Question 1: Est ce qui Allh dans enn direction, Li la haut ou partout?

Question 2: Est ce qui le prophte Muhammad

Question 3: Comment Hazrat Adam

li Nour (lumire) ?

so Tawbah ti accept?

Question 4 : Est-ce qui ene prophte vivant aprs so Waft ?

Question 5 : Est-ce qui li permet demande Dua par waseelah du
prophte ?
Question 6 : Est-ce que le prophte Muhammad

ena Ilm-e-Ghaib ?

Question 7: Est-ce qui gagne droit dire Y Rasoulullh aprs le waft du

prophte ?
Question 8 : Est ce qui gagne droit embrasse la main enn pieux ?
Question 9 : La nuit de Nisf-e-Shabn ena so faziilat dans Islm ?
Question 10: Est-ce qui capave cherche Tabarruk avec bann traces de
Rasoulullh ?
Question 11: Qui veut dire Bidah ?
Question 12: Est ce qui Shariah permet Yawm-un-Nabi
Question 13: Est-ce qui Le prophte Muhammad

ou pas?

finn trouve Allh ?

Question 14: Est-ce qui li permis pour rcite Naat Shareef ?

Question 15 : Qui sann-la so Martabah plus haute dans bann Awliya Allh?
Question 16: Est-ce qui ena Hadth concernant attache la main embas
lombrille dans Namaaz ?
Question 17: Bann khatam qui faire comme Iysl-e-Thawb, li permet et est
ce qui Mayyat-l gagne so Thawb ?
Question 18: Est-ce qui Imm Abou Hanifah ti Tabei ?
Question 19: Qui veut dire enn Tabei ?
Question 20: Combien Rakt ena dans Tarwiih ?

Question 21: Est-ce qui faire Dhikr en Jamaah dans Masjid li permet ?
Question 22: Est-ce qui li permet pour faire Dua aprs bann Namaaz Farz ?
Question 23: Est-ce qui le prophte
li au courant de nous actions et li ena
la connaissance de nous Swalaat-o-Salaam ?
Question 24: Est-ce qui porte keffieh li sunnah ou-bien porte Ammah ?
Question 25: Est ce qui le prophte
verset 110 de Surah Kahf ?

pareille comment nous, suivi de

Question 26: Qui signifie le mot UMMI et est ce qui le prophte

crire ?

conne lire

Question 27: Est-ce qui enn madame so namaaz pareille comment enn
homme dans action physique ?
Question 28: Embrasse pouce quand entend le nom du prophte
Azn li permet ou non ?

dans

Question 29 : Qui rglement ena concernant allume la lampe lors Mazr ou

Qabr ?
Question 30 : Est-ce qui faire Tawf et Sajdah Qabr/Mazr li permet dans
lIslam ?
Question 31 : Est-ce qui bann mort tend ?
Question 32- Est-ce qui mettre bann plants lors Qabr li permet ?
Question 33 : Est-ce qui madame capave alle lors Mazr ?
Question 34 : Qui nous conception lors Yazid bin Muwiyah ?
Question 35 : Qui paroles dtestable propos le 10 Muharram ?
Question 36 : Prend ene la paie pour recite Qurn dans Mayyat et cote
Qabr li permet ou non ?
Question 37 : Ena ene telle Aqueedah qui cote telle arbre ena enn Shaheed
et bas lors a croyance la, alle faire Fatihah la-bas li permet ou non ?
Question 38: Est-ce qui bann Muswalli capave faire Quirt derrire Imm ?

Question 39: Qui veut dire Raf-ul-Yadeyn ?

Question 40: Quand nous faire signe avec le doigt dans Tashahhud, est ce
qui nous continu faire mouvement avec le doigt toute longue de
Tashahhud ?

Question 1: Est ce qui Allh ena enn direction, Li la haut ou partout?

Est-ce qui Li descend lors premier le ciel ? Est-ce qui Allh li pe assiz
ou install lors So trne ? Certaine dimoune prsente bann Ayat
Mutashbiht pour prouve direction et dplacement Allh etc. comme
Ayats suivants :
(S : 20 - V : 5)

(S : 67 V : 16),

etc. Est ce qui zott Aqeedah li correct ou pas?

Rponse 1 : Allh pas ena aucainne direction, ni Li la haut et ni Li partout.

Allh pas assiz lors trne et ni Li descend lors premier le ciel avec So Zt.
Allh dire dans Qurn :

To dire: Cest Li mme Allh, LUnique. Allh Li Independent. Ni Li

finn donne naissance et ni Li finn prend naissance. Et ni Li ena quelquun
gale Li.
(Sourah: 112)

Pas ena narien pareille comme Li, et Li tend et observ

(S: 42 V: 11)

Allmah Abou Muhammad Ahmad bin Khattb As Subki Al Azhari (1352 H)

dire:

Tous cequi croire qui Allh Li finn fix Li-mme dans enn place ou Li finn
annex Li avec place-l comme Arsh ou Kursi ou le ciel, la terre ou les
autres, alors li enn Kafir, et tous so bann action dtruire comme so Namaaz,
Roza, Hajj etc.

En cequi concerne bann versts et Hadth Mutashbihah, tous Mazhab Salaf

et Khalaf unanime lors-l qui Allh Li exempt depuis description de bann
kitchoses crs. Allh pas ena aucainne place lors Arsh ni dans le ciel etc.
Et ni nous dcrire qui Li finn penetr Li dans kitchose qui Li finn cre et ni Li
finn annex Li avec kitchose. Allh pas dans enn direction et ni Li dplac
comme la cration. Au contraire Allh Li pareille comment Li ti t avant Li
cre Arsh, Kursi, Le ciel etc. bann cration.
(It hf-ul-K-int ; Baynu Mazhab-is-Salaf wal Khalaf fil Mutashbiht)

Hafiz Ibn Hajar (dcd 852 H) dire :

Tous bann Fuqah depuis lest jusqua louest zott Ijm cequi bann Ayat
Qurn et Hadth Swahiih de Rasoulullh
concernant bann attributs
dAllh, bizin amne Imn lors-l sans faire ressemblence et ni quique
explication. Celui qui explique depuis la-dans, li sorti depuis principe de
Rasoulullh
et li spar avec Jamah parcequi bann Ulamas pas finn
donne aucainne description et ni aucaine explication, au contraire zott finn
amne Imn lors Quran et Sunnah ensuite zott finn garde le silence.
(Fath-ul-Bri)
Sayyidun Ali bin Abi Twlib

dire:

Allh ti exist quand place pas ti existe, maintenant Li cote Li (Allah) li

pareille comment Li ti t avant, c.a.d sans place.
(Al Farq baynal Firq)
Imm Shafiiy (dcd 204 H) dire:

Allh ti exist quand place pas ti existe, alors Li finn cr place. Li dans So
attribut eternel comment Li ti t avant Li cr place.
(Ittihf-us-Sdut-il-Maqeen)

Imm Ahmad Raza Khn (dcd 1340 H) dire:

Li (Allh) li exempt de place, ni Arsh So place et ni enn autre

place. Arsh et Farsh tous cest crature.
(Fatawa Rizwiyah)

Question 2: Est ce qui le prophte Muhammad

li Nour (lumire) ?

Rponse 2 : Sans doute Le prophte Muhammad

lumire (Nour) aussi.

li humain (Bashar) et li

Allh dire dans Qurn :

O bann gens du livre ! Sans doute, nous messager finn vinn vers zott, qui
explique zott claire beaucoup de cequi zott ti pe cachiette depuis dans livre
et Li pardonne beaucoup. Sans doute, enn lumire (Nour) depuis Allh
finn vinn vers zott et aussi enn livre claire.
(S: 5 V: 15)

Allma Abul Fadl Shahabuddin Mahmud al Alousi al Baghdadi (dcd 1270 H)

dire:

Li la lumire (Nour) des lumires et le prophte choisit

(Tafsiir Ruh al-Ma`aniy)

Imm Jalluddin Suyouti (dcd 911 H) dire concernant ce verset:

(Nour) Cest le prophte

(Tafsiir Jallayn)

Imm Ibn al-Jawzi (dcd 597 H) dire:

Nour refre Muhammad

(Zd ul Maseer fil Ilm it-Tafsiir)

Concernant S: 24 V 35, Qadi Iyd (dcd 544 H) dire:

Kab al Ahbar et Ibn Jubayr dire (Concernant le deuxime Nour dans cet
Ayat): Ici le deuxime Nour veut dire Muhammad
et comment Allh finn
dire Comme so Nour veut dire Nour de Muhammad
.
(Ash-Shifa)

Hazrat Jabir bin Abdullah

rapport :

Mo ti demande Rasoulullh , mo papa et mama sacrifi lors toi, informe

moi lors premier kitchose qui Allh finn cr avant tous kitchoses ? .
Rasoulullh

dire :

O Jabir ! premier kitchose qui Allh finn cr avant tous cest Nour de to
prophte Muhammad
.
(Musannaf Abdur Razaq / al-Juz al-Mafqud min al-Juz al-Awwal min alMusannaf Abdur Razaq / Fatawa al Hadithiyyah de Al Haythami)

Al Baghawi (436 H) dire concernant S: 24 V: 35:

Certaines Ulama dire: cette similitude rfre Nour de Muhammad

(Malim ut Tanzil)

Qadi Iyd (dcd 544 H) dire:

Sayyidun Ibn Abbs

rapport : Sans doute, enn Quraish (Le prophte
) ti enn Nour devant Allh 2000 ans avant Li cr Adam .
(As Shif)

Ibn-ul-Hdj (dcd 736) dire :

Sans doute, premier kitchose qui Allh finn cr cest Nour Muhammad
alors ce Nour finn approch et li finn faire Sajdah devant Allh.

(Al Madkhal)
Mulla Ali Qari (dcd 1014 H) dire :

La premier ralit cest le Nour de Muhammad

dans Al-Mawrid lil-Mawlid.

comment mo finn expliqu

(Mirqat, Sharh al Mishkt)

Question 3: Comment Hazrat Adam

so Tawbah ti accept?

Rponse 3 : Sayyidun Adam

so Tawbah ti accept par Waseelah de
Rasoulullh
et comme a mme, li permet faire Dua par Waseelah.

Sayyidun Umar bin Al Khattb

rapport qui Rasoulullh

finn dire:

Quand Adam finn gliss dans erreur, li ti dire: O Allh mo pe demande Toi
pardon par Waseelah de Muhammad.
Allh finn dire: O Adam! Comment to finn reconnatre Muhammad car mo
pas encore cre li?
Adam finn dire: O Rabb! Quand to ti fini cre moi par To capacit et To finn
mettre Rouh dans moi, alors mo finn lve mo la tte et mo finn trouve finn
crire Laa-ilha Illalla Muhammad-ur-Rasoulullh lors Arsh. Alors mo finn
conn qui To pas pour ajoute personne so nom avec Toi sauf cequi To plus
content parmi To cration.
Allh dire: O Adam! to finn coze vrai, vraiment li plus aim auprs de moi
dans la cration, demande Moi par so waseelah Mo pou pardonne toi et si
pas ti pou ena Muhammad, Mo pas ti pou cre toi.
(Al Mustadrak)

Question 4 : Est-ce qui ene prophte vivant aprs so Waft ?

Rponse 4 :

Sayyidun Anas

rapport qui Rasoulullh

finn dire :

Bann prophtes vivant dans zott Qabr et zott faire Namaaz .

(Musnad Abou Yal / Ahdiith Swahiiha Lil Albni / Majmauz Zawid)

Al Bayhaqi (dcd 384 H) dire dans Kitb-ul-Itiqd :

.
Bann prophtes aprs qui zott gagne zott waft, (Allh) retourne zott zott
Rouh, alors bann-la vivant cotte zott Rabb comme bann Shaheed .
(Al Bayhaqui)
Sheikh Taqi - Ud-Deen Subki (dcd 756 H) dire:

La vie bann prophtes et bann martyres dans zott Qabr li comme la vie
mondaine. Preuve lors-l cest la Swalt de Mous dans so Qabr. Sans
doute Namz li exige le corps vivant.
(Al Hawii Lil Fatw)

Question 5 : Est-ce qui li permet demande Dua par waseelah du

prophte
?

Rponse 5 : Demande Dua par Waseelah, cest enn acte enseign par le
prophte .

Imm Ahmad (dcd 241 H) rapport avec Sanad Sahiih :

Uthmn bin Hunaif

rapport qui enn aveugle ti vinn cote le prophte
ti dire: Demande Du'a pour Allh gurir mo les yeux.

et

Rasoulullh
dire: Si to oul mo faire Dua pour toi et si to oul to faire Sabr
et li meilleur pour toi. La personne finn dire : Faire Dua.
Li
finn ordonne-li pour alle faire Wuzou bien et faire deux Rakt Namaaz
ensuite faire ce Dua: Oh Allh! Mo pe demande Toi et mo pe tourne vers toi
par waseelah To Nabi Muhammad
, le prophte de bndiction, Oh
Muhammad
! mo pe tourne moi vers To Rabb par to waseelah dans mo
telle necessit, pour mo desir accomplir. O Allah ! accept so lintercession
en ma faveur.

As Shawkni (dcd 1255 H) dire:

Enn personne bizin demande par Waseela de bann prophtes et AwliyUllh, moi (Shawkni) dire:
Passe par intermedire de bann prophtes cequi finn rapport par Tirmidhi qui
finn appelle-li Hassan Sahiih Ghariib, finn aussi rapport par Nisi, Ibn
Mjah, Ibn Khuzaymah dans so Sahiih et Al Hakim qui dire: Hadth-l Sahiih
bas lors critres de Imm Bukhri et Mouslim, Le Hadth de Uthmn bin
Hunaif qui enn aveugle ti vinn cote le prophte
et ti dire:
Oh Messager d'Allh, demande Du'a pour Allh gurir mo les yeux.
Rasoulullh
dire: Alle faire Wuzou et faire deux rak't Namz et dire: Oh
Allh! Mo pe demande Toi et mo pe tourne vers Toi par l'intermdiaire de
Muhammad
, le prophte de bndiction. Ce Hadth li mentionn dans
chapitre Salt-ul-Hjah. Et en cequi concerne Waseelah par bann Wali, li
prouv par Sahiih Boukhri cote bann Sahabas ti pe demande Allh la pluie
par l'intemediare de Abbs, chacha de Rasoulullh . hazrat Umar dire: Oh
Allh! Mo tourne vers Toi par Waseelah chacha de Rasoulullh
.
Li aussi dire:

Et dans ce hadth ena preuve lors permissibilit demande Allh par

Tawassul (Waseelah) du prophte avec la croyance qui c'est Allh qui
donn et prend, cequi Li oul arriv et cequi Li pas oul pas arriv.

(Tuhfa tuz Zkireen)

.
Malik Ad Dr, trsorier de Sayyidun Umar

rapport:

Bann dimounes ti frapp par la famine dans l'poque de Umar. Enn dimoune
ti vinn cote Qabr de Rasoulullh
et ti dire:
Oh Messager dAllh! demande Allh Du'a pour to Ummah qui dans grand
problme. Ensuite ce personne finn rve le prophte
et finn dire li alle
cote Umar, faire li mo Salaam et informe bann-la qui la pluie pour tomb. Et
dire li reste prudent. Dimoune-l finn alle cote Umar et finn informe li. En
entendant a, Umar dire: Oh Rabb! Mo exert mo mme compltement
jusqu'a mo exhauss.
(Muswannaf Ibn Abi Shaybah, al Mawahib ul Laduniyyah, Al Bidayah
Wan Nihayah)

Ibn Abi Shaybah (dcd 297 H) rapport avec Sanads Sahiih depuis Riwyah
Abu Swlih as Samn depuis Malik Ad Driy, li ti tresorier de Sayyidun
Umar , li dire: Dans l'poque de Umar bann dimoune ti frapp par la
famine, alors enn dimoune finn vinn cote Qabr de Rasoulullh
et li dire:
Oh Messager, demande Allh Du'a pour to Ummah qui dans grand
problme. Ensuite cette personne finn rve le prophte
et finn dire li alle
cote Umar.........(Hadth).
Dans Al Futouh, Sayf rapport qui la personne qui ti rv c'etait Bill bin
Harith Al Muzaniy enn parmi bann Sahabas.
(Fath-ul-Bri)

Question 6 : Est-ce que le prophte Muhammad

ena Ilm-e-Ghaib ?

Rponse 6 : Li vrai qui juste Allh qui possde la connaissance de

linvisible. Mais li faux pour dire qui Allah pas finn donne Prophte
connaissance de Ghaib du tout.
Li prouv par Quran et Hadth qui Nabi ena la connaissance Ghayb du
pass et du future. Ilm-e-Ghaib Dhti li spciale juste pour Allh, tous bann
verss qui finn coze lors Ilm-e-Ghaib li signifie a mme qui juste Allh qui
possde la connaissance de linvisible. Mais quantit qui Allh oul, Li
accorde connaissance de Ghayb cequi Li oul. Et li prouv dans Qurn et
Hadth comme, Allh dire :

Savant de linvisible, (Li) pas rvle so secret nimport qui. Except cequi
Li coisir parmi Rasoul.
(S: 72- V: 26/27)

Cest bann nouvelles de linvisibles qui nous pe revele vers toi.

(S : 11 V : 49)

Et (a prophete l) li pas avare pour devoile linvisible.

(S : 81 V : 24)

Al Tabari (dcd 310 H) dire:

Alors Li (Allh), Li choisir bann prophtes, et Li informe bann-la lors cequi Li

envie depuis Ghaib.
(Jmi-ul-Qurn fii Tafsiir-il-Qurn)

Al Zamakhshari (dcd 1074 H) dire :

Li pas informe la connaissance de linvisible sauf avec cequi Li satisfait, celui

qui Li finn choisi spcialement pour la prophtie.
(Tafsiir-ul-Kashf)

Al Qurtubi (dcd 671 H) dire :

Parcequi bann Messagers zott assists par bann miracles, et la-dans ena
bann informations concernant certaines choses invisibles.
(Al Jmiu li Ahkm-il-Qurn)

Sayyidun Umar bin Al Khattb

rapport:

Rasoulullh
finn debout parmi nous et li finn informe nous depuis le dbut
de la cration jusqu' plusieurs tapes de bann habitants Jannah et
Jahannam. Celui qui finn mmoris li finn mmoris et cequi finn oubli li
finn oubli li.
(Swaheeh Boukhari et Mouslim)

Qadi Iyd dire concernant ce Hadith cote Rasoulullh

dire :

Mo finn gagne la clef de tous kitchoses : Bann Hadth concernant ce

sujet, qui le Prophte Muhammad
li conne connaissance de Ghaib, li enn
locan qui pas capave touche so fondeur et pas conne so fondeur, et ce
miracle li parmi bann miracles connus par bann Riwyah continuelle qui
arrive stage tawtur par le nombre de riwayah et laccord de zott signification
concernant le Itlaa ul Ghaib.
(Al Shif)
Rasoulullh

dire :

Serment lors Allh, certainement mo finn trouve depuis mo finn debout pour
faire namaaz, cequi zott pour faire face de bann zafaire de zott Duniya et
Aakhirah.
(Musnad Imm Ahmad)

Question 7: Est-ce qui gagne droit dire Y asoulullh aprs le Wafaat

du prophte ?

Rponse 7: Hazrat Abdur Rahmn bin Saad

rapport :

Hazrat Ibn Umar so li-pied ti engourdi, alors enn dimoune finn dire-li : Cite
dimoune plus aim auprs de toi ? Ibn Umar ti dire : Y Muhammad
(Amal al Yawm wal Laylah par Ibn Sunni)

Sayyidun Al Haytham bin Hanash

rapport:

Nous ti cote Abdullah bin Umar, alors so li-pied ti engourdi, enn dimoune finn
dire-li : Cite dimoune plus aim auprs de toi ? Ibn Umar ti dire : Y
Muhammad
( Al Kalimou At Tayyib par Ibn Taymiyyah )

Question 8 : Est ce qui gagne droit embrasse la main enn pieux ?

Rponse 8: Embrasse la main bann pieux li enn acte Mustahab qui Allh
content.
Imm Bukhri (dcd 256 H) rapport:

Ali bin Abi Talib ti embrasse la main et les pied de Ibn Abbs .
(Al Adab Ul Mufrad)

Dans stage Sayyidun Ali

plus haut, mais en raison qui li so chacha et li
ti enn pieux, Hazrat Ali finn embrasse so la main et li pied.

Dans Kitb-ul-Jihd dans enn vnement, Sayyidun Ibn Umar

Nous finn approche avec Rasoulullh

so li pied.

dire :

et nous finn embrasse so la main et

(Sunan Abou Dwood)

Question 9 : La nuit de Nisf-e-Shabn ena so faziilat dans Islm ?

Rponse 9 :

Sayyidun Muz bin Jabal

rapport qui Rasoulullh

finn dire:

Allh So Rahmah manifest vers So cration dans la nuit de 15 Sha`ban"

et li pardonne tous So cration sauf enn mushrik (idolatre) or a mushhin
(enn personne qui garde rancune).
[Ibn Hibban, Al-Albani: Silsilah Al-Ahadith Al-Sahihah ]

Sayyidatun Aisha rapport qui mo pas finn trouve Rasoulullh

nuit et li finn trouve li dans Jannat-ul-Baqui. Rasoulullh dire:

pendant la

Est ce qui to finn peur attention Allh et So messager faire injuste envers toi?
Mo finn dire: Oh messager d'Allh!, mo finn pens to finn alle cote to bann
les autres madames.
Rasoulullh
dire: Sans doute, Allh, l'Exalt et Glorieux verse So
bndiction vers le ciel de ce monde dans la nuit de mi-Shaban et Li
pardonne pchs beaucoup plus qui bann cheveux de bann moutons de

Banu Kalb.
[Tirmidhi et Ibn Mjah]

Enn dimoune finn pose question Ibn Taymiyyah (dcd 728 H) lors Namaaz de
Nisf Shabn, Li rponde: Si quelqu'un faire Ibdat seul dans a la nuit-la,
ou-bien avec so groupe spcifique pareille comment enn groupe de bann
salaf ti pe faire, alors li bon.
(Fatawa Ibn Taymiyah)

Question 10: Est-ce qui capave cherche Tabarruk avec bann kitchoses
qui finn touche avec Rasoulullh
?

Rponse 10: Premier kitchose qui nous bizin conn qui bann Sahabas ti pe
cherche Tabarruk avec bann kitchoses finn touche avec Rasoulullh
pendant so la vie physique et aprs so Waft aussi.
Sayyidun Anas

dire:

Mo ti trouve Rasoulullh , coiffeur ti pe coupe so cheveux. Bann Sahabas

ti pe faire so le tour. Bann-la pas ti pe laisse so cheveux tomb
except dans la main de quelquun parmi zott.
(Swaheeh Mouslim)

Sayyidun Abou Ayoub Al Ansari

pe hberge cote li:

raconte bann jours qui le prophte

ti

Nous ti pe prpare le dner pour le prophte

et nous ti pe donne-li, quand
li
ti pe retourne (le rcipient), moi et mama de Ayyub, nous ti pe frotte
nous la main lors place cote le prophte
ti mettre so la main et nous ti pe
mange la-dans pour cherche le barakah
(Ibn Hishm)

Sayyidatun Asm Bint Abi Bakr

rapport qui li ti retire Jubbah et li dire:

Rasoulullh
ti pe porte a et nous, nous ti pe lave (le Jubbah) pour bann
malades gagne gurison avec a. Alors bann-la ti pe faire a et zott ti pe
gagne gurison .
(Swaheeh Mouslim)
Dwoud bin Abi Swlih

racont:

Marwn ti approch et li ti trouve enn dimoune finn poze so figure lors

Qabr (Rasoulullh ). Marwn dire : Est ce qui to conn qui to pe faire ?

Li rponde : Oui, mo finn approche avec li. Dimoune-l ti Ayyoub Al Ansri, li

dire : Oui mo finn vinn cote Rasoulullh
et mo pas finn vinn cote enn
roche .
(Al Mustadrak)

Question 11: Qui veut dire Bidah ?

Rponse 11: Bidah li en plusieurs catgories. Nous capave divise Bidah en
Bidah Lughawiyah ( ) et Bidah Shariyyah () .

Bidah

Bidah Lughawiyah ( )

Bidah Shariyyah () .

Bidah Hassanah (bon) - Bidah Sayyiah (pas bon)

Tous pas bon

Ibn Taymiyyah (dcd 728 H) dire lors Bidah Lughawiyah Hassanah:

Et Bidah li en deux catgories, parfois li vinn dans catgorie Shariah

comme parole de Rasoulullh : (Tous nouveauts li innovation et tous
innovations li egarement) et parfois li vinn dans catgorie Lughawiyah (cequi
bon) comme parole de Amiir-ul-Muminiin Umar bin Al Khattb
lors
rassemblement pour Tarwiih et continuation la-dans : (Comme cest enn
bon Bidah).

(Minhj-us-Sunnah)

Concernant Bidah Shariyah ( ) , Ibn Rajab (dcd 795 H) dire:

Bidah veut dire bann nouveauts qui pas ena so source dans Shariah pour
justifi-li. Et cequi ena so source dans Shariiah qui justifi, alors li pas Bidah
Shariyah, mais li Bidah lughawiyah.
(Jmi-ul-Uloum wal Hikam)

Imm Shafiiy (dcd 204 H) dire :

Le Bidah li en deux categories: Louable et blmable. Cequi en accord avec

le Sunnah li louable et cequi contredire le Sunnah, li blmable.
(Manquib-us-Shafei par Al Bayhaqi)

Ibn Atheer (dcd 630 H) dire:

Bidah li en deux catgories, Bidah de la guidance et Bidah de lgarement.

Cequi contrairement cequi Rasoulullh
finn ordonn, li rentre dans

catgorie blmable et rejet. Cequi trouve sous le sens gnral de la mission

prophtique, li dans catgorie louable.
(An Nihyah)

Allmah Al Izz bin Abdis Salm (dcd 660 H) et An Nawawi (dcd 676 H) dire:

L'innovation li divise en obligatoire, interdit, recommand et autoris.

(Tahzeeb-ul-Asmaa wal Lught / Al Qawid)

Imm Nawawi (dcd 676 H) dire :

"

Et : toute innovation li enn garement a (Hadth) li gnral et

spcifique, et le Bidah veut dire comme expliqu par bann savants : Bidah li
en cinq parties ; Wajibah, Mandoubah, Muharramah, Makrouhah et
Mubhah. Parmi bann Bidah Wajibah cest organize arguments par bann
Ulama pour refute bann groupe egars et bann Bidati. Parmi bann Bidah
Mandoubah ena ; crire bann livres islamique, construire Madrassah etc.
Bidah Harm et Makrouh li claire.
(Sharh Swaheeh Mouslim)

Abu Ishq As Shtibiy (dcd 790 H) dire dans enn so plus grand livre:

Bann Maslahas Mursalah et Bidah Hasanah, les deux li vrai et les deux li
vinn dans enn seul sens. Si Bidah Hassanah li pas correcte, alors pas
capave considre Maslahah Mursalah aussi correcte.
(Al Itiswm)

Question 12: Est ce qui Shariah permet Yawm-un-Nabi

ou pas?

Rponse 12: Pour mieux comprend la Shareeah, nous bizin guette parole
bann grand Ulamas de lIslam qui comprend plus le Quran et Sunnah cote
Allh mme pe dire : Demande bann gens de la connaissance si zott pas
conn (Al Quran). Voila parole bann grand savant dAhl-us-Sunnah wal
Jamaah :
Imm Jalduddin Suyouti (dcd 911 H) dire:

Daprs mo lopinion, la base de Mawlid ( Yawm-un-Nabi

) veut dire
rassembl dimoune, lire Quran, raconte bann vnements dans dbut de
Rasoulullh
, bann signes ti advenu loccasion so naissance, donne
manger et aller, sans aucaine actes en plus. a cest enn bon innovation et
celui qui faire-li, li gagne thawb quand ena glorification du degr de
Rasoulullh
, manifestation de joie et de rjouissance de so noble
naissance
(Husn-ul-Maqsad Fii Amal-il-Mawlid)

Allmah Ibn Hajar (dcd 852 H) dire:

Lorigine faire Mawlid li Bidah, pas finn rapport depuis bann Salaf vertueux
des trois premier sicles. Mais mme a li englobe bann bon aspects et so
contraire. Alors celui qui clbr lors enn bon aspect et li vite so contraire, li
enn bon bidah (Hassanah), sinon pas.
(Ibn Hajar) li dire : mo finn faire sortir enn bon extrait depuis hadith
authentique. Cequi finn confirm dans Sahihein , quand Rasoulullh
ti
vinn dans Madinah, li ti trouve bann juif pe garde roza pour Ashourah. Quand
Rasoulullh finn demande bann-la, zott rponde : cest le jour qui Allh ti
prit et noye de Pharaon et Li finn sauve Mousa
.
Nous garde Roza pour remercie Allh. Rasoulullh dire cela signifie qui
nous prioritaire lors bann-la par rapport de Mousa . Depuis la-dans nous
tire la permission pour accomplir enn acte pour remercier Allh cequi Li finn
accord par la grce dans enn jour prcis. Mme li enn bienfait accord ou
enn mal repouss, et la permission pour accomplir chaque anne la mme
journe.

Le remerciement pour Allh capave faire en diffrent Ibaadat comme faire

Tilwat, donne manger, faire Sadaqah et recite bann pomes pour faire
loge de Rasoulullh
qui incite le cur vers bon travaille et faire bann
actions pour Akhirah.
(Husn-ul-Maqsad Fii Amal-il-Mawlid)

Imm Ibn-ul-Hdj Al Mliki (dcd 736) dire:

Alors li ti ncessaire qui nous augmente bann Ibdat et le bien de

remerciement pour Allh le lundi 12 Rabi-ul-Awwal pour cequi Li (Allh) finn
donne nous depuis cette grande faveur et plus grand qui a cest la
naissance de Mustafa .
(Al Madkhal)
Et li aussi dire:

Et depuis so respect cest contentement dans la nuit de so naissance et

raconte bann vnement advient de so naissance.
(Ad Durar-us-Sunniyah)

Ibn Abideen (dcd 1252 H) dire:

Alors conn qui parmi pas innovation louable ena la clbration du Mawlid
Shareef dans le mois qui le prophte finn prend naissance. Et li dire : Alors
rassembl pour coute histoire de Rasoulullh , cest enn plus grand acte
dadoration car li implique nombreux miracles et beaucoup bndiction.
(Durr-ul-Mukhtr)

Sheikh An Nawawi (dcd 676 H) dire:

Et parmi plus bon kitchoses cequi finn innov dans nous lpoque cequi
clbr chaque anne jour correspond so naissance
, parmi bann
Sadaqah, le bien, montr la beaut et contentement. a li ressenti so
lamour
et so respect dans le cur de celui qui pe pratique li et
remerciement pour Allh qui Li finn envoye so messager comme bndiction
pour tous mondes.
(Al Bith alaa Inkr-il-Bida wal Hawdith)

Al Hfiz Shamsuddin bin Nsiruddin Ad Damashqui (dcd 842) dire:


.
Finn confirm qui Abou Lahab so punition diminu dans jour lundi pour
libration de Thouwaybah en contentement pour la naissance de
Rasoulullh , ensuite li rcite enn pome :

Si li (Abou Lahab) ti enn Kafir, rvlation finn descend pour blme-li et

so deux la main finn pri dans lenfer ternellement.
Finn confirm qui dans jour lundi tous les temps, so punition diminu
pour contentement naissance de Ahmad .
Alors qui zott pens dans enn serviteur qui toute long so la vie, li finn
content a cause Ahmad ( ) et li mort dans croyance enn seul Allh ?
(Mawrid-us-Swdiy Fii Mawlid-il-Hdiy)

Abou Abdullh Ibn-ul-Hdj (dcd 736) dire:

Traduction :

Si a lheure qui Adam

finn gagne so lexistence la-dans, finn gagne a
vertue-la, qui a moment-la si enn serviteur Musulman demande enn
kitchose Allh, Allh accorde-li a. Alors pas ena doute qui, si quelquun
demande dua dans lheure qui Rasoulullh
finn apparatre vers
lexistence, so zeffort pour russi, et li pour gagne cequi li souhaiter. Car
raison qui Allh finn donne supriorit a moment-la jour Jumuah cest qui
Li finn cr Adam
a lheure-la. Alors qui to pens lors lheure qui le chef
de tous bann avant et aprs finn prend naissance.
(Al Madkhal)

Question 13: Est-ce qui Le prophte Muhammad

finn trouve Allh ?

Rponse 13: Enn grand nombre de bann Ulama finn daccord lors ce point
qui Rasoulullh

finn trouve Allh. Sayyidun Abdullah bin Abbs

dire :

Muhammad
finn trouve so Rabb deux fois, enn fois avec so les yeux et
enn fois avec so le cur.
(Rouh-ul-Maniy)

Imm Nawawi (dcd 676 H) dire:

Cequi plus acceptable auprs la majorit de bann Ulama cest que

Rasoulullh finn trouve so Rabb avec so deux les yeux de so la tte
(physique) dans la nuit de Mirj, selon hadth de Ibn Abbs et les autres

comment nous finn cit. Zott finn bizin dire a aprs qui zott finn coute
Rasoulullh
lors la et cequi nous bizin pas ena doute lors-l.
(Sharh Swaheeh Mouslim)

Al Marwazi dire mo ti dire Imm Ahmad (dcd 241 H)qui bann dimounes
dire : Sayyidatun Aisha

dire :

Celui qui prtend qui Muhammad finn trouve so Rabb, alors li finn
coze menti lors Allh
Al Marwazi dire : par qui nous capave refute a ? En reponse Imm Ahmad
Ibn Hanbal dire:

Par parole du prophte

: Mo finn trouve mo Rabb , parole de
Rasoulullh
li plus grand qui parole de Aisha.
(Fath-ul-Briy)

Question 14: Est-ce qui li permit pour rcite Naat Shareef ?

Rponse 14: Le prophte

ti pe encourage bann Sahabas pour lire Naat

Shareef surtout Sayyidun Hassn bin Thbit

connu comme Naat Khwn
(pote) du prophte . Nous aussi emprann qui le prophte
, li mme, ti
pe rcite bann pome. Parmi, quand ti pe construire Masjid Nabawi, le
prophte
ti rcite ce couplet :

Ce fardeau li pas pareille a celui de Khaybar

Li plus mritoire et plus pur auprs nous Seigneur
Oh Allh ! La vraie rcompense cest la recompence dAkhirat
Faire To misricorde aux Ansaar et aux Muhajireens
(Swaheeh Boukhri)

Sayyidun Hassn bin Thbit

finn rcite beaucoup pome devant le
prophte , parfois li finn faire so loge et parfois li ti pe insult bann
mushrik dans so Naat par lordre de Rasoulullh .
Abou Naeem (dcd 430 H) dire concernant Hassn bin Thbit

Li pote (Naat Khwn) de Rasoulullh

Jibreel

, celui qui defendre li et assist par

.
(Marifat-us-Sahbah)

Rasoulullh

dire:

Oh Hassn! Rponde (par la posie) de la part du messager dAllh, Oh

Allh! soutenir li (Hassn) par Jibreel

.
(Swaheeh Boukhri)

Ali Ibn Khalaf Ibn Abdil Malik Ibn Battal (dcd 449 H) dire:

La victoire lors bann-la (Mushrik) cest critique bann-la, mentionne zott kufr et
zott bann actions malpropre li parmi bann meilleur travaille auprs dAllh.
Est-ce qui to pas finn trouv, Rasoulullh
ti dire pour Hassn : Repondre
bann-l (par la Naat), Jibreel avec Toi.
)Sharh Swaheeh Mouslim par Ibn Battwl)

Ibn Rajab (dcd 795 H) dire:

Dans Hadth ena mention loge de Sayyidun Hassn

pour so defence
dela part de Rasoulullah
et Du cequi Rasoulullah finn faire pour li lors
a. Et ctait suffit pour supriorit de so Naat en luttant de la part du
prophte et rfute so bann lennemies par la posie.
(Fath-ul-Bri)
Al Dhahabi (dcd 748 H) dire:

Quelquun finn dire Ibn Abbs

: Hassn le maudit finn arriv? Alors Ibn

Abbs
ti rponde : Li pas le maudit, Hassn finn combattre avec le
prophte
avec so la vie et so la langue (c.a.d par Naat).
((Siyar al Alam in Nabula)

Quelques couplets pomes de Sayyidun Hassn bin Thbit

vnration du prophte
:

sur la



Allh finn annex le nom du prophte
Shahdah dans cinq fois Azn

avec So Nom quand le Muazzin cite le

Allh finn drive pour li depuis So Nom pour exalt-li

possde le trne appelle Mahmoud et a cest Muhammad

, alors Celui qui

*
Mo pas faire loge de Muhammad avec mo bann paroles
Mais mo bann paroles vinn louable par Muhammad

*
*
Mo les yeux pas finn trouve plus joli personne qui toi
Aucaine madame pas finn donne naissance enn plus joli personne qui toi
To finn tre cr sans aucainne faiblaisse et dfaut
Comme-i to finn tre cr comment to ti souhaite dtre cr

Question 15 : Qui sann-la so Martabah plus haute dans bann Awliya ?

Rponse 15 : Cest Sayyidun Abou Bakr As Siddique

.
(Fataw Rizwiyyah)

Question 16: Est-ce qui ena Hadth concernant attache la main embas
lombrille dans Namaaz ?

Rponse 16: Attache la main embas lombrille li sunnah du prophte

comme cit plus devant :

Sayyidun Ali
rapport: Le sunnah dans namaaz cest pose la main lors
la main embas lombrille.
(Sunan Abou Dawoud)
Sayyidun Alqamah bin Wa-il bin Hujr

Mo finn trouve le prophte

embas so lombrille.

rapport de so papa :

pose so la main droite lors la main gauche

(Muswannaf Ibn Abi Shaybah)

Question 17: Bann khatam qui faire comme Iysl-e-Thawb, li permet et

est ce qui Mayyat-l gagne so Thawb ?

Rponse 17: Iysl-us-Thawb ti exist depuis lpoque du prophte . Dans

tous lpoque depuis bann Salafs jusqu' maintenant, bann Ulama Ahl-usSunnah finn accept a.
Rasoulullh dire :

 Quand enn parmi zott mort, alors pas emprisonne-li, faire vite amne-li
vers so qabr et rcite sourah fatihah cote so la tte et la fin sourah baqarah
cote so li pied .
(Al Mujam Al Kabeer)
Ibn Hajar (dcd 852 H) dire :

Al Tabarni (dcd 360H) finn rapporte a avec enn Sanad Hassan.

(Fath-ul-Bri)

Ibn Qudmah (dcd 620 H) dire :

Rassembl bann musulmans li existe dans tous lpoque et place, bann-la

zott ti pe rassembl rcite Qurn et envoye so Thawb vers zott bann morts
sans rejet.
(Al Mughni)
Imm Nawawi (dcd 676 H) dire :

Imm Ahmad Ibn Hambal, enn groupe de bann Ulama et enn groupe de
bann Shafites zott unanime qui bann mort gagne le Thawb. Le choix qui le
Qri dire aprs li fini rcite Qurn : O Allh ! Envoye Thawb cequi mo finn
rcit vers untel.

(Al Azkr)
Ibn Taymiyyah (dcd 728 H) dire :

Enn mayyat gagne Thawb de rcitation Quran de so famille, et aussi bann

Tasbeeh, Takbeer et Thawb tous bann Dhikr-ullh, quand envoye le
Thawb pour enn Mayyat, li gagne-li.
(Majmou Fatw)

Question 18: Est-ce qui Imm Abou Hanifah (dcd 150 H) ti Tabei ?

Rponse 18: Imm Abou Hanifah (dcd 150H) ti enn parmi les quatre grand
Imm et plus avant. Li finn n dans lannee 80 Hijri et li finn gagne so wafaat
dans lanne 150 Hijri. Allmah Ibn Kathir (dcd 774 H) et Al Dhahabi (dcd
748 H) dire :

Enn parmi les quatre Imm du mazhab suivi, li finn gagne so waft avant
bann-la (les trois autres Imm) parcequi li finn atteindre lpoque de Sahabas
et li finn trouve Anas bin Malik. Ena finn dire li finn guette les autres. Enn
parti (bann Ulama) dire qui li finn rapporte Hadth depuis sept sahabas. Et
Allh conne mieux.
(Al Bidyah wan Nihyah / Tazkirat-ul-Huffz)

Ibn Hajar Al Asqalni (dcd 852 H) dire concernant Imm Abu Haniifah :

Et finn dclare qui li finn trouve Anas bin Mlik

alors li enn Tabei.

(Sharh-un-Nukhbah)

Question 19: Qui veut dire enn Tabei ?

Rponse 19: Enn Tabei cest enn Musulman qui finn guette enn sahaba
mme enn fois dans so la vie avec Imn. Rasoulullh
dire :

Meilleur dans mo Ummat cest mo lpoque et ensuite gnration ki vine

aprs et ensuite generation ki vine aprs a...
(Al Boukhri)
Note : Imm Abou Hanifah li trouve dans deuxime gnration qui Rasoulullh
finn mentionn comme meilleur lpoque. Le seul Imm parmi les quatre comme
Tabei.

Question 20: Combien Rakt ena dans Tarwiih ?

Rponse 20: Sayyidun S-ib bin Yaziid

rapport :

Bann dimounes dans lpoque Umar bin Al Khattb

dans mois Ramadan.

ti pe faire 20 rakt
(Al Bayhaqui)

Imm Nawawi (dcd 676 H) dire : ( ) so Sanad li Sahiih.

(Al-Khulasa al-Ahkam)

Sayyidun Yazid ibn Ruman

rapport :

Bann dimounes dans lpoque Umar bin Al Khattb

dans ramadan.

ti pe faire 23 rakt
(Muwatta Imm Malik)

Note : 20 Rakat Tarawiih et 3 Witr.

Imm Shafei (dcd 204 H) dire :

Mo finn trouve bann dimoune faire 39 Rakat, et cequi mo plus content cest
20 rakat parcequi li finn rapport depuis Umar et comme a mme bann
dimoune debout dans Makkah.
(Kitb-ul-Umm)

Daprs Mazhab Hanafi, Imm Ksni (dcd 587 H) Al Hanafi dire :

Tarwiih li 20 Rakah avec 10 Salm.

(Badi-us-San-i)

Ibn Qudmah (dcd 620 H) dire:

Le vrai principe auprs Abou Abdullah, Imm Ahmad Ibn Hambal ena 20
Rakat. a mme Al Thawri, Abu Haniifah et Shafei finn dire.
(Al Mughni)

Question 21: Est-ce qui faire Dhikr en Jamaah dans Masjid li permet ?

Rponse 21: Rasoulullh

dire :

Sans doute, Allh ena groupe de bann farishtah voyag lors pour cherche
Dhikr, Quand zott trouve Majlis-e-Dhikr, bann-la assiz ensemble et zott
couvert le Majlis avec zott les ailes, jusqu' zott couvert cequi entre les ciel et
la terre. Quand zott termin, bann farishtah-l monte vers le ciel. Allh
demande zott, Celui qui plus conn qui bann-la, depuis cote zott pe vini ?
Bann-la rponde : nous pe vinn depuis to bann serviteur depuis lors la terre,
bann-la pe purifier Toi, zott pe faire Takbiir, zott pe lire L-ilha Illallh, zott
pe faire to Hamd et zott pe faire Du..
(Swaheeh Boukhri et Mouslim)

Allamah Ibn Hajar (dcd 852 H) et Imm Nawawi (dcd 676 H) dire :

Bann Majlis-e-Zikr veut dire cequi inclure Dhikr-ullh de diffrent types de

bann Tasbiih et Takbiir etc.
(Fath-ul-Bri et Sharh Swaheeh Mouslim par An Nawawi)
Ibn Taymiyah (dcd 728 H) dire concernant enn dimoune rejet faire Zikr
haute voix:

Rassembl pour Zikr-ullh, pour coute Qurn et faire Dua cest enn bon
action, cest parmi bann meilleur actes pour approche avec Allh et bann
Ibbat dans bann lheure et dans nimport qui forme.
(Majmou' Fatw)

Question 22: Li permit pour faire Dua aprs bann Namaaz Farz ?
Rponse 22:

Ibn Abbs

dire concernant Ayat :

(Alors quand to finn termine la prire, faire zeffort dans

Dua. - S : 94 / V : 7)

quand to termin depuis Namaaz, alors installe toi pour Du'a et demand Du'a
to dsir avec Li.
(Tafsiir Du-ul-Manthour)
Sayyidun Abou Ummah
dire qui quelqu'un finn demande Rasoulullh
quand Du'a plus accept? Li dire:

Tard dans la nuit et aprs chaque Namaaz Farz.

(Tirmidhi)
Imm Nawawi (dcd 676 H) dire:

Nous finn cite la permisibilit faire Dhikr et Du'a pour Imm, Musalli dans
Jamaat, Musalli individuel, li Mustahab aprs chaque Namaaz sans
divergence.
(Al Majmou')
Rasoulullh

dire:

Sans doute, zott Rabb li Vivant et Noble. Li Honteux depuis So serviteur

quand li leve la main et Li (Allh) retourne li la main vide .
(Abou Dwood)
Sayyidun Salman

rapport qui Rasoulullh

dire:

Quand enn groupe dimoune lve zott plat la main demande Allh kitchose, li
vinn enn devoir lors Allh pour mettre cequi li pe demand dans so la main.
(Tabarni / Majma'uz Zaw-id)

Muhammad bin Abi Yahya

dire : Mo finn trouve Abdullah bin Zubayr
,
li finn trouve enn dimoune leve so la main faire Dua avant li termine so
Namaaz. Quand li finn termin li finn dire : Rasoulullh pas ti pe lve so la
main tant li pas ti pe termine Namaaz.
(Al Bayhaqui)
Imm Hkim (dcd 403 H) rapport:

Allh rponde zott Du pour enn groupe musulman qui rassembl faire Du
et les autres dire Ameen.
(Mawhib-ul-Jaliil)

Question 23: Est-ce qui le prophte

li au courant de nous actions et li
ena la connaissance de nous Swalaat-o-Salaam ?

Rponse 23:

Rasoulullh

dire :

Allh ena bann Farishtah voyag lors la terre qui transmettre Salaam de
mo Ummat moi. Mo la vie li enn bndiction pour zott, zott coute Hadth
et zott transmettre aux autres. Et mo Waft li enn bndiction pour zott, zott
bann actions tre prsent moi. Quand mo trouve le bien, mo remercie
Allh et si mo trouve le mal (de zott) mo demande Allh pardon pour zott .
(Majmauz-Zawid / Al Jmi-us-Saghiir / Kanz-ul-Umml / Al Bidyah
wan Nihyah / At Tabaqt ul Kubr / Ash Shif)

Al Haythami (dcd 909 H) dire dans Majmauz Zawid :

Al Bazzr (dcd 292 H) finn rapporte ce Hadth et so bann Rawis zott correct.

As Suyouti (dcd 911 H) dire:

Al Bazzr (dcd 292 H) finn rapporte ce Hadth avec enn Sanad authentique
depuis Hadth de Ibn Masoud pareille.
(Al Kaswis-ul-Kubr)

Question 24: Est-ce qui mettre keffieh li sunnah ou-bien mettre

Ammah ?
Rponse 24: Keffieh enn la toile carr cequi zott capave trouve la majorit
Wahhabi porte lors zott la tte zordi, li pas enn sunnah du prophte
mais
cest enn tradition de bann Arabes qui mme le prophte
pas finn suivre.
Rasoulullh
finn mettre Ammah attach lors la tte.
Sayyidun Jafar bin Amr bin Hariith

rapport depuis so papa:

Mo finn trouve Rasoulullh lors Mimbar, li ti porte enn Ammah noir et li

ti jete so la queue entre les deux paules
(Sahiih Mouslim et Abou Dwood)

Abou Mous Al Ashari

rapport:

Jibriil ti descend cote le prophte

et le prophte ti porte enn Ammah
noir et li ti desserre so la fin larrire
(At Tabrni)
Ibn Salm bin Abdillah bin Salaam

dire :

Mo ti demande Umar comment Rasoulullh

ti pe porte so Ammah ? Li
reponde : Rasoulullh
ti pe tourne so Ammah autour so la tte et li ti pe
fonce-li larrire, et li ti pe envoye so la queue entre so paules .
(Al Bayhaqui)

Note : a montr qui la Ammah qui port par nous bann Ulama li le sunnah
du prophte
et pas le kefiyyeh qui port par les Wahhabi. Sunnah cest
Ammah et pas keffieh.
The keffiyeh/kufiya (Arabic: , kfiyyah, plural , kfiyyt), also known as
a ghutrah (), is a traditional headdress typically worn by Arab and Kurdish men
fashioned from a square, usually cotton, scarf. It is commonly found in arid
regions to provide protection from direct sun exposure, as well to protect the
mouth and eyes from blown dust and sand. Its distinctive woven check pattern
may have originated in an ancient Mesopotamian representation of either fishing
nets or ears of grain.
(Ref: Approaches to the Study of Dress in the Middle East)

Question 25: Est ce qui le prophte

verset 110 de Surah Kahf ?

pareille comment nous, suivi de

Rponse 25: Ce verset de Surah Kahf Allh pe dire so prophte :

To dire (en apparence) mo enn humain comme zott
(Surah 18 / V : 110 )

Dabord nous bizin guette avec qui sann-la le prophte

dans qui circonstance ce verset finn revel. Allh pe dire :

pe convers et

(Dire) Oh Muhammad sa bann Mushrik menteurs l.

(Tafsiir Ibn Kathiir)

Allh finn donne lordre so Habiib

pour dire a bann Mushrik et a pas
veut dire qui le prophte pareille comme bann Mushrik..Mais Allh pe dire
li dire bann mushrik parcequi bann-la ti pe trop faire le prophte
du tort.

Donc, au moins quand to dire bann-la to enn humain comme zott, zott
capave gagne piti. Pour bann Mushrik Allh finn donne lordre pour le
prophete
dire a pour enn raison. Mais pour bann Musulmans qui croire
dans Allh et So Rasoul, Rasoulullh dire :

Mo pas pareille comme zott, moi mo reste rveill auprs mo Rabb, Li

faire moi manger et boire .
(Sahiih Mouslim et Boukhri)

Dans Qurn Allh dire :

Pas considere lappel du messager entre zott pareille comme

lappel enn lautre parmi zott.
(Surah : 24 / V : 63)

Li claire qui Le prophte

li pas pareille comme nous, mais li le plus
meilleur qui tous cratures. Pour a Allh pe dire pas apelle-li pareille
comment zott apelle zott entre zott comment bann dimoune ordinaire.

Rasoulullh

dire:

Meilleur parmi zenfants Adam ena cinq: Nouh, Ibrheem, Mous, Iys et
Muhammad et plus meilleur parmi zott cest Muhammad .
(Tafsiir Ad Durr-ul-Manthour)

Shaykh Al Sha'raawi (dcd 1998 A.D) dire:

Li (le prophte

) li pas comme zott pour zott cri li par Y Muhammad

(http://www.altafsir.com)

Question 26: Qui signifie le mot UMMI et est ce qui le prophte

lire - crire ?

conne

Rponse 26: Sans doute le prophte

conne lire et crire, li pas finn
emprann avec personne mais cest Allh finn enseigne-li tous. Beaucoup
traducteurs finn mal traduire le mot Ummi et zott finn ouvert enn chemin pour
dnigr le prophte . Parmi bann qui finn traduit An Nabi Al Ummi , parat
dans le verset suivant :

(S: 7 V: 157)
Yusuf Ali: ( ) Unlettered prophet.
Pickthall: ( ) The prophet who can neither read nor write.
Nahabou: ( ) prophete sans instruction l.
Bahimia: ( ) le prophete ki pas conne ni lire ni ecrire.

Mais Imm Ahmad Raza Khn finn donne enn signification sublime dans so
traduction Kanz-ul-Iymn pour honore le prophete
: ()

Traduction Kanz-ul-Iymn en crole par Imm Mansoor : Bann qui pou

suivre le messager, Rvlateur de linvisible qui pas finn emprann lire,
annonciateur de linvisible. ()
Donc le prophte
pas capave unlettered, The prophet who can neither
read nor write, prophte sans instruction l ou le prophte ki pas conne ni lire
ni crire.
Ummi cest enn attribut du prophte. Li Ummi en relation avec Umm-ul-Qur
(Makkah Mukarramah). Le mot Ummi dans le sens pas conne lire et crire li
pas appliqu pour le prophte
.
Allh dire :

Et Nous finn faire descendre Qurn tape par tape, pour qui to rcite li
lors dimounes petit petit
(S : 17 - V : 106)

Cest Li mme qui finn envoye enn messager parmi bann gentils depuis dans zott
mme, pour qui li recite lors bann-la, So bann versets et li purifi bann-la, et li
enseigne bann-la le livre et la sagesse.
(S : 62 V : 2)

Qurn ena 7 diffrent dialectes et bas lors ce verset, le prophte rcite

le Qurn et li enseignant pour les 7 dialectes du Qurn ainsi le Hikmah
(Sunnah). Comment enn personne pas conne lire pour capave enseigne 7
dialectes et aussi le Sunnah? Donc, li finn enseigne les gens de Umm-ul-

Qur veut dire bann habitants Makkah Mukarramah qui pas finn gagne livre
auparavant.
Allh dire dans Qurn :

Afin qui to averti la mre de tous bann la ville (makkah) et aux alentours
(S: 42 V: 7)
Deuxime sens Ummi cest enn peuple qui pas finn gagne scriptures. Allh
dire :

Et dire bann qui finn gagne le livre et bann gentils, est ce qui zott finn soumette?
Si bann-la finn soumette zott finn gagne la guidance.
(S : 3 V : 20)
Imm-ul-Mufassiriin Al Tabari (dcd 310) dire sur ce verset:

O Muhammad! Dire pour bann celui qui finn gagne le livre parmi bann juifs et
chrtiens, bann Ummiyiin bann celui qui pas finn gagne livre parmi bann
mushrik de Makkah.
(Tafsiir At Tabari, rvise aussi Tafssir Ibn Kathiir, Jallayn et Qurtubi)

Hadth lors prophte

ti crire :

Quand le messager
ti prs pou gagne so Wafaat, ti ena bann dimoune
dans so la cage y compris Umar bin al Khattb, alors Rasoulullh
ti dire :
Vini mo crire enn message pour zott qui jamais zott pour gar aprs
a ..
(Swahiih Boukhri et Mouslim)
Ce Hadth li continue et bann Sahabas ti divise en deux parti, Deuxime
groupe Sahabas ti dire : veut dire bann Sahabas ti croire
dans qui le prophte
li conne ecrire.

Sayyidun Bar bin Azib

rapport:

Rasoulullh
ti faire Umrah dans Dhul Qadah, alors bann habitants
Makkah finn refuse pour li rentre dans Makkah. Bann habitants Makkah finn
faire la paix avec li condition qui li pour (autoris) rentre dans Makkah
(lanne prochaine) et rest pendant trois jours. Alors quand bann
Musulmans finn crire les termes du trait zott finn crire: a cest cequi finn
engag par Muhammad le Messager dAllh.

Bann kuffr ti dire : Nous pas reconnaitre toi comme le prophte, si nous ti
conne toi comme le messager dAllh jamais nous ti pour empche toi, mais
toi to Muhammad Ibn Abdullah.
Rasoullullah dire : Moi mo messager dAllh et moi mo Muhammad Ibn
Abdullah . Ensuite le prophte
ti dire Ali : Efface le messager dAllh.
Ali dire : Non, serment lors Allh jamais mo pas pour efface to nom. Alors
Rasoulullh finn prend les termes du trait et li finn crire : a cest cequi
Muhammad bin Abdullah .................
(Swahiih Boukhri et Mouslim)

Sayyidatun Aisha
rapport: Quand le prophte
ti senti lourd, li ti dire
Abdur Rahmn bin Abi Bakr, donne moi to zepaule ou tableau pour qui mo
crire enn message pour Abou Bakr qui personne pas pour ena discussion
la-dans .
(Musnad Imm Ahmad / Ibn Kathiir)

Question 27: Est-ce qui enn madame so namaaz pareille comment enn
homme ?
Rponse 1: Ena certaines diffrences dans action madame et monsieur
dans Namaaz. Voil Hadth concernant certaines actions diffrenci
madame et monsieur.
Rasoulullh

dire :

 Jumuah li wajib lors chaque enn musulman en Jamaah, sauf 4 : enn

esclave ou-bien enn madame ou-bien enn zenfant ou-bien enn malade .
(Mustadrak de Hakim)

Plus meilleur Namaaz pour enn madame auprs dAllh cest enn Namaaz
accomplit dans enn place obscure dans so la cage
(Majma Al-Zawaaid)

Sayyidun Wail bin Hijr

rapport qui Rasoulullh

finn dire moi:

O Wail ! Quand to faire namaaz, leve to la main jusqu' lobe to zoreilles et

madame lve so la main jusqu' so sein (pour takbeer Tahriimah) .
(Mu'jam al Kabeer)

Sayyidun Umar

rapport qui Rasoulullh

finn dire :

Quand enn madame assize dans namaaz, li mettre so enn la jambe lors
lautre la jambe et quand li faire sajdah, cost so lestomac avec zott la
jambe pour qui li plus cachet pour-li. Sans doute Allh guette vers li et Li
dire : O bann farishtah tmoign mo finn pardonne-li
(Sunan Al Kubr)

Sayyidun Yaziid bin Abi Habiib

rapport qui Rasoulullh
finn passe
cote deux madames qui ti pe faire namaaz et li finn dire : Quand zott faire
sajdah, approche zott le corps avec la terre, dans sa contexte-l, madame li
different compar bann monsieur .
(Sunan Al Kubr)

.
Sayyidun Ali

dire :

Quand enn madame alle dans sajdah, appuye-li lors enn cot lors so
anche et cost so deux la jambe .
(Muswannaf Ibn Abi Shaybah)

Ibn Abbs

rapport :

Enn dimoune ti pose li question a propos Namaaz madame? Li ti rponde :

Li bizin serre so partie le corps ensemble et faire Ihtifz (penche dans enn
ct et assize sur le postrieur) .
(Muswannaf Ibn Abi Shaybah)

Dimoune finn pose Ibn Umar

question comment bann madames ti pe
faire Namz dans lpoque de Rasoulullh , li rponde :

Bann madames ti pe faire Tarabbu (assize les pied crois) ensuite bannla ti gagne lordre pour faire Ihtifz (penche dans enn ct et assize sur le
postrieur) .
(Sharh Musnad Abi Hanifah)
Ibrhim dire :

Quand madame faire sajdah, li bizin join so deux la jambes avec so

lestomac et li pas leve so lanche, et li pas ouvert so la main comme bann
monsieur.
(Muswannaf Ibn Abi Shaybah)

Sayyidun Hassan Al Basri

(dcd 110 H) dire :

Enn madame li serre so deux la jambe avec so lestomac dans sajdah

(Muswannaf Ibn Abi Shaybah)

Question 28: Embrasse pouce quand entend le nom du prophte

dans Azn li permet ou non ?
Rponse 28: Li permet pour embrasse pouce et passe lors les yeux quand
entend le nom du prophte
dans Azn.

Al Daylami (509 H) rapport dans Musnad Al Firdaws a propos Sayyidun

Abu Bakr As Siddique
qui :

Quand li finn entend Muazzin dire : Ash-hadou anna Muhammadar

Rasoulullh, li finn dire a (Ash-hadou anna Muhammadan Abdouhou wa
Rasouluhou- Radwitou billhi Rabb, wa bil Islmi Deen, wa bi
Muhammadin Nabiyy), et li finn embrasse creux de la dernire phalange de
so deux lindex et li finn passe lors so les yeux.
Alors Rasoulullh
finn dire : Celui qui faire pareille comment mo camarade
intime finn faire, mo Shafah pour Hall pour-li.
(Maqswid Hassanah)

As Shams Muhammad bin Swlih Al Madaniy ti aussi Imm et Khateeb dans

Madeena, racont dans so livre Triikh de Al Majd, enn parmi bann habitant
dgyptiens, qui li finn tann li dire :

Celui qui envoye Daroud lors Rasoulullh

quand li tann so nom, et li
joindre so deux lindex et so pouce, li embrass et li passe lors so les yeux, li
pas pour affect par inflammation dans les yeux.
(Rapport par Sakhwi)

Question 29 : Qui reglement ena concernant allume la lampe lors Mazr

ou Qabr ?
Rponse 29: Al Hazrat Imm Ahmad Raza Khn
dans Ahkm-e-Shareeah :

(dcd 1340 H) dire

Li empch pour garde enn la lampe lors enn Qabr spcifique. Et li plus pas
permet lors Mazr bann Awliya et li enn signe manque du respect. Si finn
allume la lampe enn place cote pas ena masjid, ni quelquun pe lire Qurn
etc, ni ena quique Qabr ou Mazr enn Alim ou Wali, en dautre mot, pas ena
aucaine profit dans allume la lampe, alors allume la lampe dans ses sens li
empch. Li pe allume sans raisons cote personne pas pe profit, alors cest
enn gaspillage. Et surtout bizin pas ena bann pens de lignorance qui a
mayyat-li pour gagne lclairage par a la lampe-l dans so Qabr sinon pour
faire noir. Maintenant, pas juste gaspillage, mais croyance aussi gt.
(Ahkm-e-Shareeat)

Imm Abdul Ghani an Nabulusi (dcd 1143 H) dire :

Veut dire li empch pour allume la lampe cote bann qabar quand pe
allume-li sans raison valable. Mais quand ena enn masjid cote enn
qabarastan, ou ena enn chemin dans qabarastan, ou ena quelquun pe
assiz la-bas, ou ena Qabr enn Wali ou enn Alim Muhaqqiq, enn signe pour
bann dimoune conn qui cest enn Wali et zott cherche Tabarruk avec li et
zott demande Dua avec Allh a cot de li avec lintention qui zott dua pour
exauss, cest enn kitchose permit, li pas empch et tous actions dpanne
lors Niyyat.
(Al Hadiqat-un-Nadiyah)

Question 30 : Est-ce qui Faire Tawf et Sajdah Qabr / Mazr li permet

dans lIslam ?

Rponse 30: Imm Ahmad Raza Khn

(dcd 1340 H) dire:

Faire Tawf Tazimiy pour enn lautre appart Kabah li pas Jaiz. Faire sajdah
pour enn lautre apart Allh, li Harm dans Shariah. Dans embrasse Qabr
ena divergence entre bann Ulamas. Le meilleur cote bann mazr cest
debout enn distance de 4 coudes et cest a le respect.
(Ahkm-e-Shareeat)

Question 31 : Est-ce qui bann mort tend ?

Rponse 31: Sans doute bann mort entend dans zott Qabr. Rasoulullh
dire :

Quand mettre enn serviteur dans so Qabr et so bann compagnons tourn

aller, certainement li entend son savates pour bann-la .
(Swaheeh Boukhri)
Sayyidun Abou Talha

rapport :

Jour de Badr, Rasoulullh

finn ordonne pour jette bann cadavres de 24
dimounes plus mauvais de Quraish dans un puit mauvais et delaiss. Li
ti
ena lhabitude camper apres victoire dans enn place dcouvert pendant trois
nuit.
Le jour de Badr, Rasoulullh
finn prend so monture et li finn all. Bann
Sahabas finn suive li en disant : Nous finn pens li finn alle pour certaine

affaire. Quand Rasoulullh

finn arrive lors lorifice de sa puit-l, Li finn
appelle bann morts par zott nom et nom de zott papa en disant : O un tel fils
dun tel ! Est ce qui zott satisfait davoir obeir Allh et So messager ? Cequi
nous Rabb finn promit nous, nous finn trouve-li vrai. Est-ce qui zott trouve
cequi zott Rabb finn promet li zott vrai ? Li (Abou Talha) dire : Alors Umar
finn dire :

Oh Rasoulullh

! To pe adresse avec bann cadavres sans mes ? Rasoulullh

rponde : Serment lors Celui qui lme de Muhammad trouve dans So

controle, zott, zott tann moins qui bann morts.
(Swaheeh Boukhri)

Note : Rasoulullh ti ena la croyance qui bann morts entend plus qui bann
vivants. Alors bann morts tend aprs zott la mort. Ena encore beaucoup
Hadth sur ce sujet.

Question 32- Est-ce qui mettre bann plant lors Qabr li permet ?
Rponse 32: Oui, mme le prophte finn faire enn action enn fois dans so
la vie, cet action considr comme enn Sunnah. Ibn Abbs
rapport
depuis Rasoulullh
:

Li (Le prophte
) finn passe par deux Qabr cote les deux morts ti dans
Azb, li
dire :

Les deux, zott dans punition et zott pas pe gagne punition pour grand
kitchose, mais enn la-dans pas ti pe separe-li avec bann goutes de lurine et
lautre ti pe faire gheebat. Ensuite le prophte
finn prend deux palms verts
li finn fende li en deux et li finn chaque enn lors enn Qabr.
Bann sahabas dire : O messager dAllh! Qui faire to finn faire a ? li
rponde : Afin qui punition allg lors bann-la tant qui palm-l pas sec.
(Swahiih Bukhri)
Imm Nawawi (dcd 676 H) dire:

Par ce Hadth, bann Ulamas finn recommand pour rcite Qurn cote Qabr,
parcequi quand punition alleg par tasbiih du palm, alors Tilwat Qurn plus
meilleur.
(Sharh Swahiih Mouslim)
Shamsouddin Al Ramali (dcd 1004 H) dire:

Li mustahab pour mettre plant lors Qabr en suivant sunnah de Rasoulullh

sur a.
(Nihyat-ul-Muhtj)
Al Haythami (dcd 909 H) dire:

Li sunnah mettre plant vert lors Qabr comme sunnah et (hadth) so sanad li
authentique. Et surtout li diminu punition par barakah de so Tasbiih.
(Tuhfat-ul-Muhtj)

Question 33 : Est-ce qui madame capave alle lors Mazr ?

Rponse 33: Li pas permet pour enn madame alle lors Qabr. Rasoulullh
dire :

Allh finn maudit bann madames qui faire Ziyrat Qabarastn .

(Tirmidhi, Ibn Mjah et Musnad Imm Ahmad)

Et dans enn lautre Hadth :

Rasoulullh finn maudit bann madames qui faire Ziyrat Qabr, bann qui
construire masjid lors Qabr et bann qui allume la lampe lors Qabr.
(Sunan Abi Dwood)

Al Hazrat Imm Ahmad Raz Khn

(dcd 1340 H) dire :

Li empech pour enn madame alle lors mazr et aussi dans Qabarastan.
(Ahkm-e-Shareeat)

Question 34 : Qui nous conception lors Yazid bin Muwiyah ?

Rponse 34: Imm Ibn Hajar Asqalni (dcd 852 H) dire :

Cest juste enn Bidati qui capave content et glorifi-li (Yazid), enn personne
qui so Aqeedah pas correct. Parcequi li (Yazid) ena bann telle
caractristiques qui bann qui content li exige dtre manque de Imn, et
parcequi lamour cause Allh et deteste li acause Allh, li forme parti
dans Imn.
(Al-Imta bil al-Arb'ain)
Nawfal bin Abi Aqrab

rapport:

Mo ti cote Umar bin Abdul Aziz, alors enn dimoune finn cite nom Yazid bin
Muawiyah, li dire Amir-ul-Mumineen Yazid.
Umar bin Abdul Aziz dire: to pe dire Yazid Amir-ul-Mumineen, alors li finn
donne lordre pour frappe sa dimoune-la 20 coup de fouet.
(Triikh-ul-Khulafa et Tahdhib ut Tahdhib)

Dans Ruh-Ul-Mani Allmah Alousi (dcd 721 H) crire:

22

Et par a li prouve denvoye maldiction lors Yazid par Allh driv depuis ce
(Ayat), Al-Barzanji dans so Al-Ishat et al-Haythami dans As-Sawaiq
rapport :
Quand Abdullah, garon de Imm Ahmad bin Hambal finn pose li question
concernant envoie maldiction lors Yazid. Imm Ahmad rpondre : Comment
nous pas envoie maldiction lors enn personne qui Allh pe maudit dans
Qurn ?
Abdullah dire : Mo finn rcite Quran et mo pas finn trouve narien concernant
maudit Yazid.
Imm Ahmad rpondre : Allh dire : Et eski zott pens si zott gouvern zott
pour faire dsordre lors la terre et zott pour coupe relation familiale ? a bann-la
cest bann celui qui Allh finn maudit bann-la (Sourah Muhammad Verset :
22) veut dire Yazid finn commettre plus pire qui dsordre et coupe relation
familiale.

Imm Dhahabi (dcd 748 H) dire:

Li (Yazid) li enn vrai Nisibis (bann cequi dtest Ahl-e-Bayt), li ti pe

consomme lalcool et li ti pe commettre le mal. Li finn commence so royaume
par assasination de Hussein
et li finn termine par lvnement de Hurra.

Alors bann dimoune ti dtest-li. Li pas ti bnit dans so la vie. Beaucoup finn
lve contre-li appart Imm Hussein
comme bann habitant de Madeenah.
Zott finn lve contre li pour plaire Allh.
(Siyar al Alam in Nubal)

Question 35 : Certaines bann paroles dtestable propos le 10

Muharram :
(a) Certaines dimounes pas cuit manger toute la journe et zott pas
balayer la cage. Zott dire qui apres dafan taziyah pour cuit manger.
(b) Certaines dimounes pas change linge pendant 10 jours.
(c) Certaines dimounes pas faire mariage dans mois Muharram.
(d) Dans ce mois, ena dimounes pas faire fatihah pour personne sauf pour
Imm Hassan et Hussein ( ).

Rponse 35 : Imm Ahmad Raza Khan

(dcd 1340 H) dire:

A, B et C cest deuil et deuil li haraam dans Islam. D li lignorance. Dans

nimport qui mois et date capave faire fatihah et niyaaz pour nimport qui
Wali.
(Ahkm-e-Shareeat)

Question 36 : Prend ene la paie pour rcite Qurn dans Mayyat et cote
Qabr li permet ou non ?

Rponse 36: Imm Ahmad Raza Khan

(dcd 1340 H) dire:

Li Harm pour prend et donne la paie pour enn dimoune rcite Qurn et ena
punition la-dans.
(Ahkm-e-Shareeat)

Question 37 : Si ena ene telle Aqueedah qui cote telle arbre ena enn
Shaheed et bas lors a croyance la, alle faire Fatihah la-bas, li permet
ou non ?

Rponse 37: Imm Ahmad Raza Khan

(dcd 1340 H) dire:

Tous a cest lgarement, ignorance et imbcilit. Li ncessaire pour

dtruire a.
(Ahkm-e-Shareeat)

Question 38: Est-ce qui bann Muswalli capave faire Quirt derrire
Imm ?

Rponse 38:

Sayyidun Atw bin Yasr

rapport qui li ti demande Zayd bin Thbit
concernant recite Qurn dans Namaaz, alors li ti dire : Pas ena pour recite
Qurn avec Imm dans Namaaz .
(Swaheeh Mouslim)

Sayyidun Abu Mous Al Ashari

rapport qui Rasoulullh

finn dire :

Quand zott faire Namaaz, alors dresse zott swaff droite, ensuite enn parmi
zott faire Imm, quand li (Imm) faire Takbiir, zott aussi faire Takbiir et quand
li (Imm) rcite Qurn, alors ecoute attentivement .
(Swaheeh Mouslim)

Sayyidun Ibn Umar

dire :

Celui qui faire Namaaz derire Imm, (Imm) so rcitation Qurn li suffit
pour li .
(Muwatta Imm Muhammad)

Sayyidun Abu Hurairah

rapport qui Rasoulullh

dire :

Finn mettre enn Imm pour zott suivre li, alors quand li rcite Qurn, zott
reste tranquille .
(Al Tahtwi)

Qsim bin Muhammad dire :

Sayyidun Ibn Umar

pas ti pe rcite Qurn derrire Imm, mme li
(Imm) ti pe rcite haute voix ou doucement.
(Bayhaqui)

Question 39: Qui veut dire Raf-ul-Yadayn et combien fois bizin faire-li ?
Rponse 39: Raf-ul-Yadayn veut dire lve deux la main et nous faire li juste
dans Takbiir-e-Tahriimah en levant les mains jusquau lobe. Appart Takbiir-eTahriimah nous pas lve la main encore.

Alqama rapport qui Sayyidun Abdullah

dire:

Est ce qui mo faire Namz pareille comment Namz du Messager

. Alors
li finn faire Namz et li pas finn lve so la main (dans Namz) sauf enn
fois .
(An Nisi)

Hadth-l aussi paraitre dans Jmiut Tirmidhi dans enn lautre version :

Alqama rapport qui Sayyidun Abdullah bin Masoud

dire:

Est ce qui mo faire Namz pareille comment Namz du Messager

. Alors
li finn faire Namz et li pas finn lve so la main (dans Namz) sauf au
debut .

(Tirmidhi et Sunan Abi Dwoud)

Abu Is Tirmidhi (dcd 279 H) dire Hadth de Abdullh bin Masoud

li
Hadith Hassan, et li Ghair Whid (c.a.d li rapport par plusieurs narateur
Hadth) depuis bann personnes qui ena la connaissance, aussi depuis bann
Sahabas et bann Tabiiy (Salaf).

Question 40: Quand nous faire signe avec le doigt dans Tashahhud ?
Est ce qui nous continu bouge le doigt toute longue de Tashahhud ?
Rponse 40: Le vrai principe cest lve le doigt lors L ilha, et baiss Illallh.
Al Halwniy dire:

Leve le doigt cote le mot : L ilha illallh

(Al Muhalla Sharh Al Muwatta)

Sayyidun Abdullah bin Zubeir

rapport :

Rasoulullh
ti pe faire signe avec so le doigt quand li ti pe faire Dua et li
pas ti pe bouge lindex continuellement
(Sunan Abi Dawoud Sunan Nisi)

Suivi de a Imm Bayhaqiy (dcd 458 H) dire :

Li possible qui a veut dire faire signe et pas repete le movement (reste
tourne lindex).

Dans Tahqeeq de Bulough-ul-Marm de Ibn Hajar al Asqalni, Allmah

Abdul Wahhb Abdul Latweef (Ustdh-ul-Hadth dans department Shariah
dAl Azhar) et Mahmoud Ameen An Nawawi (Inspecteur dans Al Azhar),
dire :

Le signe avec lindex (dans At Tahiyyt) faire lors mot Laa Ilha Illallh .

Imm Nawawi (dcd 676 H) dire qui continu faire signe avec le doigt li
faible ( ) et li dire:

Lauthentique cest faire signe cote hamzah depuis le parole : Illllah.

(Al Majmou)