Zavam

FANZINE: A PLURIVALNCIA PARATPICA

Aurea Suely Zavam*

Resumo: Este artigo relata uma pesquisa a partir da qual se discute a relao entre paratopia e dispositivo
enunciativo. Fundamentada em suportes tericos da Anlise do Discurso, a investigao toma como
objeto de anlise fanzines literrios, levantando elementos que assegurariam a paratopia desse dispositivo.
Parte-se do pressuposto de que dispositivos considerados marginais, ou independentes, como o fanzine,
por exemplo, trariam inscrita, como constitutiva de seu discurso, sua condio paratpica.
Palavras-chave: paratopia; dispositivo enunciativo; fanzine; discurso.

Basta que na sociedade se crie uma

estrutura paratpica para que a criao
literria seja atrada para a sua rbita
(MAINGUENEAU, 2001a, p. 36)

1 INTRODUO
Numa sociedade como a em que vivemos, marcada por contradies de diversas
ordens, natural que sejam criados, por parte daqueles que se vem excludos, meios
de fazer circular sua voz, ocultada pelas normas sociais vigentes, ainda que em esferas
restritas. Nesse jogo de foras, surgem formas de expresso marginais, que (sobre)vivem
e se nutrem da difcil negociao entre o (re)conhecimento de um fazer e a negao
ou indiferena desse mesmo fazer pela sociedade. Assim, para adequar-se ao propsito
estabelecido, quer seja, demarcar um territrio para a sua atuao e conseqentemente
difuso de suas idias, e para afirmar a legitimidade do posicionamento assumido,
qual seja o de insurgir-se contra a estrutura cultural dominante, que lhe subtrai direitos,
o excludo,1 numa atitude de recusa s formas convencionalmente aceitas, investe
em gneros, dispositivos, que apontam, logo de sada, a sua condio de marginal, de
independente. o caso, por exemplo, dos fanzineiros, que, tentando vencer os obstculos
*

Professora da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Doutoranda em Lingstica na Universidade Federal do Cear

(UFC). E-mail: <azavam@secrel.com.br>.
1
Com as aspas, assinalamos o paradoxo da excluso: se por um lado, o indivduo excludo de determinados
grupos, ainda que dominantes, por outro, includo naqueles a que, voluntariamente, se filia.
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impostos por um mercado editorial seletivo, criam, distribuem e divulgam sua prpria
produo: o fanzine2 ou, simplesmente, zine.
Inicialmente impressos com rudimentares instrumentos de reproduo, como
o mimegrafo e, atualmente, graas popularizao de outros meios de impresso,
reproduzidos em offset e mquinas fotocopiadoras (MAGALHES, 2003), os fanzines
mostram-se como uma opo, em muitos casos a nica, para artistas, escritores, poetas,
msicos, quadrinistas ou simples apreciadores do gnero, que buscam, atravs da
divulgao de suas obras, romper o silncio a que estariam submetidos no fosse a
inquietude que faz desses sujeitos annimos, margem do processo produtivo e dos
lugares institudos (e permitidos) de manifestao artstica, verdadeiros representantes,
impertinentes3 dos processos pelos quais o homem (re)significa a si mesmo e o mundo
em que est inserido e (inter)age por meio da linguagem, das possibilidades de discurso
(ORLANDI, 2002), mesmo que na contramo do que esperado e consentido.
Investir, pois, em um gnero4 como o fanzine posicionar-se contra a ideologia,
sobretudo a do mercado editorial e , conseqentemente, colocar-se margem desse
mercado. E saber-se margem assumir sua paratopia, seu lugar no definido, no
estabilizado, no mbito da sociedade. Portanto, o objetivo maior deste trabalho atestar
a relao entre dispositivo enunciativo e paratopia, acreditando ser esta categoria inerente
a meios de difuso marcadamente marginais. Para tanto, discutiremos a noo de
dispositivo enunciativo, at ento pouco explorada, e o conceito de paratopia, ambos
suportes tericos da Anlise do Discurso de linha francesa. Em seguida, atravs da
anlise de fanzines, tentaremos mostrar que esse dispositivo enunciativo, alm de revelar
um posicionamento, desvela sua dimenso pluriparatpica.
2 GNERO, SUPORTE OU DISPOSITIVO ENUNCIATIVO?
A questo dos gneros textuais (ou discursivos, dependendo da abordagem
adotada), desde a ltima dcada de 80, vem atraindo a ateno de lingistas,
2

Fanzine (vocbulo formado a partir da contrao das palavras inglesas fanatic (fantico) e magazine (revista),
significaria revista de fs) so publicaes de pessoas interessadas na divulgao de determinada expresso artstica
ou hobby - (re)produo de histrias em quadrinhos, poemas, contos, fico cientfica, informaes sobre bandas
independentes, experimentaes grficas, entre outros - e resultam da iniciativa e esforo daqueles que se propem
a veicular produes artsticas ou informaes sobre elas, que possam ser reproduzidas e enviadas a outras pessoas,
por correio real ou virtual, fora das estruturas comerciais de produo cultural. (PEREIRA, Nuno. Cidade Desconhecida.
Disponvel em: <http://cidadedesconhecida.com.sapo/pt> Acesso em: 11 maio 2004).
3
O termo impertinentes foi empregado para destacar a no pertinncia a grupos socialmente valorizados.
4
A identificao do fanzine como gnero, suporte ou dispositivo ser discutida na prxima seo.

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independente de filiaes a correntes determinadas. Esse interesse, relativamente

recente, justifica-se porque, ao pensar a lngua como possibilidade de interao e
atuao, a Lingstica d-se conta de que no pode mais restringir seu objeto de
estudo frase, a enunciados desvinculados de seu contexto, de suas condies de
produo e de suas situaes de interlocuo. Parte, ento, para o estudo, ou anlise,
de unidades maiores e chega ao texto. Chegando ao texto, depara com uma variedade
de tipos, com uma diversidade de formas de textualizao, que inexoravelmente a
levam a buscar uma ordem nesse aparente caos, onde se produzem, se misturam, se
entrecruzam as inmeras formas de enunciados. Assim, Lingstica urge buscar
uma classificao, uma tipologizao, com o objetivo de, aliado ao da cientificidade
sempre almejada, melhor compreender seu material de anlise (BRANDO, 2001).
Embora a questo dos gneros venha atraindo a ateno de vrios
pesquisadores, a definio do que venha a ser um gnero e seus limites de constituio
continua sendo problemtica, posto que em alguns casos no se pode precisar se se
trata de um ou de outro gnero, ou de gneros entrecruzados, ou mesmo deslocados
do seu locus habitual (ZAVAM e ALMEIDA, 2003). Como bem adverte Bonini (2001,
p. 8), o conceito est em formao, de modo que as lacunas tericas ainda so
muitas e os resultados de pesquisas, parcos. No obstante os percalos enfrentados,
vrios pesquisadores continuam investindo no estudo dos gneros e alguns resultados
(SWALES, 1990; ADAM, 1992; MARCUSCHI, 2000, 2002, 2004; BONINI, 2002;
MEURER, 2002; entre outros) muitos dos quais consensuais tm-se revelado
bastante relevantes para o estudo da linguagem.
medida que os estudos avanam, novos desafios vo se interpondo no
caminho. Um deles diz respeito a aspectos que se mostram to imbricados no contexto
de realizao das prticas discursivas, que se torna difcil precisar limites entre uma
e outra categoria de anlise. Assim, conceitos como gnero, veculo, suporte, meio
de difuso emaranham-se e a sua destrina muitas vezes parece no deixar
suficientemente clara e inequvoca o que vem a ser cada um.
Marcuschi (2003), analisando a relao entre gnero e suporte, e
reconhecendo a contribuio deste ltimo para a forma de apresentao daquele,
estabelece diferenciao entre um e outro, ainda que ressalvando o fato de a distino
entre gnero textual e suporte nem sempre ser fcil pela ausncia de limites naturais.
Por gneros entende tratar-se de
textos da vida diria com padres scio-comunicativos caractersticos
definidos por sua composio, objetivos enunciativos e estilo, realizados
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por foras histricas, sociais, institucionais e tecnolgicas. Os gneros

constituem uma listagem aberta, so entidades empricas em situaes
comunicativas e se expressam em designaes tais como: sermo, carta
comercial, carta pessoal, romance, bilhete, reportagem, aula expositiva,
notcia jornalstica, horscopo, receita culinria, bula de remdio, lista
de compras, cardpio de restaurante, resenha editorial de concurso, piada,
conversao espontnea, e-mail, chat e assim por diante. Os gneros so
formas textuais escritas ou orais relativamente estveis (BAKHTIN, 1979)
histrica e socialmente situadas. (p. 6-7; destaques do autor)

De acordo com essa definio, poderamos, ento, tomar o fanzine como

gnero textual, posto que tanto se trata de um texto com padres sciocomunicativos caractersticos definidos por sua composio, objetivos enunciativos
e estilo, quanto pode estar includo na listagem aberta, assinalada pela expresso
e assim por diante.
Poderamos ainda recorrer ao conceito de gnero digital, uma vez que o
fanzine tambm se apresenta sob essa forma, isto , o e-zine, ou zine eletrnico. Ao
tratar de gneros digitais, Marcuschi (2004) retoma os critrios de referencial
bakhtiniano que servem para a identificao de um gnero (independente do ambiente
em que circula, real ou virtual), quais sejam a composio, o tema e o estilo, e
acrescenta a mediao pela tecnologia computacional, que responderia pela
digitalizao dos gneros. Lembra ainda outros dois aspectos centrais na
caracterizao dos gneros digitais: a alta interatividade e a integrao de recursos
semiolgicos (p. 33), que possibilitaria a interao entre imagem, voz, msica e
linguagem escrita. Sob esse ponto de vista, o e-zine tambm poderia ser considerado
um gnero digital, embora no figure na lista dos doze gneros eletrnicos analisados
pelo autor.5
At aqui, caminhamos no sentido de considerar o fanzine (impresso ou digital)
como um gnero textual. Por desconhecermos qualquer investigao na rea da
Lingstica ou da Anlise do Discurso (AD) que tome o fanzine como objeto de

Marcuschi (2004), admitindo desconhecer levantamentos exatos de quantos gneros poderiam ser identificados
na mdia virtual (p.27), analisa somente doze gneros digitais mais conhecidos e que vm sendo estudados no
momento (e-mail, chat em aberto, chat reservado, chat agendado, chat privado, entrevista com convidado, email educacional, aula chat, vdeo-conferncia interativa, lista de discusso, endereo eletrnico e weblog) e
lembra, mais de uma vez, que seu ensaio no pretende, e nem poderia, analis ar todos os gneros emergidos ou
em fase de emergncia no meio virtual (p.15).

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estudo6 e o veja como gnero textual (ou discursivo), devemos admitir, pois, outra
possibilidade: a de conceb-lo como suporte.
No mesmo ensaio em que discute a relao gnero-suporte, Marcuschi (2003,
p. 3) define suporte de um gnero como um locus fsico ou virtual com formato
especfico que serve de base ou ambiente de fixao do gnero materializado
como texto (destaque do autor) e, em seguida, ao sintetizar o conceito, afirma
tratar-se de uma superfcie fsica em formato especfico que suporta, fixa e mostra
um texto. Mais adiante, estabelece distino entre suporte convencional e suporte
incidental. Os suportes convencionais seriam aqueles que foram elaborados tendo
em vista a sua funo de portarem ou fixarem textos; j os incidentais seriam aqueles
que operariam como suportes ocasionais ou eventuais (p. 9). Entre os suportes
convencionais, Marcuschi cita a revista de informao (semanal ou mensal), dizendo
tratar-se de suporte distinto do jornal dirio, uma vez que, alm de conter menos
gneros textuais, o fato de ser semanal, quinzenal ou mensal lhe permite dar
tratamento diverso a alguns, por exemplo, a notcia, gnero tambm encontrado no
jornal. Dessa forma, o fanzine poderia ser visto como revista de informao e, como
tal, um suporte convencional.
A fim de tornar mais clara nossa exposio, tomemos um fanzine impresso7
como exemplo [figs. 1-3].
Como se v nesses exemplos [figs. 1-3], o fanzine impresso tambm alberga
gneros encontrados em revistas carta do editor [editorial, cf. fig.2] e cartas do
leitor [cartas insanas, cf. fig.3], e tem periodicidade definida uma vez por ms [cf.
fig.1], ainda que em tiragem pequena e circulao restrita.
Tomar o fanzine como gnero ou como suporte, nessa perspectiva, no daria
conta de aspectos que pretendemos considerar na anlise pretendida, pois nem uma
nem outra categoria contempla as condies de enunciao sob as quais tal prtica
discursiva constituda. Tomar o fanzine como gnero ou suporte seria ignorar que
6

Deve-se, por outro lado, ressaltar estudos sobre fanzine na rea da comunicao, que o tomam como veculo.
Dentre eles, podemos citar, alm de MAGALHES, Henrique. O que fanzine. So Paulo: Brasiliense, 1993, os
seguintes trabalhos: 1. FANZINE: do mimegrafo editorao eletrnica, de Henrique Magalhes (Disponvel em:
<http://www.adufpbjp.com.br/publica/conceitos/8/art_20.PDF>.Acesso em 28 jul.2004); 2. A mutao radical
dos fanzines, do mesmo autor (Disponvel em: <http://intercom.locaweb.com.br/papers/congresso2003/
nucleos_np16.shtml> Acesso em 29 jul.2004); 3. Gnese, histria e importncia das publicaes independentes
do Brasil e do mundo: os Fanzines e as Revistas Alternativas, de Gazy Andraus (Disponvel em:
<http:geocities.yahoo.com.br/gazya/index.htm> Acesso em: 28 jul.2004).
Como os fanzines so publicaes que renem vrias pginas, e sua reproduo integral demandaria muito espao,
optamos por reproduzir somente aquelas que julgamos necessrias e suficientes argumentao apresentada.
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Figura 1 Capa do fanzine Insano Comics.

o enunciador do Insano Comics, por exemplo, fala de um lugar, ocupa uma posio
social e investe em um meio de difundir sua voz. Tomar o fanzine como gnero ou
suporte significaria no considerar o ethos (a personalidade do enunciador,
MAINGUENEAU, 2001b, p. 98), o posicionamento (a revelao da identidade
enunciativa, CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2004, p. 392), nem o cdigo de
linguagem (a variedade lingstica eleita na negociao que o enunciador estabelece
com o cdigo que lhe prprio e adequado ao seu propsito, MAINGUENEAU, 2001a).
Por fim, tomar o fanzine como gnero ou suporte equivaleria a restringir-se a
caractersticas formais e funcionais dos enunciados, e o que pretendemos ir alm,
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Figura 2 Primeira contracapa.

buscar a articulao dessas caractersticas com os fatores que acabamos de levantar.

, pois, no s considerar o aspecto formal, mas articular o como dizer ao conjunto
de fatores do ritual enunciativo (MAINGUENEAU, 1997, p. 36). Como nem sempre
a noo de gnero ou de suporte contempla esse conjunto de fatores, preciso que
tomemos, ento, o fanzine como dispositivo enunciativo.
Quando optamos por tratar o fanzine como dispositivo enunciativo, no
estamos querendo dizer que a Anlise do Discurso rejeita o conceito de gnero. Na
verdade, Maingueneau (2001b, p. 59) reconhece, como Bakhtin (2000), que todo
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Figura 3 Segunda contracapa.

texto pertence a uma categoria do discurso, a um gnero de discurso,

correspondendo cada um a necessidades da vida cotidiana dos locutores. Dessa
forma, o analista do discurso no pode ignorar tais categorias. Primeiro, porque
justamente o discurso, produzido a partir de certas posies e lugares sociais e
atravessado pela materialidade lingstica, que constitui seu objeto de investigao;
segundo, porque, ainda conforme Maingueneau (1997, p. 39), o estatuto de sujeitos
enunciadores e de seus presumveis destinatrios inseparvel dos gneros de
discurso utilizados (destaques do autor).
Mesmo reconhecendo que a noo de gnero no de fcil manejo (1997,
p. 35), Maingueneau afirma que a AD no pode deixar de refletir sobre o gnero
quando aborda um corpus (p. 38), posto que seria utpico um enunciado isento
de qualquer coero, considerada como constitutiva do dizer. Por outro lado, adverte
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o autor, a AD no deve se circunscrever constatao de que existe este ou aquele

gnero, mas deve, sobretudo, trabalhar com a hiptese de que recorrer
preferencialmente a um e no a outro gnero to constitutivo da forma discursiva
quanto o contedo (p. 38).
Falar em dispositivo enunciativo dentro de uma abordagem da anlise do
discurso francesa poderia parecer um contra-senso, uma vez que no h referncia
a esse termo nem em Termos-chave da Anlise do Discurso (MAINGUENEAU, 1998),
nem no mais novo dicionrio de Charaudeau e Maingueneau (2004), Dicionrio de
Anlise do Discurso. No entanto, o prprio Maingueneau (2001a, p.66) que
emprega o termo dispositivos de comunicao, quando, ao falar de gneros
literrios, afirma que estes
no poderiam ser considerados procedimentos que o autor utilizaria da
maneira que lhe aprouvesse para passar de forma diversa um contedo
estvel, mas como dispositivos de comunicao em que o enunciado e
as circunstncias de sua enunciao esto implicadas para realizar um
macroato de linguagem especfico (destaque nosso).

Na mesma obra, mais adiante (p. 71), o lingista francs emprega a expresso
dispositivo enunciativo como sinnimo de dispositivo de comunicao. Discutindo
a relao, varivel, de um posicionamento que o escritor pode assumir (ou no)
com a recorrncia a determinado gnero, Maingueneau postula que,
quer se trate de criao de novos gneros ou de recusa de qualquer gnero,
a inovao s pode ter um alcance relativo. Hernani abranda o alexandrino,
mas conserva-o, quebra a unidade de tempo ou de lugar, mas permanece
no espao do teatro italiana. De qualquer modo, existe um nvel que
difcil colocar em questo: a pertinncia ao dispositivo enunciativo da
Literatura. (destaque nosso)

Ao considerar a relao de uma obra (ou um discurso), com o mundo (o

contexto), no qual ela surge, Maingueneau (2001a, p. 84) diz no ser possvel apartla de seus modos de transmisso e de suas redes de comunicao, e recorre,
ento, Midiologia, disciplina proposta por Rgis Debray (1991 apud MAINGUENEAU,
1998) para chamar ateno para a dimenso midiolgica, isto , para as mediaes
materiais que no se apresentam como simples contingncias do dizer, mas como
intervenientes na prpria constituio do discurso.
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midiologia interessaria o estudo do midium, entendido, em sentido

pleno, como o sistema dispositivo-suporte-procedimento de memorizao,
articulado a uma rede de difuso (DEBRAY, 1995, p. 218). Para o filsofo,
midio no significa mdia nem mdium, mas mediaes, ou seja, o conjunto
dinmico dos procedimentos e corpos intermdios que se interpem entre uma
produo de signos e uma produo de acontecimentos (p. 28-29). Ou ainda,
na voz de Maingueneau (2001b, p. 71-72), o midium no um simples meio,
um instrumento para transportar uma mensagem estvel: uma mudana
importante do midium modifica o conjunto de um gnero de discurso
(destaque do autor).
Assim, ao abordar a imbricao entre gnero, suporte e modo de difuso
(midium), com sua importncia j ento atestada pela midiologia, Maingueneau
(2001b) se vale do conceito de dispositivo comunicacional para lembrar que
Quando tratamos do midium de um gnero de discurso, no basta levar
em conta seu suporte material no sentido estrito (oral, escrito,
manuscrito, televisivo etc.). necessrio tambm considerar o conjunto
do circuito que organiza a fala. [...] Na realidade necessrio partir de
um dispositivo comunicacional (destaque do autor) que integre logo
de sada o midium. (p. 72)

Portanto, poderamos dizer que, para Maingueneau, dispositivo

comunicacional (ou enunciativo) seria o todo de um enunciado, produzido sob
determinadas condies de enunciao, sujeito a coeres constitutivas de sua
natureza, materializado em um suporte, que, por sua vez, estaria agregado a um
modo de difuso que influenciaria (assim como seria influenciado por) o prprio
discurso.
O conceito de dispositivo comunicacional (ou enunciativo) no figura somente
na obra de Maingueneau. Costa (2001, p. 16), procurando contemplar todos os
aspectos da enunciao (gnero, cenografia, ethos, entre outros) no discurso lteromusical brasileiro, refere-se aos textos do cancioneiro popular como dispositivos
enunciativos, para tentar compreender a cano, tomada como produto de uma
comunidade discursiva especfica, em todas as suas dimenses enunciativas. O
mesmo Costa (2003), ao falar sobre o modo como os discursos circulam na
sociedade, recorre ao conceito de dispositivo enunciativo definindo-o como um
produto simblico que integra numa unidade, em condicionamento mtuo, todos os
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fatores envolvidos em seu funcionamento: o gnero, o suporte, o cdigo de

linguagem, o etos.8
Assim, ancorados nessa definio a nosso ver mais precisa, trataremos o
fanzine como dispositivo enunciativo e dessa forma poderemos ainda contemplar,
na mesma perspectiva da Anlise do Discurso, uma categoria que nos parece
inseparvel de dispositivos enunciativos marginais, como o fanzine: a paratopia, essa
condio do enunciador que se esfora para superar seu no pertencimento a lugares
e posies institucionalizadas, e que paradoxalmente lhe assegura a prpria
enunciao.
3 A PARATOPIA DO DISPOSITIVO FANZINE
A noo de paratopia foi introduzida por Maingueneau, 2001a [1993],9 para
tratar da questo problemtica que a pertinncia de um escritor ao campo literrio
e sociedade. Se, por um lado, o campo literrio inscreve-se na sociedade, por
outro, a prpria enunciao literria que abala a estabilidade da representao
convencional daquilo que se entende por lugar, onde fora e dentro encontram-se
delimitados. O espao discursivo da literatura se constitui na fronteira, isto , no se
localiza nem dentro, posto que a literatura no se confunde com a sociedade comum
como tantos outros campos da atividade social, nem fora, porquanto no se fecha
em si mesma, muito menos vive apartada da realidade. Como bem salienta
Maingueneau (2001a, p. 28), a pertinncia ao campo literrio no , portanto, a
ausncia de qualquer lugar, mas antes uma negociao difcil entre o lugar e o nolugar, uma localizao parasitria, que vive da prpria impossibilidade de se
estabilizar.
H que se ressaltar o fato de que o estudo da paratopia, em Maingueneau,
deveu-se lacuna deixada pelos tradicionais analistas da literatura que procediam
anlise de uma obra literria sob dois enfoques: ou se considerava a histria literria,
numa perspectiva filolgica, isto , a obra seria a expresso e a representao de seu
8

H que se ressaltar que a noo de dispositivo tratada tanto na rea da comunicao quanto na do jornalismo,
nas quais recebe conceituaes distintas da que proposta pela Anlise do Discurso. (cf. FERREIRA, Jairo. Mdia
e conhecimento: objetos em torno do conceito de dispositivo. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA
COMUNICAO, 25, 2002, Salvador. Disponvel em: <http://www.intercom.org.br/papers/2022/
np11?NP11FERREIRA.pdf> Acesso em: 18 abr. 2004.).
9
A data entre colchetes refere-se ao ano de publicao da edio original em francs (Le contexte de loeuvre
littraire nonciation, crivain, societ. Paris: Dunod, 1993).
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tempo; ou se considerava a clausura literria, numa perspectiva estilstica, ou seja, tomada

como um universo fechado, traduziria o esprito, a conscincia criadora do autor.
Essa viso reducionista, embora tendo se prolongado por muito tempo, no
impediu que uma nova abordagem e concepo do fato literrio se instaurassem. Assim,
correntes que viam a obra literria sob um novo olhar passam a conceb-la como um
ato de comunicao no qual o dito e o dizer, o texto e seu contexto so indissociveis
(MAINGUENEAU, 2001a, p. X).
Silva (2003), analisando as relaes entre filosofia e literatura na obra de Albert
Camus, constata a posio paratpica do escritor (pobre e argelino numa Frana
conservadora) que tem seus escritos marginalizados, tanto os filosficos, por no se
circunscreverem no mbito da tradio dominante do pensamento filosfico, quanto os
literrios, por romperem com o que esperado dentro de uma certa tradio do gnero
romance e valerem-se de recursos literrios pouco ortodoxos.
Por sua vez, Costa (2001) estendeu o conceito de paratopia e, saindo um pouco
da esfera reconhecidamente literria, aplicou-o ao universo ltero-musical brasileiro,
embora se deva admitir, como o prprio autor o faz, que esse tipo de discurso em alguns
aspectos considerado literrio, em outros, no. O discurso ltero-musical no se situa
dentro nem fora do campo literrio (este tambm paratpico em relao sociedade),
estando, portanto, num permanente e duplo conflito entre o lugar e o no-lugar de que
fala Maingueneau.
Analisando a localidade paradoxal, isto , a paratopia, e considerando os aspectos
que essa paratopia pode assumir em funo de pocas e sociedades distintas, Maingueneau
(2001a) estabelece distino entre paratopia espacial e paratopia social.
A paratopia espacial estaria associada, por um lado, ausncia de um lugar
verdadeiro e, por outro, aos lugares constitudos na disputa travada pelas relaes entre
o escritor e a sociedade, o escritor e sua obra, a obra e a sociedade (p. 30). Esses
lugares no so identificados como espaos fsicos concretos: muitas vezes podem ser
assegurados pela convergncia de idias, de projetos, de propostas de vida. Nesse sentido,
os escritores se agrupam em tribos, isto , comunidades discursivas que implicam ritos,
normas, intercmbios e marcao de espaos (COSTA, 2004, p. 330). Existem assim
tribos de natureza variada, umas marginais, excludas da sociedade, mas inscritas em
movimentos underground, e outras de certa forma estruturadas, cujos membros literrios,
apesar de no desfrutarem de uma posio assegurada pelo aparelho social, so benquistos
pelo mercado editorial, sendo reconhecidos e alguns at laureados pela sociedade. Essas
tribos estruturadas habitam o Olimpo, esse lugar etreo, e sagrado, destinado s divindades;
aquelas vagam pelo limbo, s vezes em busca de uma vaga nesse territrio disfarado de
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lugar social; outras ainda, vangloriando-se dessa condio paradoxal de enunciar de um

lugar deslocalizado. Maingueneau (2001a, p. 31) reconhece a existncia de um certo
nmero de tribos invisveis, que desempenham um papel na arena literria, sem por
isso terem tomado a forma de um grupo [literrio] constitudo. nessas tribos invisveis,
marginais, que inclumos os fanzineiros, sobretudo os literrios.
Nesse momento, faz-se oportuno lembrar que o fanzine surge no Brasil na
dcada de 60, representando a resistncia das histrias em quadrinhos brasileiras
frente ao descaso das grandes editoras e invaso das HQ estrangeiras (MAGALHES,
2003). Assim, os fanzines originais, primeiros, so boletins de histrias em
quadrinhos. Quadrinhos produzidos pelos excludos do espao assegurado aos
quadrinistas reconhecidos. Surge, ento, uma estrutura paratpica e para a rbita
dessa estrutura que se vem atrados os escritores literrios (MAINGUENEAU, 2001a),
quer por se verem rejeitados pela sociedade e pelo mercado editorial excludente,
quer por se posicionarem contra a ideologia dominante e, assim, assumirem uma
posio contrria a desse mesmo mercado.
J a paratopia social estaria vinculada problemtica posio na estrutura
social a que o escritor inevitavelmente estaria fadado. Problemtica pela sua relao
com o meio do qual poder tirar proventos, posto que com a escrita, da mesma forma
que com a arte em geral, a noo de trabalho, de salrio, s pode ser colocada entre
parnteses (MAINGUENEAU, 2001a, p. 38). Dito de outra forma, o fazer literrio no
visto como uma atividade laboral com a qual se possa ganhar dinheiro; muito pelo
contrrio, os escritores que fazem da arte de escrever uma forma de amealhar riqueza
so, via de regra, malvistos, quando no proscritos da tribo dos literatos.
Sobre essa relao problemtica do escritor com o dinheiro, Costa (2004, p.
328) afirma que, se a atividade literria,
por um lado, uma atividade material, que depende de uma fora produtiva
e de uma infra-estrutura para ser realizada, sem a qual no h literatura,
por outro, no s o escritor rejeita essa dependncia, como tambm a
prpria sociedade costuma negar um lugar normal ao fazer literrio no
interior da estrutura produtiva e ao escritor na convivncia social.

Ao investir, pois, num dispositivo como o fanzine para divulgar sua obra, o
escritor (fanzineiro literrio) quer ver reconhecida a sua vocao enunciativa10 e
10

Maingueneau (2001a) denomina vocao enunciativa ao processo atravs do qual um sujeito se sente chamado
a produzir literatura.
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investe nela mesmo sabendo que a sociedade no lhe dar retorno financeiro, nem
muito menos lhe destinar uma posio privilegiada na estratificao social, conforme
se v no texto a seguir:
A Noite no Quixabeira11
Glauber Albuquerque
Desculpem-me,
no era a minha inteno,
levar a poesia para as mesas
onde os burgueses bebericam e conversam.
Juro que no era, mesmo, a inteno.
Pois os versos da poesia, so livres,
e no acorrentados a qualquer status-quo
ou a qualquer bom modo,
do senso sofismtico.
E a minha poesia quer bailar,
mas no nos pores de ratos,
pois nossa poesia, quer brincar
de sentir e de ser sentida.
Nos colgios, nas praas, no manicmio,
no teatro, no hospital, no asilo
e em todos os lugares
onde a expresso possa ser sentida.
Porque no me importa
se os figurantes sabem ou no
o valor da palavra: crepsculo.
O que importa so se seus coraes
esto abertos a sentir,
da revolta a compaixo.
Estando livre para
chorar por melancolia ou xtase.
Isso sim poesia!
e ainda posso at conceituar,
11

Extrado do fanzine As flores mortas do palhao, distribudo nas ruas de Salvador-BA e disponibilizado no site
<http://floresmortas.cjb.net/>. Acesso em: 28 jul. 2004.

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ser superior a saber de forma erudita

o valor que o dicionrio nem tem.
Neste poema, o escritor reconhece a sua no-pertinncia s camadas sociais que
desfrutam de lugares prprios e se desculpa pela invaso (no era minha inteno, /
levar a poesia para as mesas / onde os burgueses bebericam e conversam), assim
como identifica os espaos tipicamente ocupados por aqueles que, como ele, sentemse alijados onde pode difundir seu discurso, por saber que a encontrar uma audincia
garantida, refletida (manicmio, praas, teatro, hospital, asilo).
A evocao pelo poeta das mesas onde os burgueses bebericam e conversam
permite-nos estabelecer uma analogia com o que postula Maingueneau (2001a, p. 33)
acerca do caf (lugar de convivncia social) do sculo XIX: localizado na fronteira do
espao social, o caf (no nosso caso o bar), constitui lugar de dissipao de tempo e
dinheiro, de consumo de lcool e fumo, permitindo que mundos distintos se
encontrem lado a lado e, portanto, que o poeta/artista freqente um lugar sem, contudo,
ocup-lo, porque no possui status-quo. a paratopia sendo transposta para o interior
da obra; , pois, a paratopia constituindo o contedo da prpria obra.
Essa instabilidade espacial e social leva o escritor, poeta ou artista, segundo
Maingueneau (2001a, p. 36) a identificar-se com todos aqueles que parecem escapar
s linhas de diviso da sociedade: bomios, mas tambm judeus, mulheres, palhaos,
aventureiros, ndios da Amrica..., de acordo com as circunstncias (destaque
nosso), como se verifica na capa do fanzine acima referido, reproduzida na figura 4.
At aqui, constatamos a dupla paratopia do fanzineiro, quer numa dimenso
espacial, quer numa dimenso social. No entanto, nosso objetivo ainda postular
que se possa falar, alm de posio paratpica e lugar paratpico, em dispositivo
paratpico. Defendemos que o dispositivo enunciativo fanzine um dispositivo
paratpico e, como tal, traria inscrita na sua materialidade, alm de um
posicionamento contra os valores institudos pela ideologia dominante, um etos de
um enunciador revolucionrio, contestador, inovador, e, pois, a sua condio
paratpica. A paratopia no estaria, portanto, somente associada a lugar, posio,
personagem ou tempo12, poderia estar tambm associada ao dispositivo enunciativo
que marcasse essa situao. No estamos propondo que haveria, por outro lado,
dispositivos tpicos, mas sim que haveria formas distintas de revelar essa paratopia:
marcada e no marcada.
12

Sobre paratopia temporal ou paracronia, conferir Costa (2004, p. 325-351).

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A paratopia mostrada e no-marcada (numa aluso ao que prope AuthierRevuz, 1990, para a questo da heterogeneidade enunciativa) seria constitutiva de
dispositivos enunciativos com circulao garantida por serem reconhecidos meios
de difuso cultural (da cultura da ideologia dominante): o livro (aquele
disponibilizado nos locais destinados comercializao de produtos), o jornal e a
revista (da grande imprensa, ou digamos, da imprensa padro), o CD produzido nas
gravadoras que detm o monoplio da produo musical, entre outros. E por que
seriam paratpicos, mesmo assim? Porque, no caso do material a que nos referimos,
continuariam sendo discursos produzidos por escritores, poetas, artistas, todos
paratpicos, como vimos. Alm do que as tribos se diferem pela paratopia, pelo
dispositivo de que lanam mo.

Figura 4 Capa do fanzine As flores mortas do palhao (n 1).

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J a paratopia mostrada e marcada seria constitutiva de dispositivos

enunciativos alternativos, tais como o fanzine, a revista e o jornal da imprensa
alternativa, ou qualquer outra publicao underground, e, ainda, o CD independente,
desvelando a pertinncia irredutvel desses escritores, poetas, artistas annimos
sociedade que os rejeita e, ao mesmo tempo, os inclui. A ancoragem dessa paratopia
marcada seria o prprio dispositivo, estigmatizado muitas vezes por trazer
denunciadas as condies precrias em que foi produzido (legibilidade comprometida
pelas tcnicas mais populares de impresso, por exemplo), que, de certa forma,
acabam por contribuir com a significao que o discurso busca impor.
O fanzine seria ento um dispositivo enunciativo que desvelaria sua dimenso
pluriparatpica: a paratopia espacial, posto que o escritor e/ou poeta de fanzines,
pertencendo a uma tribo, enunciaria de um lugar no reconhecido, um lugar
fronteirio; a paratopia social, porquanto sua atividade de escritor, diferentemente
das atividades profissionais tpicas (MAINGUENEAU, 2001a, p. 39), no
possibilitaria uma posio assegurada pelas regras do aparelho social; e a paratopia
do dispositivo, uma vez que no pertenceria ao mbito dos dispositivos que gozam
de circulao e difuso privilegiadas e asseguradas pelas instncias constitudas.
4 GUISA DE CONCLUSO
Neste artigo, procuramos analisar a relao entre paratopia e dispositivo
enunciativo. Partimos, inicialmente, da validao de se tomar o fanzine no como gnero
ou suporte, mas sim como dispositivo enunciativo, uma vez que pretendamos no
deixar de abordar, ainda que superficial e indiretamente, algumas categorias da Anlise
do Discurso, como posicionamento e etos, mas, sobretudo, de considerar a paratopia.
Nossa investigao nos permitiu evidenciar que o fanzine, assim como outros
dispositivos marginais, desvela, alm de um posicionamento do autor em relao estrutura
que controla e manipula, os meios de (re)produo cultural, uma situao paratpica
plurivalente, evidenciada tanto pela paratopia da posio do escritor, do lugar do
enunciador, quanto marcada pelo investimento na marginalidade do prprio dispositivo.
Assim como h escritores, e como tal paratpicos, que tm um espao
reservado, assegurado, para a materializao do seu discurso, de certa forma
autorizado: o romance, a antologia (livros); por outro lado, h outros a quem no
permitido habitar esse territrio particular, prprio dos escritores laureados: os
fanzineiros, por exemplo, que tm a materialidade enunciativa atravessada pela batalha
que travam na reproduo e difuso do seu discurso.
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Acreditamos, por outro lado, que investir em um novo dispositivo e,

conseqentemente, em um novo meio de difuso significa contribuir para a
desestabilizao dos dispositivos e meios institudos, que tm lugar de certa forma
reservado, numa sociedade que preserva os valores daquilo que considera aceitvel;
significa, ainda, reivindicar reconhecimento, ainda que fora dos padres
convencionais, modificar as relaes de poder; significa, em ltima instncia subverter,
e por que no?, a ordem n(d)o discurso.
Para finalizar, gostaramos de nos reportar a Orlandi (2002, p. 39), quando
afirma que no h, desse modo, comeo absoluto nem ponto final para o discurso,
no caso, o nosso. Hoje, o fanzine pode ser considerado paratpico marcado, amanh
no, sobretudo se considerarmos as inscries histricas pelas quais a obra literria
passou nas mais distintas pocas da nossa sociedade; sobretudo se considerarmos
que a representao de um discurso (em gneros, dispositivos, mdias) depende
inexoravelmente de posies histricas e socioculturais a que toca viver o escritor, o
artista, o poeta.
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Recebido em 13/08/05. Aprovado em 18/10/05.

Title: Fanzine: the paratopic polyvalence
Author: Aurea Suely Zavam
Abstract: This paper describes a research in which the relation between paratopia and utterance
is discussed. Based on Discourse Analysis, the research focuses on literary fanzines, indicating
those elements that would assure the paratopy of such a device. It is assumed that literary devices
considered marginal or independent, as the fanzine, for example, would present a paratopical
condition as constitutive of its discourse.
Keywords: paratopy; utterance; fanzine; discourse.
Ttre: Fanzine: la plurivalence paratopique
Auteur: Aurea Suely Zavam
Rsum: Cet article a comme objectif discuter la relation entre la paratopie et le dispositif nonciatif.
Fonde dans les perspectives thoriques de lAnalyse du Discours, la recherche prend comme
objet de lanalyse des fanzines littraires, apportant des lments qui assureraient la paratopie de
ce dispositif. On part du prsuppos qui considre que des dispositifs considers marginaux, ou
indpendants, comme le fanzine. par exemple, apporteraient linscription de sa condition
paratopique comme constitutive de son discours.
Mots-cls: paratopie; dispositif nonciatif; fanzine; Discours.
Ttulo: Fanzine: la plurivalencia paratpica
Autor: Aurea Suely Zavam
Resumen: Este artculo relata una investigacin en la que se discute la relacin entre paratopa y
dispositivo enunciativo. Desde la teora del Anlisis del Discurso, la investigacin toma fanzines
literarios como objeto de anlisis, poniendo de relieve elementos que garantizaran la paratopa de
ese dispositivo. Se parte del presupuesto de que dispositivos considerados marginales o
independientes, como el fanzine, por ejemplo, llevaran inscripta su condicin paratpica como
constitutiva de su discurso.
Palabras-clave: paratopa; dispositivo enunciativo; fanzine; discurso.

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