AVISO AOS NAVEGANTES: TEM MAIS ALGUM A?

O que fazer e dizer quando o mais novo vai primeiro? Quando

o inocente perece? Quando no temos a quem atribuir a
culpa pelo ocorrido? Quando as coisas colocam-se de forma
desordenada diante de nossos olhos? Quando a vida no
segue seu perfeito funcionamento? Quando o quadro se
abala ou quando a ordem natural das coisas quebrada?
No momento em que as foras se esgotam e navegar
preciso mesmo frente a fortes ventos e ondas, que fazer e
dizer?
A passagem que vimos coloca-nos diante do chamado
problema do sofrimento. Devo dizer que este problema s
um problema para o religioso. Nunca pode s-lo fora dessa
esfera. Isto porque, como nos diz Ramachandra (2000):
[...] O protesto contra a falta de sentido
no sofrimento pressupe a crena de
que h um sentido superior para a
realidade: em outras palavras, uma
religio, e uma viso da vida

essencialmente testa. A pergunta feita

pela vtima inocente: Onde ests,
Deus?, em si mesma provm dos
lbios da f.

No h consolo na crena de que existe um Deus todo

poderoso no momento em que se perde um filho, por
exemplo, h, ao contrrio, perturbao ainda maior. Por isso
que C.S. Lewis nos diz em Um Pesar Observado:
[...] Fale comigo sobre a verdade da
religio, e vou ouvi-lo com alegria.
Fale comigo sobre o dever que a
religio impe, e vou ouvi-lo com
submisso. Mas no me venha falar
sobre as consolaes da religio que
vou achar que voc est por fora.

Dizer que fcil crer em Deus na hora da dor uma ideia

absurda, s aceitvel por quem jamais sofreu de verdade, ou
jamais ousou crer em Deus.
Se ns no passamos de um pequeno emaranhado de
macromolculas que luta cruelmente contra a crueldade do
mundo, habitando num minsculo planeta atormentado por

erupes e tremores de terra (conforme Morin em Meus

para domar e afastar os males da vida. Do p de coelho ao

Demnios, 1997), se o mundo mal mesmo, se a vida dura

t amarrado, fazemos de tudo para expelir os demnios da

mesmo, no haveria razo pela qual lamentarmos quando

dor e do sofrimento. H ainda tcnicas seculares que nos

qualquer um atingido por um maremoto. O problema do

auxiliam nisso. Nossa sociedade pautada sobre ideais de

sofrimento s existe para o religioso, o convicto e o no

segurana e sade. Confiamos fielmente no poder das

convicto. O nosso sofrimento agua-se ainda mais com a

tecnologias para a superao do sofrimento. Angstias

existncia

caminhar

profundas extinguem-se com um remdio. Conseguimos

poderosamente sobre as guas. Crer num Deus que

transplantar rgos, prolongando a vida, comemos sem

poderoso o suficiente para poder acalmar os mares, aumenta

engordar, copulamos sem procriar, sorrimos sem estar felizes,

ainda mais a nossa tormenta.

certo, imaginamos, que haver alguma tcnica capaz de

de

um

Deus

que

consegue

extinguir para sempre o sofrimento, quem sabe at mesmo a

morte.
TODO SOFRIMENTO MAIS ANGUSTIANTE SE PASSA
DIANTE DO DEUS QUE ANDA SOBRE AS GUAS

Desse modo, quo duro pensar que somos impelidos por

Deus, e no por algum demnio, a enfrentarmos os fortes

Jesus mesmo ordena a seus discpulos que passem outra

ventos da vida. quase que inevitvel levantarmos

margem.

mar.

questionamentos como: Ele por acaso indiferente a mim?

Costumamos imaginar que os males da vida advm de uma

Ele no v o que passamos? Acaso no se importa que

fora

de

pereamos? No se importa se ns, sob suas ordens,

manifestaes religiosas que se apresentam como tcnicas

seguimos cansados remando contra a mar? Ele no se

Ele

os

sobrenatural

impele

para

maligna.

crueldade
uma

do

infinidade

importa com nossas dores em nossa labuta contra a doena?

Segundo o relato de Joo, podemos compreender que Jesus

Contra o pecado em ns e no mundo?

envia os discpulos para a outra margem a fim de que a

compreenso deles acerca de Sua identidade no se

Muitos hoje buscam uma experincia religiosa visando o bem-

confunda com a do povo, supondo que Ele devia ser tomado

estar aqui e agora. Por medo de perderem o emprego ou para

como rei por meio de uma insurreio contra os romanos.

protegerem-se do mal olhado, para salvar o casamento, etc.

Eles so impelidos ao maremoto para obterem uma correta

Reduziu-se a religio a um amuleto, mais uma crena por

viso acerca de Jesus. Nossas tribulaes corrigem nossa

busca de segurana e certeza de que as coisas iro bem.

viso de Deus.

Essa f frgil se abala com qualquer tempestade, e

questionamentos mesquinhos e mimados inundam a cabea

importante nos lembramos de qual Deus estamos falando.

de crianas espirituais, que se rebelam contra Deus. Todavia,

Quando Deus se fez presente no alto do monte, o povo pede

esse texto nos lembra de que h algo mais temvel que as

a Moiss que lhes represente, porque temiam estar em sua

fortes ondas que atacam nosso barco: o assombro de

presena. Moiss, ao pedir que veja a face de Deus, recebe

encontrar-se com Deus na noite escura.

como resposta que ver apenas suas costas, para que no

morra, to grande Sua glria. Todas as teofanias

JESUS QUER CORRIGIR SUA VISO RELIGIOSA

Isto certamente nos impele a nos perguntarmos porque
Aquele que pode andar sobre os mares e calar os ventos, no
age logo em nosso favor? Porque ainda sofremos?

apresentadas no Antigo Testamento revelam uma presena

assombrosa, temvel. Este Deus assombroso do AT, o
mesmo que agora encontramos caminhando sobre as guas
alta madrugada, Jesus, o mesmo Deus. este que Joo

ver em apocalipse, e cair como morto em sua presena.

fantasma. Viver a vida sob a crena de um Deus to terrvel

este que os homens no suportam ver.

realmente assombroso.

O temor se apodera dos discpulos no com a fora dos

ventos e das ondas, nem pela escurido que lhes tomava,
mas no instante em que veem Jesus andando sobre o mar.
Os discpulos so abraados pelo assombro ao verem Jesus.
Ele mais temvel que fortes ventos. assombroso entrar em
contato com Jesus.

Alguns, diante do sofrimento, colocando o dedo na face de

Deus, lhe dizem: Eu estou indignado. Cansei de sofrer.
Importa que se lembrem disso, todos os pequenos vasos de
barro, que nada so diante do Oleiro. Ele Todo-Poderoso.
Quem pode, em s conscincia, indignar-se diante desse
Deus, pelo fato de ter perdido o emprego, ou terminado um
relacionamento amoroso? Quantos de ns no ficamos
feridos e entristecidos em relao a Deus, pelo fato de Ele

Pense no filme mais aterrorizante que voc j viu. Isso no

no ter nos livrado e protegido de toda sorte de males? Por

nada frente o que os discpulos presenciam neste relato.

no ter nos guardado numa bolha protetora? Por no haver

Pense nos contos de terror em torno da fogueira, no medo de

nos mimado como desejamos? Por muitas vezes, durante o

ir ao banheiro a noite, quando era menino. Lembre-se de

sofrimento, no nos lembramos com quem estamos falando.

todos os assombros sobrenaturais que j te aterrorizaram.

Cabe a ns, calarmo-nos em Sua assombrosa presena.

Nada disso compara-se ao assombro que aqui os discpulos

testemunham. Eles apenas atribuem significado que lhes era

No h o menor indcio de que os discpulos cressem na

cognitivamente possvel. No sabendo explicar de outro modo

existncia de fantasmas. O que est posto que o cenrio

o que estavam vivenciando, os discpulos gritam: um

de tal modo assombroso que a nica coisa que lhes resta

como possibilidade cognitiva, como tentativa de compreenso

cenrio terrvel. Ningum num cenrio como esse, ousa

do fenmeno era atrel-lo cultura popular que admitia

dizer: Ei, voc a. Porque no chegou antes? Estou

haverem fantasmas a causarem tormentas nas madrugadas.

indignado. E manifestarei contra ti minha indignao.

Portanto, a referncia ao fantasma, no algo como uma

neurose, como se os discpulos estivessem tornando

O DEUS QUE NOS V NA NOITE ESCURA DA ALMA

concretos por meio de uma viso os seus medos interiores. O

que est acontecendo ali, no assemelha-se a um menino

Os discpulos enfrentam a escurido, ventos e ondas em alto

que v a sombra de um galho refletida na parede do quarto

mar: quando as foras se esgotam e necessrio continuar a

como a garra de um monstro. Nem mesmo ao surto neurtico

viagem. Jesus agora intercede por ns direita de Deus Pai.

de algum sob intensas presses externas. O que havia l

nosso Advogado, o Sumo Sacerdote. Sua intercesso

era realidade. A realidade forou sua interpretao. E em sua

eficaz. Toda a vida crist est embasada em sua Obra

interpretao, eles disseram: um fantasma. como se

Consumada,

dissessem que o que viam s podia ser um fantasma, dado

completamente, com o qual somos apresentados diante do

seu carter assombroso. Os discpulos esto diante do

Pai (F. Schaeffer). Nele somos conhecidos nos Cus. A

Assombro.

perfeita cobertura espiritual, o mais sublime banho, que nos

Ele

sobretudo

que

nos

cobre

limpa de todas as impurezas. A perfeita intercesso por ns

Jesus andando sobre o mar, alta madrugada assombroso.

realizada por Jesus. Em sua fraqueza somos feitos fortes,

Devemos nos lembrar que, enquanto sofremos, Aquele que

nEle temos renovadas as nossas foras.

vem andando sobre o mar o Deus temvel, no uma

divindade qualquer, no um moleque criado no Olimpo. O

O alcance de sua salvao onde quer que cada um de ns

teve por ns Sua carne rasgada. Pense num Deus cuja carne

se encontre. Ele vai at ns, seja no mais profundo e obscuro

se rasga. Num Deus que no est indiferente nossa dor.

abismo. Ele Deus conosco. Emanuel. Aleluia.

Assim resolvemos o problema do sofrimento: Ns vemos um
JESUS NOS ANTECEDE EM NOSSAS ANGSTIAS

Deus crucificado. Ele solidariza-se com o sofrimento humano,

porque Ele mesmo padeceu em nosso lugar. Ele compreende

Diz-nos o relato de Marcos, que Jesus vai aos discpulos com

nossa dor, como ningum mais, porque antecede-nos na dor.

o desejo de passar adiante. A compaixo de Jesus

Devemos sempre olhar para Jesus, Autor e Consumador de

manifesta aqui. Ele deseja tornar Suas as nossas dores.

nossa f, lembrando-nos que Ele passou pelas mais intensas

e terrveis dores. Se Ele passou por tudo aquilo, o que isso

Jesus nos antecede em todas as nossas aflies. Havemos

que eu passo agora? O isso deve encontrar lugar no aquilo

de nos lembrar que, embora sua crucificao houvera

que Jesus suportou. Diante de um Deus Santo, Justo e bom,

ocorrido na Histria, o Cordeiro fora conhecido antes mesmo

que sacrifica-se e sofre injustamente, o que o meu

da fundao do mundo (1 Pd. 1: 18). Ele nos antecede em

sofrimento?

nossos sofrimentos justamente para que todos os demais

sofrimentos fossem compreendidos no interior do sofrimento
de Jesus. Sempre Jesus passou adiante, Ele sempre

padeceu primeiro. Por isso o escritor de Hebreus nos diz que

EXISTNCIAIS

ainda no resistimos at a carne e o sangue em nossa luta

contra o pecado. Esta uma referncia clara a Jesus, que

SENHOR

SALVA-NOS

DOS

AFOGAMENTOS

Essa passagem nos diz ainda da fragilidade dos discpulos.

no inferno. uma exortao para que temamos a Deus e

No Evangelho de Mateus, essa fragilidade representada na

mais nada. No temam a autoridade nenhuma, poder

figura de Pedro e no de Marcos apresentada entre todos os

nenhum, doena alguma, demnios quaisquer. Temam a

discpulos. Analisemos em duas partes.

Jesus e andem sobre Sua Palavra.

O AFOGAMENTO DE PEDRO
O apstolo Pedro, cheio de coragem (logo aps o tamanho
assombro), desafia Jesus a convid-lo a um passeio sobre as
guas. O discpulo caminha ento sobre a Palavra do Mestre
que lhe diz: Vem. Todavia, aps alguns passos, comea a
afogar-se.

Disso retiramos trs breves lies. A primeira que as

circunstncias pioram quando buscamos andar sobre a
Palavra de Jesus. Voc j notou como difcil? Como a vida
parece apertar e o caminho torna-se mais estreito quando nos
decidimos por seguir a Jesus?
A segunda que nossos constantes fracassos nessa
caminhada podem gerar em ns a vergonha de no conseguir

Pedro fora incrdulo porque olhou para as circunstncias. Os

caminhar sobre a Palavra. Voc j se sentiu assim? Modo,

temores menores causaram a Pedro maior pnico que o

envergonhado por falhar? J se achou um hipcrita,

temor de no conseguir caminhar sobre a Palavra de Jesus.

profundamente indigno?

Este o erro de Pedro. o perigo de esquecer-se que o

Deus assombroso tambm compassivo. Quando tememos
coisas menores, nos afogamos. Jesus diz-nos que devemos
temer quele que pode, alm de nos tirar a vida, lanar-nos

E a terceira que no devemos buscar outras vias de

redeno, somente em Cristo temos a salvao. A orao de
Pedro emblemtica, deve ser a orao de todo ser humano
em seu afogamento existencial: Senhor, salva-me. Por

quantas vezes, nossas dores no nos lanam para decises

precipitadas, em busca de libertao? Quando a vida familiar

UMA LIO NO APRENDIDA

se desfacela, e voltar para casa como ir ao inferno; quando

a ausncia de afeto nos fragiliza, tornando a solido

Com o relato acerca dos discpulos, no Evangelho de Marcos,

insuportvel; ou quando a falta de sentido na vida prepara o

vemos que h uma associao entre a passagem que

solo para a produo de buscas desenfreadas e pervertidas

estamos estudando com a anterior, a da multiplicao dos

por dinheiro, poder e sexo; nesses instantes, devemos

pes. H uma certa lentido para crer por parte dos

clamar: Senhor, salva-me.

discpulos, um embotamento espiritual. A compreenso dos

A realidade que Jesus vem a nosso encontro, mas nossa f

frgil. Por isso, diz-nos o telogo suo Karl Barth que Deus
me diz: pe tua confiana em Mim, cr em Mim. E eu dou o

discpulos tardia. Eles no compreenderam nada sobre o

milagre anterior, e agora apresentam-se despreparados para
discernir este tambm.

primeiro passo, eu creio; mas, ao avanar, digo: vem em

Eles saem do festejo da partilha, na multiplicao dos pes

socorro de minha incredulidade.. E Ele vem, certamente

experincia de quase morte. Em ambas Jesus obra salvao,

vem.

mas os discpulos no discernem.

Ele no apaga o pavio que fumega, nem amassa a cana

Tem gente que s sabe achegar-se a Deus na alegria, mas

alquebrada. Jesus disse: Vinde a mim os que esto

no consegue perceber sua presena no mais profundo

cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. (Mt. 11: 28).

abismo. Mas tambm h aqueles que s percebem Deus

Quando as foras se esgotam, e achamos que no d mais,

quando esto com a vida arrebentada, mas no consegue

Ele nos toma novamente pelas mos.

celebrar a existncia em torno da mesa de Cristo. Isto um

desafio para ns: Faa da vida uma alegria de partilha na

mesa de Jesus, e no se esquea de que nos dias
angustiantes, Ele est no alto do monte nos enxergando. As
densas trevas no escurecem sua vista. Ele nos v e se faz
prximo de ns. Deus quer que aprendamos a viver em volta
da mesa e em alto mar. Da alegria dor. O Senhor haver de

Os discpulos tem o nimo renovado, ali, diante deles, est o

Filho de Deus. como se dissessem: J que s Tu que fala
conosco,

ento

nossos

temores

se

apaziguam,

tranquilamente te receberemos no barco.

Desfrute da presena de Jesus no barco. Ele a salvao

nos salvar.

para os cansados, os pecadores. Ele Deus presente nas

CHEGAREMOS OUTRA MARGEM

noites mais escuras. Suas palavras so slido fundamento

para nossa existncia. Ele quem parte o po em favor dos

O assombro apaziguado com um no temas, sou eu. A

face misericordiosa de Jesus. O Temvel declara aos homens:

desvalidos, quem nos ensina a celebrar a vida em torno da

mesa.

no temam. Sua presena arrebatadoramente compassiva

Sua inteno no era esmagar a criatura, mas criar condies

suficiente para pr fim ao temor. Jesus entra no barco:

para um dilogo. Pode-se falar com Deus e ouvi-lo, o ser

chegada a paz.

humano pode reviver na sua presena. O que Deus est

fazendo em ns, muito maior do que pode nossa tola mente

Se recebemos a Cristo Jesus, o Senhor, ainda que a noite

seja escura e o vento seja forte, mesmo assim, poderemos ter
o consolo de que em breve estaremos na outra margem.

compreender. Seus desgnios elevadssimos se cumpriro e

nada poder frustras. Ele jura por Si mesmo, e no mente. O
Senhor fiel. Jesus arremata: Tende bom nimo, Eu venci o
mundo.

Estamos em obras, e essa morada, um dia ser perfeio.

frente, trs, entre ns. No resista mais, convide Jesus para

Ainda que no notemos, h Algum a, ao nosso lado,

entrar no seu barco.