Professional Documents
Culture Documents
kulturoznawca, pracuje
w Zakadzie Kultury Miasta
Instytutu Kulturoznawstwa
UAM. Zajmuje si
problematyk teatralizacji
przestrzeni miejskiej, spektaklu
spoecznego, ycia codziennego
w miecie, animacji kultur
miejskich. Opublikowaa
ksiki Teatr jako rdo
ponowoczesnych spektakli
spoecznych (2007), Sztuka
kapita kulturowy polskich miast
(red., 2010).
AGATA SKRZYSKA
SUBWERSJE MIEJSKIE.
NIEWYRANE1
KULTURY OPORU
Nie jestem zainteresowana wydawaniem ocen dotyczcych tego, co jest
subwersywne, a co nie. Moim zdaniem
sdw takich nie naley formuowa
w oderwaniu od okrelonego kontekstu
ani raz na zawsze [...] Podobnie jak
metafory po jakim czasie trac na sile
i zastygaj pod postaci poj, tak wywrotowe inscenizacje przez ich cige
powtarzanie mog niestety zamieni si
w wytarte stereotypy []. Wszelkie prby wyznaczenia kryteriw dla subwersji
zawsze kocz si porak [...] Po co
wic w ogle uywa tego okrelenia?2
Pytanie zamykajce przywoany cytat
stanowi zaproszenie do dyskusji na
temat trwajcej od lat osiemdziesitych
XX wieku kariery terminu s u b w e r s j a w humanistyce. Wprowadzony za
spraw performatywnych teorii jzyka
i podmiotowoci, termin ten zadomowi si w krytyce i teorii sztuki, w dys1
Warszawa
2010
51
52
Tame, s. 259.
Tame, s. 11.
Przywoane tutaj terminy nie s oczywicie tosame, najszerszym z pord nich jest
street art jako okrelenie spontanicznej sztuki ulicy, do ktrej zalicza si przede wszystkim graffiti oraz vlepki. Subvertising oznacza praktyk wywracania komunikatw zawartych na nonikach reklamy zewntrznej i najczciej zalicza si go do szerszego
nurtu praktyk nazywanych culture jamming (klinowaniem kultury), a skierowanych
przede wszystkim ku przekazom kultury konsumpcyjnej i kapitalizmowi korporacyjnemu. Na ten temat por. m.in.: R. Drozdowski, Obraza na obrazy. Strategie spoecznego oporu wobec obrazw dominujcych, Wydawnictwo Naukowe UAM, Pozna 2008
oraz tego, Reformatowanie przestrzeni miejskiej. Od cichej rewolucji vlepek do cichej
kontrrewolucji graffiti i na odwrt, [w:] Wizualno miasta. Wytwarzanie miejskiej ikonosfery, red. M. Krajewski, Wydawnictwo Naukowe UAM, Pozna 2007.
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
procesu wyaniania si samej koncepcji subwersji: 1) ze spoeczno-politycznych postulatw sztuki dwudziestowiecznej, gdzie idea ta pojawia si w fazie
przejcia od awangardowych do neoawangardowych projektw sztuki krytycznej; 2) z poststrukturalistycznych koncepcji tosamoci jako procesu zaporedniczonych jzykowo powtrze, gdzie subwersja wyania si w przejciu
midzy tzw. zwrotem lingwistycznym i performatywnym. Realizowane tutaj
jednoczenie zadanie polega na ustaleniu relacji midzy subwersj a pojciow diad kultura dominujca kultury oporu w odniesieniu do tworzenia si
nowych form kulturowej wywrotowoci w przestrzeni wspczesnego miasta.
Tu za przykad posu praktyki miejskiego artivismu.
Subwersja: midzy estetykami oporu a wytwarzaniem tosamoci kulturowych
ukasz Ronduda w pracy Strategie subwersywne w sztukach medialnych podkrela artystyczn genez terminu subwersja oraz strategii krytycznych, ktre
si za nim kryj. Definiuje go nastpujco:
Z jednej strony [subwersja] zawiera w sobie bardzo techniczny wymiar, konotujcy
wrcz fizyczne [] operacje wywrcenia, transformacji a nawet destrukcji jakiego gotowego materiau zawaszczonego w obszar dziaa subwersywnych. Subwersja w tym znaczeniu moe by rozumiana jako pewna metodologia czy te strategia konstrukcji dziea []. Z drugiej [] w szerszym i bardziej powszechnym
znaczeniu, konotuje rodzaj pewnej postawy krytycznej (zazwyczaj wzgldem kultury
dominujcej)6.
53
7
8
9
Tame, s. 9.
Tame, s. 38 oraz s. 4546.
B. Frydryczak, Estetyki oporu, Wysza Szkoa Pedagogiczna im. Tadeusza Kotarbiskiego, Zielona Gra 1995, s. 1129.
10 J. Rancire, Estetyka jako polityka, prze. J. Kutya, P. Mocicki, Wydawnictwo Krytyki
Politycznej, Warszawa 2007.
11 Th. W. Adorno, Teoria estetyczna, prze. K. Krzemieniowa, PWN, Warszawa 1994, s. 393.
54
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
[] polityczno powizana z obojtnoci dziea wchona ca polityczn tradycj
awangardow []. To wanie ten wymg formuowaa estetyka Adorna. Polityczny potencja dziea wie si z jego radykalnym oddzieleniem od form estetyzowanego utowarowienia oraz administrowanego wiata. [i dalej:] Estetyka relacyjna odrzuca pretensje sztuki do
samowystarczalnoci, traktujc je jako sny o przeksztaceniu ycia przez sztuk, ale sama
potwierdza jej najwaniejsz ide: sztuka sprowadza si do konstytuowania przestrzeni
oraz relacji majcych na celu materialn i symboliczn rekonfiguracj tego, co wsplne12.
55
56
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
Co ciekawe, autorka po czasie konstatuje zbieno swoich zaoe z koncepcj habitusu Bourdieu22. Dziaanie praktyczne nie oznacza operacji dokonywanych przez podmiot w zewntrznym wobec niego otoczeniu, fizycznym czy
symbolicznym, habitus bowiem konstruowany jest poprzez wcielenie struktur
pola symbolicznego, a zatem poprzez gboki proces uwikania jednostkowego w spoeczne, podmiotowego w przedmiotowe i na odwrt23.
Subwersywno jako koncepcja pojawia si wwczas, gdy uwiadomimy sobie,
e powtrzenie nigdy nie jest dosowne oraz e moe by takie celowo. Za to
pierwsze odpowiedzialna jest koncepcja iterabilnoci Derridy, ktr Marvin
Carlson okrela jako polizg w stosunku do pierwotnego znaczenia i porwnuje do mimicry (parodystycznego odegrania narzuconej roli spoecznej) Luce
Irrigray oraz do wariacji w powtrzeniu Butler24. Teoretycznym rdem dla
zaoenia o celowoci zakce jest koncepcja aktw mowy, sformuowana
w analitycznej filozofii jzyka Johna L. Austina25. Za jej spraw docieramy wanie do problemu performatywnoci, a zatem sprawczych funkcji mowy.
Nie ma w tym tekcie niestety miejsca na dyskusj, czy mamy tu rzeczywicie do czynienia z dwoma oddzielnymi zwrotami: jzykowym i performatywnym, ktre dokona si miay w humanistyce za spraw wymienionych
rozpozna teoretycznych26. Mog w tym miejscu jedynie zaznaczy, e wygenerowanie tzw. studiw performatywnych, a wic bada kulturowych nad
sprawczym dziaaniem realizowanym na oczach innych, nie byoby moliwe
21 Tame, s. 259.
22 Tame, s. 19.
23 Por. P. Bourdieu, Rozum praktyczny: o teorii dziaania, prze. J. Stryjczyk, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagielloskiego, Krakw 2009 oraz tego, Medytacje pascaliaskie,
prze. K. Wakar, Oficyna Naukowa, Warszawa 2006.
24 M. Carlson, Performans, prze. E. Kubikowska, PWN, Warszawa 2007, s. 122123.
25 J.L. Austin, Wypowiedzi performatywne oraz Jak dziaa sowami, [w:] tego, Mwienie i poznawanie, prze. B. Chwedeczuk, PWN, Warszawa 1993, s. 310 i 555.
26 W dwugosie opublikowanym w Tekstach Drugich odmienne stanowisko w tej sprawie zajmuj Anna Zeidler-Janiszewska i Ewa Domaska. Pierwsza z autorek podkrela
zwizki wspczesnych studiw performatywnych wanie z filozofiami jzyka, uprawianymi pod hasami zwrotu lingwistycznego; wskazuje przy tym, e performance studies nie ustanawiaj odrbnej metodologii ani odrbnego przedmiotu bada od choby
cultural i visual studies. Druga z wypowiedzi wprowadza haso zwrot performatywny
jako kolejny po lingwistycznym, wskazujc na poszerzenie analiz o badanie pozajzykowych dziaa kulturowych. Por. A. Zeidler-Janiszewska, Perspektywy performatywizmu, Teksty Drugie 2007 nr 5, s. 3447 oraz E. Domaska, Zwrot performatywny
we wspczesnej humanistyce, Teksty Drugie 2007 nr 5, s. 4861.
57
58
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
Warto w tym miejscu wrci do kwestii zagospodarowania terminu bricolage przez Sherry Turkle, ktra charakteryzowaa rnic w sposobach uycia
nowych mediw elektronicznych po wprowadzeniu interfejsu graficznego
jako przejcie od inynieryjnego operowania jzykiem programowania
do uywania komputera jako object-to-think-with. W jednej i drugiej propozycji wana jest subiektywizacja procesu uycia przedmiotu, owo nasycenie
go wasnym kontekstem oraz mylenie z rzecz zamiast obiektywizujcego
mylenia o rzeczy. Przestaje by ona wwczas narzdziem-maszyn, a staje
si przedmiotem do mylenia32.
Reformatowanie. Miasto jako przestrze do mylenia
Do proponowanych w tytule subwersji miejskich zaliczy mona taktyki, ktre
wymienione zostay we wstpie, a zatem wszelkie formy street art: od tagowania w klasycznym graffitti, po reverse grafitti (graffiti na brudzie)33 i vlepki,
a take klinowanie korporacyjnej kultury miejskiej w praktykach culture
jam, polegajcych na wywracaniu i przeinaczaniu komunikatw zawartych
w hasach reklamowych i na billboardach.
Teoretyczne omwienia miejskiego artivismu koncentruj si jednak raczej na
ich analizowaniu jako form oporu wobec obrazw dominujcych w miejskiej
ikonosferze34 oraz jako formy sztuki czcej si ze spoecznym, politycznym,
etnicznym, czy ekologicznym aktywizmem w dzisiejszych metropoliach.
Prowadzi to przede wszystkim do sytuowania podobnych praktyk wobec porzdkw: 1) komercyjnego (korporacyjnego), odpowiedzialnego za prywatyzacj przestrzeni dzisiejszych miast; 2) publicznego (instytucjonalnego), ktry
z jednej strony jest reprezentacj wadzy/systemu, z drugiej polityczn reprezentacj obywateli miasta jako demokratycznej wikszoci, ktra od sub publicznych oczekuje bezpieczestwa i porzdku. Traktowane jako forma oporu,
praktyki street art uwikane s zatem w konflikt z tymi porzdkami, ktry Rafa
Drozdowski charakteryzuje nastpujco:
Uywajc terminu odzyskiwania przestrzeni publicznej, sugeruj istnienie otwartego
konfliktu, w ktrym stawk jest dla jednych obronienie statusu przestrzeni publicznej
jako przestrzeni rzeczywicie publicznej (otwartej, egalitarnej, niepodporzdkowanej
funkcjonalnie niczyim partykularnym interesom) dla drugich natomiast jej zabr, prywatyzacja, pzamknicie, semantyczne ocenzurowanie. O tym, e konflikt rzeczywicie istnieje i z roku na rok si zaostrza, nie trzeba ju dzisiaj nikogo przekonywa35.
Pozycja miejskiego artivismu w tym konflikcie wydaje si jednak skomplikowana i czsto ambiwalentna, o czym przekonuje nas rwnie autor. Graffi32 S. Turkle, Life on the Screen: Identity in the Age of Internet, Touchstone Book, New
York 1997, s. 2950.
33 Reverse graffiti, nazywane rwnie clean tagging lub dust tagging, polega na tworzeniu prac przez odskrobywanie lub zmazywanie brudu osiadajcego na cianach, wntrzach tuneli miejskich i samochodach.
34 Por. R. Drozdowski, Obraza na obrazy....
35 Tame, s. 95.
59
60
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
kadajcej ich uywanie. To ostatni z argumentw przemawiajcych za przywoaniem w tym kontekcie tego wanie terminu. Nie oznacza to, e konflikty, o ktrych mowa, przestaj mie w tej perspektywie znaczenie, czy zostaj
rozwizane. Oznacza natomiast, e tocz si gdzie indziej. Nie odbywaj si
midzy kultur korporacyjn, profesjonaln sztuk, mieszkacami czy wadzami miasta a miejskimi aktywistami. Drozdowski zaproponuje tu termin reformatowania spoecznego dowiadczenia przestrzeni miejskiej, ktry charakteryzuje tak: Przez owo reformatowanie rozumiem tu przede wszystkim proces
rewidowania spoeczno-kulturowego i polityczno-ekonomicznego stereotypu
miasta i miejskoci, narzucanie nowej percepcji miasta, jego nowego rozumienia, w rezultacie czego zaczyna by ono inaczej uywane42.
Jeli reformatowanie dotyczy dowiadczenia przestrzeni miejskiej, jak wskazuje autor, odbywa si zarwno w samej przestrzeni, jak i w tosamoci tych,
ktrzy w niej uczestnicz i ktrzy jej uywaj.
Chciaabym zatem zaproponowa takie ujcie artystycznego aktywizmu miejskiego, w ktrym potraktujemy subwersj take jako proces reformatowania
tosamoci samych aktywistw w ich relacji z przestrzeni miasta, ich sposb dowiadczenia tej przestrzeni. W praktyk t wpisana jest parodia gra
z wzorcami tosamoci, ktre si powtarza, bowiem miech pojawia si, kiedy zdajemy sobie spraw, e autentyczny pierwowzr zawsze by ju jedynie
pochodn43. Jak pisze Jaques Rancire: Te mikrosytuacje, niezbyt oddalone
od sytuacji z ycia codziennego, poza tym prezentowane w sposb raczej
ironiczny i ludyczny ni krytyczny i oskarycielski, maj tworzy lub odtwarza wizi midzyludzkie, pobudza nowe modele konfrontacji i partycypacji.
Takie s wanie zaoenia sztuki zwanej relacyjn44. Dziaanie wywrotowe
nie bdzie ju wwczas oznacza domeny konkretnej i atwej do zlokalizowania grupy, ktra reprezentujc mniejszociowe interesy w przestrzeni
miasta, wybiera jako form ekspresji praktyki porednie midzy aktywizmem
a sztuk. Taka perspektywa faktycznie wika interpretacje ich dziaa w stare
dylematy: czy to sztuka, walka o emancypacj i demarginalizacj, czy raczej
praktyka ycia codziennego. Czy reprezentuje alternatywne interesy grupowe,
czy wpisuje tylko polityczne i spoeczne hasa w autoprezentacje konkretnych
artystw, dla ktrych miasto staje si scen lub poszerzon przestrzeni wystawow. Mona jednak przyjrze si im inaczej: jako grze (autoironicznej)
przede wszystkim w wasn miejsk tosamoci, grze prowadzonej midzy
ja i miastem.
Performing writing. Narracja subwersywna
Jako przykad chciaabym przywoa zapis takiego miejskiego dowiadczenia:
wariacj na powie przygodow i parodi miejskiej epopei dwch artystw
42
43
44
61
62
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
stem, ze sztuk ulicy i z sob nawzajem. Nie bez powodu wybieraj opowie.
Utrzymany w konwencji powieci przygodowej dla modziey, zapis ten czyni
z naszych bohaterw miejskie odpowiedniki Tomka Sawyera i Hucka Finna.
Pokazuj si nam wprawdzie jako zaangaowani artyci ulicy, spadkobiercy
po Demetriusie czy Basquiacie, artyci wyklci metropolii, jest to jednak wizerunek budowany z przymrueniem oka. Nasi bohaterowie to przecie take
prowincjusze w Nowym Jorku, synowie swoich rodzicw czy studenci prywatnych uczelni artystycznych. S uczestnikami zabawy w policjantw i zodziei, kiedy wyruszaj na swoje indywidualne misje. S performerami, kiedy
wymylaj kamufla, ktry ma ich ustrzec przed wzrokiem policji. S wreszcie
uczestnikami zamknitego obiegu street art, rodowiska, ktre ma swoj wewntrzn hierarchi i drogi awansu, w ktrym zna si tagi writerw-celebrytw, rozpoznaje prace, a czasem nawet demontuje je i sprzedaje na czarnym
rynku sztuki ulicy49.
Wszystkie te wersje tosamoci, ktre nam pokazuj, utrzymane s w autoironicznym trybie, narracja ich opowieci pena jest gry dystansu i zaangaowania w kolejne miejskie wcielenia. Pokazuje daleki od jednoznacznoci
stosunek artysty-aktywisty do rodowisk ulicznej sztuki, w ktrych funkcjonuje. Do politycznych uzasadnie dla hase, ktre gosi. Do ywych legend
kultury graffiti, zdemitologizowanych przy pierwszym spotkaniu. Do systemu
edukacji, ktry wymaga usankcjonowanego reguami twrczego nowatorstwa,
pacyfikuje, cho pozwala podtrzymywa wyobraenie o sobie jako artycie
prawdziwym, a czasem spojrze na siebie krytycznie.
Kilka epizodw pokazuje wyranie ten autoironiczny tryb ich wypowiedzi.
Odnosz si one na przykad do kluczowej techniki writerw, do tagowania
interpretowanego jako autosygnifikacja, zostawienie swojego ladu-znaku w przestrzeni miasta lub jako oznaczenie terytorium i zakresu wpyww
konkretnego writera. Obsesyjnie skupiony na kolejnych graficznych wersjach
swojego podpisu, (VERBS) Darius, zanosi szkice kolejnych wersji sygnatury
jako prace zaliczeniowe w szkole, w ktrej studiuje. Zmczony nauczyciel pyta w kocu: Jeste w szkole artystycznej, sprbuj czego nowego!
Dlaczego Twoje imi jest dla Ciebie a tak wane?50. W pierwszej chwili
miertelnie obraony, Verbs konstatuje jednak samozwrotno gry zwizanej
z tagowaniem miasta. Nie oznacza to, e porzuci prac nad kreowaniem kolejnych pseudonimw-tosamoci, lecz raczej, e wprowadzi do swoich prac
przekaz, ktry jest czym wicej ni naznaczeniem swojej obecnoci w miecie51. Paradoksalnie, uwiadomi mu to nauczyciel w systemowej szkole
artystycznej, a nie koledzy z ulicy. Inny przykad to pierwsza wsplna misja
49 Por. rozdz: Omar/Swatch, [w:] The Adventures, s. 5565, w ktrym bohaterowie opisuj spotkanie z Omarem handlujcym na ulicach nowojorskiego Manhattanu skradzionymi (zdemontowanymi) pracami writerw.
50 The Adventures, s. 79.
51 Por. rozdz. The Birth and Confirmation of Darius (and Downey), [w:] The Adventures ,
s. 79 84.
63
64
S UB W E R S JE M IE J S K IE . . .
65