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REVISTA O OBREIRO - CPAD

A Msica Sacra e a Mistura - SNDROME
DE BELSAZAR - Misael Passos

permitam todas estas bnos. Mas nem

sempre assim. Naturalmente que h
msica to linda que vale ouro; mesmo
que no esteja louvando a Deus;
podemos ser enganados pela sua boa
qualidade. Mas algumas so mesmo
como os deuses de madeira: uma
paulada! Outras, uma pedrada, to
medocres e de mau gosto, embora
achem quem goste. O que ofendeu a
Deus mesmo, foi o fato dEle no ter sido
glorificado, e isto Ele no aceita! O
mercantilismo evanglico, alm de trazer
toda sorte de mistura, ainda deixa de
glorificar a Deus, e o que vemos o povo
endeusando seus artistas evanglicos.
Creio que pode haver ministrios musicais
abenoados como temos a oportunidade
de
constatar.
Cantores
que
so
verdadeiros ministrantes da msica,
grupos musicais que levam a srio seu
trabalho evangelstico musical, e louvam a
Deus em primeiro lugar, e Deus os honra.
Quando os valores so colocados em
seus devidos lugares, teremos festas
alegres, diferentes da festa de Belsazar e
dos propsitos dele.
MSICA SACRA - que merece
respeito, venerao. Tem por assunto
as oraes nos ofcios de culto
religioso e que se executam na igreja.
O contrrio MSICA PROFANA - que
no prprio para as funes do culto.
MISTURA - Ao de misturar coisas
diferentes. O resultado dessa ao o
composto de coisas misturadas. Num
conceito
figurado:
Unio
de
qualidades, de condies, de negcios
diferentes.
SEM MISTURA - Perfeitamente,
puramente,
plenamente,
completamente.
Os lderes que defendem gneros
musicais como o rock evanglico (rock
pesado) querem usar como libi o texto
de I Co 9.19 a 23: Fiz-me como fraco,
para ganhar os fracos... etc. e por a vo
defendendo seus pontos de vista. Mas
chegando ao v. 25 o Apstolo Paulo
declara: Todo aquele que luta, em tudo
se domina. H alguns ministros que
parecem entender um pouco isto e
separam a msica mais pesada do

Dois ou trs dias antes de recebermos o

pedido para escrever a respeito deste
assunto, estvamos em nossa Classe dos
Msicos da Escola Bblica Dominical,
quando o referido assunto veio tona.
Irmo Gamaliel Seme Scaff, Juiz de
Direito, msico, tambm professor da
classe, definiu o assunto nesta frase:
SNDROME DE BELSAZAR.
Caldas Aulete em seu dicionrio define
sndrome como um conjunto dos
sintomas caractersticos de uma doena.
Naturalmente que todos esto lembrados
da doena de Belsazar em misturar as
coisas, quando no meio do seu banquete
descrito em Dn 5, mandou que
trouxessem
...os
mais
preciosos
utenslios da casa do Senhor (II Cr 36.10
ARA), e fez uso indevido dos mesmos. A
Bblia diz: Beberam o vinho e deram
louvores aos deuses de ouro, de prata, de
bronze, de ferro, de madeira e de pedra
(Dn 5.4).
A QUEM GLORIFICAMOS? - V. 23
diz: deste louvores aos deuses de
prata, de ouro, de bronze, de ferro, de
madeira e de pedra, que no vem,
no ouvem, nem sabem; mas a Deus,
em cuja mo est a tua vida, e todos
os teus caminhos, a ele no
glorificaste.
Nunca vimos tanta troca de valores como
hoje no Ministrio da Msica. Parece que
o que est valendo mesmo o disco de
ouro ou platina como consagrao ou
reconhecimento do ministrio musical de
algum. Outros esto mesmo atrs da
prata pois s assim tero seu meio de
vida assegurado.
De ferro feito uma boa parte dos
carros 0 km que as vezes se tornam
uma obsesso de alguns ministrantes da
msica. E quem no endeusa uma
casinha na praia ou sua casa prpria ?
Ter todas estas coisas pode ser uma
beno, desde que acrescidas por Deus,
at mesmo queles que ministram na
msica, e tem um ministrio to
abenoado que os recursos gerados

evangelismo nas ruas e nos ambientes

extra-igrejas, do ambiente de suas
prprias igrejas, onde o culto no pode
comportar
algumas
extravagncias
musicais. No entendo at que ponto vo
todas estas coisas pois, ao que nos
parece, o risco o contrrio. O
ministrante se fazer de fraco, e acabar
ficando mais fraco ainda, com a fraca
msica que pratica, pois ela est sem
contedo devocional, sem propsito
definido, sem a uno de Deus. No v. 26
Paulo afirma: corro, no como indeciso.
Js 24:15 e 16 diz: escolhei hoje a quem
sirvais, ... Porem eu e minha casa
serviremos ao Senhor. Ento respondeu o
povo: Nunca nos acontea que deixemos
ao Senhor para servirmos a outros
deuses! E Paulo encerra o assunto no v.
27 dizendo: ... para que, pregando aos
outros, eu mesmo no venha de alguma
maneira a ficar reprovado. Naturalmente
que fui jovem, tenho filhos jovens, e acho
sadio quando a igreja abre bastante
espao para os jovens e adolescentes
com cultos especiais s deles; e a a
msica pode querer extrapolar um pouco.
Para haver msica, preciso haver o
equilbrio do tringulo perfeito da msica:
melodia, harmonia e ritmo. Quando o
ritmo marcado de forma contundente, s
vai
provocar
reaes
carnais
e
neurolgicas distorcidas, num xtase de
pura manipulao onde a dana o
prximo passo, e o Esprito no encontra
lugar para operar.
RITMOS - Centenas de rtulos so
colocados aos diversos ritmos que
surgem a todo instante, e a igreja se
sente desorientada ao que podemos
receber e o que temos de evitar. O
prprio rock por exemplo, um ritmo
abrangente nos mais diversos estilos
de msica, sendo por alguns
estudiosos nomeados rock, as msicas
mais lentas e suaves, inofensivas, tido
como rock-balada por ter sido usado
para baladas romnticas. E a
timbalada? Est chegando por a... O
funk, o reggae, o rap, o country
(sertanejo
americano),
os
mais
tradicionais como a guarnia, o
vanero, o bolero, o baio, o samba, a

bossa nova, as antigas marchas,

valsas, ritmos latinos, folclricos,
regionais, etc., etc...
Nunca vi algum fazer um estudo to
profundo a respeito como Donald
Hustad, ministro de Msica que atuou
junto s Cruzadas Billy Graham.
Viajando pelo mundo, e conhecendo
todas as regies de seu pas, viu que
seria impossvel criarmos um padro
esttico para a nossa msica sacra,
com regras rgidas e impraticveis,
querendo agradar s manifestaes
culturais da msica crist em todos os
recantos do mundo. Mas a expresso
que ele mais usa em seus escritos :
LEVAR CRUZ. Deus quer ser
louvado de todas as formas, e quando o
estamos fazendo na msica, temos de
levar cruz nossos propsitos e o
Esprito comea a trabalhar em ns e
nossa
msica,
moldando-a
para
adorao e louvor.
Nota-se que a rigor, s temos 6 ritmos
principais, teoricamente falando; so os
binrios, ternrios e quaternrios simples,
e os mesmos compostos. Todos os hinos
de nosso hinrio se encaixam nos ritmos
acima, e quase a totalidade da msica
evanglica em questo. No entanto as
diferentes acentuaes rtmicas marcadas
na bateria, no baixo, nos instrumentos
percussivos que delineiam a variedade
imensa de ritmos e gneros musicais
existentes. Quando o compositor ou o
arranjador sente inspirao para criar sua
msica ou o seu arranjo, sem dvida tem
que tomar um bom tempo ao p da cruz
oferecendo ao Senhor o seu louvor,
permitindo que o Esprito Santo fale ao
seu corao mostrando o que bom, e o
que tem de ser filtrado para ser diferente
do mundo. As notas e regras musicais so
as mesmas mas sero usadas de forma
diferente para o louvor ao Senhor. Veja o
exemplo de Ex. 31:3 a 5 que diz: ... e o
enchi do Esprito de Deus, de habilidade,
de inteligncia, e de conhecimento, em
todo o artifcio, para inventar obras
artsticas, e trabalhar em ouro, em prata e
em bronze, e em lavramento de pedras
para engastar, e em entalhadura de
madeira; Certamente que a matria

prima era a mesma, mas para fazer as

coisas santas de Deus, deveriam receber
o Esprito de Deus aqueles que se
envolvessem em tal tarefa. Deus no
muda a personalidade de msicos,
autores e compositores, mas trabalha no
seu carter, para que os propsitos sejam
santos. Assim como temos 40 diferentes
autores das Sagradas Escrituras, a
mensagem nica, coerente, sem que
Deus anulasse a personalidade humana e
estes autores deixaram transparecer suas
origens e suas caractersticas humanas e
regionais. Nos ritmos das msicas isso
tambm acontece, mas o ministrante
cheio do Esprito sentir o filtro do
Esprito trabalhando em sua msica, o
fogo do esprito queimando as impurezas,
a gua do Esprito purificando o seu
trabalho, para que ele no seja vo no
Senhor.
ESTILOS - J citamos a msica
evanglica, ao invs de msica sacra,
porque podemos correr o risco de
restringir a expresso msica sacra
(ou sagrada), a uma liturgia de
meditao e orao, quando na
verdade disse bem o salmista em Sl
33.3: Entoai-lhe novo cntico, tangei
com arte e com jbilo.
A livre forma de expresso de louvor a
Deus, passa pelos mais clssicos
compositores at o mais simples
irmozinho que canta um hino de sua
autoria, dentro de uma linguagem musical
simples do estilo sertanejo que lhe atrai e
Deus pode e recebe esse louvor. Agora,
quando isto feito com negligncia, ou
propsitos descabidos como foi o do rei
Belsazar, Deus aborrece e os louvores
ficam mesmo oferecidos aos deuses
daqui. No raro vemos verdadeiras jias
musicais que no do louvores a Deus, e
no devem fazer parte de nosso
repertrio. Outro estilo musical, como o
jazz, so profundos em harmonia,
variedades rtmicas e meldicas, mal
servem para estudo, pois sua aplicao
impraticvel no exerccio de adorao ao
Senhor. Os estilos vo variando e o que
presenciamos s vezes, o preconceito a
determinados gneros musicais, mas
quando aparece o sertanejo ento tem

livre acesso, como msica simples e

humilde. Se endeusarmos todos os
estilos de msica, desde as mais ricas at
as pauleiras (deuses de madeira), e as
pedreiras (deuses de pedra), os valores
sempre estaro invertidos, e a glria no
estar sendo dirigida a Deus, e diversos
ministrantes de msica tirando proveito
desta negligncia na Sndrome de
Belsazar.
CONJUNTOS ELETRNICOS - Os
mais visados dentro de nosso
contexto, devem exercer severa
vigilncia em seus ritmos, seus estilos,
sobretudo sua intensidade, pois
amplificadores tem ajustes, e ouvidos
tem limites.
BANDAS MUSICAIS - Devem se
conscientizar da finalidade principal de
acompanhar a igreja, ou conduzi-la no
louvor, por isso sendo suave e tendo
seus arranjos em tonalidade adequada
para a congregao.
CONJUNTOS VOCAIS - Atentar para
o seu repertrio, por um lado no
discriminando grupos vocais de outras
denominaes, pois h trabalho srio
musical em outras igrejas, mas sempre
comparando as letras de seus hinos e
o contedo musical.
CORAIS - Conhecer as origens de seu
repertrio, e os Corais de Crculo de
Orao devero atentar um pouco
mais para os hinos de fogo que
andam aparecendo por a. Alguns so
carregados em ritmos afros, e logo
aparece algum tomado do esprito
para sair danando. Esta mistura
perigosa e carnal tanto quanto as
outras. J estive na frica e o que vi
por l no foi nada disso.
DE QUEM A CULPA?
Naturalmente que Moiss conheceu
bem
de
perto
todas
estas
circunstncias e declarou: O povo
propenso para o mal. Ex 32.22
Cabe liderana tomar srios cuidados
em todos os sentidos para evitar todo o
tipo de desmando que h nessa rea.
Cantores e cantoras que certamente
Paulo diria: Tu que abominas os dolos,
rouba os templos? Rm 2.22

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Sim, roubam os plpitos para fazerem

palcos de seus lanamentos ocupando o
tempo do louvor genuno a Deus,
insistindo, pressionando, e muitas vezes
com a conivncia de nossa liderana que
quer ver o povo satisfeito com seus
dolos. Repito que reconheo o
ministrio de diversos atuantes na
msica, que so verdadeira bno em
todo o Brasil e no exterior. O melhor
sempre procurarmos referncias de cada
ministrante. Sua coleo de Cds e o
ibope no os qualificam para o louvor
na casa de Deus. Consulte seus
pastores, suas igrejas. Por mais
itinerantes que sejam, algum os
conhece, acompanham suas famlias, so
filiados alguma igreja ou organizao
evanglica... Consulte!
Outros Paulo os advertiria como em I Co
11.22: No tendes casas onde comer e
beber?
H espao l fora, nas rdios, nas TVs,
nos Shows cada vez mais lotados com
os artistas
evanglicos
e seus
patrocinadores, vidos pelo lucro fcil e o
dinheiro do povo. Donald Hustad
escreve
bem
a
esse
respeito
estabelecendo a diferena entre Louvor e
Adorao para o
Entretenimento
Musical. Entre o Ministrio da Msica e
a carreira artstica. No louvor aos
deuses
encontramos
os
artistas
evanglicos representando os dolos
seculares. Daniela Mercury, Roberta
Miranda, Xuxa, Srgio Reis, Amado
Batista, Roberto Carlos, Leandro e
Leonardo, Zez de Camargo e Luciano,
Xitozinho e Choror, Elvis Presley,
Michael Jackson e dezenas de outros
sucessos seculares tem encontrado seus
legtimos representantes em nossos
arraiais.
Sei que bom ouvirmos bons Cds com
excelentes cantores, grandes orquestras,
e o pretexto de louvar ao Senhor nisto
tudo. As vezes acontece. Deus usa seus
instrumentos e hinos do volta ao mundo
abenoando pessoas, falando aos
coraes ou simplesmente enriquecendo
alguns.
PROFANAO - A pior das misturas
a Letra evanglica em msicas

profanas. Sucessos de ontem, hoje

cedinho encontram sua verso
evanglica...
No nos deixemos pegar pela Sndrome
de Belsazar. Os objetos que o incauto rei
pegou, foi chamado de:
Os mais
preciosos utenslios da casa do Senhor.
II Cr 36.10. Em Ez 22.26 a advertncia
continua:
Os
seus
sacerdotes
transgridem a minha lei, e profanam as
minhas coisas santas; no fazem
diferena entre o santo e o profano, nem
discernem o impuro do puro. Certamente
Deus tem suas coisas santas e sem
dvida a essncia delas so os louvores
porque DEUS HABITA NO MEIO DOS
LOUVORES. Sl 22.3
Hoje, temos emissoras evanglicas pra
todo lado, interessadas na comunidade
evanglica de milhes, para venderem
seus discos, lanarem seus cantores,
fazerem os seus dividendos, e tudo isto
lcito, mas nem todas estas coisas
convm casa de Deus. Temos que
separar as coisas. Deus um Deus de
festas, e com Israel Deus cobrava todos
os seus sbados, porque Deus tinha
prazer em ver o seu povo reunido,
rendendo-lhe graas. Mas a Sndrome de
Belsazar pode pegar aqueles que
acabam prestando louvores aos outros
deuses, permitindo que eles se criem
em nossos arraiais, tanto em forma de
msica, como em forma de msicos. Na
televiso,
agora
bem
usada
na
propagao do evangelho, j vemos
programas de auditrio que pouco diferem
dos programas seculares. Nas casas de
espetculo, h agendas para eventos
evanglicos que nem sempre louvam a
Deus, muitas vezes se tornando na
fogueira das vaidades dos artistas
evanglicos. Louvar ao Senhor com arte,
tudo bem. Para Deus fazemos o melhor,
mesmo. Mas, permitir que chegue ao
estrelato e alguns tomarem a posio de
astros, abominao ao Senhor. Deus
no aceitar isto, e muito menos ns
podemos ser coniventes com isso.
CONCLUSO - No podemos permitir
que nossa msica se misture com a
msica profana, e temos que buscar o
sentido de uma msica perfeita, pura,

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plena, completa. Paulo nos aconselha

em Ef 4.29 : No saia da vossa boca
nenhuma palavra torpe, e, sim,
unicamente a que for boa para
edificao, conforme a necessidade, e
assim transmita graa aos que
ouvem. A msica a palavra cantada,
com maior fora de memorizao e o
texto acima pode ser levado ao p da
letra. Torpe sinnimo de indecente,
imundo,
nojento,
desonesto,
vergonhoso, sujo. Hinos jamais podem
se achar em qualquer um destes
qualificativos. Que maravilha seria se
selecionssemos sempre todos os
hinos que fossem bons para a
edificao? Quanto tempo deixaria de
ser jogado fora em nossos cultos?
Conforme a necessidade de quem?
Do grupo ou cantor que quer se
apresentar de qualquer forma? Do
pastor que no tem uma boa
mensagem, ou no programou o seu
culto, e o jeito agora preencher
buracos para o tempo passar?
Devemos nos programar, para depois
nos sujeitarmos ao Esprito Santo, para
que Ele opere, e tome as rdeas do
programa, se necessrio. Levar tudo
no improviso, e dizer que quem dirige
o esprito santo, uma forma
indesculpvel de praticar e tolerar a
negligncia. Transmitir graa aos que
ouvem deve ser o objetivo principal da
msica sacra.
Nunca vivemos uma era to parecida
como a igreja de Laodicia, descrita em
Ap 3. Nossa msica est repleta de
recursos, e parece que j temos de tudo.
Mas a mensagem de exortao para ns
contundente: Aconselho-te que de mim
compres ouro refinado pelo fogo para te
enriqueceres, vestiduras brancas para te
vestires, e colrio para ungires os teus
olhos, a fim de que vejas. A Msica sacra
vale ouro, por isso sempre que comeo a
trabalhar em arranjos, me curvo perante
Deus e peo: Senhor, manda alguma
coisa boa da, porque o que tem por aqui
no bom. Manda alguma coisa do cu
para alegrar a nossa alma. Sei de muitos
cantores, compositores, arranjadores que
s esto interessados nesta comunho

com Deus, nesta intimidade com o seu

Esprito, e por isto ainda temos cultos
arrebatadores, onde o Senhor
genuinamente louvado.
Quando uma msica est fora dos
padres de adorao e louvor, se torna
vergonhosa, sensual, tal qual a nudez, e
hora de buscarmos a Deus para que esta
msica receba vestiduras brancas,
sendo levada cruz, sendo trabalhada
no Esprito para honrar a Deus.
Quando estamos cegos pelos nossos
prprios sentimentos, opinies, podemos
achar muita coisa linda como os deuses
de ouro, prata, ferro, madeira e pedra de
Belsazar, e darmos louvores a eles,
esquecendo-se dos utenslios de Deus,
como o nosso maravilhoso hinrio, e
hinos que realmente so hinos que
louvam a Deus. hora de pedirmos o
colrio de Deus para vermos e
discernirmos todas estas coisas.
Devemos misturar nossa msica sim! Mas
misturar com lgrimas, talvez at dor, e
muita orao como fizeram Paulo e Silas
na priso, causando um tamanho
terremoto que sacudiu os alicerces da
priso. O louvor liberta! Toca o corao de
Deus, faz com que seus anjos se movam!
ALELUIA!
Devemos misturar nossa msica com
cnticos espirituais!
Ah! cnticos
espirituais que no se ouvem mais!
Busquemos os dons espirituais e tambm
este dom maravilhoso.
Devemos misturar nossa msica com os
ingredientes que Paulo recomenda aos
Filipenses 4.8: ... Tudo o que
verdadeiro, respeitvel, justo, puro,
amvel, de boa fama, se alguma virtude
h e se algum louvor existe, seja isso o
que ocupe o vosso pensamento.
Por meio de Jesus, pois, ofereamos a
Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que
o fruto de lbios que confessam o seu
nome. Hb 13.15.
Curitiba, 21 a 23/07/97.

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