AVIVAMIENTOS HISTRICOS

Francisco Valdivia Astorga

Julio 2015.
Instituto Teolgico Bautista
Historia de la Iglesia

TABLA DE CONTENIDOS
Introduccin e informacin general...1
1. Primer Gran Despertar.......................................................................................2
1.1. Caractersticas Generales...........................................................................2
1.2. Historia.........................................................................................................2
1.3.Principales Efectos........................................................................................3
1.4.Personajes notables......................................................................................3
2. Segundo Gran Despertar....................................................................................4
2.1. Caractersticas Generales...........................................................................4
2.2. Historia.........................................................................................................4
2.3.Principales Efectos........................................................................................5
2.4.Personajes notables......................................................................................6
3. Tercer Gran Despertar........................................................................................6
3.1. Caractersticas Generales...........................................................................6
3.2. Historia.........................................................................................................7
3.3.Principales Efectos........................................................................................8
3.4.Personajes notables......................................................................................8
4. Cuarto Gran Despertar.......................................................................................9
4.1. Caractersticas Generales...........................................................................9
4.2. Historia.........................................................................................................9
4.3.Principales Efectos......................................................................................10
4.4.Personajes notables....................................................................................11
Conclusiones ....12
Referencias ....13

AVIVAMIENTOS HISTORICOS
INTRODUCCIN E INFORMACION GENERAL
Los avivamientos son movimientos espirituales, por lo tanto son difciles de
definir, podramos buscar efectos comunes como expansin territorial,
crecimiento numrico sobresaliente y un retorno al espritu y enseanzas del
cristianismo apostlico.
La naturaleza del evangelio es explosiva, la gracia es cautivante en
cualquier tiempo y poca. Podramos decir que el avivamiento es el producto de
la iglesia mostrando al mundo a Jess por el Espritu Santo, tal como Jess lo
orden. Cada vez que los creyentes pierden el rumbo los efectos del evangelio
comienzan a perderse.
Entendemos

que

la

Iglesia

cristiana

comenz

en

avivamiento.

Pentecostes y los aos que le sucedieron fueron sin duda tiempos de

avivamiento, a partir de ese punto, podemos identificar varios puntos en la
historia donde el cristianismo avanz y creci. Sin embargo el presente trabajo
considerar los avivamientos, conocidos tambin como despertares que se
dieron en la poca moderna despus de la reforma protestante, a partir del Siglo
18.
El Dr. Edwin Orr (1912-1987) cronista del fenmeno de los avivamientos,
identifica

grandes

despertares

en

la

poca

moderna.

De

estos,

consideraremos los primeros cuatro. En cada uno comentaremos brevemente

sus caractersticas generales, su historia, sus principales efectos eclesiastico
religiosos y socio culturales, y una lista con los principales actores del
movimiento.

PRIMER GRAN DESPERTAR

1.1 Caractersticas Generales

Comenz en 1727 en Inglaterra, fue una renovacin principalmente
dirigida a la iglesia, reform los rituales y conciencia en los creyentes, y
generaliz un nuevo fervor misionero.

1.2 Historia
Comienza en Inglaterra en 1727, cuando los hermanos Juan y Carlos
Wesley volvieron de un servicio misionero en Giorgia, se unieron a Jorge
Whitfield y comenzaron a predicar en toda Inglaterra, gales y en algunas
colonias americanas. Carlos Wesley compuso varios himnos, los cuales eran
cantados durante los viajes misioneros.
El movimiento que produjo este trio de misioneros dio lugar al metodismo,
que muchas veces trabaj sobre un fundamento que otros ya estaban
levantando. Por ejemplo, en Gales, un laico llamado Howel Harris ya haba
comenzado un movimiento de avivamiento 2 aos antes de la llegada de los
predicadores metodistas. En las colonias americanas whitfield construy sobre el
trabajo de Frelinghuysen, Tennent y Jonathan Edwards.

1.3 Principales Efectos

El movimiento metodista o avivamiento wesleyano tuvo efectos
fenomenales, principalmente dentro de la Iglesia, form una nueva
denominacin, el metodismo, aunque no era la intencin original de los Wesley,
tanto as, que Juan Wesley dijo: "Deseara que el nombre 'metodista' nunca
vuelva a ser mencionado otra vez, sino que se perdiera en el eterno olvido". De
cualquier manera, la denominacin se mantuvo.
Adems de esto, florecieron en Inglaterra sociedades bblicas y
misioneras y otros grupos como los bautistas tambin fueron muy bendecidos
por este movimiento.
En la sociedad, muchos concuerdan que el avivamiento regener la vida inglesa
e impidi una catstrofe similar a la revolucin francesa.

1.4 Personajes Notables

Juan Wesley
Carlos Wesley
Howel Harris
Jonathan Edwards

SEGUNDO GRAN DESPERTAR

2.1Caractersticas Generales
Tuvo lugar desde 1790 a 1840 en nueva Inglaterra, Gran Bretaa y Amrica.
Fue un movimiento que, a diferencia del primer despertar, estuvo dirigido a
alcanzar almas y en el nfasis misionero. Tuvo menos fervor emocional y menos
oposicin que el primero.
Tuvo como efectos el esfuerzo por evangelizar a los Indios, y se organizaron
misiones forneas tanto en los congregacionalistas como en bautistas.
En Amrica, Charles Finney lideraba el despertar, bajo su ministerio muchos
se hicieron cristianos. Finney trabaj tambin por el trmino de la esclavitud.
Fue un tiempo de gran crecimiento para todas las denominaciones, se dice que
la Iglesia metodista, formada en el primer gran despertar, pas de 72.000
miembros en 1791 a ms de 250.000 para 1840.

2.2 Historia
El movimiento que se produjo en este periodo toma su nombre gracias al
primer gran despertar producido unos 50 aos antes, y fue el resultado de la
fervorosa predicacin e inspiracin de hombres como Charles Finney, Lyman
Beecher, Barton Stone, Peter Cartwright y Asahel Nettleton que acabaron
hacindose muy conocidos. En este tiempo se intensific la identificacin de
la evangelizacin con causas sociales, lo que cal en la vida estadounidense en

terrenos tales como la reforma de prisiones, el abolicionismo y la promocin de

la abstinencia.
En Nueva York, la atmsfera de reavivamiento espiritual propici el
surgimiento del restauracionismo, as como de otros movimientos religiosos,
especialmente los mormones y el Movimiento de Santidad. En las regiones
occidentales del sur, especialmente en Can Ridge (Kentucky) y en Tennessee,
este reavivamiento se tradujo en el crecimiento de metodistas y Bautistas. Los
bautistas y metodistas tambin se fortalecieron en algunas partes del Tidewater,
donde un nmero creciente de plantadores y esclavos pas a engrosar sus
congregaciones.

2.3 Principales Efectos

El Segundo Gran despertar tuvo efectos de largo alcance tanto en la vida de
la iglesia como en la sociedad, dentro de la Iglesia se formaron nuevos grupos
denominacionales; en 1830 Alejandro Campbell con un grupo dejaron la Iglesia
Bautista y formaron la Iglesia de los discpulos de Cristo. En 1831Guillermo
Miller mediante un estudio numerolgico del libro de Daniel estableci el retorno
de Cristo en pocos aos, fue as que comenz el grupo denominado los
adventistas del sptimo dia, tambin nace en esta poca la Iglesia de los
Santos de los ltimos das (mormones), por unas supuestas visiones de Jos
Smith. Los Bautistas comienzan un crecimiento explosivo que los llevaron de ser
menos de 100.000 en 1759 a ms de 18.000.000 en la actualidad.

Tambin comenz la operacin de la Sociedad Bblica Americana (1816), y el

movimiento de santidad, junto con la un nfasis en muchos sectores del
restauracionismo, es decir, el deseo de volver a las prcticas y enseanzas del
cristianismo primitivo.
En el aspecto socio cultural, se instaur la lucha contra la esclavitud en los
Estados Unidos, mediante la formacin de numerosos grupos abolicionistas.
Tambin se foment la abstinencia, la reforma en las prisiones y se luch para
que minusvlidos y enfermos mentales recibieran atencin adecuada.

2.4 Personajes Notables

Charles Finney
Lyman Beecher
Barton Stone
Peter Cartwright
Asahel Nettleton
TERCER GRAN DESPERTAR

3.1 Caractersticas Generales

Tuvo lugar a mediados del Siglo XIX y es principalmente de origen
norteamericano, pero enseguida se extendi a Canad y otros lugares.
Fue una poca en que se extenda el movimiento de santidad, que alcanzara a
todas las denominaciones en la segunda mitad del siglo XIX, tambin los
movimientos milenaristas que dieron como resultado la creacin del adventismo,
que a su vez engendrara la secta de los Testigos de Jehov.

3.2 Historia
El pastor James Caughey, de origen estadounidense, lleg a Canad
para dirigir una iglesia metodista. Durante casi veinticinco aos consigui un
gran avivamiento en su iglesia. Caughey era un predicador muy apasionado y
haca un gran nfasis en el compromiso personal
En este nuevo despertar destacaran pastores como Sam Jones, J. Wilber
Chapman, Bill Sunday o Andrew Murray. Desde Sudfrica a Australia, pasando
por Irlanda o Inglaterra, el movimiento se extender a gran parte del mundo.
Uno de los movimientos ms importantes fue el de Nueva York. El 21 de
septiembre de 1857, Lanphier Jeremas, un sencillo empresario, comenz
reuniones de oracin en una humilde congregacin, pero poco a poco el grupo
creci hasta llegar a las 6.000 personas. En otros lugares comenz a ocurrir algo
parecido. En la ciudad de Washington, el movimiento creci tanto, que las
iglesias hacan cuatro servicios para atender a toda la gente. La iglesia en
Irlanda tambin experimento una de las oleadas de avivamiento ms importante
de su historia. Cuatro jvenes irlandeses iniciaron en 1857 un grupo de oracin
el pueblo de Connor. Las reuniones se llenaron enseguida de nuevos
convertidos y el avivamiento se extendi por el norte de Irlanda. Uno de los
predicadores ms conocidos de aquel avivamiento fue Henry Grattan Guinness,
que llev a miles de personas a Cristo. Podemos ver el fin de este periodo a
finales del siglo XIX, donde termin el crecimiento explosivo.

3.3 Principales Efectos

Los principales efectos de este despertar fue una gran expansin del
cristianismo en diversos lugares, se habla de alrededor de un milln de personas
convertidas en Estados Unidos slo entre los aos de 1857 y 1858, y otro milln
en gran Bretaa en 7 aos a partir del 1859 (Hacia una teologa del
Avivamiento, Dorothy de Bulln, Pag.15)

3.4 Personajes Notables

James Caughey
Sam Jones
J. Wilber Chapman
Bill Sunday
Andrew Murray

CUARTO GRAN DESPERTAR

4.1 Caractersticas Generales
Fue un movimiento carismtico con nfasis en el bautismo del espritu Santo y
sus manifestaciones de hablar en lenguas y en la sanidad fsica. El movimiento
tuvo muchos detractores principalmente por los excesos producto del
desbordamiento emocional.
El movimiento se extendi en estados unidos y en muchas otras partes del
mundo.

4.2 Historia
Algunos predicadores llaman a los acontecimientos de este periodo el
avivamiento pentecostal o el cuarto gran despertar. Se puede definir su inicio el
1 de Enero de 1901 cuando el ministro metodista Charles Fox Parham diriga
una reunin de oracin y una joven llamada Agnes Osman tuvo una experiencia
de hablar en lenguas extraas. Un ao antes Parham haba fundado el Instituto
Bblico Betel en Topeka, Kansas, donde junto a sus alumnos haban llegado a la
conclusin de que el don de lenguas deba ser la seal del bautismo en el
Espritu Santo.
El movimiento carismtico tuvo un crecimiento explosivo en Kansas y se difundi
hacia Misuri y Texas; se dice que en 1905 ya haban en Texas 25.000
pentecostales.

En 1905 Pharam abre el Instituto Bblico en Huston, Texas, donde tuvo

por alumno a William J. Seymour, un afroamericano tuerto cuyos padres haban
nacido en la esclavitud. Seymour se instal con una iglesia en los ngeles a la
que llam Misin evanglica de la Fe Apostlica que luego de un tiempo se
traslad a la calle Azusa 315. Donde comenz un movimiento carismtico con
una liturgia llena de manifestaciones emocionales que luego fueron censuradas
por el propio Pharam cuando visit la Iglesia de Seymour tiempo despus.

De forma paralela, Comienza en Gales en 1904, marca el nacimiento del

pentecostalismo, en los dos aos de mayor influencia, se habla de cerca de 5
millones de convertidos.

4.3 Principales Efectos

Los efectos del movimiento pentecostal tuvo un impacto muy fuerte en la
iglesia de estados unidos, y mediante el envo de misioneros, su efecto se
traslad

hacia

otros

pases,

donde

se

formaron

nuevos

grupos

denominaciones, por ejemplo:

Gastn Barnabus Cashwell: llev el movimiento al sur de ee.uu donde se
formaron la Iglesia de la Santidad Pentecostal, la Iglesia de Dios, la Iglesia de la
Santidad Bautizada por Fuego, la Iglesia Unida de Amrica y la Iglesia Bautista
Pentecostal; bajo su ministerio, adems, se formaron

M.M. Pinson y H.G. Rodgers, futuros lderes de las an no fundadas

Asambleas de Dios.
R.E. McAlister y A.H. Argue: llevaron el pentecostalismo a Canad.
T.B. Barratt: abri la primera iglesia en Oslo, Noruega, en 1906, desde
donde extendi el pentecostalismo a Suecia, Dinamarca, Inglaterra,

Alemania y Francia.
W.C. Hoover: llev el pentecostalismo a Chile en 1909, con credenciales
de la Iglesia Metodista de Estados Unidos. Y donde naci la Iglesia

metodista Pentecostal.
Daniel Berg y Gunnar Vingren: llevaron el pentecostalismo a Brasil.
Ivn Voronaeff: llev el pentecostalismo a Rusia y a pases eslavos

4.4 Personajes Notables

Charles Fox Parham

Evan Roberts
William J. Seymour

CONCLUSIONES
Hemos revisado brevemente acontecimientos que ocurrieron luego de la
reforma protestante del Siglo XVI, los avivamientos o Despertares, permitieron
que los grupos que se haban separado de la Iglesia catlica romana crecieran
de manera inusitada por todo el mundo. Se crearon tambin diversos grupos
producto de divisiones internas, lo que dio paso al carcter denominacional de la
iglesia evanglica actual. De esta manera se balancea el efecto positivo del
crecimiento y la expansin y el efecto negativo de las divisiones.
De cualquier manera, conocer nuestra historia es un aspecto fundamental
de nuestro desarrollo como creyentes el da de hoy. Nos inspira conocer a
hombres que siendo inspirados por Dios marcaron su propia generacin y nos
anima a creer profundamente que Dios est edificando su Iglesia hoy con la
misma fuerza que en pentecosts, y nos anima a tener la infinita gratitud por

permitirnos participar en sus obras, siendo nosotros nada, somos usados como
colaboradores para la gloria de su nombre.

As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el

crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada
uno recibir su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos
colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios
(1Corintios 3:7-9)

REFERENCIAS

Baker, Robert A. (2003) Compendio de la Historia Cristiana, (7 ed.) Casa

Bautista de Publicaciones
MacArthur John (2014) Fuego Extrao. Grupo Nelson.
Bullon, Dorothy de (1998) Hacia una teologa del avivamiento. Editorial
CLIE
Bartleman, Frank (2006) Azusa Street, el avivamiento que cambi el
mundo. Editorial Peniel.