Introduction A Le Latin Médiéval PDF

;.
'''';
-..i:!*'
jSv. -"av,
'
'"*
'
Digitized by the Internet Archive

in
2011 with funding from

University of Toronto
http://www.archive.org/details/introductionletuOOstre
INTRODUCTION A L'TUDE
DU
LATIN MDIVAL
SOCIT DE
PUBLICATIONS ROMANES ET FRANAISES

sous la direction de
Mario Roques
XXVI
KARL STREGKER
INTRODUCTION A L'TUDE
DU
LATIN MDIVAL
Traduite de V allemand par
PAUL VAN DE WOESTIJNE

Professeur a l'Universit de Gand
Deuxime
dition rci'ue et augmente.
PARIS
LIBRAIRIE
25,
E.
DROZ
RUE DE TOURNON
MCMXLVI
ml
3 4-67
PRFACE DE LA PREMIRE DITION

M. Paul van de Woestijne nous fait l'honneur de nous demander
une prface l'excellente traduction franaise, qu'il a procure, de
V Einfuhrung in das Mittellatein de M. Karl Strecker. Nous croyons
ne pouvoir mieux rpondre ce dsir qu'en soulignant quelques-uns
des mrites essentiels de cet ouvrage.
Le philologue et l'historien, qui pratiquent les auteurs latins
mdivaux, sont souvent arrts, embarrasss ou intrigus par les
particularits de la langue, du style et, lorsqu'il s'agit de posie, par
la mtrique ou le rythme de leurs textes. Sans doute, il existe sur
plusieurs sujets relevant de ces domaines d'tude, des travaux, parfois des livres importants. La grande difficult est de les dcouvrir,
de connatre leurs mrites, leurs caractres propres. Pour s'y retrouver il fallait un guide et ce guide, le savant professeur de Berlin nous
l'a donn.
Prcieux, il l'est pour tous. Mais il doit tre tenu pour une vritable
providence par les dbutants, par ceux qui commencent l'tude des
textes mdivaux. Ces jeunes travailleurs seront, d'ailleurs, particulirement reconnaissants M. Strecker, de leur avoir donn plus
qu'un simple rpertoire bibliographique
une vritable initiation.
Sur la plupart des grandes questions, on trouve dans V Einfuhrung
quelques donnes positives de fond, prcises et sobres, telles que seul
un grand matre pouvait en fournir. Nous attirons spcialement l'attention, cet gard, sur les renseignements concernant le vocabulaire, la prosodie, l'orthographe, la morphologie, la syntaxe. En les
parcourant, on appelle de tous ses vux l'histoire de la langue latine
au moyen ge qui nous manque cruellement et que M. Strecker
serait si bien mme d'crire.
En vrai savant, l'auteur n'a eu garde d'omettre les lacunes, les
trous existant dans notre information. Puissent les jeunes rudits,
qui M. van de Woestijne a eu l'heureuse ide de rendre VEinjhrung de M. Strecker plus accessible, aider les combler.
Les tudes de latin mdival, florissantes jusqu'ici surtout en
Allemagne, en Italie, aux Etats-Unis, connaissent en ce moment
o quelques personen France, en Belgique, en Grande-Bretagne
une faveur
nalits isoles les avaient dj pratiques avec clat,
particulirement grande. C'est dire que la traduction de M. van de
Woestijne vient son heure. Il est souhaiter que tous les tudiants
qui suivent les cours d' explication de textes latins du moyen ge
:
INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MEDIEVAL
latin mdival , mis au programme de nos Universits par

de 1929, aient en main le Strecker-van de Woestijne. Il deviendra
immanquablement un de leurs livres de chevet.
et
de
la loi
Franois-L. Ganshof.
Gand,
le
25 mars 1933.
No TE DU TRADUCTEUR.
La prsente traduction est base sur le texte de la troisime dition de
V EinfiXhrung in das Mittellatein de Karl Strecker (Berlin, Weidmann,
1939). La bibliographie a t mise jour par nos soins le spcialiste qui
s'tonnerait d'y voir figurer tel ouvrage plutt que tel autre, voudra bien
ne pas perdre de vue que l'opuscule que voici s'adresse des dbutants,
qui trouveront dans les rpertoires bibliographiques usuels tous les renseignements que nous ne pouvons leur fournir ici. ^
;
ABREVIATIONS
A. h.
== Analecta
hymnica medii
aevi.
= Archiv fur lateinische Lexicographie und Grammatik.

ALMA = Archivum latinitatis medii aevi.
GGN = Nachrichten der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen,
ALL
=
JAW =
HVJ
Philosophisch-historische Klasse.
Historische Vierteljahrschrift.
Jahresbericht ber die Fortschritte der klassischen Altertums^vissenschaft.
MGH =
NA =
Monumenta Germaniae
Historica.
Neues Archiv der Gesellschaft fur
altre deutsche Geschichts-
kunde.
NE
PAC
= Poetae latini aevi Carolini.

= Poetae latini aevi Ottonici.
= Revue des Etudes Latines.
= Romanische Forschungen.
= Sitzungsberichte der Akademie..., Philos. -histor.
= Spculum, a Journal of Mediaeval Studies.
= Scriptores.
PAO
REL
RF
SB
SP
SS
Notices et Extraits des manuscrits de la Bibliothque Nationale

et autres bibliothques.
Klasse.
1. Notre savant collgue M. Fr.-L. Ganshof a bien voulu dpouiller pour nous
Londres diverses revues actuellement introuvables en Belgique. Qu'il veuille
trouver ici l'expression de notre bien vive gratitude.
REMARQUES PRLIMINAIRES
Depuis quelquqs annes la curiosit l'gard du latin mdival s'est
considrablement accrue. La lgende des ges golhiques perd tous
les jours un peu plus de terrain
on commence voir que l'ide est
peu fonde, l'attitude, peu scientifique, de tenir pour dcadente la
langue qui, pendant tant de sicles, a t le vhicule de toute une
civilisation. On s'est aperu qu'elle tait la clef d'une riche littrature,
qu'elle ne pouvait pas rester l'apanage d'un cercle restreint de spcialistes et qu'il convenait d'en rpandre la connaissance. Dans la joie
de la dcouverte et par l'effet d'une raction heureuse, on en est
arriv bientt enseigner le latin mdival ct et au mme titre
;
<jue le latin classique.
L'innovation tait trop brusque pour ne pas se heurter quelque

On s'est attach l'tude du latin du moyen ge avec une
prparation insuffisante, en se figurant qu'une certaine connaissance
du latin classique pouvait tenir lieu de toute autre tude pralable.
C'tait perdre de vue que cette discipline nouvelle devait tre
organise l'instar des disciplines plus anciennes
on semblait
ignorer que le latin mdival devait tre tudi tout comme le latin
classique, avec lequel il ne pouvait se confondre, et devait par
consquent faire l'objet d'une philologie spciale. Il en est rsult un
fcheux dilettantisme.
Ce sont les besoins de l'enseignement qui ont dnonc ces trop
nombreuses erreurs. Comment rpandre l'tude du latin mdival,
comment lire et expliquer les textes du moyen ge, sans possder une
base solide et les moyens de l'acqurir ? Depuis longtemps dj s'tait
fait sentir le besoin d'avoir un guide sr, un vade-mecum concis, et
qui fournit assez de renseignements bibliographiques pour tre d'une
aide constante. C'est ce qui nous a amen composer V Introduction
r tude du latin mdival que voici nous ne l'avons fait qu'aprs
mre rflexion, et non sans hsitation lire le prsent opuscule,
on se rendra compte de la difficult qu'il y avait embrasser une si
vaste matire, et dire tant de choses en un nombre de pages si
restreint. Nous adressant d'autre part ceux qui veulent acqurir
une vue d'ensemble de la philologie latine mdivale, i.ous avons fait
de notre Introduction un trait lmentaire, visant uniquement
tre pratique et utile.
Sans doute l'tude du latin mdival a-t-elle des fins plus larges i.
difficult.
1.
Voyez
P.
Leiimann, Aufgaben
des Mittelalters (dans
les
SB.
d.
iind
Anregungen der
latcinischen Philologie
Bayer. Akademie der Wissenschaften, 1919)
1^
10
Aussi n'est-ce pas sans raison que des savants comme Wtlhelm
et LuDwiG Traube ont consacr toute une vie de recherches
mettre la langue mdiolatine dans sa vraie lumire les premiers ils
ont montr tout l'intrt que prsentait cette tude nouvelle, ainsi
que la ncessit de la pratiquer d'une faon scientifique.
Nous avons dit plus haut que le latin est rest le vhicule de la
culture pendant tout le moyen ge, si bien que toutes les disciplines
philologie romane, philologie germanique, histoire, thologie
qui doivent puiser sans cesse aux sources mdivales, ont entran
leur suite l'tude de la langue mdiolatine. Mais, cette tude, elles
elles en ont sousestim
l'ont subordonne leur activit propre
les difficults, de sorte que l'ide est ne que la philologie du moyen
ge tait un domaine ouvert tous et o tous pouvaient briller. Et
pourtant, on ne peut assez insister sur le fait que le latin mdival
n'est pas qu'une science auxiliaire, inais bien une discipline indpendante et qui doit tre tudie au mme titre que les autres branchesdu savoir. L'tude de la mdiolatinit, base sur une solide culture,
Meyer
classique, doit tre, elle aussi, spcialise ^.

Cette conception n'a pas encore gagn tous les esprits. Aussi n'estil pas rare, mme de nos jours, de rencontrer des diteurs de textes du
moyen ge
s'imaginant pouvoir diter ces textes autrement que l'on

classique. Cette absence de mthode fait que nous
trouvons dans ces ditions des tours de phrases, des explications demots et mme de passages entiers, qui montrent d'vidence que
l'diteur n'a rien compris sa tche. I.e procd est commode ce que
mme ce qui appartient proprement au latin
l'on ne comprend pas
on le qualifie de licence ou de libert de style . Tout
mdival,
le mal provient de ce que l'on tudie les monuments du moyen ge
en les sortant de leur cadre rel et de ce qu'on les juge sans tenir
compte des rgles organiques qui rgissent la langue dans laquelle
ils sont crits.
C'est la recherche de ces rgles et leur codification qui est et doit
tre le but principal de la philologie du moyen ge c'est cette tude
qui veut
qui en fait le principal intrt. Ajoutons qu'elle s'impose
tudier le latin mdival se prsentent tous coups des problmes
nouveaux qui demandent tre rsolus.
dite
un texte
actuelle des tudes relatives au latin mdival (REL, I,.

1923, pp. 26-47) P. Rumpf, L'tude de la latinit mdivale (Archivum romanicum,
Stach,
IV, 1926, p. 141 et suiy.j
IX, 2-3, 1925 cf. E. Faral dans la
E. Faral, L'orientation
;
REL
und Geschichtswissenschaft (HVJ,
Mittellateinische Philologie
W.
XXXVI,
1936)
Problem der mittellateinischen Philologie {KYJ ,XXlX,\93k).

N. d. tr. On pourra voir galement l'tude dans laquelle E. Franceschini fixe
les buts et les limites de la philologie mdiolatine (dans VAnnuario delV Universit
Catlolica del S. Cuore, 1938-39, pp. 61-81), ainsi que les exposs rcapitulatifs et
les suggestions relatives au latin mdival prsents par J. Marouzeau dans la
REL (I, p 26 III, p. 129 V, p. 126 VI, p. 29 IX, p. 33 X, p. 42 XI, p. 244)
XIII, p. 35 XIV, p. 254 XV, p. 42 XVI, p. 46, 277 XVIII, p. 44, etc.).En ce qui concerne les progrs raliss au cours des vingt dernires annes dansle domaine de la philologie latine mdivale, voyez R. Bossuat, Aperu des tudes
relatives au latin mdival (dans le Mmorial des tudes latines. Paris, 1943,,
S. 'iiEi.i.MA^:<, Das
:
pp. 256-270).
1.
Voyez W. Meyer, Fragmenta Burana. BerHn, 1901,
p.
184 et suiv.
REMARQUES PRLIMINAIRES
11
va sans dire que la lecture des textes est la base de l'tude du

on n'en lira jamais assez, mais qu'on prenne soin
de les choisir judicieusement, s'levant du plus facile au plus ardu.
La marche suivre nous parat tre la suivante on dbutera par la
lecture de textes de la priode des Othons ou de la priode carolingienne, pour passer, aprs cette premire prise de contact, aux crits
des XII et xiii^ sicles. La comprhension de l'volution historique
du langage sera facilite par l'tude approfondie de la littrature
Il
latin mdival
prcarolingienne.
Quels textes lira-t-on de prfrence ? Nous croyons qu'il convient
d'attirer avant tout l'attention des dbutants sur ce que le moyen
ge a produit de plus original par exemple, la littrature de lgendes
et d' Eempla, la posie rythmique tant religieuse que profane ^.
Il va sans dire que tous ces textes n'offrent pas le mme intrt
un
choix s'impose, et plus particulirement pour ce qui regarde la posie..
Ainsi, bien des pomes des Carmina Burana ^ que l'on trouve dans
la plupart des anthologies et qui ne mritent vraiment pas la place
d'honneur qui leur y est communment rserve, pourront tre
laisss de ct sans dommage. D'autre part, on ne manquera pas de
familiariser les dbutants avec la Squence ^, pour autant que ces
pomes soient leur niveau on leur apprendra de mme connatre
le drame le Ludus de Antechristo * nous parat tout indiqu quant aux
pices de Hrotsvitha ^, seule l'exprience nous apprendra si elles sont
susceptibles d'offrir quelque intrt pour l'enseignement.
Dans le domaine de la posie pique, ce chef-d'uvre de l'pope
mdivale qu'est le Waltharius nous semble devoir tre tir hors de
pair; VEchasis Captivi"^, V sengrimiis ^ et le Ruodlieh^ sont d'une
lecture fort ardue et risquent de rebuter les jeunes mdiolatinistes.
Aux professeurs de juger s'il convient de lire quelques crits de
:
Cf. inira, pp. 59 et 60-62.

Edition insuffisante de J. A. Schmeller (Stuttgart, 1847 dernire rimpression en 1938)
nouvelle dition critique, en cours de publication, de^
A. HiLKA et O. SciiuMANN, Carmina Burana. Mit Benutzung der Vorarbeiten
Wilhelm Meyers kritisch herausgegeben. I. Band
Text
1. Die moralischsatirischen Dichtungen 2. Kommentar.
1. Band
Text
2. Die Liebeslieder. Heidelberg, 1930-41.
3. Cf. Analecta hymnica medii aevi herausgegeben von G. M. Dreves, Cl.
Blume u. h. m. Bannister, Leipzig, 1886 et suiv. tomes 53 et 54 dits par1.
2.
Cl.
Blume.
Ed. Fr. Wilhelm, 1912.

Hrolsvithae Opra rec. et emend. P. von Winterfeld. Berlin, 1902 Hrotsvithae Opra denuo d. K. Strecker. Leipzig, 1930.
N. d. tr. Le thtre de
Hrotsvitha, dont la latinit a t tudie par M. Rigobon (Padoue, 1932), a t
traduit en franais par Ch. Magnin (Paris, 1845)
les pomes de la nonne de
Ganderscheim ont t dits, traduits et comments par i\l. G. Wiegand (StLouis, Miss., 1936).
6. Ekkehards Waltharius, d. K. Strecker. Berlin, 1924.
7. L'dition vieillie de VEchasis de E. Voigt (1875) est remplace par celle
que K. Strecker a publie en 1935 (MGH. SS. rerum German. in usum schoL
4.
5.
separatim
editi).
Isengrimus, d. E. Votgt. Halle a. S., 1884.

9. Ed. F. Seiler, 1882. La latinit du Ruodlieb a t tudie par Ottinger dans.
la HVJ, 1931, XXVI, p. 449 et suiv.
8.
12
comme
des extraits d'Ermold le Noir (Ermolde Carolo et Leone Papa d'Angilbert, la

Visio Wettini de Walahfrid Strabon
cette premire bauche de la
Divine Comdie,
ou encore quelques fables {MGH, PAC, t. I et II).
On s'initiera la posie du xii^ sicle en lisant, entre autres, des
fragments du Brunellus de Nigel de Longchamp ( Nigellus Wireker) ^
quant X Alexandride de Gauthier de Chtillon ^, le livre classique
par excellence pendant tout le moyen ge, on pourra la laisser de
ct sans scrupule.
Bien qu'on la lise beaucoup, la Vita Karoli d'Eginhard * n'offre
notre sens qu'un intrt restreint les questions que soulve cette
biographie sont peu faites pour des dbutants
une traduction ^
satisfera pleinement ceux qui dsirent la lire pour les renseignements
Histoire des Lombards de Paul Diacre^,
historiques qu'elle contient.
les Gesta Karoli de Notker le Bgue (Balhulus) ', la Relattio et
l'poque carolingienne,
dus Nigellus)
^,
le
Carmen
V Antapodosis de Liudprand ^, les Chroniques et les Gesta Friderici

d'Othon de Freising ^ contiennent des pages que nous croyons bien
plus intressantes. La lecture d'une vie de peu d'tendue, comme la
Vita Anskarii de Rimbert ^*', la Vita Heinrici IV ou encore la Vita
Bennonis ^^ nous semble pouvoir tre galement recommande. La
de l'poque carolingienne offre, elle aussi,
textes attachants
on pourra lire les Lettres de saint
Boniface (MGH, Epistolae selectae, t. I, d. M. Tangl, 1916) ou encore
le Recueil de Tegernsee (Fromond) (MGH, Epistolae selectae, t. III,
d. K. Strecker, 1925) ^^. La littrature narrative des xii^-xiii^ sicles est galement fort curieuse. Citons le Dialogus miraculorum de
pistolaire
littrature
nombre de
1. L'uvre d'Ermold le Noir a t dite et traduite par E. Faral dans les

Classiques de lliistoire de France au Moyen Age. Paris, 1932 (iV. d. Ir.).
2. Cf. The Anglo-Latin salirical Poets and Epigrammatists of the twelfth century
N. d. tr. Une nouvelle dition
d. by Th. Wright. Londres, 1872, p. 3 et suiv.
du Burnellns, de la main de J. H. Mozley, tait annonce en 1939. La latinit
de Nigel de Longchamp a t tudie par Mozley dans Alma XIV, 1939, pp. 5-22.
3. Cf. AI. Philippi Gualteri ah Insulis dicti de Castellione Alexandreis rec.
N. d. tr. L'dition de V Alexandride reste
F. A. W. MuLDENER. Leipzig, 1863.
faire, le travail de Mldener, devenu d'ailleurs introuvable, tant notoirement
insuffisant.
Ed. Holder-Egger, 1911
nouvelle dition, avec traduction, de L. HalClassiques de l'histoire de France au Moyen Age. Paris, 1923
2e d., ihid., 1938.
traduction allemande de Abel-Tangl, 1920.
5. Cf. la note prcdente
6. Cf. MGH. SS. rerum Langobardicarum d. G. Waitz, 1878, p. 12 et suiv.
Une traduction allemande de ce texte,
7. Ed. Meyer von Knoxau, 1920.
de la main de K. Brugmann, a paru dans la Inselbiicherei, n 114.
8. Ed. J. Becker, 1915.
Gesta Friderici, d. B. von Simson,
9. Chronica d. A. Hofmeister, 1912
4.
phen, dans
les
1912.
10.
11.
Ed. G. Waitz, 1894.

Vita Heinrici IV, d. Ebberhard, 1899
Vita Bennonis, d. H. Bresslau,
1902.
12. La correspondance de Loup de Ferrires, dite et traduite par L. LevilrAiN (Paris, I-II, 1927-35), mrite, elle aussi, de retenir l'attention. La latinit
de Loup a t tudie par Ch. Snijders, Het Latijn der Brieven van Lupus van
umanist. Amsterdam, 1943 (N. d. tr.).
Ferrires, Middeleeuws
REMARQUES PRELIMINAIRES
13
i,
les Libri miraculorum du mme auteur 2,
Csaire d'Heisterbach
Dolopathos
la Disciplina clericalis de Pierre Alphonse 3, ou encore le
*.
SiU>a)
Alla
de
(J.
de Jean de Haute-Seille
qui
Signalons enfin tout l'intrt que prsente pour le dbutant
(jusy trouvera, outre de prcieux renseignements bibliographiques
qu'en 1911), un expos systmatique de
la
matire
VEinfhrung
in die lateinische Philologie des Mittelalters de Ludwig Traube (Vorlesungen u. Abhandlungen, vol. II, d. P. Lehmann, 1911).
Enfin on trouvera un choix de textes dans la chrestomathie de

Ch. H. Beeson, a Primer o-f mediaeâl Latin. An anthologij of prose
and poetry (Chicago, 1925) et dans le Mittellateinisches Lesehuch
s.
L'ouvrage de Watende H. Watenphul (Bielefeld-Leipzig, 1927)
abondant et
commentaire
phul est particuHrement prcieux pour le
dans un
prfrer
lui
cependant
faut
il
contient
qu'il
les hstes de mots
certain sens l'anthologie de Beeson, dont l'introduction grammaticale
nous ne pourrions assez insister sur
est on ne peut plus utile, car
sohde doit tre la base de
grammaticale
initiation
une
point,
;
ce
l'tude
du
latin mdival.
d. J. Strange. Cologne.
1. Caesarius Heisterbachensis... Dialogus Miraculorum
Morceaux choisis dans E. Herkenrath, Mittelalterliches Leben nach
1851.
Caesarius i'on Heisterbach, 1921
a
tt
rr
nouvelle dition de A. Hilka, Uie
2 Edition vieillie de A. Meister, 1901
Exempla und Ausziige
Wundergeschichten des Caesarius von Heisterbach. Bd. 1
Die beiden ersten
aus d Predigten von Caesarius von Heisterbach Bd. III
Le volume II, qui devait conBcher der Libri VIII Miraculorum, 1933-37.
tenir le Dialogus Miraculorum, n'a pas paru.
hrsg. von A. Hilka und
3. Cf. Die Disciplina Clericalis des Petrus Alfonsi
'
W. Sderhjelm. Heidelberg, 1911.
L'exprience seule pourra nous apprendre si ces
4. Ed. A. Hilka, 1913.
,
remarques forauteurs offrent quelque intrt pour l'enseignement; voyez les

Schulen, l'ail,
mules ce sujet par W. Kngel dans la Monatsschrift ftlr hhere
Jahrbucher fur Wissenschaft und
Neue
les
dans
Durr
K.
par
et
suiv.,
et
203
p.
Jugendbildung (d. par J. Ilberg), I, 1925, p. 793 et suiv.
pourra recourir aux nom5 Outre les recueils de Beeson et de Watenphul, on
parues depuis 1927. On les trouvera mentionnes dans
breuses anthologies
sous la rubrique
l'Anne Philologique pubhe par J. Marouzeau (1928 et suiv.),
permis de signaler ici
Auteurs et Textes Mediaevalia. Qu'il nous soit toutefois
latins du
un ouvrage belge trop peu connu, les Morceaux choisis de prosateurs
ainsi que 1 utile
moyen ge et des temps modernes de Paul Thomas (Gand, 1902),
:
narratifs, vii^-xii sicle)

Recueil de textes historiques latins du moijen ge (Textes
mediae et infimae
compos par A. Boutemy (Bruxelles, 1943) et les Stromata
(N. d. tr.J.
atinitatis recueillis par J. Gessler (Bruxelles, 1944)
LE LATIN MDIVAL
Le latin du moyen ge doit tre tudi dans son volution historique. Le latin classique n'a pas cess certain jour d'exister pour
tre remplac le jour mme par un autre latin, le latin mdival.
Le latin du moyen ge est au contraire la continuation normale du
latin classique, dans la
forme volue
qu'il affecte chez les crivains

choses que l'on croit tre des particularits du latin
se retrouvent en effet dj dans les
crits de ces auteurs
citons, entre autres, l'emploi de proprius pris
dans le sens du pronom possessif et de tanti la place de tt. Il va
donc sans dire que l'tude du bas latin est la base de celle du latin
mdival. Parmi les ouvrages les plus importants que l'on pourra
consulter ce sujet, citons E. Lfstedt, Beitrge zur Kenntnis der
spteren Latinitt (Upsal, 1907)
le Philologischer Kommentar zur
2^ d., 1936) du mme auPeregrinatio Aetheriae (Upsal, 1911
teur
A. H. Salonius, Vitae Patrum. Kritische Untersuchungen
her Text, Syntax und Wortschatz der sptlatei nischen Vitae Patrum
(Lund, 1920)
F. Blatt, Sprachwandel im Latein des Mittelalters
(in
E. Lfstedt, Syntactica. Studien
28, 1933, pp. 22 et suiv.)
und Beitrge zur Historischen Syntax des Lateins (Lund, t. I, 1942
(2 d.)
t. II, 1933)
E. Lfstedt, Vermi^chte Studien zur Lateinischen Sprachkunde und Syntax (Lund, 1936) ^. De nombreuses contributions l'tude de la basse latinit se trouvent parses dans VArchii>
fiir Lateinische Lexicographie und Grammatik dirig par E. WlffLiN (Leipzig, I-XV, 1884-1908) et dans la revue Glotta, Zeitschrift
fiir griechiscJie und lateinische Sprache (Gottingue, depuis 1909). L'excellent ouvrage de B. Linderbauer, Sancti Benedicti rgula monachorum (Metten, 1922), qui contient, outre une importante tude sur la
de
la
Nombre de
du moyen ge
basse latinit.
"
HVJ
1. Le texte de la Peregrinatio a t dit par W. Heraeus dans la Samnung

vulgrlateinischer Texte publie par W. Heraeus et H. Morf (Heidelberg, 1929,
3^ d.). Un Lexicon Aetherianum, de la main de W. Van Oorde, a paru AmsIl ne convient pas de passer ici sous silence l'ouvrage de
terdam en 1929.
Erik Tidner, Sprachlicher Kommentar zur lateinischen Didascalia Aposloloriim
(Stockholm, 1938), qui est, lui aussi, fort important pour la connaissance du bas
latin (N. d. tr.).
ct des Vermischte Studien de Lfstedt, on ne manquera pas de voir
2.
galement les Syntaktische Forschungen auf dem Gebiete des Sptlaleins und des
Jrhen Mitlellateins (Upsal, 1943) de Dag Norberg, ainsi que les Beitrge zur
Spllateinischen Syntax (Upsal, s. d.) du mme auteur (N. d. tr.).
INTRODUCTION A l'TLDE DU LATIN MDIVAL
16
langue de saint Benot, d'amples renseignements bibliographiques,

sera consult avec fruit.
du bas latin, dont il a fortement subi l'empreinte, se trouve

de l'Eglise. Celui-ci est en outre grandement influenc par la
langue de la patristique (entre autres Tertullien, saint Jrme et
saint Augustin) ^ et par celle de la Bible. La Bible, elle, se trouve
sous l'influence de la version des Septante, traduction sur laquelle
a fortement dteint le texte hbraque. Ceci pour la Vulgate^. Quant
Vltala (traductions latines de la Bible antrieures saint Jrme),
elle est en plus d'un endroit empreinte de vulgarismes (Cf. le Codex
Lugdunensis, d. U. Robert, 1881 Pentateuchi versio latina antiquissima) 3. C'est de la Bible et des crits des Pres de l'Eglise que proviennent la plupart des mots grecs que nous rencontrons dans le
latin mdival (par exemple anathema, baptizare, diaconus, etc.)
d'autres vocables, comme butina
cuve ou polis
ville, s'y sont
introduits par d'autres voies. La syntaxe mdiolatine a subi, elle
aussi, l'influence de la langue de l'Eglise
ainsi il n'est pas rare de
trouver chez les auteurs du moyen ge quod, quia ou quoniam la
place de l'ace, cum infinitivo, et ce l'exemple de la Vulgate c'est
tort que l'on corrigerait, chez ces mmes auteurs, la locution ut
quid (= pourquoi ? ) en et quid ou at quid : cette formule remonte,
elle aussi, la langue de la Bible ((iva
cf. ALL, 4, p. 617). Et
l'immixtion de l'Eglise ne se limite pas seulement au seul domaine de
la langue le moyen ge tout entier vit sous le signe de l'Eglise qui impose son caractre dans tous les domaines et qui marque son empreinte jusque dans la littrature profane
on retrouve partout
son influence, dans la prose comme dans la posie et non le moins l
o elle est parodie *.
C'est ce cachet tout particulier qui diffrencie si fortement le latin
mdival du latin classique et de celui des Humanistes. Aussi ne peuton assez insister sur ce qu'une connaissance approfondie des diverses
ct
le latin
'z':
On
trouve d'importantes contributions l'tude de la langue des Pres de

dans les Patristic Studies publies par la Catholic University of America
(Washington, depuis 1922). Signalons que l'Universit catholique de Washington
dite galement une srie de Studies in mediaevcd and renaissance latin, et rappelons toute l'importance de la collection Latinitas Christianorum primaeva dirige
par Mgr Schrijnen et par M^^^ Mohrmann (Nimgue, depuis 1932) et dont neuf
fascicules ont paru c jour.
Le problme du latin chrtien a t fort clairement expos par J. de Ghellinck, dans un article intitul Latin chrtien ou langue
latine des chrtiens (in Les Etudes Classiques, VIII, 1939, pp. 449-78) (N. d. tr.J.
2. A titre d'orientation, on pourra consulter l'ouvrage de A. Allgeier, Die
Psalmen der Vulgata, ihre Eigenart, sprachliche Grundlage und geschichtliche
Stellung. Paderborn, 1940 (X. d. tr.).
3. Une nouvelle dition de Vltala parat depuis 1938 sous le titre
Itala. Das
Neue Testament in altlateinischer Ueberlieferung... von A. JClicher... zum
Druck besorgt von W. Matzkow, I-II. BerHn, 1938-40.
En attendant que la
prsente dition soit acheve, on consultera les Bibliorum sacrorum versiones
latinae seu vtus italica publies en 1739-49 Reims par Dom P. Sabatier.
4. Voyez Paul Lehmann, Die Parodie im Mittelalter (Munich, 1922) et les
Parodistische Texte, Beispiele zur lateinischen Parodie im Mittelalter du mme
auteur (Munich, 1923) (N. d. tr.).
1.
l'Eglise
LE LATIN MDIVAL
17
versions de la Bible, des crits des Pres de l'Eglise et des ouvrages

liturgiques (brviaire, missel), fortement influencs par les traductions
prhieronymiennes de l'Ecriture, peut
pour qui veut

langue du moyen ge.
Les ouvrages de S. Baeumer, Geschichte des Breviers, 1895 (traduct.
franc, de Biron, 1905) A. Framz, Die Messe im deutschen MA., 1902
A. Franz, Die kirchlichen Benediktionen im MA., 1909 V. ThalhoFER, Handbuch der kaholischen Liturgik., 1912 (2^ d. de L. Eisenhofer)
L. Eisenhofer, Katholische Liturgik, 1924, contribueront
l'intelligence des textes liturgiques. Une concordance de la Bible
peut rendre, elle aussi, de grands services (on pourra consulter
celle tablie par F. P. Dutripon, Concordantiae hibliorum sacroriim,
1853, ou le Concordantiarum universae Scripturae Sacrae
Thsaurus de P. P. Peultier, 1899). En ce qui concerne la langue
de V Itala et de la Vulgate, on pourra voir
II. Rnsch,
Itala
und Vulgata. Das Sprachidiom der urchristlichen Itala und der katholischen Vulgata unter Beriicksichtigung der rmischen Volkssprach
C. Koffmane,
(Marburg, 1875, 2^ d.)
Geschichte des KirchenFr. Kaulen, Sprachliches Handlateins (Breslau, I, 1-2, 1879-81)
buch zur Bibelschen Vulgata (Frib. en Brisg., 1904, 2^ d.) W. Suss,
Das Problein der lateitiischen Bibelsprache (in IIVJ 27, 1932,
comprendre
offrir d'intrt
et pntrer certains aspects
de
la
Schrijnen, Charakteristik des altchristlichen

J.
pp. 1 et suiv.)
(Nimgue, 1932) ^. L'ouvrage de E. Leitl, Das Latein
Latein
der Kirche (1927), s'adresse des dbutants ignorant le latin ^.
Le Kirchenlateinisches Wrterbuch de A. Sleumer (1926, 2^ d.),
ainsi que le Liturgisches Handlexicon de J. Braun (1924, 2 d.)
faciliteront la lecture des textes liturgiques.
Les diverses versions
de la Bible se trouvent excellemment caractrises par P. Corssen
dans les Jahresberichte f. d. klass. Altertum (101, 1900, p. 1 et suiv.
;
Th. Bgel, 201, p. 143 et suiv. 205, p. 1 et suiv.) Signalons

enfin l'essai de P. Thielmann, Ueber die Benutzung der Vulgata z.
sprachlichen Untersuchungen, paru dans le Philologus (XL II, 1884,
p. 319 et suiv.).
cf. ibid.,
ct et au mme titre que le bas latin et le latin de l'Eglise,

populaire a exerc une influence sur la formation du latin
le latin
mdival. liCs dbuts du latin du moyen ge remontent en effet la

priode o les langues romanes se sont peu peu dgages du latin
vulgaire il en est tout naturellement rsult que certains mots et
certaines formes de ce latin en pleine volution ont galement pntr
dans la langue littraire qui perdait de jour en jour le sentiment de
;
Ja correction
grammaticale
et formelle
du
latin classique
^.
Signalons galement la Grammar of fhe Vulgate de W. E. Flater et H. J.

(Oxford, 1926) et An introduction ta liturgical latin de A. M. Scane
(Londres, 1938, 2^ d.). (N. d. tr.).
M. Flad, Le latin de l'Eglise tudi
2. Les dbutants pourront voir en outre
d'aprs la grammaire et la liturgie (Paris, 1938) et le Praktisch Handboek van het
liturgisch Latijn de Dom C. Coppens (Turnhout, I-II, 1943), qui contient un
utile lexique de plus de 250 pages (N. cl. tr.).
3. Vovez, e. a., H. F. Muller, A chronology of Vulgar Latin. Halle a. S., 1929
1.
White
(N.
d. tr.).
STRECKER
18
Le
latin vulgaire l'emporte bientt tel point sur la langue clas-
que certains auteurs, qui avaient cependant conserv le sens

et de la correction formelles, sacrifient aux tendances du
temps et introduisent sciemment des vulgarismes dans leurs crits
seule fin de se faire entendre. Ainsi nat, au cours du v et du
vi^ sicle, une langue qui s'carte fortement de l'orthographe, de la
morphologie et de la syntaxe traditionnelles le latin mrovingien
en est un des exemples les plus typiques. Bientt des mots d'origine
celtique et germanique, emprunts notamment au vocabulaire judiciaire et militaire, s'introduisent dans la langue (par exemple
hannus, bannire, commarcanus marhmanni, faida, feida, feidosus, feodum,
sique,
de
la
beaut
infeodare, werra, gerra, guerra, etc.)
plus tard, ds qu'elles furent
compltement dveloppes, les langues romanes exercrent leur

tour une certaine influence sur le latin indival (parenti, -orum ;
excriatus,
cf. crier).
va sans dire que l'tude du latin mdival dans ce premier stade

de dveloppement, si elle n'est pas toujours dpourvue de difficults,
est absolument indispensable. La lecture de VHistoria Francorum de
Grgoire de Tours (MGH, SS. rerum Merovingicarum, d. W. Arndt,
une nouvelle dition, de B. Krusch, est en voie de publiI, 1, 1884
cation) constituera une excellente initiation le remarquable ouvrage
de M. Bonnet sur le Latin de Grgoire de Tours (1890) facilitera
grandement cette prise de contact, bien qu'il soit m.alheureusement dpourvu d'index. Pour l'Italie, on pourra lire la Rgula "âncti
Benedicti dans les ditions de E. Schmidt (1880), de C. Butler
(2^ d., 1927) ou encore dans l'dition commente de Linderbauer
(1922). Signalons que ce dernier a publi en 1928 une dition critique
de ce mme texte. On prendra un aperu typique du latin de l'poque
mrovingienne dans l'uvre du Pseudo-Frdgaire (MGH, SS.
rer. Merov., II, d. B. Krusch, 1888), dont la latinit a t tudie
par 0. Haag dans les Romanische Forschungen (10, 1899, pp. 835931). Sur le latin mrovingien, on consultera en outre K. Zeumer,
Formulae Merowingici et Karolini aevi (MGH, Legum sectio V
FormuJae, 1886) J. Pirson, Le latin des formules mrovingiennes
et carolingiennes (Romanische Forschungen 26, 1909, pp. 837-944)
Formulare, 1913 ^
J, PiRSON, Merowingische und Karolingische
diplmes
royaux
et
chartes
prives de l'poque
Vielliard,
Le
latin
des
J.
mrovingienne (Paris, 1927, fasc. 251 de la Bibliothque de l'Ecole des
Hautes Etudes) ^. On trouvera des index dans Zeumer (op. cit.),
B. Krusch et W. Levison (MGH, SS. rerum Merovingicarum,
Il
Cet ouvrage a paru, lui aussi, dans la Sammlng culgrlateinischer Texte de

et Morf, o Fr. Pfister a publi, en 1910, un intressant recueil de
Kleine Texte zum Alexanderroman.
2. Sur le iatin mrovingien , on pourra consulter encore, outre les Remarques
lexico graphiques sur le latin, de saint Avit de H. Goelzer (Alma, III, pp. 173-95
IV, pp. 5-38), l'important mmoire de Mario A. Pei, The language of the eightcentury texts in Northern France (N. Y., 1932), les travaux de L. Furman Sas
(dont The noun declension System in Merovingian Latin. Paris, 1937) et les Studi
sulla Latinit merovingia in testi agiografi minori de M. Corti (Messine-Milan,
1939) (N. d. tr.).
1.
Heraeus
LE LATIN MDIVAL
19
Pour de plus amples renseignements bibliographiques,

vol. I-VII).
on verra B. Krusch, Die lex Bajiwariorum (1924, p. 163 et suiv.)
B. Krusch, Arheonis vitae sanctorurti Haimhrammi et Cornihiani
ouvrage fort recommander) ^. On trouvera
(1920, p. 146 et suiv.
des listes de mots tirs de ces textes dans les MGH, SS. rerum Meroving., VI, p. 529 et suiv. On pourra consulter en outre
E. Klebs,
:
Die Erzhlufig
Apollonius aus Tyrus (1899, p. 228 et suiv.)

F. Mueller-Marquardt, Die Sprache der alten Vita Wandre^seli
insiste fortement sur l'influence du latin de l'Eglise) et le
(1912
Sprachlicher Kommentar z. Appendix Prohi de W. A. Baehrens
<,>on
(1922).
L'article
de H. Leclercq, dans \e. Dictionnaire d^ archologie

de liturgie (d. F. Cabrol
depuis 1914 par Cabrol
et Leclercq), fasc. 84-85, col. 1464-1528, est digne d'une attention
toute spciale. Enfin, on pourra recueillir de prcieux renseignements
dans les ouvrages des germanistes et des romanistes, entre autres
chrtienne
Latin
et
dans le Romanisches Etymologisches Worterbuch de W. MeyerLiJBRE (1935). Citons aussi l'importante tude du iômaniste G. GrBER, V ulgrlateinische Substrate romanischer Wrter (ALL I, 1884,
p. 204 et suiv.), dans laquelle l'auteur recherche quels mots
les langues romanes ont proprem*nt hrit du latin
nous y ^voyons
que lorsqu'un crivain du x^ sicle crit toti au lieu de omnes, et causa
l o l'on pourrait attendre ras, il ne faut pas en conclure que cet
crivain tait d'origine romane, ces tournures tant le propre du latin
mdival, qui les avait empruntes au latin vulgaire.
Signalons
pour finir les Chroniques du bas latin et du latin vulgaire publies
successivement par I^. Sittl, P. Geyer et Th. Bogel dans les
;
Jahresberichte iiber die Fortschritte der klassischen Altertumswissenpour la priode allant de 1877 1936 (JAW 40, 1886, pp. 317356 68, 1892, pp. 226-286 98, 1899, pp. 35-113 201, 1925, pp. 143196 205, 1925, pp. 1-29 et 270, 1940, pp. 256-405).
schaft
;
Pour ce qui regarde V accentuation du latin mdival, chose intimement lie l'tude de la langue, celle-ci a peu vari depuis l'poque
toutefois l'accentuation propre aux langues romanes n'a
classique
pas t sans exercer ici une certaine influence. Ainsi pendant tout le
moyen ge a-t-on accentu le mot muliris sur la pnultime cette
accentuation, que certains s'obstinent considrer comme fautive,
est normale et rgulire pour peu qiie l'on tienne compte d'une
influence romane. On trouve de mme tenbrae a ct de tnebrae,
cathedra et cathedra, intgrum et integrum. Dans la priode pr;
romane, on peut dterminer certains cas de recomposition rythmique,

comme, par exemple adrit, detlit, duodcini (Voyez MGH, PAC 4,
p. 1163 et suiv.).
:
Sans doute aurions-nous aim savoir quelle aurait t l'volution

de ce latin, si la soi-disant Renaissance Caroline n'tait venue en
1.
La
intitul
latinit
The
d'Arbon a t tudie par
J.
W.
D. Skiles dans un mmoire

(N. d. tr.}.
latinily of Arbeo's vita sancii Corbiniani... (Chicago, 1938)
20
INTRODUCTIOIS A l'TUDE DU LATIN MDIVAL
briser le cours. Il s'entend que cette Renaissance ne peut tretenue pour l'uvre d'un seul individu toutefois l'appellation ne
nous semble pas devoir tre abandonne, quoi qu'en dise Erna
Patzelt dans son ouvrage Die KaroUngische Renaissance (1924).
On consultera ce sujet les tudes suivantes S. Singer, Germ.Roman. Monatschrijt 13, 1925, p. 17 et suiv. 243 et suiv. H. NauMANN, KaroUngische und Ottonische Renaissance (1927) K. Burdacu,
Euphoron 27, 1926, p. 496 et suiv
W. Le vison, Schriften des
;
Vereins fur Schleswig-J olstein. Kirchengeschichte, 2. Reilie, 8. Band,

1926, p. 183 et suiv. et Kultur und U niversalgeschichte Walther Goetz
dargebracht. 1927, SA, p. 1 et suiv. P. Kirn, Archii> fiir Urkundenforschung 10, 1926, p. 129, 2.
Lorsque l'on eut commenc suivre de plus prs les modles classiques, les rgles furent mieux observes et les fautes devinrent
plus rares, encore que nous voyions Alcuin crire l'occasion un.
commendite et un deprmens, et Paul Diacre se permettre des solcismes comme deridor et meminentes. Il est clair que, au ix^ sicle,
la langue ne se transforme pas radicalement et que les mots et les
tournures employs auparavant ne sont pas entirement bannis.
Chaque auteur ne devient pas ncessairement un puriste il faut
tenir compte des aptitudes personnelles de chacun et de sa connaissance plus ou moins approfondie des lettres classiques. Toutefois
le latin prend un aspect nouveau
cette langue, pure par l'tude et
l'imitation des Anciens, qui n'est pas tout fait classique et reste
sous l'influence de son dveloppement antrieur tout en crant desformes nouvelles, est ce que l'on a coutume d'appeler le latin,
mdival . Ce latin acquiert un caractre immuable du fait qu'on
ne peut l'apprendre qu' l'cole aussi n'est-il qu' moiti vrai de
dire que, au moyen ge, le latin est une langue vivante, du moins en.
ce qui concerne la priode suivant le ix^ sicle (Voyez F. Ermini in
Athenaeuin 4, 1926, p. 73 et suiv.) ^. D'autre part, le latin mdival
se distingue nettement du latin des Humanistes. Ce dernier est vritablement une langue morte, et n'existe qu'en tant que reproduction
servile du latin classique, tandis que la langue savante du moyen
ge volue sans cesse et s'adapte avec souplesse aux divers besoins
de la vie intellectuelle. Il suffit de voir quel raffinement l'ont porte
les potes lyriques et quel merveilleux instrument les scolastiques
en ont fait pour exprimer leur pense, pour s'en rendre compte (Cf,
P. Lehmann, Vom Leben des Lateinischen im MA., in Bayerische
Blatter /. d. Gymnasialschuhvesen 65, 1929, p. 65 et suiv.
P. Lehmann, Mittelalter und Kchenlatein in Historische Zeitschrift 137,.
F. Ermini, Medio ei'o latino, 1938, p. 10 et
1928, p. 197 et suiv.
;
suiv.).
n'en reste pas moins vrai que, au moyen ge, le latin n'est pas
langue maternelle, mais bien une seconde langue, dont la connaissance et l'usage s'acquirent dans les coles. Ce caractre scolaire du
latin mdival permet le dveloppement d'un got rare pour la perIl
la
1. Signalons l'important article de F. Lot,

quelle poque a-t-on cess de parler
iatin (Alma, VI, 1931, pp. 97-159) (N. d. tr.).
LE LATIN MDIVAL
21
fection formelle et la virtuosit technique, prtexte et point de dpart

des plus tonnantes jongleries (hexamtres rimes, etc.). C'est ce
mme caractre scolaire du latin mdival que nous devons l'imitation constante des modles classiques, imitation qui tourne souvent
au plagiat et au dmarquage le plus servile. A l'poque des Othons
et pendant la j^riode carolingienne, ce sont Virgile, Ovide et les potes
chrtiens Juvencus, Sdulius, Prudence et Venance Fortunat qui
font les dlices des lettrs. Plus tard, les potes chrtiens perdent
beaucoup de leur prestige Ovide devient, au xii^-xiii^ sicle, le
modle de la posie amoureuse (Voyez H. Unger, De Ovidiana in
Carminibus Buranis quae dicuntur imitatione, 1914 E. K. Rand,
Oi'id and his influence, 1925), Horace, Perse et Juvnal les prototypes de la posie satyrique. Parmi les prosateurs, les modles prfrs sont Salluste, Sutone (Tite-Live) et Boce, le Boce de la
Philosophiae consolatio (L. Cooiêr, A concordance of Boethius. The
fii'e theological tracts and the Consolation of Philosophy, 1928). Aucun
de ces auteurs ne connut toutefois la vogue de Martianus Capella,
dont le style baroque merveillait les crivains du xii sicle (e. a.
Alain de Lille).
La littrature du moyen ge est internationale et, en gnral, il
st impossible de dterminer la nationalit d'un auteur par l'examen
de la langue qu'il crit, pour autant que sa langue nationale n'ait pas
influ sur sa latinit. D'autre part, comme nous l'avons montr, il
n'est pas de latin mdival unifi. Il en rsulte que chaque crivain
doit tre tudi en particulier et que sa langue, son style et la recherche de ses modles doivent faire l'objet d'un examen spcial.
;
II
DICTIONNAIRES
Dans son Einleitung in die
Traube s'exprime en
(p. 78), L.
liches Latein, es
lateinische Philologie des Mitelcdters
ces termes
Es gibt kein mittelalter-
wird auch kein Wrterbi^ch und keine Grammatik
desselben geben ^.
A quels moyens nous faut-il recourir pour suppler cette double
carence ? Le latin mdival est, comme nous l'avons dit, compos
d'lments tirs du latin classique, du latin d'Eglise et du latin
vulgaire. On pourra donc obvier dans une certaine mesure au manque
d'un dictionnaire gnral de la langue savante du moyen ge en
consultant d'une part des travaux de lexicographie latine, comme les
dictionnaires usuels de Forcellini-de Vit, Geop.ges, etc., et, en
particulier, le Thsaurus linguae latijiae (A. -M.) ^
d'autre part,
pour les vocables qui sont du domaine de la langue de l'Eglise et du
latin vulgaire, on pourra s'en rfrer aux ouvrages cits dans le
chapitre prcdent.
L o les dictionnaires usuels, et aussi les dictionnaires des langues
nationales ne pourront plus rendre de services, c'est--dire pour les
termes de formation rcente et pour les mots d'origine classique qui
ont pris au cours du moyen ge une signification nouvelle, on consultera le Glossarium mediae et infimae latinitatis de Du Gange (3 vol.,
1678), en notant que cet ouvrage n'est pas un dictionnaire, mais bien
un glossaire qui ne contient que des mots signification toute
spciale. On a tent, mais en vain, de refondre le Du Gange, et d'en
on devra nanmoins consulter dans
faire un vritable dictionnaire
les cas difficiles le Du Gange revu par L. Henschel (Paris, 18401850) ^, ainsi que le Glossarium latino- germanicum mediae et infimae
aetatis (1857) et le Noiûm glossarium (1867) de L. Dieffenbach.
En 1920, l'Union Acadmique Internationale a conu le projet de
l'entreprise s'tant rvle
refaire le Glossarium de Du Gange
;
il ne peut donc tre question d'un

1. Il n'y a pas de latin du Moyen Age
En 1894, Gaston Paris
dictionnaire ou d'une grammaire du latin mdival.
exprimait dj une ide analogue, disant Il y a bien des diffrences dans le
;
latin
du moyen
ge.
(Romania, XXIII,
p. 593).
Gange, le Forcellini-de Vit et le Thsaurus, voyez l'article de Dom

Leclercq cit la page 19 (coll. 1422-1464).
3. On pourra consulter galement l'dition de L. Favre (Niort, 1883 et suiv.),_
dont un nouveau tirage est sorti de presse en 1938 (N. d. tr.).
2.
Sur
le
Du
DICTIONNAIRES
23
elle a dcid de composer un Dictionnaire du latin

mdival, en prenant pour base et pour point de dpart le Totius Latinitatis Lexicon de Forceli.ini-de Vit. Le comit international
avait song tout d'abord limiter le Dictionnaire projet la
priode mrovingienne et carolingienne (500 1000) depuis il a
dcid de pousser son inventaire lexicographique jusqu' la fin du
irralisable,
moyen ge
1500).
t chargs de dresser
Des comits nationaux fonds cet effet ont

une liste complte des textes provenant de
leur pays, d'en oprer le dpouillemejit et de rdiger des lexiques

provisoires. On peut suivre les progrs de l'entreprise ainsi que les
dbats auxquels elle donne lieu dans V Archivum latinitatis medii aevi
(= ALMA, depuis 1924), aussi appel Bulletin Du Cange (voyez plus
particulirement le tome I, 1925, pp. 5-15 66-76). Des nomenclatures bibliographiques ont dj t dresses par la Belgique-^, la
France^, la Grande-Bretagne et l'Irlande^, l'Italie'*, le Danemark ^ et le Grand Duch du Luxembourg ^ des lexiques proviet l'Italie ^.
soires ont t rdigs pour l'Angleterre
En attendant qu'ait paru le Dictionnaire projet par l'Union acadmique internationale, il nous faut recourir aux ouvrages qui dj nous
servaient auparavant, et en tout premier lieu aux Indices, comme ceux
que l'on trouve dans les Monumenta germaniae historica (Auc;
"^
tores antiquissimi,
SS.
rerum Merovingicarum, PAC,
vol. 3
et
4,.
1. Index scriptorurn operumque lalino-belgicorum medii aevi a Mauritio Helin

conscriptus (Alma, VIII, 1933, pp. 1-87)
Ad indicem scriptorurn operumque
latino-belgicorum medii aevi sup pleine Jituin a Mauritio Helin conscriptum (Alma,
XVI, 1942, pp. 65-75). Signalons galement l'utile rpertoire dress par M. Hlin
Bibliographie analytique des travaux relatifs aux textes latins du
sous le titre
moyen ge publis en Belgique de 1919 1935 (Alma, XIII, 1938, pp. 5-230).
medii aevi (500-1000) a
2. Index scriplorum operumque latino-gallicorum
Ferdinando Lot et sociis conscriptus (Alma, XIV, 1939, pp. 113-230) Liste des
cartulaires et recueils contenant des pices antrieures l'an 1000 dresse par les
soins de Ferdinand Lot et de ses collaborateurs (Alma, XV, 1940, pp. 5-24) ;
Index scriptorurn operumque latino-gallicorum medii aevi saec. XI (IOOO-IIO8) a
Ferdinando Lot et sociis conscriptus (Alma, XVI, 1942, pp. 5-59) Vitae, Passiones, Miracula, Translationes sanctorum Galliae necnon alia opra hagiographica
saec. XI (1000-1108) in Gallia exarata a Ferdinando Lot et sociis conscripta
(Alma, XVII, 1943, pp. 5-26) A. Boutemy, Notes complmentaires aux listes
d'crivains et de textes latins de France du XI^ sicle (Alma, XVII, 1943, pp. 27-40)
;
(N.
d. ir.).
H. J. Baxter, Ch. Johnson et F. J. Willard, An index of Briiish and Irish

Latin Writers (400-1520) (Alma, VII, 1932, pp. 110-219).
4. Indice provisorio degli spogli itaUani per iDizionario latino delV alto medioevo
J. Praga, Index
(Alma, VI, 1931) pp. 1-96, index dresse par V. Ussani)
auctorum latinitatis italicae medii aevi antiquioris supplementum, Dalmaticum
(Alma, XVI, 1942, pp. 61-63).
5. Danmarks middelalderlige latinska tekster (liste dresse et publie par Det
Danske Ducangeudvalgs Redaktion, s. 1. n. d.).
6. A. Steffen, Index operum latinorum medii aevi quae in hodiernis finibus
Luxemburgensis ducatus scripta fuerunt (Alma, IX, 1933, pp. 252-53).
7. Mdival latin wordlists from British and Irish sources prepared by J. H.
Baxter and Ch. Johnston with the assistance of Ph. Abrahams. Oxford, 1934
3.
"
(A-Z).
8. Latinitatis italicae medii aevi... lexicon imperfectum cura et studio
A-Gradior, Alma, X, 1936, pp. 1-240;

Medicamen, Alma, XII, 1938, pp. 67-152).
Arnaldi
(fasc.
fasc.
II
Francisci
:
Gradior-
24
vol. 2, etc.). On pourra consulter aux

opra dans l'dition de P. von WinterFELD (Berlin, 1902, pp. 251-548) les Lamperti monachi Hersfeldensis opra, d. 0. Holder-Eggeu (1894, pp. 359-489)
les Anonymi
ierosolymitanorum, dition commenGesta Francorum et aliorum
Pour le xii^ sicle,
te de H. Hagenmeyer, 1890, pp. 523-574,
on pourra consulter VYsengrimus de E. Voigt (1884, pp. 412-470)
A. Pannenborg, Ueber den Ligurinus (Forschungen z. deutsch.
Geschichte, 11, 1871, p. 161 et suiv.)
Cl. Baeumker, Aiêncehrolis
jons vitue ex arahico in latinum translatus ah Johanne Hispano et
Dominico Gundissalino (1895, pp. 394-553).
Le Glossarium till
Finlands och Siêriges Latinska Medeltidsurkunder jmte sprklig
Inledning de M. Hammarstrm (Helsingfors, 1925) pourra rendre de
prcieux services il en est de mme du Mittellateinisches Glossar de
E. Habel (1931) (cf. K. Strecker,
146, 1932, p. 530 et
suiv.). Signalons enfin que, dans la dernire dition du LateinischDeutsches Schulwrterbuch de F. A. Heinichen (1931), une place a t
rserve au latin mdival ^.
On pourra consulter en outre, mais avec la plus grande circonspection, les glossaires que le moyen ge lui-mme a produits. On les
trouAêra dans le Corpus glossariorum latinorum dit par G. Gtz
et G. Lv^Ê (I-VII, 1888-1923)
le Liber glossarum qui manque chez
Gtz et Lowe a paru dans la collection des Glossaria latina iussu
Academiae Britannicae dita (Paris, 1926 et suiv.) (Voyez ce sujet
les articles de W. M. Lindsay dans
I, p. 16 et suiv.
III,
p. 95 et suiv.) ^. On verra de plus V FAementariae doctrinae rudimentiim
de Papias (1053), dit Milan en 1476 et rdit Venise en 1496
VOsherni Panormia, dite par Angei.o Mai en 1836, dans la collection des Classici Auctores (t. VIII)
le Catholicon de Jean de
Gnes {Joannes de Janua, Mayence, 1460) et les Glossae Salomonis ( 1483). Les Derivationes de Ugutio sont restes indites
ce jour.
On trouvera une tude d'ensemble sur l'activit des
glossographes mdivaux dans l'ouvrage de E. Steinmeyer et
E. Sievers, Die ahd. Glossen (Berlin, 1879 et suiv., 5 vol.).
Les ouvrages des lexicographes du moyen ge ont fait l'objet
d'tudes nombreuses. Contentons-nous de relever ici le nom de
G. GoETz et son tude intitule Beitrge zur Geschichte der lateinischen Studien im Mittelalter parue dans les Berichte d. schs.
Gesellschaft d. Wissenschaften (55, 1903, p. 121 et suiv.) ^. On trouvera dans diverses revues anglaises et amricaines, ainsi que dans
V Archii>um latinitatis medii aesn, des articles consacrs ce mme
Capitularia
mmes
regum Francorum,
fins les Flrotsîthae
HVJ
ALMA
1. Sans tre l'abri de la critique, le Lexicon manuale ad scriptores mediae et

infimae latinitatis de Maigne d'Arnis (Paris, 1890) peut cependant rendre encore
des services (N. d. tr.J.
2. Le Recueil gnral des lexiques franais du moyen ge de M. Roques (Paris,
1937 et suiv.) est galement prcieux pour l'tude du latin mdival (N. d. tr.J.
3. On ne manquera pas de prendre connaissance de l'important mimoire
publi par Ch. Thurot dans les NE (XXII, 2, 1865) sous le titre
Notices et
extraits pour servir l'histoire des doctrines grammaticales au moyen ge (N. d. tr.).
:
DICTIONNAIRES
sujet.
Dans son
dition de
nous montre comment on
VYsengrimus
25
(pp.
412-470), E.
Voigt
de ces divers glossaires.

D'excellentes remr.rques d'ordre grammatical se trouvent dans ce
mme ouvrage de Voigt (pp. xxxviii-lxxii), ainsi que dans le Glossarium de Hammarstrm. Mais c'est en vain que l'on chercherait une
grammaire du latin mdival, pour la bonne raison que la langue du
moyen ge, n'tant pas une langue homogne, ne peut tre codifie.
Ainsi la langue de la posie lyrique des xii^ et xiii^ sicles ou des
comdies lgiaques est-elle de tous points diffrente de celle d'un
Walahfrid Strabon ou de celle du pote du Ruodlieb. Aussi chaque
auteur, ou du moins chaque genre potique devrait faire l'objet
<i'un lexique spcial, d'une grammaire particulire et cela pour
chaque priode. Enfin il conviendrait d'apprendre reconnatre ces
particularits linguistiques, cette srie de mots qui sont proprement
du domaine du latin mdival et dont l'usage fut gnralement
rpandu durant tout le moyen ge. Il s'entend que l'on ne peut obtenir une reprsentation prcise de ces choses que par un contact permanent avec les textes.; toutefois nous essayerons, dans le chapitre
suivant, de grouper quelques vocables et quelques locutions qui ont
eu, pendant tout le moyen ge, une valeur et une signification toutes
se servira
particulires.
Signalons pour finir les Praktische Winke fur die Lektire lateinischer
Texte des Mittelalters ( Grammatik fur Anfnger) donns par
L. Traube dans son Einleitung in dielateinische Philologie des Mittelalters (pp. 93-98), ainsi que l'introduction de Ch. H. Beeson son
Primer of mediaeval Latin. On pourra voir en outre l'ouvrage de
U. RoNCA, Cultura medioevale e poesia latina d'Italia nei secoli
e XII (Rome, 1892, p. 281 et suiv.).
XI
III
FORMATION ET SIGNIFICATION DES MOTS

Nous ne prtendons pas donner, dans les pages qui suivent, un dicdu moyen ge tout au plus avons-nous
voulu rassembler ici quelques mots typiques emprunts au vocabu-
tionnaire de la langue
laire de diffrents sicles et susceptibles, notre sens, de donner

quelque jde de ce qu'tait l'aspect du latin mdival. Il est entendu
que la signification que nous avons donne de ces divers vocables ne
vaut souvent que pour la langue d'une poque, d'un endroit donn
ou mme du texte seul d'o ils sont tirs. Faut-il signaler en effet
que le mme mot peut avoir un sens diffrent selon qu'il figure dans
une charte, dans une chronique ou dans un pome ? Convient-il
d'autre part de rappeler que bon nombre de choses que l'on tient
signification de m.ots, particularits
pour le propre du latin mdival
gramm.aticales
se retrouvent telles quelles dans le latin classique ?
Nous ne sommes pas sans nous rendre compte de ce qu'une numration aussi brve, et sans indication de sources, peut prsenter d'inconvnients. Nous savons fort bien qu'elle peut donner lieu des
erreurs d'interprtation aussi pourra-t-on discuter la porte pratique
de notre choix.
L'analyse lexicographique des Annales Fuldenses par Ch. H,
Beeson (SP I, 1926, p. 31 et suiv.) constitue, dans ce domaine, un
signalons galement les prcieuses listes de mots
essai de valeur
The style
dresses par W. B. Sedgavick dans son tude intitule
and vocabulary of the Latin Arts of Poetry of the twelfth and thirtheen
centuries {SP III, 1928, p. 349 et suiv.). En plus de quelques travaux
analogues parus dans le Bulletin Du Cange, on pourra consulter
H. Schreibmueller, Die Klippen des
encore les articles suivants
mittelalterlichen Lateins (Pflz. Musum, 1930) Ch. Mierow, Mediaeval latin Vocabulary, usage and style, as illustrated by the Philohiblon
of Richard de Bury (Classical Philology 25, 1930, p. 343 et suiv,), ainsi
que le mmoire de Eiliv Sk ard, Sprache und Stil der Passio Ola^'i
K. He(Oslo, 1932). Au nombre des tudes moins rcentes, citons
gel, Lateinische Wrter und deutsche Begriffe (NA 18, p. 207 et suiv.).
Abbatissa abbesse civissa. Abhre^îare : composer, reconnatre
(confirmer) par crit. Abyssus, abissus' baratrum : l'enfer. Abiectio
plebis : la rise du peuple. Se absentare : s'loigner absentare : tre
loign. Accipitrari : chasser au faucon. Acquiescere : se contenter
de, trouver bon acquiessere alicui : acquiescer, abonder dans le sens.
27
de quelqu'un. Adjeniculari alicui : plier le genou devant quelqu'un.

Adirwentio : invention, dcouverte, fiction. Ad praesens : pour le
moment (considr tort comme un romanisme). Adi'ocatus : administrateur, intendant, bailli. Aedificare : difier quelqu'un. Agellius :
Aulu-Gelle. Albedo : la blancheur. AUeviare : allgef. Alumnus :
ire.
lve, et aussi ducateur. Amaricare : aigrir, irriter. Amhulare
Amenare : rendre agrable, amne. Amodo : partir de ce moment.
Annona : portion, ration. Per antiphrasin : au contraire. AntiquariuSy
lihrarius : scribe. Apex : document, diplme, charte. Apocopare,
discretio, excellentia,
syncopare. Apostolicus : pape. Apostrophes
pietas, serenitas i>estra, etc. Apotheca : boutique. Appropriare, propriare, approximare : approcher, se rapprocher de. Archidiaconus,
archimandrita, archipoeta. Ardura : ardeur. Arismetica (-metrica)
ars.
Armarium
Artes
bibliothque. Armarius
bibliothcaire, archiviste.
les arts libraux. Artista, cf. legista, decretista
Auca
juriste (droit
Augmentare.
Baptismus, baptismatis undae, lavacrum : le
baptme. Beneficium : fief, prbende, bnfice. Inbenificiare (form
sur le modle de intronizare : mettre sur le trne). Singulas biberes :
boisson, Bibliotheca sancla : l'Ecriture sainte. Boatus : cri, appel.
brale prix de la victoire (aussi
Brcu'ium, brabeum ([jpajslov)
dium cf. Madius : mai). Brve, bre^s : lettre, inventaire, document,
charte, bref. Brunellus : ne. Burgensis : bourgeois, habitant,
d'un burgus (-um).
Caballus, caballicare. Calamare : crire calamus : calame. Calconcnmbium ;
cambire
darium : marmite. Cambitor : changeur
change. Caminata : chambre susceptible d'tre chauffe. Camisia :
senectus.
chemise. Campus : champ de bataille, bataille. Cani
Caniparius : chanson. Cappa : vtement de voyage, habit ecclsiastique. Captis'are. Caraxare, charaxare, sulcare : crire. Castrum :
chteau fort, ville fortifie, enceinte. Cataplus : port. Catechuminus,
caiecuminus : catchumne. Causa : chose (n'est pas un romanisme).
Cuusari de : se plaindre de. Ceriiorare, meliorare, peiorare, pessimare. Cervisia : bire. Cereiîsiarius : buveur. Circare : examiner
visitatio. Cirographum,
circator, circam facere, circatio, circada
cyrographum, chirographum : manuscrit, trait, contrat. Cirotheca
civil et droit
Bannita
canon). Athleta, miles,
tiro dei.
oie.
la syllabe.
'
(7t,poOr,xr,)
gant. Civitas
ville
(piscopale).
Clericellus
lve
d'une cole cathdrale. Climata mundi. Coemeterium, cemeteriutn,

cimiterium, poliandrum : cimetire. Coenobium, cenobium : clotre
comitissa ;
intime, confident. Comes : comte
comitatus : comt. Comparare : acheter, acqurir. Comparer : je suis
prendre plaisir , se
comparable . Complacere sibi in (+ abl.)
cenobita.
Collateralis
complaire dans. Compunctio : repentir. Concomitari cum. Concinconcinere. Condescerulere alicui : se mettre au niveau de,
nare
condescendre . Confessor : confesseur. Confundete : couvrir de
confusion. Conscriptio : document, charte. Consolatio : aide, sousolatium : aide, assistant. Consul : conseiller municipal.
tien
Contribulis : concitoyen, compatriote. Conversatio : tat (plus parvita monastica). Com>ersio : conversion. Convertere,
ticulirement
com'erti : entrer dans les ordres. Com>ersus : frre convers. Coronare r
;
INTRODUCTION A
ETUDE DU LATIN MEDIEVAL
lever la dignit royale (aussi sans couronnement). Corpus : hostie

consacre. Correptio : blme, reproche. Cortis, curtis : cour. Crux :
gibet. Cultura : culte divin. Curia : cour impriale, dite inip-
mtairie). Curia pontificalis
: curie romaine.
(dans les mots composs). Defensator, defensamen.
Dejensio : administration, intendance. Degestare gesta, degloriare
gloriam, denaturare naturalia. Deitas : divinit. Demum : enfin.
Deponere : dposer, enterrer. Depositio : enterrement, jour de la
s'carter du droit
mort. Destinare, dirigera : envoyer. Deviare
chemin. Devotio : pit, dvotion. Dextrarius : cheval de selle (en
parlant d'un cheVal de race), destrier. Dictare : crire, composer.
Dictator, dictamen. Diescere : s'claircir. Dieta : iter unius diei. Dimisit eum exire : il lui donna cong. Discretus : sage, prudent, courtois.
Disponere : projeter, avoir l'intention de. Dislriclus iudex : svre,
rgulier (au lieu de destrictus). Districtus, -us : district. Donare
dare. Dux : duc ducissa ducatus : duch.
Ebdomas, hehdomas, septimana : semaine. Ecclesia : glise (aussi
btiment). Eclipsim pati : amoindrissement, ruine, perte (clipse).
Femosina, aelemosyna, eleemosyna : aumne. Eloquiuni divinum :
immunitas. Enormis, innormis, inhorla parole divine. Emutiitas
enormitas nostra. Eques :
rnis : pcheur, impie (sens approch)
cheval. Etiani : oui. Eulogiae : cadeau. Exemplar : copie (d'un crit).
Exemplare : copier (aussi imiter, reproduire). Exenium, exseniolum,
a;enium : prsent, cadeau. Exilium : pays trangers. Exulare : voyager l'tranger. Exitus : frais funraires. Explicit liber : le livre est
terinin. Expugnare : vaincre, poursuivre. Exsufjflare : exorciser.
Fabrica atelier de construction, forge. Facultas : pouvoir, droit,
facult (d'universit). Fascis : faix. Feria : jour de la semaine ferid
secunda : lundi, etc. dies dominica : dimanche sabbatum : samedi.
Fides : serment de fidlit. Fides (christiana) : foi fidelis. Fisica,
physica : la mdecine. Flatus, flamen, spiramen, pneuma (neupma) :
l'Esprit saint. Flere : avoir du chagrin (aussi sans pleurei*). Focaria :
cuisinire. Focarius : saunier. Forestarius : habitant des bois. Forisfacere : forfaire. Formatus : organis. Fortis : fort, solide. Fortitudo :
commandement. Sine fronte : sans vergogne, effrons. Fructus : lest
(d'un navire).
Galenus. GarGalea navire (de guerre afr. gale). Galienus
riale (aussi
De-
dis-
cifer,
garcio
se dit aussi
serviteur.
du beau-frre. Gentes
messager de couvent. Gratulari :

pas un romanisme.)
Habet, habetur : il est. Habitus
Genecium
Gner :
Gerulus :
se rjouir. Guerra, guerrare (n'est
Garciferare.
:
les gentils
yuvaixeov.
gentilis.
costume, vtement, habit (hahi-
tus laicalis, monachalis, monachilis). Hastiludium, torneamentum :

tournoi. Erus (herus) et hros sont frquemment confondus. Hoinici-
dium
serf.
haute
justice.
Honor
droit,
Homo
homme, subordonn,
subalterne, vassal,
dvouement, soumission, hommage du vassal.

arme sur pied de guerre,
possession, fief. Hostis
Hominium
devenir homme.
Improperare faire des reproches, blmer. Incarcerare. Infans
prince, infant. Infidles : les infidles. Infirmans, infirmas : malade
campagne. Humanari
:
:
;
29
infirmitas ; infirmaria : hpital, infirmerie. Infrunitus, injronitus :

draisonnable, sot, tmraire. Ingenium : artillerie (dans les chteaux
ingeniarius, ingenierius, ingeniator : ingnieur miliforts italiens)
taire, commandant de l'artillerie. Iniure : tort. Jnnotescere : faire
connatre, devenir connu. Insinuare, intimare : faire part de, notifier. Instar : copie, image. Interpretari : traduire. Interventus : intercession, intervention. Introitus : droit d'entre. localia : objets
prcieux, joyaux. losum, iusum : en bas, en descendant. Iterare,
itinerare, itinerari : voyager.
Lacus fosse. Laicus, laicalis. Lambere plantas, vestigia : baiser les
pieds. Lamentari : dposer une plainte. Lator legis, baiulus legis :
Mose. Laudare : promettre, faire vu de, stipuler. Laudatio : adhsion, consentement. Laus : sentence, arrt. Leccator : parasite.
diaconus.
Lectio : texte. Legenda : texte religieux, lgende. Levita
Liheri peut signifier descendance, postrit. Liliare, sanguinare :
blanchir, rougir. Limina apostolorum : la Curie. Litteratura : lettre.
Loculus : bourse bursa, inbursare, crumena (sic), crumenare, marsupium arca : cassette.
Magnalia exploits, hauts faits. Maiestas dei : image de la divinit, de la majest divine. Magnanimus : orgueilleux (et non magnaaie ficus : magicien, thaumaturge. Malignus : le Malin,
nime ).
antiquus hostis, antiquus serpens, etc. Malle : vouloir bien (partiedere. Mansio : demeure,
malens). Manducare (comedere)
cipe
maison. Manus : charte, diplme, document. Massa : tendue des
pouvoirs d'une administration, comptence, ressort. Mdius : demi j
medialis, dimidius, medietas, mediante nocte ; mediante domino : par
la mdiation du matre. Meliores : les notables, les citoyens jouissant de tous leurs droits. Memorari : se souvenir de. Memoria :
tombeau, pompe funbre. Mercator : marchand patent, bourgeois.
Meruit laudari
merito laudatus est. Metricanorus : adjectif s'appliquant aux potes piques. Metrum : posie mtrique rythmas :
posie rythmique. Miles : vassal, chevalier. Ministerium : territorium praefecturae, Minuere : saigner quelqu'un. Modicus : petit
modicum : un court laps de temps. Monasterium : cathdrale. Mone;
tare
monnayer. Mortificare
Muta
octroi,
tuer.
Multimodus
vari,
divers.
douane.
Nascentiae plantes, vgtaux. Natale : jour de naissance, jour

non,
anniversaire (de naissance, d'entre en fonction, etc.). Nec
necnon. Necare : noyer. Nepos : neveu,
nondum, necne
necdum
parent. Nimis, nimium : trs. Nitentia : brillant, clat. Nocimentum,
nocumentum : tort, prjudice. Nubere, (se.) maritare : s'unir, mme eu
dehors du mariage se marier. Nuncupare : nommer, tre nomm.
Obedientia dpendance, territoire dpendant, annex. Obsequium : tributum, vectigal (sens approch). Offcina : atelier. Officium
divinum, altaris : hturgie, office. Operare in (-{- ace.) faire du bien .
Ad opus nostrum : notre avantage, notre profit. Orare : prier.
oratorium : oratoire, chapelle. Ordinare :
Oratio : prire, oraison
:
ordonner prtre. Ordo monasticus : ordre religieux. Organum : instrument de musique, orgue (se dit aussi du chant des oiseaux) ;
asinus organizans.
30
Pagina sacra l'Ecriture sainte. Papilio : tente, pavillon. Par :

qui appartient au mme rang social. Parahola : parole. Parclitus
Spiritus Sanctus. Parare : orner, parer. Paroecia, parrochia : paroisse,
regio. Participari
datif. Parvi
diocse. Partes
pauci ; pars'us =^
petit, souvent remplac par modicus. Parum : peu. Patria
terra :
terre, district, comt. Pauper : priv de ses droits politiques
miser. Pausare : se reposer, reposer (dans la tombe). Pena : peine.
Peregrinus : plerin, crois. Personatus : de condition libre, Petere
aliquem aliquid. Phariseus : spar phariseare. Philomena : le rossignol. Pkilosophus : savant, lettr. Pietantia : aiTilioration du rgime
:
monacal. Picturare. Pignera : reliques. Pigmentum : condiment,

pice. Pincerna : chanson, cabaretier. Placitum : conventus iudicum.
Plasma : ce qui est cr, crature protoplastus, prothoplastus, primoplastus : Adam. Plenarius : entier, complet, plnier. Plus
magis.
Poio, poire : crire un pome. Populi : les gens (Leute, the people).
Portas : bac. Portitor : passeur d'eau, nocher. Poscere aliquem, : prier
quelqu'un. Praehenda : bnfice, prbende. Praeco : archer, celui
qui annonce les corves, crieur. Praedicare : prcher. Praefatus,
;
praetitulatus : prcit, susdit. Praefigurare : signifier, vouloir dire.

Figura : affabulation, symbole. Praestare : prter (n'est pas un roma-
nisme). Praesumere : s'arroger, usurper. Praeiâlere

posse. Precari
aliquem aliquid. Principari : rgner. Procinctus : arme, entreprise
guerrire, expdition arme. Propinare : porter une sant
mortem,
versus propinare. Proprie : dans la langue nationale. Puer : un puer
peut avoir jusqu' 28 ans, Pulsare deum precihus.
QuADRUs, quadratus, quadrifidus mundus. Quadratura circuli.
Quadriduanus : depuis quatre jours. Quasi
circa (avec un nom
;
de nombre).
Raptus rapt
(de femmes), enlvement, viol. Reatus
: faute, action
repas reficere :
donner manger refectorium. Refrigerium : rafraichissement, repas
commmoratif que l'on fait sur la tombe des martyrs. Regnum signifie
en gnral seigneurie, rex pouvant signifier prince, Relaxare peccata :
i>ita monaslica ; religiosus : moine,
pardonner, absoudre. Religio
religieux. Repatriare, repedare : s'en retourner. Repente, subito :
reprobus. Retexere,
rapidement. Reprobare : blmer, vilipender
exere : dire, exposer. Ribaldus : rdeur, vagabond, ribaud, Ructare,
rusticitas,
eructare, ruminare psalmos. Rusticus : sans rudition
:
dlictueuse. Recolere aliquid
se souvenir de. Refectio
rusticior stilus.
Saecularis profane,
sculier saeculum. Salinarius : saunier, Sancmoniale, religieuse. Sanctio : document, charte.

Satagere : s'efforcer, se donner de la peine, s'agiter. Salira : blme,
critique. Satis : beaucoup, trs, Scema, schma et stemma sont souvent confondus. Scola : association. Scolasticus : professeur et aussi
lve. Scriptorium : atelier de copistes, tout endroit o l'on crit.
Senatus et plebs : le conseil et la commune. Senior : matre senioratus.
non. Signare :
Servitium : tributum., vectigal (sens approch). Si
bnir se signare : se signer. Sistere : tre (de mme consistere, exis:
timonialis, monialis
tere,
stare,
constare,
manere, cluere
extare,
essendi
adesse,
participe
fore
:
(prsent),
constitutus,
affore,
positus.
haberi,
Socius
31
assistant (ecclsiastique). Sods

sodalis ; consodes. Solidi
niimmi.
Sophista : savant. Sophisticus : trompeur, mensonger. Species :
pices. Sperare : craindre. Subinferre : rendre, rpondre, rciproquer. Suhintrare : entrer furtivement. Sibiugale : bte de somme.
Suhsannare : railler, bafouer. Suggerere : aviser, avertir, informer
suggestus. Summitas : sommet.
;
Talis
un
Tanti : autant, quanti. Teloneum : page, lieu o

Timoratus : qui craint Dieu. Tiro : guerrier, hros.
Toile : prends. Tonans : Dieu, altitonans. Toti
omnes (n'est pas un
romanisme). Tradere : trahir. Tricornis : muni de trois tours d'entre. Truffator, tratannus : filou, escroc, rdeur trutannizo. Typus :
ouvrage de sculpture. Tyrannus peut signifier matre , sans la
:
tel.
l'on s'en acquitte.
moindre nuance pjorative.

UsQUE ad centum : une bonne centaine.
Valere
posse (frquemment). Vi : d'une manire illgale. Viaticum : signifie aussi bien le sacrement que l'on administre aux mourants, que les vivres que l'on emporte en voyage. Virtus : force.
Virtutes
prodiges, miracles. Vitricus
Xenodochium auberge, hpital.

Zabulus = diaholus. Zelus zle
beau-pre, marguillier.
zelare.
Les auteurs mdivaux marquent une grande prdilection pour les

diminutifs, alors que souvent ceux-ci n'expriment aucune nuance
Le latin du moyen ge possde galement nombre de mots

en -amen, forgs sur le modle classique, comme modulamen, narramefi, conamen, etc., et nombre de mots composs, sur le patron de
ceux que l'on rencontre frquemment dans le latin de la basse poque,
comme ceux dbutant par almi- (par exemple abnificus, almigena,
almigraphus, almisonus, almwolus), alti-, celsi-, cuncti-, docti-,
dulci-, flammi-, grandi-, hymni-, imhri-, luci-, inelli-, multi-, splendi-,
i'erbi-, etc. La langue des xii^ et xiii^ sicles est tout particulirement
caractrise par d'innombrables tymologies, tantt plaisantes,
tantt srieuses, comme preshiter qui prehct iter ; decanus canis est;
Bononia quasi plena bonis ; de formes baroques comme magistrissimo
sua... discipulissimus ; rester, ^'estrior, fêstrissimus et de drivations
oses, comme Simone simonior, Codro codrior, ursior, etc., toutes
Sed talia
choses qui faisaient dire Geofroi de Vinsauf ( 1210)
spciale.
nullius momenti sunt, nec illi, qui hoc dicunt, Horatium intelligunt.
Il n'est pas rare de trouver la mme poque des mots nouveaux
comme paulizare, philomenare, protheare, tantalizare, la formation
desquels excellait Alain de Lille nous trouvons mme dans l'uvre

brivement,
nain)
de l'Archipote l'adverbe nane (de nanus
en raccourci [Die Gedichte des Archipoeta, d. Max Manitius. Munich, 1929 ^, p. 31, str. 5, 2). Toutes ces innovations, toutes ces tentatives de rajeunissement de la langue font songer aux essais analogues qui se firent jour au cours des sicles prcdents, o nous
voyons par exemple le grammairien toulousain Virgilius Maro
(vii*^ s.) jeter les bases d'un latin nouveau {Virgilii Maronis grammaOn peut y lire, la page 5, cette
tici opra d. J. Huejier, 1886.
phrase
Latinitatis autem gnera sunt duodecim), et o naissent, au
;
INTRODUCTION A
9.0.
ETUDE DU lATIN MEDIEVAL
Grande-Bretagne, les Hisperica famina ( Dits hispcH. Jenkinson, 1908).

Sur ces diverses questions on pourra voir l'tude de W. Meyer,
Der Gelegerelieitsdichter Venantius Fortunatus (Berlin, 1901, p. 4 et
suiv.). Signalons, pour le ix^ sicle, le rcit du sige de Paris par les
Normands de Abbon de Fleury (PAC, t. 4, p. 72 et suiv.) ^.
Toutes ces tentatives peuvent paratre lgrement ridicules on
serait mme tent d'y voir une certaine forme de corruption intellectuelle, mais que l'on ne perde pas de vue que cette volont de crer
une langue nouvelle a rendu possible l'volution dont nous avons
parl plus haut (p. 15.).
En ce qui concerne la formation et la signification des mots, le
style potique, etc., voyez Matthieu de Vendme, Ars iêrsifcatoria
(d. Edm. Faral, Les arts potiques du XII^ et du XIII^ sicle.
Recherches et documents sur la technique littraire du moyen ge,
Paris, 1924, p. 151 et suiv.), Geofroi de Vinsauf, Poetria nova [ihid.,
p. 194 et suiv.), Evrard l'Allemand, Laborintus [ihid., p. 356 et suiv.)>
Evrard de Bthune, Graecismus (d. J. Wrobel, 1887).
Aux XII et XIII sicles, les lettrs se sont complu la compilation
de Florilges'^, de recueils d'Aequiiôca et d'autres ouvrages analogues,
dont la plupart sont composs en hexamtres. C'est galement en
hexamtres que fut crit le Doctrinale d'Alexandre de Villedieu (d.
D. Reichling, 1893), le livre classique par excellence de toute la fin
du moyen ge, et dont l'usage pntra bien avant dans la Renaissance malgr les attaques furieuses des Humanistes.
sud-ouest de
riques
la
d. J.
Ce texte a t dit et traduit par H. Waquet dans les Classiques de VhisFrance au moyen ge (Paris, 1942) (JX. d. tr.).
2. Outre les articles que B. L. Ullman a consacrs dans la revue Classical
Philology (Chicago) aux florilges mdiolatins, si importants pour l'histoire du
got et de la culture au moyen ge, on pourra consulter l'important travail de AnDERS Gagner, Florilegium Gallicum. Untersuchungen und Texte zw Geschichte
der mittellateinischen Florilegienliteratur (Lund, 1936) (N. d. tr.).
1.
ioire de
IV
PROSODIE ET ACCENTUATION
Les potes mdivaux tudirent avec succs la prosodie et l'accentuation dans les crits des auteurs classiques. Il n'est pas rare
cependant de trouver, mme chez de bons crivains, des fautes comme
fortuto, b]duu7n, gentlis, rnuo (en gnral on trouve rennuo) et l'on
relve chez Hrotsvitha des formes comme gratis, crdulus et laudhilis. La forme igis est d'un usage peu prs gnral. Il est toutefois impossible d'tablir des rgles fixes en cette matire, car chaque
pote a pour ainsi di-e sa prosodie personnelle. Remarquons cependant que les rgles prosodiques sont plus rigoureusement observes
au cours des xii et xiii sicles qu'aux poques prcdentes (sur
miiliris, voyez p. 19). Les noms tirs de la Bible sont en gnral
accentus de la faon la plus fantaisiste ct de Golias, qui porte
pour ainsi dire toujours l'accent sur la pnultime, nous relevons
Maria et Maria, Jrusalem et Jrusalem, Bniamin et Benimin
(ttrasyllabique). On trouvera de curieuses remarques sur l'accentuation dans l'uvre du grammairien Virgilius Maro (voyez p. 31).
Les mots tirs du grec conservent dans la plupart des cas l'accent
remus, idolum, parclitus, comedia,
on disait
tonique original
sophia, poetria, quoique nous trouvions d'autre part sphia, potria,
pardisus et paradisus, Egyptus et Egyptus ; les potes faisaient de
ces mots l'usage le 'plus libre, et l'on peut lire chez certains auteurs
des formes comme anathma, bibliothca, ctholicus, ecclsia, ermta,
mnachus, phllosophia, prtoplastus, Thephilus et Thophilus.
La posie ou encore la faon dont certains mots sont orthographis dans les manuscrits nous permettent de dterminer la prononciation de certains sons. Nous pouvons par exemple en dduire que
les diphtongues eu et au taient souvent ddoubles (cette remarque
ne vaut que pour le haut moyen ge) et que l'on disait se, he,
L. Traube, Karolingische
neter, las (Voyez ALL I, p. 286 et 446
Dichtung, p. 112 et suiv.). Parfois aussi les rimes peuvent nous renainsi la rime ahsseigner sur certaines prononciations rgionales
condi-profundi indique une prononciation romane (Cf. H. Bresslau,
NA 31, 1906, p. 145). Dans tous les pays nous trouvons des rimes
comme amicus-antiquus, mechor-decor. Les rimes dim.issum-ipsum,
intus-cinctus, magno-domno, amnis-annis, qui sont trs frquentes,
ne peuvent pas, notre sens, tre limites au seul domaine de la
langue franaise. Signalons que la question de savoir comment on
;
STRECKER
INTRODUCTION A
J4
ETUDE DU LATIN MEDIEVAL
prononait le latin au moyen ge n'a pas encore t tudie fond ;

cette tude s'impose (Voyez H. Jellinek, Zur Aussprache des Lateins
im MA., Festschrift fur W. Braune, 1920, p. 11 et suiv.).
IJ orthographe des manuscrits devrait faire, elle aussi, l'objet d'une
tude systmatique elle a vari avec le temps et la nationalit des
crivains et des copistes, et des classifications bien tablies, comme
celles qu'a faites L. Traube pour les Espagnols et les Irlandais (PAC,
t. III, p. 791, 795), donneraient coup sr des indications fort prcieuses (Voyez A. Feder, Studien zum SchriftsteUerkatalog des heiligen Hieronymus, 1927, p. 13, 1, o l'auteur dcle des traces de prononciation populaire italienne). Les Carmina figurata de la priode
carolingienne nous montrent qu' cette poque l'orthographe ne
s'carte pas en gnral de celle de l'poque classique. Cependant
nous voyons dj Raban Maur crire que au lieu de quae, ou encore
Mattheus et Egyptus; ces graphies se gnralisent au cours de la
priode qui va du xi au xiii^ sicle, o ae et oe sont dfinitivement
dtrns au profit de e. Il nous faut attendre les Humanistes pour
revenir la graphie classique. Par contre ae et oe sont parfois employs
des graphies comme aecclesia, praessus, etc., ne sont pas
tort
rares. Nous relevons en outre dans les crits de Raban Maur et d'autres auteurs encore une tendance laisser tomber Vh aspir aprs
Thalia) au cours des sicles suivants, t et
une consonne (Talia
th, f et ph, p et ph, ti et ci sont constamment confondus. Voici quelques graphies typiques pour cette poque sydera, limpha. Tropeum,
cenobium, Pheton, Feton (= Phaeton), Daneni (= Danaem) ; cemens
:= coemens. Antestis
autistes. Yconomus, iconomus (olxovjxo).
Aesopus. Agurium, agustus, ascultare, abscultare, obsculYsopus
auscidtare. Precium, accio ; Gretia, fatio. Capud, inquid, adque
tare
voyez
adque. Michi, nichil, nicil (espagnol
atque, atque
P. Lehmann, Pseudo-antike Literatur des MA., 1927, p. 99 et 102).
squalores,
scyphus, scalores
Choruscare. Pasca, crisma, cifus
doctilocus. Fantasma, filomena, prophanus. Habundare, hanelare
vehit. Hortus : naissance, ortus : jardin. Abhominari.
anhelare, veit
Pithagoras, Phitagoras ; Protheus, thaurus, eptaticus, eptathecus
(Heptateuque). Agiographus. Spera =^ sphaera, emisperium. Sabnus,
spahnus :^ psalmus. Septrum, ceptrum. Seudopropheta. Locuplex,
mestus (= maestus), dans les manuscrits
mistus ;= rnixtus, mistus
analytica.
athleta. Analetica
mrovingiens. Magestas. Antleta
Epilenticus
enilepticus. Flagrare, fragrare et fraglare sont souvent
confondus, de mme que proprius et propius, frustra et frusta (Cf.
Appendix Probi 180). En rgle gnrale, on peut dire que les manuels d'orthographe du moyen ge enseignent des rgles qu'ils ne
suivent pas eux-mmes.
;
MORPHOLOGIE
Si l'on trouve encore aprs le ix sicle des formes qui sont en
dsaccord avec l'usage classique, il faut reconnatre qu'elles ne
sont plus gnralement rpandues et qu'elles diffrent d'auteur
auteur et d'poque poque. On ne trouverait que malaisment, au
une forme comme i'atorum gloria (Angilbert, MGH,

360 et suiv.) et nous ne pouvons pas nous imaginer qu'un
crivain accompli comme l'Archipote de Cologne aurait crit pes,
au lieu de pedes (Die Gedichte des Archipoeta, d. M. Manitius, 1929^,
I, 20). Il va toutefois sans dire qu'on ne peut tablir cet gard de
rgles fixes et valables pour tous les potes. Alors qu'un auteur
comme Gauthier de Citillon s'carte fort peu des rgles classiques
en ce qui concerne les dclinaisons et les conjugaisons, nous relevons
chez d'autres crivains des formes comme
o nostrate decus ; diacosospitem. On crit
nem, diaconihus (frquent), ou encore sospeni
assez couramment illo et nullo au lieu de illi et nulli, et sur le modle
de istud, on forge un neutre ipsud. L'ablatif du comparatif prend
rgulirement la terminaison i maiori. Les mots changent et de genre
(locellum, frons serenus) et de nombre (cuna, insidia, caeli). Les mots
on crit
grecs conservent en gnral leur termiiiaison primitive
aelhera (sous la forme etera ou ethera) et crateras. Les formes verbales
ct de formes
subissent, elles, des modifications plus profondes
comme jugire, odire, resplendit, linquerat, cernisti, fiui'hat, on trouve
galement faciebo, exiebant, iuvai>i et tultus (= ablatus). Les dponents
sont traits en verbes actifs patiebat, mirares, progredierujit, castris
ingressis, faidae nactae.
On trouve aussi êntus dans le sens de
venu, arriv . Des formes comme amanlissimus et rei>erentissimus
xii^
sicle,
PAC
I,
(= honor, rvr ) sont rgulires et ne doivent pas

La construction priphrastique est fort recherche
locutus fui, assatus fieret
(^ assaretur)
fit
tre modifies.
:
utens sum,
sepultus, interfectus ei'enerit
on l'emploie galement pour exprimer l'ide du futur cenaturi sunt

ou erunt, rejecturus juero. Parfois esse tombe ne illum amittentes. Le
participe prsent est souvent remplac par l'ablatif du grondif
gratulando rediit [= il s'en retourna en se rjouissant ), alors que
l'adjectif verbal en -dus est employ d'une manire insolite (Faciendus = part, futur passif, faciendus est = fiel; quod si agendum proA ct de cette forme on trouva
mitleret. Non dubitat se occidendum.
:
36
il est rare de voir ) et peut tenir lieu de

raro idendus est
militatura (Rgle de S. Benot), nocenda
participe futur militanda
mansurus.
On
enena, placenda munera, sine fine rrianendus
Vestrum celle meum est: pro posse
trouve enfin des formes comme
Quant aux verbes exclusivement imperet nosse ; sine mandere.
sonnels du latin classique, ils ne le sont pas toujours en latin mdi-
aussi
val (penites, pigeamus).
VI
REMARQUES SUR LA SYNTAXE

Les Pronoms.
En
moyen ge a perdu le sens des distinctions

nuances entre les divers pronoms en cette matire, il convient
toutefois de tenir compte du degr d'influence qu'ont exerc les
modles classiques sur chaque auteur en particulier et plus spcialement sur ceux du bas moyen ge.
hi et ei,
Hic et is sont employs indiffremment (pluriel hii
hiisdem
eisdem) ille, iste, aussi ipse et idem prennent la place de
is. Le pronom dmonstratif est- remplac par praesens, praedictus,
praefatus, supranominatus, memoratus, etc. On trouve frquemment
des tournures comme milites se prodiderunt au lieu de milites eum
prodiderunt, ainsi que pater snus au lieu de pater eius. Proprius prend
la place du pronom possessif meus, tiais, suus, noster, i'ester. Ira tui
(= tua) et nostri (= nostrae) deliciae sont d'un usage courant et ne
doivent pas tre modifis. Par ailleurs, on emprunte aux grammaimei, tui. La forme inter
riens anciens des formes comme mis, tis
se disparat et est remplace par sese inicem, ad inicem, icibus,
ou alterutrum. Inde locutus est signifie il a parl de cela unde
possum tegi doit se traduire par de quoi me couvrir, etc. Quisque
veut dire la fois quisquis et quiis quidam et ujius servent exprimer l'article indfini, alors que ille et iste ont le sens de l'article
rgle gnrale, le
et des
dfini.
Degrs de comparaison.
Des formes comme magis regulares, plus communis, magis incensior,
honissimus ne sont pas rares. Souvent les degrs de comparaison sont
confondus. Ainsi on trouve le comparatif au Heu du superlatif ocius
peut signifier au plus vite , senior, l'an , quod hahent purius, ce
qu'ils ont de meilleur , de omnibus meliores, les meilleurs , etc. Le
devotius orare,
comparatif peut galement remplacer le positif
prier dvotement .
On trouvera de mme des formes comme
:
quam
potuit.
cito,
quam
Quam
complures)
quam latenter posset, quantum religiosius

quam plurimi ( distinguer de quamplures =
strenuiter,
plures
compluscula.
nimium magnus
trs
et
Perplures. Satis firmus

non trop grand . Bene
Nimis^
maie durus.
trs.
felix,
38
Multum
terrihilis (n'est
gnus, perpulcher (voyez
pas un romanisme). Infinitum
Hrotsvitha,
d. v.
altus.
Winterfeld,
Permap. 5J9)
permaximus, perplurinius. Tara proximus, tant lucidissimus. Quanto

inelius fecit, tanto mihi carus est. Quanto plus retinent, tanto sitis ardet.
Tarn... quam avec le comparatif
eo... quo.
Nulli injerior, nulli
Est
secundus.
celsius
quam
sit.
Adverbes.
Amariter, pleniter, alonge (dans le vers longe), deforis, dintus
sont des formations d'un usage courant.
Prpositions.
Les prpositions offrent un intrt tout spcial, car elles ont pris
au cours du moyen ge des significations souvent bien particulires.
quam haec vox (cf. ALL 7, p. 125 ss,).
A dulcius ah hac iôce
sine pari.
AD ad uxorem accipere ; ad
ABSQUE ahsque pari
rnanus hahere ; potestas ad exeundum ; canes ad venandum ; gaudere
dare ad monasterium
monasterio ; ad Moysen
ad ocem. tuhae
evocandos
dixit' puerum ad docendum ddit; ad nos ei'ocandum
metalla campanam fundenad probandum questionem,; par contre
APUD
apud
dam, idoneus eam indagandam (assez frquent).
:
Romam
Rome
rencontre toutefois dj chez les auteurs clasCIS, CITRA

ois
cum (en latin mrovingien).
siques)
apud
au-del
cis citraque
en-de et au-del (voyez les
et citra
Sitz.-Ber. d. Berlin. Akad. d.Wiss., 1921, p. 378 et suiv. E. AssMANN dans Glotta 21, p. 62 et suiv.).
CIRCA cura circa deliquentes.
GUM mons tegitur cum nuhe; nobiscum comitatur ; par contre
multis lacriminis discesserunt.
DE de se trouve frquemment dans
le sens de ex : de luto inquinatus ; laetus de; fiala de vino (n'est pas
EX ex
un romanisme) desuh caelo : sous le ciel (Bible).
IN
in regem accipere ; in aestate ;
desiderio ardere ; ex pane edere.
in are gladii interficere ; in aure audire (avec, l'aide de) thsaurus
in aura et argento (en, compos de) penuria in vino ; in obvium eius
NTRA, INFRA
perrexit Fuldense monasterium.
par contre
intra et infra sont souvent confondus (voyez le Waltharius, v. 560
lUXTA luxta
interius ; n'est pas un gerinanisme).
inferius
peut signifier conformment , selon, d'aprs iuxta meum passe
eu gard ce que je puis .
PER per avec des noms de perpropter ; caedere
sonne
a; passurus mortem per nostrum amorem
per frusta : en morceaux .
PRAE lacrimae fluunt prae gaudio
PRO
prae penuria; habere prae manibus, sous la main .
cause de, par (causal et final)
p?-o metu gehennae; prohibeor pro
rusticitate ; pro faida nacta patriam deseruisti ; pro redemptione homiRETRO sâde rtro
num rhortuus ; pro posse
selon, d'aprs.
me; rtro mundi principia.
SUB sub tempore festo; primis suh
annis; stans sub facie; domini sub honore sacratus ; sub gladio caeditur
SUPER dixit super fratres (au sujet de, sur) ;
sub omni celeritate.
pavitare super miracula.
USQUE usque loca promissionis.
(se
30
Conjonctions.
ct de et, ac, atque, on trouve aussi vel et seu (on ne peut assez
attirer l'attention sur ces deux dernires formes, qui sont si souvent
cause d'erreurs), quin, quoque, etiam, nihilominus, pariter, pariterque,
simul (pectore carne simul), necnon, necne, sed et dans le sens de et .

est soiivent employ l o l'on attendrait normalement et :
rapiiique comdi
rapui et comedi, natusque spiritus
natus et
spiritus.
Aut... aut
et... et.
Les formes nam, namque, enim,
etenim et mme sed, at, vero perdent leur sens primitif et font, elles
aussi, fonction de conjonction copulative. Ailleurs nam et enim sont
employs comme conjonctions adversatives. Sic peut signifier
Que
alors
Dans les propositions temporelles, cum, est souvent remplac par

dum, accompagn de l'indicatif ou du subjonctif. Mox ut, inox ubi,
3tatim ubi signifient aussitt que . Trs anni sunt quod (quia) =
il y a trois ans que . Usquequo hoc fieret.
Dans les propositions finales ct de ut, on trouve, quo, quatenus
(aussi quaiinus), qualiter, qui sont d'un usage trs rpandu. lubere
iuvare quod, permittere quod sont des tournures gnralement
ut
;
Aprs les verbes expriinant la crainte [verba timendi),

admises.
on rencontre quod et quatenus.
La cause est exprime par les conjonctions equod, proequod
[quare mrovingien
franc, car). Aprs les verba dicendi et sentiendi,
nous avons les conjonctions suivantes quod, quia, quoniam, qualiter.
On trouve toutefois des tournures comme dixit amarent me (= il a
dit qu'ils m'aimeraient), qui ne doivent pas tre tenues pour des
germanisines.
si
si... ou . NumParticules interrogatives si
si... an
si .
quid, numquidnam, utrum (dans les interrogations simples)
pourquoi ? .
Quamne diu. Ut quid
Syntaxe des
cas.
Dans le latin mdival, la syntaxe des cas s'carte dlibrment

de la syntaxe classique. On trouvera chez les auteurs mdiolatins
dignus, condignus ai'oi'um (comme dj
des constructions comme
antrieurement)
eruditus legis divinae ; gloriatur iniunarum
ovans rumoris; fraudare promissorum licentia abire (ad abeundum) ;
plenus de argento ; iubere, vetare alicui : Deus adiuva mihi Nolkero;
miserere nabis ; medebitur tui ; participabit Christo {= il aura part aux
mrites du Christ) sequentes abbati ; deduclus imperalori (=^ devant
l'Empereur) benedicere, maledicere aliqueni; quaerere aliquem (=^ demander), petere aliquem (= prier quelqu'un) carere, nocere ahqueni:
indigebat sujjragium; scriptoria studebat ; excessit vitam ; uti, frui,
jungi avec l'accusatif; profectus Italiam ; ddit ad populum (populo).
:
40
Emploi des modes.

L'emploi du subjonctif et de l'indicatif n'est plus aussi strictedlimit dans le latin mdival que dans la langue classique,,
et nous voyons chaque auteur en user un peu sa guise.
Ainsi nous trouvons l'indicatif dans les interrogations indirectes,,
dans le discours indirect, dans les propositions exprimant un souhait,
ainsi que dans les propositions finales aprs ut, guo,quatenus. En outre,
l'indicatif est employ frquemment dans les propositions conscu-
ment
tives.
Dans
tantt
les
le
propositions temporelles, nous avons tantt l'indicatif,

dum et cum. Quamvis peut se construire
subjonctif, aprs
quamquain avec le subjonctif.

considrablement tendu son domaine on s'en sert
par exemple avec les verbes petere, rogare, praecipere, permittere,
timere. On trouvera des tournures comme
putat menasse, il croit
avoir mrit .
L'infinitif est encore frquemment employ pour indiquer le but
de l'action exprime par le verbe qu'il accompagne ahiit manducare.
avec
l'indicatif,
L'infinitif a
domum
construire .
En ce qui concerne le participe, il convient de signaler que, dans
le haut moyen ge, l'ablatif absolu est remplac parfois par un accusatif et un nominatif absolus. Les rgles d'accord du participium
coniunctum ne sont pas toujours scrupuleusement observes on
trouve des constructions comme
intranli veiiator fit cornes eius
Fecit, curavit
extruere
il
fit
et dans le Ruodlieh (V, 306), on peut

hahens (au lieu de hahenti).
lire:
Pascha
fuit
jyiihi...
semper
Syntaxe des temps.

Le
mdival ne respecte pas toujours
exprimes
peut avoir le
le parfait et l'imparfait sont souvent employs
sens de l'aoriste
concurreinment, sans exprimer une nuance spciale et le plus-que-
par
latin
temps du
les diffrents
les distinctions
pass. Ainsi, l'imparfait
parfait est trs
frquemment employ comme temps du
rcit.
Souvent
plus-que-parfait du subjonctif remplace l'imparfait du mme mode.

Le prsent fait office de futur, et le futur simple permute avec le
futur antrieur. Il n'est pas rare de voir le participe prsent exprimer
des actions passes, ou de rencontrer l'imparfait du subjonctif dans des
propositions exprimant un souhait ralisable. Signalons la tendance
gnrale paraphraser les verbes au moyen de coepisse accompagn
d'un infinitif, mme en dehors du sens inchoatif. Coepisse peut tre
remplac par velle, passe ou encore dehere. Remarquons enfin que
certains verbes ont acquis une valeur et une signification attnues
quod esse dinoscitur, constat, prohatur [probaris la fin du vers) n'est
qu'une faon de paraphraser le verbe, et ne signifie pas ncessairement on sait que, il est prouv que, etc. de mme ideri ne doit
pas tre pris toujours dans le sens de sembler .
On a tent d'identifier la nationalit de certains auteurs en tudiant l'emploi qu'ils.
le
41
du verbe cette entreprise n'a pas donn de

ne semble pas qu'elle puisse en donner jamais.
Le caractre de la langue d'un pote ou d'un prosateur dpend
essentiellement du degr d'influence qu'ont exerce sur elle les
lments que nous venons d'esquisser. Il apparat donc impossible
de composer une grammaire gnrale du latin mdival, de mme
qu'il est absurde de poser la question, si souvent entendue Ceci ou
cela est-il proprement du latin du moyen ge ? . Il n'en faudrait
d'autre part pas conclure que le latin mdival n'est soumis aucune
font des divers temps
rsultats
il
rgle.
Le latin s'apprenant l'cole, il convient de tenir compte tous

coups non seulement de la nationalit et de l'poque de chaque
auteur, mais aussi de son talent, de son sens de la langue et de sa
culture
dj Bde faisait remarquer bon droit
bulgares poetae
necesse est rustice, docti faciant docte.
ct de bons auteurs, le
moyen ge en a connu aussi de mdiocres. Il en est ainsi toutes les
jjoques la littrature classique n'y a pas chapp, mais nous pouvons difficilement nous en rendre compte, car l'Antiquit a fait elle:
mme un tri svre et seuls les crivains de valeur sont parvenus

jusqu' nous. Si les innombrables manuscrits du moyen ge contiennent une telle proportion d'crits quelconques, c'est, sans aucun
doute, que nombre d'ouvrages remarquables ont t perdus ou que
ceux qui nous ont t conservs, ne l'ont t que par l'effet du
hasard.
Les bons crivains suivent assez scrupuleusement les rgles de
la grammaire
ils respectent celles de la mtrique, correction que
l'on ne peut pas attendre d'un pote obscur et ignorant. En gnral,
on ne tient pas suffisamment compte de ces diffrences de qualit
on ne peut cependant les perdre de vue si l'on veut porter un jugement sain sur la littrature mdiolatine une discrimination s'impose, surtout lorsqu'il s'agit de composer des anthologies.
;
VII
LES FORMES LITTRAIRES
Comme nous l'avons dit plus haut, c'est l'cole qui a initi les
auteurs mdivaux la littrature et aux procds classiques il
en est tout naturellement rsult que l'lment formel a pris chez
eux une importance capitale. Cette prdilection pour la perfection
formelle et la virtuosit technique est une des caractristiques les
plus frappantes de la littrature mdivale l'tudier on n'en comprendra que mieux le moyen ge. On pourra voir ce sujet l'ouvrage
capital de W. Meyer, Gesammelte Abhandlungen zur mittellateinischen
Rhythmik (Berlin, 1905-1936, 3 vol.), ainsi que la Cultura medioevale e
poesia latina d'Italia nei secoli XI e XII (Rome, 1892, p. 319 et suiv.)
<le U. RoNCA 1.
;
A) La Posie.
a)
La
posie mtrique.
Il n'y a pas, vrai dire, de solution de continuit entre la posie

mtrique classique et la posie mtrique mdivale. Les rgles
mtriques traditionnelles restrent en vigueur travers tout le
moyen ge. En ce qui concerne les formes mtriques, les potes
mdiolatins marqurent une prdilection toute spciale pour l'hexamtre et le pentamtre. Seuls quelques rares auteurs font exception
cette rgle citons Walahfrid Strabon, Sdulius Scottus et Metellus
de Tegernsee (mdiocre dition de P. Peters, 1913). A ct de l'hexamtre et du pentamtre, on trouve naturellement la strophe hymnique
ambrosienne (quatre dimtres iambiques) et quelques strophes sap:
Dans
la troisime dition de son Einfiihrung in dos

ittellatein (Nachtrge,
Karl Strecker signale, pour tre cites ici, les tudes suivantes relatives la
rhtorique mdivale
E. R. Curtius, Dichtung iind Rhetorik im Mittelaller (in
Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 16,
1933, p. 435 et suiv.)
Ch. S. Baldwin, Mdival Rhetoric and Poetic to 1400,
interpreted from reprsentative works, 1928
H. Caplan, Mediaeiâl artes praedicandi, a handlist, 1934 Ch. S. Baldwin, Med. artes praed., a supplementary
lidlist, 1936. Signalons en outre
Th.-M. Charland, ^r<es praedicandi : Contri1.
p. 55),
bution
de la rhtorique au moyen ge (Paris-Ottawa, 1936) et R.

Me Keor, Rhetoric in the Middle Ages (SP, 1942), ainsi que les tudes publies
par E. R. Curtius dans la Zeitschrift /. romanische Philologie (t. LVIII) sous le
titre Zur Literarslhctik des Mittelalters.
l'tude
LES FORMES LITTERAIRES
43
phiques. Les classiques tant les modles, les rgles traditionnelles

sont appliques avec plus ou moins de rigueur selon qu'elles ont t
plus ou moins bien comprises. En ce qui concerne la prosodie, on
pourra s'en rfrer ce que nous avons dit plus haut (chapitre IV).
Nous ne pouvons assez attirer ici l'attention sur le fait que l'orthographe au moyen ge s'carte sensiblement de celle q-tie nous
adoptons pour l'dition des textes classiques ae s'crivant e ,on
maerotrouvera frquemment la place de ae : ainsi mrorem
sphsera (forme qui se
rem, et la forme spra (Waltharius, v. 1152)
trouve dj chez Prudence) voisine avec sprula (Ecbasis Captivi,
v, 682). Sombre de choses qui choquent disparaitront le jour o
l'on ditera tous les textes mdivaux avec l'orthographe qui leur est
propre, car la graphie classique est cause d'erreurs continuelles et
donne des images fausses, surtout en ce qui concerne la rime comme,
d'autre part, l'orthographe mdivale est loin d'tre unifie, il serait
indispensable de s'entendre sur la convention adopter.
La technique du vers, au moyen ge, a une certaine tendance
s'affranchir des rgles traditionnelles. On s'carte peu peu des
modles classiques de nouvelles licences potiques viennent grossir
le nombre de celles permises dj auparavant. Ainsi une syllabe
finale brve peut tre allonge Farsis, en particulier devant la csure
sit tibi potus
(gnralement pentbmimre), ou encore par dirse
aqujsit magnus carduus esca (Cf. G. Christensen, Das Alexanderpour des licences
lied iValtei's ôn Chtillon, 1905, p. 56 et suiv.
analogues chez les Classiques, voyez Fr. Vollmer, Munchener SB.,
1916, 3. Abhandlung, 3 Februar). C'est surtout la csure du pentamtre que cette libert se fait le plus sentir on va jusqu' y admettre
l'hiatus gnralement proscrit. Certains auteurs (Poeta Saxo, Hrotsvitha), qui l'vitent en gnral dans l'hexamtre, le tolrent cet
endroit. Matthieu de Vendine va plus loin encore, et n'hsite pas
te mdium cardi jnalihus esse iubes.
construire un vers comme
L'/t a souvent la valeur d'une consonne, et ce non seulement chez
les potes allemands ; de ce fait, il peut allonger par position la
;
syllabe prcdente,
mme
dans
le
temps
faible (thesis)
sternntiir
had m,Gra.
Conformment
l'usage classique, se (sch), st et sp en tte de mot

n'influent pas sur la quantit de la syllabe qui prcde. L'o final,
-qui dj l'poque d'Auguste tait tantt long, tantt bref (anceps),
devient bref, mme l'ablatif du grondif (qui, comme nous l'avons
signal plus haut, remplace frquemment le participe) expergiscendo
:
par ailleurs l'o de l'ablatif est toujours long, alors que l'a
du mme cas peut tre bref, ainsi que Va final de certains mots
comme posea, erga, etc. (Cf. L. Traube, Karolingische Dichtung,
1888, p., 28, 1). L'/. du datif de la troisime dclinaison devient e
lorsque les exigences prosodiques rclament une syllabe brve inversement Ve de l'ablatif se mue en i (Cf. L. Traube, ihid.). L'hiatus est
gnralement vit, aussi bien dans la posie rythmique que dans la
posie mtrique. Lorsqu'il se rencontre dans des pomes d'une prosodie correcte, il rsulte souvent d'une citation textuelle, et plus particulirement d'une citation de la Bible. Sur le chapitre de l'lision,
soporem
44
les potes sont en complet dsaccord

les uns, comme Hrostvitha,
l'auteur du Ruodlieh et le pote des Gesta Apollonii, l'vitent avec
soin, et Alexandre de Viledieu la proscrit {Doctrinale, v. 2432 et
suiv.). A l'poque carolingienne, la tmse est d'un usage fort rpandu
et afecte parfois des formes bizarres comme
Burgun- adiere -diones
;
(exemples nombreux dans les MGH, PAC 3, 818 4, 1164). Il est fort
probable que des fautes aussi grossires sont dues l'influence de
certains grammairiens anciens (Ennius). Au dbut du xii^ sicle
( it 1100), on rapprend crire des hexamtres sur le modle et le
patron classiques
la forme devient plus correcte, de riombreuses
chevilles comme denique, quoque, quippe, etc., sont bannies
les
diminutifs frquemment employs pour donner au vers une allure
plus lgre, le sont aussi (Cf. E. Faral, dition de Matthieu de Vendme, dans les Arts potiques, p. 167, 46). Encore que l'on connaisse
fort bien les rgles rgissant la construction de l'hexamtre
par
exemple en ce qui concerne les fins de vers,
- ces
rgles ne sont
ainsi, parmi les milliers d'hexamtres
pas toujours appliques
crits par Thodulphe d'Orlans, il en est peu qui se terminent par
des mots de quatre ou de cinq syllabes, alors que le pote ne craint
pas l'usage d'un monosyllabe final. Quant aux vers spondaques,
ils sont d'une extrme raret. Signalons que ces divers sujets n'ont
pas encore t traits systmatiquement (Cf. H. Chrstensen, op,
;
cit.,
p. 63).
Pour
les
mots
grecs,
voyez
p. 33.
L'introduction dans le vers de la rime lonine, qui se trouve, en

gnral, aprs le troisime temps fort (Curia Romana j non curt
avis sine lana), a exerc une influence prpondrante sur le dveloppement de l'hexamtre et du distique. On consultera ce sujet les
^^'. Meyer, Gesammelte Ahhandlungen zur mitouvrages suivants
tellateinischen Rhythmik I, p. 75 et suiv.
L. Muratori, Dissertatio
de rythmica veterum poesi (in Antiquitates Jtaliae, 3, p. 664
Migne,
Patrologiae latinae cursus completus, vol. 151, p. 755) E. du Mril,
Posies latines populaires antrieures au XII^ sicle, 1843, p. 82 et
suiv. VV. Grimm, Zur Geschichte des Reims, 1852,
Dans une tude
intitule Leonische Hexameter und Pentameter in 9. Jhrh. (NA 44
1922, p. 213 et suiv.), Karl Strecker esquisse de la faon suivante
l'histoire de la rime lonine
cette rime, que l'on rencontre parfois
chez les auteurs classiques, se trouve frquemment chez les auteurs
de la basse poque
Sdulius en fait un usage constant dans son
Carmen Paschale elle disparat des ouvrages des potes no-classiques de l'poque carolingienne
encore qu'elle se maintienne
Reims et dans les environs de cette ville
pour se rpandre ensuite
nouveau au cours des annes 800, et s'imposer la fin du ix s. Au
cours du x^ sicle, certains auteurs, comme Hrotsvitha, en font un
usage constant chez d'autres, elle est moins rpandue. Au xi^ sicle,
on la trouve frquemment chez l'auteur du Ruodlieh, alors que le
xii^ sicle, caractris par un retour aux modles classiques, la
nglige
certains potes, comme celui de VYsengrimus et Gauthier
de Chtillon, l'vitent systmatiquement, tendance contre laquelle
ragit vigoureusement Matthieu de Vendme (Cf. E. Faral, Les arts
potiques, p. 166, 43) (Voyez l'essai de A. Pannenborg, Ueber
:
45
den Ligurinus, Forschungen z. deutschen Geschichte 11, 1871, p. 184

et suiv., dans lequel l'auteur groupe une srie de pomes crits en
hexamtres d'aprs la prsence ou l'absence de la rime lonine).
Certains potes ont cru en outre ncessaire d'enjoliver l'hexamtre
l'aide de rimes diverses
ainsi nous avons les hexametrl caudati,
constitus par deux ou plusieurs hexamtres rimant entre eux
les
hexanielri cruciferi ou hexamtres rimes croises, etc. (Cf. ce sujet
W. Meyer, op. cit. A. Croke, An essay on the origin, progress and
dcline of rhyming latin verse, 1828).
A ct de la rime, il convient
de mentionner V allitration celle-ci ne fut jamais d'un usage gnralis, et elle a conserv son caractre primitif d'ornement occasionnel. On la trouve toutefois frquemment dans l'uvre des potes
Anglo-Saxons. W. Meyer en a conclu
conclusion notre sens peu
fonde
que les Germains leur devaient l'allitration, comme ils
leur devraient plus tard de connatre l'usage de la rime {op. cit., 2,
p. 366 et suiv.).
Parmi les genres littraires les plus pratiqus pendant le haut
moyen ge, il faut signaler en tout premier lieu les Abcdaires et les
Acrostiches. Les Abcdaires sont des pomes dans lesquels les premires lettres de chaque strophe suivent l'ordre alphabtique, entreprise complique par la prsence des consonnes
(devant a seulement), A', y et Z. Pour la strophe commenant par A', on tournait
gnralement la difficult en la faisant dbuter par le mot Christus,
dans la forme abrge XPS un moyen plus simple encore consistait laisser de ct les strophes dbutant par ces quatre consonnes.
Quant aux Acrostiches, ce sont des posies dans lesquelles chaque
strophe ou chaque vers (hexamtres) commence par une lettre
donne, de faon ce que l'ensemble de ces lettres, lues de haut
en bas, forme un nom, un vers, une ddicace, etc. Pendant la priode
carolingienne, nous trouvons frqueminent les pomes figurs
(carmina figurata), faits sur le modle de Porfyre Optatien (d.
E. Kluge, 1925), pomes dont les vers reprsentent par leur disposition un objet donn
l'exemple le plus connu sont les Laudes
sanctae crucis de Raban Maur (Migne, Palrologiae latinae cursus
compltas, vol. 107, p. 137 d. A. Henze, 1847).
Les rgles qui rgissent la rime sont peu prs les mines pour la
posie mtrique, la posie rythmique et la prose, ce qui nous permettra d'en faire un expos unique. A premire vue, la technique
mdivale est bien faite pour nous tonner, tant elle diffre de nos
conceptions modernes. Ainsi, dans le haut moyen ge, deux vers
liment lorsque la voyelle et la consonne finales de la dernire syllabe
maiorem) on se conteiUe mme de
sont les mmes (hominem
l'assonnance, o seule la voyelle est la mme (praeceps-hominem), et
certains potes n'hsitent pas considrer comme rimant des mots
qui n'ont de commun que la consonne finale (mater-operatur).
A l'poque mrovingienne et dans certains pomes carolingiens, on
fait rimer les voyelles sourdes o et u, de mme que les voyelles
sonores e et i (Cf. W. Meyer, GGN, 1915, p. 253 et suiv.). Hrotsvitha
laisse souvent se rpondre les voyelles a et o, et l'on trouve mme
dans son uvre des rimes comme Christi-rara, alors que le pote du
46
Ruodlieh se permet des licences plus grandes encore. D'autre part,,

on peut trouver dans la littrature du haut moyen ge des rimes qui
portent sur les deux et mme les trois dernires syllabes du vers
on les rencontre surtout dans les crits des potes irlandais, que l'on
appelait Scoti, ainsi que chez les auteurs Anglo-Saxons (Cf. W.
Meyer, GGN, 1916, p. 605 et suiv.). Cet usage se rpandit graduellement, et, vers 1100, la rgle voulait que la rime portt sur les deux
dernires syllabes. Il va sans dire que cette rgle fut plus d'une fois
transgresse, et par plus d'un pote. L'usage voulait de mme que
la rime fut pure, chose que l'on ne perdra pas de vue lorsqu'on a
affaire des textes altrs. Ainsi, lorsqu'on relve chez de bons
pour ne pas parler des iTidiocres, chez qui la chose doit
potes
des licences ou, du moins, ce que l'on prend
moins nous tonner
precum do), il convient
pour des licences (Archipote verecundo
avant tout d'tudier leur technique personnelle, en se gardant bien
de perdre de vue que la prononciation de leur langue nationale a pu
ainsi les potes d'origine romane
influer sur leur manire d'crire
nondum pour une rime pure et des
tiennent la rime projundum
rimes comme antiquus-amics sont courantes dans tout le domaine
de la mdioatinit (Cf. chapitre 4). Enfin, on tiendra compte de ce
que la prononciation du latin, au moyen ge, n'est plus la mme
que celle de l'poque classique et que, de ce fait, des rimes comme
indts-midtls et prnus-bnus sont en tout point rgulires.
Pour
nous, modernes, la rime commence la dernire voyelle accentue
pour le pote du moyen ge, elle porte en outre sur la voyelle non
accentue de la syllabe prcdente, aussi bien dans une fin de vers
de rythme ascendant que dans un vers de rythme descendant
Si les potes vitent en gnral de
(impert-ptert, ctio-cntio).
faire rimer un mot avec lui-mme, ils aiment par contre que se rpondent des mots de forme identique et de signification diffrente
monde et mundus
pur), procd
(comme, par exemple, mundus
qui est dans la note badine de la posie rythmique. A l'encontre de
l'usage moderne, les mots composs de mme racine ( decipis-accipis
riment normalement. Les potes se plaisent enfin des associations
comme minimos-i'iri mos, odorem-niodo rem, etc., mais ce ne sont l
souvent que des tours de force, et C[ui n'ont d'autre objet que de faire
valoir la virtuosit de l'artiste.
W. Meyer (GGN 1907, p. 168 et
suiv.) a cru pouvoir prtendre que l'on vitait la rptition de la
mme riiTie dans les pomes comptant plusieurs strophes de nombreux exemples montrent que cette rgle n'tait pas toujours
;
observe.
b)
La
posie rythmique.
Tandis que
posie intrique tentait de se rajeunir l'aide des

que nous venons d'numrer, naissait la posie
rythmique, la cration la plus originale du moyen ge. Comme elle
tait plus facile manier (Cf. Ekkehard IV, Casus sancti Galli, d.
G. Meyer von Knonau, 1877, chap. 26), la posie nouvelle eut tt
fait de supplanter la posie mtrique dans le royaume des Mrovingiens et en Italie la posie mtrique ne se maintint que par placedivers
la
artifices
47
ne fut plus pratique que par quelques lettrs, au nombre desquels

convient de citer avant tout les Anglo-Saxons. L'idal classique
poursuivi par la Renaissance Caroline entrava les progrs de la
posie rythmique, en tentant de l'adapter aux rgles de la posie
mtrique. Aussi, au cours du x^ sicle, la posie rythmique disparat
moiti, pour renatre bientt au xi^ sicle, grce ses nombreux
rapports avec la musique. Au xii^ sicle, elle atteint son plein panouissement, constituant ce qu'on appelle tort, par une gnralisation abusive, la posie des Goliards (ce terme ne s'applique bien
entendu qu' la posie profane).
C/est W. Meyer que revient l'honneur d'avoir fix les rgles
de cette posie nouvelle (Voyez Der Ludus de Antechristo. Ueber die
lateinischen Rhythmen. Mnchener SB., 1882, 1, p. 41 et suiv. Gesammelte Ahhandlungen z. mittellat. Rhythmik I, p. 170 et suiv.
GGN,
GGN, 1913, p. 104 et suiv., p. 177 et suiv.
1908, p. 31 et suiv.
GGN, 1915, p. 226 et suiv.
sur les' thoriciens mdivaux, voyez
Giov. Mari, / trattati medievcdi di ritmica latina. Milan, 1899). C'est
galement lui qui, le premier, a tudi la question si controverse de
l'origine et des dbuts de la posie rythmique (Mnchener SB.,
Gesammelte Ahhandlungen z. mittellat. Rhyth1885, p. 268 et suiv.
mik II, p. 1 et suiv. Fragmenta Burana, 1901, p. 146 et suiv.)^. On
pourra consulter sur cette matire les tudes que voici W. Braxdes,
Des Auspicius von Toul rhythmische Epistel an Arhogastes von Trier
(in Jahresbericht des Gymnas. in Wolfenbiittel, 1905)
W. Meyer,
GGN, 1906, p. 192 et suiv. P. Maas, Bvzantinische Zeitschrift 17,
W. Meyer, GGN, 1908, p. 194 et suiv.
1907, p. 239 et suiv.
P. Maas, Byzantinisehe Zeitschrift 17, 1907, p. 587 et suiv. W. BranDES, Rheinisches Musum 64, 1909, p. 57 et suiv.
^Y. Meyer,
GGN, 1909, p. 373 et suiv., o l'auteur traite de l'usage du mot
rythmas (rythmus, rithmus, rigmus, rickmus, rismus, rimus) au
moyen ge. Voyez aussi
W, Braune, Reim und Vers (SB. der
Heidelberger Akademie d. Wissensch., 1916, 11. Abhandlung).
Les rgles les plus importantes de la posie rythmique peuvent se
rsumer comme suit la valeur mtrique du mot n'entre pas en ligne
de compte, mais seul l'accent tonique c'est--dire que l'on se base
sur l'accent que les mots portent dans la prose, d'o le nom de
prosa sous lequel on dsigne parfois la posie rythmique. De mtrique,
le vers devient sylabique
il se fonde sur le nombre des syllabes,
nombre qui doit tre le mm.e pour des vers qui se rpondent (cette
rgle connai; des exceptions, qui ne sont pas limites au seul domaine
potique de l'Allemagne, ainsi qu'on le croit parfois). La cadence des
fins de vers doit tre identique, soit ascendante (w ), soit descendante ( w) (ces notations, empruntes la posie mtrique, ne sont
employes ici que par analogie et ne rpondent pas la ralit).
et
il
1. Sur le problme du passage de la versification quantitative la versification

rythmique, on pourra consulter H. Vroom, Le psauwe abcdaire de saint Augustin et la posie latine rythmique (Nimgue, 1933), dont les thories ont t coinbaitues par M. Nicolau dans un article intitul Les deux sources de la. versificaiioiv
latine accentuelle (ALMA, IX, 1934, pp. 55-87) (S. d. tr.J.
INTRODUCTO.N A l'TUDE DU LATIN MDIVAL
4S
D'aprs ce systme de notation, on figure de la faon suivante un vers

de sept syllabes de rythme descendant 7
^ (ut hmins sahret).
A ses dbuts, la posie rythmique ne suit pas strictement les rgles
de la rime plus tard (xii sicle), une rime portant sur deux syllabes
relia les vers entre eux. Exception faite pour les cadences finales,
il peut dbuter indiffle vers n'est pas soumis un rythme rgulier
remment par une syllabe accentue ou par une syllabe atone, mais
en rgle gnrale, et pour viter le heurt de deux syllabes toniques,
on fait alterner les syllabes accentues et les syllabes non accentues
(on vite en gnral d'introduire dans le vers des monosyllabes
frapps d'un temps fort, comme, par exemple
ms). Ainsi les vers
( Moralisch-satirische Gedichte Walters von Chtillon d. K. Strecker,
^ -^ s^
qud solham dicer
1929, p. 18, strophe 2) 7 w
exprtus sum per -^
w ^ w peuvent parfaitement
et 7 ^
correspondre,
sans qu'il soit ncessaire d'unifier les cadences, ainsi
qu'on croit gnralement devoir le faire (dans le vers que nous venons
de citer, la correction semble devoir tre sm exprtus per).
En
ce qui concerne la cadence, il n'est pour ainsi dire pas deux potes
qui en appliquent les rgles de mme toutefois les crivains consciencieux observent soigneusement le rythme et parviennent
viter parfois compltement tout changement de cadence. Une
modification rythmique qui donnerait une fin de vers dactylique,
comme transf^rdiar mrum au lieu de grdir trans mrum, est tenue
pour incorrecte. Aux endroits o la technique des bons potes s'carte
de la rgle, il convient de rechercher si le vers incrimin n'est pas une
citation, comme c'est le cas pour la fin de vers transgrdiar mrum
(== Psaume 17, 30
cf. Morcdisch-satirische Gedichte Walters i>on
Chtillon d. K. Strecker, 1929, p. 141, str. 10).
On peut galement justifier par une citation des fautes d'une autre
nature, comme une cadence finale incorrecte, un hiatus dans le corps
du vers ou l'hmistiche, choses qui^ aux poques tardives, furent
considres comme particulirement fcheuses, au point d'tre
proscrites. Ajoutons que la posie rythmique ignore l'lision.
Pendant la premire priode de la posie nouvelle, les formes potiques sont peu nombreuses et calques sur les combinaisons mtriques classiques. Les grands vers sont diviss en deux parties le vers
de quinze syllabes de rythme ascendant 8
^ -\- 7^ (8 w
est gnralement dcompos en 4
^
4
w), correspondant
l'octonaire trochaque catalectique, est trs en faveur (exemple
Apparhit rpentina mgna dies dmini, PAC 4, p. 507), ainsi que le
-)- 7 w
-_^
dodcasyllabe de rythme ascendant 5
[Sscipe,
pium, 6 tu Christe, Krolm, PAC 1, p. 436, 20, 2), correspondant au
snaire ambique. On rencontre galement le vers de l'hymne ambrosien 8 ^
{Per sU'atrem iterm j vnit tngna redmpti, avec changement de cadence, PAC 4, p. 498, 15), ainsi que les petits vers 8
w
(4
_ _ + 4 _ _)^
__
et 7
^.
En gnral, trois ou quatre vers taient runis en strophe, la plus

grande partie de la posie rythmique tant faite pour tre chante
avec un accompagnement musical. Dans certains cas, la troisime
strophe est considre comme pode et dote d'un accompagnement
49
diffrent (Voyez W. Meyer, Fragmenta Burana, p. 168 et suiv.). Au

dbut, la posie tait lie un nombre restreint de combinaisons
partir de 1100, les potes crent toute une srie de schmas rythmi;
ques nouveaux, tant pour les vers que pour la rime. Ainsi nat une
posie lyrique trs riche dont nous trouvons les exemples les plus
marquants dans les Carmina Burana et le recueil d'Arundel (Die
Arundel-Sammluns. mittellateinischer Lieder d. W. Meyer. Berlin
1908).
Le principe nouveau, d'aprs lequel le pote invente lui-mme le

schma de son uvre et cre la mlodie qui en sera le support, drive
coup sr de la musique, et plus particulirement de la musique
liturgique (W. Meyer, Fragmenta Burana, p. 169 et suiv.). Au cours
du moyen ge, la musique sacre prend en effet une extension toujours grandissante et donne naissance toute une srie de superbes
mlodies. C'est probablement en France que l'on songea pour la premire fois adapter un texte aux mlodies groupes autour de
l'Alleluia du graduel de la messe
ces textes, faits pour rpondre
une suite varie de tons, devaient tre eux-mmes trs diversifis.
Cette innovation eut une rpercussion profonde et connut un succs
;
considrable, entre autres dans les milieux de Saint-Gall (Notker le

la thorie, autrefois rpandue, selon
t l'inventeur et le promoteur de
cette espce de prose musicale, semble fonde sur des bases bien fragiles). Ainsi naquirent de nombreux textes qui ne sont en rien soumis
aux rgles de la posie mtrique ou de la posie rythmique, et qui
constituent une sorte de prose spcialement destine au chant. Comme
les mlodies taient faites pour tre excutes par des churs antiphoniques, excution au cours de laquelle le second demi-chur
reprenait la mlodie chante par le premier demi-chur, il en est
rsult que le texte devait compter de part et d'autre un nombre gal
de syllabes et de cola ainsi naquirent les paires de strophes. Ces
textes qui, comme nous l'avons dit plus haut, ne suivent primitivement pour ainsi dire aucune des rgles de la mtrique, de la rythmique
et de la rime, furent appels sequentia (squence) en Allemagne, prosa
(prose) en France (Voyez
J. Werner, Notkers Sequenzen, 1901 ;
C. Blume, Liturgische Prosen erster Epoche... insbesondere die dem
Notkerus Balbulus zugeschriebenen nebst Skizze ber den Ursprung
der Sequenz, A. h., vol. 53, 1911 K. Bartsch, Die lateinischen Sequenzen des Ma., 1868).
Avec le temps, les rgles de la posie rythmique
et de la rime s'tendirent ce domaine nouveau (Cf. Sequenzen des
Uebergangsstiles, A. h., vol. 54), et, en fin de compte, la squence
nouvelle diffra compltement de la squence primitive. Peu peu,
le principe de la libert d'invention se perdit, et bientt les paires de
strophes ne seront plus dtaches les unes des autres (sur Adam de
Saint- Victor et les squences qu'on lui attribue, voyez C. Blume,
A. h., vol. 54, Introduction). Il est malais de dater avec prcision les
poques auxquelles sont nes les diffrentes sortes de squences, car
plus tard on les trouve concurremment durant tout le inoyen-ge.
L'invention simultane des textes et des mlodies et l'indpendance
de l'artiste vis--vis des rgles traditionnelles, donnrent la posie
Bgue (Balbulus), m':^rt en 912

laquelle Notker Balbulus aurait
;
STRECKER
lNTRODUCTIO>' A l'TUDE DU LATIN MDIVAL
50
(squences) un essor remarquable

posie profane
la
devait ne pas manquer d'en profiter. Une preuve tangible de cet
essor est le recueil fait en Allemagne vers 1050 et connu sous le nom
de Carmina Cantahrigiensia (d. K. Strecker, 1926) on y trouve
au dbut des squences, dont plusieurs ont un caractre profane et
iime plaisant, et qui montrent, par la simplicit vraiment merveilleuse de leur forme, quel degr de perfection le moyen ge avait
port sa technique musicale. Ces premires squences profanes sont
encore construites sur le patron de la squence primitive
deux
strophes de structure identique succde une paire de strophes de
forme diffrente, et ainsi de suite. Bientt naissent des formes d'une
inspiration et d'une allure plus libres, comme les lais, dans lesquels,
une srie de strophes diffrentes, rpond une srie de strophes
semblable en structure la premire, et aussi d'autres combinaisons
d'une forme plus libre encore. On en trouve des exemples dans les
six Planctus d'Ablard (d. W. Meyer, Gesammelte Abhandlungen
religieuse
mittellatein.
z.
Rhythmik I, p. 340 et suiv.) et dans les CarmraBurana

Hilka-Schumann), Sur la texture de ces divers
(pices 56-73 de l'd.
pomes, on pourra consulter l'ouvrage de W. Meyer dj cit

on y trouvera de mme comment le motet est devenu
(I, 329 et suiv.)
une forme potique (II, p. 303 et suiv.).
Le principe nouveau opra une rvolution non m.oins sensible dans
le domaine des pomes composs de strophes gales (chansons). Au
cours des xii^ et xiii sicles naissent nombre' de formes jusqu'alors
inconnues, et au schma primitif de la posie rythmique s'opposent
une quantit vraiment prodigieuse de combinaisons nouvelles, dont
peuvent donner une ide les Carmina Burana, le recueil d'Arunde,
;
und Sammlungen eines Basler Klerikers (d.

1908, p. 44 et suiv.), les pomes de Gauthier de
Chtillon (d. K. Strecker, 1925) et les Analecta hymnica (vol. 20^
21, etc.). On pourra voir de mme les Gesam.m,elte Abhandlungen zur
les
J.
Poetische Versuche
Wernek, GGN,
Rhythmik (II, p. 303 et suiv.) de W. Meyer.

Les potes marquent une prdilection toute spciale pour le vers
que l'on dsigne en Allemagne par l'expression Vagantenzeile ( vers
mittellateinischen
w) Gudemus igitr, iêns dum

7 -^
6
smus.
Quatre de ces vers, rimant entre eux, constituent la strophe
goliardique . Une forme curieuse est la strophe goliardique avec
trois vers gohardiques rimant avec un vers, hexamtre
auctoritas
ou pentamtre, emprunt un auteur classique. En voici un exemple,
tir d'une satire du xiii sicle, intitule Licet mundus varia (d.
J, Werner, Festgabe fiir Hugo Blumner, 1914, p. 361, str. 4), qui
permet galement d'tudier la rime et le changem-ent de cadence
goliardique
rgo, gui rctor es, qui res mnes formas,

Qui forma consimil dforme reformas,
Stilum mum dirig : Stili fe nrmas
I?i noi'a fert animas mutatas dicere formas.
Rex
la
Nous crovons pouvoir prtendre que cette forme apparat pour

premire fois dans les pomes de Gauthier de Chtillon (Moralisch-

Gedichte Walters von Chtillon d.
satirische
51
K. Strecker, 1929,
pices 4-7).
Une strophe qui fut galement beaucoup employe est celle du

Stabat (2 X 8
6
2 X 8
6):
â+ 7^
wc+7w
Sthat mater dlorsa

lxta crcem lcrimsa,
Dm pendbat jilis,
Cius nimm gemntem.

Cfitristcitam et dolntem
Prtransivit sldis.
B)
Deux formes
prose rime et
le
se sont
La Prose.
dveloppes dans
le
domaine de
la
prose
la
cursus.
La prose rime.
La prose rime est la prose ordinaire, dont les fins de membres
(cola) riment aux points d'arrt constitus par les pauses dans le
a)
dbit. Voici deux exemples qui rendront cette dfinition plus claire
Plures irn'eniuntur catholici, cuius nos penitus expurgare nequimus
qui pro cultioris facundia sermonis, gentilium vanitatem librofacti,
rutn
utilitati preferunt sacrarum scripturarum (Hrotsiîtkae opra
d. P. V. WiNTERFELD, 1902, p. 106)
rime croise portant sur deux
:
syllabes
Audivimus,
fratres,
Mariam ad monumentum, foris
stantem,
audiiîmus Mariam foris plorantem (Saint Anselme de Cantorbery,
dans l'ouvrage de K. Polheim, Die lateinische Reimprosa, 1925,
Dans la prose comme dans la posie, la rime porta d'abord
p. 423).
sur la dernire syllabe seule, pour s'tendre ensuite la pnultime
(c'est l la seule ressemblance entre la prose rime et la posie)
la
rime porte d'abord sur des mots de mme forme grammaticale, pour
s'tendre ensuite des mots de forme grammaticale diffrente (consulitur-dignatur, puis, plus tard
iîrginum- colle gium noli desperare
de jenore, noli de accipiente diffdere). L'volution de la prose rime
depuis l'Antiquit jusqu'au xiv^-xv^ sicle se trouve fort bien
expose dans l'ouvrage de K. Polheim cit plus haut.
:
b)
Le cursus.
cui'sus leoninus, nom dont on ignore

au moyen ge, dsigner un agencement des fins de
phrases grce auquel on obtient une clausule rythmique. L'effet
rythmique naissant de l'alternance des syllabes accentues et des
syllabes inaccentues, la rgle dterminant cette succession voulait
que, entre les syllabes accentues des deux derniers mots d'une
proposition principale ou subordonne, se trouvassent deux ou quatre
(plus rarement trois) syllabes atones.
Les trois formes principales qu'affecte le cursus sont 1. Le cursus
planus, o un mot de trois syllabes accentu sur la pnultime est
Le mot cursus (ou encore
l'origine) sert,
INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MDIVAL
52
prcd d'un mot polysyllabique galement accentu sur

time, par exemple
uidhis
armtum
; 2.
la
Le cursus tardus ou
pnul-
ecclesias-
o un mot de quatre syllabes accentu sur l'antpnultime
ticus,
est prcd d'un polysyllabe portant l'accent sur la pnultime, par

exemple lauddbis iustitiam ; 3. Le cursus velox, o un mot de quatre
:
syllabes accentu sur la pnultime est prcd d'un polysyllabe

mnia prdidisset, omnibus dona
accentu sur l'antpnultime
ddit. Le cursus iêlox, le plus sensible l'oreille, fut aussi le plus
employ aux poques tardives. A ct de ces clausules traditionnelles, on trouve aussi quelques formes plus libres. Voyez ce
sujet ^ le bref mais excellent expos de P. vox Winterfeld dans les
K. BurBerliner SB., 1901, p. 163. On pourra consulter en outre
:
DACH, Berliner SB., 1909, p. 520 et suiv. H. Bresslau, Handbuch

P. Collinet,
der Urkundenlehre, II, 1915 (2 d.), p. 361 et suiv.
Un programme d'tude sur Vemploi du cursus rythmique par la chanW. Levison, Das Werden
cellerie impriale romaine, REL 1927
der Ursulalegende, dans les Bonner Jahrbcher 132, 1928, p. 76 et
;
l'ouvrage de W. Meyer, Uebungsbeispiele ilber die Satzschliisse

suiv.
der lateinischen und griechischen rhythmischen Prosa (1905) mrite
Pour la transformation de la clausule
une mention toute spciale.
mtrique en clausule rythmique, on consultera avant tout l'ouvrage
de E. Norden, Die antike Kunstprosa, 1918 (3^ d.), II, p. 999 et
Il serait hautement souhaitable qu'un chercheur entreprt
suiv.
d'tudier l'volution du cursus travers tout le moyen ge en partant de la clausule antique et que, sur le modle de l'ouvrage consacr par Polheim la prose rime, il en ft l'histoire depuis les dbuts
jusqu'au xv^ sicle. Fort intressante galement serait la recherche
de l'influence qu'ont eue les clausules rythmiques sur la cadence de
Quia... etiam
la phrase entire. Voici un exemple d'poque tardive
ipsi elcti ad sustentacinem Ecclsie iîrtutes rtinent primtias,
idcirco Deus mrito indigntus huismodi preparvit et prpart
ulcinem (Lettre de Rienzi Charles IV, tire du Briefwechsel des
Pour
Cola di Rienzo, d. K. Burdach-P. Piur, 1912, p. 194, 57).
plus de dtails et pour la bibliographie, voyez l'ouvrage de Polheim,
Sur les traits mdivaux traitant du
p. 70 et suiv., 430 et suiv.
;
R. Rockinger,
cursus et d'autres matires de stylistique, voyez
Briejsteller und Formelbcher des 11. /14. Jahrhunderts, 1863 Ch. ThuCh. V. Langlois,
ROT,
22, 2, 1868, p. 1 et suiv.
34, 1, 1891,
34, 2, 1895, p. 1 et suiv.
35, 2, 1897,
p. 1 et suiv., 305 et suiv.
Nol Valois, De arte scribendi
p. 793 et suiv.
p. 409 et suiv.
epistolas. Paris, 1880.
Au cours des temps (viii^-xi^ sicles), les rgles du cursus cessrent
d'tre observes avec toute la rigueur souhaitable. Pour y remdier,
Jean de Gate les codifia nouveau en l'an 1088, la requte du pape
:
NE
NE
NE
;
1. La bibliographie du cursus a t dresse par L. Laurand dans la REL., VI,

1928, pp. 73-90. On trouvera des addenda la bibliographie publie par Laurand
dans l'ouvrage capital de M. L. Nicolau, L'origine du cursus rythmique et les
dbuts de l'accent d'intensit en latin (Paris, 1930) (N. d. tr.).
53
II (Voyez le Liher pontificalis d. L. Duchesne, 2, p, 31

ut per eloquentiam sibi a Domino trditam antiqui lepris et elegntiae stilum in sede apostolica iam pne mnem deprditum sncto
Urbain
...
dictante Spiritu Johannes Dei grtia reformret ac

lucida iêlocitte redceret) ^.
Leoninum cursum
F. Di
i; Sur le rythme oratoire des lettres papales, on pourra consulter
Capua, Il ritmo prosaico nelle lettere dei Papi e nei documenti dlia Cancelleria
romana dal IV al XIV secolo. I, 1 Leone Magno I, 2 De Cornelio a Damaso
(Rome, 1937), (N. d. tr.J.
:
VIII
HISTOIRE DE LA LITTRATURE
le plus important consacr la littrature

Geschichte der lateinischen Literatur des MittelDe Justinien la premire moiti
alters de Max Maxitius (vol. I
du x^ s., 1911 vol. II De la seconde moiti du x^ s. la querelle
De la querelle des Investitures la
vol. III
des Investitures, 1923
fm du xii^ sicle, 1931), La Geschichte de Manitius, d'une rudition
vraiment prodigieuse, donne pour chaque auteur tous les renseignements possibles (tmoignages, manuscrits, ditions, etc) il en rsulte
L'ouvrage moderne
mciolatine est la
au fond une srie de monographies, inconvnient

auquel l'auteur a remdi dans une certaine mesure en munissant
les diverses sections des volumes II et III d'introductions qui permettent au lecteur de s'orienter plus facilement dans les diffrentes
parties de l'ouvrage. Signalong que le tome III, fait en collaboration
avec P. Lehmann, contient des complments aux volumes I et II ^.
Outre Manitius, on pourra consulter l'important ouvrage de W. Wat"TEXBACH, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter (vol. I, 1904,
7e d.
vol. II, 1894, 6^ d.) ^, dont les parties relatives la littrature ont t revues par L. Traube. Pour les sources historiques, il
sera toujours utile de voir le rpertoire alphabtique de A. Potqu'elle constitue
THAST, Bibliotheca historica medii

chenoeschichte Deutschlands de A.
aei>i (2 vol.,
Hauck
1892, 2^ d.). La KirV,

I-IV, 3^-4 d.
(vol.
P. Lehmann dans la Germanisch-Romanische Monatsschrift, 1912,

1. Cfr.
pp. 569 et suiv., 617 et suiv. J. de Giiellinck dans Les Etudes Classiques, VII,
1938, pp. 492 et suiv. (avec bibliographie) (N. d. tr.].
2. A ct de l'ouvrage monumental de Manitius, on pourra voir l'abrg histohistory of later Latin Literico-biographique de F. A. Wright et A. Sinclair,
va du iv^ au xyii^ s.), la Littrature latine au moyen ge
rature (Londres, 1931
de J. DE Ghellinck (Paris, 1939 (nouvelle d. sous presse), dont le second
volume nous mne au seuil du xii^ s.), et la Littrature d'Occident. Histoire des
lettres latines du moyen ge de M. Helin (Bruxelles, 1943, du vi^ au xvi^ s.). On
nous annonce, du P. de Ghellinck, un Essor de la littrature latine au XII^ sicle
;
(N.
d.
tr.).
L'ouvrage de Wattenbach est actuellement soumis une rvision d'ensemble

par les soins de R. Holtzmann (I, 1-4, 1938-43). Pour les ouvrages consacrs aux
sources de l'histoire des autres pays, voyez L. J. Paetow, A guide ta the study of
mdival History (N. Y., 1931, p. 7 et suiv.), ou, son dfaut, L. Halphen,
3.
Initiation
1946) (N.
aux tudes
d. tr.).
d'histoire
du m.oyen ge
(Paris, 1940, pp. 96 et suiv.
2ed.,
;
HISTOIRE DE LA LITTRATURE
55
lre-2e d.) peut rendre elle aussi de prcieux services
mme, pour
consulter de
le
haut moyen ge,
on pourra
la Geschichte der christ-
Uch-lateinischen Posie bis zur Mitte des 8. Jahrhunderts de M. Manitius (1891) ^. Citons galement l'tude, xl'une lecture trs attachante,
de E. K. Rand, Founders of the Middle Ages, 1928.
La Allgemeine
Geschichte der Literatur des MA. im Abendlande de A. E. Ebert
(vol. I, 1887, 2^ d.
II, 1889) ^
mrite encore d'tre lue pour la
faon vivante dont y sont prsents les divers auteurs et les bons
sommaires qu'elle contient.
Les ouvrages de A. Baumgartner,
Die
und
griechische Literatur der christlichen Vlker (1905,

3e. 4e d.) et de F. J. Raby,
History of Christian- Latin Poetry from
lateinische
Beginnings to the Close of the Middle Ages (Oxford, 1927) ^,

mritent une mention toute spciale pour les nombreux textes qu'ils
contiennent (en traduction chez Baumgartner, dans l'original chez
Raby) VHistory de Raby offre en outre l'avantage de contenir
d'amples renseignements bibliographiques et de nous mener jusqu'
la fin 'du moyen ge. Le lecteur quelque peu initi trouvera dans
le tome III de la Cambridge Mdival History (1922, pp. 485-568) un
bon expos, de la main de M. R. James, sur la priode qui va de Boce
Silvestre II la partie de cette tude consacre l'Irlande et aux
Anglo-Saxons offre un intrt tout particulier (Cf. galement l'excellent ouvrage de J. F. Kenney, The sources for the early history of
Ireland, I, 1929).
Sur l'enseignement des lettres classiques au
moyen ge, on consultera avec fruit les ouvrages suivants M. Roger,
L'enseignement des lettres classiques d'Ausone Alcuin, 1905 (signalons tout spcialement la partie consacre l'Irlande et aux AngloSaxons) J. E. Sandys, a History of classical scholarship from the
siath century to the end of the Middle Ages, 1921 (3^ d.) F. A. Specht,
the
Unterrichtswesens in Deutschland... bis zur Mitte des

13. Jahrhunderts, 1885
G. Manacorda, Sioria dlia scuola in Italia,
Geschichte des
1,
1915
1-2,
Il
*.
est regrettable
moyen ge
fondie.
Le
l'histoire
de
la littrature latine
la fin
du
ouvrage qui donne, en rsum, un aperu gnral de

mdiolatine jusqu'aux environs de 1350, est l'illisible
seul
la littrature
On
que
n'ait pas fait jusqu' ce jour l'objet d'une tude appro-
mme
l'Histoire de la littrature latine chrtienne de

(Paris, 1924, 2^ d.), ou les ouvrages similaires de P. Monceaux (Paris, 1924) et de G. Bardy (Paris, 1929) la Sioria delln lelteratura latina
Il iv secolo. l'Eta d'oro), ou encore celle de
cristiana de U. Morrica (vol. II
1.
P. "de
pourra consulter de
Labriolle
A. G. Amatucci (1929). On trouvera de plus amples renseignements bibliographiques dans le Bulletin d'ancienne littrature latine chrtienne annexe la Revue
pour la priode qui va de ISGO 1927, ou
Bndictine (depuis octobre 1921)
consultera les Jahresberichte parus dans les JAW, t. 221 (1929) et 226 (1930)
(N. d. tr.).
2. Une traduction franaise de cet ouvrage a paru en 1883-89 sous le titre
Histoire gnrale de la littrature du moyen ge en Occident (N. d. tr.).
3. On pourra voir galement A History of secular Latin Poetry in the Middle
Ages (Oxlord, 1934, 2 vol.) du mme auteur (N. d. tr.).
H. J. Marrou, Saint
4. Outre l'ouvrage de Roger, on pourra consulter
Augustin et la fin de la culture antique (Paris, 1937) et P. Courcelle, Les lettres
grecques en Occident, de Macrobe Cassiodore (Paris, 1943) (N. d. tr.).
;
56
mais indispensable Grundriss der romanischen Philologie de G. Gr-
BER (1902, 2, pp. 97-432) i.

Pour ce qui regarde chaque nation en particulier, il conviendra d&
recourir aux histoires des littratures nationales. Pour l'Allemagne,,
on pourra consulter, non sans circonspection, la Geschichte der
deutschen Literatur (1897) de R. Kgel, ouvrage d'une prsentation
agrable et d'une lecture aise. Les dbutants trouveront un guide
plus sr dans G. Ehrismann, Geschichte der deutschen Literatur bis
zum Ausgang des MA. (Munich, I, 1918, pp. 352-406). Pour l'Italie,
nous possdons un ouvrage de tout j^reinier ordre la Storia letteraria
d'Itolia, qui consacre un volume entier la littrature mdiolatine
:
en Italie et aussi en dehors de l'Italie (Le Origini, de F. Novati, continu par A. MoNTEVERDi, 1926, jusqu' 1200 environ). Pour la
France, on consultera VHistoire littraire de la France, cuivrage
commenc par des Religieux Bndictins de la Congrgation de SaintMaur et continu par des membres de V Institut, 1735-1763 18741941, 38 volumes (jusqu'au xiv sicle).
La Bibliotheca latina mediae et infimae aetatis de J. A. Fabricius
dernire rd. en 1858-59), utile rpertoire alphab(I-IV, 1734-46
tique, et qui contient des textes, peut encore rendre des services il
en est de mme de la remarquable Historia poetarum et poematum
tnedii aevi de P. Leyser. Quoique datant de 1721, ce dernier ouvrage
n'a pas compltement vieilli il serait toutefois peu profitable
d'en faire la rdition si souvent sousupposer la chose possible,

haite. Ce qu'il importerait de faire, c'est une tude d'ensemble sur
la posie et la prose des xii^, xiii et xiv sicles, base sur une
connaissance approfondie des manuscrits et contenant un expos
aussi complet que possible de la tradition un ouvrage, sur le modle
des travaux de H. Walther, Das Streitgedicht in der lateinischen
Literatur des Mittelalters (Munich, 1920) et de P. Lehmann, Die
Parodie im Mittelalter (Munich, 1922) ^, mais dans une forme plus
ramasse, et dans laquelle la bibliographie prendrait une place prpondrante. La composition d'un tel ouvrage ne serait pas une entreprise dirige contre les travaux de Manitius, mais bien plutt un
moyen d'obvier pour un temps aux difficults suscites par l'tat
prsent des choses.
Signalons, pour le xii^ sicle, l'excellente monographie de Ch. H.
Haskins, The Renaissance of the twelfth century (Cambr., Mass.,,
1927) 3.
En ce qui concerne la posie lyrique de la mme poque, on consul;
La civilisation occidentale au
1. Voyez aussi VHistoire du Moyen ge, t. VIII
moyen ge du X/ au milieu du XV^ sicle, par H. Pirenne, G. Cohen et H. Fo
ciLLON
(Paris, 1933),
(N.
d.
tr.).
encore les Auteurs spirituels et textes dvots du moyen ge de Dom Wilmart (Paris, 1932) (N. d. tr.).
3. Sur le rle de l'cole du xii sicle, voyez G. Par, A. Brunet et P. Tremblay, Ld Renaissance du XII^ sicle : Les coles et l'enseignement (Paris, 1933),
ainsi que le tome V de l'excellente Histoire de la proprit ecclsiastique en
France de E. Lesne (Lille, 1940), consacr aux coles du ix^ au xn^ sicle.
2.
(N.
Ou
d. tr.).
HISTOIRE DE LA LITTERATURE
57
tera le petit ouvrage de 0. Hvbatsch, Die lateinischen Vagantenliedcr

des MA. (Gorlitz, 1870), qui peut encore rendre des services, pour
peu qu'on le lise avec circonspection. Les thories ncessairement
vieillies qu'il contient ont t mises au point par 0. Schumann dans
son dition des Carmina Burana (II, p. 82 et suiv.). Une grande
partie de ce qui a t crit dans ces derniers temps au sujet de la
posie des Goliards peut tre cart sans scrupule
citons, entre
autres, l'essai de Helen Waddell, The wandering Scholars (Londres,
1927), ouvrage prolixe, compos sans grand sens critique et qui
tire son seul intrt du fait qu'il contient toutes les dcisions des
conciles relatives aux scholares fagi, et qu'on y trouve en appendice
une bibliographie assez tendue, quoique incomplte. Trop peu connue notre sens est l'tude de K. Francke, Zur Geschichte der lateinischen Schulpoesie des 12. /13. Jahrhunderts (1879). Citons enfin
l'article de K. Strecker, Mittellateinische Dichtung in Deutschland,
dans le Reallexicon der deutschen Literatur geschichte de P. Merker
;
et
W. Stammler
Quant
(1926).
prose des xii^, xiii^ et xiv^ sicles, elle n'a pour ainsi
dire pas t tudie, exception faite pour la philosophie, qui a fait
B. Geyer, Die patristische
l'objet d'exposs remarquables. Citons
und scholastische Philosophie (dans Ueberweg, Grundriss der GeM. Grabmann, Geschichte
schichte der Philosophie, tome II, 1928)
der scholastischen Mthode (I-II, 1909-1911) M. Grabmann, Mittelalterliches Geisteslehen (1926)
M. de Wulf, Histoire de la philosophiela
mdiiâle (5^ d.,
Dans plus d'un
et suiv.)
^.
cas, les encyclopdies
on consultera toujours avec

Handlexicon (I-II, 1907-1912)
efficace
liches
1924
pourront tre d'une aide

M. Buchberger, Kirchouvrage sr la porte de
fruit
^,
Hauck, Realencyclopadie fur protestantische Thologie und

Wetzer-Welte, Kirchenlexicon (2^ d., de
d., 1896)
Hergenrther et Kaulen, 1886 et suiv.) Cabrol et Leclercq,
H. Hurter,
Dictionnaire d'Archologie chrtienne et de Liturgie
tous
A.
Kirche (3^
Nomenclator
litterarius theologiae catholicae (5 vol., 3 d.,
1903-1923
nouvelle d. en cours de publication depuis 1926).
1. L'impulsion donne aux tudes de philosophie et de thologie mdivales

par Grabmann, de Wulf, Brhier, Vignaux, Et. Gilson (dont nous tenons
signaler l'ouvrage paru en 1944, La philosophie au moyen ge, des origines patristiques la fin du XI V^ sicle) et d'autres encore, a engendr toute une srie de
publications nouvelles, que l'on trouvera numres dans la partie bibliographique et critique de la Revue des sciences philosophiques et ihologiques, ainsi
que dans le Bulletin de thologie ancienne et mdivale. Signalons que, en 1944,
un comit a t fond en France en vue de l'dition des Textes des philosophes et
thologiens du moyen ge. Ces textes formeront l'introduction au Corpus gnral
des philosophes franais modernes. Une collection d'tudes et de textes, dont
Dom Dchanet assumera la direction, est annonce comme devant paratre
Bruges sous le titre Bibliothque mdivale : les Prscolastiques. Signalons enfin
la srie de Mediaeval and Renaissance Studies dite par le Warburg Institute de
Londres {N. d. tr.).
2. Une nouvelle
dition de l'ouvrage de Buchberger a paru en 1930-38
(N. du tr.).
:
IX
TEXTES
Les manuscrits reclent encore quantit de textes indits bon
t publis ce jour devraient tre rdits
selon de nouvelles mthodes. Cette indispensable rvision fournira
les claircissements
du moins pour certains passages,
en outre
indispensables les difficults d'interprtation que soulve plus d'un
texte ne sont en elTet pas sousestimer.
;
nombre de ceux qui ont
Collections de textes en gnral
MiGNE, Patrologiae
^.
cursus completus (Paris, 1844-1864),

La Patrologie de Migne ne fait que
reproduire des textes dits antrieurement, et n'est donc pas une
dition critique. Elle contient principalement les crits des Pres
de l'Eglise et des textes d'ordre scientifique. A ct de la Patrologie,
M. Vatasso, Pnitia patrurn
on eiTiploiera les rpertoires suivants
aliorumque scriptormn ecclesiasticorum latinoruni ex Mignei Patrologia et ex compluribus aliis libris collecta (2 voll., 1906-1908), ouvrage
indispensable pour l'identification des textes patristiques, et G. A.
LiTTLE, Initia operum latinorum quae saeculis XIII-XV-XV attribuuntur, 1904 ^.
vol. 1-217
index
latinae
vol. 218-221.
Textes relatifs l'histoire.
Monumenta Gennaniae historica (MGH)

Scriptores, (SS) SS.
jerum Merovingicarum, Auctores antiquissimi, Epistolae (Epp.),
:
Diplomata (DD), Leges (LL), Constitutiones, Poetae latini aevi

On a tir des MGH une dition in-8 intitule SS.
rerum Germanicarum in usum scholirum separatim editi.
M. Bouquet, Recueil des historiens des Gaules et de la France (Paris, 1788
et suiv.). Depuis 1923 parat une collection nouvelle sous la direcCaroini (PAC).
La publication d'une
Bihliothcca scriptorum latinorum mediae et recentioris

remplacer la collection similaire dite par la firme Teubner,
est annonce pour 1947 en Suisse (N. cl. tr.).
2. On verra galement
L. Thorndike et P. Kibre, A catalogue of Incipits
I^. Thornof mediaeval scieniific wriiings in Latin (Cambridge, Mass., 1937)
jjiKE, Additional Incipits of mediaeval scieniific writings in Latin (dans SP,
XIV, 1939, pp. 93-105) (N. d. tr.).
1.
aetatis, destine
TEXTES
59
tion de L, Halphen Les Classiques de Vhistoire de France au moyen

ge (avec trad.). Pour l'Italie, on verra
A. Muratori, Scriptores
rerum Italicarum (Milan, 1723-1751 nouvelle d. en cours depuis
Fonti per la storia'Italiana pubblicati dalV Istituto storico
1900)
:
1890 et suiv.
pour l'Angleterre, on pourra consulter les
Chronicles and Memorials ou Rerum Britannicarum medii aevi scriptores (Londres, 1857 et suiv.) ^.
Citons pour mmoire les compilations de contenu vari publies au
cours des xvii^ et xviii sicles, comme L. d'Achery, Spicilegium
aliquot veterum scriptorum, 1723 (2^ d.)
Martne et Durand,
Italiano,
Thsaurus notais anecdotorum (1717 et suiv.) et Veterum scriptorum

amplissima collectio (1724 et suiv.) H. Canisius, Antiquae lectionis
(sic) Tom. 1-6, 1601 et suiv.
B. Pez, Thsaurus anecdotorum noi>issimus (6 voll., 1721-1729).
Pour l'immense littrature hagiographique, on s'adressera en tout
premier lieu la vaste collection des Acta Sanctorum (AA. SS. BolL),
fonde par J. Bolland et dont le premier volume parut Anvers en
1643. A ct des AA. SS. Boll. paraissent depuis 1886 les Analecta
Bollandiniana. La Bihliotheca hagiographica latina (1898-1901)
galement dite par les Bolandistes, et la Supplementi editio altra
qui, en 1911, est venue s'y ajouter (2 voll.), permettent d'acqurir
une vue d'ensemble sur la tradition. Au sujet des saints de l'ordre
des Bndictins, on pourra consulter l'ouvrage de J. Mabillon, Acta
sanctorum ordinis S. Benedicti (6 voll., Paris, 1668-1701). On verra
en outre les Scriptores rerum Merovingicaruin (MGH, 1-7) et
J. E. Stadler,
Vollstndiges Heiligenlexicon (5 voll., 1858 et
:
suiv.).
Contentons-nous
domaine de
de
citer
la littrature des
titre
sermons
d'orientation
et
de
dans
le
vaste
la littrature narrative,
importantes pour le bas moyen ge, les introductions des ouvrages

de Fr. Crne, The Exempla from the Sermones Vulgares of Jacques
de Vitry (1890) et de G. Frenken, Die Exempla des Jacob von Vitry
(1914), o l'on trouvera les renseignements bibliographiques indispensables. Dans la Sammlung mittellateinischer Texte dite par
si
HiLKA
A.
(depuis 1911), J.
Greven
a dit les
Exempla
tirs des
Sermones feriales et communes de Jacques de Vitry. Sur V Exemplum

en tant que genre littraire, on ne manquera pas de voir galement
l'introduction et les notes fort bien faites de l'ouvrage de G. Frenken, Wunder und Taten der Heiligen (1925), ainsi que l'essai de
J. Th. Welter, L'Exemplum dans la littrature religieuse et didac-
du moyen ge
(Paris, 1927).
ce qui concerne la fable, on pourra consulter les Fabulistes
latins de L. Hervieux (5 voll., 1893-99), publication qui ne rpond
pas toujours ce que l'on attend d'un ouvrage scientifique, ainsi que
tique
En
Signalons en outre a Collection de textes pour servir Vude et l'enseignel'histoire (Paris, depuis 1886) et les Publications de la Coininission royale
Collection de chrod'histoire, dont les premiers volumes ont paru sous le titre
niques belges indites (Bruxelles, depuis 1838, srie in-4 et srie in-8) (N. d. ir.J.
1.
ment de
60
G. Thiele, Der lateinische
sop
des
Romulus und
die
Prosafassun-
gen des Phddrus (1910).
Collections de textes et tudes relatives la posie.
Pour
pitaphes et autres inscriptions, citons en tout premier

ouvrage de J. B. de Rossi, Inscriptiones christianae
urhis Romae (2 vol., 1861-1888) ensuite les Inscriptiones christianae
urhis Romae septimo saeculo antiquiores dites par A. Silvagni
[Noi>a sries, I
Inscriptiones incertae originis. Rome, 1922). L'ouvrage de F. X. Kraus, Die christlichen Inschriften der Rheinlande
(2 voll., 1890-92) ne peut soutenir la comparaison avec celui de
Silvagni. Pour la France, on pourra voir E. Le Blant, Inscriptions
chrtiennes de la Gaule antrieures au VIII^ sicle (1855 et suiv.),
ainsi que le Xou'eau recueil d'inscriptions chrtiennes du mme
auteur (1892).
Pour l'hymnologie, on consultera l'ouvrage de F. J. Mone, Lateinische Hymnen des Mittelalters (3 voll., 1853-55). Bien que bas sur
une connaissance insuffisante de la tradition, cet ouvrage n'a rien
perdu de sa valeur il contient nombre de remarques savantes qui,
faisant de frquents rapprochements avec l'hymnique byzantine,
offrent un vif intrt. Il est regrettable que la Darstellung und Geschichte der christlichen Hymnologie que Mone tait prs de terminer,
n'ait pas paru. Le Thsaurus hymnologicus de H. A. Daniel (5 voll.,
1855 et suiv.) est remplac de nos jours par l'imposante publication
de G. M. Dreves, Ancdecta hymnica medii ae<î (t. 1-55, 1886-1922),
base sur une documentation des plus larges. Il semble toutefois que
Dreves n'ait pas tir tout ce qu'il pouvait du grand nombre de
manuscrits qu'il a rassembls son ardeur les* rechercher fut suprieure son sens critique. Aussi bien les ditions de son collaborateur et continuateur Cl. Blume sont-elles de loin prfrables aux
siennes, et nous ne pouvons que dplorer que la mort ait empch
Blume de terminer l'uvre entame. Dreves et Blume ont publi en
outre, en 1909, une anthologie (sans apparat critique) l'usage des
lecteurs pour qui le grand ouvrage tait inaccessible
Ein Jahrtausend lateinischer Hymnendichtung ^; voyez aussi G. M. Dreves, Die
Kirche der Lateiner in ihren Liedern, 1908 (textes et traductions).
Dans son Repertorium Hymnologicum (6 voll., 1892-1920), U. Chevalier donne un index initiorum de la posie religieuse au moyen
ge. Signalons, pour viter des erreurs, que, dans ce rpertoire, l'ordre
alphabtique n'est pas poursuivi sans interruption du tome 1 au
tome 6 (ainsi les tomes 1-2 vont de A Z au tome 3, l'ordre alphabtique est repris ds le dbut, etc.)
de plus, les rfrences sont
souvent inexactes, ce qui a amen Cl. Blume composer, en 1901,
un Repertorium repeitorii. Kritischer Wegweiser durch U. Chei'aliers
Repertorium hymnologicum. Le Dictionary of Hymnology (1915,.
les
lieu l'admirable
1.
On
hundred
trouvera un bon choix de textes dans l'ouvrage de

Latin Hymns (Londres, 1926) (N. d. tr.J.
best
J. S.
Phillimore, The^
TEXTES
61
2^ d.) de J. Julian est d'un maniement commode, grce la disposition alphabtique des matires, mais il est trop souvent insuffisant.
Pour les tudes relatives la Squence^ voyez le chapitre 7. Au

sujet des Tropes, qui ont jou au moyen ge un rle prpondrant
dans la naissance du drame, on pourra consulter
L. Gautier,
Histoire de la posie liturgique au moyen ge. I
Les iropes (1886
le vol. II n'a pas paru), ainsi que les Analecta hyinnica, voll. 47 et 49.
On trouvera une introduction gnrale l'tude du drame mdival
dans W. Creizenach, Geschichte des neueren Dramas. I, 1911 (2^ d.)
(Livre I Das Fortlehen des antiken Dramas ira MA. livre II Die
Anjnge des geistlichen Dramas in lateinischer Sprache) ; cf. W,
Cloetta, Beitrge z. Literatur geschichte des MA., 1. Heft Kombdie
und Tragdie im Mittelalter, 1890. Les textes reproduits par E. du
Mril, Les origines latines du thtre moderne (1849, rimpr., 1897)
sont trop souvent dpars par des fautes pour permettre d'en faire
bon usage ce point de vue, l'ouvrage de H. Anz, Die lateinischen
Magierspiele. Untersuchungen und Texte (1905) est de loin prfrable.
Pour la France, on verra G. Cohen, Le thtre en France au moyen
:
ge (1928) et La comdie latine en France auXII^ sicle du mme

auteur (1931)
signalons que les textes rassembls dans ces deux
recueils n'ont pas toujours t traits avec beaucoup de sens
critique (cf., entre autres, K. Strecker HVJ, 1933, pp. 767-80).
Outre ces ouvrages, on pourra encore consulter
M. Bohme, Das
lateinische
eihnachtsspiel, 1916
G. Lange, Die lateinischen Osterles articles consacrs ces mmes sujets dans nombre
feiern, 1887
de revues alleinandes et amricaines, et plus particulirement ceux
de K. YouNG et de N. C. Brooks C. F. Kummer, Erlauer Spiele,
R. Froning, Das Drama im MA.
1882 (bonnes introductions)
(dans Krschncrs Deutsche Nationalliteratur, vol. XIV, 1-3).
Ici aussi les Fragmenta Burana de W. Meyer rnritenY une mention toute spciale. On trouvera de nombreux renseignements
bibliographiques dans l'tude de P. E. Kretzmann, The liturgical
lment in the earliest jorms of the mediei'cd drama (Minneapolis, 1916),
et une srie d'appendices fort instructifs dans le Medie^'cd Stage de
E. K. Chambers (1903), o, dans le deuxime volume, l'auteur
traite du drame religieux au moyen ge (le premier volume du mme
ouvrage contient des renseignements pleins d'intrt sur les Ftes
des fous et autres inatires analogues) l'ouvrage le plus important
consacr ce mme sujet est The Drama of the Mediaeiâl Church
de K. YouNG (2 voll., Oxford, 1933).
En ce qui concerne la posie lyrique projane ^, nous sommes dans
l'obligation de recourir encore aujourd'hui aux textes publis par
E. DU IvlRiL [Posies populaires latines antrieures au XII^ sicle.
Posies populaires latines du moyen ge. Paris, 1847
Paris, 1843
;
1.
revue
Outre
les articles qu'il a
Modem
Philologij
(t.
publis sous
le titre
V, 1908, pp. 243-56
385-406), on pourra consulter l'ouvrage du

University of California Press, 1931) (N. d.
Mediaeval Latin
t.
mme
tr.J.
Li/rics
dans
la
VI, 1909, pp. 3-43, 137-180,

nom de Ph. S. Allen (The
62
moyen ge. Paris, 1854) et Th. Wright (The

England from the reign of John to that of Edward II.
The latin poems commonly attrihuted to Walter Mapes^
Posies indites du
political sotigs of
Londres, 1839
Londres, 1841
Reliquiae aniiquae. Londres, 1844
Anecdota litteraria. Londres, 1844). Ces recueils laissent beaucoup dsirer au
point de vue critique de nouvelles ditions s'imposent. Les textes
de Wright sont dj partiellement remplacs par le Gauthier de
Chtillon de Karl Strecker (1929) ^ et l'dition des Carmina
Burana de A. Hilka et 0. Schumann (1930 et suiv.). Il serait en
outre indispensable de rditer, aprs une tude fouille de la tradition manuscrite, les pomes attribus Hildebert et Marbode
(Migne, PatroL, vol. 171), ainsi que les posies rassembles par
Matthias Flacius Illyricus sous le titre Varia doctorum piorumque i>irorum de corrupto Ecclesiae statu poemata (Basileae, 1557
Augsbourg, 1754, 2^ d.). Citons encore les textes publis par H. HaGEN, Carmina medii aevi (Berne, 1877), et ceux runis par L. NicoLAU d'Olwer dans son essai sur VEscola poetica de Ripoll en els segles
X-XIII (Barcelone, 1920). Les ouvrages de J. Werner, Beitrge zur
Kunde der lateinischen Literatur des MA. (Aarau, 1905, 2^ d.) et
Lateinische Sprichwrter und Sinnsprche des MA. (Heidelberg^
1912) sont trs riches en renseignements utiles. On trouvera aussi
nombre de choses intressantes parses dans VAnzeiger fur Kunde
der teutschen Vorzeit de F. J. Mone (voll. I-VIII, Karlsruhe, 1833
et suiv.)
cette publication parut partir de 1853 sous le nom de
Anzeiger fur Kunde der deutschen Vorzeit, Organ des Germojiischen
Musums on y trouvera de nombreuses contributions de W. Wattenbach. Beaucoup de matriaux se trouvent de mme disperss dans
les Notices et Extraits des manuscrits de la Bibliothque Nationale
(Paris, 1787 et suiv.)
les articles qu'y fit paratre B, Haurau
ont t rassembls aprs coup et publis par l'auteur sous le titre
Notices et Extraits de quelques manuscrits de la Bibliothque Nationale
(6 voll., Paris, 1890 et suiv.). Les textes mis au jour par Haurau
ont malheureusement t traits avec fort peu de sens critique.
L'essai de W. Wattenbach, Die Anfnge lateinischer profaner
Rhythmen des MA. (Zeitschrift fur deutsches Altertum 15, p. 469et suiv.) devrait tre complt en plus d'un endroit.
;
;.
Traductions.
Citons l'imposante collection des Geschichtsschreioer der deutschen^
Vorzeit in deutscher Bearbeitung herausgegeben, ainsi que la srie
dirige par L. Halphen
Les classiques de l'histoire de France au
moyen ge. L'ouvrage de W. Gundlach, Heldenlieder der deutschen
Kaiserzeit, 1-3 (1894-99) n'est pas l'abri de la critique. Les Deutsche
Dichter des lateinischen Mittelalters in deutschen Versen de Paul.
VON WiNTERFELD, dit par H. Reich (Munich, 1921, 3^-4^ d.) sont
:
1.
une
Depuis la parution de cet ouvrage, Dom Wilmart a dcouvert encore toutede pomes de Gauthier de Chtillon (cf. Reiûe Bndictine 49, 1937
srie
pp. 121 et suiv.).
TEXTES
63
rpandus en Allemagne. Trop peu connu par contre est le recueil

de L. Laistner, Golias. Studentenliedcr des M. A. (Stuttgart, 1879) ^.
Signalons en outre un recueil anonyme du mme genre (de R. PeiGaudeamus : Carmina vagorum selecta in 'usiim laetitiae (Leipper)
zig, 1877 et 1879) et les Carmina clericorum. Studentenlieder des
Mittelalters (Edidit domus quaedam vtus (G. Groeber). s. d. n. 1.
Leipzig, 1890, 7 d.). Le recueil de J. A. Symonds, Wine, Women
and Songs (Londres, 1925, 3 d.) jouit d'une grande rputation
dans les pays anglo-saxons citons enfin / Canti dei Goliardi o Studenti vaganti nel medio eo (scelti e tradotti) da Corrado Corradino
(rd. de F. Picco, Milan, 1928) et l'ouvrage de 0. Dobiache-Rojdesvensky. Les posies des Goliards groupes et traduites aiêc le
texte latin en regard. Paris, 1931.
fort
Au nombre
des principales revues, il convient de citer Archi et

(Neues) Archiv fur altre deutsche Geschichtskunde, 1-50
Deutsches Archi fur Geschichte des Mittelalters Zeitschrift fir deutsches Altertum; Zeitschrift fur deutsche Philologie ; Zeitschrift fur
romanische Philologie; Mnchener Musum fur Philologie des MittelStudi mediet^cdi, 1-4,
alters und der Renaissance (MM), depuis 1911
1903-13 Nuoi'i Studi mediaâli, depuis 1923 Studi medievali N. S.,
Banie Bndictine
Le Moyen Age, depuis 1888
depuis 1928
Revue Belge de Philo(prcieux dpouillements bibliographiques)
logie et d* Histoire ; Spculum, a Journal of Mediaeval Studies (depuis
1926), organe de la Mediaeval Academy of America; Archivum latiniBibliographies cr-itiques dans
tatis medii aevi (ALMA), depuis 1924.
les Jahresberichte ber die Erscheinungen auf dem Gehiet der germanischen Philologie, par R. AVolkan (par H. Walther, depuis 1927) et
dans les J ahresherichte fur deutsche Geschichte par K. Strecker, depuis
:
NA =
1927)
2.
1. Voyez galement
Golias. Lieder der Vaganten. Lateinisch und Deutsch nach
Ludwig Laistner hrsg. von E. Brost, Berlin, 1939 (N. d. tr.).
:
moyen ge en
gnrai, on consultera toujours

Archives d'histoire littraire et doctrinale du
moyen ge, Revue d' asctisme et de mystique. Recherches de thologie ancienne et
mdivale. Revue Mabillon, Revue d'histoire ecclsiastique (importants dpouillements bibliographiques), Romania, Revue du moyen ge latin, Revue des tudes
latines, Latoinus, l'Antiquit Classique (Chronique du latin mdival depuis 1934),
Classica et mediaevalia, Traditio (Studies in ancient and mdival history,
thought and religion), Medievalia et Humanistica (A American Journal for
the Middie Ages and Renaissance), Historische Vierteljahrschrift (rubrique Lateinische Philologie des Mittelalters, depuis 1931), etc. Signalons aussi tout l'intrt
que prsentent les Mediaevcd Studies publis par le Pontifical Institute of Mediaeval
Studies de Toronto (N. d. tr.).
2.
avec
Outre
les
revues consacres au
fruit les priodiques suivants
X
BIBLIOTHQUES
L'histoire de la littrature est intimement lie celle des anciennes
bibliothques.
C'est le grand mrite de Cassiodore (vi^ sicle) d'avoir introduit
dans les monastres d'Occident la coutume, largement rpandue dj

auparavant parmi les moines d'Orient et laquelle les chrtiens de
nos contres s'adonnaient dj avant le vi^ sicle, de copier les manuscrits. C'est donc avant tout au monachisme
que nous sommes
redevables de
conservation de
la
la littrature classique ct
de la
littrature latine chrtienne.
Bientt la transcription des crits chrtiens et, en mme temps,

des textes paens, quf sont autant de modles indispensables pour la
formation du style et l'tude de la grammaire, devint une des tches
principales des moines. Tout monastre bien organis avait son
$criptoriuin ou atelier de copistes, comme on peut le voir dans la
description de l'abbaye de Saint-Gall (Cf. F. Keller, Bauriss des
Klosters St. Gallen vont Jahre 820, 1844
Infra sedes scribntium,
supra bibliotheca, donc un corps de btiment deux tages description pittoresque des scribes au travail dans Alcuin, PAC I, p. 320
Hic sedeant etc.).
Ainsi naquirent dans les monastres et aussi dans les vchs des
bibliothques vraiment importantes pour 1 poque ^. Est-il ncessaire
de signaler que les plus considrables d'entre elles seraient relativement peu tendues compares nos dpts modernes ? On pourra
s'en rendre compte en parcourant les catalogues dresss au inoyen
ge, catalogues dont les plus anciens sont malheureusement souvent
fort sommaires
on les trouvera dans l'ouvrage (incomplet) de
G. Becker, Catalogi hihliothecarum antiqui (Bonn, 1885). Pour l'Allemagne et la Suisse, le rpertoire de G. Becker a t remplac en
partie par l'dition des catalogues de bibliothques mdivales faite
sous la direction de l'union des acadmies allemandes ( ittelalterliche Bibliothekskataloge Deutschlands und der Schweiz hrsg. v. d.
Bayer. Akademie der Wissenschaften in Mnchen). Ont paru ce
jour Niedersterreich (Th. Gottlieb, 1915) Die Bistumer Konstanz
:
1. Cf. J. DE Ghellinck, Les bibliothques mdivales

thologique, LXV, 1938, pp. 36-55, avec bibliographie)
mdival library (Chicago, 1939) (ISI. d. tr.J.
(dans la Nouvelle revue

;
J.
W. Thompson, The
BIBLIOTHEQUES
65
und Chur (P. Lehmann, 1917) Bistum Mainz : Erfurt (P. Lehmann,
Augsburg (P. Ruf, 1932) Bistum EichstMt (P. Ruf, 1933)
i.
Voyez aussi ce sujet
et Bistum Bamberg (P. Ruf, 1939)
Th. Gottlieb, Ueber mittelalterliche Bibliotheken, 1890 Kl. Lffler,
;
1928)
Deutsche KIosterbibliotheken, 1922 (2^ d.) et, en gnral, le Centralblatt fur Bibliothekswesen (depuis 1884) et la Revue des Bibliothques
(Paris, depuis 1891).
Rares sont les manuscrits qui n'ont pas quitt leur lieu d'origine
la plupart d'entre eux ont en effet t disperss travers tous les
pays d'Occident. Les bibliothques ont procd des changes des
manuscrits ont t prts et n'ont pas t rendus d'autres ont t
donns d'autres enfin, et non les moins nombreux, ont t vols.
A la suite de ces divers accidents, les bibliothques se sont peu peu
dsorganises et leur contenu a t dispers, sinon perdu. Bien peu
de bibliothques furent conserves, mme au prix de quelques pertes
(par exemple St. Gall), et c'tait un hasard heureux si l'une d'elles
migrait, en tout ou en partie, d'un endroit dans un autre, comme ce
fut le cas pour celle de Weissenburg que l'on retrouve Wolfenbttel.
Nous avons perdu de la sorte un nombre incalculable de manuscrits,
et c'est l'activit des collectionneurs de la Renaissance que nous
sommes redevables de n'en avoir pas perdu encore davantage. Les
grands dpts, comme la Bibliothque Nationale Paris, le British
Musum de Londres, la Bibliothque d'Etat Munich, la Vaticane
Rome, doivent leur naissance cette chasse au manuscrit, si
vigoureusement mene par les Humanistes.
Les catalogues modernes sont malheureusement d'une valeur
W. Weinfort ingale. On pourra consulter, entre autres ouvrages
les Beitrge zur
berger, Catalogus catalogorum, 1902 et suiv.
;
Handschriftenkunde (Wiener SB., 161, Abhandl. 4) du mme auteur,

ainsi que son Wegweiser durch die Sammlungen altphilologischer
Handschriften {ibid., 209, 1930) ^. Outre les catalogues et au cas o
ceux-ci seraient insuffisants, on tudiera les relations de voyages de
documentation bibliographique, comm'e par exemple ceux entrepris
en vue de l'laboration des Monumenta Germaniae Historica (Cf.
Archiv et NA) et du Corpus scriptorum ecclesiasticorum Vindohonense
(H. Schea^ckl, Bibliotheca patrum Britannica, 1890 et suiv. W. HarTEL-G. Loewe, Bibliotheca patrum latina Hispaniensis, 1887 et suiv.
;
1. Pour la France, on verra le tome IV de l'Histoire de la proprit ecclsiastique

en France de E. Lesne (Les livres, Scriptoria et Bibliothques du commencement du VIII^ la fin du XI^ sicle) (Lille, 1938). Pour l'Angleterre, on pourra
consulter l'ouvrage de N. R. Ker, Mdival libraries of Great Britain. A list of
surviving books (Londres, 1941). On trouvera d'utiles renseignements sur les
scriptoria suisses dans les Scriptoria medii aevi Hehetica (Denkmaler Schweizerischer Schreibkunst des Mittelalters) publis par A. Bruckner Genve
(depuis 1934) (N.
d. tr.).
Signalons la Bibliographie des catalogues des manuscrits des bibliothques de

Belgique de P. Faider (Bruges, 1933) et rappelons que l'Acadmie Royale de
Belgique publie, depuis 1934, un Catalogue gnral des manuscrits des bibliothques
de Belgique. II est souhaiter que le tome III du Catalogue gnral des itiss.
latins de la Bibliothque Nationale dress par les soins de Ph. Lauer paraisse
dans un avenir prochain (N. d. tr.).
2.
STRECKER
66
INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MDIVAL
A. Reifferscheid, Bihliotheca patrum latina Italica, 1865 et suiv.).

On pourra consulter en outre les rcits de voyages entrepris au cours
des sicles prcdents, rapports d'une lecture toujours attachante
et pleine d'utiles renseignements, comme, par exemple, le Voyage
littraire de deux Bndictins de la Congrgation de St.-Maur (1717
et 1724). Signalons de mme la relation des grands voyages de
J. Mabillon, et, plus particulirement, son Iter Italicum (1685). Sur
ces diverses questions, on consultera avec fruit l'expos clair et prcis
de L. Traube, Die Bibliotheken (in Zur Palographie und Handschriftenkunde. Vorlesungen und Abhandlungen, vol. I, pp. 102-127).
XI
TRADITION DE LA LITTRATURE LATINE CLASSIQUE

La question de savoir comment nous sont jjarvenus les crits des
auteurs classiques est en rapport troit avec l'histoire de la tradition
manuscrite et, partant, avec celle des bibliothques mdivales.
Nous avons signal plus haut tout ce que le moyen ge doit la littconvient en outre de se rendre compte de ce
rature ancienne
il
qu'tait la connaissance de la littrature classique au moyen ge, ce
qui revient rechercher comment et quand on connaissait les
Anciens et voir par quels intermdiaires ceux-ci nous ont t
transmis.
La thorie qui veut que le moyen ge ait seul porter la responsabilit des pertes irrparables que nous avons subies dans le domaine
de la littrature latine est insoutenable, aussi rpandue soit-elle.
Victimes des fluctuations du got littraire, la plupart des textes
perdus pour nous taient en effet dj dtruits la fin de l'Antiquit.
De plus, une rvolution importante dans la technique du livre
la
substitution du codex de parchemin au rouleau de papyrus,
eut
pour consquence presque gnrale que seuls furent encore copis
les ouvrages qui offraient un intrt actuel au moment o le volumen
se voyait dtrn au profit du livre. Ajoutons-y que le christianisme
ne fut pas sans exercer une grande influence sur le choix des oeuvres
perptuer ^.
C'est l'aristocratie romaine de la fin du iv sicle et Cassiodore {vi^ sicle cf. Cassiodori Senatoris Institutiones d. R. A. B.
Mynors, 1937) que nous devons la conservation d' peu prs tout
ce qui nous est parvenu. A la Renaissance Caroline revient le mrite
d'avoir exhum et multipli des crits qui ne lui taient transmis qu'
de rares exemplaires, et si cette Renaissance succde une priode
d'indiffrence l'endroit des Classiques, il n'en est pas moins vrai
que c'est elle qui a rendu possible la Renaissance humaniste, qui
devait sauver dfinitivement la littrature classique par la recherche
passionne de tous les textes anciens.
G. WissowA trace un tableau attachant de cette volution dans
son essai Bestehen und Vergehen in der rmischen Literatur (Halle,
les pages que E. Norden consacre au mme sujet dans sa
1908)
;
1.
Voyez
Instituie de
A bibliography of the survwal of the Classics, dite par

Londres en 1938 (Middle Ages pp. 188-227) (N. d. tr.).
STRECKER
le
Warburg
5.
68
Rmische Literatur (Leipzig-Berlin, 1933, 3
d., pp. 93-100

Erhaltung iind Ueherlieferung der rmischen Literatur) offrent, elles aussi,
un vif intrt. Sur l'activit et le rle de l'aristocratie romaine
( Subscriptiones) on pourra voir les ouvrages cits par Th. Birt dans
son ouvrage Dus antike Buchwesen (1882), o ne se trouve cependant
pas mentionne l'tude capitale de H. Usener, Anecdoton Holderi.
Ein Beitrag zur Geschichte Roms in ostgothischer Zeit (Bonn, 1877 j.
Pour la Renaissance, voyez
G. Voigt, Die Wiederbelebung des
klassischen Altertums (Berlin, 1893, 3^ d.) et R. Sabbadiixi, Le
:
scoperte dei codici latini e greci ne' secoli
XIV e XV
(Florence, 1905).
On
trouvera des renseignements sur chaque texte en particulier

dans les prolgomnes des ditions savantes et dans les histoires de
la littrature latine (par exemple dans l'ouvrage de W. S. Teuffel
ou encore dans celui de M. Schanz).
On tudiera la tradition de la littrature latine mdivale selon
les mmes mthodes. Dans ce domaine, l'ouvrage de L. Traube, Die
Text geschichte der Rgula s. Benedicti, 1898 (2^ d. de H. Plenkers)
est un modle du genre. Cet ouvrage nous fait voir entre autres que
c'est vraiment faire progresser la science que de suivre les manuscrits
travers leurs divers avatars et que de tcher de reconstituer, dans
la mesure du possible, le contenu des bibliothques anciennes perdues.
Signalons aussi l'ouvrage capital du grand palographe franais

cabinet des manuscrits (Paris, 1868-1880). Un
travail plus rcent, de P. Lehmann, tudie tout ce que nous savons
et tout ce que nous possdons encore de la bibliothque de Corvey
(Corveier Studien, 1919; en 1928 le mme auteur a consacr un essai
analogue la bibliothque de Fuldix {Die cdte Klosterbibliothek Fulda
und ihre Bedeutung).
Lopold Delisle, Le
XII
PALOGRAPHIE
Le recours constant aux manuscrits qu'implique la pratique du
mdival n'en constitue pas le moindre intrt, mais, pour les
latin
convient d'apprendre dchiffrer correctement les anciennes

On s'initiera la palographie en tudiant fond, en
s'idant d'un manuel appropri, un manuscrit de difficult moyenne,
pour passer ensuite au dchiffrement de planches palographiques
il a paru et il parat encore des recueils de facsimils et des reproductions de manuscrits excellemment prsents. A dfaut d'originaux,
l'apprenti palographe recourra l'un da ces albums.
Les abrviations toujours plus nombreuses qu'offrent les apographes rcents ne manqueront pas d'embarrasser le dbutant le
Dizionario di ahhrei'iature latine ed italiane de A. Cappelli (Milan,
1929, 3^ d. revue et corr.), bien que dpar par de nombreuses fautes,
pourra lui tre de quelque utilit le Lexicon diplo?naticum abbrei'iationes syllabarum et i'ocum... exponens de J. L. Walther (Ulm, 1756,
2 d.) est d'un emploi plus sr. Il s'entend qu'il est de loin prfrable de s'exercer rsoudre les difTicults sans l'aide de ces clefs,
mais seule une longue pratique permet d'obtenir un tel rsultat
au surplus, l'emploi d'un bon manuel de palographie (cf. infra)
reste toujours recoinmand.
La palographie a pour but le dchiffrement des manuscrits, sans
doute, mais la science moderne lui a assign des fins bien plus larges :
elle doit nous apprendre connatre les formes particulires que
l'criture a prises dans les diffrents pays et aux diverses poques (par
exemple les critures irlandaise et anglo-saxonne, l'criture bnventine, l'criture de Tours, l'criture de Cologne, etc.
voyez
W. M. LiNDSAY, Early Irish minuscule script, 1908 E. A. Loew,
The Beneventan script, 1914 E. K. Rand, A sur^êy of the manuscripts
E. K. Rand-L. W. Jones, The earliest hook of
of Tours. I-II, 1929
Tours, with supplementary description of other manuscripts of Tours.
1934 L. W. Jones, The script of Tours in the tenth century (SP XIV,
L. W. Jones, The script of Cologne from Hilde1939, pp. 179-196)
bald to Hermann, 1932 elle doit nous montrer l'influence exerce par
les scriptoria les plus importants
nous apprendre connatre les
formes qu'affectent les abrviations plus nombreuses d'poque
poque nous initier aux diverses possibilits de lectures fautives et
lire,
il
critures.
70
nous
faire voir l'influence
de ces mlectures sur
la tradition
manus-
crite.
La bibliographie du sujet est trs tendue. Pour les ouvrages parus

avant 1906, on consultera L. Traube, Zur Palographie und Handschriftenkunde [Vorlesungen
und Ahhandlungen
I,
1909, pp. 60-76)
^.
Contentons-nous de mentionner les recueils de facsimils suivants ^

E. Chtelain, Palographie des classiques latins (Paris, 1884-1902)
F. Steffens, Lateinische Palographie (Berlin-Leipzig, 1929, 2 d.
d. franc, de R. Coulon, Trves, 1910)
W. Arndt-M. Tangl,
Schrifttafeln zur Erlernung der lateinischen Palographie (Berlin,
1904-1929). L'ouvrage monumental de A. Chroust, Monumenta
paleographica (Munich, 1902-1928) est digne d'une attention toute
spciale, mais il est clair qu'il ne peut tre employ pour l'enseignement.
Parmi les ouvrages consacrs l'tude des abrviations, il convient
de citer en tout premier lieu les Nomina sacra. Versuch einer Geschichte
der christlichen Kilrzung de L. Traube (1907). Sur les traces de
Traube, W. L. Lindsay et L. Schiaparelli ont respectivement
crit
Notae latinae, an account of ahhre^'iation in latin Mss. of ê
early Minuscule Period (c. 700-850) (1915) ^ et A<^viamento all studio
dlie ahbreviature latine nel medio evo (1926).
Citons enfin les manuels de palographie de E. M. Thompson,
A Handhook to Greek and Latin Paleography (Londres, 1924, 4 d.)
M. Prou, Manuel de palographie latine et franaise (Paris, 1924,
:
B. Bretholz,
contient un dictionnaire d'abrviations)
d.
Berlin, 1926, 3^ d.) P. Lehmann,
Lateinische Palographie (Lpz.
Lateinische Palographie (avec H. Dessau, Lat. Epigraphik, LeipzigBerhn, 1925, 3^ d.).
On pourra consulter en outre la revue Paleographia Latina, fonde

par W. M. Lindsay, et dirige par lui (I-V, 1922-1927). Rappelons
encore pour mmoire l'tude trop peu connue de W. Meyer, Die
Buchstahenverhindungen der sogenannten gothischen Schrift (Berlin,
On trouvera des renseignements sur la technique de l'cri1897).
ture dans W. Wattenbach, Das Schriftwesen im Mittelalter (1896,
3e
d.).
Sans doute n'est-il pas sans intrt de signaler que dans la plupart
des grandes bibliothques et dpts de manuscrits on peut se procurer
1. Pour les ouvrages publis entre 1906 et 1930, on pourra voir les rpertoires suivants H. Nelis, L'criture et les scribes. Bruxelles, 1918 (jusqu'en 1914) ;
P. Sattler et G. VON Selle, Bibliographie zur Geschichte der Schrift bis in das
Jahr 1930 (Linz, 1933). Les publications parues aprs 1930 se trouvent mentionon consultera toujours utilement la partie
nes dans les revues spcialises
:
bibliographique de la Revue d'Histoire Ecclsiastique (Louvain). Au nombre des

ouvrages rcemment parus, il y a lieu de citer l'tude de J. Destrez, La pecia
dans les mss. universitaires du XI 11^ et du XI V^ s. (Paris, 1935), travail
appel rvolutionner la critique textuelle du moyen-ge (N. d. tr.).
2. On trouvera une bibliographie tendue, mais non complte, des recueils de
planches palographiques dans l'ouvrage de H. Omont et P. Lauer, Liste des
recueils de fac-simils et des reproductions de manuscrits conservs la Bibliothque
Nationale. Paris, 1935, 3^ d. (N. d. tr.).
3. Cfr. D. Baines, A supplment to Notae Latinae (Cambridge, 1936) (N. d. tr.).
71
PALEOGRAPHIE
blanc sur
des prix assez bas des photographies de manuscrits en
totales,
noir (preuves ngatives). Ces reproductions, partielles ou
sont d'un usage fort pratique et trs rpandu
toutefois
le
ne
elles
manuscrit que dans une certaine mesure
supplent
^.
dans la premire livraison de

1 S>naions que l'on pouvait trouver autrefois,
chaqueânne de la Piiilologische Wochenschrift, sous la rubrique Handschriftenchaque ville,
PhotograplUe, une liste (avec adresses) des photographes qui, dans
Institut de
excutent dos photographies de manuscrits et rappelons que V
III) constitue
Bechcrche ft d'Histoire des textes (87, rue Vieille du Temple, Pans
plus imporune collection de photographies sur microtiim des manuscrits les
outre les
tants de France et de l'tranger et met la disposition des lecteurs,
et des
agrandissements de ces photographies, une bibliothque spcialise
fichiers de documentation (N. d. tr.).
INDEX
Abbon de Fleury,
Evrard I'Allemand,
32.
Abcdaires, 45.
Ablard,
Exempla,
32.
59.
50.
Accentuntion, 19, 33, 43.
Florilges, 32.
Acrostiche, 45.
Frdgaire (Pseudo-),
Fromond, 12.
Adam
de Saint-Victor, 49.
Alain de Lille, 21, 31.
Alcuin,
20, 55, 64.
Alexandre de Villedieu,
Angilbert, 12, 35.
Annales Fuldenses,
Gauthier de Chatillon,
32, 44.
de Canterbury, 51.
Apollonius de Tyr, 19.
Archipote,
19, 34.
Arts potiques, 32, 44, 47.
Augustin (saint),
Aulu-Gelle, 27.
11, 16, 47, 55.
Auspicius de Toul,
Goliards, 47
ss.,
57, 63.
Grammaire, 35-41.
18.
Hagiographie, 59.
12.
HiLDEBERT,
62.
Hisperica famina, 32.

Histoire, 58 ss., 62.
Carmen de Carolo et Leone papa, 12.

Carmina Arundeliana, 49 ss.
Carmina Burana, 11, 21, 49, 57 ss.
Carmina Cantabrigiensia, 50.
Horace, 21.
Hrotsvitha,
Hymnologie,
11, 24, 33, 38, 43

60.
Inscriptions, 60.
Itala, 16, 17.
64, 67.
Catalogues, 65.
CSAIRE d'HEISTERBACH,
Cola di Rienzo, 52.
Comoediae elegiacae, 25.
ss.
Ecbasis captivi, 11, 43.
Eginhard,
12.
Ekkehard
IV, 46.
Ennius,
Glossaires, 24.
Grgoire de Tours,
18, 36, 68.
BocE, 21, 55.

BoNiFACE (saint),
Cursus, 51
32.
Gesta Apollonii, 44.

Gesta Francorum, 24.
Gesta Karoli, 12.
Grecs (mots), 33, 35.

47.
Bible, 16, 17, 33, 38, 43.
Cassiodore, 55,
littraires, 56.
Geoffroi de Vinsauf,
Glossae Salomonis, 24.
31, 35, 46.
Bde, 41.
Benot (saint),
12, 35, 43,
44, 48, 50, 51.
Genres
26.
Anselme
Appendix Probi,
Arbon, 19.
18.
Jacques de Vitry, 59.

Jean de Gate, 52.
Jean de Gnes, 24.
Jean de Hautf.-Seille,
Jrme (saint), 16, 34.
JUVNAL, 21.
Juvencus,
13.
21.
Lais, 50.
44.
Ermold le Noir, 12.

Evrard de Bthune,
13.
Lambert de Hersfeld,
Latin
32.
(bas), 15.
(classique), 55, 67.
24.
ss.,
51.
INTRODUCTION A L ETUDE DU LATIN MEDIEVAL
74
Latin
Prose rime, 51.
16 ss.
(mrovingien), 18.
(d'glise),
Prudence,
21, 43.
(vulgaire), 18,
Lex Bajuvariorum,
Lexicographie, 26
Ligurinus, 24, 45.
Raban Maur,
19.
du
xi
Rimbert,
11, 47.
ss.
Ruodlieb, 11, 25, 40, 44, 46.
55.
Manuscrits, 64
56.
12.
Rimes, 33, 44
Macrobe,
s.,
Revues, 63.
Richard de Bury, 26.
Liturgie, 17.
LlUDPRAND, 12.
Ludus de Antechristo,
34, 45.
Renaissance Caroline, 18, 20, 47, G7
ss.
ss.,
68-71.
Marbode, 62.
Martianus Capella, 21.
Matthias Flacius Illvricus,
Matthieu de Vendme, 32, 43,
Metellus de Tegernsee, 42.
Motet, 50.
Musique, 49.
62.
44.
Salluste, 21.
Sedulius, 21, 44.
Sedulius ScottuS; 42.
Squence, 11, 49, 50, 61.
Sermons, 59.
SiLVESTRE II, 55.
Stabat mater, 51.
Sutone,
NiGEL de Longchamp,
Notker Balbulus,
12.
12, 49.
21.
Tertullien,
16.
Thtre, 61.
ThODULPHE d'RLANS,
Olav
(saint), 26.
Optatianus Porfyrius,
45.
Orthographe, 34.
Othon de Freising, 12.
Ovide, 21.
L^gutio, 24.
Urbain,
11, 53.
Venance Fortunat,
Papias, 24.
Paul Diacre,
12, 20.
Visio Wellini, 12.
Perse,
Vita Anskarii, 12.

Vita Bennonis, 12.
Vita Heinrici, 12.
Vulgate, 16, 17-
21.
Posie, 60
13.
ss.
lyrique, 61-3.
mtrique, 42-6.
rythmique, 46-51.
Poeta Saxo,
43.
21, 32.
Virgile, 21.
ViRGiLius Marc, grammaticus, 31
Peregrinatio Aetheriae, 15.
Pierre Alphonse,
44.
Tite-Live, 21.
Walaiifrid Strabo,
Waltharim, 11, 43.
12, 25, 42.
Prononciation, 33.
Prose, 57.
Ysengrimus, 11, 24, 25, 44.
TABLE DES MATIRES
Ganshof
Prface de la premire dition, par F. L.
Abrviations
Remarques prliminaires
Le latin mdival
9
15
Dictionnaires
Formation
22
et signification des
mots
26
Prosodie et accentuation
33
Morphologie
35
Remarques
37
sur la syntaxe
Les formes littraires
42
Histoire de la littrature
54
Textes
58
Bibliothques
64
Tradition de la littrature latine classique
67
Palographie
69
Index
73
Abbeville.
Imprimerie
F. Paili.art.
Dpt lgal
o.
p.
l.
31.0832
4^ trimestre 1946.
(d. 1550).
1946.
'-Ch
IICAI INSTITUTE OF MEDIAEVAL STUDIES
PARK CRESCENT
TORONTO-5, CANADA
59 QUEEN'S
13467

Introduction A Le Latin Médiéval PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Introduction A Le Latin Médiéval PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

;.

Digitized by the Internet Archive

2011 with funding from

PUBLICATIONS ROMANES ET FRANAISES

PAUL VAN DE WOESTIJNE

dition rci'ue et augmente.

PRFACE DE LA PREMIRE DITION

INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MEDIEVAL

latin mdival , mis au programme de nos Universits par

= Archiv fur lateinische Lexicographie und Grammatik.

Jahresbericht ber die Fortschritte der klassischen Altertums^vissenschaft.

Neues Archiv der Gesellschaft fur

altre deutsche Geschichts-

= Poetae latini aevi Carolini.

Notices et Extraits des manuscrits de la Bibliothque Nationale

<jue le latin classique.

L'innovation tait trop brusque pour ne pas se heurter quelque

des Mittelalters (dans

Bayer. Akademie der Wissenschaften, 1919)

INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MEDIEVAL

classique, doit tre, elle aussi, spcialise ^.

s'imaginant pouvoir diter ces textes autrement que l'on

actuelle des tudes relatives au latin mdival (REL, I,.

und Geschichtswissenschaft (HVJ,

Problem der mittellateinischen Philologie {KYJ ,XXlX,\93k).

Voyez W. Meyer, Fragmenta Burana. BerHn, 1901,

va sans dire que la lecture des textes est la base de l'tude du

Cf. inira, pp. 59 et 60-62.

Ed. Fr. Wilhelm, 1912.

Isengrimus, d. E. Votgt. Halle a. S., 1884.

INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MEDIEVAL

des extraits d'Ermold le Noir (Ermolde Carolo et Leone Papa d'Angilbert, la

V Antapodosis de Liudprand ^, les Chroniques et les Gesta Friderici

1. L'uvre d'Ermold le Noir a t dite et traduite par E. Faral dans les

Ed. Holder-Egger, 1911

Ed. G. Waitz, 1894.

Vita Bennonis, d. H. Bresslau,

qu'en 1911), un expos systmatique de

Enfin on trouvera un choix de textes dans la chrestomathie de

remarques forauteurs offrent quelque intrt pour l'enseignement; voyez les

narratifs, vii^-xii sicle)

qu'il affecte chez les crivains

1. Le texte de la Peregrinatio a t dit par W. Heraeus dans la Samnung

INTRODUCTION A l'TLDE DU LATIN MDIVAL

langue de saint Benot, d'amples renseignements bibliographiques,

du bas latin, dont il a fortement subi l'empreinte, se trouve

trouve d'importantes contributions l'tude de la langue des Pres de

versions de la Bible, des crits des Pres de l'Eglise et des ouvrages

prhieronymiennes de l'Ecriture, peut

pour qui veut

et pntrer certains aspects

Schrijnen, Charakteristik des altchristlichen

Th. Bgel, 201, p. 143 et suiv. 205, p. 1 et suiv.) Signalons

ct et au mme titre que le bas latin et le latin de l'Eglise,

mdival. liCs dbuts du latin du moyen ge remontent en effet la

Signalons galement la Grammar of fhe Vulgate de W. E. Flater et H. J.

INTRODUCTION A l'TUDE DU LATIN MEDIEVAL

latin vulgaire l'emporte bientt tel point sur la langue clas-

que certains auteurs, qui avaient cependant conserv le sens

infeodare, werra, gerra, guerra, etc.)

plus tard, ds qu'elles furent

compltement dveloppes, les langues romanes exercrent leur

va sans dire que l'tude du latin mdival dans ce premier stade