Revista de ciencia, poltica y cultura

Ao IV, N 07

JulioAgosto 2016 - Ica, Per

ELECCIONES: Descripcin grafica

caricatura del artista lvaro Portales .

Fuente: noticias.terra.com.pe

Contenido

EDITORIAL . 2

EL BICENTENARIO BURGUS Y LAS ELECCIONES ..... 4

GENOCIDIO EN LOS PENALES. 30 AOS DE IMPUNIDAD ......6

LA RESPONSABILIDAD DEL ESCRITOR......8

Pgina 2

Editorial

Portada Revista Vrtice.

Fuente: peru.com

Ahora, con los

demolobbistas en
el ejecutivo y la
demomafia
fujimorista en el
legislativo Qu es
lo que se viene en
el Per?...

Nios sobre escombros de la

guerra en siria
Fuente: elpais.com

La promesa de la vida peruana sentida con tanta

sinceridad, fe y con tanta
abnegacin por prceres y
tribunos ha sido a menudo,
estafado o pisoteado por la
obra coincidente de tres
enemigos de ella: los podridos, los congelados y los
incendiados */J. Basadre.
Corsi e ricorsi deca G.
Vico refirindose al movimiento de flujo y reflujo, de
avances y retrocesos, de
marchas y contramarchas,
de idas y vueltas en la historia. Ms adelante C. Marx
redondeara estas ideas en
el Materialismo Histrico.
Sirva para el anlisis: A)
iniciar la vida republicana
(1821) con un Protector
extranjero, que buscaba un
prncipe europeo para consolidar una monarqua sometida a la corona inglesa,
y dirigida por los criollos
limeos y, B) recibir el bicentenario burgus (2021)
con un viejo lobista yankee,
que profundizara el capitalismo burocrtico y la globalizacin en el pas. Se
cambiaron las formas, se
mantuvo el fondo: estafado
y pisoteado sigue el pueblo. Jorge Basadre en sus
Meditaciones sobre el destino histrico del Per, fue
objetivo al plantear, la historia del Per en el siglo

XIX es una historia de

oportunidades perdidas y
de posibilidades no aprovechadas; esto es vlido-con
sus particularidades-, para
el S. XX y las primeras dcadas del presente siglo,
donde los podridos, congelados e incendiadoshonrosas
excepciones-,
han/y siguen encarnados
en banqueros, eclesisticos, empresarios y polticos burgueses.
Situacin internacional:
azota el calentamiento global, y frente a la afectada
madre tierra avergenza
nuestra condicin de
homo sapiens. Crisis econmica que se agrava proliferando desempleo e indignados sin correcta direccin poltica, bestialidad
imperialista en las invasiones (Siria), migrantes de
guerra y hambre que en su
xodo, rompen fronteras
por tierra, mar y aire, atentados y auto atentados,
ISIS y neofascismos de
todo pelaje. En su peor
borrachera de dominio
geopoltico,
Oxidente**
imperialista conduce al
mundo como si fuera una
combi asesina, al que muchos suben (por ignorancia
o inters) y al que pocos
por ahora-quieren frenar
(por comprensin y socialismo). Dos gigantes tambalean y se recuestan sobre sus dependientes,

Qu es?...China y Brasil
empiezan a enfermar
economas subordinadas
de Sur Amrica. Segn el
informe de Desarrollo
Humano para A. Latina
(va PNUD) los efectos de
la desaceleracin econmica en la regin estn
conllevando a la recada
de millones de hogares a
la pobreza () al aumento del nmero de personas pobres. Tiempos de
crisis, si, similares a los
bolsillos y humores, de
los personajes que C.
Bukowski hizo desfilar en
La senda del perdedor.
Ah, sus impactos polticos: paquetes econmicos, leyes y acciones anti
laborales-protesta, precarizacin de sueldos, tratados econmicos (TPP),
mano dura para gobernar
Macri (Argentina), PPK
(Per).Y como no razonamiento capitalista: + exportaciones de materia
prima x > explotacin del
pueblo = salida de la crisis. La dinmica poltica
como efecto de la dinmica econmica se est
agudizando, notorio es el
reacomodo geopoltico de
los pases imperialistas.
El Brexit de la ultraderecha inglesa venci y se
retiraron de la UE, Hollande en alianza con le
Front National dirigen la
poltica represiva contra
Medio Oriente, as como

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la hostilidad anti migrante interna, fracaso de Golpe de Estado en Turqua
(pas clave en la lucha contra el IE).
Atentados en Bruselas y Nisa contra
la poblacin civil. O efecto bumerang
por el que los pueblos del mundo deben condenar al G8.Ahora, lo que no
se debe condenar sino saludar, es el
Acuerdo Poltico de Paz con sentido
de nacin concretado en La Habana
por las FARC y el Gobierno colombiano. Se avecinan reconciliaciones y
amnistas generaleshay que seguir
atentos.
SITUACION NACIONAL: Mes
patrio, el nacionalismo vacuno de O.
Humala va negociando su salida dejndonos: una aguda desaceleracin
econmica, un presidente de elecciones vergonzosas y repudiables, universitarias rebeldes (UNICA-UNFV) a
toda imposicin interna y externa
(Rectores-SUNEDU), poblacin sur
andina que muere literalmente por el
friaje, y la indiferencia de polticos
burgueses, que con su poltica de
chalinas y polares creen frenar el
drama. El do Nadine-Ollanta-sin pena, ni gloria- abandonaran palacio
con, 1.6 millones de peruanos vulnerables a la pobreza por carecer de
empleo sin derechos, proteccin social, sobre todo en las reas rurales y
las grandes ciudades (La Republica,26/06/16). Ahora, con los
demolobbistas en el ejecutivo y la
demomafia fujimorista en el legislativo Qu es lo que se viene en el Per? Las contradicciones se clase se
agudizaran como lo planteado en la
Edicin Extraordinaria de la Revista
Vrtice (junio 2016): la contradiccin
pueblo-capitalismo se har mas evidente y el camino del pueblo avanzara ms y ser ms consciente de que

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no se trata de cambiar una forma de
explotacin capitalista por otra, sino
de acabar con la explotacin capitalista que beneficia a un puado de
explotadores burgueses sometidos
al imperialismo, los grados o formas nuevas de explotacin capitalista no garantizan democracia, slo
profundizan precarizaciones. Frente
a ello slo es posible profundizar el
camino democrtico del proletariado. De ah nuestro respaldo a las
luchas sociales (hoy) y a la campaa de voto en blanco propuesta
por el MOVADEF y la Revista Vrtice (en la segunda vuelta). Esto,
apropsito del artculo El bicentenario burgus y las elecciones de
nuestro Director.

hace coger la opinin de la escritora

V. Despentes sera importante ()
entender qu tipo de psicopatologa
ataca al cerebro de los ms poderosos. Y s que lo seria, puesto que la
persecucin inquisitorial ha desbordado a lo virtual, basta leer, Espionaje
oficial (Hildebrandt en sus trece,24/06/16).

As estamos estimado lector, con la

crisis econmica y su nuevo jinete
poltico, con la proliferacin de las
leyes anti laborales y acciones anti
protesta. Con una burguesa, que
despus de sofocar las luchas del
pueblo en su camino democrtico (de
Maritegui a los 80s-90s) - jugando
a pared con la izquierda vende obrera
-, hoy se pavonea por las cercanas
Per, pas de fracturas histricas y de su bicentenario.
sentimientos irreconciliados; lejos
de entrar a entendimientos con Es en estos tiempos, que debemos,
sentido de nacin como en Colom- aferrarnos a la vanguardia del pueblo,
bia, pese a que no faltan ideas y tonificarnos con su ideologa cientfipropuestas en funcin de ella. Por ca, y responder a la burguesa como
citar: propuesta de creacin de la lo hizo Oliver a Jean Cristbal: con la
Oficina de Personas Desapareci- derrota, querido Cristbal, nos habis
das de C. Cisneros a raz de la convertido en una nueva unidad. El
Ley n 30470 (La Republi- bien que nos habis hecho sin queca,26/06/16), saludo del historiador rer, es mejor que el mal. Habis inflaA. Zapata a la Mesa Redonda orga- mado nuestro idealismo y reavivado
nizada por la Asociacin de Excar- el fervor de nuestra ciencia. Gracias
celados Presos Polticos y repre- Romain Rolland!. Unidad y lucha quesentantes del EP en situacin de rido pueblo, unidad y lucha.
retiro (Un dilogo inesperado- La
Repblica) ,saludo por la disposicin de la coleccin de vladivideos
Ica, 18 de julio del 2016
en el Lugar de la Memoria de J.M.
Los Editores
Robles (Hildebrandt en sus tre
ce,24/06/16).A estas iniciativas civi- *Jorge Basadre Meditaciones sobre
les, los polticos burgueses lo ob- el destino histrico del Per, pag.40.
servan de reojo y rechinando dien- ** Oxidente, es la suma de, oxido +
tes para luego no escatimar con sus occidente, formulado por Csar Vallecensuras y represiones. Han llega- jo
do a un punto enfermizo, que nos

Pgina 4

EL BICENTENARIO BURGUS Y LAS ELECCIONES

(Apropsito de la segunda vuelta entre PPK y Keiko
Fujimori)

Proclamacin Independencia
Fuente: Wikipedia

En el mejor
momento de la
luchas, y por el
temor de la toma
de poder en
manos obreras, el
poder econmico
inyecta al
gobierno militar
de Velazco.

Jos Carlos Maritegui

Fuente: Wikipedia

1821-2021, bicentenario de
Repblica burguesa, nada
que celebrar
Siglo XIX, con levantamientos
y rebeliones populares- y no
con elecciones- naca el pas,
y ya tenamos a los ingleses y
franceses jugando a los dados para mutilar nuestros
recursos- mientras cobraban
deudas de independencia.
La naciente clase gobernante
les guiaba el ojo mientras
persegua y semifeudalizaba
al pueblo. Finalizaba el siglo
con el surgimiento de la clase
obrera (sin direccin ideolgica y poltica correcta).Siglo
XX, Estados Unidos robustecido por las guerras mundiales de rapia y reparto reclamaba el Per. Desde el oncenio de Legua respondieron, "servido seores. Pasamos a manos yankees. La
farsa electoral se converta
en baile oficial. Asqueados y
con los puos calientes, se
proletarizan los obreros
(adquieren conciencia y posicin de clase). Flamea roja la
bandera del PCP. Maritegui,
les da programa y dirige,
socialismo sin calco ni copia,
la revolucin bajara en ojo-

tas, las elecciones son medios de agitacin y propaganda no es el fin. La influencia

de la URSS de Lenin y Stalin,
-y no de Trotsky- se va afianzando. Luchas van luchas,
luchas vienen; entre: encarcelamientos, exilios, persecuciones y amnistas polticas,
el pueblo va ganando espacios, condiciones y derechos.
Las elecciones son cosa de
burgueses, est claro. En su
mejor avance muere Maritegui (multitudinario es el agradecimiento al primer JEFE).
El revisionismo desva el camino, aborrega al proletariado, exige convivencia de paz
y amor con la burguesa. Las
elecciones son el fin ahora, la
revolucin se descarta (no en
todos)largo, largo el proceso de repliegue. La RPCH de
Mao es el faro ahora y no la
URSS devenida a social imperialismo. Hombres nuevos
de partido dan la orden:
retomar el sendero luminoso
de Maritegui!, amn! responden los dirigentes y masas
consientes. Se inicia la
reorientacin de la vanguardia. Vencen los avanzados
expulsando a traidores vende

obreros (Del Prado, Paredes, etc), avanzan las luchas: en los campos van
dando cuenta de los gamonales, en las ciudades los
obreros con direccin clasista van recuperando y ganando nuevos espacios,
condiciones y derechos, se
elevan las luchas estudiantiles. El arte, es martillo en
manos del pueblo. Las elecciones se reconfirman como
farsa, (salvo para los revisionistas vende obreros). En
el mejor momento de la
luchas, y por el temor de la
toma de poder en manos
obreras, el poder econmico
inyecta al gobierno militar
de Velazco. Cual hongos,
revitalizan los revisionistas.
Cambios para no cambiar.
Siguen las represiones, no
en vano, la flor de la retama de Ricardo Dolorier .
Sigue tambin la lucha del
pueblo. Cae el Gobierno
Militar, justificacin perfecta
para la burguesa: la izquierda no sirve para gobernar, convquese a elecciones. Belaunde es el hombre. Estbamos ya en los
80s, el pueblo no se come

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el cuento, ni renuncia al camino. Se inicia

el levantamiento armado. Muerto Mao e
iniciado el revisionismo chino, el Per es
sealado como el Nuevo Faro del Proletariado Internacional. De campo a ciudad,
hay avances en la lucha. El pueblo responde al clarn de la historia; y como no,
reconoce a los suyos (multitudinario es el
entierro de Edith Lagos, Yerba silvestre
se convierte en himno). Nuevas elecciones, aprosos y vende obreros (Izquierda
Unida), se disputan el poder. Ganan los
aprosos. Actos democrticos de gobierno se inician: genocidio en los penales
(30 aos en impunidad), masacre en Accomarca, Cayara, Putis, Pucayacu ()
robo sistemtico de las arcas del Estado.
La lucha del pueblo no se detiene. Hay
nuevo poder en campo o ciudad. Los 90s
inician con nueva democracia: RaucanaLima. Al poder econmico internacional -y
nacional por supuesto- le es incmoda
esta situacin, quieren neoliberalismo
como en Chile (Belaunde y Garca no les
eran efectivos). Mientras desangraba el
Per, ellos preparaban a Fujimori y Montesinos (leer Ojo por Ojo de Umberto
Jara. Elecciones de los 90s, gana Fujimori
- y Keiko es su Primera Dama-la derrota
del burgus Vargas Llosa era parte del
melodrama armado (era el Julio Guzmn
de aquellos tiempos). Si el gobierno de
Garca fue sanguinario, el de Fujimori fue
igual o peor: genocidio de penales, desapariciones, esterilizaciones forzadas, encarcelamientos multitudinarios, etc. Es
derrotada la lucha armada, se impone

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nueva Constitucin Poltica (93) y el

genocidio diario llamado:
neoliberalismo. Se desconocen espacios, condiciones y derechos histricamente ganados por el pueblo. Se apertura el nuevo supermercado llamado,
Per, las grandes potencias vienen
por todo: minerales, pesca, bosques,
tierras de cultivo, puertos, energa elctrica, etc. El Per se convierte en la
puta ms barata de Amrica (y no ha
cambiado). Asqueados y con puos
calientes, en calles y no en elecciones,
el pueblo derroca a la dictadura. Sin
direccin correcta, y con los revisionistas por avanzados, se convocan a
nuevas elecciones: gana Toledo. Su
primer acto, besar el bolgrafo y firmar
el TLC. Con Garca nuevamente y despus Ollanta, se profundiza el neoliberalismo. Los resultados son espantosos: la riqueza en menos manos y la
pobreza en mayor abundancia. Como
ayer, los burgueses con sus elecciones
y los indignados haciendo heces.
Vamos camino al Bicentenario, y para
esa fecha tendremos de presidentes
tendremos a PPK o Keiko Fujimori.
Nada cambiar. Se profundizar el,
neoliberalismo (TPP, paquetes econmicos, criminalizacin de las protestas,
exclusin de partidos y movimientos
del pueblo). Seguir el fujimorismo sin
Fujimori. Con la farsa electoral presente, la burguesa peruana le demostrara
al mundo su peor fracaso, su mayor
inmoralidad, su incapacidad de consoli-

dar una nacin. El pueblo tendr que

entender que la cosa no va por elegir
a sus opresores cada 5 aos. Tendr
que entender que, desde EspartacoTpac Amaru II-Revolucin Bolchevique 1917- Revolucin China 1949- la
experiencia revolucionaria peruana
de los 80s-90s, hasta los actuales
levantamientos armados de la India;
la cosa va por revolucin. Desde las
calles y los campos. ABAJO LA
FARSA ELECTORAL BURGUESA!!
EL CAMBIOS ESTA EN LAS CALLES Y NO EN LAS ELECCIONES!!.
Inciese la campaa del, Voto en
blanco!...cante y difunda, Boicot Activo (Ante la farsa electoral) de Pablo
Hsel.

Huamanga, 16 de Abril del 2016.

EL DIRECTOR

Pgina 6

ASESINADOS AYER, PROTESTA HOYETERNIDAD MAANA

(Apropsito de los 30 aos de genocidio de los presos
polticos en los penales del Per)
Los que mueren por la
vida/no pueden llamarse
muertos/y a partir de este
momento/es prohibido llorarlos//para amanecer
no hacen falta gallinas/si
no cantar de gallos/ Al
Primera.
*
Desatarse el nudo de la
garganta, / destilar lgrimas en rocos del alba/.
Hacer del dolor vitalidad//sublimar con perspectiva histrica. /
Es lo que corresponde, en
estos tiempos de amnesia
obligatoria.
**
Desde las primeras excavaciones arqueolgicas de
Julio C. Tello hasta la actualidad, el Per ha mostrado al mundo su gran
pasado cultural, desde la
guerra interna (80s-90s)
hasta la actualidad, las
excavaciones antropolgico-forenses han mostrado
al mundo nuestro mayor
drama histrico. Ms de
treinta millones de perua-

nos caminamos sabindoloo no-, sobre restos arqueolgicos o fosas comunes.

Sobre riqueza, miseria e
impunidad. Cuando se da
con lo primero se devela a
un gran seor o seora
(Sipn-Cao), cuando se da
con lo segundo se develan
restos, nada ms que
restos. Importa poco si
entre ellos hay un Jovaldo o
un Daz Martnez. Son
restos, por tanto van a
parar a cajas fiscales. Para
sus administradores no
existen familiares o cementerios. Lo que haya sido o
es de ellos pasa a ser tab
histrico. Se les mantendr
en fras y oscuras bvedas;
de cabeza, cual murcilagos, los jueces y fiscales se
colgaran de ella.
***
Fosas
comunesdesaparecidos, Estado que
ignorafamiliares que reclaman. Y eco de canciones:
Ellas danzan solas (sting),
Mothers of the disappear e d
( U 2 ) ,
Desapariciones (Ruben
Blades).Nada est libre de
la lucha de clases, y de la

ley de la accin reciproca

de la historia. Todo est
encadenado. A los dolores histricos hay que
plantarles cara, no espalda; slo as superaremos
los traumas de la guerra
interna a travs de soluciones polticas concretas.
****
El asesinato de nuestros
familiares fue parte de la
poltica aplicada por el
Estado Peruano con asesinatos, desapariciones,
genocidios y fosas comunes (5,000) para combatir
la guerra popular/
h t t p : / /
diadelaheroicidad.blogspot.pe
1986, Alan Garca 2016,
Ollanta Humala. El 19 de
junio del presente ao se
cumplieron 30 aos del
genocidio de los presos
polticos en los penales
del Per (El Frontn, Lurigancho y El Callao). Genocidio, que no tiene parangn alguno en la historia nacional y universal.
Por tres razones: salvajismo, cantidad (300) y vio-

lacin de las leyes internacionales de guerra. Si

la poltica de impunidad
continua, el Bicentenario
(2021), ser la mayor vergenza de la burguesa
peruana. Esto, en un pas
que como escribiera Jorge A. Heraud Cricet, tras
la muerte de su hijo: El
Per, que siempre en la
guerra fue tan generoso
como Grau con sus adversarios. Lo cierto es
que ya no hay Graus, si
no apristas y fujimoristas
de todo plumaje que frente al contrario de clase
demuestran con leyes y
acciones su peor rostro.
Sobre el particular, no
olvidemos que despus
de perpetrar el atentado,
el Estado se neg a entregar los cuerpos a sus
familiares, y por el contrario orden la dispersin
de las mismas por el norte y sur de Lima. Slo
aos de lucha legal-dos
dcadas- y de presin
familiar, nacional e internacional (Corte IDH, Nov/
2002) hizo posible que se
iniciaran las exhumaciones. Una victoria, aunque

Pgina 7
insignificante para llamarla
justicia: hasta la actualidad solo 8 de las 300 vctimas de Estado han sido
entregados a sus familiares. Tejemanejes legales y
polticos van impidiendo
avances, el pueblo sigue
presionando por justicia y
solucin poltica. Y los cumulonimbos se avecinan,
mostrando, mostrando lo
que se viene.

*****
A) A los GR heridos los
atendimos, a uno de ellos
se le hizo trasfusin de
sangre (por presos que
eran mdicos) ()
2.Armas y medios. Prisioneros de guerra: machetes, lanzas, cuchillos, ballestas de tres tipos (todos
fabricados por nosotros
con material del penal)
Marinos: helicpteros para
el bombardeo areo, FAL,
bazookas, morteros, canon, explosivos, uso del
mar, tierra y aire, lacrimgenas, bengalas, sustancias flamables (gasolina),
granadas.3. Prisioneros de
guerra: poltica y moralmente superiores, en la
lucha conjunta, en la resistencia feroz, en los ltimos
momentos, en las torturas,

canciones y consignas. Marinos: mostraron su cobarda, su crueldad, vesania,

sevicia, su temor, su miedo/ NICOLAS, sobreviviente del genocidio.
B) Nosotros somos seres
apasionados, amamos la
vida, el amor, la solidaridad;
vivimos como corresponde
a nuestro tiempo- los hechos concentrados a veces
aos en slo instantes. Y
esto nos pasa sabiendo
que al querer la vida, la
felicidad, nuestra propia
vida est en riesgo y disposicin de ser entregada en
cualquier momento: el Per
actual es un inmenso campo de batalla y lo recorremos con nuestro intenso
trajinar de un extremo a
otro sembrando flores, por
doquier flores rojas y conociendo que al sembrarlas
cualquier rincn nos puede
servir de sepultura (1985)
Amamos la vida, pero
porque la amamos somos
capaces de entregarla
(1986)/Antonio Daz
Martnez, ejecutado extrajudicialmente en el Penal de
Lurigancho, 19/06/1986.
Slo seres altamente sensibles pueden ser revolucionarios, lo dijo Csar Vallejo y no se equivoc.

LIBERTAD A LOS PRISIONEROS POLITICOS

DEL PERU!

CIERRE DEL PENAL MILITAR DE LA BASE NAVAL DEL CALLAO!

Alan Garca tras operativo en
los penales
Fuente: redaccin.lamula.pe
Elvis R. Daga Veramendi

Estado se neg
a entregar los
cuerpos a sus
familiares, y por el
contrario orden la
dispersin de las
mismas por el norte
y sur de Lima.

Imagen de la matanza en El
Frontn
Fuente: Peru.com

Ao IV, N 07

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LA RESPONSABILIDAD DEL ESCRITOR

Ponencia de Cesar Vallejo en el II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas (1937).

Traigo el saludo de mis compaeros al pueblo espaol
que lucha con un inters sobrehumano, con una vocacin
sin precedentes en la Historia
y que est asombrando al
universo.
Vosotros sabis que el Per,
al igual que otros pueblos de
Amrica, vive bajo el dominio
de una dictadura implacable;
esta dictadura se ha exacerbado. No se consiente que se
pronuncie una palabra respecto de la Repblica espaola en las calles de Lima ni
en ninguna ciudad de la Repblica. Los escritores han
organizado una campaa de
programa enorme en las ms
apartadas regiones del pas, y
esta campaa ha merecido la
condena del Gobierno.
Con este saludo de los escritores de nuestro pas os traigo el saludo de las masas
trabajadoras del Per. Estas
masas contrariamente a lo
que podis imaginaros, tratndose de un pas que arrastra una vieja cadena de ignorancia y de oscuridad, ha podido desde el primer momento apercibirse de que la causa
de la Repblica espaola es
la causa del Per, es la causa
del mundo entero. Por qu,
me preguntaris, esta capacidad de rapidez con que las
masas del Per y del mundo
entero se han dado cuenta de
sus deberes hacia la Repblica espaola? La explicacin
es clara: los pueblos que han
sufrido una represin, una
dictadura, el dominio de las
clases dominantes, podero-

sas, durante siglos y siglos,

llegan por una aspiracin
extraordinaria a tener esta
rapidez; porque un largo
dolor, una larga opresin
social, castigan y acrisolan
el instinto de libertad del
hombre a favor de la libertad del mundo hasta cristalizarse en actos, en accin
de la libertad.
Las masas trabajadoras de
Amrica luchan, pues, al
lado de las masas trabajadoras de Espaa.
Hacen mal los estados y los
Gobiernos de Amrica en
tratar de impedirlo, porque a
pesar de estas obstrucciones, de estas detenciones,
de estas persecuciones,
estas masas llegan a organizar una accin de conjunto a favor de la Repblica
espaola:
Camaradas: los pueblos
iberoamericanos ven claramente en el pueblo espaol
en armas una causa que les
es tanto ms comn cuanto
que se trata de una misma
raza y, sobre todo, de una
misma historia, y lo digo no
con un acento de orgullo
familiar de raza, sino que lo
digo con un acento de orgullo humano, y que slo una
coincidencia histrica ha
querido colocar a los pueblos de Amrica muy cerca
de los destinos de la madre
Espaa.
Amrica ve, pues, en el
pueblo espaol cumplir su
destino extraordinario en la
historia de la Humanidad, y
la continuidad de este des-

tino consiste en que a Espaa

le ha tocado ser la creadora de
continentes; ella sac de la
nada un continente, y hoy saca
de la nada al mundo entero.
Camaradas: he observado en
el curso de los debates de este
Congreso, desde sus comienzos, que todos los delegados
han trado la voz plida de sus
respectivos pases como mensajera de la vida revolucionaria
de esos pases; pero hay un
punto, tocado muy someramente y que, a mi entender, es
un punto de los ms graves; es
un punto que deba haberse
tocado con mayor ahnco. Me
refiero ahora al aspecto de la
responsabilidad del escritor ante la Historia y, sealadamente, ante los momentos
ms graves de la Historia. Este
aspecto pobre de la conciencia
profesional del escritor, el compaero Grao, escritor holands, lo ha tocado de un modo
admirable.
Hablemos un poco de esa responsabilidad, porque creo que
en este momento, ms que
nunca, los escritores libres
estn obligados a consustanciarse con el pueblo, a hacer
llegar su inteligencia a la inteligencia del pueblo y romper
esa barrera secular que existe
entre la inteligencia y el pueblo, entre el espritu y la materia. Estas barreras, lo sabemos
muy bien, han sido creadas
por las clases dominantes anteriores al dominio de la monarqua. Creo, pues, necesario
llamar la atencin de los escritores del Segundo Congreso
Internacional Antifascista, di-

cindoles que es necesario,

no que el espritu vaya a la
materia, como dira cualquier escritor de la clase
dominante, sino que es necesario que la materia se
acerque al espritu de la
inteligencia, se acerque a
ella horizontalmente, no
verticalmente; esto es, hombro a hombro.
Jess deca: Mi reino no es
de este mundo. Creo que
ha llegado un momento en
que la conciencia del escritor revolucionario puede
concretarse en una frmula
que reemplace a esta frmula, diciendo: Mi reino es de
este mundo, pero tambin
del otro.
Por desgracia, la conciencia
de la responsabilidad profesional del escritor no est
bastante desenvuelta entre
la mayora de los escritores
del mundo. La mayor parte
de los escritores estn al
lado del fascismo porque
carecen de esta conciencia
profesional, de esta conciencia de su accin histrica;
pero nosotros tenemos de
nuestro lado lo mejor del
pensamiento del mundo, lo
mejor en calidad. La prueba
es que los escritores de mayor valor intrnseco han venido a este Congreso a manifestar su adhesin a la causa del pueblo espaol.
Otra prueba de que la conciencia de la responsabilidad
del escritor no est bastante
desarrollada es que en las
horas difciles por que atraviesan los pueblos, la mayor

Pgina 9
parte de los escritores se
callan ante las persecuciones de los gobernantes imperantes; nadie pronuncia
una palabra en contra y,
sta es una actitud muy
cmoda. De desear sera
que en estas horas de lucha
en que la polica, la fuerza
armada, estn amenazando
la vida, la actividad de los
escritores y del pueblo entero, que estos escritores levanten su voz en estas horas y que tengan el valor de
protestar de esta tirana, de
esta actitud.
Un camarada de los ms
notables dijo que de desear
sera exigir de las Internacionales Obreras una mayor
presin sobre las masas
para que expresen su protesta contra las actitudes de
los Gobiernos respectivos, y
para que bajen a las calles,
a fin de prestar a la Espaa
republicana el innegable
derecho que tiene de armarse contra la invasin extranjera.
Los responsables de lo que
sucede en este mundo somos los escritores, porque
tenemos el arma ms formidable, que es el verbo. Arqumedes dijo: Dadme un
punto de apoyo, la palabra
justa y el asunto justo, y
mover el mundo; a nosotros, que poseemos ese
punto de apoyo, nuestra
pluma, nos toca pues, mover el mundo con este arma. [Muchos aplausos.]
Naturalmente, el problema
se reduce a un problema de
tipo personal y de inters de
los propios escritores porque no movilizamos nuestras plumas, no estamos

contra los Gobiernos, contra la del duque de Alba, y los

Prensa enemiga, contra los haba salvado al precio del
escritores llamados neutrales. sacrificio de alguna vida,
exponiendo la existencia de
En la mayora de los casos los estos camaradas, haya alguescritores no tenemos heroici- nos compaeros intelectuadad, no tenemos espritu de les que se hayan preguntasacrificio.
Charloi
de- do: Es posible que el conca: Nosotros, los escritores, cepto de cultura se haya
tenemos una vergenza enor- tamizado hasta el punto que
me que nos hace bajar la ca- el hombre tenga que ser el
beza, y es la de ser escrito- esclavo de lo que ha hecho
res.
sacrificando su vida en servicio de una escultura, de un
Hora es de asumir nuestro cuadro de pintura, etc.?
papel valerosamente, tanto en Para nosotros el concepto
las horas en que estemos bajo de cultura es otro: creemos
un Gobierno propicio, como que los Museos son obras
tambin en las horas que esta- ms o menos perecederas
mos bajo un Gobierno adver- de la capacidad ms giganso.
tesca que tiene el hombre, y
querramos que en un radio
Estoy abusando del tiempo de ensueo artstico, de
escaso de que disfrutamos; ideal casi absurdo, querraeste Congreso, naturalmente, mos, digo, que en esta conno ha venido a discutir proble- tingencia trgica del pueblo
mas de tcnica profesional, espaol suceda lo contrario.
pero hemos venido con un Que en medio de una batalla
objeto, hemos venido en una de las que libra el pueblo
misin profesional que consis- espaol y el mundo entero,
te en darnos cuenta de la ma- los Museos, los personajes
teria prima que debe de tener que figuran en los cuadros
cada escritor creador, cual es hayan recibido tal soplo de
el contacto directo con la reali- vitalidad que se conviertan
dad espaola, que hoy ms tambin en soldados en
que nunca puede dar buenos beneficio de la Humanidad.
frutos.
Es necesario darnos cuenta
de nuestra misin aqu.
Para nosotros los escritores
revolucionarios, un hombre Es necesario que cuando
culto es el que contribuye indi- volvamos a nuestros pases
vidual y socialmente al desa- no olvidemos la situacin de
rrollo de la colectividad en un esta lucha del pueblo espaterreno libre de concordia, de ol. Hay que movilizar los
armona y justicia por el pro- espritus, las masas, en fagreso comn e individual.
vor de la Repblica espaola.
De aqu que cuando hemos
sabido cmo el 5 Regimiento Una palabra, y termino: Este
haba salvado los tesoros arts- Congreso se denomina Conticos encontrados en el palacio greso para la defensa de la

cultura, pero difcilmente los

intelectuales del mundo se
ponen de acuerdo.
Hace algunos aos, este tema
fue materia de discusin interesantsima para saber si un
hombre es culto o no lo es.
Un escritor ingls deca: El
hombre culto es un hombre
honrado que cumple exactamente con sus deberes, con
su amistad, etc., aun cuando
sea un perfecto ignorante, un
inepto y no sepa apreciar la
sinfona de Beethoven.
Un francs deca: Para nosotros, un hombre culto es un
hombre que se ha especializado en un ramo, y en ese
ramo ha hecho un descubrimiento de gran beneficio para
la Humanidad, aunque sea un
hombre deshonesto y no honrado.
____________
- Ponencia publicada originalmente en Cuadernos de Madrid, en
el Mono Azul, nm. 47, ao IV,
Madrid, febrero de 1939, pp. 103106.
- Texto tomado de: II Congreso
Internacional
de
Escritores
Antifascistas (1937). Volumen
III. Ponencias, Documentos y
Testimonios. Edicin de Manuel
Aznar Soler y Luis Mario Schneider. Editorial Laia, Barcelona,
1979. pp-68-73.

SCIRE

Revista de ciencia,
poltica y cultura.
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Director: Elvis R. Daga Veramendi
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Los Que Mueren Por La Vida

(Ali Primera)

Los que mueren por la

vida
No pueden llamarse
muertos
Y a partir de este momento
Es prohibido llorarlos
Que se callen los redobles
En todos campanarios
Vamos pu pal carajo
Que para amanecer
No hacen falta gallinas
Sino cantar de gallos
Ellos no sern bandera
Para abrazarnos con ella
Y el que no la pueda alzar
Que abandone la pelea
No es tiempo de recular
No de vivir de leyendas
Canta canta compaero
Que tu voz sea disparo
Que con las manos del
pueblo

No habr canto desarmado

Que no calle tu cancin

Canta canta compaero

Canta canta compaero
Canta canta compaero
Que no calle tu cancin

Si te falta bastimento
Tienes ese corazn
Que tiene latir de bongo
Color de vino ancestral

Si te falta bastimento
Tienes ese corazn
Que tiene latir de bongo
Color de vino ancestral

Viene tu cuenca de lucha

Jineteando un viento austral

Canta canta compaero

Canta canta compaero

Canta canta compaero

Canta canta compaero

Canta canta compaero

Que tu voz sea disparo
Que con las manos del pueblo
No habr canto desarmado

Canta canta compaero

Canta canta compaero
Que no calle tu cancin

Canta canta compaero

Canta canta compaero
Los que mueren por la vida
Viene tu cuenca de lucha
Cabalgando un viento austral No pueden llamarse muertos

Canta canta compaero

Canta canta compaero
Canta canta compaero

Si te falta bastimento
Tienes ese corazn
Canta canta compaero
Canta canta compaero

SCIRE recomienda: Libro "Rusia ante el segundo plan quinquenal/Cesar Vallejo

Obra libre de apologtica

barata. El plan econmico
dirigido por Stalin-por lo
aqu ledo- es pues un
acto humano realmente
revolucionario. ha sido
concretado por manos y
mentes dispuestos a ser
soles liberadores de los
pueblos del mundo - previa consolidacin interna.
No hay aqu descripciones
tursticas de la vieja Rusia
Zarista. Blanca. Hay un

reconocimiento de la
capacidad creadora del
pueblo sovitico. Rojo.
Dispuesta contra todo
lo que impida -interna y
externamente- conquistar su ms alto
desarrollo en libertad y
dignidad