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Marxismo analtico - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Marxismo analtico
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El marxismo analtico es una corriente de pensamiento marxista que surge
entre los filsofos y cientficos sociales de habla inglesa durante la dcada de
1980.1 2

ndice
1 Caracterizacin
1.1 Miembros ms destacados
1.2 Orgenes
2 Teora
2.1 Explotacin
2.2 El marxismo de la eleccin racional
3 Crticas
3.1 Mtodo
4 Referencias
5 Vase tambin
6 Enlaces externos

Caracterizacin
El marxismo analtico est fundamentalmente asociado a los acadmicos del
llamado grupo de septiembre, as llamados dado que se reunan para discutir
asuntos comunes cada dos aos en el mes de septiembre.
Los miembros del grupo se consideraban pertenecientes al "Non-Bullshit
Marxism" o "Marxismus sine stercori tauri" y se caracterizaban, en palabras de
David Miller, por "un pensamiento claro y riguroso acerca que las cuestiones que
habitualmente se encuentran ocultas por una niebla ideolgica" y por la aplicacin
de un anlisis riguroso de la temtica tradicional del marxismo pero suprimiendo
categoras filosficas imposibles de comprobar empricamente, as como
descartando la filosofa de tipo ms metafsico y hegeliano presente en Karl Marx.

Miembros ms destacados
Los miembros ms destacados de este grupo son: Gerald Cohen, John Roemer, Jon
Elster, Adam Przeworski, Erik Olin Wright, Philippe van Parijs y Robert-Jan van
der Venn

Orgenes
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El marxismo analtico es habitualmente entendido tal como fue rescatado en la


obra de Gerald A. Cohen de 1978 Teora de la historia de Karl Marx: una defensa
(Karl Marx's Theory of History: a Defense). En una concepcin ms amplia, podra
ser observado como emergente en el trabajo filosfico posterior al final de la
segunda guerra mundial de filsofos tales como Karl Popper, H. B. Acton y John
Plamenatz los cuales emplearon las tcnicas propias de la filosofa analtica para
probar la coherencia y cientificidad del marxismo como teora de la historia y la
sociedad.
Tanto Karl Popper como Acton y Plamenatz eran, realmente, contrarios
ideolgicamente al marxismo. El libro de Cohen fue, desde el principio, pensado
como una defensa del materialismo histrico. Cohen reconstruye cuidadosamente
el materialismo histrico a travs de una profunda lectura de los textos de Karl
Marx, con el propsito de dotarle de la mayor coherencia lgica y explicacin ms
parsimoniosa. Para Cohen el materialismo dialctico de Marx es una teora
tecnolgicamente determinista en la cual las relaciones econmicas de produccin
son explicadas funcionalmente por las fuerzas de produccin y en la que las
instituciones polticas y legales (la superestructura) es funcionalmente explicada
por las relaciones de produccin (la "base"). La transicin de un modo de
produccin a otro est dirigido por la tendencia de las fuerzas productivas de
desarrollo. Cohen da cuenta de esta tendencia mediante la referencia al carcter
racional de la especie humana: donde hay una oportunidad para adoptar una
tecnologa ms productiva y as reducir la carga de trabajo el ser humano tender
a escogerla. De tal forma que la historia de la humanidad puede ser entendida
como el desarrollo gradual de las fuerzas productivas humanas.

Teora
Explotacin
Mientras Cohen trabajaba en "La teora de la historia de Karl Marx" el economista
John Roemer estaba empleando la economa neoclsica para defender los
conceptos marxistas de explotacin y clase. En su "Teora General de la
explotacin y la clase" (1982) Roemer us la eleccin racional y la teora de juegos
para demostrar cmo la explotacin y las relaciones de clase pueden presentarse
en el desarrollo de un mercado laboral. Roemer continuara rechazando la idea de
que la teora del valor del empleo era necesaria para explicar la explotacin y las
clases. El valor fue en principio capaz de ser explicado en trminos de algn tipo
de adquisicin de materias, tales como petrleo, comida, etc., ms que siendo
exclusivamente explicado como fuerza de trabajo humana. Roemer lleg a la
conclusin de que explotacin y clase estn, de esta manera, generados, no en la
esfera de la produccin, sino en el intercambio mercantil. Significativamente la
explotacin, como una mera categora tcnica, no implica necesariamente y
siempre un mal moral (vase debajo el concepto de justicia).

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El marxismo de la eleccin racional


A mediados de la dcada de los 80s el marxismo analtico comenz a ser
reconocido como un paradigma. El grupo de septiembre se haba reunido por
varios aos y mltiples textos de sus miembros haban sido publicados. Algunos de
estos textos aparecieron en la editorial de la Universidad de Cambridge
(Cambridge University Press) en la serie "Estudios sobre marxismo y teora
social", incluyendo en esta serie las obras "Fabricando un sentido de Marx" y "Una
Introduccin a Karl Marx" de Jon Elster (1985 - 1986) y "Capitalismo y
socialdemocracia" de Adam Przeworski (1986). La obra de Elster emple una
lectura exhaustiva de los textos de Marx en busca de aquellas cosas que podan
ser salvadas empleando las herramientas de una teora de la eleccin racional y el
individualismo metodolgico (propuestas sta que Elster defenda como la nica
manera de explicacin apropiada para las ciencias sociales). Su conclusin fue, al
contrario que Cohen, que ninguna teora general de la historia como el desarrollo
de las fuerzas productivas puede ser salvada. Como Roemer, l tambin rechaz la
teora del valor del trabajo y, yendo an ms all, rechaz virtualmente toda la
teora econmica de Marx. El mtodo "dialctico" fue atacado salvajemente como
una forma de oscurantismo Hegel. La teora de la ideologa y de la revolucin, en
cierto grado, continu siendo operativa, pero slo una vez se hubiera purgado su
irresistible tendencia al holismo y al funcionalismo y se estableciera sobre las
bases de una metodologa individualista y una explicacin causal o intencional.
El libro de Przeworski emplea la eleccin racional y la teora de juegos para
mostrar que las estrategias revolucionarias adoptadas por los socialistas durante
el siglo veinte estaban abocadas al fracaso, an ms teniendo presente que los
intereses racionales de los trabajadores consistan en luchar por reformar el
capitalismo para lograr un reconocimiento comn, mejorando as sus condiciones
de vida, ms que adoptar la arriesgada estrategia de la revolucin. El libro de
Przeworski estaba claramente influido por las explicaciones econmicas del
comportamiento poltico avanzadas en las obras de autores tales cmo Anthony
Downs (Una teora de la democracia econmica, 1957) y Mancur Olson (La lgica
de la accin colectiva, 1971).
Los marxistas analticos mostraron una amplia variedad de simpatas polticas
dentro del espectro del izquierdismo poltico, variando desde el comunismo hasta
la socialdemocracia reformista. Durante la dcada de 1980, la mayora de ellos
comenzaron a reconocer que el marxismo, como teora capaz de explicar la
revolucin en trminos de la dinmica econmica del capitalismo y de los
intereses de clase del proletariado, se encontraba seriamente comprometida. Ellos
compartan que la transformacin del capitalismo era un proyecto tica. A lo largo
de esta dcada el debate mantenido en el seno del marxismo acadmico de corte
anglosajn trat cmo el marxismo poda alojar y desarrollar una teora de la
justicia. Este debate estaba claramente relacionado con el renacimiento de la
filosofa poltica normativa que se haba producido con motivo de la publicacin de
la obra de John Rawls Teora de la Justicia (1971). Muchos crticos contrarios al

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marxismo se mostraban reacios a considerar la posibilidad de desarrollar una


teora de la justicia en el seno del marxismo dado que Marx siempre consider la
justicia como una construccin ideolgica burguesa diseada para justificar la
explotacin haciendo referencia a la reciprocidad establecida sobre la base de un
vago contrato social. Sin embargo, los marxistas analticos siempre rechazaron
esta crtica. Guiados por G.A. Cohen, los marxistas analticos replicaban a esta
crtica que una teora de la justicia marxista apuntara al igualitarismo. Para
Cohen, todo esto implicaba un compromiso con la filosofa poltica y moral que
buscaba mostrar cmo la economa de mercado era injusto. Su argumento es
ampliamente expuesto en sus libros ms recientes: Autonoma, libertad e igualdad
(1995) y Si tu eres un igualitarista cmo es que eres tan rico? (2000).
Al contrario que el marxismo tradicional Cohen rechazaba el argumento de que el
capitalismo era injusto porque bajo l los trabajadores experimentan la alienacin
o una carencia de satisfaccin como trabajadores. Para Cohen, esta idea se basa
en una insostenible explicacin metafsica de la naturaleza humana y del
desarrollo histrico que resulta insostenible: la idea de que todas las personas
tienen la necesidad y la voluntad de encaminarse hacia un fin en forma de labor
productiva. Esta postura se debe a que tal reivindicacin no puede ser inferida
desde las verdades a priori de la lgica o desde la experiencia y, por tanto, no es
justificable desde los restrictivos significados disponibles en la filosofa analtica.
Cohen se aparta an ms de los marxistas anteriores en tanto que argumenta que
el capitalismo es un sistema caracterizado por la explotacin injusta, pero no
porque el fruto del trabajo de los trabajadores sea robado por los patronos, sino
porque es un sistema en el cual la "autonoma" no es respetada y cuyo resultado
es una distribucin de beneficios y de cargas de trabajo que es injusta. En la
explicacin marxista tradicional, la explotacin y la injusticia se dan porque los
no-trabajadores se apropian del valor producido por el proletariado, algo que
podra ser superado en una sociedad socialista en la cual ninguna clase tendra en
su poder los medios de produccin ni estara por tanto en posicin de apropiarse
del valor producido por los trabajadores. Cohen considera que esta opinin se
sustenta en la consideracin de que los trabajadores tienen "derecho a la
auto-propiedad" de s mismos y por tanto, deberan poseer aquello que su trabajo
genera. Porque los trabajadores cobran un salario inferior al valor de lo que crean
a travs de su trabajo, el capitalismo puede extraer una plusvala de su trabajo, y
as se produce el robo de una parte de lo que los trabajadores producen, del
tiempo del que disponen y de sus capacidades.
Cohen considera que el concepto de auto-propiedad es favorable al principio de
diferencia propuesto por Rawls enunciado como "los derechos de cada persona
por encima de estatus y poderes"3 de esta manera genera una base a una teora
de la justicia de corte marxista. Sin embargo, muchos critican a Rawls, incluso el
propio Cohen, por considerar que la fuerza personal de la gente no es ms que
una fuente externa sobre la cual ningn individuo puede reclamar su mrito.
Cohen tambin desarrolla una crtica a Nozick considerando que el error

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fundamental de su teora reside en dotar a las reivindicaciones de la gente de


legitimidad para adquirir recursos externos con la misma ecuanimidad moral con
que la gente puede reivindicar su propiedad como personas. En otras palabras, el
liberalismo libertario permite que afloren desigualdades por motivos relacionados
con diferencias de talento y diferencias en recursos externos, esto es as porque
asume que el mundo est dispuesto para ser apropiado por las personas en forma
de propiedad privada.

Crticas
El marxismo analtico ha sido criticado desde multitud de posturas, tanto marxista
como no marxistas.

Mtodo
Una amplia cantidad de crticos sostienen que el marxismo analtico se ha
desarrollado desde premisas metodolgicas y epistemolgicas equivocadas. Uno
de los motivos habra sido el desestimar la orientacin dialctica del marxismo,
que consideraban una "mierda" (bullshit). Muchos marxistas consideran que el
carcter distintivo de la filosofa marxista es el empleo del mtodo dialctico y que
un marxismo no dialctico perdera gran parte de su peso filosfico. El rasgo
fundamental de la filosofa marxista es que no es, concretamente, una reflexin en
torno al mundo, en clave materialismo, sino que, adems, es una filosofa diseada
para intervenir en el cambio del mundo a travs de la praxis humana. De acuerdo
con esta postura, el marxismo analtico est equivocado al encerrarse en una
labor intelectual absolutamente aislada de la praxis. Para los marxistas
dialcticos, el marxismo analtico tergiversa la doctrina marxista clsica, la
desfigura, convirtiendo una doctrina sistemtica encaminada a la transformacin
revolucionaria en un conjunto de discretas tesis que se mantienen o decaen en
relacin con su consistencia filosfica y validez emprica.
Los crticos no marxistas argumentan que el mtodo empleado por los marxistas
analticos destaca por su debilidad. Tambin critican con fuerza a Elster y la teora
marxista de la eleccin racional argumentando que el individualismo metodolgico
no es la nica forma vlida de desarrollo dentro del campo de las ciencias
sociales, que, por ejemplo, el funcionalismo puede resultar fructfero como mtodo
de investigacin. Adems la teora de juegos y la teora de la eleccin racional,
arguyen, estn lejos de ser universalmente aceptada como vas fructferas y
productivas en la tarea de modelar las instituciones y los procesos sociales.

Referencias
1. Acton, H. B. (1955). The Illusion of the Epoch: Marxism-Leninism as a Philosophical
Creed, Cohen and West; Cohen, G.A. (1978), ix. Karl Marx's Theory of History: A
Defence, Clarendon Press, Oxford. ISBN 0-19-827196-4.

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2. Analytical Marxism, John Roemer (ed.), Cambridge University Press, 1986


(http://books.google.es/books?id=iFzYDg7TdREC&printsec=frontcover&
dq=marxismo+anal%C3%ADtico&hl=es&sa=X&ei=ZjOtUJHJE-GR0QGAw4CIDA&
ved=0CFoQ6AEwCg#v=onepage&q&f=false)

Vase tambin
Materialismo dialctico

Enlaces externos
Entrada en el Diccionario crtico de Ciencias Sociales, UCM, Paula Casal.
(http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/M/marxismo_analitico.htm)
Gargarella,
Roberto;
"Marxismo
Analtico,
el
marxismo
claro"
(http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras
/01371630344505945212257/cuaderno17/doxa17_10.pdf), en Doxa, nm.
17-18 (1995), pp. 231-255.
Cal Montoya, Jos Edgardo; Aportaciones del marxismo analtico al debate
filosfico actual. (http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/cal1.pdf)
Obtenido
de
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Marxismo_analtico&
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Categora: Corrientes marxistas
Esta pgina fue modificada por ltima vez el 26 mar 2016 a las 21:54.
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