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Javier Puerto
NDICE
INTRODUCCIN
Ciencia y literatura ........................................................................................................................................... 8
Medicamentos e Historia............................................................................................................................... 11
Los medicamentos mgicos ........................................................................................................................... 11
Ciencia y salud: mito y fbula ........................................................................................................................ 13
Los elementos de la fbula ............................................................................................................................ 15
Ciencia y creacin literaria ............................................................................................................................. 16
CAPTULO 1
Astrologa y teraputica: elementos introductorios ................................................................. 20
Astrologa y esoterismo ................................................................................................................... 20
Conceptos fundamentales de la astrologa ..................................................................................... 22
Constelaciones signos y planetas .................................................................................................... 23
Domicilios planetarios ..................................................................................................................... 24
Horscopo ....................................................................................................................................... 25
La interpretacin astrolgica ........................................................................................................... 26
Astrologa mundana ........................................................................................................................ 26
Astrologa y salud ............................................................................................................................ 27
Las melotesias ................................................................................................................................. 27
Las cadenas...................................................................................................................................... 28
La medicina astrolgica ................................................................................................................... 28
CAPTULO 2
Herbario ..................................................................................................................................... 32
Fitoterapia astrolgica ..................................................................................................................... 32
Galenismo y astrologa .................................................................................................................... 33
Astrologa y plantas durante el Renacimiento ................................................................................ 38
Ficino y las estrellas mayores .......................................................................................................... 38
Los planetas en relacin con la forma de vida ................................................................................ 40
Los signos de zodaco y la purgacin ............................................................................................... 40
Las estrellas mayores y la teraputica ............................................................................................. 40
Amuletos y talismanes segn Marsilio Ficino .................................................................................. 42
La antipata y simpata de los planetas ........................................................................................... 42
La distribucin del cuerpo humano en relacin con los planetas y signos, segn Agripa ............... 44
Cosas naturales dependientes del Sol ............................................................................................. 45
Cosas naturales dependientes de la Luna ....................................................................................... 46
Cosas naturales dependientes de Saturno ...................................................................................... 47
Las cosas naturales que dependen de Jpiter ................................................................................. 48
Cosas naturales que dependen de Marte ....................................................................................... 49
Las cosas naturales dependientes de Venus ................................................................................... 50
Las cosas naturales dependientes de Mercurio .............................................................................. 50
Los conocimientos astrolgicos y los preparadores de medicamentos .......................................... 51
Resumen de fitoterapia astral .................................................................................................................. 59
CAPTULO 3
Lapidarios ................................................................................................................................ 234
Los orgenes remotos ..................................................................................................................... 234
El mecanismo de actuacin farmacolgica .................................................................................... 240
La eleccin de las piedras ............................................................................................................... 245
Lapidario farmacolgico de la Edad Moderna ............................................................................... 246
Las perlas ........................................................................................................................................ 246
Esmeraldas ..................................................................................................................................... 256
Jacinto ............................................................................................................................................ 262
Zafiros............................................................................................................................................. 266
Topacios ......................................................................................................................................... 270
Rubes ............................................................................................................................................. 273
Oro ................................................................................................................................................. 276
Lapislzuli ....................................................................................................................................... 288
mbar............................................................................................................................................. 291
Coral ............................................................................................................................................... 301
Piedra bezoar ................................................................................................................................. 305
La piedra del guila ........................................................................................................................ 315
Algunas relaciones de las piedras preciosas con signos del zodiaco, planetas,
cualidades elementales e influencias corporales ........................................................................... 317
Las piedras americanas .................................................................................................................. 317
La piedra de sangre ........................................................................................................................ 318
Piedra de ijada................................................................................................................................ 319
La piedra para la madre ................................................................................................................. 320
CAPTULO 4
Bestiario ................................................................................................................................... 322
Marfil .............................................................................................................................................. 323
Unicornio ........................................................................................................................................ 327
El unicornio renacentista ............................................................................................................... 335
Rinocerontes versus unicornios ..................................................................................................... 336
El unicornio durante el barroco ..................................................................................................... 342
La pezua de la gran bestia ............................................................................................................ 350
El ciervo .......................................................................................................................................... 352
Teraputica antropofgica ............................................................................................................. 358
La enjundia humana ....................................................................................................................... 362
La momia ........................................................................................................................................ 367
Los dems simples medicamentosos humanos ............................................................................. 371
Escorpiones .................................................................................................................................... 376
INTRODUCCIN
Ciencia y literatura
Siempre se atribuye una gran influencia de los conocimientos
racionales y cientficos sobre los humansticos. A la ciencia se la tiene por
algo estrechamente relacionado con la exactitud y la verdad, la visin
objetiva de la naturaleza y su interpretacin matemtica. Suele ser as, pero
en sus orgenes todo, hasta el lenguaje, fue comn y de muy complicado
deslinde entre lo cientfico y lo humanstico, lo irracional o lo mgico1.
En su desarrollo histrico, las ciencias y las humanidades confluyen
siempre en su destinatario: el ser humano y la comprensin, sentimental o
racional, de cuanto le rodea.
En la actualidad se analiza la influencia de la literatura y de las
fbulas, contemporneas o preexistentes al descubrimiento de Amrica,
sobre los viajeros hacia el Oriente o las Indias orientales2. Lo mismo
Figura 1. Triaca de Andrmaco.
Museo de la Real Academia
Nacional de Farmacia.
Javier PUERTO, Daniel PACHECO, Sobre Ciencia y Literatura. El Ateneo. Revista cientfica,
literaria y artstica. 1997: (VIII cuarta poca) 19-36. Javier PUERTO, Palabras como espadas: los
nombres de la ciencia. En Reyes SEQUENA (ed.) Ciencia, tecnologa y lengua espaola: la
terminologa cientfica del espaol, , Madrid: FECYT, 2004, pg. 57-62.
2
Un buen ejemplo, en castellano, es el libro de Juan PIMENTEL, Testigos del mundo. Ciencia,
literatura y viajes en la Ilustracin, Madrid: Marcial Pons, 2003.
10
Medicamentos e Historia
La Historia de la Farmacia ms tradicional se ha ocupado mucho de
los medicamentos. Pese a ello, o los ha estudiado desde el punto de vista de
la evolucin en la manera de prepararlos a lo largo de los tiempos, o los ha
tratado como antigedades curiosas, o ha presupuesto un proceso
creciente e imparable de mejora en la racionalidad de su uso a partir de la
figura de Galeno (ca.130-200), el sanador mediante el cual se inaugur la
teraputica cientfico-racional.
Se ha dado demasiada importancia a tres de sus aforismos, sobre los
cuales descansa el inicio de la racionalidad sanitaria primero, y la
formulacin cientfica despus, de la actividad profesional farmacutica.
Son los siguientes: los dioses nunca son causa de enfermedad,
mediante el cual se desliga el hecho de enfermar de premisas mticomgico-religiosas; lo contrario cura a los contrarios y lo similar a lo similar,
principios de la alopata y la homeopata; lo cual, unido a la hiptesis de la
composicin elemental de los frmacos y a la teora de los grados, ms
tarde dotada incluso de un soporte matemtico por Al Kindi (ca. 801-873),
pareca proveer a la farmacia, desde el mismo momento de su nacimiento en el Bagdag del siglo IX- de unas solidsimas races cientficas.
Eso, que es una parte de la verdad, no es toda la verdad; de lo
contrario no resultaran tan extraos a los propios principios expuestos la
mayora de los medicamentos empleados a lo largo de la Edad Moderna,
que denominar mgicos.
sumidos
en
coartadas
mgicas,
legendarias,
12
Nicols
Coprnico
(1473-1543)
establece
el
sistema
instaura
el
mtodo
cientfico
junto
con
otros
simblico-mgico
intemporal,
muy
influyente
en
la
10
Estos temas se desarrollan con amplitud por Hugh KEARNEY, Orgenes de la ciencia
moderna, Madrid: Guadarrama, 1970; Ren TATON, Historia general de las ciencias, Madrid:
Orbis, 1988 o Jos Mara LPEZ PIERO, La Medicina en la Historia, Madrid: La Esfera de los
Libros, 2002.
11
Thomas S. KUHN, The estructure of scientific revolutions, Chicago: University of Chicago
Press, 1970.
14
15
Figura 5. PARACELSO,
Labyrinthus medicorum
erratium D. Theofrasti
Paracelsi, Norimbergae:
Valentinum Neuberum,
Bernhardi Vischer, 1553.
Figura 7. Representaciones
de Esculapio; Georg
Hieronumus WELSCH,
Exercitatio de vena
Medinensi, ad mentem
Ebnsinae, sive De dracunlis
veterum cui accedit altera
De vermiculis capillaribus
infantium, Augustae
Vindelicorum: Theophii
Goebelii, 1674.
12
16
la
actualidad,
los
humanistas
permanecen
silenciosos,
17
18
CAPTULO 1
Astrologa y teraputica: elementos
introductorios
Astrologa y esoterismo
La astrologa se interesa por la relacin entre las manifestaciones
celestes y los acontecimientos producidos sobre la Tierra.
Esa conexin se consider inequvoca durante siglos, no probable
o posible. En consecuencia, se postul una correspondencia interactiva
entre el nivel planetario y el terrestre, explicada mediante analogas
simblicas.
Entre los diversos astrlogos no hay un acuerdo total acerca del
modo de producirse, pero s sobre la existencia de un misterioso
sincronismo, de una suerte de red universal o de un influjo casual de los
astros sobre lo sublunar.13
Si queremos entender el pensamiento astrolgico no debemos
considerarlo un elemento aislado, sino una pieza ms de la estructura
13
Kocku VON STUCKARD, Astrologa. Una historia desde los inicios hasta nuestros das,
Barcelona: Herder ed. 2005, pg. 21.
20
21
14
Antoine FAIVRE, Lesoterisme, Paris : Presses Universitaires de France, 2002, 3 ed. pg. 1522.
15
Kocku VON STUCKARD, Astrologa,op., cit., pg. 23 y 24. Aurelio PREZ JIMNEZ (ed.),
Astronoma y Astrologa de los orgenes al Renacimiento, Madrid: Ediciones clsicas, 1994.
22
Domicilios planetarios16
Fig11
Fig12
Fig13
Planeta
Domicilio
Sol
Leo
Luna
Cncer
Mercurio
Gminis. Virgo
Venus
Tauro. Libra.
Marte
Aries. Escorpin
Jpiter
Piscis. Sagitario
Saturno
Acuario. Capricornio
Fig.14
Fig.15
16
24
atribuidas
al
maleficio
desfavorables17.
17
26
de
determinados
planetas
Astrologa y salud
Ya los primeros astrlogos, asirio-babilnicos, egipcios o griegos,
postulaban que los astros ejercen una accin decisiva sobre todos los seres
vivos, variable segn la naturaleza, la virtud y la influencia de cada uno de
ellos.
Esta actividad, manifestada sobre cada individuo desde su
nacimiento, dominaba irrevocablemente su peripecia vital hasta la muerte.
Como ya he sealado, crean en la unidad del cosmos y en la
interdependencia de los elementos que lo constituyen. Para ellos estaba
formado por una serie de esferas concntricas, con la tierra en el centro,
entre las cuales se producen incesantes cambios de accin y reaccin.
Consideraban unidos a todos los elementos csmicos entre ellos por
27
18
28
Figura 20. Un completo esquema de medicina celeste con los rganos afectados, las
enfermedades, las plantas y su correlacin astral en: Athanasius KIRCHER, Ars magna lucis et
umbral, in X libros digestaAmstelodami: Joannem Janssomium 1671.
20
30
CAPTULO 2
Herbario
Fitoterapia astrolgica
Figura. 21. Lmina de plantas con rana, Libro de los medicamentos simples, conservado
en la Biblioteca Nacional de Rusia, en San Petesburgo, (ca. S. XV) redactado sobre el libro
De medicinis simplicibus, atribuido a Mateo PLATEARIO (S. XII).
32
Planeta
Clido
Sol
Fro
Saturno
X
X
Marte
Venus
Mercurio
Hmedo
Luna
Jpiter
Seco
X
X
A veces hmedo
X
X
X
Galenismo y astrologa
En el intento de buscar racionalidad en el pensamiento galenista
para marcar una frontera entre lo considerado precientfico y cientfico, se
han cometido excesos: la mayora de las mugas suelen estar mal
delimitadas.
Entre los historiadores de nuestra generacin, hemos mantenido y
defendido que la medicina hipocrtica racionaliz el sentido de la
21
Tabla procedente de Guy DUCOURTHIAL, Flore magique et astrologiqueop., cit., pg. 270.
33
22
34
35
autnticamente renacentistas24.
Se le conoci con el apodo de El divino25, tanto por su abundancia
bibliogrfica, como por su habilidad teraputica y por la influencia ejercida
en las proximidades del poder real. La estima del monarca se la demostr a
24
36
26
Carta de Arceo a Zayas desde Lisboa, el 19 de octubre de 1580. CODOIN, 33, pg. 163-164.
Fernando BOUZA LVAREZ (comp.), Cartas de Felipe II a sus hijas, Madrid: Akal, 1988., pg.
71.
28
Luis CABRERA DE CRDOBA, op., cit., t. II, libro XIII, cap. II, pg. 615.
27
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29
Marsilio FICINO, Tres libros sobre la vida, Madrid: Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra,
2006, pg. 89 y ss.
39
42
Figura 28. Influencia del zodaco en los animales Manuel DEZ, Llibro de albeyteria, Valladolid:
Juan de Burgos, 1500.
Jpiter: est en simpata con todos los planetas, menos Marte. Todos
se muestran en antipata con Marte, menos Venus. Todos en simpata con
Venus excepto Saturno. En simpata: Saturno, Mercurio, Jpiter y el Sol y en
antipata: Sol, la Luna y Marte.
Hay otro tipo de antipata que se manifiesta en la oposicin de sus
casas, como Saturno con el Sol y la Luna, Jpiter con Mercurio o Marte con
Venus.
Por el contrario, muestran simpata cuando su naturaleza, cualidad,
sustancia y poder estn en relacin armnica, como Marte con el Sol, Venus
con la Luna y Jpiter con Venus.
30
Enrique Cornelio AGRIPA, Filosofa oculta. Magia natural, Madrid: Alianza, 1992, cap. XVII.
43
PLANETAS
PLANETA
Sol
Mercurio
Saturno
Jpiter
Marte
Venus
Luna
31
44
Cabeza y cara.
Tauro
Cuello.
Gminis
Brazos y hombros.
Cncer
Leo
Virgo
Libra
Escorpio
Sagitario
Muslos e ingles.
Capricornio
Rodillas.
Acuario
Piernas y tobillos.
Piscis
Pies.
Figura 31. La Luna, Jorge JUAN y Antonio de ULLOA, Observaciones astronmicas y phsicas hechas de orden de S.
Mag. en los Reynos de Per porde las cuales se deduce la figura y magnitud de la tierra, y se aplica a la
navegacin, Madrid: Juan de Ziga, 1748.
46
Entre los peces: la anguila, la marta y el can marino, las tortugas, las
ostras, moluscos, esponjas de mar y similares.
Las cosas naturales que dependen de Jpiter
Elementos: el aire.
Humores: la sangre.
Espritus: el vital y todo lo que afecta al crecimiento y
desarrollo de la vida.
Sabores: dulces, suaves.
Metales: estao, la plata y el oro.
Piedras: amatista, berilo, turquesa, esmeralda, jaspe verde.
Todas de color verde y celeste.
Plantas y rboles: barba de Jpiter o siempreviva mayor; la
albahaca, la buglosa, la correhuela, el espliego, la menta, el
almcigo, la nula, la violeta, la cizaa, el beleo, el lamo, la
Humores: la clera.
49
Plantas:
cincoenrama,
mercurial,
fumaria,
pimpinela,
50
32
51
Fiugura. 37.
Miguel MARTNEZ DE
LEACHE,
Discurso pharmaceutico
sobre los Cnones de
Mesu, Pamplona: Martn
de Labayen y Diego de
Zabala, 1652.
33
52
36
53
54
55
39
56
a esta planta tocan, y las ms competentes para su coleccin, y en el signo, o signos, sus
temperamentos correspondientes a saber./ Los calientes, y secos en los signos de Aries, Leo y
Sagitario./ Los fros y secos en los de Tauro, Virgo y Capricornio./ Los calientes y hmedos, en
Libra, Gminis y Acuario./ Los frios y hmedos en los de Cncer, Escorpin y Piscis
41
Jernimo de la Fuente Pierola, Tyrocinio Pharmacopeo, op., cit., pg. 2.
42
Toms de MURILLO Y VELARDE, Tratado de raras, y peregrinas yerbas, que se han hallado en
esta Corte, y sus maravillosas virtudes, y la diferencia que ay entre el antiguo abrotano, y la
natural, y legtima planta buphtalmo. Y unas anotaciones a las yerbas mandrgoras, macho y
hembra. Madrid: Francisco de Sanz, 1674.
57
plantas relacionadas con los planetas. Como es natural, tuvieron vida larga
en la teraputica y aparecen en muchos de los principales compuestos. Por
eso, aunque aparezcan en el resumen final, no me ocupar aqu de los
simples, alexifrmacos o no, que se utilizaron en la triaca44, de algunos de
los empleados en calidad de preventivos o curativos de la peste negra, ni
del mbar, estudiado en los lapidarios.
Expondr algunas de los otros simples medicinales vegetales
relacionados directamente con la influencia astral, aunque ya puede verse
la gran confusin reinante, de uno a otro autor, a la hora de decidir si una
determinada planta o un animal o piedra, se encontraba bajo el influjo de
uno u otro astro.
43
58
africana); como lamedor es til para los leprosos; en forma de clster puede
servir desde para matar las lombrices intestinales, hasta para provocar
abortos.
Si se mezcla con el meollo del cuerno de ciervo o con su unto y luego
se embadurna uno el cuerpo con el mejunje, impide la llegada de las
serpientes.
Se aade a las medicinas contra veneno.
En el siglo XVI, Laguna slo advierte que la cedria es caliente y seca,
en grado cuarto, lo cual est en consonancia con su dependencia del astro
rey.
Figura 42. Cedro, Caroli
CLUSII, Rariorum aliquot
stirpium per Hispanias
obseruatarum Historia. Libris
dvobvs expressa, Antuerpiae:
Christophori Plantini, 1576.
45
59
46
Po FONT QUER, Plantas medicinales. El Dioscrides renovado, Barcelona: ed. Labor, (15
reimpresin), pg. 84-85.
47
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. II, caps. CLXXI, CLXXII.
48
Benito Jernimo FEIJOO, Suplemento al Teatro Crtico, IX, Madrid: herederos de Francisco
Hierro, 1740, pg. 35.
60
49
61
52
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. II, cap. CXLVIII.
Cristbal de ACOSTA, Tractado de las drogas y medicinas de las Indias Orientales, con sus
plantas debuxadas al vivo por mdico y cirujano que las vio ocularmente. En el cual se
verifica mucho de lo que escribi el Doctor Garca de Orta, Burgos: Martn de Victoria, 1578,
pg. 30-34.
53
62
54
Francisco NUEZ, Regimiento y aviso de sanidad, que trata de todos los gneros de
alimentos y del regimiento della, Medina del Campo: Francisco del Canto, 1585, pg. 306.
55
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. LXXXVIII.
63
56
64
59
65
63
66
66
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. XX.
Po FONT QUER, Plantas medicinales..op., cit., pg. 43.
68
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, caps. CXXV y CXXVI.
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67
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68
El polygonon o polygonos
Dioscrides, distingue el macho de la hembra.72 Ha sido identificado
como el Polygonum aviculare L.73
Servira para curar los miembros dominados por las melotesias
astrales, concretamente, los ojos y el corazn.
El herborista romano no recoge ninguna de esas propiedades. Para
l es astringente, diurtico, hemosttico y cicatrizante. En la medicina
Figura 52.
Polygonon, Ioanne
LONICERO, Pedanii
Dioscoridis
Anazarbei, op., cit.
72
73
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV cap. IV y V.
Po FONT QUER, Plantas medicinales..op., cit., pg. 148-150.
69
74
Po FONT QUER, op., cit., pg. 651 y ss. Diccionario de Farmacia, op., cit.
Javier PUERTO, La fuerza de Fierabrs. Medicina, ciencia y teraputica en tiempos del
Quijote. Madrid: Just in Time, SL., 2005, PG. 191-192.
75
70
76
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. LXII
Pedro CABELLOS DE LA TORRE (trad., y ed.) Macer floridus. Edicin facsmil del herbariomdico medieval de la Real Colegiata de San Isidoro, de Len. Len: Universidad de
Len/Ctedra de San Isidoro, 1990, pg. LXXII-LXXIII.
77
71
78
72
80
73
Plantas de la Luna
Como venimos viendo, los astros, y entre ellos de manera singular la
Luna, tuvieron gran importancia en los tratados de agricultura,
concretamente en el texto de Plinio.81
Para la recoleccin o uso de ciertas hierbas medicinales se tena
muy en cuenta su fase creciente o decreciente.
Marcelo Emprico (s. IV) recomienda poner el pie descalzo, un
jueves de luna creciente, sobre un cabrahigo, (Ficus carica L.) (higuera)
recortar la corteza oprimida por l, apretarla durante tres horas contra el
bazo, colgarla de la chimenea y no moverla de ah, con lo cual se
resolveran los dolores de ese rgano.
El mismo autor asegura: las hierbas nobles y buenas, si se cortan o se
Figura 55. Athanasius
KIRCHER, Ars magnaop., cit.
81
Cayo PLINIO SEGUNDO, Historia Natural. Trasladada y anotada por el Doctor Francisco
Hernndez, Madrid: UNAM/Visor 1998, Libro XVIII, cap. XXXII.
82
Luis GIL, Therapeia. La medicina popular en el mundo clsico, Madrid: Triacastela, 2004, pg.
212-213. 239.
83
Cayo PLINIO SEGUNDO, Historia Natural. Op., cit., libro XIV, cap. XXVII.
84
Diccionario de Farmacia op., cit., Tomo I, pg. 886. Hace referencia al mismo Andrs
LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. III, cap. XCI.
74
85
Luis GIL, Therapeia. La medicina popular en el mundo clsico, Madrid: Triacastela, 2004, pg.
410 y ss.
86
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. CXIV.
75
87
Fray Esteban VILLA, Segunda parte de simplesop., cit., cap XIII, pgs. 18v-19v.
Pierre POMET, Histoire Generale des Droguesop., cit., tomo I, pg. 21.
89
Po FONT QUER, Plantas medicinales..op., cit., pg. 638.
88
76
90
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. CX.
Javier PUERTO, El jardn secreto: Felipe II y los medicamentos. En Carmen AN, (coord.),
Felipe II. El Rey ntimo. Jardn y naturaleza en el siglo XVI. Aranjuez, Doce Calles, 1998, pp.363383.
91
77
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. CXVI.
Cayo PLINIO SEGUNDO, Historia Naturaltraducida por el licenciado Jernimo DE LA
HUERTA, lib. XV, cap. I-VIII.
93
78
94
95
79
96
Joseph QUER, Flora espaola o Historia de las plantas de Espaaordenada y publicada por
Casimiro Gmez Ortega Madrid: Joaqun Ibarra,Tomo VI, pg. 9.
97
Pierre POMET, Histoire Generale des droguesop., cit., T. I, pg. 276-277.
80
98
Alberico BENEDICENTI, Malati-medici e farmacisti. Storia dei rimedi traversa i secoli e delle
teorie che ne spiegano lazione sullorganismo, Milano: Ulrico Hoepli, 1925, tomo II, pgs.
1173-1174.
81
99
Para no ser ms prolijo, sobre los aceites medicinales puede consultarse: Ricardo Jos
GORRIZ y MUOZ, Contribucin al estudio de los extractos: jarabes y aceites medicinales,
Zaragoza: imp. Del Hospicio Provincial, 1885.
100
P. FESTUGIRE, Un opuscule hermtique sur la pivoine. En Hermetisme et mystique
pienne, Paris, 1967, 181-201.
101
Guy DUCOURTHIAL, Flore magiqueop., cit., pg. 296.
82
102
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr III, cap. CLI.
83
la
depresin,
considerada
una
forma
morbosa
de
melancola por su accin contraria sera capaz de bajar las fiebres, calmar
Figura 61.
Pedro Pablo RUBENS, Saturno
devorando a su hijo.
103
104
84
105
106
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. III caps. LXX a LXXIV.
San ISIDORO, Etimologas, op., cit., XVII, 9,80; y XVII, 11,1.
85
Es malo para quien tiene gota coral y para las mujeres que
amamantan.
107
86
108
87
112
113
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr II, cap. CLIX.
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. LXXXII.
88
114
89
116
y Laguna, su comentarista
115
116
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. III, cap. LXIV
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV cap. LXX.
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91
117
Javier PUERTO, Estreimiento o constipacin. Una mirada a travs del tiempo. Madrid:
Arn, 1999, fasc. 1, pg. 25-26.
92
118
Alberico BENEDICENTI, Malati-medici e farmacisti. Storia dei rimedi traversa i secoli e delle
teorie che ne spiegano lazione sullorganismo, Milano: Ulrico Hoepli, 1924, vol. I, pg. 210211.
119
San ISIDORO, Etimologas, Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2004, libro XVII, cap. 9,
24.
94
120
95
96
Desde el punto de vista teraputico los tiene por muy buenos en las
enfermedades de la garganta, de la caa del pulmn, de la vejiga o de los
riones.
Son tambin oportunos para quien padece una enfermedad larga,
para cuantos andan descoloridos, los asmticos, los hidrpicos y los
enfermos de gota coral.
Bebido un cocimiento de higos e hisopo, purga los humores del
pecho, vale contra la tos antigua y las enfermedades encoradas en los
pulmones.
Gargarizado, su cocimiento es til a las agallas y la garganta
inflamada.
Entra en los fomentos para los lugares secretos de las mujeres.
Sus cocimientos con ruda son adecuados para preparar los clsteres
empleados en los dolores de tripas.
Cocidos, majados y aplicados como emplastos, resuelven cualquier
dureza, ablandan los lobanillos, las hinchazones que se hacen tras los odos
y maduran los diviesos.
Mezclados con caparrosa curan las llagas malignas de las piernas
ocasionadas por el continuo fluir de humores.
Cocidos con vino, ajenjo y harina de cebada son provechosos para
los hidrpicos.
Quemados e incorporados despus a un ceroto curan los sabaones.
Majados crudos y mezclados con simiente de mostaza, metidos en
los odos, resuelven los zumbidos y la comezn que en ellos se siente.
La lgrima de la higuera hace cuajar la leche; si se echa en la
cuajada, la resuelve como el vinagre.
97
prisa.
Si se menea la leche con un ramito de higuera mientras cuece, se
hace ms solutiva
Durante la Edad Media se recoge en el Regimen sanitatis (ca. 1066)
de la Escuela de Salerno.
Se consideran magnficos para hacer emplastos, aunque muy
ventosos.125
En el siglo XVI, Andrs Laguna hace comentarios muy jugosos:
Dcese que no se halla jams haber sido asaltada de rayos.
Los higos los recomienda para la nutricin, aunque engendran una
carne floja y blandaza. De ms desto producen en el vientre muchas
ventosidades que ofenderan harto si no se resolviesen muy prestoverdad
es que si demasiadamente se comen engendran sangre viciosa, y por todo el
125
98
99
126
De las propiedades medicinales de higos y leche de higuera, tal como las describi el
romano Dioscrides, se hace eco durante el Renacimiento, Gabriel ALONSO DE HERRERA, Obra
de agricultura, op., cit., fol. LXVIII-LXXXv.
127
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y aviso de sanidadop., cit., pg. 260-262
128
Fray Esteban VILLA, Segunda parte de simples incgnitos en la medicina, Burgos: Pedro
Gmez de Valdivieso, 1654, pg. 7.
129
Cristbal ACOSTA, Tractado de las drogasop., cit., pg. 75-77. Luego de describirlo y
explicar las cualidades de sus frutos, similares a las ya mencionadas, aade: Muchos tienen,
que con este fruto pec Adn, por ser muy suave en olor, y sabor, y por la hoja ser tan hermosa
y tan grande, que bien cubre un hombre. Dicen que un curioso fraile de San Francisco, que
escribi de los misterios de la Tierra Santa, alabando mucho a estos higos, tiene la misma
opinin, de que yo no quiero disputar.
130
Pierre POMET, Histoire generale des drogues, op., cit., Tomo I, pg. 293.
100
131
101
farmacutica
descomunal
por
su
heterogeneidad
136
102
103
142
Tito LUCRECIO CARO, De la naturaleza, Barcelona: Crculo de Lectores, 1998, libro V, v. 805815.pg. 223.
143
Laurent CATELAN, Rare et curieux discours de la plante appelle mandragore, de ses
especes, vertus et usage : et particulirement de celle qui produict une racine representant de
figure le corps dun homeParis : aux despens de lautheur, 1638, reeditada Paris :
Hachete /Bibliothque Nationale, 1975.
104
144
105
irrigaciones
vaginales
con
bayas
de
Daphne
gnidium
146
Antonio ESCOHOTADO, Historia general de las drogas, Madrid: Espasa Calpe, 1998, pg.
136-137.
147
HIPCRATES, Oeuvres, vol. 13. Des Linux dans lhommeParis : Les Belles Lettres, 1978.
148
DEMSTENES, Las Filpicas, ed. y trad., de Antonio LPEZ EIRE, Madrid: Ctedra, 1998.
106
149
TEOFRASTO, Historia de las plantas, intro., trad., y notas Mara DAZ-RAGAON, Madrid:
Gredos, 1988. IX, 9.
150
Cayo PLINIO II, Historia Natural, traducida por Jernimo de la Huerta, Madrid: Juan
Gonzlez, 1629, libro XXV, cap. XIII, pg. 393.
151
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. LXXVII.
152
Circe, hija de Helio y de la ocenide Perse, segn otros de Hcate. Esposa de Minos.
Aparece en La Odisea. Es una hechicera.
107
153
Aurelius CORNELIUS CELSUS, De medicina libri VIII. Paris: Compre jeune, 1826. libro III,18 y
VIII,5.
108
154
Flavio JOSEFO, Histoire ancienne des Juifs & la guerre des juifs contre les romains, 66-70 ap.
J.-C. : autobiographie, Paris : ditions lidis, 1973.
Flavio JOSEFO, La guerra de los judos, trad., y notas Jess M NIETO IBEZ, libros IV-VII,
Madrid: Gredos, 1999, libro VII, 180-186, pg. 357.
109
Durante el Renacimiento un mdico holands, Johan Wier (15151588) seguidor de Agripa y el primero en denunciar los aspectos de
marginacin social de la brujera, un fenmeno sin visos de credibilidad
para l, se hizo eco de la obra de Josefo.155 Identifica la raz de Baara con la
mandrgora y recoge sus palabras por entero. Slo explica la huda de la
planta como el deseo de preservar su inmaculada pureza y la argucia de
algunos recolectores de taparse los odos con estopa, para evitar los gritos
de la planta al salir del suelo, causantes de la muerte perruna.
Aade la opinin de algunos sobre la necesidad de nacer bajo una
horca, a partir de la orina o el semen- de un ladrn ahorcado.
Cree, sin embargo, que la planta no sirve para cazar diablos y Josefo
fue engaado por alguien, pues el nico cazador de diablos es el mismo
Dios.
Figura 79. Forma de extraer la
mandrgora, Medicina antigua,
Codex Vindobonensis 93 de la
Biblioteca Nacional de Viena.
155
Johan WIER, Histoires disputes et discours del illusions et impostures des diables, des
magiciens infames, sorcieres & empoisonneurs : des ensorcelez & demoniaques, & gde la
guerison diceux : item de la punition que meritent les magiciens, les empoisoneurs, & les
sorcieres, sl. Iaques Chovet, 1579, pg. 549-553.
156
Rafael FOLCH ANDREU, Curiosidades histricas. La mandrgora, op., cit.
157
PLUTARCO, Moralia: Obras morales y de costumbres, Madrid: Gredos, 2004.
158
Lucio Junio Moderato COLUMELLA, De re rustica, Cambridge, Harvard University Press,
1979.
110
159
111
164
GALENO, Sobre la composicin de los medicamentos segn los lugares libro II, int., trad., y
notas, Germn SANTANA HENRQUEZ, Las Palmas de Gran Canaria: Universidad de las Palmas
de Gran Canaria, Servicio de Publicaciones, 2005.
165
Lucio APULEYO, La metamorfosis o el asno de oro, Santiago SEGURA, (int., trad., y notas)
Bilbao: Universidad de Deusto, 1992.
166
Claudii GaleniLiber de plenitudine. Polybus De salubri victus ratione privatorum/ Guinterio
Ioanne Andenarco interprete. Apuleius Platonicus De Herbarum virtutibus, antonii Beniueni
libellus De abditis nonnullis ac mirandis morborum et sanationum causis, Parisiis : apud
Christianu Wechel, 1528. fol. 33v. si alicui aliquod membrum fuerit emutilandum,
comburandum vel ferrandum, bibat cum vio unceriam mediam et tantum dormiet quousque
abscindatur membrum aliquo sine dolore et sensu.
167
Aetius dAmide, Aetii medici graeci contractae ex veteribus medicinae tetrabiblos. Se
encuentra en lnea en Catalogue Bn-Opale plus de la Biblioteca Nacional Francesa.
168
Paulus AEGINETA, Opera/ Ioanne Guinteriointerprete; eiusdem Dalechampij scholia in
eadem operaLugduni: apud Guliel. Rouillium, 1567.
112
169
170
113
171
114
Guy DE CHAULIAC, Ciruga de Guido de Cauliaco con la glosa de Falco: agora nuevamente
corregida y emendada y muy aadida con un Tratado de los simples por Iuan Calvo, Valencia:
Pedro patricio Mey, 1596. En la traduccin espaola slo trata de la mandrgora en el Tratado
de los simples. La aconseja para tratar algn dolor y como constituyente del ungento
populeon. Advierte que no se administre por boca por su gran peligro.
Las esponjas narcticas las intent volver a utilizar y difundir el tambin francs, Laurent
JOUBERT, Chirurgia magna Guidonis de CauliacoLugduni: apud S. Braud et S. Michaelem,
1585.
173
Arnaldo de VILLANOVA, Breviarium practicae medicinae, Venezia: Baptista de Tortis, 1494.
174
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica, op., cit., libr. IV, cap. LXXVII.
115
116
175
Paracelso citado por Rodolfo PUTZ, Botnica oculta. Las plantas mgicas segn Paracelso,
Barcelona: editorial Pons (reedicin, 1994), pg. 168.
176
Louis TERCINET, Vue densemble sur une Solanace dlaisse par la Pharmacope
moderne : la mandragore, Lille : Impreimerie du Service du Matriel, 1948, pg. 17.
117
177
118
179
119
183
Giovanni Battista DELLA PORTA, Magia naturalis libri XX, Napoli: apud Horatium Saluianum,
1589, fol. 70, 151, 180.
184
Giovanni Battista DELLA PORTA, Phytognomonicaocto libris contenta, in quipus nova
facillimaque affertur methodus, qua plantarum, animalium, metallorum, rerum denique
omnium ex prima extimae faciei inspectione quiuis abditas vires assequaturNeapoli: apud
Horatium Salvianum, 1589.
185
Jean BODIN, De la dmonomanie des sorciers, Lyon : Antoine de Harsy, 1598. libro II, cap. V.
Se consulta en lnea en Bn-Opale plus.
120
186
121
187
122
poda
ser
menos,
clama contra
los boticarios
191
Jean
de
RENOU,
Dispensatorium
medicum,
continens
institutionum
pharmaceuticarumParisiis : apud Societatem minimam, 1623 y Geneveae : ex Iacobi Stoer,
1645.
192
Pierre POMET, Histoire generaleop., cit., Tomo I, pg. 152-154.
193
Tomas de MURILLO, Tratado de raras y peregrinas hierbas, op., cit., Al lector y pg. 3,4, 7.
123
194
124
196
197
Tomas de MURILLO, Tratado de raras y peregrinas hierbas, op., cit., pg. 36.
Tomas de MURILLO, Tratado de raras y peregrinas hierbas, op., cit., pg. 38.
125
Eusebio de Nuremberg
198(1595-1658)
Figura 88. Mandrgora, Pierre POMET, Histoire Generale des droguesop., cit.
198
Juan EUSEBIO DE NUREMBER, Curiosa y oculta filosofa: primera y segunda parte de las
maravillas de la naturaleza, examinadas en varias cuestiones naturales por el Padrede la
Compaa de Jess, Alcal de Henares: imprenta de Mara Fernndez: a costa de Juan Bonet,
1649.
199
Nicols LEMERY, Nicolas LEMEY, Dictionnaire universal des drogues simples, Paris : Chez
dHoury, 1760.
126
200
127
Pino
El Pinus pinaster Solander no se ha empleado en teraputica, sino en
carpintera y construccin. Como vimos, algunos lo consideraron
encadenado astralmente a Saturno.
128
204
205
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. LXXIII.
Diccionario de Farmaciaop., cit., tomo II, pg. 951.
129
restriegan las manos con ellas o llevan la raz, no sern mordidos por las
vboras.
Andrs Laguna, durante el Renacimiento explica el nombre de
serpentaria debido a su semejanza con la camisa de una serpiente, pero
slo incide en su supuesta cualidad de provocar la orina.
Basndose en esta hierba, Cristbal de Acosta nos habl del palo de
culebra207, dos especies de Malabar (La India) semejantes a la serpentaria,
consideradas remedio singular contra la mordedura de culebras. La planta
se parece tanto a las sierpes que quien no la conociese, ni hubiese visto de
da, vindola de noche con la luna pareciese una culebra. Las gentes las
llevaban para curar las picaduras y hacerlas huir mediante su olor. Si el
206
207
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. Libro II, cap. CLV.
Cristbal ACOSTA, Tratado de las drogasop., cit., pg. 338-343.
130
208
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. Libro I, cap. XC.
131
209
132
211
211
212
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. Libro II, cap. CXXX.
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y Aviso de Sanidadop., cit., fol. 197-198.
133
albahaca con sus races, sacudirla del polvo y atarla al muslo de una
parturienta para favorecer el parto y evitar el dolor213.
El remedio fue recogido, en el siglo XVIII por Diego Torres de
Villarroel214 quien recomendaba poner la raz de albahaca y una pluma de
golondrina en la mano de las parturientas. Tambin adverta de su olor,
inadecuado para quienes padecan de migraas pues, segn el Gran
Piscator, poda hacer crecer gusanos en el cerebro.
Almendras
Son la semilla del almendro (Prunus amygdalus Stokes). Desde
antiguo tiene uso en pastelera y alimentacin. Se prepar la horchata
tusgena de almendras, a partir de cincuenta dulces y seis amargas, dos o
tres cucharadas soperas de azcar y agua en cantidad suficiente.
Dioscrides
215
Conoca la toxicidad de las amargas por su contenido sabemos hoyen cido cianhdrico. Aconsejaba emplearlas en el cebo de las raposas.
Durante el Renacimiento, Laguna incide en el mismo asunto e indica
su efectividad a la hora de matar gatos.
De la terica capacidad contra la embriaguez de las almendras
amargas y potencial gaticida, da fe Francisco Nuez de Oria.216
213
Este Tesoro de los pobres, viene citado por Po FONT QUER, Plantas medicinalesop., cit.,
pg. 715. En otra edicin de parecido texto, Libro de Medicina llamado Thesoro de pobres. Con
su Regimiento de Sanidad. Agora nuevamente corregido y aumentado, por Arnaldo de
Villanova, Barcelona: Bernat Cuana, 1596, no aparece el remedio.
214
Diego TORRES DE VILLARROEL, Cartilla rstica, Physica visible y Astrologa innegable:
Lecciones de Agricultura y juicios pastoriles para hacer docto al rstico, Madrid: Antonio
Marn, 1727.
215
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. Libro I, cap. CXXXIX.
216
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y Aviso de Sanidadop., cit., pgs. 248v-249v.
134
Avellano
El Corylus avellana L. es un arbolito cuyos frutos fueron ya descritos
por Dioscrides.218
Tena a las avellanas o nueces pnticas por daosas para el
estmago. Majadas y bebidas con agua miel sanan la tos antigua. Tostadas
y comidas con algo de pimienta, maduran los catarros. Quemadas con su
cscara y majadas en grasa de oso sirven para hacer renacer cabellos.
Por si fuera poco, el romano explica la creencia de algunos sobre
que si se aplica la ceniza de la cscara de avellanas sobre la mollera de los
217
218
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Libro de Agriculturaop., cit., Libro III, fol. LXIX.
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. Libro I, cap. CXLII.
135
infantes de ojos garzos, se les tornan las nias negras. En cualquier caso
una curiosa propiedad cuyas utilidades se me escapan.
Durante el Renacimiento, Andrs Laguna las considera trreas, por
tanto fras y secas. Explica como las buenas viejas preparan un hormigo u
hormiguillo para asentar el estmago y confortar la cabeza; se haca con
avellanas tostadas, bien machacadas, mezcladas con pan rallado y miel.
Francisco Nuez de Oria,219 las considera buenas, y de buen
nutrimento. De naturaleza caliente y seca, para l engendran clera,
ventosidad en las tripas y dolor de cabeza.
Con agua miel las aconseja en las afecciones del pecho; con miel
para evitar la tos antigua. Son excelentes contra veneno y contra
mordeduras de reptiles, sobre todo comidas junto a ruda e higos.
El avellano est dedicado a las bodas y cuando abundan las
avellanas se celebran con gran frecuencia.
En el Thesoro de los pobres220 se recomienda comer avellanas
tostadas, cuando se van a acostar, los que se mean de noche en la cama,
junto a otros remedios an ms peregrinos.
Gabriel Alonso de Herrera221, incide en idnticas utilidades, si bien
la mezcla de avellanas, ruda e higos, adems de aconsejarla para las
mordeduras de serpientes y escorpiones, la considera un buen preventivo
en tiempos de peste, cuando andan los aires corruptos.
Bellotas
Son los frutos de la encina (Quercus ilex L.), rbol caracterstico de la
regin mediterrnea. La bellota ha sido y es excelente montanera para el
ganado de cerda. En algunos lugares se comen como las castaas. En
219
136
222
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. Libro I, cap. CXXI.
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Libro de Agriculturaop., cit., Libro III, fol. LXXXv y LXXXI.
224
Jos PARDO TOMS, Mara Luz LPEZ TERRADAS, Las primeras noticias sobre plantas
americanas en las Relaciones de Viajes y Crnicas de Indias (1493-1553), Valencia: Instituto de
223
137
138
228
228
229
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. CXXXV.
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. XL.
139
Figura 100.
Correhuela, Juan
XARAVA, Historia de
las yerbas y plantas
op., cit.
231
menstruo, til para la tos y el asma, eficaz en la ruptura del espasmo de los
nervios, carminativa, buena para mitigar los dolores de la citica,
confortativa del estmago y muchas cosas ms.
Figura 101. nula o
Helenio, Pedacio
Dioscorides
Anazarbeoop., cit.
230
231
140
232
141
Figura 102.
Eupatorio,
Juan
XARAVA, Historia
de las yerbas y
plantas op., cit.
Haya
El Fagus pirenaica L. es un rbol de gran porte, habitual en el norte
de Espaa y en centro Europa.
Con la madera se obtiene un excelente carbn vegetal empleado en
teraputica en la absorcin de gases y para tratar de curar algunos
envenenamientos.
Por destilacin seca de la madera se obtiene la brea de haya. Por
nuevas destilaciones fraccionadas, el guayacol. Ambos fueron muy
empleados para combatir la tuberculosis.
Tambin se emplearon las cortezas como febrfugo, pero sin
ninguna justificacin cientfica; acaso por la similitud sensorial con la
corteza de quina debido a su sabor amargo.
En la mitologa clsica, el haya es el rbol dedicado a Diana. Virbio,
fue el fundador del bosque sagrado y el primer rey de Nemi. En su calidad
sacerdotal cuidaba con amoroso esmero las hayas sagradas.236
Figura 103. Haya,
Pedacio
Dioscorides
Anazarbeoop.,
cit.
236
James George FRAZIER, La rama dorada. Magia y religin, Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1995 (octava reimpresin), pg. 30-31.
237
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. CXXI.
142
238
PLINIO, Historia natural, Madrid: Ctedra, 2002, pg. 528-529, Libro 28 cap. LI, 191.
Miguel de CERVANTES, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (1547-1616) tomo II,
cap. 16.
240
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. LXXXVI.
239
143
241
Fray Esteban VILLA, Libro de los simples incgnitos en la Medicina, Burgos, Pedro Gomez de
Valdivieso, 1643, segunda parte, fol. 40-41v.
144
Menta
La Mentha piperita L., se considera en la actualidad tnica y
estimulante, estomacal y carminativa, debido a sus componentes
esenciales abundantes en mentol. Se tiene en cuenta su accin colertica
sobre la bilis.
Dioscrides242 habla de la menta, del mentastro (Mentha
rotundifolia L. y de la hierba buena (Mentha sativa L).
La atribuye virtud caliente y desecativa. Su zumo, bebido con
vinagre, restaa la sangre, mata las lombrices del vientre y provoca virtud
genital. Bebido con el zumo de granadas, reprime el vmito y refrena los
flujos colricos. Aplicada con polenta, resuelve apostemas. Puesta sobre la
frente mitiga el dolor de cabeza. Relaja las tetas, hinchadas y endurecidas
con la gran abundancia de leche. Se pone con sal contra las mordeduras de
los perros. Su zumo instilado con aguamiel en los odos, mitiga los dolores.
Metida en la natura de la mujer poco antes del coito, impide la concepcin.
No deja cuajar la leche.
Es muy grata al estmago en los guisados.
En el siglo XVI, Andrs Laguna subrayaba que aumenta mucho la
lujuria; acude a la autoridad de Aristteles. Segn el estagirita no se debe
comer en la guerra pues, al consumir el esperma, resfra y afemenina
conjuntamente el cuerpo y el alma. La llamada menta sarracnica tiene
virtud admirable para los mordiscos de aquellas fieras que arrojan de s
venenos.
Para Nuez de Oria,243 dada su cualidad, caliente y seca, es buena
acompaante de las lechugas, conforta el estmago y mueve al apetito,
242
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr.III, caps. XXXVII y
XXXVIII.
243
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y avisoop., cit., fol. 204.
145
244
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I cap. CXLI.
146
245
245
147
Aade: pues hablamos de las nueces, que la sombra del nogal es muy
daosa, y as es malo dormir bajo el nogal. Tambin el aire que viene y pasa
por donde hay berzas es daoso; por tanto es malo en las huertas que estn
junto a las casas tener berzas y nogales.
En el siglo XVII, Pierre Pomet249 nos indica el gran negocio
efectuado con el aceite de nueces. Se empleaba por los pobres, en lugar del
de oliva, para frer, para alumbrarse e incluso como blsamo.
248
148
253
250
149
254
255
150
256
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I., cap. CXL.
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. III., cap. V.
258
Cayo PLINIO SEGUNDO, Historia Naturaltraducida por el licenciado Jernimo DE LA
HUERTA, lib. XXII, cap. IX.
257
151
259
James George FRAZER, La rama dorada, op., cit., pg. 106-107 y 185.
152
Serbal
El Sorbus ocuparia L. o Serbal de los cazadores es un arbolito de
cuyos frutos ya se ocup Dioscrides.260
Elogiaba su capacidad astringente, recogidos todava verdes, as
como el de la harina o el cocimiento.
La misma aplicacin expone Gabriel Alonso de Herrera261 durante el
260
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. I, cap. CXXXV.
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Libro de Agriculturaop., cit., fol. XCVII.
262
Joseph QUER, Flora espaolaop., cit., vol. VI.
261
153
263
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. II, cap. LXXVII.
154
264
155
266
267
156
268
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. CLXXXII y libr.
V, cap. I y II.
157
La ceniza de los sarmientos y del orujo, fijada con vinagre, sana las
verrugas gruesas y las excrecencias del sieso. Es til a los miembros
desconcertados y a las mordeduras de vboras. Si se da a beber con aceite
rosado; con ruda y vinagre, mejora las inflamaciones del bazo.
El vino
La importancia del vino en la cultura occidental le ha hecho
disfrutar de sus propios historiadores.269
En El Gnesis se nos relata la historia de No. Fue el humano
escogido por el Creador para evitar la desaparicin de las especies durante
el diluvio universal. Debido a su oficio de labrador plant una via y se
excedi con el vino.270 Ese primer borracho no se avergonz del exceso,
sino de que sus hijos pudieran verlo desnudo en su tienda. Al parecer no le
sent mal el abuso; lleg a vivir novecientos cincuenta aos, algo menos
que Matusaln, parece.
De acuerdo con la tradicin antigua, la borrachera no es reprensible.
Lo es la falta de tacto de quienes observan la circunstancia.
En la Grecia clsica se consolid el culto al dios Dionisio, llamado
Figura 117. La embriaguez,
Enchiridion virtutum
Vegetabiliumop., cit.
269
Hugh JOHNSON, Historia del vino, Barcelona: lume, 2005; Jean Franois GAUTIER, Histoire
du vin, Paris : Presses Universitaires de France, 1992 ; Maguelonne TOUSSAIT-SAMAT, Historia
natural y moral de los alimentos : el aceite, el pan y el vino, Madrid: Alianza, 1993, tomo III.
270
Gnesis IX, 20-29.
158
consecuencia
de
los problemas
derivados de
sus
271
159
274
160
Paul FERRIS, Les remdes de sant dHildegarde de Bingen, s.l. : Marabout, 2002 ; Victoria
CIRLOT (ed.), Vida y visiones de Hildegard von Bingen, Madrid: Siruela, 1997.
161
162
En unos tiempos en donde la gente del comn mora sin ms, el ser
tratados con esa delicadeza y esos vinos generosos, inocentemente
aderezados con amor y plegarias, producira un efecto verdaderamente
portentoso, sino fsico, si al menos en lo relativo al bienestar. Se moriran o
padeceran igual, pero mucho ms tranquilos, menos desesperados.
Si Hildegarda nos pone en contacto con la tradicin popular y el
curanderismo cristianizado de la Europa Occidental cristiana, Arnau de
Vilanova lo hace con lo ms sabio de la tradicin helenista y helnico
arabizada, aunque los resultados no seran excesivamente diferentes.
En su texto, De vinis276, expone la cultura galenista islamizada sobre
el producto.
El galenismo islamizado ha sido tomado, en ocasiones, como una
degeneracin del prstino pensamiento galnico. Puede ser cierto en lo
referente a determinados aspectos de la filosofa natural, pero no es as en
su conjunto. Los autores rabes profundizaron e hicieron ms
comprensible la fisiologa galenista y, con ella, el uso de algunos
medicamentos tradicionales. En el mbito de la farmacologa teraputica
supuso un evidente avance, tanto por el incremento del tesoro medicinal,
con inclusin de plantas hindes y espaolas, como con la mejora en la
regulacin y en los mtodos operatorios para la preparacin de frmacos.
Se increment tambin la comprensin racional de la teraputica
farmacolgica galenista en un intento, intil pero bello, de relacionar esa
racionalidad con el empirismo del uso de determinados remedios.
Arnau de Vilanova se hace eco de los textos helenstico-romanos, de
los judos y rabes. El nico problema es que considera a Constantino El
Africano como autor consagrado, tal y como se crea en la Edad Media,
276
163
164
165
277
168
169
Figura 122.
Vid blanca, Andrs
LAGUNA,
Pedacio Dioscorides
Anazarbeoop., cit.
170
278
171
279
Luis LOBERA DE VILA, Vergel de sanidad, que por otro nombre se llamaba Banquete de
caballeros y orden de vivir, as en tiempo de sanidad, como de enfermedad: y habla
copiosamente de cada manjar que complexin y propiedades tenga y de sus provechos y
daos, Alcal de Henares: Juan de Brocar, 1542, fol. XVI; fol XX-XXXI: la cerveza en fol. XXXIv.
172
280
173
deseca en grado tercero, -con lo cual deseca la virtud seminal- daa a las
telillas cerebrales, sube presto a la cabeza y al fin quita el sueo y mata.
El mdico renacentista navarro, Alfonso Lpez de Corella (ca. 15131584), curioso dietista del vino, resume lo dicho por otros
281
y da
281
Alfonso LPEZ DE CORELLA, De vinis commoditatibus, (Los provechos del vino), Zaragoza:
Alfonso Lupeio Cureleano, 1550.
282
Alfonso LPEZ DE CORELLA, Trescientas preguntas de cosas naturales en diferentes
materias, Trescientas preguntas de cosas naturales en diferentes materias, Valladolid:
Francisco Fernndez de Crdoba, 1546, op., cit.
174
177
personales,
con otras
tantas antipatas
y simpatas
283
178
285
Fray Esteban VILLA, Libro de Simples incgnitos en la medicina, op., cit., tratado segundo,
cap. III, fol. 7-9.
179
virtudes.
Parece evidente que en el primer caso se trata de la cristianizacin
de una planta proveniente de otras culturas paganas, mediante el dudoso
pretexto de ver cruces en sus estructuras herbales.
El segundo es un nuevo remedio, tericamente milagroso, para una
enfermedad nueva y terrible: el mal de bubas o sfilis.
No son slo esos los autores renacentistas interesados en el vino; en
realidad forman legin.
Por citar algunos de los ms representativos, en Italia nos
encontramos con el poeta neo-latino, filsofo y mdico, ejerciente en
Sicilia, Jacobus Praefectus, quien escribi un delicioso libro en donde pasa
revista a todos los vinos empleados en Italia, desde el de Salerno, hasta el
de Siracusa286.
Junto a l el doctsimo filsofo y mdico Andrea Bacci (1524-1600),
autor de una monumental historia de los vinos italianos, en donde se
286
Jacobus PRAEFECTUS, De diversorum vini generum natura liber, Venetiis: oficina Iordani
Zilleti, 1559.
180
exponen todos los medicinales, con adendas sobre los de otras naciones
europeas, entre ellas Espaa, y acerca de la cerveza.287
El no menos sabio Girolamo Mercuriale (1530-1606), catedrtico de
Prima en Bolonia, mdico del Cardenal Alejandro Farnese, de Fernando I
de Toscana y del Emperador Maximiliano II, en sus eruditsimos
comentarios a Hipcrates, aade un opsculo sobre los balnearios
empleados como mtodo curativo. Lo inicia con un denssimo tratado
sobre las facultades teraputicas del vino y el agua288.
Si bien es Cesare Crivellati, un mdico a caballo entre el
Renacimiento y el Barroco, quien se ocupa monogrficamente de la manera
de administrar los diferentes vinos en los casos de enfermedad aguda289.
En Francia fue el mdico protestante Julien Le Paulmier (15201588), quien se ocup del estudio del vino y la sidra, en todos sus aspectos,
incluidos los teraputicos290.
Un dietista alemn, el mdico Joachim Strupp von Gelnhausen
(1530-1606) se preocupa del vino, el aceite, la cerveza y de las distintas
pociones medicinales preparadas con ellos291.
All, como sealaba Laguna, la embriaguez deba ser un problema
antiguo, ms para el poeta latino Helius Eobanus Hessus (1488-1540),
287
Andrea BACCI, De naturalii vinorum historia, de vinis Italiae et de convulviis antiquorum libri
septem, Romae : ex officina Nicholai Mutii, 1596.
288
Girolamo MERCURIALE, Commentarii eruditissimi in Hippocratisvino & aqua, Balneis
Pisanis, Francofurti: Ioannis Sauri/ Theobaldi Schnvveteri, 1602, fols. 344-355.
289
Cesare CRIVELLATI, Tratato delluso et modo di dare il vino nelle malattie acute: contra il
costume de nostri tempidove si dimostrano le virtu di esso vino, & le catttiue qualit
dellaqua, con il vero modo dusarla, Roma : Bartholomeo Bonfadino/ Giovanni Martinelli,
1599.
290
Julin LE PAULMIER DE GRENTEMESNIL, De vino et pomaceo libri duo, Parisiis : Guillelmum
Auuray, 1588.
291
Joachim STRUPP VON GEINHAUSEN, Sitopotiamatechnion sive Anchorae famis, sitis
valetudinisque mortalium adumbratium, Francofurti Moeni : Martinum Lechlerum, 1582.
181
292
Helios Eobanus HESSUS, De tuenda bona valetudine libellusDe causis, praeservatione &
curatione ebrietatis dissertationes, Francofurti : apud. Chr. Egenolphum, 1551.
293
Juan de ARANDA, Lugares comunes de conceptos, dichos y sentencias, en diversas materias,
Sevilla: Juan de Len, 1595.
294
Johann Conrad GERHAD, Panacea hermeticae, seu Medicinae universales assertio ac
defensio Galeno-ChymicaUlmae: Balthasari Khnen, 1640.
295
Juan SORAPN DE RIEROS, Medicina espaola contenida en proverbios vulgares de nuestra
lengua, Granada: Martn Fernndez Zambrano, 1616.
182
183
297
Juan Bautista JUANINI, Discurso Phisico y polilico, que demuestra los movimientos que
produce la fermentacin, y materias nitrosas en los cuerpos sublunares y las causas que
perturban las benignas y saludables influencias, que goza el Ambiente desta Villa de Madrid,
de que resultan las frecuentes muertes repentinas, breves y agudas enfermedades, que se han
declarado en esta Corte de cincuenta aos a esta parteMadrid: Imprenta Real, 1689, fol. 105
v y ss.
298
Para la Historia de la quina, Francisco GUERRA, El descubrimiento de la quina, Barcelona:
Medicina e Historia, 1977, n 69. Las noticias sobre la Condesa en Sebastiano BADO, Anastasio
corticis Peruviane seu Chinae Chinae defensio, Genova: Petri Joannis Calenzani, 1663.
184
Figura 133.
Etiqueta de jerez viejo
especial para enfermos,
tambin con motivos
religiosos y presentndose
como proveedor de la
Casa Real (principios s.
XX).
299
Benito Jernimo FEIJOO, Cartas eruditas y curiosas, Madrid: Imprenta de la Gaceta, 1773,
Tomo II, Carta XX p. 263-266.
300
Toms de ARANGUREN, Carte fsico-mdica en la que se explica que es vino, sus principios
elementales, su variedad, los efectos que causa, Madrid: Joachim Ibarra, 1784.
301
Esteban BOUTELOU, Memoria sobre el cultivo de la vid en Sanlucar de Barrameda y Xerez
de la Frontera, Madrid: Imprenta de Villalpando, 1807.
302
Simn de ROJAS CLEMENTE, Ensayo sobre las variedades de la vid comn que vegetan en
AndalucaMadrid: Imprenta de Villalpando, 1807.
303
Francisco CARBONELL Y BRAVO, Nuevo mtodo econmico y ventajoso de destilar el vino
con el aparato de Juan JordanaBarcelona: imprenta de Antonio Brusi, 1816.
304
Ramn AYALA Y SIPN, De los vinos qumicamente considerados, tsis indita. Madrid:
Facultad de Farmacia, 1853
305
Quintn CHIARLONE, Tratado sobre el cultivo de la vid y la elaboracin de vinos, Madrid:
imprenta de Jos M. Ducazcal, 1862. 2 ed, Madrid: Carlos Baillo-Baillire, 1871.
306
Justo VILLANUEVA, Propiedades de los vinos de Catalua discurso de doctorado en
Ciencias, Barcelona: Narciso Ramrez y Rialp, 1865.
186
307
Rufino TROBO CHAVARRI, Acerca de la influencia que ejercen en la salud, las alteraciones de
las harinas, pan, vino y leche, y si posee la ciencia medios para ponerlo de manifiesto, Madrid:
Facultad de Medicina, tesis indita de doctorado, 1875.
308
Diccionario de Farmacia, op., cit., tomo II, pg. 989-1000.
309
Csar FERNNDEZ MNGUEZ, El vino ante la qumica analtica: mtodos de anlisis y
reconocimiento de las adulteraciones con un nuevo procedimiento para averiguar las materias
colorantes artificiales, Madrid: impr. Nicols Moya, 1889; Vicente MUNITA Y LVAREZ, Del
vino: su origen y produccin, composicin, anlisis, adulteraciones y aplicaciones a la farmacia,
Madrid: Facultad de Farmacia, tesis indita, 1882; Mario GONZLEZ DE SEGOVIA FERNNDEZ,
Importancia del vino en medicina, Madrid: Facultad de Medicina, tesis indita, 1880.
187
mismo que el francs Vino de Vial, con quina, jugo de carne y fosfato de cal;
el Vino Arout, en donde el fosfato se sustituye por hierro o el Vino Girard,
yodo tnico fosfatado, importado desde Barcelona para toda Espaa,
recomendado en lugar del aceite de hgado de bacalao en casos de
linfatismo, escrfula, tuberculosis, artritismo y convalecencias.
En la pennsula nos encontramos con los preparados en los
laboratorios Lukol, de Jerez de la Frontera.
All, al mando del farmacutico Manuel de Luque, se obtenan vinos
yodo-tnico-fosfatados, quinados, con quina y hierro, con peptona,
hemoglobina, nuez de cola
310
188
189
Figura 137.
Vino de pepsina, un
especfico
dispensado en las
farmacias espaolas
a principios del siglo
XX.
con la
190
Ajo
312
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. II, cap. CXLI.
Cayo PLINIO SEGUNDO, Historia Naturaltraducida por el licenciado Jernimo DE LA
HUERTA, lib. XX, cap. VI.
313
191
ijada y contra los lamparones. A los locos se les da crudo y a los frenticos
cocido. Majado en vinagre, contra el dolor de muelas. Si se escupe sangre,
asado. Sana la lepra y el fuego de San Antn. Cura la gota coral. Mejora la
fiebre cuartana. Produce sueo y pone el cuerpo colorado, adems de todas
las propiedades reseadas por Dioscrides.
Como contrapartida, embota la vista, daa el estmago si se come
mucho y causa mucha sed.
En definitiva, el ajo, entre los romanos se tena por una autntica
triaca; un verdadero curalotodo.
Durante el Renacimiento, Andrs Laguna lo clasifica como caliente y
seco en segundo grado y recuerda a Galeno, quien ya los denominaba
theriaca de rsticas gentes. Con ese nombre, la triaca del villano, fueron
conocidos durante muchos siglos.
Gabriel Alonso de Herrera314 los llama triaca de los labradores.
Adems de las virtudes citadas, los aconseja para desopilar el hgado,
contra el dolor citico, para alargar el huelgo e incitar a la lujuria (son
lujuriosos, dice el autor). Resultaran buenos para evitar los daos de las
Figura 140. Ajo
salvaje, Ioanne
LONICERO,
Pedanii
Dioscoridis
Anazarbei,
op., cit.
314
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Libro de Agriculturaop., cit., Lib. IV, cap. VIII, fol. CIV.
Arnaldo de VILLANOVA, Libro de Medicina. Llamado Thesoro de pobres, Barcelona, Fernat
Cuana, 1596, fol. 49v.
315
192
316
193
las quemaduras de fuego, los lamparones, las fstulas de los lagrimales, los
flujos disentricos y estomacales, la hidropesa, el asma, la gota coral, el
fuego de San Antn, el dolor de odos, las encas sangrantes, las fiebres
tercianas y cuartanas. Atada al cuello para los lamparones (hinchazones en
el cuello de cualquier origen, desde las paperas al bocio), entre otras
muchas posibles aplicaciones.
En el siglo XVIII se us un ungento para calmar el dolor de las
hemorroides.320
317
194
321
Po FONT QUER, Plantas medicinales..op., cit., pg. 724. Diccionario de Farmaciaop., cit.,
Tomo II, pg. 120.
322
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap., CLXXXIX.
323
Joseph QUER, Flora espaola, op., cit., tomo IV, p. 52.
195
Flmula
Se trata de la Clematis flammula L., una planta muy irritante. Recin
cortada, en contacto con la piel parece arder. La cualidad desaparece en
cuanto se seca.
Se emplea al exterior por sus facultades vesicantes y rubefacientes.
Figura 143. Flmula, Andrs
LAGUNA, Pedacio Dioscorides
Anazarbeoop., cit.
324
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. VIII.
196
325
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Obra de agriculturaop., cit., libro IV, cap. XXIII, fol. CXIVvCXV.
326
Cataplasmas con base en la harina de mostaza mas vinagre o agua. Tienen efecto
rubefaciente y vesicante.
327
Medicamentos de uso tpico, de consistencia pastosa y composicin variada, preparadas
casi siempre en caliente.
328
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. XCV.
197
329
198
332
333
199
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Obra de agriculturaop., cit., libro IV, cap. XXXI, fol.
CXIX-CXIXV.
335
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y Aviso de Sanidad, op., cit., p. 215.
334
200
Farmacia se les dota de las mismas virtudes que a los ajos, con quienes
estaran ntimamente unidos bajo el smbolo de Marte.
Rbano
Es el tubrculo del Raphanus sativus L.
Para Dioscrides336 engendra ventosidades,
mueve muchos
336
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. II, cap. CIII.
201
337
Libro de Medicina llamado Thesoro de pobresop., cit., cap. XXXIV, fol. 39v.
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y Aviso de Sanidad, op., cit., p. 213v-214v.
339
Luis LOBERA DE VILA, El banquete de nobles caballerosop., cit., cap. XLII, p. 94-95.
340
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Obra de agriculturaop., cit., libro IV, cap. XXXII, fol. CXIXv.CXXv.
338
202
203
funesta.
Durante la Edad Media342 se acenta su carcter fro y acre, la
capacidad de expulsar lombrices, mezclado con vinagre segn Galeno- y la
precaucin con la utilizacin frecuente por el riesgo de matar al paciente.
La manera de uso aconsejada no sera nociva. Recomendaban
recolectarlo de madrugada, antes de la salida del Sol, y colocarlo bajo la
almohada de la cama del enfermo. De esa forma poseera numerosas
virtudes
Durante el Renacimiento Laguna, en su anotacin a la planta,
escriba: no me espanto si en nuestra Espaa tenemos tantas casas de orates,
pues comemos en todos los potajes y salsas ordinariamente el culantro verde,
del cual, en todas las otras partes del mundo se recela y guardan, como de
capital enemigo de los sentidos, y veneno muy pernicioso.
Se manifiesta contrario al uso de sus simientes para confortar el
cerebro. Segn l causa el efecto contrario. Lo mismo respecto al zumo
bebido que quita luego la habla, despus hace desvariar, y a la fin despacha.
Nuez de Oria343 no se muestra excesivamente conforme. Como
Laguna duda sobre las cualidades de la planta; segn unos es fro y seco en
341
342
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica, op., cit., libr. III, cap. LXVII.
Macer floridus, op., cit., p. XLVII.
204
343
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y Aviso de sanidadop., cit., libro IV, cap. XII, fol.
302-302v.
344
Gabriel ALONSO DE HERRERA, Obra de agriculturaop., cit., libro IV, cap. XX, fol. CXIIv.
205
Granadas
Es el fruto de la Punica granatum L. La corteza y la raz del
rbol, tiene virtud tenfuga y contra los gusanos intestinales, debido a su
composicin alcalodica, pero el fruto carece de cualquier actividad distinta
a la derivada de su gran cantidad en vitamina C, como casi todas las frutas.
Dioscrides345 notifica la actividad vermfuga del cocimiento de la
raz, ya conocida dos mil aos antes en Egipto. Aparte de esta utilidad
verificada por la ciencia moderna, al fruto le atribuye una variedad
asombrosa de propiedades:
Conforta el estmago y restaa el flujo sanguneo. El zumo es til a
los disentricos. Si se cuece con miel sana las llagas de la boca, de la verga y
Figura 152. Granada, Andrs
LAGUNA, Pedacio Dioscorides
Anazarbeoop., cit.
345
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica, op., cit., libr. I, cap. CXXVII.
Francisco NUEZ DE ORIA, Regimiento y Aviso de sanidadop., cit., libro III, cap. XXXIII, fol.
276.
346
206
347
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica, op., cit., libr. I, cap. X.
Fabio COLONA, Phytobasanos sive Plantarum aliquot historia: in qua describuntur diversi
generic plantae verioresNeapoli, Horatii Salvan Iacobum Cantinum, Antonium Pacem, 1592.
349
Joseph QUER, Flora espaolaop., cit., tomo VI, pg. 441.
348
207
Figura 153.
Valeriana, Ioanne LONICERO,
Pedanii
Dioscoridis Anazarbei, op.,
cit.
Ldano o jara
Es el Cistus ladaniferus L. un arbusto muy frecuente en nuestros
bosques, florido en blanco, con ramitas muy pringosas de excelente olor.
En la actualidad slo se usa en perfumera.
Dioscrides indica la manera de obtenerlo.350 Cuando pacen las
hojas los cabrones, las cabras o las ovejas, se queda pegado a sus pelos el
licor graso que destilan. Los pastores les peinan y lo cuelan como se cuela
la miel, lo amasan y lo guardan.
Sus propiedades seran: impide la cada de los cabellos; disminuye
la fealdad de las cicatrices; instilado con agua miel o aceite rosado sana el
dolor de odo. Se junta a medicinas para mitigar el dolor y la tos, restrie el
vientre y produce la orina.
Durante el Renacimiento Laguna modifica algo el mtodo de
recoleccin:
Viniendo yo de Toledo a Segovia, el ao de 39, me mostr un boticario
mas de diez libras de ladano perfectsimo que haba mesmo cogido echando
en agua muy hirviente la jara, y sacando despus la grasa, que a manera de
aceite nadaba por encima del cocimiento. La cual va de recoger el ladano
tengo por ms honesta, ms fcil y mucho ms provechosa. Porque no
Figura 154. Ldano o jara,
Andrs LAGUNA, Pedacio
Dioscorides
Anazarbeoop., cit.
350
351
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica, op., cit., libr. I, cap., CVIII.
Farmacopea matritense en castellano, Madrid: imprenta Calle de la Greda, 1823, pg.280.
208
El satyrion
En los herbarios astrolgicos griegos se le atribuyen propiedades
afrodisacas.
La raz se deba tomar a la hora en que domina Venus, con el Sol en
su propio domicilio y la Luna en Tauro. Provoca mucho amor de los
hombres hacia su mujer y de las mujeres para con sus esposos. Si se
tomaba en otras posiciones astrales poda causar aversin de unos hacia
otros352.
Se ocupa de l Dioscrides353, cuando habla del compan de
perro, de otra suerte de compan y del satyrion.
Seran diversos gneros de orqudeas.
352
209
Figura
155.
Satyrion,
Ioanne LONICERO, Pedanii
Dioscoridis Anazarbei, op.,
cit.
210
355
356
Fray Esteban VILLA, Segunda parte de simples incgnitosop., cit., fol. 10v.-11v.
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr. IV, cap. CXXXVII.
211
vivir sino por las fuentes y las albercas, no admite jams las aguas en si, de
las cuales es muy sediento.
En definitiva ni qued como planta venusiana, ni hizo honor a su
terica dedicacin a la diosa Afrodita.
En compensacin se emple mucho en la teraputica, oficial y
casera. Principalmente para combatir la tos e inducir al sueo; tambin
para facilitar y regularizar las menstruaciones, aunque no se conoce bien
su composicin, pero est constituida por sustancias mucilaginosas y
aromticas.
Tomillo
Es el Thymus vulgaris L. muy frecuente en los montes
mediterrneos, florece en primavera, con flores repletas de fragantes
esencias. Su principal componente es el timol. Se ha empleado la infusin
de tomillo como tnica y digestiva y para limpiar de lombrices los
intestinos. El aguardiente de tomillo para calmar dolores de vientre y
contra las flatulencias y los baos de tomillo como tonificantes.
Dioscrides no habla del tomillo vulgar, pero s del serpol (Thymus
sepyllum L.)357.
Lo recomienda para provocar el menstruo y la orina, para aliviar los
Figura 157. Tomillo, Juan
XARAVA, Historia de las
yerbas y plantas op., cit.
aplicado, contra
mordeduras de serpientes.
Mitiga el dolor de cabeza, sobre todo a los letrgicos y frenticos.
Durante el Renacimiento, Andrs Laguna pone de relieve sus
propiedades para adormecer.
357
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica, op., cit., libr. III, cap. 42.
212
358
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr.IV, cap. CV.
Joseph QUER y Casimiro GMEZ ORTEGA, Continuacin de la Flora espaolaop., cit., T. V,
pg. 420.
360
Cit. por Guy DUCOURTHIAL, Flore magiqueop., cit., pg. 362.
359
213
Figura 159.
Phlomos,
gordolobo
o
verbasco, Andrs LAGUNA,
Pedacio
Dioscorides Anazarbeoop.,
cit
El pentaphillon o Tormentila
Es la Potentilla erecta Hampe.
Dioscrides361 la llama quinquefolio.
Recomienda su cocimiento para el dolor de dientes, las llagas de la
boca, para evitar el flujo de vientre, contra la disentera, los dolores de las
junturas y la citica; en forma de emplasto para los lamparones, las
durezas, hinchazones, apostemas y las consecuencias de las rupturas de
nervios. Sana el fuego de San Antn y mil cosas ms.
En los aspectos mgicos sirve para purgar de espritus malignos la
casa, para parar el flujo sanguneo y para conservar la castidad.
Laguna dice:
llaman algunos tambin Bistorta, aquella especie de Pentaphylon,
que produce la hoja hendida, unas veces en cinco, y otras en siete jirones,
llamada Tormentila por las boticas.
La recomienda, tambin, para la retencin de orina.
Nombre cientfico
Achicoria.
Ver Kichrium
Almciga
Cichorium intibus L.
Aloe
Aloexitum agallochum
mbar
Resina fsil
con insectos en su
interior
361
LUNA
Nombre comn
Agnocasto
o rbol casto
Hisopo
o
Hierba
sagrada
Kunobat
o
Kunobastos
o espino de perro
Olivo
Nombre cientfico
Vitex agnus-castus L.
Hyssopus officinalis L.
Rosa canina L.
Olea europea L.
Andrs LAGUNA, Pedacio DIOSCRIDES, Materia mdica op., cit., libr.IV, cap. II y libro IV,
cap. XLIII.
214
SOL
Nombre comn
Arrope
Azafrn
SOL
Nombre comn
Blsamo
Nombre cientfico
Generalmente
es
mosto cocido, hasta
que toma consistencia
de jarabe. Puede ser
tambin zumo de
frutas cocido hasta
igual consistencia
Crocus officinarum
o sativa
Nombre cientfico
LUNA
Nombre comn
Nombre cientfico
Phoenix dactylifera L.
Peona
Paeonia officianlis L.
SATURNO
Nombre comn
Nombre cientfico
De la Meca: oleo
resina procedente del
Amyris gileadensis L y
del
Amyris opobalsamum
L. o de Nueva Espaa,
del
Myrospermum
toluiferum Ach. Rich.
Andropogonh
calamos-aromaticus L.
Cinamomum
ceylanicum
Carlina aculis L.
Aeizon
Sedum album L. o
Sedum acre L.
Apio
Apium graveolens L.
Asphodelo
Juniperus oxicedrus L.
Chelidonium majus L.
Caryophillus
aromaticus L.
Atractylis gummifera
L.
Dictamus albus L.
Comino
Elboro
Higuera negra
Aspohodelus ramosus
L.
Cupressus
sempervirens L.
Cominum ciminum L.
Hyosciamus niger L.
Ficus aurica L.
Laserpicio
Laserpitium soler L.
Mandrgora
Fresno
Fresno florido (Man)
Fraxinus excelsior L.
Fraxinus ornus L.
Opio
Pino
Genciana
Helioscopios o Trtago
o Euforbia.
Genciana lutea L.
Euphorbia latir ris L.
Ruda
Serpentaria
Mandrgora
autumnales Bertolini;
Mandrgora officinalis
L.
Papaver somniferum L.
Pinus
pinaster Solander
Ruta graveolens L.
Arum dracunculus L.
Nombre cientfico
JPITER
Nombre comn
Nombre cientfico
lamo
Albahaca
Almciga
Almendro
y almendras
Ocimum basilicum L.
Resina pastiche off.
Prunus
amygdalus Stokes
Clamo aromtico
Canela
Carlina
Cedro u oxicedro
Celidonia
Clavo
Chamailen
o camalen
Dictamo, fraxinella o
fresillo
SOL
Nombre comn
Hliotropion
o Heliotropo
Hiedra
Incienso
Jengibre
Heliotropium
europaeum L.
Hedera helix L.
Boswelia serrata D.C.
Zinziber radix off.
Amomun Zinziber L.
Ciprs
215
SOL
Nombre comn
Nombre cientfico
JPITER
Nombre comn
Kichrium o achicoria
salvaje
Laurel. Se le atribuye
tambin una relacin
con Jpiter (se estudia
all)
Man
v. Fresno Florido
Mejorana
Menta
Cichorium intibus L.
Avellano
Corylus avellana L.
Laurus nobilis L.
Azcar
Sacharum officinarum
L.
Beleo
Hyosciamus niger L.
Musgo
Palmera
Bellotas v. encina
Buglosa, borraja
lengua de buey
Cacahuetes
Cebada
Paeonia Offinalis L.
Ciruelo
Arichis hypogea L.
Hordeum vulgare, H.
hexastichum,
H.
distichum,
Ho
zeocriton, los cuatro
de L.
Prunas domestica L.
Piper longum L.
Polygonum aviculare L
Rosmarinus officinalis
L.
Melissa officinalis L.
Verbena officinalis L.
Vitis vinifera L.
Cizaa
Cornejo
Correhuela
Lolium temulentum L.
Cornus mas L.
Convulvulus arvensis L.
Encina
nula
Espliego
Quercus Ilex L.
Inula helenium L.
Lavandula spica L.
Nombre cientfico
Toronjil o Melisa
Verbena
Vid (se ver en las
plantas
relacionadas
con Jpiter)
Origanum majorana L.
Menta piperita L.
MARTE
Nombre comn
Nombre cientfico
JPITER
Nombre comn
Ajo
Allium sativum L.
Estoraque
Arnoglsson o Llantn
Azafranillo
Plantago major L.
Cartamus tinctorius L.
Eupatorio
Fresno
Cardo
Cebolla
Cnicus benedictus L.
Allium cepa L.
Cornejo
Cornus mas L.
Elboro
Escalonia
Hyosciamus niger L.
Allium escalonium
Haya
Higuera blanca
v. higuera
Huos
puamos, jusquiamos,
Hyosciamus, helboro
o elboro
Laurel
Manzano
216
Nombre cientfico
Producto balsmico
obtenido de un rbol
similar al membrillero
Agrimonia eupatoria L.
Fraxinus
axyacarpo
Willdenow
Fagus pirenaica L.
Hyosciamus nger L.
Laurus nobilis L.
Pyrus malus L.
MARTE
Nombre comn
Nombre cientfico
Euforbia officinarum L.
Clematis flamula L.
Lepidium campestre
Ro BROS; Sinapsis alba
L.; Brasicca nigra Koch
Urtica dioica L.
?
Menta
Nogal y nueces
Olivo
Menta piperita L.
Juglans regia L.
Olea europea L.
Pasas v. vid
Peral
Pyrus comunis L.
Peucedanum officinale
L.
Allium porrum L.
Raphanus sativus L.
Piones v. pino
Nombre cientfico
Euforbio
Flmula
Mostaza
Ortiga
Petasites o Pestilenz
vuurtz
Peukedanos,
peucedano o servato
Puerro
Rbano
VENUS
Nombre comn
mbar
Coriandro
Granadas.
Hierba
Luca
valeriana
Higo v. Higuera
Ldano o jara
JPITER
Nombre comn
Musgo
Panacea, kallitrichon,
adianto o culantrillo
Pera v. Peral
VENUS
Nombre comn
Pistachos
Races de peona v.
peona
Nombre cientfico
JPITER
Nombre comn
Coriandrum sativum L.
Punica granatum L.
Valeriana officinalis L.
Regaliz
Roble
Ruibarbo
Cistus ladaniferus L.
Serbal
Siempreviva mayor.
Pistacia vera L.
Nombre cientfico
Trigo
Vid
Glycyrriza glabra L.
Quercus robur L.
Plantas del gnero
Rheum
Sorbus ocuparia L.
Sempervivum
tectotum L.
Tricium vulgare Villars
Vitis vinifera L.
Violeta
Viola odorata L.
Nombre cientfico
Nombre cientfico
MERCURIO
Nombre comn
Peristeren o hierba
sagrada
Sndalo
Verbena officinalis L.
Phlomos o phlomis
Phlomis lychitis L.
Santalum album L.
Pentaphillon
o Tormentila
Potentilla
Hampe
Satyrion
Tomillo
Verbena
Violeta
erecta
217
Aborto
Lo produce: serpentaria
Lo evita el vino de apio, mastic, cardamomo,
cinamomo, castreo, iris y azcar
Fresno
Ajo (alarga el huelgo); almendras dulces (tambin
acrecientan el esperma) apio (excita la lujuria y
alarga el huelgo); ciprs (los polvos alargan el
huelgo) culantro verde (algunos autores lo
consideran por su accin antagnica); dtiles ;
nula; mandrgora (ayuda a conseguir el amor);
menta; mostaza; ortigas; pistachos; puerros;
rbanos (simientes); satyrion; serpentaria
Afrodisaco femenino: vino foeniculatum
Ciprs
Mordeduras de serpientes aceite de oliva;
adianto; ajo; apio, bellotas; ceniza de los
sarmientos y del orujo: fresno; harina de trigo
batida con vinagre; haya; laser (contra veneno,
emtico), laurel;
leche de higuera (perro
rabioso); menta; murdago (leo Santo) rbanos;
salvado de trigo y cocimiento de ruda; servato o
peucedano; tomillo.
Ahuyenta serpientes:ajo; avellanas, con ruda e
higos;
Contra veneno: rbol casto; asphodelo; nula:
camalen; cedria; ciprs; comino; fresno; laser;
laserpicio; nueces (comida con higos y
ruda);puerro romero; serpentaria; verbena;
Depurativo de intoxicaciones: ajo (de acnito y
beleo); cocimiento de cscaras de bellota en
leche de vaca; cenizas de peral si es intoxicacin
de hongos. Tambin la mostaza, quitara la
ponzoa de hongos y setas; lo mismo los puerros
y rbanos.
Contra picaduras de escorpin: albahaca;
achicoria; hliotropion; leche de higuera;
mostaza
Aeizon; lamo; dtiles; mandrgora
Avellanas; ldano; laser; nueces
rbol casto; asphodelo; culantro (al desecar el
esperma impide la ereccin de la verga); talismn
de mandrgora
Ajo (dolor de muelas) lamo; albahaca;
almendras dulces (dolor de boca) apio; rbol
casto (de la cabeza); cedria; ciprs; clavo; elboro
(dolores de odos y muelas);emplastos de hojas
de vid (dolor de cabeza); haya (dolor de cabeza);
Adelgazante
Afrodisaco
Ahuyenta mosquitos
Alexifrmaco
Almorranas
Alopecia
Anafrodisaco
Analgsico
218
Analgsico
Anestsico
Anti emtico
Anticonceptivo
Antiespasmdico
Antihelmntico
Antojos de embarazada
Apostemas
Asma
Astringente
Confortativo
219
Contra hechizos
Contra un mal encuentro
Corazn( evita sus congojas)
Cordial
Depilatorio
Detener tempestades en alta mar
Digestivo
Disminuye la leche materna
Diurtico
Emtico
Encantamientos
Enemigo del rayo
Epilepsia (gota coral)
Fertilizante o gensica
220
Frenes
Fuego de San Antn (erisipela gangrenosa
a causa de pan contaminado con
cornezuelo de centeno)
Gangrena (la cura)
Garganta (ablanda asperezas)
Gonorrea y otras enfermedades venreas
Gota
Menstruo (emenagogas)
Mordeduras de perros
Narctico
No ver jams cosas espantosas
Odos
Ojos
221
Ojos
Orina (la retiene; evita la diuresis)
Panacea
Para no orinarse por la noche
Parto
Pecho
Perlesa
Peste
222
Sombra nociva
Somnfero
Sudorfico
Sueos
Tia
Tisis
Tos (contra la)
Vejiga
Veneno
Ventosidades (las deshace)
Nogal
Elboro
nula; higos; valeriana
Almendras dulces (hace que sean suaves); laurel
(hace que se cumplan); elboro (engendra
sueos graves; hace enloquecer), puerros (si se
comen en demasa provocan sueos pesados y
espantables)
Almendras dulces
Apio: las relaja si tienen leche cuajada;
asphodelo: contra su inflamacin; menta (las
relaja); salvados de trigo y cocimiento de ruda
Ajo; asphodelo
Almidn; brea de haya; nula; verbena
Ajo; apio; asphodelo; avellanas con miel;
cacahuetes; elboro; nula; higos; ldano; laser;
phlomos; puerros; resina de colofonia; romero;
servato con huevo; trigo cocido con hierba buena
y manteca;
nueces (la acrecientan)
Higos
Contra perros y ratones: camalen
Ajo; rbol casto; comino; culantro; harina de
trigo; ortigas; vino anisado; peras; rbanos (las
producen); satyrion, compaones de perro o
Palma Christi.
Ceniza de los sarmientos; leche de higuera
Azafranillo; mostaza
Vino de gramneas
Ortigas; rbanos (lo relaja); tomillo
Las suelda: aeizon; asphodelo; bellotas; ciprs;
cornejo; dtiles; harina de cizaa; haya; higos;
llantn; olivo (odos, encas, uas); ortigas;
romero; serpentaria; verbena
Interpretacin general
A la vista de los cuadros observamos, en primer lugar, una serie de
plantas adscritas a varios signos planetarios, lo cual puede interpretarse o
bien como una tendencia dubitativa en los diferentes tratadistas o, por el
contrario, como evidente signo de lo firmemente implantada que estaba la
creencia en su relacin astral.
La almciga la relacionan con el Sol y Jpiter; el mbar con el Sol y
Venus; el cornejo con Jpiter y Marte; el elboro con Saturno y Marte; el
223
fresno con el Sol y Jpiter; los higos con Saturno, Jpiter y Venus; los
laureles con el Sol y Jpiter; la menta con el Sol y Jpiter; el olivo con la
Luna y Jpiter; las palmeras con el Sol y la Luna; las peonas con el Sol y la
Luna; los perales con Jpiter y Venus; la verbena con el Sol y Venus; las
vides con el Sol y Jpiter y las violetas con Jpiter y Venus.
Nos encontramos ante un arsenal teraputico limitado de algo ms
de cien plantas y productos vegetales, mediante los cuales se nos ofrece
casi el doble de acciones teraputicas, fsicas y mgicas, con actividad sobre
todo el cuerpo, de cabeza a pies.
Ms de veinte de los efectos ofrecidos son puramente mgicos
(atrae el favor de los poderosos; ayuda a buscar tesoros ocultos; ayuda a
Figura 162.
Lmina anatmica de Juan
VALVERDE DE HAMUSCO,
Historia de la composicin del
cuerpo humanoop., cit.
conseguir
riqueza
mantener
la
castidad;
contra
hechizos
encantamientos)
Nos ofrece seis panaceas vegetales, vistas desde los conocimientos
actuales, con poqusima actividad farmacolgica (adianto, ajo, peona,
romero, rosa canina y verbena), mediante cuyo uso estaramos libres de
todo mal y cura para las enfermedades entonces ms graves como la lepra
(ajo y cedria) o la peste (camalen, ciprs, petasites, vino de rosas, ajo,
avellanas, higos, nuez, ruda, rbano cortado y romero).
Si se pudiera establecer una relacin entre los problemas ms
inquietantes y el nmero de simples vegetales ofertados para resolverlos,
nos encontraramos, en primer lugar, a los alexifrmacos, con cincuenta
plantas distintas consideradas como tales, lo cual es normal en un esquema
teraputico segn el cual el contagio se producira mediante un
envenenamiento del aire y lo ms peligroso de las enfermedades sera la
llegada al corazn de sustancias venenosas. En segundo lugar los
Figura 163.
Lmina anatmica de
Juan
VALVERDE
DE
HAMUSCO, Historia de la
composicin del cuerpo
humanoop., cit.
curar los ojos, doce con actividad fertilizante o gensica; once dedicados a
curar la piedra de rin y diez de actividad febrfuga, para el hgado o el
pecho.
Aparte de la ineficacia de las actividades farmacolgicas prometidas,
nos encontramos con una de las caractersticas de la polifarmacia: muchos
simples vegetales se ofrecen para la misma enfermedad y el mismo simple
vegetal sirve para enfermedades muy distintas, lo cual nos habla de un
alejamiento del empirismo o de la acumulacin de observaciones poco
rigurosas, en este caso relacionadas con la posible influencia de los astros
en la vegetacin.
Este optimismo farmacolgico no tena relacin alguna con lo
sentido por la mayora de los pacientes. Las crticas a los mdicos y a los
farmacuticos son constantes, han sido abundantemente estudiadas y
pueden sintetizarse en un poema de Sebastin Horozco (1510-1580),
licenciado en cnones en Salamanca y habitante de Toledo durante casi
toda su vida, quien escribe el siguiente poema a un amigo suyo boticario:
Convertir el agua en vino
es un misterio divino
y en la botica vendis
a parar en la privada.
la botica no se os pierda,
225
nos ocupamos362 en otro lugar, por lo cual ahora slo mencionar los de
procedencia americana e incluir unas tablas en dnde pueden apreciarse
las principales acciones teraputicas ofertadas por los simples cuya
principal indicacin era la laxante o purgativa.
El descubrimiento del nuevo mundo supuso una esperanza
Figura 164. Mechoacn, Pierre POMET, Histoire Generale des droguesop., cit.
362
Javier Puerto, Manuel Daz Rubio, Estreimiento o constipacin. Una mirada a travs del
tiempo. Fascculo 1 De la mgica constipacin al uso racional de purgantes, Madrid, Aran
ediciones, 1999. Fascsculo 2 De la cultura helnico-romana al Barroco, Madrid, Aran
ediciones, 1999. Fascculo 3 Los inicios de una nueva mirada sobre un viejo problema: de la
Ilustracin a nuestros das, Madrid, Aran ediciones, 2000.
226
imperante
hizo
que
los
medicamentos
se
buscasen,
NOMBRE CIENTFICO
AUTORES QUE
MENCIONARON.
Cassia grandis L.
Jatropha curcas L.
Cabeza de Vaca.
Fernndez de Oviedo
Fernndez de Oviedo.
LO
229
Abortivo
Afrodisaco
Agua (la purga) {empleado en ocasiones
como sinnimo del humor colrico}
Coloquntida, pamporcino
Lino
Ciclamen, escoria de cobre, euphorbia, leche
de lechuga silvestre, mercuriales, mezeron,
raz de cohombrillo amargo, raz de lirio,
ricino, trtago, torvisco, vid silvestre.
Centaurea, daphne, euforbia.
Acebo (mordedura de serpiente), acedera,
agrico blanco, malva (mordeduras de
animales ponzoosos), sen de Espaa
Agrico blanco (dolores de junturas)
Coloquntida (dental,de odos y cabeza);
Coloquntida, malva, leo de abeto, Oximiel
(dolores de junturas) ricino (dolores de ijada)
epitimo (de cabeza) hediondo (de cabeza),
hisopo (dental); leo de abeto (dolores de
junturas y nervios); tapsia (dolor de costado)
zaragatona (de junturas y cabeza)
Coloquntida
Lino
Agrico blanco, hediondo, hisopo, tapsia
Borraja, cuscuta, elboro, epitimo, hinojo,
matricaria, mentas, mirabolano, polipodio,
sen, sopa de gallos, tomillo
Epitimo
Ajenjo, aloes con bedelio o goma de
tragacanto, azcar, azufaifa, berro de
Babilonia, borraja,
caafstula, ciruela,
culantrillo de pozo, enredaderas, escamonea,
escorpin marino, fumaria, mirabolanos,
mdula de casia , oruga martima, regaliz,
suero de leche, tamarisco ndico, violeta,
zaragatona
Agrico blanco
Agrico blanco, malva, oximiel, ricino
Pamporcino
Avellanas purgantes americanas, caafstula
americana, habas purgativas de Cartagena de
Indias, hisopo, leche de Pinipinichi de Tierra
Firme y Per, mercuriales, piones purgativos
mexicanos, polipodio, sen de Espaa, tapsia,
torvisco
Coloquntida
Acederas
Epitimo
Agua amarilla
Alexifrmaco
Analgsico
Apopleja
Apostemas (los ablanda)
Asma
Atrabilis o Bilis negra (la purga)
Bazo (opilaciones)
Bilis (la purga)
230
PRINCIPALES ACTIVIDADES
Mercuriales
Acederas, agrico blanco, malva
Col, gayomba, malva, vulneraria
Agua de cebada, aceite, asfdelo, berro
babilnico, betnica, calaminta, caa de
azcar, caracol, cebolla del narciso, cobre
quemado, elboro blanco, espanta lobos,
estafisafria, hediondo, laureola, mandrgora,
papaver, rbano, raz de cucumis, ricino,
tapsia.
Malvas, zaragatona
Agrico blanco
Zaragatona
Agrico blanco
Aceite de almendras frescas, agloco, agua
mercurial con aceite de oliva y suero lcteo,
alholva, ans, azufaifa, caldo de carne de
animales grasos, caldo de col con aceite de
oliva, cebada, corteza de raz de olmo, juncia
avellanada, lavativas de agua salada, lavativas
con aceite, con miel o con nitro, jarabe de
achicoria hecho con miel, meliloto, orqudea
blanca, raz de esprrago, raz de malvavisco,
semilla de crtamo, semilla de ssamos,
semilla de zanahoria.
Col
Agrico blanco (evita los temblores),
espinacas, leche, mechoacan, pastillas de
rosas, pastillas de alcanfor
Crtamo (acrecienta el esperma), epitimo,
jugo de los mejillones
Agrico, agua de pescado, asa ftida, saro,
avellanas purgantes americanas, bedelio,
borax, caafstula americana, cartamo,
centaurea, coloquntida, epitimo, escorpin
marino, euphorbia, escila, flor de cobre, flor
de la sal, gayomba, goma amonaco, grano de
ndigo, habas purgativas de Cartagena de
Indias, hisopo, latex euforbiceo, laureola,
nueza, olmo, organo, ortiga, papaver
somniferum, pepino de asno, piones
purgativos mexicanos, polipodio, sarcocola,
sen de Espaa, tapsia, tomillo, torvisco,
turbit.
Zaragatona
Carra (engendradora de machos)
Jugo de los mejillones
Agrico blanco, coloquntida, epitimo,
oximiel, vulneraria
Jugo de los mejillones
Bervena (Verbena) del Per
Emoliente
Enfermedades intrnsecas
Estmago (ardores)
Estmago (flaqueza)
Estreimiento agudo
Evita la embriaguez
Febrfugo
Fertilizante o gensica
Flema o pituita (la purga)
231
PRINCIPALES ACTIVIDADES
Hidropesa
Hgado (opilaciones)
Ictericia
Indigestin
Lamparones
Laxante
Lepra
Lugares
secretos
(inflamaciones)
Melancola
Menstruo
de
Mundifica llagas
Nervios (rupturas y espasmos)
Odos supurantes con gusanos
Panacea
Parlisis parcial
Parto (lo provoca)
Pecho (arrancar humores)
Perlesa
Peste (contra la)
Piedra de la vejiga (la rompe)
Pulgas (no se engendran)
Pulmones
Purgantes
232
las
mujeres
PRINCIPALES ACTIVIDADES
233
CAPTULO 3
Lapidarios
Los orgenes remotos
Se entienden por tal los textos en donde se recogen las propiedades
de las piedras.
Durante la Edad Moderna se llamaron tambin as a los artesanos
expertos en su conocimiento, cuyo oficio era el tallado de las consideradas
preciosas.
La utilizacin de los minerales en la teraputica es antiqusima. Su
cuna se sita, probablemente, en Babilonia, donde nace adems la
astrologa.
En ciertas tablillas de arcilla de la biblioteca de Asurbanipal, se
ponen en relacin algunas plantas, piedras preciosas y estrellas. 363
Probablemente all se configur la teora de la simpata universal, segn la
cual, en todo en el universo existen secretas conexiones e influencias entre
el macrocosmos o mundo grande y el microcosmos o mundo pequeo.
Todos sus habitantes, fueran seres animados o inanimados, tendran
ntimas relaciones y no habra grandes diferencias ni barreras en la manera
de generarse y comportarse.
363
Todo este tema est magnficamente estudiado por: Marcelino V. AMASUNO, Marcelino V.
AMASUNO, La materia mdica de Dioscrides en el Lapidario de Alfonso X el Sabio. Literatura y
ciencia en la Castilla del siglo XIII, Madrid: C.S.I.C., 1987; Lapidario rfico, traduccin,
introduccin y notas de Carmen CALVO DELCN, Madrid: ed. Gredos, 1990; PLINIO EL VIEJO,
Lapidario, trad., y notas de Avelino DOMNGUEZ GARCA e Hiplito-Benjamn RIESCO, Madrid:
Alianza, 1993. Luis GIL, Therapeiaop., cit., pg. 194 y ss. Tambin es de utilidad el libro de
Luis DIEULAFAIT, trad. Cecilio NAVARRO, Piedras preciosas, Barcelona: Biblioteca de
Maravillas, 1886 y el de Juan ESTEVA DE SAGRERA, Historia de los anticidos. Barcelona:
Allmirall, s.f.
234
364
235
366
Louis DELATTE, Textes latins et vieux franais relatifs aux Cyranides, Pars: Lige-Droz, 1942
(se localiza en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Lieja.)
367
Lapidario rfico, op., cit.
368
W.K.C. GUTHRIE, Orfeo y la religin griega: estudio sobre el movimiento rfico, Madrid:
Siruela, 2003; Reynal SOREL, Orphe et lorphisme, Paris: Presses Universitaires de France,
1995; Giorgio COLLI, La sapienza greca. Vol I, Dionisio, Apollo, Eleusi, OrfeoMilano: ADELPHI
edizioni, 1992.
369
C.E. DUBLER, La materia mdica de Dioscrides: transmisin medieval y renacentista,
Barcelona: {s.n.} tip. Emporium, 1953-1959. Marcelino V. AMASUNO, La materia mdica de
Dioscrides en el Lapidario de Alfonso X el sabio. Literatura y ciencia en la Castilla del Siglo XIII.
Madrid: C.S.I.C. 1987.
370
Sancti Patris EpiphaniiDe XII Gemmis, quae erant in veste Aaronis: liber Graecus, &
regione Latinus/ Iola Hierotantino interprete ; cum corollario Conradi Gesneri, Tiguri {Zurich,
Suiza}: Iacobus Gesnerus, 1565. La obra de Epifanio de Salamis publicada por D. PETOU, Pars:
ed. J. Thomasius, 1622.
236
las doce tribus de Israel. Los rabes relacionaron las piedras con una
constelacin planetaria y con un mes del ao. De esa manera poda
construirse un amuleto de valor prcticamente universal. La relacin entre
las gemas, los astros y los meses del ao sera la siguiente:371
Jacinto o granate
Acuario
Enero
Amatista
Piscis
Febrero
Jaspe
Aries
Marzo
Zafiro
Tauro
Abril
gata
Gminis
Mayo
Esmeralda
Cncer
Junio
nix
Leo
Julio
Cornalina
Virgo
Agosto
Crislita
Libra
Septiembre
Agua marina
Escorpin
Octubre
Topacio
Sagitario
Noviembre
Rub
Capricornio
Diciembre
La Edad Media
El mdico bizantino Aecio de Amida (500-576) formado en
Alejandra, aunque miembro destacado de la corte de Justiniano en
Constantinopla, fue autor de una extensa recopilacin basada en textos de
Galeno y Oribasio, denominada Tetrabiblon,372 en donde se da mucha
importancia a los medicamentos. Describe, por orden alfabtico, los
371
237
373
238
378
239
382
241
383
242
385
243
386
244
388
245
389
Juan FRAGOSO, Discurso de las cosas aromticas, rboles frutales y de otras muchas
medicinas simples que se traen de la India Oriental y que sirven al uso de la medicina, Madrid:
Francisco Snchez, 1572, pag. 202.
246
390
247
392
Cayo PLINIO SEGUNDO, Historia Natural, trasladada y anotada por el Doctor Francisco
Hernndez (Libros primero a vigesimoquinto) y por Jernimo de la Huerta (Libros
vigesimosexto a trigesimosptimo) y apndice (Libro sptimo, captulo LV), Madrid: Visor
Libros-Universidad Nacional de Mxico, 1999 pg. 468.
248
Oderico dice que en el Oriente, en el Reino del Gran Can, hay tantas
piedras preciosas, que en cierta ocasin, uno de sus reyes fund un huerto, de
cuyos rboles estaban pendientes muchas piedras de gran valor; y que
especialmente plant un pino, que mirado a todos lados, estaba cargado de
pias de preciossimas piedras.393
Como es bien sabido, durante el Renacimiento comienzan las
castigatione pliniae, las crticas al romano y a sus seguidores en los pasajes
de su textos ms alejados de la observacin experimental, sumidos en
leyendas y consideraciones mgicas. Precisamente esa anotacin de
errores, tan fcil de realizar debido a las muchas leyendas anotadas sin
crtica por el polgrafo romano, hizo disminuir el fervor y la reverencia con
la que se recibieron los manuscritos griegos originales en la Europa
occidental cristiana. No se trataba slo de la posible traicin de los
traductores rabes a las letras helensticas, los padres del pensamiento
natural tambin estaban equivocados. La autoridad mereca respeto pero
deba ser corregida por la experimentacin personal.
En el caso de la generacin de las perlas, uno de los primeros en
manifestar su desagrado, en Espaa, con respecto a la teora de la
393
Hernando CASTRILLO, Historia y magia natural o ciencia de la filosofa oculta, con nuevas
noticias de los ms profundos misterios, y secretos del universo visible, en que se trata de
Animales, Pezes, Aves, Plantas, Flores, Yervas, Metales, Piedras, Aguas, Semillas, Paraso,
Montes y Valles. Escrita por el Padre de la Compaa de Jess, natural de Cdiz, Madrid: Juan
Sanz, 1723. Por muy oculta que fuera su filosofa, llama la atencin como el miembro de una
orden tan informada sobre pases exticos, tome como fuente a uno de los viajeros
medievales sin demasiado crdito como el franciscano Oderico de Pardenne (1265-1331).
Fue uno de los grandes viajeros medievales, junto a Marco Polo, Juan de Piano Carpini o
Guillermo de Rubrouck. Viaj desde Italia a Turqua, Irn, India, Sumatra, Java, Borneo, China y
regres a Italia por el Tibet. Su Relacin de viaje fue plagiada por un aventurero de origen
incierto, Sir Jhon Mandeville (1300-1372) y entre ambos la llenaron de tremendas fantasas
que siguen difundindose durante la Ilustracin; Hernando Castrillo, contemporneo de
Linneo y Buffon, sigue dando crdito a que las piedras preciosas nacen en los rboles como
pias.
250
concepcin a partir de las gotas de roco y del parto de las ostras, fue Juan
Fragoso (1530-1597).394
Dioscrides no se ocup de las perlas en su manuscrito original,
pero s su traductor castellano, Andrs Laguna, durante el Renacimiento.395
No se interesa por su origen pero cree que dentro del mar estn tiernas:
empero luego pescndolas, se endurecen. Lo cual es sorprendente pues l
mismo cuenta cmo se encontr una comiendo ostras y la conserv de
recuerdo.
Jernimo de la Huerta, el traductor de Plinio en 1624,396 escribe en
el mismo sentido que Fragoso:
algunos conjeturan que no se engendran del roco, sino del propio
cuerpo, puesto que no podran salir de lo hondo a tiempo para recibir el roco
germinal.
Fray Esteban Villa se hace eco de esas dudas pero, cuando da
instrucciones sobre la mejor manera de escogerlas, recomienda las no
perforadas, las nuevas y blancas, las ms duras, las mayores y las que
salen por aborto de las mismas conchas, cuando de miedo de los truenos se
abren sin tiempo,397 con lo cual nos indica su escepticismo respecto a la
concepcin mediante el roco, pero su creencia en el parto de las ostras.
En el siglo XVIII, Pierre Pomet398 pone las cosas en su sitio. Luego de
hacer un largo recorrido geogrfico por los principales pases productores
niega su origen celeste: porque la ostra no emerge del fondo del mar y el
394
251
Ulloa, pues las perlas fueron otras de las riquezas encontradas por los
espaoles a partir del descubrimiento y ya entonces se haba explicado la
manera de obtenerlas, aunque el conocimiento se olvidase o no se
difundiese debidamente400.
Las virtudes curativas de las perlas
En la Edad Media no se ocupa de ellas San Isidoro y sus discpulos,
pero s aparecen en el lapidario de Alfonso X el Sabio, en donde se
determinan las principales caractersticas mediante las cuales se iban a
emplear en teraputica.
399
El antes citado Hernando CASTRILLO, Historia y magia naturalop., cit., pg. 332, dedica el
cap. XXIII de su libro a dilucidar: si hay piedras que sean vivientes, y que pueden moverse
hacia lo alto con natural movimiento; y si hay entre ellas machos, y hembras, algunas que
estn preadas, con fetos semejantes a su naturaleza.
400
Jorge JUAN y Antonio de ULLOA, Noticias secretas de Amrica, Madrid: Historia 16, 1991,
pg. 549-553. Antes que ellos, en 1526, Gonzalo FERNNDEZ DE OVIEDO, haba dado cuenta
de la existencia de pesqueras de perlas, en su Sumario de la natural historia de las Indias, ed.,
de Manuel BALLESTEROS, Madrid: Historia 16, 1986, pag. 171-174.
252
401
253
404
254
405
255
entre los
406
256
407
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 166, lib. 37, {64}. las esmeraldas que tienen forma
aplanada, cuando estn derechas, reflejan las cosas lo mismo que los espejos. El emperador
Nern contemplaba los combates de gladiadores con una esmeralda.
408
Fray Esteban VILLA, Examen de boticariosop., cit., pag. 64.
409
Constantino FALCN MARTNEZ; Emilio FERNNDEZ GALIANO; Raquel LOPEZ MELERO,
Diccionario de la mitologa clsica, Madrid: Alianza ed., 1985, t.I, pg. 276.
410
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg. 372 y 373.
257
411
258
Plinio, tan crdulo para con sus fuentes, tal vez tuviese experiencia
propia en este caso. Afirma:
Yo considero, sin embargo, que, al escribir tales cosas, se han burlado
y redo del gnero humano.413
Isidoro de Sevilla, le sigue al pie de la letra, tanto en la descripcin
de la manera de obtenerlas, como en lo relativo a su uso medicinal.
En el lapidario de Alfonso X el sabio la esmeralda aparece bajo el
smbolo de Gminis, con la advertencia de que: daa el entendimiento.414
El signo del zodaco se relacionara, en primer lugar con Jpiter, en
segundo con Marte y en tercero con el Sol. Sus propiedades o dymanis son:
caliente y hmeda.
En el siglo XVI se ocupa de sus poderes sanativos Miguel Martnez
de Leyva. Las considera uno de los principales preservativos de la peste.415
Las aconseja bebidas en polvo muy tenue con un trago de vino
blanco. Quien no quisiera destruirla, no tena necesidad de hacerlo. Segn
el autor del libro, tiene la misma accin si se lleva en el dedo corazn de la
mano izquierda, engastada como sortija.
Para justificar los efectos descritos, se basa en la autoridad del
helenstico Serapin de Alejadra (s.III-II a.C.) y los rabes, Al-Razi, Rhazes
o Rasis (ca. 865-ca. 925) y el sevillano Avenzoar (1091-1162), si bien
atribuye la accin alexifrmaca de la esmeralda al aliento universal y
principal de Dios omnipotente, una manera de expresar la simpata mgica
cristianizada. Intenta fortalecer su argumento mediante dos experiencias,
muy fciles de desmontar por simple observacin. Los monarcas, dice,
413
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 191, lib. 37, {124}.
Jos Luis AMORS PORTOLS, Ciencia en el Lapidario de Alfonso X el Sabio, op., cit., pg
170.
415
Miguel MARTNEZ DE LEYVA, Remedios preservativos y curativos, para en tiempo de la
peste: y otras curiosas experiencias. Dividido en dos cuerposMadrid: Imprenta Real, 1547.
cap. XII.
414
259
la vista y la memoria.
En la botica del maestre Rodrigo, en 1541 se preparaba una
limonada de esmeraldas416. Siglos despus, Flix Palacios criticara mucho
la costumbre de aadir zumo de limn a las preparaciones de piedras
preciosas. Segn l, muy acertadamente, impedan la nica accin eficaz de
las mismas: la absorcin de los cidos estomacales.
Jernimo de la Fuente Pierola, aparentemente moderno y
renovador, el primero en aadir el adjetivo qumico a su texto
farmacutico, al contrario que Flix Palacios, s cree en la actividad
farmacolgica de las esmeraldas y las dems piedras preciosas. Aconseja
emplearlas despus de pulidas por los lapidarios y sin lavar, para evitar
416
260
417
261
Jacinto
Descripcin actual
Con el Jacinto, podemos tener algunos problemas. Se conoce como
tal a un granate de la variedad grosularia, compuesto por silicato alumnico
clcico cristalizado, de color amarillo. El Jacinto de Compostela es un
cuarzo rojo cristalizado y tambin se llama jacinto o hiacinta a los
compuestos amarillentos de circn, formados de silicato de zircona.
En el Diccionario de Farmacia421 se distingue a ste ltimo como el
verdadero, llamado tambin Jacinto de Ceyln y se citan el de Santiago,
cristalizado en rojo, el occidental, de color cetrino y el oriental, rojo
brillante.
Una complicada eleccin
Plinio lo diferencia de la amatista {de color prpura} pues su brillo
violceo se diluye y,
Figura 184. Ojo de Boticario de
la Farmacia del Hospital de
Tavera (Toledo) reproduccin
del MFH.UCM.
421
262
423
263
nombre. Se hace eco de los diversos colores segn cual autor consultemos,
desde el rojo, cetrino o violceo purpreo. Para l es cerleo, con una cierta
inclinacin hacia el violado teido de prpura.
Fray Esteban Villa no aclara demasiado, pues se remite literalmente
a Rueo.428
Tampoco Pomet429 arroja demasiada luz sobre el tema. Todo lo
contrario. Describe tres tipos de jacintos: el de leche de ese color; el
segundo una piedra rojiza o blanca mezclada de amarillo o rojo y el tercero
una piedrecita roja. Aconseja los primeros y los orientales.
Sus virtudes medicinales
Durante el Renacimiento espaol, los jacintos se vendan, en 1526,
en la botica de Bernal y entre 1541 y 1579, en la de maestre Rodrigo.
Engarzados en una sortija de oro, se consideraban excelente remedio
contra todo tipo de veneno, como suceda con todas las piedras preciosas,
debido a su mgica antipata hacia ellos.430
Franois le Rue, entre sus propiedades destaca la frialdad, su
capacidad cordial y la extraordinaria accin contra la peste, incluso
utilizado como amuleto colgado del cuello sobre la regin cordial.
Asimismo, la aconseja para defenderse de las picaduras de animales
ponzoosos431.
Gerar Dorn, se hace eco de su cualidad fra y de su maravillosa
utilidad contra los venenos y la peste, as como de la manera de utilizarlo
en forma de amuleto. Exista cierto consenso cientfico sobre estos temas.
Segn l, que sigue a San Alberto Magno, sirve para conferir ms ingenio a
428
264
por
los
maestros
boticarios.
Llevaba
las
piedras
denominadas jacintos que, como hemos visto, nadie saba bien como eran,
ni de donde venan; coral rojo, bolo de Armenia que en el siglo XVIII, en
Francia, se sustitua por el de Levante, el espaol, extico para ellos. Tierra
sigillata, zafiro rojo, esmeralda, topacio, perlas finas, hojas de oro y plata y
mbar gris. A ellos se aadan productos animales o derivados de ellos:
seda cruda, moscas orientales, kermes, rasuras de cuerno de ciervo y de su
corazn, marfil, almizcle y diversas semillas y trozos de hierbas: Dictamo
crtico (Origanum majoranoides, Will.); races de Tormentila (Potentilla
erecta Hampe), Croci o Azafrn (Crocus sativus L); Mirra (Balsamodendron
myrra DC.); rosas rojas; los tres sndalos, semillas de limn, jarabe de
claveles y azcar.
Flix Palacios433 la da por finalizada cuando tenga un color muy
hermoso, indicacin demasiado vaga. Pomet se muestra mucho ms
preciso:
la confeccin de jacintos debe ser de buena consistencia, nueva,
fielmente hecha, de color bermejo, tirando al amarillo.
En cuanto a las virtudes medicinales, para Pomet, fortifica el
corazn y resiste al veneno.
432
433
Gerard DORN, Lapis metaphysicus aut philosophicus, op., cit., fol. 582v.-584.
Flix PALACIOS, Palestra Pharmacuticaop., cit., pg. 186.
265
Para Palacios:
fortifica el corazn, el estmago y la cabeza, recrea los espritus, es
contra las lombrices, resiste la malignidad del aire, y la corrupcin de los
humores; dulcifica la acritud de los humores, quita las cmaras y el vmito.
Como bien puso de manifiesto Loeches, y he sealado, todas estas
propiedades se compaginan mal con su certeza acerca de la falta de
virtudes de las piedras preciosas, distintas de las absorbentes.
Este mgico y asombroso medicamento contina presente en
nuestra farmacopea oficial de 1817.434
Zafiros
Descripcin actual
Son gemas preciosas del mineral Corindn (xido de aluminio), la
segunda sustancia ms dura tras el diamante. Cristaliza en el sistema
hexagonal y las variedades transparentes forman los zafiros y los rubes.
Los primeros son azules intensos y es el conocido como tal. Tambin puede
haberlos incoloros, amarillos -denominados zafiros amarillos o topacios
orientales- y rosas plidos, debido al color de las impurezas del xido
alumnico. El autntico, repito, es el azul.
Otra eleccin complicada de una piedra confusa
Para Plinio, es azul adornado con puntos ureos. Lo emplea muchas
veces para comparar otras piedras, como si fuera suficientemente conocido
para cualquier lector.
Dioscrides le sigue. El verdadero Saphir sera azul con puntitos o
manchas de oro.
434
266
435
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscridesop., cit., Lib. V, cap. CXIII, fol. 563.
SAN ISIDORO, Etimologas, op., cit., T. II, pg. 285.
437
El primer lapidario de Alfonso Xop., cit., pg. 123-124.
438
Konrad GESSNER, De ovni rerum fossilium genere, gemmis, lapidibus, op., cit., fol. 42.
439
SAN EPIFANIO, Obispo de Constancia, Se XII Gemmis, quae eran in veste Aaronis, op., cit.,
fol. 6.
440
Juan FRAGOSO, Discurso de las cosas aromticasop., cit.pag. 201-202v..
436
267
441
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446
269
270
452
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 183, 184, lib. 37 cap. 107 a 110.
SAN ISIDORO de Sevilla Etimologasop., cit., pg. 181.
454
SAN EPIFANIO, Obispo de Constancia, Se XII Gemmis, quae eran in veste Aaronis, op., cit.,
fol. 3.
455
Franois LE RUE, De gemmis aliquotop., cit., libro II, fol. 41-42.
456
Juan ARPHE Y VILLAFAE, Quilator de la plata, oro y piedras, Valladolid: Alonso y Diego
Fernndez de Crdoba, 1572, pg. 56 y 56v.
457
Caesius BERNARD, Mineraloga, sive Naturalis philosophiae thesauriLudguni: Iacobi et
Petri Prost, 1636, Lib. IV, pars II, Cap. V, sect IX & X fol. 579-580.
453
271
En el siglo XVIII,
458
272
273
463
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 177-180, lib. 37, cap. 91 a 99.
SAN ISIDORO de Sevilla Etimologasop., cit., pg. 293.
465
El primer lapidario de Alfonso Xop., cit., pg. 170.
466
Juan ARPHE Y VILLAFAE, Quilator de la plataop., cit., pg. 45 v.- 47 v.
467
Franois LE RUE, De gemmis aliquotop., cit., libro II, pars. II, cap. XIV, fol. 47v.-50v.
464
274
468
Caesius BERNARD, Mineralogaop., cit., Lib. IV, Pars. II, Cap. VIII, fol. 600-601.
Flix PALACIOS, Palestra Pharmacuticaop., cit., pg. 21.
470
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg.373-374.
471
Juan de LOECHES, Tyrocinium pharmaceuticum, op., cit., pg.109.
469
275
Pomet slo les atribuye virtud cordial y anti cida. Por el contrario,
para Loeches, tienen la capacidad de resistir al veneno y preservar de la
peste, inhibir la lbido y conservar el cuerpo inclume.
Oro
Descripcin actual
Es un elemento metlico, denso y blando, de aspecto amarillo
brillante. Es el ms maleable y dctil de todos los metales, uno de los ms
blandos, buen conductor elctrico y trmico. Finamente pulverizado
presenta color negro y en suspensin coloidal vara su color entre el rojo
rub y el prpura.
El oro de Occidente, de Oriente y Eldorado
Se ocupa del oro Plinio.472 Luego de explicar su uso suntuario y de
lamentarse del mismo, indica los modos de conseguirlo: habra uno
mitolgico, el obtenido en la India, en la tierra de los escithas, por hormigas
y grifos, y tres naturales, conocidos por l. En primer lugar el sacado de las
arenas de los ros: el Tajo en Espaa, el Pado de Italia, el Hebro de Tracia, el
Pactolo de Asia, el Ganges de la India; a ese metal lo considera el ms puro.
La segunda manera sera a partir de minas, si se tiene la suerte de
encontrar una veta. La tercera sera la llamada ruina de los montes. Hace
referencia a la forma de buscar oro en las serranas hispanas y describe,
minuciosamente, la forma de hacerlo en Las Mdulas, en donde se haban
de hacer complicados trabajos para atravesar los montes mediante tneles.
Luego se inundaban de golpe para conseguir destruirlos y arrastrar el
mineral aurfero, que ms tarde se separaba mediante lavados.
472
Historia Natural de Cayo Plinio Segundo traducida por el licenciado Jernimo de Huerta, op.,
cit., Libro XXXIII, cap. I al IV, pg.1056-1063.
276
473
277
480
476
278
481
279
los miedos
482
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg. 241-243.
280
483
lvaro ALONSO BARBA, Arte de los metales en que se ensea el verdadero beneficio de los
de oro y plata por aogue. El modo de fundirlos todos, y como se han de refinar, y apartar unos
de otros. Madrid: Imprenta del Reino, 1640, de las facultades o virtudes de las cosas
minerales, fol. 66.
484
La inmensa mayora de los libros de farmacia del siglo XVI son un desarrollo de esos
cnones. Incluso la Palestra farmacutica, ya en el siglo XVIII, dedicada a vulgarizar la farmacia
qumica, lo es. Por citar un libro significativo, de un personaje catedrtico en Montpellier
durante el siglo XVII, puede consultarse el de Francois RANCHIN, Ouvres pharmaceutiques de
maistreconseiller, medecin & professeur du Roy, Chancelier en lUniversit de Medecine de
281
Montpellier a savoir un trait general de la Pharmacie. Ensemble un docte commentaire sur les
Quatre Theoremes & Canons de Mesu. Deux excellents traictez, lun des simples medicaments
purgatis, & lautre des veninsRouen : Chez la veuve du Bosc, 1637. Atenindonos a los
cnones ah descritos, se me antoja imposible hacer digerible el oro. En realidad no se puede
ms que dispersarlo sin ayuda de otra sustancia. Los farmaclogos que crean lo contrariodeban buscar alguna forma que les pareciese factible.
282
485
283
486
Giovan Battista PORTA, De i miracoli et maravigliossi effetti dalla natura prodotti. Libri III,
Venecia: Lodovico Avanzi, 1560, libro III, pg. 123.
487
Diego DE SANTIAGO, Arte separatoriaSevilla: Francisco Prez, 1598, pg. 81-83.
488
Giovanni Francesco PICO DELLA MIRANDOLA, De auro libri tres, Venetis: Ioanem
Baptistam Somaschum, 1586.
285
maceraciones
cocimientos
proporcionar
formas
489
campo,
una
necesidad
tcnica
considerada
necesaria
para
Alejandro QUINTILIO, Relacin de la quinta esencia del oro de Madrid: Luis Snchez, 1616.
Lo relativo a estos asuntos lo analiz Miguel LPEZ PREZ, Asclepio renovado. Alquimia y
medicina en la Espaa Moderna (1500-1700), Madrid: Corona Borealis, 2003.
490
Francisco ANTONIO, Apologa veritatis illuscescentis pro auro potabili, Londres: Iohannem
Legati, 1616.
491
Jean BEGUIN, Tyrocinium chymicum e naturae fonte et manuali experiencia depromptum
autore eo, Coloniae: apud Ant. Botzerun, 1611.
492
Jean-Pierre FABER, Chyrurgia spagyrica, Tolosa, P. Bosch, 1626.
493
Pierre POTIER, Pharmacopea spagirica, Bononiae: ex typographia Iacobi di Monte {et}
Caroli Zeneri, 1635.
494
Brice BAUDERON, La Pharmacope de BauderonLyon: Jean Baptiste & Nicolas de Ville,
1693.
495
Angeli SALA, Opera medico-chymica,Rothomagi: Ioannis Berthelin, 1650, pg. 198-213.
286
496
287
497
288
Considera machos a los de color azul cielo. Para l, los mejores proceden de
Media.
Dioscrides501 se ocupa de la piedra cerulea, o azul, llamada cyano
en griego. En su comentario del siglo XVI, Andrs Laguna da cuenta del
nombre de Lapis Lzuli otorgado por los rabes, lo considera centelleante,
como el oro, pues lo confunde con las piritas constituyentes del mineral.
Acorde con sus noticias, lo cree engendrado en Chipre, en las mineras de
los metales y en algunas cavernas junto al mar.
En el siglo XVII, Fray Esteban Villa502 proporciona todos sus
nombres: lapis cynaeus de los griegos; lapis lzuli de los rabes; lapis
caeruleus y lapis estellatus de los latinos. No se extiende en la descripcin
pues considera muy conocido el color azul de la piedra, su aspecto y el
pigmento empleado en pintura.
En el XVIII, Pomet,503 al tratar de la piedra azul, luego de mencionar
sus nombres latinos y rabes, la describe como de un azul celeste, a veces
llena de ganga o de roca, muy a menudo adornada con venas de cobre que
los antiguos y algunos modernos creyeron de oro (en realidad, ya vimos, es
pirita).
Propiedades curativas
Para Dioscrides corroe moderadamente, llaga el cuero, reprime y
hace costras. Laguna eleva sus caractersticas curativas a la capacidad de
purgar el humor melanclico, y curar todas las enfermedades producidas
por su discrasia. Tambin lo tiene por fantstico remedio contra la
pestilencia y los venenos mortferos. Por su parecido con la turquesa sera
til para fortificar la vista; las dos piedras azules, engastadas como sortijas
501
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscridesop., cit., Lib. V, cap. LXV, fol. 538, 539.
Fray Esteban VILLA, Examen de boticariosop., cit., pag. 67-68.
503
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg. 374-376.
502
289
504
290
507
291
se forma por la ingestin de sepias, cuyos picos crneos irritan sus paredes
intestinales. Se encuentra flotando en aguas tropicales, o arrojado a las
orillas del mar en pedazos voluminosos. Cuando est fresco tiene un olor
fuerte y desagradable. Secado al aire se endurece y emana un olor dulzaino.
En la actualidad se emplea como fijador de perfumes y se puede obtener
por sntesis qumica.
De la leyenda a la historia
En Roma se empleaban vasos de cristal de roca, de vidrio y de
mbar. El ltimo material alcanzaba precios desorbitados por su belleza, su
olor y las virtudes mgicas y medicinales atribuidas.
Plinio508, como siempre, nos proporciona una sntesis de las ms
bellas leyendas sobre su origen.
El origen mitolgico
El poeta romano Ovidio (43 a.C.-17) cuenta la historia de Faetonte,
el hijo del Dios Sol y la ocenide, Clmene. La diosa fluvial, hija del Ocano y
de Tetis, cas con Mrope, un rey de Etiopa. Cuando el nio creci, la
madre le revel su verdadero origen. Para tener una prueba de su
ascendencia, le rog al dios le permitiera conducir el carro solar durante
un da. Concedida su voluntad, al ponerse a las riendas, le asustaron los
signos del zodaco y perdi el control de los caballos. Primero se acerc
demasiado al Cielo. Arras una parte de l y dio lugar a uno de los orgenes
mticos de la va lctea. A continuacin roz la Tierra, desec la zona
ecuatorial y dej a todos sus habitantes con la piel tostada. Harto de tantos
desastres, Zeus le fulmin con un rayo. Cay muerto al ro Eradano, el Po
de los romanos. Le recogieron sus hermanas, las Helades quienes,
transformadas en lamos, lloraron desconsoladas. Sus lgrimas se
508
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 151-161 libro 34, cap. 30-52.
292
293
El origen mtico-geogrfico
Otros autores lo tenan por un producto recolectado en las islas
Elctridas, situadas en la costa del Adritico, en Hispania o Etiopa, a donde
llegaba arrastrado desde diversos ros. El mismo Plinio dio cuenta del
desconocimiento geogrfico de quienes eso mantenan y de la inexistencia
de las islas.
El origen mtico, animal, vegetal o mineral.
Para el autor romano, una posible procedencia del simple sera la
cristalizacin de la orina del lince, la del macho lo producira amarillo y de
color fuego y la de la hembra ms plido y blanco. Esa podra ser la
procedencia del encontrado en Italia, aunque el astrlogo Sudines,
Figura 201. mbar gris, Libro de
los medicamentos simples
op., cit.
294
509
509
Aetii AMIDENILibri sexdecim nunc primum latinitate donatitotum vero opusin tres
diviisum est tomosVenteis: on officina Luceantonii Iunte, 1534.
510
Johannes ACTUARIUS, Actuarius De medicamentorum compositione /RUELLIO
interpreteParisiis: Conradum Neobarium, 1539.
511
Christophori DE HONESTIS, Opera medicinalia (Canones uiversales, cum expositione
Mundini Lutii. De medicinis simplicibus. Antidotarium, cum expositione Christophori de
Honestis. Practica cun additionibus Petri de Abano et Francisci Pedemontani)Venteis:
Johaennes et Gregorius de Gregoriis, 1497.
512
Amato LUSITANO, In Dioscorides Anazarbei De medica materia libros quinqueLudguni:
Jacobo Dalechampio, 1558, fol. 57 y 57v.
513
Nicols MONARDES, Primera y segunda y tercera partesop., cit., pg. 75-78v.
295
514
Juan FRAGOSO, Discurso de las cosas aromticasop., cit., fol. 1-12. Aunque el texto que he
empleado de Monardes es posterior al de Fragoso, existen ediciones del mismo anteriores
(1565,1571).
515
Juan de Barros (1496-1570) fue un historiador portugus que vivi largos aos en las
posesiones de ese pas en la India; sus Decadas constituyen una historia de las posesiones
ultramarinas, en donde abundan las noticias relativas a la Historia Natural.
296
516
Simphoriano CAMPEGIO, Campus Elysius galliae amoenitate refertustin quo fun. Medicinae
compositae, herbae & plantae virentes. In quo qucquid apud Indos, Arabes, & Poenos reperitur,
Lugduni: in Aedibus Melchioris et Gasapris Trechsel fratrum, 1533. Tambin, Officina
Apothecariorum, seu seplasiariorum, pharmacopolarum, ac iusniorum medicorum. D.
Symphoriani Capegij equitos autoris.l.; s.f.
517
Esta noticia la proporciona Garca DA ORTA, Coloquios dos simples, Goa: 1563. Ediciones
recientes: Lisboa: Academia das Ciencias, 1963 y Lisboa: Imprensa Nacional-Casa do Moeda,
1987.
518
Estas noticias fueron publicitadas por Garca Orta y ms tarde por Carolas Clusius, quien
tradujo el texto que he consultado: GARCIA DA ORTA, Aromatum, et simplicium aliquot
medicamentorum apud indos mascentium historiaAntuerpiae: Officina Plantiniana, &
Ioannem Moretum, 1593. El captulo I, del Libro I lo dedica al mbar.
297
519
298
523
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg. 168, 174, 175, 352- 355.
299
524
300
525
301
526
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 74, libro 36, cap. 72.
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscrides Anazarbeo, acerca de la Materia Mdicaop., cit.,
libro V, cap. XCVII, fol. 557 y 558.
528
SAN ISIDORO DE SEVILLA, Etimologasop., cit., pg. 283, libro XVI, cap. 8.1 y pg. 297, libro
XVI, cap 15.25.
529
El primer lapidario de Alfonso Xop., cit., pg. 46.
527
302
530
303
Figura 207. Corales, Pierre POMET, Histoire Generale des droguesop., cit.
304
del bazo. Tambin sirve para las llagas de los intestinos y el temblor de
corazn. Entra en las medicinas que dan alegra.
Andrs Laguna considera al blanco ms fro y estptico que el rojo.
Lo prefiere para resfriar y restreir. A todos los considera con virtud oculta
contra la epilepsia o gota coral, tanto bebido como colgado al cuello. Los
tiene por confortativos y cordiales; sirven para restaurar la facultad vital y
dar alegra al alma. Entre otras muchas virtudes tiene la de preservar a las
casas de los rayos. Para todos estos menesteres se empleaba en el
Valladolid Renacentista.533
Juan Arfe lo considera bueno contra los sueos fantsticos, para
evitar las tempestades y el ataque de las fieras. Molido y bebido o si se lleva
tocando al estmago, evita su flaqueza. Si las criaturas antes de mamar
toman un poco de l, no les ataca la alfereca (epilepsia o hemipleja).
Para Pomet, es astringente, purifica la sangre, son buenos en la
disentera, en las diarreas, los flujos menstruales y en otras enfermedades
causadas por la acritud de los humores. Es un buen lcali absorvente. Se
obtiene una tintura la cual es un magnfico remedio para fortificar el
corazn y purificar la sangre; hay muchas maneras de prepararlo.
A mediados del siglo XIX, como vemos en el Diccionario de Farmacia,
slo se utilizaba el coral rojo para limpiar los dientes en los dentfricos.
Piedra bezoar
Conocimientos actuales
Son unos clculos que se encuentran en el estmago e intestino de
diferentes animales, aunque tambin pueden provenir de la vescula o de
las vas urinarias. Hay muchas y de muy diferentes colores, formas y
texturas. Las del aparato digestivo de los animales herbvoros llamaron
533
305
534
306
historia segn la cual fue una piedra bezoar el primer regalo del rey de
Cochin (India), al de Portugal.
Pietro dAbano (1257-1315), el mdico interesado en astrologa y
magia natural, perseguido por la inquisicin por afirmar la posible
explicacin de algunos hechos milagrosos mediante la razn, y autor del
Conciliador, en donde se daban a conocer algunas teoras de autores
rabes, narra cmo Eduardo I de Inglaterra (1239-1307), herido de
gravedad en una batalla y prximo a la muerte, fue curado mediante una
bebida bezordica proporcionada por un maestro templario.
Otros muchos mdicos italianos divulgaron el frmaco desde el
medioevo al Renacimiento: Andrea di Belluno, Valesco di Milano, Santi
Arduino di Pesaro, Nicol de Firenze o Musa Brasavola de Ferrara (15001550).
Durante el Renacimiento, Martnez de Leyva537 nos describe con
minuciosidad las dos especies de la piedra legendaria.
Aunque proliferan los colores y texturas entre ellas, su origen slo
es doble. Por una parte procederan de la vejiga de un animal monts de las
posesiones portuguesas en la India, semejante a un chivato, dice l.
Las mejores, sin embargo, son de la India Oriental y las producen los
ciervos viejos. Cuando alcanzan una avanzada edad, asegura, comen
muchas serpientes538 y culebras para as remozarse a travs de su carne.
Para vencer el veneno se apacientan de hierbas olorosas y, de tanto en
tanto, se zambullen en los ros. Dejan slo la cabeza fuera. De la parte
537
307
539
Nicols MONARDES, Primera y segunda y tercera partesop., cit., fol. 90-92v. Tambin
junto al texto, Tratado de la Piedra Bezaar y de la yerva escoronera. Dialogo de las grandezas
del hierro y de sus virtudes medicinales. Tratado de la nieve y del beber froSevilla: Fernando
Daz, 1580.
308
540
Cristbal ACOSTA, Tractado de las drogas y medicinas de las Indias Orientales, con sus
plantas debuxadas al bivo pormdico y cirujano que las vio ocularmente, Burgos: Martn de
Victoria, 1578. fol. 153-160.
541
Garca DA ORTA, Aromatarium et simplicium aliquot, medicamentorum apud indos
nascentium historia.annotatiunculis illustrata Carolo CLUSIOAntuerpiae: ex officina
Plantiniana, apud viduam, & Ioannem Moretum, 1593.
542
Amato LUSITANO, In Dioscoridis Anazarbei De medica materia libros quinqueop., cit.
543
Pietro Andrea MATTIOLI, Commentarri in sex libros Pedacii Dioscoridis Anazarbei De
medica materiaVenteis: ex officina Valgrisiana, 1569.
309
544
310
549
Francisco VLEZ DE ARCINIEGA, Historia de los animalesop., cit., pg. 71-84 y 162-170.
Paul TRIAIRE, (ed.) Lettres de Gui Patin, 1630-1672. tome Ier. Nouvelle dition collationne
sur les manuscrits autographes, publ. Avec laddition des lettres indites, la restauration des
textes retranchs ou altrs et des notes biographiques. Bibliographiques et historiques, Paris :
Champio, 1907.
551
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg. 102-108.
552
Alberico BENEDICENTI, Malati-medici e farmacistiop., cit., tomo II, pg. 1228.
553
Federico SLARE, Experiments and observat, upon Bezoar stones, Londres, 1715.
550
311
554
312
que
padece
desmayamiento-
se
melancola
curara,
lo
-o
la
mismo
enfermedad
que
otra
que
llaman
denominada
boca, como inoculado por animal ponzooso. Para quienes han bebido
agua infectada y en fiebres pestilenciales de todo tipo. Reparan tambin el
humor melanclico. Aprovecha en la sarna, no cura las cuartanas, aunque
las alivia, y es bueno echarla en las purgas, pues si llevan algo venenoso lo
rectifica.
Fragoso explica cmo probarlas: se enhebra una aguja con hierba
del ballestero (Veratrum album L.) un vegetal muy txico- y se le atraviesa
el pie a un perro. El animal empieza a tener los accidentes propios de quien
ha tomado un veneno. En ese momento se le echa en la boca polvo de
piedra bezoar disuelto en agua. Si vuelve en s, se tiene por buena la piedra,
caso contrario, por adulterina y sofisticada.
Explica como su actuacin se debe a sus propiedades especficas, no
a la virtud manifiesta, y resea unas virtudes muy similares a las ya
mencionadas: contra todo gnero de veneno; para mordeduras de animales
ponzoosos y para las enfermedades melanclicas, desmayos, gota coral,
lepra, sarna, empeines y cuartanas. Vale contra las lombrices desleda en
agua de verdolagas. Contra fiebres pestilentes disuelta en agua de acederas
y contra viruelas y tabardillo.
Se puede usar bebida, trayndola en la boca, chupada o en polvo
para sudar. Tambin colgada como quien trae una poma a raz de la carne
en el lado del corazn. Tambin el polvo aplicado en las mordeduras y en
los carbuncos abiertos en tiempo de peste (absorbe el veneno).
La precaucin para manejarla es raspar la piedra con un
instrumento de oro o plata. Si se muele, se disipa la virtud medicinal.
J. B. Silvatico la considera til, tambin para curar la sfilis.
Pomet la aconseja como excelente remedio para guarecer al corazn
de los malos aires, para la varicela y las enfermedades pestilenciales.
Tambin contra los vrtigos, la epilepsia, las palpitaciones cardiacas, los
clicos, la disentera, los gusanos, las fiebres malignas, para favorecer el
314
parto y, desde luego, contra los venenos, razn por la cual los hebreos la
llamaron Bel Zaard que significa seor de los venenos.
Durante el siglo XIX, en el Diccionario de Farmacia,557aparecen
como:
abandonadas completamente en la prctica mdica, sin embargo
interesa su conocimiento al farmacutico, ya como objeto de estudio, ya por
lo mucho que se habla de esta clase de cuerpos en las obras antiguas de
medicina y farmacia.
La piedra del guila
Dentro de los minerales en este caso no considerados preciosos,
utilizados en teraputica con claro mecanismo mgico no se puede dejar de
citar la famosa piedra del guila.
Es una variedad de limonita de color pardo y con el polvo amarillo
leonado. De aspecto redondeado y hueco, como si tuviera dentro un objeto
slido que, a veces, produce ruido sordo al moverla.
Se llamaba as por la creencia de que las guilas las llevaban a sus
nidos para facilitar la puesta de huevos por las hembras.558
Dioscrides asegura que atada al brazo izquierdo de las
embarazadas retiene el parto hasta llegada la hora de dar a luz; En ese
momento, si se desata del brazo y se ata al muslo derecho de la parturienta,
dar a luz sin dolor.
Por si fuera poco, si la amasamos con el pan y se la damos a comer a
un ladrn, no podr tragarla, ni ninguna cosa que fuera cocida con l.
Andrs Laguna559 acepta la creencia intemporal, si bien aconseja
que sean hurtadas del propio nido del guila: pues aquellas son las ms
557
558
315
559
560
316
Elemento Cualidades
elementales
Influencias corporales
Perla
Esmeralda
Aries
Gminis.
Marte
1) Jpiter; 2) Marte;
3) Sol
Fuego
Aire
Caliente seca
Caliente y hmeda
Corazn y cabeza
Virtud cordial para el
estmago. Cura heridas
antiguas.
Jacintos
Zafiro
Escorpin
1) Marte 2) Sol 3)
Venus
Agua
Fro.
Fro y hmedo
Topacio
Rubes.
Leo
Fuego
Seco y caliente
Oro
Gminis
Aire
Caliente y hmedo
Coral
Tauro
Tierra
Fro y seco
Piedra Bezoar
Gminis
Aire
Caliente y hmeda.
A partir del siglo XVII
se considera fra y
sea (Tierra)
Luna
1)Saturno 2) Jpiter
3) Marte
1) Jpiter 2) Marte
3) Sol
1) Mercurio 2) Luna
3) Saturno
1) Jpiter 2) Marte
3) Sol
317
La piedra de sangre
Conocimientos actuales
Hoy en da se suele llamar piedra sangre al Heliotropo mineral, una
calcedonia verde oscura, moteada de jaspe rojo y considerada piedra
semipreciosa. Algunos llaman as, tambin a los hemates.
La leyenda
La describe Monardes561 como una especie de jaspe de varios
colores, todos oscuros y matizada con pintas coloradas, como sanguneas.
Con ellas los indios haran corazones, grandes y pequeos.
Figura 213. La piedra de la
sangre, Lapidario de Alfonso X
El Sabio, op., cit.
561
318
564
565
Pierre POMET, Histoire Generale des Droguesop., cit., T. II, pg. 396.
Diccionario de Farmaciaop., cit., T.II, pg. 425.
319
566
320
Enfermos y
CAPTULO 4
Bestiario
Figura 214. lmina de la dama y el unicornio procedente del Libro de los medicamentos
simples op., cit.
322
568
323
La leyenda y la historia
Plinio se ocupa largo y tendido de los elefantes y sus virtudes.
Destaca su curiosa malquerencia con los dragones. Del marfil apenas da
dos pinceladas: es un material excelente para labrar las figuras de los
dioses y Teofrasto asegura la existencia de marfil fsil, blanco y negro.569
San Isidoro no aade noticia alguna de importancia, salvo, acaso, su
miedo hacia los ratones.570
Durante el Renacimiento, Andrs Laguna lo describe en su
traduccin del Dioscrides y Cristbal Acosta (ca. 1525-1592) redacta el
tratado del elefante y sus calidades en el libro sobre las drogas de las
Indias Orientales.571 All se ocupa de los lugares en donde nace, de sus
propiedades y utilidad al servicio de los humanos.
En el siglo XVII es Francisco Vlez de Arciniega572, quien describe al
animal, de una manera mucho ms anecdtica y ligera que Acosta. Sigue a
Eliano para explicar el gran odio sentido por esos animales hacia los
adlteros. Segn nos cuenta, un elefante atraves con sus colmillos a una
pareja adltera en plena actividad sexual. Aprovecha para bramar contra
quienes cubren a las infidelidades de sus mujeres con sus capas, en lugar
de matarlas. Afirma:
estos son los que con mucha propiedad llama el vulgo cornudos: a los
cuales llamaron de esta manera (dndolos el nombre de sus costumbres, y
natural) de nudus. a um. que quiere decir desnudo, y de cor, cordis, que
quiere decir el corazn, porque son descorazonados, viles y afeminados, y su
569
PLINIO El VIEJO, Lapidario, op., cit., pag. 108, libro 36 cap. 134. e Historia Natural de Cayo
Plinio Segundoop., cit. Libro VIII cap. I a XII, pg. 356-365.
570
SAN ISIDORO DE SEVILLA, Etimologasop., cit., pg. 71, libro XII, cap. 2,14-16.
571
Cristbal ACOSTA, Tractado de las Drogas y medicinas de las Indias Orientales, con sus
plantas debuxadas al biuo pormdico y cirujano que las vio ocularmente, Burgos, Martn de
Victoria, 1578, fol. 417-448.
572
Francisco VLEZ DE ARCINIEGA, Historia de los animales ms recebidosop., cit., fol. 94-95.
324
573
Pierre POMET, Histoire Generale des Drogues, op., cit., T. II pg. 123 y 124. La historia de
los dragones y el elefantete no aparece en la versin que he consultado de Ambroise PAR,
Monstruos y prodigios, con introduccin, traduccin y notas de Ignacio MALAXECHEVERRA,
Madrid, ediciones Siruela, 1987, en donde habla del animal y de sus colmillos, pag. 127 y 128.
574
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscrides Anazarbeo, acerca de la Materia Mdicaop., cit.,
libro II, cap. L. pg. 152-153.
575
No s si hace referencia a la epilepsia que se sola denominar morbo sacro.
325
576
326
Unicornio
Los orgenes de la leyenda
En principio, La Biblia
El unicornio es el animal inexistente sobre quien existe una mayor
bibliografa cientfica, aunque los tratados historiogrficos sean menos
abundantes.577
En La Biblia, en el Libro de Job, 9-12, se lee:
Querr el unicornio servirte a ti o permanecer en tu pesebre?
Podrs uncir al unicornio en el surco? Labrar los valles en pos de
ti?
Confiars en l porque es grande su fuerza y le dejars tu labor?
Creers que l traiga al hogar tu simiente y la acumule en tu
granero?
En el Salmo XXI578, dedicado a las splicas dirigidas por Jesucristo
sobre la cruz a su padre, dice:
slvame de la boca del len: salva de las astas de los unicornios mi
pobre alma.
Quienes vertieron el Viejo Testamento del hebreo al griego, en la
llamada versin de los Setenta, se toparon con un animal desconocido,
denominado reem. Lo sustituyeron por monoceros o unicornio. Los
577
Escribi sobre l un artculo largo Rafael FOLCH ANDREU, Curiosidades histricas, los
unicornios, (Estudio histrico), Farmacia Nueva, nos. 255, 256 y 257 de abril, mayo y junio de
1958. El tratado histrico ms exhaustivo, que yo conozca, es el de Bruno FAIDUTTI, Images et
connaisssance de la licorne (fin du Moyen-Age-XIXme sicle) Thse de doctorat de luniversit
Paris XII (Sciences literaires et humaines) Novembre, 1996, quien ha tenido la gentileza de
colgarla en internet. Tambin es de utilidad el libro de Willy LEY, El pez pulmonado, el Dod
y el Unicornio, una excursin por la zoologa fantstica, Madrid, Espasa-Calpe, 1963.
578
La Santa Biblia, Bilbao, La editorial vizcana, 1930 pg. 444. Libro de los Salmos, salmo XXI,
versculo, 22.
327
probablemente se
579
328
583
329
asno ndico. El primero es negro y retorcido; el del asno ndico podra ser
de tres colores y liso. Cree que las virtudes atribuidas al unicornio son, en
realidad, del asno ndico.
Las hazaas de los unicornios se narran junto a las de las ovejas
africanas llamadas catoblepas, mezcladas con la leyenda de las gorgonas,
fciles de confundir por la proximidad en la narracin, la dificultad en la
observacin realista y la leyenda de ferocidad.
En la Coleccin de hechos memorables de Julio Solino585 (s. III) y en la
obra de Ateneo de Nucratis (ca. S. III)586, se refieren a las batallas
africanas entre los soldados de Cayo Mario y del rey de Numidia Yugurta
(la guerra discurri entre el 111 a. C. y el 104 a. C.).
Esos hechos, transcendentales en la historia de Roma, narrados
cuatro siglos despus, recogen pasajes nebulosos. Segn uno de los
mismos, los soldados romanos se acercaron a un animal tomado por una
oveja silvestre. La catobeblas al verse en peligro de muerte, arremeti a los
militares y mat a cuantos se le acercaron. Mario orden darles caza con
Figura 219. Ulisse
ALDOVRANDI, De
quadrupedibus solidipedibus
volumen
integrumBononiae:
Nicolum Thebaldinum, 1639.
585
Cayo Julio SOLINO, Coleccin de hechos memorables, trad., introd., y notas de Francisco J.
FERNNDEZ NIETO, Madrid, Gredos, 2001.
586
Athenaei Dipnosophistarum sive coenae sapientum libri XVLugduni, Sebastianum
Barptolomaei Honorato, 1556.
587
SAN ISIDORO DE SEVILLA, Etimologasop., cit., pg. 71, libro XII-12,13 y XIV-15.
330
588
331
590
332
medio de la cabea tiene un cuerno non ms, que echa gran claridad, que a
bien cuatro pies en luengo, es tan fuerte, a tan agudo que pasa muy
ligeramente que quer en que fiere. Et sabet que unicornio es tan fuerte, tan
cruel que ninguno non le puede alcanzar nin tomar con engao: bien le
pueden matar, mas nunca lo pueden tomar vivo. Pero los cazadores que lo
quieren tomar vivo, toman una doncella virgen muy fermosa, ponenla ally do
el suele andar; et el por su natura, dexando toda crueldad, echase en el
regazo de la doncella, aduermese muy seguro, en esa manera le engaan los
cazadores.
La mayora de los bestiarios medievales593, redactados entre los
siglos XII y XIV, como el de Pierre de Beauvais, se inspiran en las fuentes
clsicas y, sobre todo, en el Physiologus. Todos ellos dan cuenta de la
leyenda de la doncella.594
La existencia del animal no se discuta. Estaba avalada por su
presencia en las Sagradas Escrituras, debido -como se ha dicho- a una
traduccin inexacta. En toda Europa, adems, haba una ensoacin hacia
los parajes exticos, fundamentalmente orientales y africanos.
Sin embargo, uno de los primeros viajeros medievales, el veneciano
Marco Polo (1254-1324), se plante las primeras dudas sobre el bicho. En
el Libro de la India,595 cuando menciona el reino de Basmn, cuyas gentes
no tienen ninguna ley, sino de las de los animales y dicen depender de la
soberana del Gran Can, explica la existencia de bastantes unicornios
refirindose, seguramente, al rinoceronte de Sumatra:
593
Baudouin VAN DEN ABEELE, (ed.) Bestiaires mdvaux. Nouvelles perspectivas sur les
manuscrits et les traditions textuelles. Louvain-La-Neuve, Universit Catholique de Louvain.
Publications de LInstitu dEtudes Mdivales, 2005.
594
Esos bestiarios han sido estudiados, de forma exhaustiva, por Bruno FAIDUTTI, Images et
connaisssanceop., cit.
595
Marco POLO, Libro de las maravillas, Barcelona, Crculo de Lectores, 1997, Libro de la
India, pg. 350-351.
333
meditando
en
los
austeros
claustros,
esas
ridculas
596
334
597
SANTA HILDEGARDA DE BINGEN, Le Livre des subtilits des cratures divines, Paris, Millon,
1983, t. II, pg. 196-197.
598
Alain ERLANDE-BRANDENBURG, La dame la Licorne, Paris, Editions de la Runion des
muses nationaux, 1989.
335
599
336
Thevet
(1516-1590),
un
autodidacta
como
sus
contemporneos Ambroise Par (1517-1590) o Bernard Palissy (15101589), aprovech la oportunidad otorgada por el Renacimiento a este tipo
602
337
605
Frank LESTRINGANT, Andr Thevet, cosmographe des derniers Valois, Geneve, Droz, 1991.
Andr THEVET, Cosmographie universelle, Paris, Guilaume Chaudiere, 1575. libro 11, cap.
13, tomo 1 y libro 5, cap. 5, tomo 1.
606
338
patas que le sirven para nadar en agua dulce y salada, formadas como las de
una oca, y las otras dos patas delanteras como las de un ciervo o cierva. Se
alimenta de pescado. Algunos estn convencidos de que se trata de una
especie de unicornio, y creen que su cuerno es rico y excelente contra
veneno.607
Pese a su inters en las experiencias de su compatriota, el escptico
cirujano, tan atento a su propia experiencia, no se dej engatusar por las
virtudes sanativas del unicornio. Sin atreverse a contradecir su existencia,
dada la especialidad de sus conocimientos y la impronta bblica del animal,
s puso en entredicho la actividad sanativa, como haba hecho con la piedra
bezoar, con el cauterio a base de aceite hirviendo para los heridos con
arma de fuego o con la momia; Par es un valiente adelantado del mtodo
experimental y aqu tambin lo demostr.
Sobre el unicornio se ocup en cuatro ocasiones.608
En 1580 cur al Caballero Cristbal de los Ursinos de una violenta
cada de caballo. Cuando se interes por la razn de no habrsele
administrado los remedios tradicionales, obtuvo respuestas muy claras del
cirujano. Con respecto al unicornio le dijo:
todo cuanto dicen sobre los unicornios, son cosas derivadas del
placer de pintores e historiadores.
El caballero le solicit escribiera un libro para evitar errores en las
gentes de bien y Par le dedic su texto sobre los venenos, cuyo ltimo
captulo se titula Discurso del unicornio.
Par hace un gran esfuerzo erudito para demostrar el aspecto
fabuloso y evanescente de los animalitos. Para unos crece en Etiopa, para
607
339
609
Francois RABELAIS, Le Quart Livre des faits et dits hroques du bon Pantagruel, cap. IV, cit.
por Bruno FAIDUTTIi, Images et connaisssance de la licorneop., cit., 2.2- Ambroise Par,
pourfendeur de licornes, pg. 3.
610
F.J. SNCHEZ CANTN, vol. I, p. XXXVII. Y Documentos para la Historia del Monasterio de El
Escorial, tomo II, pg. 32.
611
Julios von SCHLOSSER, Las cmaras artsticas y maravillosas del renacimiento tardo,
Madrid, Akal, 1978, pg. 24, nota, 17.
340
612
341
342
617
Fray Esteban VILLA, Libro de simples incognitos en la medicina, Burgos, Pedro Gmez de
Valdivieso, pg 100-108.
343
Si no se tuviera el verdadero unicornio, cosa altamente probable, Figura 226. Caja con unicornio,
MFH. UCM.
Fray Esteban crea poseer dos vasos uno de ms de cinco onzas y otro de
ocho, fabricados con el cuerno, unas cuantas rasuras y dos pedacitos-,
aconsejaba suplirlo con el de onagro.
Se trata este animal de un ser similar al asno, de color blanco,
cabeza roja y ojos negros, con un cuerno en la mitad de la frente, natural de
Frigia y Licaonia (Turqua). Tendra las mismas virtudes del unicornio
autntico.
344
618
619
Pierre POMET, Histoire Generale des droguesop., cit., tomo II, pg. 101 y sig.
Benito Jernimo FEIJOO, Teatro Crtico Universal, Tomo I, Madrid, Joaqun Ibarra, 1726.
345
620
Juan Eusebio NIEREMBERG, Curiosa y oculta filosofa: primera y segunda parte de las
maravillas de la naturaleza, examinadas en varias questinones naturalespor el Padre de la
compaa de Jess, Alcal, imprenta de Mara Fernndez, 1649.
621
Jernimo LOBO, Relation historique dAbissinietraduite du portugais, continue &
augmente de plusiers dissertationspar M. Le Grand. Pars, la veuve dAntoine-Urbain
Custelier, & Jacques Guerin, 1728.
622
Conrado GESNER, Historia animalium lib. V, Tiguri, in officina froschoviana, 1587.
346
Filostrato asegura que quienes beben en los vasos hechos con los
cuernos de los asnos indios:
no pueden padecer enfermedad alguna, ni dolor, aunque sean
heridos, ni envenenarse de ponzoa alguna que beban, y que pon tanto,
beben con esos vasos los reyes y no se permite su caza.
623
Willy LEY, El pez pulmonadoop., cit., pg. 38. V. tambin Herbert WEND, El descubrimiento
de los animales. De la leyenda del unicornio hasta la etiologa, Barcelona, Planeta, 1982.
347
624
Emil PETERS, (ed.) Der Physiologus, Munich, 1921 pg. 34-35, citado por Bruno Faidutti,
Images et connaisssanceop., cit., 1-1, La lgende de la licorne, pg. 8.
625
Sebastin de COVARRUBIAS, Tesoro de la lengua castellana o espaola, Madrid, Luis
Snchez, 1611. edicin actual, Barcelona, Alta Fulla, 1998.
626
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscrides Anazarbeo, acerca de la Materia Mdicaop., cit.,
libro VI, pg. 577.
348
627
349
628
350
632
351
352
639
Jernimo DE LA HUERTA (trad.), Historia Natural de Cayo Plinio Segundo op., cit., 396398.
640
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscridesop., cit., lib II, cap. XXXIX, pg. 145 y cap. LII, pg.
154.
353
virtudes medicinales.643
Virtudes
Para Plinio, los cuernos encendidos ahuyentan las serpientes con su
olor. Se debera a la costumbre de pelearse con las sierpes en sus cuevas y
hacerlas huir a bufidos. Por eso, el olor del cuerno quemado las asusta.
Los mismos cuernos sirven para descubrir la gota coral.
El cuajo lo considera bueno para curar las mordeduras de
serpientes.
Quienes comen de su carne cada maana, sobre todo si el ciervo ha
muerto de una sola herida, no sufren calenturas.
Para Dioscrides, el vergajo o falo de ciervo sirve para socorrer a los
mordidos por vboras.
641
Arnaul ZUCKER, Physiologos. Le bestiaire des bestiaires, Grenoble, Ed. Jrme Million,
2004, pg. 182 y ss.
642
Juan de ARFE, adaptacin de Isabel MUOZ JIMNEZ, Bestiario de Juan de Arge, s.l.
Lettergraf, s.l. 2002.
643
Pierre POMET, Histoire Generale des droguesop., cit., tomo II, pg 137-138.
354
644
Anastasio ROJO VEGA, El siglo de Oroop., cit., pgs. 132, 133, 165, 237.
Benito Jernimo FEIJOO, Cartas eruditas y curiosas, Tomo segundo, carta nona. Teatro
Crtico, Tomo V, discurso VI.
645
356
que la tal piedra, segn las noticias ofrecidas por un religioso franciscano
llegado de Amrica, no era sino un pedazo de cuerno de ciervo calcinado.
Sin embargo, para desacreditar a la primera, proporciona una serie
de testimonios segn los cuales, el cuerno de ciervo calcinado serva para
curar carbunclos pestilenciales, mordeduras de perros rabiosos e incluso
habra propiciado la curacin en un Obispo de un grano o tumor.
Llega a la conclusin del poder alexifrmaco de ese cuerno
calcinado, quien actuara absorbiendo el veneno de los cuerpos infectados.
Lo cual, para un campen del pensamiento anti supersticioso, no est nada
mal.
Para no hacerme excesivamente largo, dir que en mitad del siglo
XIX646 se sigue empleando, o bien calcinado, como fosfato o carbonato de
cal, en calidad de buen absorbente o bien destilado. Tambin se levigaba o
someta a una pulverizacin muy tenue y los polvos se empleaban en
distintas formas farmacuticas.
Nos encontramos ante otro animal, en este caso real, muy apreciado
por los aristcratas y reyes quienes empleaban su caza para adiestrarse y
simular las hazaas de guerra, a quien se le atribuyeron multitud de
propiedades teraputicas. La nica evidente, es el poder absorbente de las
rasuras de sus cuernos, probablemente observada desde tiempos
prehistricos. A partir de ah fueron tejindose leyendas, se le emple
alegricamente a favor de la comprensin de los misterios religiosos
catlicos y, de esa triple manera, su contacto con la naturaleza, con la
realeza y con la divinidad, diversas partes de su cuerpo cobraron prestigio
sanativo, empleado siempre, claro est, como la totalidad de los remedios
646
Diccionario de Farmacia, op., cit., tomo I, pg. 740 . De casi todas las preparaciones daba
cuenta Rafael FOLCH ANDREU, El ciervo y los remedios que proporcionaba 1958, Farmacia
Nueva, n 254, pg. 1-4.
357
647
Cayo PLINIO segundo, Historia Natural, trasladada y anotada por el doctor Francisco
HERNNDEZ (libros primero a vigesimoquinto y por Jernimo de la HUERTA (Libros vigsimo
sexto a trigesimosptimo y apndice). Madrid: Visor libros/UNAM, 1999, pg. 976.
358
648
Joseph BIDEZ, Les mages hellniss. Zoroastre, Ostans et Hustaspe dapres la tradition
grecque, Paris : Les Belles Letres, 2007.
649
Luis GIL, Therapeia, op., cit., pg. 185.
650
Claudii GALENI De simplicium medicamentorum gacultatibus libri XI, Theodorico Gerardo
Gaudeano interprete, Lugduni: apud Gulielmum Rouillium, 1561 cit. por Luis GIL, Therapeia,
op., cit., pg. 187.
359
651
360
engull para evitar su robo. Lanz un rayo sobre los Titanes y de sus
miserables cenizas carbonizadas surgimos los humanos, manchados por el
asesinato y el canibalismo.
Pese al drama familiar, Zeus no se corrigi nada. Volvi a conquistar
a Smele mediante el truquito de la serpiente; de esa bestial manera volvi
a engendrar a su hijo descuartizado. La celosa y persistente Hera, embauc
a Smele. La convenci de que si no vea a Zeus en todo su esplendor se
deba a la ausencia de autntico amor por parte del padre de la criatura;
Zeus, un poco atontado debido a la insistencia de la hija del rey tebano y
Harmonia, accedi a la peticin; se present ante Smele con todo su
podero sobrenatural. Sin pretenderlo, dej a la pobre enamorada
achicharrada con uno de sus rayos. El Dios supremo, aunque nada previsor,
rescat de entre las cenizas a su hijo non nato, lo puso en una bolsa entre el
muslo y los genitales y pasados nueve meses naci Dionisio de la pierna
paterna.
Este Dios, nacido dos veces, de corazn compartido con su padre y
vida atormentada, sufri vicisitudes enormes. Lleg a enloquecer cosa
nada extraa, dados los terribles orgenes- y una vez curado se convirti en
el patrn de los vividores. Sus sectarias, las bacantes, se reunan en los
bosques, beban sin tasa, se dedicaban a perseguirse por la floresta y
acababan descuartizando a algn animal y arrancndole el corazn.
Cuando se admitieron varones, los ritos se tornaron orgisticos y, a la vez,
teraputicos. El enfermo beba y se agitaba hasta alcanzar el
enthousiasmos. Cuando quedaba enajenado, su alma le abandonaba y
poda ocuparle el Dios y, de esa manera, curarle. Los ritos orgisticos
llegaron a ser prohibidos en Roma, en teora por los problemas de orden
pblico ocasionados, con borracheras extremas e incluso asesinatos. Segn
otros porque en los mismos se admitan a los esclavos y, de esa manera,
adquiran una conciencia de igualdad peligrosa para el estatus social. Lo
361
652
362
653
Andrs LAGUNA, Pedacio Dioscrides op., cit. Libro II, cap. LXVIII.
Anastasio ROJO VEGA, El Siglo de Oro op., cit., pg. 417.
655
PARACELSO, traduit en franais par le docteur Marc HAVE, Les sept livres de larchidoxe
magique, Pars : Editons Bussire, 1983, pag. 30.
656
Officina Medicamentorum, et methodus recte eadem componenda, cum variis scholiis, et
aliis quamplurimis ipsi operi necesariis; ex sentential Valentinorum Pharmacopolarum,
Valentiae: apud Iohanem Chrysostomum Garriz, 1601, fol. 21.
654
363
657
Felix PALACIOS, Palestraop., cit., pag. 11 entre los huesos el de crneo humano por
enterrar y huesos de hombre, clculos humanos o Piedra humana, leche humanum de mujeres;
sangre hominis. De hombre; muliebris mestruus. Menstruo de mujeres; estircol de hombre;
urina humana. Orina de hombre. Indica sus usos. Los huesos principalmente como
absorbentes, aunque no especifica para los humanos. Las piedras como diaforticas y
purificantes de la sangre; de las leches se empleaba el suero como vehculo de otros simples;
las enjundias en cuanto abundan de muchas partes sutiles, y penetrantes, resuelven, atenan y
ablandan los humores crasos, y fros; entran en muchas composiciones, en particular los
ungentos y emplastos; las sangres son propias para atajar flujos de sangre internos, son
absorbentes, danse tambin en los dolores de costado, en los males que se necesita purificar y
edulcorar. Los excrementos aprovechan en todas las enfermedades, que se quiere provocar los
humores por el cutis, o por sudor; todos aprovechan a las enfermedades producidas por
humores crasos, que causan obstrucciones como la alfereca, apopleja, perlesa.
658
Pierre POMET, Histoire generale des droguesop., cit., Tomo II, p. 99.
659
Archivo Histrico de Protocolos Notariales de Madrid. Protocolo n 19150 fol. 348 cit. por
Rosa BASANTE, La enjundia humana como medicamento mito o realidad? comunicacin
presentada en el Congreso Internacional de Historia de la Farmacia de Sevilla (2007) (En
prensa) cuyo original me ha permitido consultar su autora amablemente.
364
660
Archivo General de Palacio, Reinados. Fernando VI, caja 96, exp. 2, exp. 3 caja 98 exp. 2.
Todos los datos proceden del mencionado trabajo de la profesora BASANTE.
661
Diccionario de Farmacia op., cit. tomo I, p. 90 Al tratar de la adipocera indica que Nicolas
Louis Vauquelin (1763-1829) llam as a la grasa de los cadveres. Lo considera una especie de
jabn formado por la putrefaccin lenta de las sustancias animales en los lugares hmedos,
cido olico y margrico, principio colorante potasa, cal y amonaco. Segn el autor de la voz
nunca se haba aplicado a la Medicina. Como hemos visto se equivocaba o quera alejarse de
un trfico tan terrible que, por cierto, no haba acabado en su andadura histrica.
365
662
Jos SANZ DAZ, Etnografa negra. El crimen que dio lugar a la leyenda de El
Sacamantecas, Revista de Folklore, 1984, n 47, tomo 4b, pg. 171-174.
366
663
VVAA, El hombre lobo: resea de la causa contra Manuel Blanco Romasanta, Madrid:
Civitas Ediciones, 2002. Alfredo CONDE, Romasanta. Memorias inciertas del Hombre Lobo,
Barcelona: Destino, 2004.
367
mummia. Segn ellos, sanaba las heridas y soldaba los huesos rotos con
una velocidad casi milagrosa. En realidad hacan referencia a una sustancia
bituminosa, derivada del alquitrn natural, empleada en teraputica al
menos
hasta
el
siglo
XIX,
como
tnico,
anodino,
astringente,
664
368
668
Fray Esteban VILLA, Libro de los simples incgnitosop., cit., pg. 87-91.
Jean de RENOU, Dispensatorium medicum, continens institutionum pharmaceuticarum lib.
V. De materia medica lib. III. Pharmacopeam itidem sive antidotarium varium &
absolutissimumParisii : apud v. G. de la Nou et D. de la Nou, 1608.
670
Pierre POMET, Histoire generale des droguesop., cit., Tomo II, p. 91-98.
669
369
671
Nicols LEMERY, Dizioario overo trattato universale delle droghe simplici in cui si ritrovato i
loro differenti nomiVenecia: Gio Gabriel Hertz, 1731 p. 240.
672
Benito Jernimo FEIJOO, Teatro Crtico Universal op., cit. tomo 4, discurso 12 s. 25.
673
Diccionario de Farmaciaop., cit., tomo II, p. 274.
370
de
medicamentos
ms
seguros
eficaces.
Muchos
cuyo
Curso
qumico
nos
hubiramos
quedado
sin
conocer
371
674
Nicols LEMERY, Dizioario overo trattato universale delle droghe simpliciop., cit., pg. 175.
Pierre POMET, Histoire generale des droguesop., cit., Tomo II, p.99-100.
676
Allen DEBUS, Chemistry and the universities in the seventeenth century, Estudos
avanados, 1990, vol. 4 , n. 10.
677
Moyse Charas, Pharmacope Royale Galenique et Chymique, Lyon: Chez Anisson & Posuel,
1693, libro segundo, fol. 121 de la segunda parte.
678
Moyse CHARAS, Pharmacope Royale Galeniqueop., cit., libro segundo fol. 319.
675
372
679
Francisco SUREZ de RIBERA, Ilustracin y publicacin de los diez y siete secretos del Doctor
Juan Curvo Semmedo, confirmadas sus virtudes con maravillosas observaciones, Madrid:
Alonso Balvs, 1738, fol. 134-141.
373
680
Nicols LEMERY, Dizioario overo trattato universale delle droghe simpliciop., cit., pg. 66,
175, 319, 383.
374
681
Moyse CHARAS, Pharmacope Royale Galeniqueop., cit., Libro segundo fol. 119-125.
375
mismo Galeno. Una vez ms nos encontramos con la teraputica simpticomgica, ahora adaptada a los avances cientficos. Lo terrible y antiqusimo
transmutado en moderno y esperanzador.
Escorpiones
Lo que conocemos de los alacranes
Los sabemos, en la actualidad, pertenecientes a la clase Arcnida.
Poseen dos pinzas en la parte anterior del cuerpo, cuatro pares de
patas, compuestos por ocho artejos y un aguijn venenoso en su extremo.
Se distinguen ms de mil quinientas especies extendidas por todo el
planeta, excepto los polos y Groenlandia. Se alimentan de insectos, a
quienes paralizan mediante el veneno de su aguijn. Si pican a un ser
humano le inyectan neurotoxinas. Los sntomas producidos consisten en
dolor, mareos, vmitos, sudoracin y salivacin excesiva, taquicardia o
bradicardia y dolores abdominales. nicamente se mejora con suero
antiescorpiones.
La mayora de las especies slo producen fuerte dolor o alergia
local. En Europa no existe especie alguna mortal, aunque en Mxico hay
siete especies de alacranes mortferos.
Los alacranes en la antigedad clsica
El primero en ocuparse de estos animalitos fue Aristteles. Lo hace
en su Historia de los animales al describir la generacin de los insectos.
Segn l, los padres incuban un gran huevo y cuando nacen los alacrancitos
matan a sus progenitores682.
682
ARISTTELES, Jos VARA DONATO (ed.), Historia de los animales, Los Berrocales del
Jarama: Akal, clsica, 1990, 555a.
376
683
684
377
685
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686
686
379
690
Francisco VLEZ de ARCINIEGA, Historia de los animales mas recebidosop., cit., fol. 192196. Pharmacopoea decem secciones eis, Matriti: Typis Michaelis Serrani de Vargas, 1603, fol.
182-186.
380
691
381
693
Moyse CHARAS, Pharmacope royale galenique et chymique, Lyon : Chez Anisson & Posuel,
1693, fol. 340-345.
382
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383
696
384
Lo
considera
una
de
las
ms
dificultosas
preparaciones
698
Juan del Castillo (trad.), Pharmacopea parisiense parafraseada de Brice Bauderon, Cdiz:
Juan de Borja, 1622; Juan del Castillo, Pharmacopoea universa medicamenta in Officinis
Pharmaceuticis usitata complectens & explicans, Gadibus: Ioannem de Borja, 1622, fol. 272.
699
Diccionario de Farmaciaop., cit., tomo I, pg. 152.
385