras que
se conectan con los diversos distritos de la provincia, el primer eje es
Chachapoyas Luya Lamud, el segundo eje es Chachapoyas Tingo
Mara y el ltimo eje es Luya Carretera marginal Ocall, y son en estos
tres ejes que existen una diversidad de transporte interprovincial e inter
distrital donde son utilizados en su mayora los autos.
Alojamiento; La provincia de Luya cuenta con servicio de

hospedaje entre formal e informal en estos principales distritos, Luya,
Lmud, Tingo, Mara Trita, Conila , Colcamar y Santo Tomas.
Alimentacin; Para el servicio de alimentacin cuenta con

restaurantes que en su mayora son informales por que no se
encuentran debidamente categorizados y no tienen licencia de
funcionamiento, pero pese a ello los propietarios que cuentan con este
tipo de servicio hacen lo posible por mejorar, en el aspecto legalmente
como en la de calidad de servicio a brindar. los lugares donde se cuenta
con locales que dan un mejor servicio de restauracin son las
localidades de Luya, Lamud, Tingo, Longuita, Mara, Cohechan y Santo
Tomas.
Transporte; Los principales ejes de acceso a la Provincia

estn constituidos como ya se mencion anterior mente por tres ejes,
de los cuales el mas importante es la carretera que une Chachapoyas
Tingo Mara, ya que por esta va se llega al complejo arqueolgico de
Kuelap, que es el cono turstico de la regin, por esta va se traslada el
90% de turistas tanto nacionales como extranjeros que visita este
atractivo.
Respecto al servicios de transporte se cuenta con combis y autos que
han formado comits para brindar un servicio interprovincial, este
servicio toma como centro de distribucin a las Ciudades de
Chachapoyas y Luya, que son los dos puntos de inicio para la inter
conectividad con los distritos de la Provincia de Luya
Agencias de Viaje y Guiado; Agencias de viaje no existen en

la provincia de Luya pero lo que si existen son dos oficinas de
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informacin tursticas que funciona en la ciudad de Lamud, una

perteneciente a la municipalidad provincial de Luya-Lamud y la otra a
los orientadores o guas de turismo comunal de Lmud.
En las localidades de Lamud y Colcamar hay guas comunales u
orientadores de turismo comunal, organizados por las respectivas
municipalidades.
En las localidades de Conila y Mara existen organizaciones de turismo
comunitario. En las dems comunidades falta una mayor capacitacin a
los guas y/u orientadores de turismo comunal e incentivar a la
organizacin de orientadores de turismo comunal.
Venta de artesanas; Si bien todas las comunidades producen

prendas artesanales textiles (principalmente), no todas tienen un lugar
de exposicin y venta asequible a los turistas o visitantes, por lo cual
gracias al aporte del Fondo Italo Peruano por intermedio de
PROMARTUC a propiciado la creacin de asociaciones artesanales y
centros de produccin agroindustriales y artesanales en algunas
comunidades de la Provincia de Luya, trayendo consigo a que otras
instituciones fomenten esta iniciativa. Un claro ejemplo de ello son los
artesanos y productores de Mara, Luya, Lamud, Conila, Santo Tomas,
entre otras.
Servicios Bsicos; En la gran mayora de las capitales de los

distritos que conforman la Provincia cuentan con agua, luz, desage y
telfono.
1.12. Calendario Festivo

Luya tiene las siguientes celebraciones ms importantes:
01 de enero: celebracin del Ao Nuevo, en todos los Distritos

de la Provincia
Febrero (fecha no definida): celebracin de Carnavales
Marzo y Abril (fecha no definida): celebracin de la Semana

Santa o Cuaresma, en todos los distritos de la Provincia.
24 de Junio: Fiesta Patronal del distrito de Luya y de la gran

mayora de los distritos en honor a San Juan.
14 de Septiembre: Fiesta patronal del Distrito de Lamud en

honor al Seor de Gualamita, es una de las mas grandes festividades
de toda la Provincia.
24 de Diciembre: celebracin de la Navidad, en todos los

distritos de la Provincia.
1.13. Folklore
El folklore se expresa en las diferentes costumbres que practican los
pobladores como en su gastronoma; su msica; su vestimenta y sus fiestas
religiosas.
Danzas
Los ngeles triunfantes.
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La provinciana.
Las pallas.
Platos Tpicos
Purtumute.
Juanes.
Tamales.
Humitas.
El puchero.
El migado de mondongo.
Caldo de cabeza.
Cuy con papas.
Sopa de chochoca con cuero de chancho.
Chocho con papas.
Carne enrollada.
Costumbre.
Dulce de higo.
Zanco de chiclayo.
Cachanga de trigo.
Bebidas Tpicas
Chicha de jora
Licor de higo
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CAPITULO II
II. MARCO TERICO
En la Regin Amazonas se cuenta con un gran potencial de recursos Tursticos en
sus diversas categoras, convirtiendo a esta regin como un destino nuevo por
conocer para los turistas locales, nacionales y extranjeros. Para tal fin el Gobierno
Regional Amazonas por intermedio de la Direccin Regional de Comercio Exterior
y Turismo considera que es de suma importancia elaborar un inventario y
catalogacin de los Recursos Tursticos a nivel distrital, provincial y regional, el
mismo que servir como herramienta fundamental para la toma de decisiones por
parte de las instituciones publicas y/o privadas cuando orienten sus inversiones.
Para ello se requiere trabajar planificadamente con un enfoque que se oriente a
un desarrollo sostenible y a un crecimiento favorable tanto para las comunidades
como para las empresas que decidan invertir en Amazonas.
Para el desarrollo de este trabajo de investigacin se tomo conceptos de
MINCETUR, de acuerdo a ello se elabor el plan de trabajo dividido en tres
etapas; 1: ETAPA; Recopilacin de Informacin Secundaria: es un trabajo de
gabinete, donde se consideran todos los datos remitidos por lo gobiernos locales
y regionales, bibliografa existente, peridicos, revistas, etc. 2 ETAPA; Trabajo
de Campo: consiste en la identificacin y/o verificacin de los recursos tursticos,
tipos de medios de acceso y facilidades tursticas, para su reconocimiento,
permitir la ampliacin y/o ajuste de a informacin obtenida en la etapa anterior.
As tambin, se llevarn acabo entrevistas necesarias con representantes de la
comunidad local, conocedores de sus recursos tursticos. Posterior mente, se
proceder al llenado de la ficha de acuerdo al formato planteado. 3 ETAPA;
Procesamiento de la Informacin Recopilada: por la cantidad de informacin
es preferible su procesamiento mediante una base de datos. En esta etapa se
realiza la clasificacin y ordenamiento de los recursos, de acuerdo a la categora,
tipo y/o subtipo, que le corresponde a cada uno.
El Inventario y catalogacin de recursos tursticos constituye un registro y un
estado integrado de todos los elementos tursticos que por sus cualidades
naturales, culturales y humanas pueden constituir un recurso para el turista, por lo
que representa un instrumento valioso para la planificacin turstica, toda vez que
sirve como punto de partida para realizar evaluaciones y establecer las
prioridades necesarias para el desarrollo turstico nacional. Un inventario no es
solo un documento de informacin, sino fundamentalmente es un instrumento de
gestin que debe ser mejorado de manera constante, y cuyo uso debe permitir y
facilitar la toma de decisiones en el desarrollo turstico. Por ello es fundamental
actualizarlo constantemente. Es importante recordar que un inventario debe ser
claro, abierto, dinmico y lo mas importante ser reflejo fiel de la realidad. De a
cuerdo al manual de Inventario de Recursos Tursticos del MINCETUR se le dio
una categora a los recursos inventariados; el manual da las siguientes
categoras: Sitios Naturales; esta categora agrupa a diversas reas naturales
que por sus atributos propios, son considerados parte importante del potencial
turstico. Manifestaciones Culturales; se consideran las diferentes expresiones
culturales del pas, regin o pueblo, desde pocas ancestrales (desarrollo
progresivo de un determinado lugar) tales como lugares arqueolgicos, sitios
histricos, entre otros. Folclore; es el conjunto de tradiciones, costumbres,
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leyendas, poemas, artes, gastronoma, etc, del pas, regin y/o pueblo
determinado.
Realizaciones
Tcnicas,
Cientficas
y
Artsticas
Contemporneas; comprenden aquellas obras actuales pero que muestran el
proceso de cultura, civilizacin y tecnologa, con caractersticas relevantes para el
inters turstico. Acontecimientos Programados; categora que agrupa a todos
los eventos organizados, actuales o tradicionales, que atraen a los turistas como
espectadores o actores. (MINCETUR 2008).
Actividad Turstica; conjunto de operaciones que de manera directa o indirecta
se relacionan con el turismo o pueden influir sobre l, siempre que conlleven la
prestacin de servicios a un turista, ya sean realizadas en el lugar de origen del
turista o en el de acogida. Por extensin, por actividad turstica se entiende no
solamente cualquier accin desarrollada por lo agentes tursticos si no tambin
por el propio turista, con el objetivo de satisfacer unas motivaciones o
necesidades y realizar las acciones programadas en el tiempo libre vacacional
(turismo de aventura, turismo cultural, turismo fluvial, etc.). (Montaner, J. Antich, J.
Arcarons R. 1998).
Atractivo Turstico; cualquier punto o recurso del patrimonio natural o cultural de

un lugar que sea capas de motivar la visita por parte de los turistas. Punto o
elemento atractivo para el turismo. (Gua CTN. 2007. Pg. 43).
Demanda Turstica; termino econmico que refleja la disposicin de compra de
un bien o servicio en funcin de su precio, o bien de la renta del sujeto. (Montaner,
J. Antich, J. Arcarons R. 1998).
Desarrollo Sostenible; Tipo de desarrollo que satisface las necesidades del

presente sin poner en peligro la capacidad de las generaciones futuras para
satisfacer sus propias necesidades. (Jafari, J. 2000).
Evaluacin de los Recursos; alude al proceso en el que se determina la
adecuacin de diversos recursos para su uso en el mbito del turismo, y
constituye un componente importante de la planificacin y el desarrollo de esta
actividad. Este proceso cubre la realizacin de un inventario de los recursos
disponible para su utilizacin en el marco del turismo. Entre este tipo de recursos
se pueden citar las atracciones, los emplazamientos de inters cultural, histrico
y/o natural y las instalaciones de las que se disponen para transporte, alojamiento
y actividades. Una vez que se ha completado este tipo de inventario, la siguiente
fase de proceso de planificacin consiste en evaluar estos recursos en lo que se
refiere a la adecuacin de los mismos para el uso turstico. (Jafari, J. 2000).
Flujo Turstico; o corriente turstica, es todo movimiento migratorio por tierra, mar
o aire, que desplaza a los turistas de un punto geogrfico a otro y que los hace
permanecer fuera de su lugar habitual de su residencia o domicilio. (Montaner, J.
Antich, J. Arcarons R. 1998).
Infraestructura; se entiende a la dotacin de bienes y servicios con que cuenta

un pas para sostener sus estructuras sociales y productivas. Forma parte de la
misma, la educacin, los servicios de salud, la vivienda, los transportes, las
comunicaciones y la energa. Dado el carcter de apoyo a la poblacin de un pas
en su conjunto, tambin se denomina alas inversiones en infraestructura
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(telfonos, carreteras, ferrocarriles, puentes, viviendas, escuelas, hospitales,

represas, etc.), Capital Social Fijo. (Boullon, R. 2004. Pg. 47).
Planta Turstica; son los servicios que se venden a los turistas, son elaborados
por un subsistema al que denominamos planta turstica, que esta integrado por
dos elementos: a) Equipamiento; incluye todos los establecimientos administrados
por la actividad pblica o privada que se dedican a prestar los servicios bsicos,
b) Instalaciones; son todas las construcciones especiales cuya funcin es facilitar
la practica de actividades netamente tursticas. (Boullon, R. 2004. Pg. 40).
Potencial Turstico; recursos naturales o culturales de un determinado territorio
que pueden ser utilizados para desarrollar la actividad turstica dentro del mismo.
Recurso Turstico; son aquellos bienes o circunstancias que contienen un
potencial que puede ser desarrollado para despertar inters por parte de los
turistas. (Manual CTN. 2007. Pg. 12).
Recurso Turstico; son los recursos naturales, culturales, folclore, realizaciones
tcnicas, cientficas o artsticas contemporneas y acontecimientos programados
que poseen una determinada zona o rea, con un potencial que podra captar el
inters de los visitantes. (MINCETUR 2008).
Superestructura; comprende todos los organismos especializados, tanto
pblicos como de la actividad privada, encargados de optimizar y modificar,
cuando fuere necesario, el funcionamiento de cada una de las partes que integra
el sistema as como armonizar sus relaciones para facilitar la produccin y venta
de los mltiples y dispares servicios que componen el producto turstico. (Boullon,
R. 2004. Pg. 50).
Turismo Sostenible; este concepto implica la conservacin de los recursos

naturales, culturales y antropolgicos para su continuado uso y disfrute en el
futuro, al tiempo en que benefician en la sociedad actual. (Montaner, J. Antich, J.
Arcarons R. 1998).
Turismo; conjunto de tcnicas y actividades encaminadas a traer y satisfacer las

necesidades y motivaciones de los turistas en sus desplazamientos vacacionales.
Por extensin, organizacin de los medios conducentes a facilitar estos viajes. De
acuerdo con la nueva definicin de la OMT. (Conferencia de Ottawa, 1993), por turismo
se entiende el conjunto de actividades que realizan las personas durante sus
viajes y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual, por un periodo de
tiempo consecutivo inferior a un ao con fines de ocio, negocio y otros motivos, y
no por motivos lucrativos. (Montaner, J. Antich, J. Arcarons R. 1998).
Turismo; Actividad multisectorial que requiere la concurrencia de diversas areas
productivas (agricultura, construccin, fabricacin) y de los sectores pblicos y
privados para proporcionar los bienes y los servicios utilizados por los turistas.
(LEXUS. 2007. Pg. 05)
Turista; visitante temporal que permanece al menos 24 horas y menos de un

ao, en el lugar de destino distinto al de su lugar de residencia o entorno habitual.
(Montaner, J. Antich, J. Arcarons R. 1998).
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
Zona Turstica; es la unidad mayor de anlisis y estructuracin del universo

espacial turstico de un pas.
Una zona turstica debe contar dentro de su territorio con equipamientos, servicios
tursticos y dos o mas centros tursticos y estar adems provista de una
infraestructura de transporte y comunicaciones, que relacione a los principales
elementos que la integran entre si y con otras zonas y elementos del espacio
turstico. (Boullon, R. 2004. Pg. 80).
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
CAPTULO III
III.
METODOLOGA
3.1. Descripcin General de los Componentes del Sitio
La provincia de Luya, abarca un rea de 3.236,68 km2., lo componen
diferentes caractersticas entre naturales y culturales, como por ejemplo el
valle de Beln o la caverna de Quiocta y el complejo Arqueolgico Kuelap,
que es considerado como la Joya Milenaria de la Arqueologa Peruana y
reconocida actualmente como una de las siete maravillas del Per, y forma
parte de nuestro patrimonio cultural que dej como legado la Cultura
Chachapoya; y es en base a este recurso que gira toda la actividad turstica
no solo de la Provincia sino tambin de toda la Regin Amazonas.
En el trabajo de investigacin de inventario, catalogacin y priorizacin de los
recurso tursticos de la Provincia de Luya se logr inventariar 45 recursos,
que en su mayora son recursos de la categora Folclore (23), del tipo
Gastronmico, este es un aspecto importante que debe ser tomado en
cuenta para el desarrollo turstico de la Provincia; de la categora
Manifestaciones Culturales se inventariaron 17 recursos, destacando dentro
de ellas el complejo arqueolgico Kuelap, los sarcfagos de Karajia y el
complejo arqueolgico de Revash; tambin se identificaron de la categora
Sitios Naturales (02), Acontecimientos Programados (02) (entre lo que
destaca la fiesta patronal del Seor de Gualamita) y Realizaciones Tcnicas
Cientficas Artsticas Contemporneas (01), todo ello fue recopilado gracias a
las fichas diseadas por el MINCETUR.
3.2.
Etapas del Proceso Metodolgico

3.2.1. Etapa Preliminar o de Gabinete
En esta etapa se elaboro el plan de trabajo (objetivos, metas,
cronogramas, etc.) y se acopi o recopilo informacin de las diversas
investigaciones cientficas, trabajos monogrficos e inventarios de los
recursos tursticos de la Provincia de Luya, que realizaron las diversas
instituciones vinculadas con la actividad turstica (INC, Municipalidad
Prov. de Luya, UNAT-A / Carrera Profesional de Turismo y
Administracin, entre otras). Esta informacin sirvi para identificar los
recursos tursticos existentes de la Provincia de Luya y as trazar la
ruta de visita hacia los recursos tursticos en la etapa de campo;
adems en esta etapa se evalu las fichas de campo segn
MINCETUR-2008, para ver si estas fichas de campo se acoplaran a
los recursos a visitar.
3.2.2. Etapa de campo
En esta etapa se procedi a visitar los recursos turstico que nos
indicaron los guas locales y los que se identific en la fuente
secundaria que fueron priorizados por la DIRCETUR, esto nos
permiti contar con una solidad base de datos primaria, para luego ser
contrastada con la informacin secundaria.
Este trabajo se desarrollo mediante una observacin directa de cmo
se encuentran los recursos tursticos, toda la informacin se plasmo
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
en las fichas de Inventario y Catalogacin segn manual de

MINCETUR-2008, y en una libreta de campo que sirvi de apoyo para
anotar los datos georeferenciales del GPS, el que a su vez permiti
para contar con una ubicacin mas exacta del recurso.
Para le caso de folklore y acontecimientos programados se realizo
entrevistas a personas conocedoras de ello.
El nico factor que se present como inconveniente en el trabajo de
campo, fue el mal estado del tiempo por ser temporadas de lluvias; lo
que imposibilito el poder visitar algunos recursos que se encuentran
en lugares casi inaccesibles (pendientes, acantilados).
3.2.3. Etapa de Evaluacin e Informe
Toda la informacin recopilada en la etapa de campo luego de ser
contrastada con la fuente secundaria se procedi a vaciar las fichas
de campo para elaborar el informe final, documento donde se clasific
y orden los recursos tursticos de acuerdo a la categora, tipo y/o sub
tipo, que le corresponde a cada uno, segn el manual de Inventario y
Catalogacin de Recursos Tursticos del MINCETUR; el cual lo divide
en 5 categoras: Sitios naturales; Manifestaciones Culturales; Folklore;
Realizaciones Tcnicas y Acontecimientos Programados.
De acuerdo a ello se determino la totalidad de recursos tursticos que
se pudo inventariar en la Provincia de Luya.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
CAPTULO IV
IV.
N
INVENTARIO Y CATALOGACIN DE LOS RECURSOS TURSTICOS DE LA PROVINCIA DE LUYA

4.1. Inventario de los Recursos Tursticos de la Provincia de Luya
NOMBRE DE RECURSO
CATEGORIA
TIPO
GRUTAS O CAVERNAS,
CUEVAS
SUBTIPO
DISTRITO
PROVINCIA
DEPARTAMENTO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
CONILA INGUILPATA COLCAMAR
LUYA
AMAZONAS
MIRADOR
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
01
CAVERNA DE QUIOCTA
SITIOS NATURALES
02
VALLE O HUAYLLA BELN
SITIOS NATURALES
VALLE
03
MIRADOR DE LMUD URCO
04
CASA DE LA FAMILIA AREVALO

CASTRO O CASA VERDE
05
CASA DE LA FAMILIA VILLEGAS
06
CASA DE LA FAMILIA DE LA PUENTE

MORI
IGLESIA MATRIZ DE LAMUD
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
CASA DE VALOR
ARQUITECTNICO
CASA DE VALOR
ARQUITECTNICO
CASA DE VALOR
ARQUITECTNICO
07
IGLESIA
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
08
COMPLEJO ARQUEOLGICO KUELAP
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
TINGO
LUYA
AMAZONAS
09
PUEBLO DE LOS MUERTOS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
10
SARCFAGOS DE KARAJIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
TRITA
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
SANTO
TOMAS
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LONYA CHICO
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
11
12
13
COMPLEJO ARQUEOLGICO DE
REVASH
QUIOCTA
CHIPURIC
14
SITO ARQUEOLGICO DE KACTA
15
SITIO ARQUEOLGICO SAN ANTONIO
16
SITIO ARQUEOLGICO LIC
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
17
18
19
AYACHAQUI
SITIO ARQUEOLGICO DE LAMUD
URCO
WANGLIC
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
MANIFESTACIONES
CULTURALES
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
SITIOS ARQUEOLGICOS
EDIFICACIONES
LUYA
LUYA
AMAZONAS
20
EL SEOR DE GUALAMITA
FOLCLORE
CREENCIAS POPULARES
CUENTO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
21
CUENTO EL HOMBRE CANDELA
FOLCLORE
CREENCIAS POPULARES
CUENTO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
22
EL CURA SIN CABEZA DE LAMUD

URCO
FOLCLORE
CREENCIAS POPULARES
LEYENDA
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
23
LOS NGELES TRIUNFANTES
FOLCLORE
MSICA Y DANZAS
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
24
LA PROVINCIANA
FOLCLORE
MSICA Y DANZAS
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
25
LAS PALLAS
FOLCLORE
MSICA Y DANZAS
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
26
PURTUMUTE
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
27
JUANES
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
28
TAMALES
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
29
HUMITAS
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
30
EL PUCHERO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
31
EL MIGADO DE MONDONGO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
32
CALDO DE CABEZA
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
33
CUY CON PAPAS
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
34
SOPA DE CHOCHOCA CON CUERO DE

CHANCHO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
35
CHOCHO CON PAPAS
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
36
CARNE ENROLLADA
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
37
COSTUMBRE
FOLCLORE
GASTRONOMIA
PLATO TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
38
DULCE DE HIGO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
DULCE TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
39
ZANCO DE CHICLAYO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
DULCE TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
40
CACHANGA DE TRIGO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
DULCE TPICO
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
41
CHICHA DE JORA
FOLCLORE
GASTRONOMIA
BEBIDA TPICA
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
42
LICOR DE HIGO
FOLCLORE
GASTRONOMIA
BEBIDA TPICA
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
43
EL TRAPICHE
EXPLOTACIONES
INDUSTRIALES
TRAPICHE
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
44
EL HATUN LUYA
EVENTOS
FESTIVAL
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
45
FIESTA PATRONAL DEL SEOR DE

GUALAMITA
REALIZACIONES TCNICAS
CIENTFICAS O ARTSTICAS
CONTEMPORNEAS
ACONTECIMIENTOS
PROGRAMADOS
ACONTECIMIENTOS
PROGRAMADOS
FIESTAS
FIESTA PATRONAL
LAMUD
LUYA
AMAZONAS
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
4.2.
Catalogacin de los Recursos Tursticos de la Provincia de Luya
NOMBRE: CAVERNA DE QUIOCTA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
SITIOS NATURALES
TIPO
GRUTAS O CAVERNAS,
CUEVAS
SUBTIPO
-
DESCRIPCIN
Se ingresa por una gruta de aproximadamente 5 metros de dimetro, en esta caverna se aprecian
impresionantes formaciones naturales de estalactitas y estalagmitas. Los pobladores han dividido
esta caverna en siete sectores o salones; el primer saln se considera serva como cementerio de
algn asentamiento cercano al lugar, en el cual se observan restos seos y partes de ceramios,
desde los salones del 2 al 7 se observan formaciones peculiares y caprichosas que han formado
las estalactitas y estalagmitas dejando a la imaginacin del visitante el darle un significado. El
saln 7 que es el final de la caverna es el lugar donde se aprecian las ms espectaculares figuras.
La profundidad de esta caverna es de aproximadamente 700 metros, y se caracteriza por la
excesiva humedad del suelo, debido a que por toda la extensin de la caverna discurre una
pequea quebrada cuyas aguas brotan de la roca y que adems propicia la formacin de diversas
fuentes de agua.
PARTICULARIDADES
Caverna que presenta una mayor cantidad de estalactitas y estalagmitas, y que aun se encuentran
en formacin.
OBSERVACIN
Se sita en la parte baja de una montaa, a una altura de 2793 m.s.n.m. en las coordenadas
06.08.35.0 Sur y 077.59.43.0 Oeste.
El acceso a este recurso requiere de equipos de iluminacin que permitan visualizar cada una de
las salas a visitar.
Desde el camino que nos conduce a la caverna de Quiocta se observan los pueblos de
Corobamba y Chaquil.
El pago para el ingreso a este recurso se lo hace en la Municipalidad Provincial de Luya-Lamud.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A Pie
Lamud Sector Chumblate

Sector Chumblate Caverna de Quiocta
10km. / 20min.
600m. / 10min.
ACTIVIDADES
Estudios e investigacin.
Toma de fotografas.
TIPO DE INGRESO
Pagado
SERVICIOS DENTRO DEL RECURSO
Servicios higinicos.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: VALLE O HUAYLLA BELN
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
CATEGORIA
SITIOS NATURALES
TIPO
VALLE
DISTRITO
CONILA - INGUILPATA COLCAMAR
SUBTIPO
-
DESCRIPCIN
Se encuentra ubicado en las jurisdicciones de los distritos de Conila. Colcamar e Inguilpata y es
regado por el ro Huaylla, que recorre su territorio de sur a norte. Durante el trayecto hacia el
recurso se aprecia la diversidad de ecosistemas que convierten a este recorrido en una ruta
ecolgica. La entrada al valle se hace desde la punta de Tillo, parte alta de donde se puede
apreciar el valle en su plenitud.
Este valle es atravesado por el ro Huaylla, que en su trayecto forma caprichosos y singulares
meandros, el que sin duda hacen particular a este recurso, las aguas de este ro son cristalinas,
poco profundas y existe una riqueza ictiolgica (truchas).
Es una zona de terreno gredoso y hmedo en temporadas de lluvia; presenta una biodiversidad
exquisita en flora (Siogue, Ishpingo, Lanche, Matico, Yui), fauna (Osos, Ganado Vacuno y
Caballar) y aves que en su mayora son migratorias, ya que, este valle sirve como un lugar
estacionario para estas. Algunas partes del valle estn destinadas a la crianza de ganado vacuno
y caballar, aprovechando los pastizales de las extensas pampas.
PARTICULARIDADES
Valle singular y nico de la Provincia de Luya.
OBSERVACIN
En la actualidad la carretera llega hasta el lugar.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Chachapoyas Cohechan Valle Beln
66km. / 2h.20min.
ACTIVIDADES
Observacin de flora.
Observacin de fauna.
Camping.
Excursiones.
Toma de fotografas y filmaciones.
TIPO DE INGRESO
Libre.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
ESTACIONALIDAD
Haciendo caminata: Todo el Ao.
Con vehculo: Julio a Setiembre.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: MIRADOR DE LMUD URCO
LUYA
LAMU
D
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
SUBTIPO
MIRADOR
DESCRIPCIN
Es una construccin circular de unos 50m. de dimetro, que esta en la sima del cerro del mismo
nombre, fue edificada a mediados de los 90s. El material utilizado en su construccin es piedra
caliza y cemento. Se ingresa a l a travs de una gradera de 5 peldaos, en su interior se observa
una plataforma circular de 3 niveles hecha de piedra caliza que mide 4 metros de dimetro, en
cuya cima se levanta una cruz de madera que lleva el nombre de este mirador, siendo venerada
los meses de mayo a junio; en esta plataforma adems se puede observar piedras que estn
talladas con decoraciones en zigzag, rombo y la cara de una persona.
Desde este lugar se divisa los pueblos de Lamud y Luya, as como todo el entorno paisajstico que
los rodea.
PARTICULARIDADES
Lugar nico desde donde se observan los distritos de Luya y Lamud.
OBSERVACIN
Se sita en la parte alta del cerro del mismo nombre, a una altura de 2391 m.s.n.m. en las
coordenadas 06.08.55.2 Sur y 077.56.93.2 Oeste.
MEDIOS DE ACCESO
El sitio arqueolgico de Lamud Urco se encuentra a una distancia de kilmetro de la ciudad de
Lamud, a 10 minutos por camino de herradura y a 5 minutos en automvil.
ACTIVIDADES
Actividades religiosas
Actividades culturales.
Toma de fotografas y filmaciones
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CASA DE LA FAMILIA AREVALO CASTRO O CASA VERDE
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
SUBTIPO
CASA DE VALOR
ARQUITECTNICO
DESCRIPCIN
Casa de estilo colonial y republicano, se localiza en un solar de esquina y se levanta sobre una
planta asimtrica.
La fachada que da hacia el Jr. Sucre, muestra balcones de estilo republicano y la que da hacia el
otro Jirn enmarca un portn que nos abre acceso al patio principal, que se encuentra empedrado
con piedra laja y rodeado de hermosos jardines con plantas regionales. La casa conserva en su
sala principal, muebles del S. XIX, pinturas de la escuela cuzquea enmarcadas en pan de oro,
espejos enmarcados con madera de nogal tallado, floreros de cristal, un bar rodante, un porta
sombreros, una vitrola, dos lmparas del siglo S. XIX, un telfono de principios del S. XX y otros
objetos de gran valor histrico.
Las paredes de la casa son de color blanco y las puertas, ventanas, balcones, balastres y pies
derechos son de color verde. Para la construccin de esta casa se ha utilizado adobe, con
cimientos de piedra, cubiertas de caa y teja, y en el enlucido de las paredes se utilizo el yeso.
PARTICULARIDADES
Casa que aun guarda el patrn arquitectnico de la Provincia de Luya.
OBSERVACIN
La casa fue construida a mediados del S. XIX en la poca Republicana por la familia Arevalo
Castro, actualmente es habitada por la familia Arevalo Canseco.
MEDIOS DE ACCESO
Se encuentra a tres cuadras de la plaza de armas del Distrito de Lamud.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CASA DE LA FAMILIA VILLEGAS
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
SUBTIPO
CASA DE VALOR
ARQUITECTNICO
DESCRIPCIN
Esta casa se encuentra ubicada en la plaza principal, presenta estilo republicano, es de dos
niveles y en su fachada se aprecia balcones republicanos con balaustrada de madera sobre cada
puerta.
El ingreso es por un portn, que da hacia el patio principal, donde podemos apreciar una
construccin en forma de U de dos pisos y cuatro galeras, que circundan al patio principal. El
segundo piso muestra un corredor con balaustrada de antepecho. Tanto el primer como el
segundo piso presentan puertas y ventanas rectangulares con balastres de fierro y madera
que aparte de ser un elemento decorativo del patio principal sirven para el ingreso y la ventilacin
de los cuartos.
La casa aun conserva la sala, el comedor y el traspatio, en este ltimo se aprecia el horno, la
huerta y la cocina.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
La casa fue construida a mediados del S.XIX en la poca Republicana por la iglesia,
posteriormente fue acondicionada para casa habitacional por la familia Villegas, quien lo sigue
conservando como vivienda y hostal.
MEDIOS DE ACCESO
Se encuentra al frente de la plaza de armas del distrito de Lamud.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CASA DE LA FAMILIA DE LA PUENTE MORI
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
SUBTIPO
CASA DE VALOR
ARQUITECTNICO
DESCRIPCIN
Esta casa se encuentra ubicada en el Jr. Grau 593 frente a la plaza cinco esquinas, y presenta
estilo republicano. Lo particular de la casa es que an mantiene rasgos arquitectnicos en su
fachada, es de dos niveles, con techo a dos aguas y cubierta de teja, donde en el primer piso
resaltan puertas de dos hojas sobre las cuales se aprecia balcones de estilo republicano con
balaustres de madera y ventanales del mismo material.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Segn el Sr. Telmo de la Puente Mori, la casa fue construida a principios del S.XX en la poca, por
don Justiniano Villacrs posteriormente fue ocupada por la familia de la Puente Mori.
La casa fue sede del colegio primario y secundario Blas Valera, posteriormente la crcel pblica y
actualmente es habitada por don Telmo de la Puente Mori.
MEDIOS DE ACCESO
Se encuentra a una cuadra de la plaza de armas del distrito de Lamud.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: IGLESIA MATRIZ DE LAMUD
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
ARQUITECTURA Y
ESPACIOS URBANOS
SUBTIPO
IGLESIA (Templo,
catedral, etc.)
DESCRIPCIN
La iglesia matriz de la Ciudad de Lamud se emplaza frente a la plaza de armas. El santuario se
erige sobre un terrapln de tres peldaos. Su portada de pies es de un solo cuerpo con muro
hastial, el postigo es adintelado con prtico de madera tallada a dos hojas; Sobre el postigo, a la
altura del coro alto se ubica un ducto de ventilacin a modo de hornacina, el cual alberga al reloj
pblico de la ciudad. La cubierta del templo es a dos aguas con estructura de par hilera y nudillo.
Adosada a la nave se levanta una torre campanario de dos cuerpos, el primero es el cubo
mientras el segundo contiene una ventana a cada lado cuya funcin es la de iluminar y ventilar el
lugar, sobre las cuales se aprecia ductos circulares para transmitir la resonancia de las campanas.
EL templo se levanta sobre una planta de cruz latina, el piso es de loseta y a la entrada presenta
coro alto con antepecho balaustrado. En los muros laterales se observan cinco columnas de fuste
estriado dorado, adosadas a cada extremo; estas paredes laterales tambin muestra ventanas en
arco de medio punto con vitrales catedralicios. Todas ellas estn ubicadas simtricamente una de
la otra.
En la cabecera de la nave delante del muro testero, sobre un banco de madera se levanta el
retablo mayor, de estilo neoclsico, hecho en madera tallada de color cedro. Consta de dos
cuerpos y tres calles. El primer cuerpo al centro contiene al tabernculo, elaborado en plata
martillada; la hornacina izquierda alberga la imagen de la Virgen de la Soledad, la hornacina
derecha contiene a San Jos. El segundo cuerpo en la calle central alberga la hornacina del Seor
de Gualamita (Patrn de la ciudad, cuya fiesta se celebra del 01 al 15 de setiembre de cada ao),
la hornacina izquierda contiene a la imagen del Corazn de Jess y la hornacina derecha contiene
a la imagen de San Juan Bautista. El retablo remata en un frontn triangular partido, en cuyo
centro contiene la imagen del Padre Eterno.
Las hornacinas de las calles laterales presentan en su interior decoraciones con elementos
fitomorfos. Tanto en el primer como segundo cuerpo, resaltan columnas de estilo salomnico que
flanquean a las hornacinas y soportan los niveles del retablo.
PARTICULARIDADES
Iglesia donde se encuentra la Imagen del Seor de Gualamita (Patrn del distrito de Lamud).
OBSERVACIN
la Iglesia Matriz del Distrito de Lamud fue construida a principios del Siglo .XIX en la poca
Republicana y fue reconstruida a mediados del Siglo XX.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
MEDIOS DE ACCESO
Se encuentra al frente de la plaza de armas del distrito de Lamud.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COMPLEJO ARQUEOLGICO KUELAP
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
TINGO
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
EDIFICACIONES (Templos,
Fortalezas, Cementerios, etc.)
DESCRIPCIN
Kuelap, fue descubierto en 1843 por el juez de Chachapoyas Don Juan Crisstomo Nieto.
Es un Complejo Arqueolgico con funcin poltica, religioso administrativo y militar de la cultura
Chachapoya (periodo intermedio, 900d.c.-1450d.c. aprox.) Se encuentra edificada en la cima de
una montaa que forma parte de la plataforma donde se erige Kuelap, desde este lugar se divisa
casi todo el valle del alto Utcubamba. Esta en buen estado de conservacin y esta rodeada de una
extensa muralla de 600m. de largo y en algunos sectores los muros sobrepasan los 20m de altura,
presenta 3 entradas dos del lado este y una al lado oeste. La entrada principal se encuentra al
este, estn construidas a modo de estrechos callejones amurallados que se van haciendo mas
estrechos mientras se va ingresando se a semejan embudos en declive, de esta manera se
mantendra restringido el Ingreso al complejo. Una vez traspasada esta muralla encontramos las
construcciones.
Sobre las plataformas interiores de la estructura se encuentra los sectores denominado Pueblo
Bajo y Pueblo Alto en la que se asientan aproximadamente 500 edificios en su mayora de
planta circular, algunas de estas edificacin presentan decoraciones de frisos romboidales y
zigzag, , en la parte interior de estas construcciones se aprecian hornacinas y batanes. Adems se
han encontrado en algunas edificaciones entierros, otro aspecto que se puede observar de estas
edificaciones son sus alerones. El material utilizado para edificar Kuelap fue la piedra caliza
unidas con una argamasa de barro.
En este complejo existen tres edificaciones que son de suma importancia, una es el Torren de
unos 8 m de alto y se encuentra hacia la derecha en la parte norte del complejo en el nivel mas
alto y colinda con el abismo, sobre la sima de este torren se puede apreciar todo el valle que
conforma el alto Utcubamba y que presumiblemente sirvi para observar a grandes distancias la
presencia del enemigo; Otra edificacin de suma importancia que manifiestan los investigadores
es el Tintero, es un edifico que presumiblemente habra cumplido una funcin ceremonial, se
encuentra en el extremo sur, tiene la forma de un cono invertido, verdadero desafo a las leyes de
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
la gravedad, mide 14m. aprox. de dimetro con una altura de 5.5. m y en su base aun metro
aprox. del suelo se halla tallada la figura antropomorfa en alto relieve; por ultimo de estas tres
edificaciones de suma importancia tenemos el Castillo donde se considera fue morada del
jerarca y de los altos dignatarios del lugar. La extensin total del complejo arqueolgico es de
584m. de largo por 110m. de ancho poco mas de 6 hectreas. Kuelap en la actualidad es una los
sitios mas representativos de la zona arqueolgica Chachapoya.
En las investigaciones realizadas en este nuevo siglo por el Proyecto especial Kuelap, plantean la
hiptesis de que Kuelap se dio inicio a su edificacin entre los Siglos IV y V d.C., y que cumpli
una funcin religiosa y habitacional todo ello de acuerdo a los hallazgos encontrados como
ceramios, restos seos, y otro tipo de ornamentos. Adems de ello en las excavaciones realizadas
en la entrada principal se hallaron figuras zoomorfas y antropomorfas en alto relieve
PARTICULARIDADES
Declarado Patrimonio Cultural de la Nacin, con Resolucin Directoral Nacional N 196-INC, de
fecha 02 de Abril del 2003.
Kuelap es considerada como la Joya Milenaria de la Arqueologa Peruana, y en la actualidad
forma parte de una de las siete Maravillas del Per.
OBSERVACIN
Se sita a una altura de 3000 m.s.n.m.
El pago para el ingreso a este recurso se hace en el mismo lugar.
Entre los ms grandes investigadores que estudiaron a Kuelap tenemos a Antonio Raymondi en
1860, Arthur Wertheman en 1870 a 1875, Charles Wiener en 1884, Ernest Middendorf en 1887,
Adolf Bandelier en 1893, Louis Langlois en la dcada de 1930 y 1940, Napolen Gil 1936 y 1938,
Paul Henri Reichlen en 1950, Hans Horkheimer en 1959, Ruiz Estrada 1972, Victor Zubiate, Erika
Pia en 1987 y 1993, Morga Davis 1985, 1998, Federico Kauffmann Doig 1993, Peter Lerche 1996,
Keith Muscutt y desde fines de la dcada de 80s hasta la fecha Alfredo Narvez.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Chachapoyas Tingo Kuelap
74km./2.h. 15min.
ACTIVIDADES
Rituales msticos.
TIPO DE INGRESO
Pagado
Servicio de Guas locales.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: PUEBLO DE LOS MUERTOS
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
El ingreso al recinto se hace a travs de una puerta con rejas de fierro que la comunidad ha
colocado como medida de seguridad, y de esta manera evitar la depredacin y destruccin del
mismo.
Por sus caractersticas arquitectnicas y decorativas pertenecen a la cultura Chachapoya.
En un inicio tubo el nombre de Pukatambo, pero en los aos 60s con la visita de Gene Savoy, lo
denomina como Pueblo de los Muertos, fundamentndose en las innumerables tumbas de
Purunmachos y Chullpas encontradas.
Las tumbas se encuentran distribuidas en el acantilado de una montaa, siendo el acceso difcil
para el visitante, por lo que es recomendable visitar el sector donde se encuentran las Chullpas.
Cuando se accede a este sector en la parte superior del camino se observan algunos
Purunmachos y pinturas rupestres de color rojo ocre plasmados en la roca.
Las chullpas estn adosadas a la roca y fueron construidas a base de piedra, paja y barro el que
sirvi adems para dar un pulido a las paredes que llegan a medir en algunos casos hasta 3m. de
altura. Estas construcciones suman un aproximado de 35 chullpas de las cuales 13 se encuentran
en un regular estado y es en ellas que se puede encontrar y apreciar batanes, hornacinas,
ventanas tapadas, iconografa estilizada en bajo relieve de serpientes y una cruz.
Resulta bastante llamativa la manera cmo se han elaborado los corredores que unen a estas
construcciones, los cuales retan a la gravedad debido a que las piedras estn superpuestas
formando una especie de cornisas.
El sector de los Purunmachos o Sarcfagos, estn en la parte inferior de las Chullpas. El acceso a
ellos es ms complicado por lo que es recomendable observarlos a la distancia, estos
Purunmachos se ubican agrupados en diferentes nmeros y caractersticas.
Desde estas tumbas se aprecia a la distancia el mirador de Huanca Urco, el ro Sonche y
Utcubamba siendo estos ros los que forman de Limite a las Provincias de Luya, Chachapoyas y
Bongar.
PARTICULARIDADES
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
OBSERVACIN
Se sita a una altura de 2329 m.s.n.m. en las coordenadas 06.06.42.8 Sur y 077.54.19.8
Oeste, abarcando una hectrea.
El pago para el ingreso a este recurso se hace en la Municipalidad Provincial de Luya-Lamud.
Para llegar al recurso, el acceso es un poco accidentado.
Estudiado e investigado por Federico Kauffman Doig y Gene Savoy.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A pie
Chachapoyas Lamud
Lamud Sector Pukatambo
Pukatambo Pueblo de los Muertos
51km./1hora.
11km./40min.
2km / 30min.
ACTIVIDADES
Escalada en roca.
Rituales msticos.
TIPO DE INGRESO
Pagado
ESTACIONALIDAD
Abril Diciembre.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: SARCFAGOS DE KARAJIA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
TRITA
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLOGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
El sitio se compone principalmente de 06 Purunmachos o Sarcfagos pre-incas agrupados, 05 de
los cuales se encuentran en mejor estado. Alcanzan los 2 metros de alto, y presentan forma
antropomorfa.
En la parte izquierda de este grupo, a unos 30 metros aproximadamente, se observa un Sarcfago
con otra caracterstica, que se encuentra en mal estado, debido a la inclemencia del tiempo y a las
continuas profanaciones.
Estos sarcfagos, fueron construidos a base piedras pequeas unidas con argamasa de barro
combinada con paja, presentando un enlucido fino hacia el exterior, y capas de pintura tanto facial
como corporal de color rojo ocre y blanco humo. El pintado de cada sarcfago es diferente, los
trazos nos indican la forma de los ojos, boca y hasta en algunos casos la vestimenta o el sexo;
esta hiptesis la plantea el Investigador Federico Kauffman Doig, quien adems di una
clasificacin a los distintos Purunmachos o Sarcfagos existentes en la Provincia de Luya.
Es interesante remarcar que estos sarcfagos constan de dos partes cabeza y bustos trabajados
en forma compacta y la capsula funeraria que figura al contorno del cuerpo. La cabeza esta
coronada por un tocado o crneo trofeo.
Cada sarcfago estaba destinado a sepultar a solo individuo, el cual previamente era momificado,
colocado en posicin fetal o de cuclillas, envuelto con mantos de algodn formando un fardo y
atado con cuerdas de junco o cabuya, para luego ser colocado mirando hacia el frente sobre un
cuero de venado. Usualmente acompaaba al cuerpo ceramios y otros materiales que segn la
creencia de la poca, iba a acompaar al alma en su viaje al ms all.
Lo pobladores llaman en su lengua natal a estos sarcfagos Purunmachos o Purunmatshus
que quiere decir Padre viejo, y se menciona que en ellos probablemente fueron sepultados los
mximos jefes tnicos.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
PARTICULARIDADES
Tipo de enterramiento Pre-inca nico en el Per.
OBSERVACIN
Ubicados en las grietas de la ladera de un faralln, a una altura de 2702 m.s.n.m. en las
coordenadas 06.09.75.7 Sur y 078.01.26.9 Oeste.
Se ubica a la margen derecha de la quebrada de Solmal, hacia la derecha del camino que va a
Cruzpata polticamente pertenece al anexo de Cruzpata, distrito de Trita.
El pago para el ingreso a este recurso se lo hace en la localidad de Cruzpata.
No existe un acceso directo hacia ellas por lo que solo se observan a cierta distancia.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A Pie
Chachapoyas - Luya - Cruz Pata

Cruz Pata - Sarcfagos
51km. / 1h.30min.
2km. / 30min.
ACTIVIDADES
Estudios e investigacin
TIPO DE INGRESO
Pagado
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COMPLEJO ARQUEOLGICO DE REVASH
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
SANTO TOMAS
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
Se trata de un complejo funerario constituido por varias unidades de mausoleos o chullpas
(construcciones rectangulares), que se encuentran adosadas al cerro y se extienden unos
contiguos de otros en forma lineal.
Los Mausoleos de Revash eran moradas funerarias destinadas a servir de aposentos de
enterramiento colectivo, tanto por su capacidad espacial como por los restos seos que todava se
aprecian desparramados en algunos de ellos.
Estn construidas a base de piedras pequeas unidas con argamasa de barro combinada con
paja, presentando un enlucido fino hacia el exterior las que fueron pintadas con pintura de color
rojo ocre y blanco humo. Presentan entre 1, 2 y 3 pisos, tienen techo de una sola cada y a dos
cadas o a dos aguas, en las paredes exteriores se notan cornisas, iconografa en bajo relieve en
forma de cruz y una T. En el interior, adems de los restos seos, se hallaron ornamentos de
carcter utilitario e instrumentos que presumiblemente les sirvieron en su vida diaria.
Este sitio presenta dos sectores con mausoleos y en ambas se asocian a su alrededor pinturas
rupestres de color rojo ocre que estn plasmadas en la roca. Entre los diseos de las pinturas que
se pueden reconocer son la de personas, animales, crculos bicolores y diversos motivos
simblicos.
El primer sector consta de cinco recintos de forma rectangular y son de uno a tres niveles. El
segundo sector consta de ocho recintos de uno a dos niveles y est ubicado a 30 metros hacia la
derecha del primer sector.
Todas estas construcciones no poseen puerta frontal de acceso, se ingresaba a ellos valindose
de varios laterales.
PARTICULARIDADES
Tipo de enterramiento Pre-inca nico en el Per.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
OBSERVACIN
Situado a una altura de 2756 m.s.n.m. en las coordenadas 06.32.44.2 Sur y 077.51.38.3
Oeste.
Se ubica en la margen izquierda de la quebrada de Ingenio, polticamente pertenece al anexo de
San Bartolo, distrito de Santo Tomas de Quillay.
Se accede a este recurso desde la localidad de San Bartolo, por un camino empedrado que tiene
una distancia de 2 km.
Se ubican en las grietas de la ladera del cerro, el acceso hacia estas tumbas es riesgoso por lo
que solo es recomendable observarlas a cierta distancia.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A Pie
Chachapoyas San Bartolo

San Bartolo - Revash
74km. / 2h. 30min.

2km. / 25min.
ACTIVIDADES
Estudios e investigacin
TIPO DE INGRESO
Libre.
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COMPLEJO ARQUEOLGICO DE QUIOCTA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
Se ingresa por una gruta de aproximadamente 5 metros de dimetro y enmarca a este ingreso
varios arbustos y helechos, en la parte derecha antes de ingresar a la caverna se observan
vestigios de pinturas rupestres ya deterioradas las cuales forman parte del sitio funerario.
Est conformado por restos seos y ceramios que se ubican en la primera de las siete salas que
conforman la caverna de Quiocta; estos vestigios se considera formo parte de algn asentamiento
humano de poca Preinca cercano al lugar.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Se ubica en la entrada de la Caverna de Quiocta, a una altura de 2066 m.s.n.m en las
coordenadas 56.22.813 Sur y 77.52.53 Oeste.
Para llegar a este recurso nos trasladamos desde la ciudad de Chachapoyas hacia la ciudad de
Lamud, ubicada a 37 km de distancia, desde aqu nos trasladamos hasta las cavernas de Quiocta
Desde el camino que nos conduce a la caverna de Quiocta se observan los pueblos de
Corobamba y Chaquil.
El pago para el ingreso a este recurso se lo hace en la Municipalidad Provincial de Luya-Lamud.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A Pie
Lamud Sector Chumblate

Sector Chumblate Caverna de Quiocta
10km. / 20min.
600m. / 10min.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Pagado
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COMPLEJO ARQUEOLGICO DE CHIPURIC
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LONYA CHICO
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
Complejo funerario que por sus caractersticas arquitectnicas pertenecen a la cultura
Chachapoya que constituye uno de los principales estilos de complejos funerarios.
Resalta la construccin de Sarcfagos o Purunmachos que fueron construidos a base piedras
pequeas unidas con argamasa de barro combinada con paja, presentando un enlucido fino hacia
el exterior, y capas de pintura tanto facial como corporal de color rojo ocre y crema.
Es interesante remarcar que estos sarcfagos constan de dos partes cabeza y bustos trabajados
en forma compacta y la capsula funeraria que figura al contorno del cuerpo. La cabeza se ubica en
la parte central del sarcfago.
Cada sarcfago estaba destinado a sepultar a solo individuo, el cual previamente era momificado,
colocado en posicin fetal o de cuclillas, envuelto con mantos de algodn formando un fardo y
atado con cuerdas de junco o cabuya, para luego ser colocado mirando hacia el frente sobre un
cuero de venado. Usualmente acompaaba al cuerpo ceramios y otros materiales que segn la
creencia de la poca, iba a acompaar al alma en su viaje al ms all.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Se ubica en la ladera del cerro a una altura de 2383 m.s.n.m en las coordenadas 06.11.20.8 Sur
y 77.58.26.9 Oeste.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A Pie
Lamud Sector Tingo

Sector Tingo Chipuric
38km. / 40min.
500m. / 10min.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
SERVICIOS DENTRO DEL RECRUSO

ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: SITO ARQUEOLGICO DE KACTA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
fortalezas, cementerios, etc.)
DESCRIPCIN
Corresponde a la cultura Chachapoya (s), basados en lo estudios realizado por Federico Kaufman
Doig.
Kacta palabra quechua que significa Corredor, tambin conocido como Ayalita por los pobladores,
El sitio arqueolgico de Kacta est conformado por estructuras circulares construidos a base de
piedra caliza unidas con una argamasa de barro; solo conservan algunas partes de las bases de
estos. Los recintos miden aproximadamente 2.50 metros de dimetro.
Lo caracterstico en estas estructuras son la presencia de hornacinas y las decoraciones de zigzag
en algunas construcciones.
Segn Kauffman Doig clasifica como San Antonio zona A que corresponde a una ladera sobre la
que se levantan construcciones circulares (Kauffman 1986) incluye una pared con pintura mural.
Segn Jose Espinoza Ortecho denomina a este sitio como Kacta.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Se encuentra ubicada al Norte de la cuidad de Lamud en un cerro, a la margen derecha del ri
Jucusbamba.
Fue estudiado por Federico Kaufman Doig en los aos de 1985-1986.
MEDIOS DE ACCESO
Este sitio arqueolgico de Kacta est ubicado a 3 kilmetros de distancia desde la ciudad de
Lamud, el recorrido dura 10 minutos en automvil y 1 hora por camino de herradura.
ACTIVIDADES
Estudios de investigacin.
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Abril Setiembre.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: SITIO ARQUEOLGICO SAN ANTONIO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
El sitio arqueolgico San Antonio se encuentra en un acantilado, en el que se aprecia un
aproximado de 23 sarcfagos (Purunmachos) de las categoras B y C de acuerdo a lo establecido
por Federico Kauffman Doig en el ao 1986. Los sarcfagos son de arcilla color crema.
Lus Mendoza Pizarro 1998 menciona los diversos grupos de sarcfagos ubicados en la zona B de
San Antonio, al que se refiere con el nombre tradicional de Huamshe con el que es conocido en la
zona.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Sitio arqueolgico ubicado al Norte de la ciudad de Lamud, en un acantilado a la margen izquierda
del ro Jucusbamba.
MEDIOS DE ACCESO
Este sitio arqueolgico de San Antonio est a 3 Km. de distancia, el acceso es por carretera
afirmada con un recorrido de 15 minutos en automvil, y 1 hora por camino de herradura.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Abril Setiembre.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE SITIO ARQUEOLGICO LIC
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
Se ubica en la pendiente de un cerro la que se observan las dos formas de entierro de la cultura
Chachapoya etnia de los Chillao, como son los Mausoleos (Chullpas) y lo Sarcfagos
(Purunmachos).
En cuanto a sarcfagos estn plasmados en dos categoras B y E categorizacin segn Kauffman
Doig (1986-2003).
La base de los mausoleos esta construido de piedras y barro, as tambin podemos apreciar que
estn enlucidos con arcilla crema.
Edemas en este lugar se puede apreciar varias terrazas que fueron edificadas base de piedras
caliza, estos a su vez estn construidos para contener el acarreamiento natural del suelo y nivelar
el suelo por lo que se considera que posiblemente existieron recintos o viviendas.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
El sitio arqueolgico de Lic est ubicado al Oeste del distrito de Lamud.
Este lugar ha sido estudiado por Federico Cauffman Doig.
MEDIOS DE ACCESO
Se ubica a 45 minutos por camino de herradura desde la ciudad de Lamud aproximadamente.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Abril Setiembre
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COMPLEJO ARQUEOLGICO DE AYACHAQUI (PIE DE MUERTO)
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
Este sitio arqueolgico tiene cuatro niveles, de los cuales en el primero encontramos plataformas
vacas de sarcfagos que han sido saqueadas.
En el segundo nivel encontramos terrazas con decoraciones de aleros.
En el tercer nivel se observa la presencia de nueve mausoleos deteriorados; as como un
sarcfago destruido y restos seos.
En el cuarto nivel encontramos dos mausoleos que cuentan con cuatro ventanas cada uno y una
puerta. De la misma manera existen cinco categoras de sarcfagos (B, C, D, E, F) segn la
clasificacin de Federico Kauffman Doig (1986)
Ayachaqui, palabra quechua que en espaol significa Pie de Muerto.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
El sitio arqueolgico de Ayachaqui est ubicado al Norte de la ciudad de Lamud a la margen
derecha del ro Jucusbamba.
MEDIOS DE ACCESO
Este sitio arqueolgico se encuentra a una distancia de 10 Km.; a 25 minutos en automvil y a 2
horas por trocha carrozable, 50 minutos por camino de herradura.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Abril Setiembre.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: SITIO ARQUEOLGICO DE LAMUD URCO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
En este sitio se aprecian algunas terrazas, que por sus caractersticas arquitectnicas
pertenecieron a la cultura Chachapoya. En las investigaciones realizadas por algunos
investigadores como el caso del Arqlgo. Arturo Ruiz Estrada, se hallaron crneos con
trepanaciones, ceramios, textiles, instrumentos musicales de hueso, entre otros; todo ello se
encuentra actualmente exhibindose en la sala expositiva de la municipalidad Provincial de Luya
Lamud. Por todas estas evidencias se plantea que este sitio sirvi como una huaca y centro
ceremonial. En la cima de esta colina yace una cruz que simboliza la evangelizacin de la fe
cristiana trada por los espaoles a esta regin con el fin de extirpar la creencia en otros dioses.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este lugar en la actualidad sirve como mirador desde donde se puede apreciar la ciudad de Luya y
Lamud.
Se sita en la parte Sureste de la ciudad de Lamud, en la ladera del cerro del mismo nombre, a
una altura de 2391 m.s.n.m. en las coordenadas 06.08.55.2 Sur y 077.56.93.2 Oeste.
MEDIOS DE ACCESO
El sitio arqueolgico de Lamud Urco se encuentra a una distancia de kilmetro de la ciudad de
Lamud, a 10 minutos por camino de herradura y a 3 minutos en automvil.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COMPLEJO ARQUEOLGICO DE WANGLIC
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LUYA
CATEGORIA
MANIFESTACIONES
CULTURALES
TIPO
SITIOS ARQUEOLGICOS
SUBTIPO
DESCRIPCIN
Las construcciones se encuentran entre dos cerros, sus estructuras tienen forma circular.
Las chullpas estn adosadas a la roca y fueron construidas a base de piedra, paja y barro el que
sirvi adems para dar un pulido a las paredes que llegan a medir en algunos casos hasta 2m. de
altura. Estas construcciones suman un aproximado de 8 chullpas, en su interior se pueden
apreciar batanes, hornacinas y en una de ellas se aprecia iconografa estilizada en bajo relieve de
dos serpientes presumiblemente.
Se cree que estas edificaciones fueron construidas con el fin de almacenar productos agrcolas de
la zona.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
En el entrono de estas construcciones e puede observar una catara de regular tamao que lleva el
mismo nombre que el recurso.
MEDIOS DE ACCESO
Terrestre
Movilidad
Terrestre
A Pie
Chachapoyas Tincas
Tincas Wanglic
8km. / 20min.
5km. / 01h.
ACTIVIDADES
TIPO DE INGRESO
Libre
ESTACIONALIDAD
Todo el ao
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: EL SEOR DE GUALAMITA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
CREENCIAS POPULARES
SUBTIPO
CUENTO
DESCRIPCIN
La familia Vallexso Hoyarse en el ao de 1786 aprox. en su retorno a su tierra San Pablo de Valera
provenientes del Cuzco deciden traer un recuerdo y es as como traen las imgenes del seor
Nazareno y la Santsima Virgen de la Soledad; para llegar al pueblo de San Pablo se tenia que
atravesar los pueblos de Lamud y san Francisco del Olto ya que el camino antiguo tenia este
trazo. Al llegar por el sector de las pampas de Gualamita, les da la noche y deciden pernoctar en
este lugar, cobijndose bajo unas rocas que les servia como abrigo ante el fro imperante y el
sereno de la noche; al amanecer procedieron cargar sus acmilas con todo lo que llevaban y es en
ese instante que se percatan que la cesta en que traan las imgenes estaba vaca, inicindose
as una bsqueda por todo el lugar sin resultado alguno, dndoles la noche nuevamente por lo que
procedieron a descansar, en pleno sueo la imagen del seor del Nazareno se revela a uno de
ellos y le manifiesta que no se encuentran lejos pero que desean permanecer en este lugar; muy
temprano al da siguiente cuenta el sueo por lo que empiezan nuevamente con la bsqueda,
encontrando a ambas imgenes en el orifico de una roca; pero se encontraron con un hecho
sorprendente y era que las imgenes estaban pegadas a la roca, hacindose imposible separarlas
despus de varios intentos; este hecho inexplicable causo muchas interrogantes y es en eso que
recuerdan el sueo que les manifest uno de los viajeros, por lo que se dieron por vencidos por
este hecho y deciden prometer que en este lugar edificaran una capilla en honor a estas
imgenes; esta promesa propicio a que en el acto las imgenes se separaran de la roca dejando
asombrados aun mas a los viajeros. Este acontecimiento se divulgo por todo el pueblo de Lamud y
es as como los pobladores se renen para construir el templo; desde ese entonces el seor
Nazareno lleva el nombre de Seor de Gualamita por la pampa donde se estableci su primer
templo. En 1957 fue reconocido como Patrn de la Provincia de Luya.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
El Seor de Gualamita es en s Jess Nazareno en tamao normal, sentado en una silla con sus
potencias (coronas) y riqusimos ajuares.
Hoy en da existen siete replicas del Seor de Gualamita distribuidos por todo el pas.
Esta imagen tiene similitud el cristo de Ayabaca, de Monsef y de Ayacucho, por ser todos de
madera.
Es denominado cristo vivo por su perfeccin en su fisonoma humana ya que el escultor hizo su
cuerpo de madera que se encuentra unido con resortes, por eso el seor toma las diferentes
posiciones; como por ejemplo las 7 cadas de Jesucristo.
Por los milagros recibidos por esta imagen, los devotos como una forma de agradecimiento donan
numerosas ofrendas como: (coronas, mantos, cadenas; entre otros accesorios) y decorativos para
su templo (puertas, bancas, araas, jarrones, velones, altar, candelabros, vitrales, etc.).
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CUENTO EL HOMBRE CANDELA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
CREENCIAS POPULARES
SUBTIPO
CUENTO
DESCRIPCIN
Antiguamente en la comunidad de Cuemal, como en todos los pueblos de aquellos tiempos, las
personas producan fuego golpeando un eslabn con una piedra pedernal para encender la yesca.
Sin embargo, exista un personaje que lograba hacer fuego golpeando las uas de sus dedos
pulgares; por tal motivo lo denominaron el hombre candela. Este personaje tena un mal aspecto,
en vista que andaba tiznado, por que se ganaba la vida quemando rozos. Por que se dice que lo
hacia a la perfeccin sin afectar terreno ajeno, para lo cual se converta en una antorcha humana
con la finalidad de ejecutar su trabajo.
Su popularidad creci pronto, llegando incluso a lugares lejanos como Ocalli, en donde realizo
importantes contratos.
Sin embargo, el hombre candela tena un defecto: no le gustaba lavarse menos baarse. Su
esposa siempre le fastidiaba para que se lave, pero este responda que le da fro meterse al agua.
Su esposa no sabia del poder fuera de lo comn de su marido, pero no pas mucho tiempo para
que se entere; sin embargo ella no crea y contestaba: que si su marido es de candela, por que no
la quemaba en las noches cuando se acuesta a dormir.
Si bien es cierto que no crea lo que decan de su marido, sin embargo empez a sospechar de l
por que le tena miedo al agua. Entonces una tarde despus del almuerzo, mientras el se
encontraba descansando en la cocina, su mujer cogi con la mano un poco de agua de la batea
que estaba lavando los mates y lo hecho a su marido. Al instante que el agua tomo contacto con el
cuerpo del hombre, este como por arte de magia explot y desapareci en el instante, quedando la
mujer asombrada, con la curiosidad despejada pero sin su marido.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
-
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: EL CURA SIN CABEZA DE LAMUD URCO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLKLORE
TIPO
CREENCIAS POPULARES
SUBTIPO
LEYENDA
DESCRIPCIN
Se cuenta que en el cerro de Lamud Urco, viva un cura que elaboraba tejas de oro, y los
espaoles al enterarse de esto queran aduearse de este lugar y de las tejas; el cura al enterarse
la ambicin de los espaoles decide enterrar las tejas.
Al llegar los espaoles le repreguntaban donde se encontraban las tejas, pero el cura se negaba a
hablar, ante esta actitud del cura, los espaoles deciden cortarle la cabeza y llevarlo ante su jefe.
Pero con esto no consiguieron nada, ya que no pudieron dar con el lugar donde haba enterrado
las tejas.
Se cuenta que se ve al cura sin cabeza andar por los alrededores del cerro de Lamud Urco a partir
de las doce de la noche. Segn el relato de los pobladores en este cerro existe una gran riqueza
perteneciente a este cura.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
-
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: LOS NGELES TRIUNFANTES
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
MSICA Y DANZAS
SUBTIPO
-
DESCRIPCIN
Esta conformada por 8 10 danzantes que por lo general son varones, y con mucha experiencia.
En cuanto a su origen se dice que es colonial, ya que esta danza sirvi como manera de
amalgamar las costumbres del incanato con la colonia; esta danza tiene como origen el baile
denominado Inti-Tusuco (baile del sol) que simbolizaba la alegra del sol hacia quienes le rendan
homenaje.
Es de carcter ritual y variado, para el inicio de esta danza se colocan cuatro danzantes frente al
lugar de adoracin, y los dems se distribuyen a los costados de manera igual, formando
pequeas columnas o filas; al comps de la tinya y la flauta ejecutados por el tocador, llevan un
paso lento y cadencioso, levantando los pies en alto para hacer sonar las shacapas. Cada
danzarn en actitud reverente recita una pequea composicin que ellos lo llaman dichos. Al
terminar el dicho cada uno danza sobre su propio terreno dando golpes en el suelo slo con el pie
derecho.
Indumentaria; Visten una chaqueta roja de lana de oveja, las mangas generalmente anchas de
malla, sobre la chaquetilla, llevan a manera de poncho, dos pauelos de diferentes colores; en las
caillas dos caas de medias blancas de lana, atadas con las cuerdas que sujetan las shacapas
(frutos secos combinados con cascabeles), que al efectuar la danza, llevan el comps de la
msica. La cabeza esta ceida por una diadema provista de plumas de pavo real y espejos cuyos
marcos son de diferentes colores, detrs de la corona caen hacia el cuello cintas multicolores. En
la mano derecha llevan un pauelo y en la mano izquierda una varita de membrillo que es utilizada
para dispersar a las personas que invaden el campo donde es efectuada la danza.
PARTICULARIDADES
Danza tpica y nica de la Provincia de Luya.
OBSERVACIN
Se requiere de mucha destreza para poder bailar.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: LA PROVINCIANA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
MSICA Y DANZAS
SUBTIPO
-
DESCRIPCIN
Es una marinera oriunda del anexo de Cuemal. Se danza en las fiestas patronales y otras
ceremonias, utilizan una msica grabada en la que se emplea instrumentos como la quena, flauta
y el tambor. Esta danza es representada en parejas.
Vestimenta; Las Damas: utilizan una pollera roja de lana, un fustn blanco con bordados y sobre
esto llevan una pollera negra, una blusa mayormente de color blanco, un cpelo (cinturn), y un
pao de manos; en la cabeza llevan un sombrero, y si tiene un lazo de color negro a la derecha
significa que es casada y si la cinta esta ubicado al lado izquierda es soltera; tienen como peinado
las trenzas y utilizan aretes vistosos. Los Caballeros; utilizan un pantaln negro doblado hasta la
rodilla, una camisa manga larga blanca y una faja que va en la cintura en la que se lleva puesto
una alforjilla, en la cabeza llevan un sombrero de paja, de calzado tienen sandalias elaboradas de
cuero de res y en los tobillos van sujetados la shacapa (frutos secos combinados con
cascabeles).
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Es la combinacin de la marinera y el huayno.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: LAS PALLAS
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
MSICA Y DANZAS
SUBTIPO
-
DESCRIPCIN
En estas danzas precedan las mujeres a los hombres; y al comps de una vieja arpa taida, los
hombres iban golpeando el suelo con sus bastones, con el fin de dar sonido a las shacapas (frutos
secos combinados con cascabeles) que estaban sujetos en los mangos de estos. Sus cnticos
son de carcter religioso. En plena ejecucin del baile las pallas son acompaadas por hombres
que portan en la mano derecha un bastn de chonta.
Indumentaria; Las mujeres visten polleras bicolores, adornadas con chaquiras, perlas y
lentejuelas, el chaleco esta adornado con el mismo material que el de la falda; por la parte de la
espalda a la altura de la cadera llevan un vistoso prendedor de oro, al que le daban el nombre de
caparina; envuelven sus cuellos con collares de oro y de las orejas aretes grandes del mismo
metal. Los dedos de las manos estn provistos de muchos anillos, los pies cubiertos con zapatilla
de pana y en la mano llevan un vistoso abanic.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
La indumentaria de los danzantes se mantiene.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: PURTUMUTE
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes: Mote pelado, frijoles, hojas de culantro picada y sal al gusto.
Preparacin: Se lleva a coccin el mote y los frijoles en agua de acuerdo a la cantidad deseada
agregando sal al gusto, una vez cocido se escurre, finalmente se incorpora al culantro picado y se
sirve inmediatamente tambin se puede servir fro acompaado con aj molido y su taza de caf.
PARTICULARIDADES
Es un plato tpico y nico de las Provincias de Luya y Chachapoyas, sirvindose diariamente en
las mesas, reuniones y fiestas de cada pueblo.
OBSERVACIN
Su expendio es en los mercados.
Se expende diariamente en los mercados.
Forma parte como guarnicin de los platos que se sirven en las festividades o celebraciones por
algn acontecimiento.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: JUANES
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Yucas, azafrn, ajo, cebollas huevos manteca man tostado y molido, carne de
(gallina, res o cerdo), aceitunas pasas y sal al gusto.
Preparacin; La yuca se raya finamente se cuela y se estruja bien a fin de que salga todo el
almidn y debe quedar solo la yuca rayada, reserva. En una sartn se hace un aderezo con la
manteca, la cebolla el ajo y el azafrn .A este sofrito se agrega la yuca reservada amasndola
bien se aade el man y los huevos ligeramente batidos y adems se agrega una mnima cantidad
de arroz previamente cocido; aparte la carne de gallina debe cocinarse en agua y sal,
posteriormente a ello se deber ser condimentada con el man, la aceituna y trozos de huevos
previamente sancochados. Se elaboraron los Juanes a modo de tamales y se colocan en las hojas
de achira previamente soasadas (sancochadas) adhiriendo a cada masa de relleno con su presa
de gallina, se amarran bien con tiras de chante y se cocinan en una olla con poco agua por
espacio de una hora, luego se retira y se dejan escurrir. Servir acompaados de zarza de cebolla o
aj y con una taza con caf.
PARTICULARIDADES
Su preparacin y sabor es distinto a los Juanes de otras Provincias y Regiones ya que este Juane
posee ms yuca que arroz dndole una consistencia ms ligosa.
OBSERVACIN
La preparacin tradicional para el expendio de este potaje se esta perdiendo ya que no se utilizan
los ingredientes que se detallan en la descripcin.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: TAMALES
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Maz pelado, manteca de cerdo, aceite, cebolla, ajos, azafrn, carne de res, man
tostado aceitunas, sal, pimienta y hojas de achira el cual es utilizado para envolver los tamales.
Preparacin; Se pone en remojo el Maz pelado y luego se deja escurrir, se lleva a moler a un
batan y una vez molido la harina se mezcla con manteca hasta formar una masa homognea.
Aparte en una sartn se prepara el relleno donde la cebolla picada, el ajo y la carne se fren con
aceite. Una vez cocido se le agrega el man y las aceitunas las cuales se debern mezclar
suavemente, retirar del fuego y reservar.
Luego de todo ello se toma un poco de la mezcla y se coloca al centro de cada hoja de achira, se
coloca un poco de picadillo y se tapa con otra formacin de la masa, se envuelve amarrndolas
con chante (tiras de tallos secos de pltano), luego se lleva a bao mara en una olla con poco
agua por espacio de una hora. Se sirve con zarza criolla y caf.
PARTICULARIDADES
Son distintos a los Tamales de la costa tanto por su tamao como por su sabor.
OBSERVACIN
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: HUMITAS
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Choclo, aceite, cebolla, ajos, carne de res, man tostado, aceitunas, sal, hojas de
maz (panca de choclo) el cual es utilizado para envolver los tamales.
Preparacin; Se muele el choclo para luego colocar esta masa en un recipiente donde se
mezclara con el huevo, ajinomoto, aceite y la sal, hasta formar una masa homognea. Aparte en
una sartn se prepara el relleno donde la cebolla picada, el ajo y la carne se fren con aceite. Una
vez cocido se le agrega el man y las aceitunas las cuales se debern mezclar suavemente, retirar
del fuego y reservar.
Luego de todo ello se toma un poco de la mezcla y se coloca al centro de cada hoja de choclo, se
coloca un poco de relleno y se tapa con otra formacin de la masa, se envuelve amarrndolas con
chante (tiras de tallos secos de pltano), luego se lleva a bao mara en una olla con poco agua
por espacio de 40 minutos. Se sirve con aj molido y caf.
PARTICULARIDADES
Plato tpico de las Provincias de Luya y Chachapoyas.
OBSERVACIN
En algunas oportunidades forma parte de uno de los siete platos que se preparan en los das
festivos o de celebracin por algn acontecimiento.
Su expendio es todo los das en los mercados.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: EL PUCHERO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Carne de cerdo o cuero de cerdo (tocino), yuca cortada en pequeos trozos,
zanahoria conocida como racacha, repollo, arroz, tajadas de papa y sal al gusto.
Preparacin; En una olla de barro primeramente se pone a cocinar la carne de cerdo o el cuero
de chancho con agua a unos minutos de iniciada la coccin, se aade la yuca y la racacha, se
deja hervir unos minutos, luego se agrega el repollo las papas y el arroz, no se debe mover hasta
que este cocido los alimentos, retirar del fuego y servir.
Este palto tpico se sirve en festividades importantes como bautizos, matrimonios y en las fiestas
patronales.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: EL MIGADO DE MONDONGO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Mondongo de res picado en cuadros pequeos, aceite, guiso, cebolla, matar (hoja
verde), pan remojado en leche, agua de mondongo hervido y sal al gusto.
Preparacin; En la olla de barro se agrega el aceite, el ajo, la cebolla y la matara el cual se fre y
nos servir como aderezo, se agrega el mondongo y se deja dorar unos minutos, para luego
agregar el pan remojado en la leche, se deja hervir hasta que tome consistencia; retirar del fuego y
servir.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CALDO DE CABEZA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes: Cabeza de carnero, yuca, papa, cebolla china, organo y sal al gusto.
Preparacin; Quemar un poco la cabeza del carnero, sacar su lana con el fuego, cortar por
porciones y poner a hervir con abundante agua en una olla de barro por un promedio de 2 horas a
mas, cuando la carne del carnero es vieja se coloca pequeas cantidades de ceniza dentro de una
talega para que su coccin sea ms rpida, minutos antes de bajar del fuego se agregar la papa
cortada en trozos; retirar del fuego, en el momento de servir se agrega la cebolla china o el
organo y acompaa a este plato la yuca previamente cocina aparte y una buena porcin de
purtumute.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este plato se considera que da fortaleza o vitalidad a un cuerpo que tubo una mala noche, en
algunas oportunidades forma parte de uno de los siete platos que se preparan en los das festivos
o de celebracin por algn acontecimiento.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CUY CON PAPAS
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Cuy, cebolla picada, ajos molido, azafrn, man tostado y molido en batan, papas
blancas cocidas y peladas y Aceite con el cual se fre el cuy.
Preparacin; En una sartn se prepara al aderezo agregando el man molido y mezclar bien,
retirar este aderezo y reservar. En la misma sartn saltear las papas cortadas en cuartos, a fin que
se impregnan bien en las papas; reservar, untar el cuy con el aderezo reservado, dejar reposar por
unos 15 minutos, mientras que en un perol calentamos abundante aceite; frer el cuy hasta
conseguir un color dorado intenso y servir inmediatamente con las papas doradas, acompaarla
con aj y zarza de cebolla.
PARTICULARIDADES
En cuanto a su preparacin y sabor es distinta a otras regiones del Pas adems de ser un plato
tpico de la mayora de las Provincias de la Regin.
OBSERVACIN
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: SOPA DE CHOCHOCA CON CUERO DE CHANCHO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Chochoca (maz de mote), cuero de chancho, ajos molido, cebolla picada, aceite y
sal al gusto.
Preparacin; Se condimenta o adereza la olla, con el ajos, cebolla, el aceite dejando frer por un
minuto y agregar el agua, luego de dar un hervor se agrega la chochoca y seguidamente el cuero
de chancho previamente picado en trozos y se deja hervir por un espacio de 15 minutos, en plena
coccin se bate continuamente el caldo; retirar del fuego y servir.
PARTICULARIDADES
En cuanto a su preparacin y presentacin es distinto al de otras regiones del pas adems de ser
un plato tpico de las Provincias de Luya y Chachapoyas.
OBSERVACIN
La sopa de chochoca ha pasado por generaciones sin perder su consistencia y su exquisitez.
Es utilizado cuando la familia tiene una jornada laboral como el labrado de la tierra para brindar
ms energa a los trabajadores.
Para que esta sopa sea mas deliciosa depende mucho del tiempo que se pone a cocinar y si esta
se realiza en ollas andinas o comnmente llamadas ollas de barro, logrando la delicia propuesta.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CHOCHO CON PAPAS
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Chocho, huacatay, culantro, aceite o manteca de chancho, ajos, misto (azafrn
molido), papas sancochadas y sal al gusto.
Preparacin; El chocho cocido se licua con el huacatay, el culantro y un poco de agua, esta
crema se vierte en la olla la cual previamente se adereza friendo el misto y el ajo. En plena
coccin se agrega la papa sancochada en trozos, retirar del fuego y servir.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este plato es muy usual servirlo en semana Santa y en algunas oportunidades forma parte de uno
de los siete platos que se preparan en los das festivos o de celebracin por algn
acontecimiento.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CARNE ENROLLADA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Filetes delgados de carne de res, carne de cerdo molidas o en trozos, aceite cebolla
picada finamente, ajo picado, azafrn huevos duros, aceitunas, sal y pimienta al gusto.
Preparacin; Se extiende los filetes de carne de res sobre una tabla y se adelgazan con un mazo
a fin que quede lo ms delgados posible; sazonar con sal y pimienta.
Aparte en una sartn se prepara en picadillo con aceite, la cebolla, el ajo, la carne cerdo y en el
azafrn, dejar cocer unos minutos y agregar las aceitunas, las pasas y el huevo al final, a fin de no
teir la preparacin con estos insumos.
Tomar cada filete rellenarlo con el picadillo y formar un rollo, se atan con pabilo repetir la operacin
con cada pieza de carne, luego se lleva a una olla con agua hirviendo hasta que la carne este bien
cocido retirar de la olla, quitar el pabilo y servir cortando en rodajas cada enrollado.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este potaje en algunas oportunidades forma parte de uno de los siete platos que se preparan en
los das festivos o de celebracin por algn acontecimiento.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: COSTUMBRE
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
PLATO TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Vsceras de chancho, papas sancochadas, pimienta, azafrn, comino, cebolla
china, aceite y sal al gusto.
Preparacin; Se cocina las vsceras del chancho y se corta en pequeas porciones igualmente
las papas se cortan en cuadros pequeos; en una olla aderezar el ajos, la pimienta, el azafrn y el
comino, agregar a este aderezo las vsceras cortadas con las papas, mezclar y aadir la cebolla
china cortada en pequeos trozos; retirar del fuego y servir.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este potaje en algunas oportunidades forma parte de uno de los siete platos que se preparan en
los das festivos o de celebracin por algn acontecimiento.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: DULCE DE HIGO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
DULCE TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Higo, chancaca, y canela.
Preparacin; Se corta al higo en cuatro partes, se coloca en agua para extraer la resina del higo,
posteriormente se pone ha hervir, se saca el agua que contiene el higo, en un recipiente se fusiona
higo y chancaca, para posteriormente dejar cocer agregando la canela, hasta que este listo para
servir.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Solo se puede degustar de este potaje en las pocas en que se da el fruto del rbol de Higo.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: ZANCO DE CHICLAYO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
DULCE TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Chiclayo, chancaca, hojas de higo y canela.
Preparacin; Se quita la cscara al Chiclayo y se corta en cuadritos, se hierve al Chiclayo y se
tapa con hojas de higo, una vez cocida, se agrega chancaca y la canela, se mueve en forma
circular hasta que ello tome consistencia.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Solo se puede degustar de este potaje en las pocas en que se da el Chiclayo.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CACHANGA DE TRIGO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
DULCE TPICO
DESCRIPCIN
Ingredientes; Harina de trigo, manteca, un pedazo de chancaca, aceite.
Preparacin; Se vierte la harina en un recipiente para ser mezclado con la manteca, la chancaca
y la sal, se mezcla hasta hacer una masa homognea, culminado este proceso se divide la masa
en pequeos trozos y se los da la forma de una tortilla para luego frerlas en un perol con
abundante aceite.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este potaje forma parte de la dieta alimenticia de los pobladores de los diferentes distritos y/o
poblados que conforman la Provincia.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: CHICHA DE JORA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLCLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
BEBIDA TPICA
DESCRIPCIN
Ingredientes; Maz morado, hoja de aliso y chancaca.
Preparacin; Al maz morado se pone a germinar en medio con hojas de aliso por 15 das
despus de este tiempo se muele, y se coloca en un recipiente con agua y se deja hervir,
terminado todo este proceso se coloca en un chocho (tinaja de barro) y se deja fermentar por 3
4 das.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este licor se degusta en fiestas patronales y acontecimientos festivos de los diferentes distritos
y/o poblados que conforman la Provincia.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: LICOR DE HIGO
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
FOLKLORE
TIPO
GASTRONOMIA
SUBTIPO
BEBIDA TPICA
DESCRIPCIN
Ingredientes; Higo, azcar, aguardiente
Preparacin; Se macera el higo con azcar y se deja fermentar de 15 a 20 das, Luego se licua,
se tamiza y por ultimo se mezcla con aguardiente
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
Este licor se degusta en fiestas patronales y acontecimientos festivos de los diferentes distritos
y/o poblados que conforman la Provincia.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: EL TRAPICHE
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LUYA
CATEGORIA
REALIZACIONES TCNICAS
CIENTFICAS O ARTSTICAS
CONTEMPORNEAS
TIPO
EXPLOTACIONES
INDUSTRIALES
SUBTIPO
TRAPICHE
DESCRIPCIN
Es un instrumento artesanal que por el pasar de los aos y los avances tecnolgicos que se han
dado, se hace muy difcil reemplazarlo y dejarlo de lado dentro de la actividad agroindustrial
artesanal. El trapiche se lo puede encontrar en casi todas las chacras que se dedican a producir
caa de azcar, y es gracias a este instrumento que se puede exprimir la caa y obtener su jugo;
jugo que sirve como materia prima / insumo para la elaboracin de productos tradicionales de la
regin, como son el guarapo, la chancaca, la panela y el aguardiente o caazo.
El trapiche consta de tres rodillos, los dos laterales se llaman hijuelos y el central se llama madre;
para hacer girar se utiliza el timn que es un palo curvo que va incrustado en la madre, la cual
sirve para hacer girar los rodillos jalados por la fuerza de una yunta de toros.
Los rodillos tienen cinco dientes cada uno, son de madera de aproximadamente 50 centmetros de
dimetro, con los extremos rebajadas y pulidos. El funcionamiento del trapiche consiste en la
participacin de dos personas para introducir la caa y un arriero para la yunta. El jugo de la caa
es recogido por un artesn de madera y este es depositado en bateas alargadas de cedro.
El funcionamiento del trapiche y la elaboracin de los productos que se hacen con el jugo de la
caa, hacen que se convierta en una actividad llamativa para los visitantes.
PARTICULARIDADES
OBSERVACIN
-
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: FIESTA PATRONAL DEL SEOR DE GUALAMITA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
ACONTECIMIENTOS
PROGRAMADOS
TIPO
FIESTAS
SUBTIPO
FIESTA PATRONAL
DESCRIPCIN
El da central de la fiesta del Seor de Gualamita es el 14 de Septiembre, pero es desde el 31 de
Agosto que se inician diversas actividades en honor al Santo Patrn, todo ello esta a cargo del
comit de fiestas patronales el que adems cuenta con el apoyo de varios subcomits que estn
organizados en las diferentes provincias de la regin Amazonas y regiones del pas.
El 31 de agosto se da inicio a esta festividad con la recepcin de la banda de msicos el que
acompaara en las retretas y procesin de la imagen hasta el 14 de septiembre; el primer da de
setiembre se realiza la primera veneracin y alabanza al santo patrn para luego continuar con el
albazo, decoracin del templo y la celebracin de novenas.
En los das sucesivos se puede apreciar y participar de las diferentes actividades culturales y
sociales. Entre estas actividades podemos apreciar la eleccin de la reina de fiestas patronales,
recepcin de la caravana de lamutinos que residen en otras ciudades (especialmente los de Lima),
noches deportivas, exposicin y venta de trabajos artesanales, exposicin fotogrfica ( de sitios
arqueolgicos, paisajes y cultura viva), festival del feragro, campeonato de ftbol, verbenas
populares, festival de danzas, desfile de disfraces, festival de la chicha y el purtumute; todos estos
eventos son un deleite para el poblador y pblico que visita esta ciudad. Dentro de estas
actividades una que es de suma importancia es el Hatun Luya, que significa Pueblo Grande de
Luya, y se realiza el 13 de setiembre, vspera al da central; tiene como escenario el santuario del
Sr. de Gualamita.
Las dos noches previas al da central se observa la quema de fuegos artificiales, como son los
enormes castillos e innumerables bombardas, que iluminan el cielo lamutino, dejando
deslumbrados a los pobladores y visitantes a esta festividad. Todos estos fuegos artificiales son
donados por el comit de mayordomos, instituciones pblicas y/o privadas y por los fervientes
devotos del Sr. de Gualamita.
La culminacin de la Fiesta Patronal se da con la misa y procesin de la imagen por los diferentes
jirones y barrios de la Ciudad, despus de estas dos ultimas actividades el comit entrega su
cargo al nuevo comit de Fiestas.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
En aos anteriores en esta festividad se elega a un caporal, era el que se encargaba de hacer
todas las gestiones y preparativos necesarios con un ao de anticipacin aproximadamente para
que la fiesta sea celebrada de acuerdo a las costumbres tradicionales que se trasmiten de
generacin en generacin. Dentro de ellas tenemos: El Tinguchi Cuy, era un agasajo que
anticipadamente ofreca el caporal a todas las personas que prestaban sus servicios para la
organizacin de la fiesta, estas personas se clasificaban de acuerdo a su funcin: los sirvientes
(encargados de servir las comidas y los licores) la puimbra (encargado de servir la chicha de jora)
la Alto Ricuy (encargada de preparar y servir los dulces) y la cocinera (encargada de dirigir los
preparativos de las comidas); El Amasay (preparacin de panes y dulces) esto se elaboraba dos o
tres das antes del da central.
PARTICULARIDADES
nica festividad religiosa en el Per en honor al seor de Gualamita.
OBSERVACIN
ACTIVIDADES DENTRO DEL RECURSO
Actividades religiosas y/o patronales.
Ferias.
Degustacin de platos tpicos.
DIRCETUR-A
Provincia de Luya
NOMBRE: EL HATUN LUYA
DEPARTAMENTO
AMAZONAS
PROVINCIA
LUYA
DISTRITO
LAMUD
CATEGORIA
ACONTECIMIENTOS
PROGRAMADOS
TIPO
EVENTOS
SUBTIPO
FESTIVAL
DESCRIPCIN
Hatun Luya significa Pueblo Grande de Luya, esta actividad se realiza el 13 de setiembre,
vspera al da central de la fiesta en honor al Sr. de Gualamita, se desarrolla en la pampa donde se
encuentra el primer templo edificado al Seor de Gualamita, a este lugar concurren no solo los
pobladores de Lamud si no tambin los pobladores de los diversos distritos que conforman la
Provincia de Luya, aqu EL VISITANTE PUEDE apreciaR las diferentes manifestaciones culturales
de la Provincia, como son su msica, danza, baile, canto, poesa y comidas tpicas; esta
Festividad se viene desarrollando desde el ao de 1997, y cada ao va teniendo una mayor
acogida por los pobladores y visitantes.
PARTICULARIDADES
Evento costumbrista donde se rescata la cultura viva de la provincia de Luya.
OBSERVACIN
Esta festividad es la segunda en grado de importancia en la regin Amazonas luego del
Raymillacta del los Chachapoya.
ACTIVIDADES
Degustacin de platos tpicos.
DIRCETUR-A

Inventario de Rescursos Turisticos de La Provincia de Luya - 2009

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Inventario de Rescursos Turisticos de La Provincia de Luya - 2009

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Inventario y Catalogacin de los Recursos Tursticos

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GOBIERNO REGIONAL AMAZONAS

Ing. Oscar Ramiro Altamirano Quispe

Blgo. Felipe Isac Caramutti Castaeda

Ing. Rohicer Fernando Silva Chvez

Freddy Manolo Gmez Lpez

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Sin embargo, la poca de esplendor que alcanzaron los Chillao se

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giraba entorno a levantar construcciones a manera de torres

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factores climticos no fueron obstculos para trabajar la tierra y

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Como grupo que ocupaba los espacios territoriales al occidente del

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de la vida comn, era un arte figurativo con el cual comunicaban

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ubicado en el cerro Gallase, junto al pueblo de Lapal. Vemos

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pueblos del sur del reino, el inca prosigue su histrica campaa

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b. Rebelin de los Chachapoya

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derrotado en la localidad de Balsas por las fuerzas de Huayna

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sus aliados, quienes se dividieron por estrategia. Viendo esto, el

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comandados por el gran Guayamil hroe de la resistencia Chillao,

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1.5. Divisin Poltica

1.6. Ubicacin Geogrfica

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Su produccin agrcola es variada, desde pajonales con pastos de altura,

Caractersticas Geogrficas y Ecolgicas.

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Las estaciones notables son:

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planta turstica, servicios de apoyo y comodidades para que el turista se

Alojamiento; La provincia de Luya cuenta con servicio de

Alimentacin; Para el servicio de alimentacin cuenta con

Transporte; Los principales ejes de acceso a la Provincia

Agencias de Viaje y Guiado; Agencias de viaje no existen en

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informacin tursticas que funciona en la ciudad de Lamud, una

Venta de artesanas; Si bien todas las comunidades producen

Servicios Bsicos; En la gran mayora de las capitales de los

1.12. Calendario Festivo

01 de enero: celebracin del Ao Nuevo, en todos los Distritos

Febrero (fecha no definida): celebracin de Carnavales

Marzo y Abril (fecha no definida): celebracin de la Semana

24 de Junio: Fiesta Patronal del distrito de Luya y de la gran

14 de Septiembre: Fiesta patronal del Distrito de Lamud en

24 de Diciembre: celebracin de la Navidad, en todos los

Los ngeles triunfantes.

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Cuy con papas.