UNIVERSO INTELIGIBLE, REALIDAD

TOTAL Y EL PROBLEMA DE LA
SIMULACIN
B ERNUI.f K.ANITSCHE!DER

Universidad de Giessen, Alemania

Zentrum fr Philosophie und Grundlagen der Wissenschaft
Bernulf.Kanitscheider@phil .uni-giessen.de

Resumen: La cosmologa moderna abarca un universo visible de 1011 galaxias,

pero se extiende probablemente al infinito. Cuanto ms gra nde es el cosmos
tantos ms sucesos pueden ocurrir en un espacio tan vasto. Incluso tambi n habr
muchas civilizaciones las cuales podran llev~tr a cabo simulaciones de su pasado
o de universos e nteros. Si viviramos en uno de ellos. nuestra ontologa cambiara
radicalmente. El argumento de la simulacin traera consigo un interesante catlogo
de consecuencias filosficas.
Palabras clave: cosmologa, universo, simulacin.

Abstract: Modern Cosmology has provided sufficicnt empirical material

underpinning the asumption of an infinitc Universe of which we can see only the
visible pait of 10 11 Galaxies. In an unbounded \vorld everything that is compatible
w ith the quantum statcs of that volume will occur. If certain con<litions are given,
technic1 l advanced civilizations will engage in producing simulations of thcir past
or of entire universes. Since it cannot be entirely excluded that we live in a
simulatcd state we must take into account that our hypotheses on the nature of
rcality hitherto held to be true are false.
Key words: cosmology, universe, simulation.

l.

M UCHOS Ml!NDOS

Parece una perogmllada llamar Ja realidad inefablemente compleja

y llena de inagotables enigmas. - ingn cientfico rretendera hoy en da
abarcar el universo y conocerlo en su exacto detalle. Resulta evidente que
la riqueza del mundo emprico excede cada intento de una descripcin
perfecta. Por eso la mente humana ha inventado la matem<tica y el acceso
Argum~ntos d~

Razn Tcnica. n" 8, 2005

28

BERNUI.F KAN!TSCHEIDER

t<:rico . utilizando el mtodo de la idealizacin para cap turar lo incon cebibk. La constrnccin de modelos mat<:mticos que simplific:rn la comp lejidad insoncbbh: p:irece d nico camino hacia una reproduccin aproximadamente detallada de todo el ser.
Eso vale tanto para el conocimiento de nuestra tierra como para el
universo. La tierra tiene la ventaja de la finitud, aunque su superficie muestra una aspereza y ru deza casi inescrutables'. El universo. tanto de una
complejidad prodigiosa como de una extensin inimaginable.: para e l sentido comn, adems resulta infinito. Solo mediante una teora fuerte y bien
esrabledda podemos elevarnos a la investigacin de un sistema ta n variado
y sin lmites. La matemtica de la relat ividad geneml es ca paz de vencer el
problema cosmolgico. a unque el universo c.:s tan inmenso que contiene
una infinit ud de galaxas. estrellas y p lanetas. El a lca nce de la teora de Ja
gravitacin einsteiniana garantiza un moddo fiable y seguro de todo lo que
existe. La cosmovisin de hoy en da sugiere una imagen del universo en
la cual la materia est d istribuida de manera perfectamente istropa y homognea. Se concibe el u niverso como el desp liegue dinmico de un gran
estall ido inicial hace unos l 1 millones de ai'los. La existencia de un p unto
inicial donde empieza el espacio-tiempo est bien corroborada a b ase de
los te oremas de singularidad ele Hawk ing y Penrose, a unqu e la mtrica est
mal definida all.
El modelo estCmciar est bien establecido, aunque quedan cu estiones
abiertas en cuanto a la materia y la energa oscura. No se con oce el tip o de
materia que hara el universo plano, urgentemente requerido por e l proceso ele la inflacin csmica. Todo eso se sabe muy bien y adems ha sido
pub licado por d ivulgaciones frecuen tes. Pero el modelo estndar contiene
sus trucos y malicias que han salido a la supe rficie en los ltimos aos y
que nos conducen a un espinoso terreno filosfico.
Todo empieza con el infinito. Este concepto ha sido esclarecido por
Georg Cantor hace ciento cincuenta aos. Se trata del infinito matemtico
o. !lamrnoslo as, el infinito puro. >lo cabe duda que a base ele la teora
de conjuntos infinitos d e Cantor p odemos maneja r los varios escalones del
infinito de manera consistente y fructfera. La definicin bien imaginable
del infinito remonta a Dedekind, segn lo cual un conjunto es infinito. si es
hiyectable con algn su bconjunto propio suyo, p. e . el subconju nto de los
nmeros pares mediante la biyeccin f : -7 a 2n. 2
Por eso Borges acu el dicho que solo la tierra nusma "'' un map;1 perfecto e.le la
tierra

R Dedekind: \Vas .r nul wul uas sol/en die Lublen> Braunschweig. Yicweg 1969'''.

Argumemos de Hazn Trnic.:a. n" 8. 2005

t:NIVERSO INll'.LIGlBLE. REALIDAD TOTAi. Y El. PROBLEM ...

29

Lo sorprendente e inesperado fue que no todos los conjuntos infinitos

son igual dt: grandes y se puede hablar de l tamao de la infinitud y de un
escalonamiento del infinito. Cantor descubri que esta gradacin no tiene
lmite. y se puede establecer una aritmtica entre los cardinales y ordinales
transfinitos. Ultimamente el sistema de los conjuntos ha sido ampliado en
d ir<:ccin a los card inales grandes. Aadiendo axiomas independientes al
sistema bsico (ZFC) se abre el universo conjuntista, donde se encuentran
conjuntos cada Yez m;1s g randes con la intencin de agotar el margen hasta
la contr:.ldiccin.
Todo eso es matemtica pura. Sin embargo, los fsicos necesitan el
infinito. acaso no todos los conjuntos transfinitos, pero por lo menos e l
conjunto simple y numerable N que tiene la misma cardinalidad que los
nmeros naturales. Correspondiente al modelo estndar de la cosmo loga
existen No galaxias l:'n el universo suponiend o la homogenidad y la isotropa. De hecho. Ja primera infinitud no hasta. puesto que ya la fsica clsica
est~L basada en el continuo. Sin continuo no funcionara ni siquiera la fsica
chsica. Si d movimiento no fuese continuo, no se lo podra describir con
ecuaciones diferenciales-'. El continuo real de la mecnica clsica y el continuo complejo ele la 1m:dnica cuntica presuponen por lo menos la primera infinitud innumerahk:. t:s decir el conjunto ele la cardinalidad N 1 . Dentro
del margen de la inflaci n catica existe la posibilidad de que el nmero
de mundos paralelos no sea numerable, as que incluso en la astrofsica
hace falta el infinito segundo en el orden NY'.
A partir del fundamento cosmolgico empirc:.imentc corroborado los
tericos empiezan el ascc.:nso a los conjuntos de mundos ms amplios y
atrevidos. Segn un cuadro c.:stadstico hecho en 2003, la mayora de un
cente nar de prestigiosos especialistas en cosmologa cuntica estn convencidos de la existencia de mundos o universos mltipks. Cmo se puede
aclarar el concepto de un pluriverso y hay rea lmente argumentos en favor
de una tal variedad ele mundos? El concepto es conocido desde la antigedad. Anaximandros y Demcritos defendieron la existencia de una variedad
de mundos a base ele la infinitud del espacio-tiempo y de b inagotabilidad
de la materia. Giordano Bruno acostumbraba argumentar que la grandeza
de Dios se de mostraba mejor en la creacin ele muchos mundos que en la
de uno solo. Sus teoras del universo infinito y de la multiplicidad de los
J. .\!osl<:rin R. Tom:ni: /Jiccio11ario de f.rjRirn y Filwwjia di! la Ciel/(:ll/. Ali anza:
.\l:tdriu 2002. p. 131.
M T<:gmark. "Parallcl t nhcrses", in Scie11ce a11</ Ultima/e ReaWi: Fmm Qlltmtum
to 01s111os. Cambnugc l it' 200.~ larch"- astroph/03021.~ J , 7. Feh. 2003].

Argumentos de ftzn Tl-cnic:t. n" 8. 200')

30

BEIUfLF KANITSCHEIDER

mundos llamaron la atencin de muchos contemporneos y seguidores, de

Jos cuales Huygens era el ms famoso.
Dentro del marco de la metafsica de Leibniz el concepto de los mundos posibles juega un papel importante. I.eibniz distingui entre el nico mundo real en que vivimos y los infinitos mundos posibles que son
concebidos por otra combinacin de sustancias no contradictorias. Segn
Leibniz. Dios eligi el mejor mundo de todos los del conjunto posible para
crearlo. una idea que ridiculiz Voltaire en su Candide. Ms tarde, David
Lewis ha sostenido la idea de que todos los mundos existen por igual y el
modo de hablar del mundo (actual) sirve slo como indicacin del mundo
del hablante.
Hoy en da, entre los defensores de la hiptesis de los muchos mundos destaca Max Tegmark, un nativo sueco y colaborador de J. A. Wheeler. cuyo alumno Hugh Everett se hizo famoso por su p ropuesta de una
solucin del problema cuntico de la medicin 5 Es bien conocido que
el proceso de la medicin cuntica llegue a una superposicin de varios
re~;ulrados posibles. Los protagonistas de la interpretacin de b mecnica
cuntica mencionada toman en serio esta interferencia de los varios estados
y afirman que con cada sucesiva observacin e l estado del observador se
ramifica en un nmero de estados diferentes. Todas las ramas tienen su
vida diferente y autnoma. Conforme a eso, a raz d e las interacciones,
nuestro universo debe verse como constantemente escindindose en un
nmero gigante de ramas. Brice de Witt pudo comprobar qu<:: no hay interacciones entre las ramas y que un habitante de una rama nunca sentira
estar escindido<'.
La interpretacin de la mecnica cuntica de muchos mundos prescindiendo del colapso de la funcin de onda ha pasado un poco de moda,
puesto que en los ltimos aos gan terreno la idea de la decoherencia.
Correspondiente a ella. la destrnccin de los efectos ele interferencia remontan a que el sistema est acoplado a un entorno cuyo nmero de grados de libertad es inmenso.
Aunque la solucin del problema cuntico ele la medicin sirve para
todo propsito prctico, no resulta analticamente satisfactoria, porque no
cumple la condicin de la unitaridad7
H. Everett: "Re!arive statc formu lation of Quamum Mcchanics", Reu .lfod Phys. 29
( 1957 ), p. 4554-562.
B. S. De Witt : "The m:my-universes interpretation o f quantum mechanics-, m: 13. d'

~:,pagna t : Fmmdation< <

if Q11t111111m !t4echanics. N. Y. Academk Press 1971. p. 211-262.
Un operador line:il F se dice unitario, si el operador adjunto F' exi-~t e y satisface la
relac1n: F'F=FF'l

Argumentos de Razn Tc:nka, n" 8. 2005

UNIVERSO J;-.;TELIGIBLE, REALIDAD TO"li\L Y EL PROBLEM ...

31

Como vamos a ver, la uniraridad juega un papel clave en la cuestin:

;,Cuntos universos existen?
El punto de parrida es, como ya se ha indicado, el modelo cosmolgico ms aceptado en la actu alidad que consiste en varios volme nes de
Hubble todos escondidos debajo de un h orizonte , limitando la conexin
causal al interior de un ral volumen. La p roliferacin de mundos establecie ndo la je rarqua de los pluriversos emp ieza cuan do se tiene en cuenta el escenario de la inflacin, ese p roceso tempransimo de expansin
exponencial d e l universo. Fue introducido por Alan Guth para resolver
unos e nigmas pendientes del modelo d e l gran estallido, como el problema
de los monopolos magnticos, de la homogeneidad y de la planirud8 . El
modelo originario de A. Guth debera formar parte del proceso evolutivo
normal del universo, pero luego Andre j Linde desarroll el escenario de la
inflacin catica. En l, nuestro gran estallido figura como sistema local,
una burbuja entre muchas otras. Del vaco nacen permanentemente nuevas burbujas que se desarrollan despus en universos bastante diferentes
en comparacin con el nuestro. Mientras el primer plano abarca mund os
de las mismas leyes naturales, pero condiciones iniciales diferentes, en el
segundo nivel e ncontramos mundos donde las constantes de la naturaleza
tienen valores diferentes: las constantes marcan los fenmenos posibles de
un mundo tanto como las leyes fu ndamentales. En las ecuaciones de la fsica figuran como factores invariables, las ms impo11antes son la carga del
electrn. la constante de Planck h , la velocid ad de la luz c. La mayora son
cant idades dimensionadas, pero algunas como la constante de la estructura
fina

e2
a= - - hc
no llevan dimensin, son nmeros puros y p or eso no dependen de los
unidades de medida . Aquellas constantes caracterizan las formas y figuras
de los sistemas tan estrechamente que un cambio de pocos porcientos
vara totalmente el contenido de un mundo. Estrellas como nuestro sol
dependen sensiblemente de la constante mencionada arriba. Sin embargo,
en el plano segundo del pluriverso rigen las mismas leyes fu ndamentales
como la ecuacin de Sc:hrodinger o las ecuaciones de campo de Einstein a
pesar de que h, la constante de Planck, o G, la constante de la gravitacin,
tuvieran valores d iferentes.
A. Gu1h: '" lnflationary Universe: "'A possible solution
prnblems'", Pbys. Reu D 29. p. 547-356.

Argumentos de Razcn Tcnica, n 8, 2005

10

1he horizon an<l llatness

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BERNULF KAN!TSCH E!DER

El tercer n ivel d e una multitud de mundos se origina de la mec.:nica

cuntica y p resuponiendo la u nitaridad de la ecuacin dinmica. Si las
ecuaciones de la fsica resultan unitarias, entonces habr ramificacion es de
los mundos cada vez que ocurre un evento cu ntico. Un tal aconteciiniento
encierra todas las posibilidades compatibles c on la situacin inicial , p. e.
d gato de Schrdinge r est~t mue110 y vivo en diferentes ramas d el mundo. Johann von Neumann quiso evitar esta consecuencia introduciendo el
pos1ulado de proyeccin. Neumann distingui dos m odos de evolucin
cuntica. uno gene ral y uniiario, gobernado por la ecuacin dinmica, y
otro especial, actualizado dentro del proceso de la medicin, causando el
colapso de la funcin ele onda''. En cambio. sin postulado de proyeccin la
superposk:in de estados -el gato mueno y vivo al mis mo tiempo- nunca
se desintegra, dejando dos mundos, uno de los cu ;iles contiene un gato
\'ivo y otro un gato muerto.
Se puede tarnhiC:n pensar en acontecimientos cotidianos como ir ele
lascas o echar un trago. Siempre que haya posibilidades alternativas ocurre
una fisi n del mundo ac1ual realizando as ambas posibilidades en send os
universos.
El himo nivel de mundos es conectado con la teora completa o
teora unificada de todas las imeracciones. Los tericos intentan con grandes esfuerzos construir un esquema conceptual q ue abarque iodos los fenmenos de la naturaleza, adems debera ser capaz de solucio nar el enigma de la singularidad inicial. el gran estallido. Sin e mbargo. en cuanto a
una tal teora queda una cuestin palpitante. Supongamos que hayamos
e ncontrado una teora completa. Se puede preguntar, ;,por quC: el universo
habra realizado estas ecuaciones en vez de otras? Sin caer en la !rampa
del principio antrc'ipicow no se puede explicar el porqu d e las estructuras
malemticas que exhi ben estas ecuaciones de la teora unitaria. La nica
solucin para cvilar un e le mento contingenle en la descripcin del universo resulta e l camino p la tnico. Contingente es Jo que no es necesario, ni
imposible, que pueda ocurrir o no, as deja abierta la razn de su existencia. La nica salida p a rece imaginar todas las estructuras matemticas igualmente realizadas, lo cual significara tratar lo abstraclo y lo concreto como
ontolgicarne nte similar. Tegmark propuso ele tal mane ra resolver el problema de la contingencia, una transgresin obvia de la navaja de Ockam,
.\l. Jammcr. 7be f'hilosophy uf Quan/11111 ;lfech(mics, John Wiley: N. Y. 1974. p.

'" J. i\ to~terin: Ciencia l ll'u Rt!j/exlfm<>:< suhrt! la At'E!ntura bllelect11al ele Nuestro
"/lempo Espasa Calpt:: Madrid, p .'\O.

Argumente" de Raz(ln Tcnica, n H. 200)

UNI VERSO INTELIGIBLE. REALIDAD TOTAL Y EL PROBLEM ...

33

el principio metdico segn el cual no hay que multiplicar los entes sin necesidacfl'. Sin embargo, hay necesidad? La parsimo nia ontolgica no debe
llegar a una tacae ra espanana, de tal modo que no se pudieran explicar
rasgos fundamentales del universo. As que el extre mo realismo platnico
que postula la existencia d e formas puras e ideas abstractas que forman un
mundo inteligib le establece el reino ms amplio posible de mundos. No sabemos y tal vez nunca sabre mos cuantas estructuras formales exislt'n, pero
parece plausible q ue haya una infinitud de sistemas matemticos. Por eso
la pla nta cua1ta comprende toda la complejidad de lo inteligible. Aunque
la doctrina del realismo platnico defendida p or varios matemticos y unos
fllsofos analticos como Quine tropieza con muchos dificultades, n o h a
perdido su atraccin cie ntfica .

I!. LA

S!MllLAC!~

Si ae<:ptamos. por lo menos una ,ez el argumento de Ja abundancia

de muchos mu ndos, se siguen consecuencias sorprendentes. El plu riverso
se muestra como cornucopia d e sorpresas. Ya a la base del nivel primero
de mundos encontra mos nuestros mellizos csmicos. En una distancia d e
1
10"'-' metros hay copias id 0nticas de cada uno de nosotros discutiendo el
mismo asunto sobre la existencia de gemelos igual que nosotros. [La estimacin est basada en el hecho de los p osibles estados cu<nticos en un
volu1rn:n de Hubble. Hay que tener en cuenta que dentro de nuestro v olumen de Hubble existen por lo menos 10 20 p lanetas h abitables].
Pero el verdadero problema va a venir. La existencia de mundos paralelos abre el camino al argumento de la simulacin. Nick Bostrom formul
este argumento que cay como una bomba, juzgado por el montn de
comentarios de varios astrofsicos y tericos ele la ciencia 12 El argumento
se a poya en una pelcula de ciencia-ficcin, Matrix, que hizo que muchos
semejantes que Ja vean empeza ran a rumiar acerca ele la naturaleza de la
realidad. De hecho, la pelcula era bastante ridcula, como es usual, pero
anim a unos cientficos a elabora r un argumento digno de fijarse en l.
Se traca de una lnea seria de razonamiento que llega, si no hay falla, no
slo a una extensin enorme de la realidad, sino tambin a una inte rpreta11
M. Tcgmark. "Is thc Thcory of Everything Merdy thc Ultimate Ensemble Theory"",
11nnal Phys. 270 <1998). p. 1-'i l.
"
i\ . l:lostrom: "'Are you living in a Compu ter Simulation?" Phi/. Qua/. 53 (2003), p.
2l32'i'i.

Argumenros de Raz<ln TO:rnka. n" 8. 200'i

34

BERNULF KANITSCHE!DER

cin diferente de nuestro estado ontolgico. Parece un hecho liso y llano

que con una computadora se pueden construir simulaciones. Dependiendo
dd algoritmo eficaz somos capaces de simular procesos como terremotos,
movimientos d e sistemas solares, la explosin d e una supernova y otros
eventos por el estilo. El concepto del algoritmo ha sido aclarado mediante
la mquina de Turing. Un problema es algortmicamente soluble, si hay
una mqu ina de Turing que lo soluciona.
Pisamos un terreno espin oso cua ndo se trata de la simulacin d e funciones mentales del cerebro. Sera posible copiar la mente humana en
una computadora, si un da los neurlogos decifraran el algoritmo de la
mente? No parece imposible que lo logren, puesto que hacen hin capi que
la mente funcione algortmicamente. Entonces podra ser que el contenido
de:: u n cerebro figurara como proceso computador. Como no hay lm ite en
cuanto al tamao de tal simulacin. resulta imagin able imitar cerebro con
cuerpo e incluso los alrededores del ser vivo sin reduccin de la complejidad estructural y funcional. Sin embargo, la presuposicin decisiva es la
asuncin de la independencia de las funciones del sustrato. Aunque filosficamente controvertida, los defensores de la Inteligencia Artificial habitualmente hacen uso de la hiptesis que la mente consciente no slo funciona
en neuronas biolgicas basadas en molculas de carbono, sino podran
-por lo menos en p rin cipio- ser implementadas en otro sustrato computacional. Como los procesadores de nuestros ordenadores estn basados
c::n silicio, se puede decir que en caso d e una tal transferencia se trata de
vida e inteligencia a rtificiales. La palabra artificial sugiere el sentido de un
sucedneo como instrumento falso o postizo. Pero los partidarios de la
Inteligencia Artificial no quieren falsear o falsificar la mente, sino cop iarla
a otro soporte sin perjuicio de la funcin. La idea bsica de la Inteligencia
Artificial y por consiguiente de la simulacin es qu e lo que cuenta no es
Ja materia blanda de nuestros sesos, sino la arquitectura computacional. La
evolucin biolgica ha instalado casualmente la conciencia en Ja materia
gris de nuestro crneo, pero no es la nica sustancia que podr llevar la
funcin de pensar.
Las computadoras que tenemos a disposicin hoy en da no son de
ningn modo suficientemente poderosas para ejecutar los procesos computacionales que ocurren en nuestro cerebro 11 Adems no poseemos los programas para ponerlas en marcha. La reconstruccin artificial de un cerebro
"
En cuanm al alcance de las computadoras compare G. Chaitin : "Meta .\.1ath! The
Quest for Omega". http://.,.ww.cs.umainc.edu/-chaitin/omega/h1ml

Argumentos de Razn Tcnica, n" 8, 2005

UNIVERSO INTEL!Gll3!.E. REALIDAD TOTAL Y EL PROBLEM ...

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no es slo una cosa de la materia dura, sino tambin de la materia blanda,

es decir, de un programador imaginativo. Suponiendo la independencia
del sustrato lo que falta an ser la exploracin detallada del cerebro y el
desarrollo de nuevos mtodos de p rogramacin, todos objetivos tcnicos,
ninguno de e llos prohibido por una ley de la naturaleza o por una restriccin conocida.
Todava no sabemos exactamente cunto poder de cmputo hara falta
para constrnir una mente humana artificial junto con una n:alidad virtual
suficientemente compleja como entorno con el cual la "obra de arte" puede
interactuar. En el pasado, filsofos como H. Putnam han esbozado la sit uacin de un cerebro en una solucin interesante. ltimamente David Chalmers e labor su idea de la Matrix como hiptesis mctafsica 1. El cerebro
en un recipiente llam la atencin de los epistemlogos como sonda del
realismo, la postura segn la cual todo enunciado referente a lo real tiene
uno ele los valores veritativos, verdadero o falso, como lo ha expresado M.
Dummet15 No queda realmente claro, si la hiptesis de la Matrix sea u na
asuncin escptica o no. Depende de la postura metafsica que alguien
quiera defender. A p rimera vista, un mundo artificialmente diseado por
una simulacin ele un ordenador parece un artilugio para engaar al que
est en la Matrix. En segundo lugar, se p uede mirar el asunto por dentro
de la Matrix, all tocias las experiencias estn en su lugar como siempre. La
Matrix simula las cosmolneas de cada partcula meticulosamente, la historia
o el trayecto ele cada curva en el espacio-tiempo y, por eso, empricamente, o digamos fenomenolgicamente, nada ha cambiado. Un defensor de la
filosoffa husserliana estara contento con la idea de la Matrix, puesto que l
siempre ha afirmado que la conciencia es la fuente de todo el sentido y de
la existencia. Pero en lo que atae el mtodo fenomenolgico y la famosa
reduccin fenomenolgica nunca se pusieron de acuerdo ni Husserl mismo
con los discpulos ni los seguidores de e sta corriente de pensamiento 16
Dentro del margen de la filosofa analtica predomina el realismo, sea
me tafsico, hipottico o interno, pero apenas alguien defendera la opcin
ele Be rkeley de "ser es ser percibido'' (e sse est percipi), segn lo cua l los
obje tos corporales son solamente ideas de las mentes17

"
D. Chalmers: "i\fatrix as Metaphysics". http://jamaica.u .arizona.edu/-d1almers/
papers/matrix.html
"
M. Dummett: 7i-utb and Other Eniwzas. Cambridge J\'LI\. 1978.
1

J.

~1o~tern1R. Torretti: loe. cit., p . 234.

M. Bunge/ M. Mahner: (;her die Natur der Dint;e. Stuttgart: Hirzel 2004, P. 62.

Argumentos de Razn Tcnica, n" 8, 2005

36

BERN ULF KANITSCHEIDER

A m personalment<: el asunto me parece un caso de la carga de la

prm:ba. Es una regla metodolgica generalmente.: aceptada que el que afirma algo tiene la ohligacin de aducir razones suficientes. Por eso los protagonistas dt: la tesis han de alegar argumentos en favor de que vivimos en
la Matrix. No me veo obligado a refuia r la tesis de que fue inventada as
sin ms. Del otro lado no quiero pl:rder argumentos que me abran el camino a la realidad total. D. Chalmers a rguy que deberamos tomar e n serio
la tesis, como si fuese un argumento decisivo q ue pone en duda nuestra
ontologa cientfica estndar.La tecnologa desarrollar computadoras ms y
ms valit:nles que sern capaces de simular sistemas cada vez ms grandes.
Siendo as es de t:spl:rar que con el tiempo habr ms entes que slo existen en la Matrix. Si eso vtle, es ms probablt: que nosotros vivamos e n la
Malrix que no . Por lo menos no podemos evitar la conclusin que no es
cierto que no vivamos en una simulacin.
Nick Bostrom'" ha formulado el argumenlo de la simuladn de u na
manera seduclra e intrigante. No quiso probar que viviramos en una
simulacin, slo mostr que deberamos aceplar como verdadera al menos
una de las siguientes tres proposiciones:
l. La especie humana va a extinguirse antes <le que llegue a un nivel
de desa rrollo donde pueda manipular tcnica avanzada.
Hace un par de aos era probable que las dos grandes potencias n ucleares destruyeran d planeta en una guerrra mundial. No Jo hicieron, pero
slo por un pelo hemos escapado. Hoy en da el choque de ci\'ilizacion es
enln: los dos campos fundamentalistas amenaza la paz y nadie sabe cmo
apaciguar a las fXH1es adversarias. Sin embargo, h~ty una cierta probabilidad
de que no ocurra lo temible.
2. Casi ninguna civilizacin tecnolgicamente madura tiene interi:s en
realizar simulac iones de computadoras.
Podra ser que solo nosotros tengamos ta nta aficin para hacer simu lacic)lles y a casi !Odas las dems civilizaciones en los mundos paralelos les
abu rre una comidilla semejante. No es preciso q ue todos los seres vivos
sean como nosotros, puede que los dems hermanos paralelos no tengan
el ms mnimo entusiasmo por el juego v1ual. De otro lado, no podemos
excluir con segu ridad que les in t<.:rese la ficcin.
3. Nosotros vivimos casi con seguridad en una simulacin.
"
?\. f"trom '"Are you li\'ing 1n a Computer Simulation"' http://wv.w.,imulationargument.nmvsimubtitm.html

Argumentm de Ra7.n T0rnka. n" 8, 2005

U:-J!VERSO INTELIG IBLE, REALIDAD TO TAL Y EL PROBLel...

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Los tres postulados o tesis tienen un e nlace lgico de tal modo que
cada uno ele estos tres enunciados pod ra ser falso, pero no los tres al
mismo tie mpo. Hevisemos ahora la falsedad posible de cada tesis. Si ( 1) es
falso. entonces una fraccin significativa ele todas las especies con un nivel
tcnico de desarrollo en los mundos paralelos sobrevivirn sus tension es
h ticas sin extinguirse. Hasta hace poco n o creamos que en la tierra eso
sera posihle 19
Si (2) es falso -que me parece p lausible dado que e n nuestro un iverso
tanta gente est ocupada con simulaciones ele mil y una cosas- habr mundos simulados. Obviamente el d escubrimiento de la computadora trae consigo el afn de hacer simulaciones. Entonces resulta prohable que una parte
considerable de todas las civilizaciones vaya a usar u na porcin de sus recu rsos computacionales pa ra simular mentes tambin como las nuestras. A
base de nuestras contemplaciones cosmolgicas queda claro que el nmero
d1.: mentes simuladas sera astronmicamente enorme. Numricamente h abr muchisimas ms m1.:ntes simuladas que mentes en cerebros orgnicos
de matt'rial terrestre. Casi todas las mentes como las nuestras s1.:1fan de tipo
simu lado. ms qut' de tipo biolgico carbn ico. Eso significara que, s i no
somos una excepcin enorm1.:mente im probable, es casi seguro que somos
entes simulados. Es cosa de la lgica que, si (1) y (2) son falsos, deberamos aceptar (3). No es lgicamente coherente rechazar los tres e nunciados.
Es ob\'io que no tenemos mucha informa cin acerca de las dos primeras
p roposiciones. Ambas afirman a lgo sobre el desan'Ollo de las civilizaciones
tcnicas a la rgo pl:.izo. Como slo conocemos una nica civili7.acin y sin
respa ldo de u na teora fuerte resulta d ificultoso presagiar el futuro de tal
sistema. As que el argumento de Nick Bostrom de momento est e n e l a ire,
puesto que resulta imposible evaluar las premisas de la conclusin. Aplicando el pensa mie nto de Popper sobre e l historicismo a la sicuacin pertinente podramos argir qu1.: en principio no es posible acercar las ideas de
los tecnlogos del fu tu ro. Quin puede adivinar, si ellos descubrirn una
tt'cnologa altamente peligrosa que luego nos descruya? Esperemos que ste
no sea e l caso, pero como hoy en da no podemos juzgarlo. cal vez nunca
conoceremos la vida media de civilizacion es inteligentes, como sabemos el
tiempo al cabo del c ual se habr desincegrad o la mitad de los Momos que
haba inicialmente. Acaso, e n cuanto a la reali7.acin de una idea, se trata
de u n proceso aleatorio como la mutacin o la radioactividad. as que cada
civilizacin siempre que da e n un estado metaestable.

N Bostrom: "El argl.lllll'ntu de la simulacin : por qu la probabilidad de que Usted

\'!Va c.:n una l\l:llrix e' hasta nre alta". htt p:1/www . sim ubt ion -a~um enuo nl/ macnn-,pctnisch.
html

Argumenws di:! R:wm Tcnica. n" 8, 200'i

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B ERNULF KANITSCHEIDER

En lo que atae a la segunda premisa quiz podemos arg ir con ms

certeza. Si realmente casi ninguna civilizacin que tiene la tcnica de la
computadora a mano se interesara por simulaciones, tendramos que explicar esta convergencia en cuanto a esa restriccin por un proceso sociolgico todava desconocido. Habitualmente la curiosidad de la gente intelectual
no conoce fronteras y usualmente tienden a probar todo lo que se deja
hacer. Sera difcil imagin ar que:: dentro de casi rodas las civilizacion es no
haya suficientes protagonistas que tengan espritu emprendedor, o empresas activas y dinmicas a las que no les guste indagar el terreno desconocido de la simulacin.
Desde esta perspectiva hemos de afrontar la posib ilidad de que vivimos realmente en una simulacin de computadora, una consecuencia
filosficamente muy intrigante. Aunque esta consecuencia va totalmente en
contra d el sentido comn y la ontologa tradicional, no fue mal vista, sino
bien aceptada por cientficos destacados como]. D. Barrow20 Este ltimo
hace hincapi en que la tesis de la simulacin no est fuera de una prneba
emprica. Si viviramos e n una simulacin, deberamos observar pequeas
fluctuaciones en las constantes de la naturaleza. Barrrow propuso explicar estas variaciones como problemas de software en la simulacin del
universo d e al lado. Ah se ve el punto dbil de la argumentacin: no es
concluyente que una variacin de la constante de gravitacin de Planck o
de Rydberg remonte a un defecto en el software de Ja simulacin, se puede tambin explicar como una variacin intrnseca de estas constantes. As,
la constante cosmolgica -que Einstein introdujo 1917 en sus ecuaciones
de campo para contrarrestar la atraccin gravitatoria mediante una fuerza repulsiva que permitiese mantener el universo esttico- podra ser una
funcin d e l tiempo. No hay que descartar la posib ilidad de que un campo
escalar dinmico, la "quinta esencia", sea responsable de aquella dependencia del tiempol1 Parece tentador, a sabiendas de que nuestras computadoras necesitan actualizaciones sin parar, achacar la culpa de ciertas variaciones de constantes de la naturaleza a faltas de programas simuladores,
sin embargo a rai z de la infradeterminacin de las teoras por los hechos
nunca sabremos con certeza si la h iptesis de la simulacin se aplica o n o.
Barrow barrunta fallas en e l sistema de las leyes de la naturaleza, brnscos desplazamientos anunciaran correciones en la estructura de la realidad
simulada. Paul Davies21 est convencido de que el nmero de mundos

"' .J. D. Barrow: Lll'ing in a Sinm/ated Universe. Pi i11 tbe sky: cowiling, tbinking a /1(/
being, Oxford 1992. Cap. 6.
1
'
Cf. R. l'enro.~e: 7be Road to Reali~v. London 2004, p. 777.

Argumentos de Razn Tcnica, n" 8, 2005

UNIVERSO INTELIGIBLE, REALIDAD TOTAL Y EL PROBLEM ...

39

simulados sea ilimitado arguyendo que, una vez puesta en marcha, la simulacin se autoamplifica sin parar, y por eso sea altamente probable que
tambin nosotros vivamos en una simulacin.
Puede que unos se sientan un poco desasosegados con la idea de
vivir a merced de un programador en un universo inalcanzable sin saber
el juego y en espera de una falla grave en la programacin que podra
extinguir todo e l universo de golpe. Sin embargo, el mtodo de controlar
la hiptesis n o sera diferente del procedimiento normal en probar una
conjetura cientfica a travs de una extrapolacin de tendencias pasadas,
modelacin, y elaborar predicciones. Segn Popper y la escuela del racionalismo crtico se planteara la pregunta de cmo se falsifica la conjetura de
la simulacin. Cual dato emprico sera incompatible con la hiptesis? Conocemos bien la asimetra entre refutacin y confirmacin de una hiptesis
cientfica; un contraejemplo basta para refutar una hiptesis general, pero
un montn de ejemplos que la cumplen n o alcanzan para confirmarla. En
cuanto a la conjetura simubtoria apenas se puede imaginar un rasgo de
nuestro universo que no se pueda ach acar a los programadores lejanos.
La situacin se parece a la decisin desconocida de Dios en la metafsica
cristiana. Como nadie conoce las resoluciones de El, todo lo que ocurre en
el mundo es compatible con su existencia. Por eso, D. Chalmers llam a la
hiptesis de la MatrLx el mito creador de la poca informacional.
En cuanto a la vida cotidiana sera aconsejable continuar nuestra v ida
de la misma manera que si estuviramos convencidos de que estamos viviendo como seres de hardware. Nick Bostrom ha indicado que tal vez
hay unos efectos sutiles en el comportamiento cotidiano a raiz de tomar
en serio la simulacin. Primero, uno se puede devanar los sesos sobre los
motivos de los simuladores, por qu nos han creado as y no de otra manera. Esto es el problema d e la contingencia del universo, disfrazado como
intencin de los p rogramadores de nuestro universo paralelo .
En segundo lugar, se puede conjetu rar que los vecinos csmicos son
defr:nsores de u na moral fundamentalista reivindican do u n comportamiento estricto de tal modo que los seres simulados sern recompensados o
castigados de acuerdo con dichas reglas ticas. Pero, qu significara la
infraccin d e u na ley moral, si somos marionetas de los programadores?
Seran ellos quienes nos han configurado. Aqu aparece el p roblema de la
predestinacin que ha plagado la teologa por mucho tiempo. No es de
u

P. C. W. Davies: unive::rse or Mulliverse", Proc. Camhr. UI', ed. by D.

2004.

Argumentos <le Razn Tcnka, n" 8, 2005

J. C:m,

40

13ERNULF KANITSC iiElDER

extraii.ar que los problemas metafsicos de antao estn emergiend o d e

nuevo con el vestido de la informtica; tampoco hay que asombrarse que
las soluciones dejan mucho que desear.
No obstante, las especulaciones d e la nueva me tafsica informacional
cumplen el deseo insaciable del ho mbre de conocer no slo sus alred edores locales, sino tambin la rea lidad tota l. aunque fuese algo inalcanzable.
Por eso hemos establecido la cosmologa, la investigacin de todo lo que
existe. Sole mos d istinguir entre los lmites del universo inteligible y el cosmos ente ro. Nuestros recursos intelectuales y conceptuales siempre q ued arn lim itados. Sin embargo, la realidad e nte ra no coincidir con la p arte
cognoscible que est restringida al mbito del lenguaje, a la esfera de la
matemtica y al alcance de Ja teora. Unos filsofos han acuado trminos
p ara la rea lidad que van ms all del universo inteligible 2 \ intentando as
<:char un vistazo a lo invisible. Karl Jaspers habl del envolvente como
"aqudlo dentro de lo cual se halla encerrado todo horizonte particular "2.
L. \X1ittgenstein termin su Tractatus con una alusin a una parte de la
n:alidad con la qu<: se puede te ner una relacin mstica. pero de la q ue no
se puede hablar2'.

A m todos estas limitacion<:s me parecen pa rciales y precipitadas, es

decir. estos autores p iensan de la a nchura de la rea lidad como algo ya fijado de antemano.
El giro infonnacional en la cosmo loga muestra el h orizonte abierto
del u niverso inteligible. Vale la pena la comparacin con el conocimiento
del infinito. Antes de Cantor nadie pensaba que llegaramos al saber del
universo conjuntista y la jerarqua acum ulativa, un mbito de una anchu ra
conct:ptual inimaginable, p. e. en d siglo XVIIF6 . Los nuevos horizontes
de la realidad del multiverso nos han abierto los ojos, por lo menos en
el sentido conceptual de que hasta poco tiempo habamos subestimado la
extt:nsin de la realidad, igualmente que lo hicie ron nuestros antepasados
medi<:vales qu e creyt:ron en un nico universo fi nito con llmites fijos e n
una distancia dada de una vez y gobernado por leyes sin alternativas. El
e nsanchamie nto de la realidad trajo consigo la ide a de una multitud de
leyes de la naturaleza siendo posible que los dems universos contengan
una potencialidad ms rica para d esarrollar vida y complejidadi-.

.J. Mosrcrin:

,.

Oe11cia i-im, loe. cit .. p. 5 19.

K .Jaspers: i ermmft 111ul r:\L<te11z. Groningen 1935. 2. Vorlesung.
L Wittgenstein: Tractallls /ogicophilosoj1bicus, 7.0.
P. J\faddy: 1Vaturalism ill Jlathr:matics. N. Y. 2000. p . 8 2.

Argumentos <le Razcn TrnKa, n" K. 2005

UNIVERSO INTELIGIHLE. REALIDAD TOlAL Y EL PRORl.E1\I...

41

Ensanchar la realidad ms all de nuesrro nico universo infinito se

asemeja a un llano indinado del que se siguen los a rgumenros inevitablemente. La inmensidad de las posibilidades variadas conduce tambin a u na
variedad colosal de complt:jidades excediendo a cerebros huma nos y computadoras hechas por seres humanos. De all slo hay pocos pasos a dudar
que somos de carrn: y hueso, partes de una relidad de rocas y peas, agua
y minerales, sino que somos seres mentales viviendo una vida ontologicamente artificia l. Martn Rees destac la posibilidad de un viaje virtual e n el
tiempo. puesro qu<: los programadores del universo paralelo qui:'. han establecido la simulacin pueden al principio repetir el pasado. Eso no es un
bucle temporal en d sentido comn, sino una reconstruccin del pasado
que admire que los seres avanzados <:xploren su hisloria.
La nueva cooperacin entre cosmologa e informtica ampla el horizonte y sugiere que lo que solamos llamar realidad no es el plano ms
profundo cid ser. A los filsofos demasiado apegados a la tierra, realistas
casrizos. parect:rn algunas consecuencias de la ontologa de la simulacin
como .. reducuo ad ahsurdurn .. : si en unos unive rsos hay la posibilidad de
simular partes <.k s mismo o universos enteros empieza una cadena de
regreso al infinito. puesto que estos unive rsos simulados pueden engendrar
ms universos por su parte. As no sabemos dnde termina la realidad. Y
para colmo la imagen de nuestra mente se vuelvt: completamente borrosa
en el conjunto incalculable ele universos y unive rsos simulados.
Pero eso era de esperar. Ya a base de la perspectiva cosmolc'igica estndar las pecularidades del hombre empequeecieron irreconociblemente
y el aspecto <le muchos universos ampli la impresin de que somos realmente peces muy pequeos. pero que de todos modos estamos en condiciones de reconocer la condicin humana, algo que parece notable.
La desilusin sobre la posicin del hombre comenz ya hace mucho
tiempo, cuando Copernico destronc nuestro domicilio terrestre del centro del universo, y Darwin nos desilusion en cuanto a nuestra posicin
dentro de los animales, y por fin S. Freud nos hizo saber que: no somos
dueii.os de nuestra situacin interna. sobre !Ocio en relacin a la sexualidad. Entonces ya habamos perdido mucho rerreno en cuanto a nu<:::stro
a lto concepto de nosotros mismos, cuando vinieron los muchomun<listas
dicindonos que ni siq uiera nuestro universo sera un lugar excepcional.
F.s ms. probablemente es un sitio de complejidad inferior o a lo sumo
.r

\V. R. Stoeg~r/G. F R. Ellis/ V. K1rchner: .\1ultiverst"S ;tnd Co:-;1nol o~y: Philu.o,;ophical

lssu1:s". Archiv:

a stm-ph/(M07.~29v l

Argume ntos de Razn Trnka, n" 8. 200'i

42

BERNULF K.ANITSCHEIDER

de nivel medio. Deberamos afligirnos por una situacin semejante? Creo

que no. El filsofo Hubert Dreyfusi~ seal que a la gente de la pelcula
"Matrix" no les va del todo mal, y de una esclavizacin, ni hablar. La gente
virtual sabe vivir, amar, trabajar, se deciden como les d la gana, en una
palabra, vive a sus anchas. Lo nico que no pueden hacer es salir de la
simulacin, pero por qu iban a huir? El estado ontolgico por s no duele
y slo tiene valor teortico. Aparte del punto de vista del conocimiento,
todo queda segn estaba.

,.

H. Dreyfus: "Der philosophische S:ilat der Wachowski Brder" , Sp1egd online,

29.11.2003.

Argumentos de Razn Tcnica, n" 8, 2005