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ALAN GARCIA
Cervantes fue la encarnacin del humanismo satrico de Erasmo de
Rotterdam en la Espaa de la inquisicin. Desafi al poder, en esos
aos de persecucin antiislmica y antijuda, inventando al Cide
Hamete Benengeli como autor musulmn del Quijote; ridiculiz a los
nobles y a la autoridad. Bien pudo, tambin, flexibilizar y superar el
rol asignado a los seres humanos por la forma de su cuerpo y por su
nacimiento, pues al cabo, Cervantes fue, y sigue siendo, un ser
inmensamente libre. Y su grandeza renacentista, y la del Quijote, fue
reinventar el mundo. Esa, tal vez, sera su respuesta a la versin que
algunos difundieron sobre su vida sexual, entre ellos, el gran Lope de
Vega.
LA POLEMICA.-Don Miguel (1547-1616), que alcanzara la gloria total
de los siglos gracias al Quijote (1605), no tuvo en vida el
reconocimiento, la adulacin o la fama que en ese mismo tiempo
alcanz Lope de Vega (1563-1636). Este, el Fnix de los Ingenios, con
centenares de comedias y mas de tres mil sonetos, fue el verdadero
best seller de la sociedad y de la corte durante su existencia. En las
calles, la gente lo aclamaba: Creo en Lope de Vega todopoderoso,
poeta del cielo y la tierra, alimentando su desdeoso engreimiento.
Frente a ll, Cervantes, quince aos mayor, era apenas un soldado
con ansias de ver reconocidos sus servicios, pobre e ignorado por la
corte, autor de algunas obras teatrales escasamente representadas y
de la Galatea (1585), novela con la que esper alcanzar un
reconocimiento social que no logr. Entonces, l, que haba intentado
sin xito ser poeta, debi confesar: Yo que siempre trabajo y me
desvelo/ por parecer que tengo de poeta/ la gracia que no quiso
darme el cielo. La victoria literaria y social era de Lope.
Porque aun no haba llegado el ao del Quijote (1605), la primera
gran novela en espaol, con la cual el triunfo sera para Cervantes.
Pero solo el de los siglos posteriores, pues en aquel entonces, los
lectores celebraron el Quijote como una novela cmica sin vislumbrar
su trascendencia ni el genio milenario de Cervantes, que fue ignorado
por Espaa hasta el siglo siguiente. Sin embargo, el ansia de
reconocimiento social, su espritu quijotesco, los celos o la envidia, lo
enfrentaron con Lope en una spera y potica disputa, un encuentro
anticipado con los molinos de viento.
Cierto es que en su caso la crtica fue potica, porque rechaz las
sabihondas e inacabables citas de escritores clsicos hechas por
Lope, y refut adems que el teatro bajara de nivel para hacerse
comprensible a la mayora, sus instintos y emociones, como su rival
haca. Lope respondi ser justo que, como el pueblo paga las piezas,
se escribieran a su gusto.
LA ACUSACION.-Lope intervino con crueldad y hasta bajeza aludiendo
al rumor sobre la homosexualidad de Cervantes en cartas pblicas a
sus amigos y, se cree, actuando tras el inexistente Alonso Fernndez
de Avellaneda, supuesto autor del Quijote Apcrifo o falsa segunda
parte de la novela. En sta, publicada en la misma imprenta que
editaba los dramas de Lope, aparece el Quijote como un
Desamorado caballero con la siguiente y ubicua divisa: Sus flechas
saca cupido/ de las venas del Pir/ a los hombres dando el cu/ a las
damas dando el pido. Una directa alusin a Cervantes que, en dos
ocasiones, haba solicitado a la corona un nombramiento en el Per.
Pero Lope haba lanzado la misma especie aos antes, desde Toledo,
escribiendo a un amigo: Yo no s de los, de li, ni lo/ yo no s si eres,
Cervantes, co ni cu/ orden fue del cielo que mancases en Corf/
hablaste buey pero dijiste mu/Y ese tu don Quijote balad/ de culo
en culo por el mundo va/ vendiendo especies y azafrn rom.
Esta era una gravsima imputacin en la Espaa de la contrarreforma,
donde el pecado nefando poda castigarse con la hoguera. Pero
tena su origen en la prisin de Cervantes por los rabes, entre 1575 y
1580, cuando el navo Sol que lo transportaba en el Mediterrneo fue
abordado por piratas berberiscos comandados por Mami Arnauta
(vase la alusin de Lope a las especies rabes y a Romi). Don Miguel,
conducido a los Baos (prisin) de Argel, permaneci en condicin de
rehn o esclavo por cinco aos. Y all naci la versin sobre su
homosexualidad, pues habiendo participado
en cuatro fallidos
intentos de fuga, no tuvo el horroroso castigo (empalamiento) que a
otros toc. Fue perdonado, segn unos, por la expectativa de su
rescate; segn otros, por haberse incorporado al harem de Mami
Arnauta.
Un rehn prisionero, el doctor Juan Blanco de Paz lanz contra l
insidias, cosas viciosas y feas, y Cervantes, de 32 aos, se vio
obligado a hacer una Informacin Escrita con el testimonio de doce
soldados cautivos (12-X-1580) refutando las denuncias del Clrigo
Blanco de Paz. All contraatac, afirmando que ste haba traicionado
su cuarto intento de fuga, recibiendo a cambio una moneda de oro y
una jarra de manteca, la cual, segn algunos autores, sera una
velada alusin a la homosexualidad del clrigo.
Lo cierto es que, en la Segunda parte del Quijote (II, 63), el propio
Cervantes expresa que los turcos ms estiman un muchacho o
mancebo hermoso que una mujer por bellsima que sea, y que ya en
la primera parte de 1605 (I, 40), haba dedicado largos captulos al