Professional Documents
Culture Documents
145
Jeli porwnamy przytoczony fragment ze stanowiskiem Tukidydesa, atwo dostrzeemy, jak zmienia si ocena: mythos nie jest ju po prostu opowieci, ktr
si odrzuca, lecz niezbdnym filozofowi sposobem opowiadania oaspektach wiata
bdcego nieustannie wruchu ktre nie poddaj si analizie dialektycznej lub
te wobec ktrych filozofia, pena religijnych skrupuw, rezygnuje ze swego pragnienia, by dowiedzie si wicej. Nie oznacza to, e dopuszcza si iusprawiedliwia
wszelk tradycyjn poezj musi ona speni bardzo surowe wymagania natury
moralnej. Jednak gdy mity zostan ju wmiecie zaakceptowane, uznaje si je za
bardzo uyteczne narzdzia edukacyjne:
Potem nakonimy niaki imatki, eby te aprobowane mity opowiaday dzieciom iformoway dusze ich mitami owiele bardziej ni ich ciaa rkami. Awiele ztych mitw, ktre
dzi opowiadaj, wyrzuci precz16.
Plutarch, Tezeusz, I 15.
Platon, Timajos, 29 c, prze. P. Siwek, Warszawa 1986, s. 36 [przekad zmodyfikowany].
16
Platon, Pastwo, 377 bc, prze. W. Witwicki, t. 1, Warszawa 1958, s. 119; zob. take dalszy
cig tej dyskusji, zw. 378 ce.
14
15