VITORELLO, Mrcia Aparecida.

Famlia contempornea e as funes parentais:

h nela um ato amor?. Psicol. educ., So Paulo , n. 32, p. 7-24, jun. 2011 .
Disponvel em <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141469752011000100002&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 20 jun. 2016
A autora propoe-se em durante o texto discutir as funes parentais na famlia
contempornea e seus impasses em relao estruturao subjetiva dos sujeitos filhos,
fundamentando suas observaes atravs do relato de alunos do curso de Pedagogia
sobre as observaes de crianas realizadas para a disciplina de Psicologia d Educao:
Desenvolvimento
da
FACED/UFRGS.
Partindo do referencial terico psicanalitico, disserta que ''o que est na origem do sujeito
o significante, determinando-o em suas palavras, atos e destino (ROUDINESCO,
1998).'' Para a criana, o discurso familiar o tesouro de significantes, lugar de onde
retira as significaes para sua inscrio no universo simblico. Com isso, a autora
comea a discutir os papeis da funo paterna e da funo materna dentro das relaes
familiares. Primeiramente ela diferencia a funo paterna do imago paterna discutido por
Lacan.
''A imago encontra-se relacionada imagem internalizada da figura paterna ao passo
que a funo diz respeito ordem simblica e independe da presena ou ausncia do pai.
Por funo compreende-se o exerccio de uma nomeao que permite criana ter
acesso a uma identidade (ROUDINESCO, 1998). Em outros termos, as funes nomeiam
os implicados no advir do sujeito, ou seja, aqueles que no processo de constituio do
sujeito cumprem a funo materna, a funo paterna e a funo de irmos (RODULFO,
1990). importante salientar a disjuno existente entre a pessoa da me e do pai e
as
funes
maternas
e
paternas.
''
''O significante paterno tem a propriedade de barrar a demanda engolfante da me e
situar a criana em relao ao desejo do grande Outro materno. Assim, a funo paterna
ou Lei simblica interdita me e, ao mesmo tempo, autoriza o sujeito ao acesso a um
lugar sexuado. A instalao da Lei exerce um efeito pacificador e civilizador no sujeito
por fornecer a defesa contra a demanda onipotente e absoluta da me de ser a nica
pessoa importante na vida do filho. Na ausncia da Lei, podem surgir nos indivduos
expresses de uma oralidade desmedida, tal como ocorre com a anorexia, bulimia e
toxicomania.''
Com o passar dos anos, a estrutura familiar veio a se modificar, inclusive nos sentidos
relacionados figura do pai. O sistema patriarcal, fundado na autoridade paterna,
desmoronou na modernidade, trazendo consequncias para as relaes sociais e
subjetivas tais como o enfraquecimento do pai frente a figura do Estado, a configurao
da criana como ''menino rei'' e a mulher como 'rainha do lar' (BADINTER, 1980). Mas
apesar do enfraquecimento do pai moderno, ''o declnio da imago paterna deflagrada
pelo processo histrico no coincide com a funo paterna. O pai como funo continua
a ser o organizador fundamental da subjetividade e da cultura. A funo paterna uma

operao estrutural tanto para o sujeito como para o social, podendo ser encarnada por
vrios
agentes.''
Alm dos casos onde nem o pai ou a me quem exercem as funes parentais na
famlia, h tambm os casos em que a funo parental est vazia, pois os pais denotam
estar na posio de filho e os filhos na posio dos adultos. Como exemplo, a autora cita
os casos de configurao 'monoparental', onde nas quais a me vive sozinha com os
filhos, defendendo que 'as funes esto instaladas, via desejo materno'. Pensando nessas
novas configuraes afirma que a fragilizao da imago paterna uma decorrncia do
declnio do sistema patriarcal e o esvaziamento do lugar do pai na famlia.
Na funo materna, disserta que a me ''o primeiro grande Outro, que ''empresta ao
filho seu olhar, sua voz, seu seio, seus movimentos, at poder ele apropriar-se de si
mesmo, da sua prpria identidade e, mais tarde, de sua alteridade.''
''Ao interpretar os anseios do beb, a me inscreve as necessidades biolgicas do filho
no campo da linguagem. A necessidade biolgica se torna demanda quando viabilizada
atravs da palavra da me, porm sempre permanece um resto no simbolizado, ou seja,
o desejo. Assim, para a criana satisfazer suas necessidades precisa lidar com as
demandas do Outro. Logo, supe o Outro como demandante e, portanto, faltante. Por
sua vez, a criana procura responder aquilo que falta ao grande Outro, por isso seu
desejo o desejo do Outro. (...) Assim, a me ao antecipar uma unificao corporal para
o seu filho, assim como pulsionar seu corpo atravs dos cuidados e carinhos, tem o
poder de transformar em linguagem aquilo que era o puro real do beb''
Para Jerusalinsky (1996), a funo materna implica os cuidados maternos, a dupla
traduo de linguagem em ao, ao em linguagem e a sustentao paterna ou edpica.
Assim, a me ocupa para o filho um lugar de poder; porm, nem sempre a mulher tem
recursos subjetivos para arcar com tais funes. Por isso, no incio da vida do bebe a
fuso entre me-filho necessria, mas posteriormente a entrada de uma presena
terceira fundamental para liberar a criana do aprisionamento ao desejo materno. A
me ao reconhecer a necessidade algo para alm de suas possibilidades para seu beb,
permite a entrada do pai na relao da dade, acionando assim na criana a vivncia do
complexo de dipo, possibilitando a funo paterna, que por sua vez instaura a
castrao. ''Na perspectiva lacaniana, sem a experincia subjetiva da castrao, no h
como advir o sujeito. Assim, o nascimento psquico do sujeito (DUNKER, 2008) no
coincide com o momento do nascimento, pois dependendo dos modos de relao
estabelecidos entre a criana e os seus pais.''
Partindo da ideia lacaniana de ser a criana o sintoma dos pais, a autora defende existir
um esvaziamento das funes parentais nos filhos afirmando ''que h um desempenho
insuficiente ou demisso dos adultos das funes parentais e tal situao produz efeitos
na subjetividade dos sujeitos filhos.''

Freud nos ensinou serem os sintomas a denncia de uma situao de conflito

e sofrimento, assim como Lacan nos mostrou as relaes do sintoma com a
verdade do sujeito. Se os sintomas veiculam facetas da verdade, o que estaro
dizendo as crianas ao fazerem sintoma?
A autora pontua que com frequncia, os sintomas das crianas emergem na escola e so
os professores que precisam lidar com essa realidade. Alm deles, tambm comum a
transferencia para os especialistas a responsabilidade de cuidarem das crianas. Essas
situaes seriam mais uma forma de demonstrar o apagamento dos pais quanto s suas
implicaes em relao aos filhos.
''Nesse ponto, retomando a ideia de a criana emergir do desejo dos pais, podemos dizer
que os impasses subjetivos dos sujeitos filhos esto atrelados ao desejo inconsciente dos
pais. (...) Se os filhos emergem do desejo dos pais, cabe interrogar a famlia em relao
s suas verdades e reconduzi-los s suas responsabilidades, no sentido de sujeitos
desejantes.''
Por fim, a autora ressalta a importancia de questionar aos adultos qual o lugarconferido
por eles s suas crianas, procurando destacar a relevancia de se 'refletir sobre o processo
educacional em conexo com os modos de subjetivao do sujeito da cultura
contempornea.'