UNEB

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA

LICENCIATURA EM HISTRIA/ CAMPUS II
COMPONENTE: ESTUDOS DO FEUDALISMO AO CAPITALISMO
DOCENTE: ELISANGELA FERREIRA
DISCENTE: RAUL LU BARRETO SOUZA

Durante muito tempo, desde a consolidao do cristianismo quando Teodsio em

391 proibiu todos os cultos pagos, grande parte da Europa da em diante foi regida
fundamentalmente pelos princpios do clero, sendo este relativamente o nico detentor
da verdade. Alm de dotarem poderes religiosos, tinham tambm poderes jurdicos e
julgavam a sociedade vigente atravs dos fundamentos da bblia. Com o passar dos
sculos, devido aos fenmenos e s conjunturas que aconteceram no territrio europeu,
a mentalidade dos cidados comearam a entrar em conflito com as ideias episcopais,
pois muitos dos seus dogmas iam de contra interesses individuais dessas pessoas.
nesse contexto de transio de ideias devido s necessidades de cada tempo que se
insere o fenmeno do Renascimento.
Entendemos este como um momento de transio, perodo em que toda uma
sociedade estava rompendo com certos padres que a muito tempo vinha sendo
reproduzido. Este tipo de rompimento no aconteceu de forma sbita, foi algo que se
modificou lentamente, porm, de forma considervel. Para um primeiro momento temos
algo novo ascendendo nesse emergente modo de pensar e de viver o seu cotidiano. Um
dos pontos mais interessantes da ideologia renascentista no que diz respeito a volta s
razes da Antiguidade, muitos pensadores do perodo seguiram essas ideais que
influenciou Petrarca e todos aqueles que o procederam e reinterpretaram suas obras.
Petrarca com a sua paixo voltada para a antiguidade mais precisamente para o
passado romano foi quem reviveu o studia humanitatis e foi muito influente com suas
ideias. A respeito disso Leonardo Bruni fala sobre Petrarca em sua obra Vidas de Date e
de Petrarca e d sua opinio falando que ele foi o primeiro a possuir bastante graa e
gnio para poder distinguir e evidenciar a antiga elegncia do estilo, que estava perdida
e extinta (Delumeau, 1994, p.85).

Ao contrrio do que muitos pensam, o perodo renascentista no se limitou

apenas na inovao das artes em geral mas tambm no modo de pensar. Podemos ver
isso at dentro das prprias pinturas e esculturas, um momento em que o homem esta
transitando cada vez mais do teocentrismo para o antropocentrismo e isso cada vez
mais notrio nas representaes artsticas onde cada vez mais as pinturas e esculturas
vo sendo tomadas de caractersticas mais realistas se desvinculando daquelas artes
mais transcendentais. Cada vez mais vemos o cotidiano sendo ilustrado, caricatura,
traos mais fieis do que nunca com relao a realidade.
nesse momento que o homem vai cada vez mais se tornando o dono do prprio
destino e o saber teolgico em partes vai perdendo o seu poder. Todo esse conflito
ideolgico no significa que aquela populao deixou de crer na igreja e no seus
dogmas e passou a viver de empirismo e fundamentalmente em descobertas cientficas,
o que acontece que determinados discursos j no se sustentavam mais devido s
caractersticas que aquela sociedade j tinha formado com relao a certos processos
precedentes.
A Reforma Protestante foi um fator preponderante no meio deste antro de
descobertas que o homem estava descobrindo, nesse contexto o fiel passa a ser prprio
senhor da sua f e no mais dependente de uma terceira pessoa, ou melhor, de uma
tutela para ser salvo nesse caso do clero. A partir da o individuo ir ler a sua bblia
que agora em diante no mais em latim e sim em suas respectivas lnguas vernculas
e seguir as suas doutrinas no mais dependendo das indulgncias que tambm foi
inclusive um dos principais motivos da reforma. O grande crescimento da burguesia
comercial nesse perodo foi um fator que fortaleceu o lado da reforma protestante visto
que a igreja catlica condenava as suas prticas mercantilistas ao mesmo tempo que
vendiam suas indulgncias. Quando estes homens de negcios viram na reforma um
discurso que no condenavam o trabalho e o livre mercado, acabaram por achar a
sada que lhes faltavam para expandir os seus empreendimentos.