ENSAYO: El hombre, un ser distinto

Autor: Marco Alberca Balarezo.

I.

Introduccin
La pregunta por el ser del hombre no es nueva, a lo largo de la historia, el
hombre se ha preguntado por el hombre, queriendo descubrir en cada pregunta
que se ha planteado aquello que le ayude a encontrarse con sentido en esta
vida que le ha sido dada, es por este motivo que considero importante volver a
replantear la pregunta por el ser del hombre, con el deseo de encontrar en la
respuesta aquello que ayude al ser humano a descubrirse como persona.

II.

Desarrollo
A lo largo de su historia, el ser humano ha manifestado una inquietud
creciente por saber, por conocer, por alcanzar la verdad. Es a partir de la
admiracin y el asombro que le produce la vida, que el hombre se interesa por
lograr encontrarle un sentido a su existencia.
El deseo de saber, forma parte del ser humano, denota un deseo innato de
lograr aquello que le d sentido a su vida.
2.1 Un cuerpo con alma
Un primer aspecto que debe ayudar al hombre a descubrirse es que la vida que
posee se rige a partir de un principio de vida que llamamos alma, el mismo que
hace que el cuerpo sea un cuerpo humano, de all que el alma se constituye en
la forma o principio determinante y especificativo de la persona, es el
componente que al fundirse con el cuerpo, hace de l una persona. Por eso
Aristteles la define como aquello por lo cual radicalmente vivimos, sentimos y
entendemos"1
Y es que el alma en el hombre, le permite descubrir algo que los dems seres
no pueden hacer, me refiero a hecho de que siendo el alma espiritual, permite
al ser humano darse cuenta que no es un animal o una planta, todo lo
contrario, el hombre posee la capacidad de volver sobre sus propios actos, esto

1 De anima, II, 2, 414, a 12

es, toma conciencia de su yo, y es capaz de autodeterminarse, es decir posee

libertad para tomar sus propias decisiones.
Sin embargo, resulta claro entender que no somos solo alma, el cuerpo juega
un papel importantsimo, porque es la primera manifestacin de la persona,
toda vez que la persona humana es totalmente impensable sin el cuerpo, hasta
el punto que algunos filsofos, como Julin Maras, la han descrito como
alguien corporal2. Por tal motivo, tenemos que reconocer que el cuerpo no es
una cosa, es el mismo hombre en su apariencia externa.
El alma necesita del cuerpo para ser persona completa. Tenemos que
reconocer por tanto, que el alma es una sustancia incompleta, que solo unida al
cuerpo forman una sustancia completa, una naturaleza, y una persona.
2.2 El hombre es persona.
Hablar de hombre y mujer es referirnos a la persona, lamentablemente en el
camino lo hemos ido olvidando al punto de no valorarlo, la nocin de persona
tiene su origen en el latn personare y en el griego prsopon, y alude
inicialmente a la mscara con la que el actor se presentaba ante el pblico,
llegando a denominar al actor en cuanto tal, al hombre. El derecho romano
tambin alude al trmino persona con la voz per se sonans, refirindose a
quien habla por s mismo, llegando a extenderse a todos los hombres libres y
con voto porque procedan de familias nobles.
Es sin embargo el cristianismo quien va a otorgar al trmino persona su
verdadero sentido al punto de rechazar cualquier tipo de discriminacin como lo
demuestra el texto de la carta de san Pablo: ya no hay diferencia entre judo y
griego, ni entre esclavo y libre, ni entre varn y mujer, porque todos vosotros
sois uno solo en Cristo Jess3 .
Podemos afirmar entonces, que hay en el hombre algo que lo hace distinto,
que lo ennoblece, al respecto el filsofo espaol Tomas Melendo 4 nos recuerda
que a la pregunta qu es el hombre se debe responder hoy con una inicial y
2 J. Maras; Persona, cit, p. 135
3 S. Pablo, carta a los Glatas, 13, 26-28; cf. Carta a los Colosenses, 3, 11
4 TOMAS MELENDO LAS DIMENSIONES DE LA PERSONA , PALABRA, 1999

acaso un tanto rudimentaria observacin o reserva: el hombre, cada individuo

particular, ms que un simple qu es un quin, capaz de pronunciar, referido a
s mismo, el pronombre yo, con todo lo que esto lleva consigo. Y es que es a
partir de ese yo individual que el hombre descubre su intimidad, la misma que
le llevar a conocerse y por consiguiente a abrirse a los dems, porque posee
la capacidad de amar, la misma que le lleva a salir de s mismo, porque siendo
persona, no se cumple en solitario, necesita de los dems porque posee un
carcter dialgico que le mueve a buscar un intercambio con sus semejantes.
De all que no se puede entender al hombre como persona sin reconocer que
posee dignidad, la cual le otorga un valor elevado y sublime, el valor elevado
de un ser que existe realmente como una persona. En palabras de Juan
Manuel Burgos: toda persona es digna por el mero hecho de ser persona
aunque carezca o posea de modo deficitario alguna de las caractersticas
especficas de lo humano (discapacidades fsicas o psquicas, aspectos no
desarrollados, etc.)5
Conclusin:
A manera de conclusin quisiera resaltar el hecho de que el hombre necesita
descubrir su ser para poder llegar a comprender el valor trascendente de su
existencia, y esto slo lo lograr advirtiendo que posee un alma espiritual que
junto al cuerpo le otorgan aquella dignidad que le hace merecedor de respeto
consigo mismo y con los dems seres humanos con quienes ha sido llamado a
compartir.

5 Juan Manuel Burgos, Antropologa: una gua para la existencia, Palabra,

2013 pg. 48