Sin contar el celibato y la castidad, la represin se vuelve el pan de
cada da de las monjas; mujeres consagradas a la religin que en ocasiones viven en claustros regidos por
el voto de silencio y la
rutina. Entendiendo por represin el proceso mediante el que algo
que antes era admisible en la conciencia es
relegado al aparato
inconsciente o bien el proceso mediante el cual se impide una mocin
pulsional (Freud, 1993/1917), nos encontramos con un sinnimo de la base de la dinmica de vida de las monjas. Es comn encontrar en la historia de la humanidad, historias de estas mujeres que en su necesidad de expresin se rebelan contra su congregacin y terminan abandonando la vida monstica tal cual se indica, para el cumplimiento de sus verdaderos deseos (Teresa de Calcuta); o bien escuchar hablar de incontables mujeres que usan los votos como el medio para lograr sus fines(Florence Nightingale, Sor Juana Ins de la Cruz) y ver realizados sus deseos, quienes quedan en el anonimato, quienes pasan por la vida sin pena ni gloria son aquellas que se quedan, las que viven la represin de las monjas Un ao de postulantado ( antes solo seis meses), dos de noviciado (antes solo un ao) y tres aos de juniorado, lo primero que se restringe es la libertad de accin, y es que para cuando la monja ha tomado los votos, la comunidad habr verificado ya su capacidad de ruptura con relacin al estilo precedente de vida, la represin se da de muchas formas y para cuando la vida en el convento empieza, ya se ha sometido a la novicia bajo el entendimiento del abandono parcial de su familia, cual criatura separada de su madre no le queda
nada ms que aceptar la sumisin voluntaria que como se explica en
La represin del deseo materno y la gnesis del estado de sumisin inconsciente a largo plazo traer como resultado de un estado de alerta prolongado, trastornos mentales de los que nadie habla. (Rodrigez, 2007) Vale la pena hacer mencin de que en la mayora de los casos cuando una mujer va a pedir el hbito sagrado es ms bien orillado por cuestiones familiares que por vocacin, reforzando la sumisin al no existir otra alternativa. Sin intencin de hacer de la represin sexual
el punto principal de
este artculo, es importante mencionar que otra forma de represin es
la negacin de la posibilidad de formar una familia, psicolgicamente se esta no solo limitando la funcin reproductiva y libidinal, sino tambin el deseo de ser madre y obtener por lo tanto el falo, los instintos se subliman con la estructura familiar que se forma en el convento, pero es irrefrenable referirse a la pulsin materna como un aspecto reprimido y exiliado en la vida de las monjas y aunque cada cual est sujeto en la sociedad a acatar unas normas establecidas, en una forma casi obligada, las monjas o hermanas religiosas, son privadas de tener descendencia, citando a Victoria Sau Que las mujeres hagan mucho trabajo maternal, mucho maternaje, no significa que haya maternidad. Incluso la parte ms 'natural' de la misma, a la que por otra parte ha sido reducida, no le pertenece porque tambin esas funciones en estricto sentido femeninas le han sido alienadas al privarle el derecho de ser madre (Sau, 1994) Ahora bien en el aspecto sexual, la espiritualizacin de las pulsiones e incluso de las emociones desvincula las mismas de la produccin orgnica y corporal (Newton, 1955), hacer cualquier cosa por amor a Dios es cosificar y reprimir finalmente la sexualidad , casualmente cuando una monja es nombrada madre superiora dice al aceptar el
honor "acepto por amor a Dios",
Cuando la mujer acepta la
estructura religiosa, se condena a la sumisin patriarcal, aun en los
pasajes bblicos se le reprime todo intento de poder y toda accin que no sea en bien de un tercero por lo general un hombre; la represin funciona por vocacin, por decisin
y porque en aquellos casos en
los que no existe voluntad se tiene que hacer funcionar.
Otro aspecto relevante en la vida religiosa es el voto de silencio, no es difcil descifrar la causa del silencio o de la poca libertad de expresin que existe en la vida religiosa, citando Lo que no debe saberse, a ser posible, se silencia, no se nombra, incluso si es posible, se deja sin nombre, en el caos de lo indefinido, para que ni se sepa ni se piense en ello, para que se reprima consciente e inconscientemente, el hbito auto reflexivo que da a lugar la concientizacin de los deseos y pecados
es en primer lugar
reprimido y en un segundo lugar castigado por la penitencia, de forma
que no solo se impide la expresin fsica sino tambin oral del deseo. (Rodrigez, 2007). El cumplimiento del deseo representa en la mujer religiosa la expulsin del paraso, la prohibicin de la satisfaccin de los deseos y del mimar, creando as la necesidad, la carencia, la herida amorosa; es claro que la mujer es expulsada del paraso y tambin considerada impura a partir de esto, las monjas no pueden aspirar entonces a un altar ni acercarse al presbiterio ni aspirar al sacerdocio, la iglesia entonces no tiene ni sacerdotisas ni monaguillos por la represin de sus deseos (Maio, 1988) Al final los das transcurren dentro de la clausura de acuerdo a las pautas establecidas por la comunidad religiosa, bajo el voto de pobreza, castidad, obediencia y en casos ms especficos el voto de esclavitud, la pregunta aqu es si existe realmente un llamado divino o son ganas de huir de los deseos e impulsos.
Su verdadera identidad la olvida al tomar los votos, sus planes u
objetivos de vida sern siempre en funcin a su congregacin, todo por casarse con el mejor esposo del mundo, escondidas del mundo.