Ttulo 1. El problemtico uso de la memoria histrica en Italia.

El Giorno del
ricordo
Ttulo 2. El xodo Istriano y la Masacre del Foibe en la memoria colectiva italiana
Ttulo 3. Las fronteras orientales italianas: una cuestin de Estado, Historia y
memoria
Escriba el historiador Enzo Traverso, en su obra El Pasado. Instrucciones de uso,
(http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S187000632008000100010) que la Historia parta de la memoria, para posteriormente
disociarse de sta y establecerse como una disciplina autnoma. No obstante, el mismo
Traverso aada que la memoria no era esttica, sino que fluctuaba y dependa de los
tiempos en los que se viviese. As, si bien la Historia contaba con otras fuentes y
componentes a la hora de realizar sus estudios, la memoria constitua uno de los
principales elementos a tener en consideracin a la hora de ejercer su prctica.
Sin salir del mbito de la obra de Traverso, el historiador italiano tambin haca
referencia sobre los usos polticos sobre el pasado, ms concretamente sobre la Historia
y la memoria. En este sentido, Traverso argumentaba que, tanto los recuerdos
personales y colectivos, como los estudios sobre el pasado se vean influenciados en
gran medida por el momento poltico de ese momento.
El fin de la Guerra Fra y la cada del bloque socialista produjeron un cambio de
paradigma que an actualmente se nota en todos los mbitos de la poltica, economa,
sociedad y cultura. Probablemente todos los Estados europeos experimentaron un
proceso de cambio profundo sobre aquello que haba sido su pasado ms reciente. Sin
embargo, fue en el pas de origen de Traverso, Italia, en donde el cambio de paradigma
y la entrada en el Nuevo Orden Mundial produciran mayores confrontaciones entre la
poltica, la historia y la memoria.

(A la izquierda la bandera del Reino de Italia, a la derecha la bandera de la Repblica Federal Socialista
de Yugoslavia. Estos dos pases mantendran en la poca de entreguerras y especialmente durante la II
Guerra Mundial un contencioso por la zona del antiguo litoral austriaco)

De 1918 a 1943. Mismo espacio geogrfico. Diferentes reivindicaciones

Durante la Guerra Fra existieron dos pases por excelencia que hicieron del
antifascismo uno de sus elementos legitimadores de sus proyectos estatales: Yugoslavia
e Italia. El destino geogrfico dese que ambos Estados compartieran una frontera, que
hasta 1918 haba estado encuadrada dentro del Imperio de Austria-Hungra, esto es la
zona de Venecia-Julia y la Pennsula de Istria.

(El litoral austriaco englobaba la zona de Carniola y de Istria)

Ese espacio geogrfico, que ahora se divide entre la Italia, Eslovenia y Croacia, era
habitado mayoritariamente por poblacin de habla eslovena, croata e italiana,
especialmente por los dos ltimos grupos. El fin de la I Guerra Mundial, la
desintegracin del Imperio austro-hngaro, la formacin de Yugoslavia como Estado y
el

sentimiento

de

victoria

mutilada

(http://www.storiaxxisecolo.it/grandeguerra/gmitalia6.htm) en Italia daran como

resultado un conflicto fronterizo por el litoral austriaco que ha dejado una profunda
impronta en la memora colectiva de los tres pases referenciados anteriormente.
Cuando Italia accedi a entrar al lado de la Entente en la Primera Guerra Mundial, lo
hizo

tras

haber

firmado

el

Tratado

de

Londres

de

1915,

(https://es.wikisource.org/wiki/Tratado_de_Londres_(1915)) por el cual Italia recibira

compensaciones territoriales en la zona de Venecia-Julia, Istra y Dalmacia. As, en las
negociaciones de paz tras el fin de la IGM, el ejecutivo italiano tena el objetivo de
cobrarse aquello que se le haba prometido. El problema era que aquellas reclamaciones
territoriales entraban directamente en conflicto con las pretensiones del Reino de los
Serbios, Croatas y Eslovenos (posteriormente Reino de Yugoslavia), que aspiraban
tambin a ejercer su influencia sobre dichos territorios. Finalmente, el gobierno italiano
consigui hacer prevalecer su posicin, y a travs del Tratado de Rapallo de 1920
(http://www.marenostrumrapallo.it/index.php?
option=com_content&view=article&id=119:il-trattato-italojugoslavo&catid=52:artex&Itemid=153)

el

Tratado

de

Roma

de

1924

(http://www.coordinamentoadriatico.it/index.php?
option=com_content&task=view&id=265&Itemid=42) , Italia conseguira parte de sus
objetivos territoriales en los Balcanes, ya que controlara todo el litoral austriaco, esto
es, toda la pennsula de Istra y la zona de Carniola, que en la actualidad pertenecen a
Eslovenia.

(Mapa del Reino de Italia despus de haber recibido sus nuevas conquistas territoriales en Carniola e
Istria. Adems, tambin recibieron las ciudades de Zara y Fiume que estn situadas en el litoral adritico)

Como no poda ser de otra manera, estos cambios fronterizos resultaron en una poltica
de italianizacin en las nuevas fronteras orientales italianas. Se debe considerar que,
segn los datos del censo austriaco de 1910, de las 404.309 habitantes de Istria, el
41,6% hablaban croata como primera lengua, el 13,7% esloveno y el 36,5% italiano.
As las cosas, la mayor parte de la poblacin era de habla eslava, mientras que los
habitantes de habla italiana eran una minora destacada. Por consiguiente, para obtener
una verdadera italianizacin de aquel espacio geogrfico no haba movimiento ms
preparado que el fascismo italiano.
En sus inicios, el fascismo fue un movimiento especialmente anti-eslavo. Ms an, dos
de los momentos cruciales para la formacin del fascismo como verdadero movimiento
organizado de masas tuvieron relacin directa con acciones xenfobas contra eslovenos
y croatas. Por un lado, la empresa de Grabiele DAnnunzio en el Fiume en 1919. Por
otro lado, la quema del Narodni Dom en Trieste un ao despus. En relacin con el
primer acontecimiento, ante la posicin dubitativa de los aliados a conceder a Italia sus
pretensiones territoriales en los Balcanes, el aventurero Gabriele DAnnunzio decidi
trasladarse con sus hombres a Fiume e instaurar una regencia con el objetivo de
convertir

la

actual

Rijeka

en

un

territorio

del

Reino

de

Italia

(http://www.ilpost.it/2014/03/16/impresa-fiume-gabriele-dannunzio/). Mussolini qued

gratamente sorprendido por la demostracin de fuerza de DAnnunzio, y un ao despus
decidi llevar a cabo su propia accin antieslava con la quema del Narodni Dom
esloveno en Trieste (http://danieledemarco.com/2014/01/26/i-giorni-di-trieste-1920lincendio-del-narodni-dom/). Este hecho supuso el bautizo de fuego, nunca mejor dicho,
del fascismo como movimiento de masas capaz de llevar a cabo sus objetivos a travs
de acciones callejeras y violentas.
As las cosas, cuando el Fascismo subi al poder en 1922 y lo agarr definitivamente en
1925, los eslovenos y croatas que vivan en Italia no podan ms que temer por su
situacin. Y en efecto, as ocurri. La campaa de italianizacin del antiguo litoral
austriaco comenz pronto. Para el Fascismo italiano, los eslavos eran un pueblo inferior
a los italianos y como tales deberan ser obligados a abandonar su cultura y tradiciones
para adoptar las italianas. En un primer momento, la italianizacin se centr en el
terreno de la cultura y el idioma. El italiano reemplaz al esloveno y croata como
lenguas vehiculares en el sistema educativo y de administracin y posteriormente ambas
lenguas eslavas fueron prohibidas definitivamente. Ms tarde, se italianizaron los

topnimos, nombres y apellidos de los eslavos residentes en Istria y Carniola. Y

eventualmente, organizaciones polticas y econmicas eslavas fueron liquidadas y
prohibidas.
Esta poltica de italianizacin sera implementada hasta 1943, ao en el cual se firm el
armisticio entre Italia y los aliados. No obstante, ms de 20 aos de Fascismo e
italianizacin en la zona dejaron preparado el terreno para la Masacre del Foibe y el
xodo Istriano.

(Manifiesto situado en las calles de Dignano, situado en Istria, en el cual se informaba sobre la
prohibicin de hablar eslavo y la obligacin de hablar italiano. En caso contrario, los escuadristas del
fascismo tomaran medidas para hacer respetar el orden).

Le Foibe y el xodo Istriano

Naturalmente que la poblacin eslava no se qued de brazos cruzados mientras que el
fascismo italiano los reduca a ciudadanos de segunda categora. Ya en 1927 se form la
Revolucionarna organizacija Julijske krajine para luchar contra la italianizacin de las
zonas del litoral austriaco. No obstante, la verdadera respuesta efectiva al fascismo no
se dara hasta la apertura del frente yugoslavo en 1941 y la accin de los partisanos
liderados por Tito y Kardelj. Los partisanos yugoslavos consiguieron alzarse con la
victoria final en el frente yugoslavo, derrotando a los chetnicks de Mihailovic, a los
ustasa de Pavelic, a los nazistas y a los fascistas. Para este artculo, lo que interesa
fueron las consecuencias que la victoria partisana yugoslava trajo a las zonas de Istria y
Carniola.
Tras ms de 20 aos de italianizacin y fascismo en la zona del litoral austriaco, los
partisanos yugoslavos estaban dispuestos a ajustar cuentas con aquellos que haban
perseguido a la poblacin eslava y haban forzado a los eslavos de esa zona a vivir como
subordinados a los italianos, ya fuese a aquellos que vivan all antes de 1919 o a
aquellos que llegaron posteriormente para reforzar y profundizar la italianizacin del
rea geogrfica. Ese ajuste de cuentas se llev a cabo a travs de dos acontecimientos
histricos: Las Masacres del Foibe y el xodo Istriano.
En lo referente a la Masacres del Foibe, stas tuvieron lugar entre 1943 y 1945. En
trminos geogrficos una foiba se puede definir como un tipo de accidente krstico de
tipo sima, dolina o sumidero, de origen natural y profundo, que aparece por derrumbe
de una parte del techo de roca por encima de un vaco. All, en esos lugares, los
partisanos yugoslavos decidieron arrojar a un nmero indeterminado de cadveres que
en su mayora apoyaron al rgimen fascista italiano. Ni todos los arrojados a las foibas
eran italianos, ya que tambin haba colaboradores eslovenos y croatas, y tampoco todos
los lanzados en esos accidentes krsticos eran colaboradores fascistas, sino que algunos
era simples civiles que fueron acusados de espas o civiles que poco o nada tenan que
ver con el fascismo. El nmero final de vctimas de estas masacres es desconocido,
aunque oscila entre los 5.000 y las 10.000 personas, lo que est muy lejos de la cifra de
50.000

que

en

ocasiones

se

(http://www.eastjournal.net/archives/70115).

da

en

los

medios

italianos

Ms polmico result el xodo de la poblacin italiana residente en Istria y Carniola en

los ltimos momentos de la II Guerra Mundial y especialmente en los primeros aos de
la posguerra. Segn los datos que se manejan, que como en el caso de las foibas son
imprecisos, el xodo de poblacin italiana de la zona de Istria y Carniola afect a entre
40.000

350.000

poblacin

de

habla

italiana

(http://www.eastjournal.net/archives/70115). Naturalmente, este xodo vino motivado,

como el caso de las foibas, por 20 aos de fascismo e italianizacin de los territorios de
Istria y Carniola, a lo que se le debe aadir las tropelas cometidas por las tropas
fascistas en el frente yugoslavo durante la guerra y al hecho de que la poblacin italiana
no vea con buenos ojos que estuviesen encuadrados bajo la nueva estructura yugoslava.
Pero tambin, debe ser aadido, que las autoridades yugoslavas hicieron muy poco por
evitar dicho xodo y que la poblacin eslava local tom la oportunidad para vengarse
por 20 aos de represin italiana. En cualquier caso, el trasvase de personas desde el
otrora litoral austriaco hacia otros puntos de Italia no se puede catalogar de limpieza
tnica ya que, al menos a da de hoy, no existen pruebas documentales que demuestren
que las autoridades yugoslavas organizaron dicha expulsin.
As, la experiencia italiana en Istria y Carniola, tierras que el nacionalismo italiano
haba

catalogado

como

irredentas

(http://elordenmundial.com/geopolitica/irredentismo-en-europa-en-busca-de-un-gran-

pais/) , dur poco ms de 25 aos, todos ellos marcados por el sello del fascismo
italiano y la xenofobia hacia eslovenos y croatas.
Il Giorno del ricordo y el revisionismo del pasado
Poco se habl sobre el xodo Istriano en la Italia que naci tras la II Guerra Mundial. Y
se habl poco precisamente porque, al igual que haban hecho el resto de los eslavos de
la zona y las nuevas autoridades yugoslavas, los italianos y sus autoridades asociaban a
los italianos istrianos como meros colaboradores fascistas. Naturalmente, eso no era
cierto ya que no todos los istrianos italianos haban colaborado directamente con el
fascismo. No obstante, y al igual que sucedi en Italia, era imposible que hubiese algn
italiano adulto de la zona de Istria y Carniola sin vnculos con la ideologa que domin a
Italia por ms de 20 aos. An as, todo aquel asunto era un pantanal con demasiado
fango para un ejecutivo italiano que deseaba romper radicalmente con el fascismo de la
poca anterior y establecer buenas relaciones con su vecino oriental, que a partir de
1948 se convirti en un aliado en la batalla que se libraba contra la Unin Sovitica y el
bloque socialista.
No sera hasta el fin de la Guerra Fra cuando el asunto volvera a tener cierta relevancia
poltica y meditica. Con una Yugoslavia que se desintegraba de forma sangrienta y con
el bloque socialista rompindose a pasos agigantados, era un buen momento hablar de
memoria histrica, y de paso ajustar cuentas histricas con aquellos que haban sido
vencedores de la II Guerra Mundial en el frente oriental y balcnico. En este sentido, en
1995 comenzaron los primeros intentos de aprobar una ley que reconociese la memoria
de los istrianos italianos y los arrojados a las foibas. Fueron necesarios nueve aos hasta
que, en 2004, se aprob la Ley n. 92, en donde se reconoca la memoria de las vctimas,
la aprobacin de reparaciones econmicas y condecoraciones y especialmente el
establecimiento del da 10 de febrero como da oficial del recuerdo, en italiano Giorno
del ricordo (http://www.camera.it/parlam/leggi/04092l.htm).

Desde el momento de su instauracin, el Giorno del ricordo ha resultado ser

tremendamente polmico en Italia. En primer lugar, por su fecha de celebracin. Se
decidi que la memoria de las vctimas deba ser honrada el da 10 de febrero, el cual
coincide con la firma del Tratado de Paz de Pars de 1947, por el cual Istria, Carniola y
la mayor parte de Venecia-Julia fueron asignadas a la soberana yugoslava. En cierto
sentido, al establecer la jornada en tal fecha, las autoridades italianas estn sugiriendo
que esos territorios fueron asignados injustamente a Yugoslavia y que deberan haber
sido entregados a Italia porque Istria, Carniola y toda la Venecia-Julia eran realmente
italianos.
Sin embargo, las polmicas ms duras se han dado en el terreno cultural, poltico e
historiogrfico. En el plano cultural, justo un ao despus de que il Giorno del ricordo
fuese

instituido

por

ley,

se

estren

la

pelcula

el

Cuore

nel

pozo

(https://www.youtube.com/watch?v=3twPiIq8iQQ), una pelcula que trataba el xodo

italiano del litoral austriaco y las Masacres del Foibe. Dirigida por Alberto Negrin, el
filme presenta una visin totalmente maniquea, en la cual se blanquea el legado
histrico de los italianos hasta el punto de ni mencionar el fascismo y se denigra hasta el
extremo mximo a los eslavos (ni tan siquiera se hizo el esfuerzo de denominarles
yugoslavos), dibujndoles como seres despreciables que harn cualquier cosa (como
quemar un orfanato, por ejemplo) con tal de obtener su objetivo: la expulsin de los
italianos de Istria y Carniola en un plan perfectamente trazado (algo que no est probado
documentalmente) y lanzar a las foibas al mayor nmero de italianos posible.
Naturalmente, las falsificaciones de la pelcula Cuore nel pozzo, llevaron a polticos,
organizaciones y autoridades eslovenas y croatas e italianas (en este caso por aquellas
antifascistas y de izquierda) a protestar airadamente contra la pelcula debido a que sta
presentaba los eventos desde un discurso propagandstico tpico del fascismo. Es cierto
que no fueron muchos los polticos o las agrupaciones italianas que defendieron la cinta,
pero s es cierto que el terreno quedaba abonado para lavar la imagen de Italia en la
zona. As, la categorizacin del xodo Istriano como limpieza tnica y la equiparacin
de la Masacre del Foibe con la Shoah por parte de las autoridades y medios italianos
ayudan a diluir y dejar en un segundo plano la responsabilidad italiana en esos hechos,
as como las acciones del fascismo en esa rea geogrfica.

(Cartel de conmemoracin sobre el Giorno del ricordo que apela a la semejanza con las pruebas
documentales de los campos de concentracin de la Alemania nazi)

El maniqueo relato histrico que se viene dando en Italia desde la aprobacin de la ley,
adems de provocar roces diplomticos con Eslovenia y Croacia, tambin ha producido
un conflicto en el terreno historiogrfico. El uso a la ligera de cifras del todo
inverosmiles, as como las simplificaciones, cuando no falsedades, vertidas sobre el
tema, han provocado numerosas reacciones por parte de organizaciones culturales
centradas en la memoria de la resistencia italiana al fascismo. As, estas asociaciones
aprovechan el 10 de febrero para realizar una contra argumentacin a la que se ha
instaurado a raz del Giorno del ricordo, recordando de esta forma la italianizacin
forzada de Istria y los crmenes del ejrcito italiano en la zona durante la II Guerra
Mundial.
No deja de ser una paradoja que una ley nacida para reconciliar la memoria histrica
dividida de la nacin italiana, haya acabado por acrecentar y acentuar dicha divisin con
posiciones ms radicales por parte de ambos bandos. En el fondo, si se estudia
atentamente el panorama poltico, meditico, cultural e historiogrfico italiano, el
desenlace era de esperar. Despus de todo, Italia, al igual que otros pases como Espaa
y a diferencia de otros como Francia o Alemania, no ha sabido enfrentar sus fantasmas
del pasado con rigor y en lugar de producir un discurso honesto y ponderado, ha

producido un discurso claramente revisionista con el objetivo de diluir y blanquear sus

responsabilidades en los eventos ms delicados de su historia: la italianizacin de
Yugoslavia, la invasin de Libia y Etiopa, la invasin de Grecia, su participacin en
Gladio, etc.
En conclusin, la instauracin del Giorno del ricordo para recordar y recuperar la
memoria de las vctimas del xodo Istriano y de las Masacres del Foibe ha servido a las
autoridades y medios italianos para lavar sus responsabilidades en otros eventos an
ms trgicos y con mayor carga de planificacin que los mencionados. Sin duda alguna,
un excelente ejemplo de cmo en Italia se usa la Historia con fines polticos, mediticos
y culturales.