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BRASILEIRA
GRADUAO
Unicesumar
Reitor
Wilson de Matos Silva
Vice-Reitor
Wilson de Matos Silva Filho
Pr-Reitor de Administrao
Wilson de Matos Silva Filho
Pr-Reitor de EAD
Willian Victor Kendrick de Matos Silva
Presidente da Mantenedora
Cludio Ferdinandi
AUTORES
APRESENTAO
LITERATURA BRASILEIRA
SEJA BEM-VINDO(A)!
Caro(a) aluno(a), falar da Literatura falar da cultura de um povo, observar como o
escritor l a sociedade em que est inserido e transpe em poemas, romances, contos,
crnicas, dentre outros gneros, os sentimentos e percepes que extraiu dessa sociedade. Um texto literrio est sempre dialogando com seu contexto de produo, seja
para critic-lo ou para corroborar as ideias e valores postos em cada tempo.
Ao longo dos mais de 500 anos de Brasil, observamos que a Literatura Brasileira passou
por perodos em que os textos aqui produzidos eram na verdade cpia do que se fazia
na Europa. Em outras pocas, o elemento nacional foi supervalorizado e serviu de matria potica. Ainda podemos observar como muitos autores preferiram falar do homem,
seus conflitos, suas tenses.
Fato que a Literatura Brasileira ganhou nuance bem definida, sobretudo a partir do
sculo XX. Porm, j no sculo XIX, podemos observar elementos nacionais sendo incorporados produo literria. Compreender os mecanismos pelos quais se valeram os
autores em cada perodo faz parte da formao do profissional de Letras. Desse modo,
este livro tem por objetivo levar voc, professor(a) em formao, a uma viagem rumo
Histria da Literatura Brasileira. Por perpassarmos mais de 500 anos de histria, valorizamos neste livro os autores mais significativos de cada perodo, porm, ao final de cada
item h indicaes de leitura cujo objetivo o de permitir que voc continue pesquisando sobre a Literatura Brasileira.
Para aguar seu interesse, comeamos com uma pergunta: o que significa Literatura? A
palavra literatura deriva de littera, do latim letra. O vocbulo empregado para se referir
aos signos escritos, por meio dos quais compomos os textos. Como dentro da cultura
de um pas h tambm elementos orais, como cantigas, trovas, parlendas, o termo Literatura Popular empregado para se referir ao conjunto de textos de tradio oral. Cabe,
porm, ressaltar que, se a palavra literatura se refere a textos escritos, ento como pode
ela ser empregada para textos orais? Desse modo, o termo sugerido pelos estudiosos
do texto oral Poesia Oral, justo porque melhor abarca o significado de uma cantiga
popular de tradio oral.
O termo literatura tambm comumente dirigido quando fazemos referncia ao conjunto de escritos de uma determinada rea, como por exemplo, literatura mdica, literatura jurdica, literatura cientfica.
Todavia, quando sozinha em uma frase, a palavra literatura diz respeito ao texto como
uma obra de arte. E mais, nesse caso, empregada a letra maiscula Literatura para
marcar a diferena entre o conjunto de escritos de uma rea do saber e a Literatura
Artstica.
Neste livro, vamos abordar a Literatura Brasileira, percorrendo desde os primeiros escritos em terras nacionais at os textos do final do sculo XX e incio do sculo XXI.
medida que ler, voc vai perceber que no podemos compreender a Literatura se no
buscarmos um entendimento acerca do contexto histrico em que o discurso literrio
APRESENTAO
est inserido, isto , os fatores externos que, muitas vezes, so observados em uma
produo literria. Ademais do contexto, o estilo de cada poca pode ser verificado
por meio de recursos estilsticos que tambm dialogam com o contexto.
Para compreender todos esses elementos, buscamos respaldo nos escritos de autores que se debruaram sobre a Histria da Literatura Brasileira, cujas reflexes so de
grande valia para o entendimento da formao do sistema literrio brasileiro, como
por exemplo - somente para citar um nome basilar da crtica literria brasileira - os
estudos de Antonio Candido. Estudos estes que permitiram, ao longo do sculo XX,
um entendimento mpar da formao do sistema literrio no Brasil. Assim, unidos
neste livro esto a teoria, necessria formao do profissional de Letras, e os textos
literrios, sem os quais no podemos aplicar os conhecimentos tericos adquiridos
por meio da leitura de textos crticos.
Uma grande viagem, no mesmo? uma grande e deliciosa viagem que percorrer o caminho literrio brasileiro, enfatizando os principais autores, o contexto em
que cada um est inserido e os recursos estilsticos empregados em cada poca
literria.
Voc, certamente, j observou que a leitura de uma obra literria no representa somente a leitura em si, mas, antes, implica um processo de inteleco, ou seja, implica
a busca pelo entendimento do que foi lido. E, por meio desse processo, possvel
dar obra significao. Alm disso, a leitura permite a insero do leitor em um
universo muito especial: o da linguagem, a qual composta por palavras que expressam o mundo particular das personagens, seus sonhos, os fatos que marcaram
suas vidas. As palavras, mensageiras de fios ideolgicos que se unem para formar
o discurso, quando dentro de uma obra literria, tornam-se polissmicas, ou seja,
carregam em si mltiplos significados.
Dessa maneira, neste livro, vamos juntos percorrer a formao da Literatura no Brasil
com o interesse de conduzir voc, caro(a) aluno(a), ao caminho da interpretao,
seja do significado dos poemas, seja do sentido implcito nos romances e contos ou
ainda nos elementos textuais que esto presentes em cada estilo literrio.
Assim, esperamos que os comentrios tecidos acerca de cada escola literria e das
obras mais significativas de cada perodo venham contribuir para a interpretao
dos recursos estilsticos dos textos, bem como para a compreenso da constituio
da Literatura Brasileira.
Boa leitura!
Prof. Me. Cludia Vanessa Bergamini
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SUMRIO
UNIDADE I
UNIDADE II
UNIDADE III
SUMRIO
UNIDADE IV
O MODERNISMO NO BRASIL
125 Introduo
126 O Cubismo
126 O Futurismo
128 O Expressionismo
128 O Dadasmo
129 O Surrealismo
130 Semana de Arte Moderna
149 Consideraes Finais
UNIDADE V
A LITERATURA CONTEMPORNEA
159 Introduo
160 A Escrita Feminina
169 Consideraes Finais
173 Concluso
175 Referncias
OS PRIMEIROS ESCRITOS
EM TERRAS BRASILEIRAS
UNIDADE
Objetivos de Aprendizagem
Apresentar os primeiros escritos em terras brasileiras.
Ressaltar a primeira impresso dos europeus sobre a nova terra, o
Brasil.
Destacar a produo barroca do sculo XVII, que teve grande
penetrao no Brasil.
Compreender os ideais que sustentaram, no sculo XVIII, o
Arcadismo, escola que inaugurou novos horizontes intelectuais.
Plano de Estudo
A seguir, apresentam-se os tpicos que voc estudar nesta unidade:
Quinhentismo no Brasil
Barroco
Neoclassicismo ou Arcadismo
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INTRODUO
Caro(a) aluno(a), somos um pas relativamente jovem. Nossa formao tem
pouco mais de 500 anos. Tempo pequeno se comparado com a cultura milenar asitica ou ainda com a Histria do continente europeu. Mas esses 500 anos
foram um perodo bastante intenso no que se refere formao da Literatura
Brasileira, mais ainda, no que se refere formao da sociedade brasileira, seus
vcios, costumes e cultura.
Como tudo comeou? Certamente voc se lembra das aulas de Histria nas
quais se discutiam nosso processo de descoberta e, por conseguinte, de colonizao. Nesta unidade, vamos retomar muitas questes histricas dos sculos XVI,
XVII e XVIII, nosso objetivo, porm, ser o de apresentar a voc os primeiros
escritos em Lngua Portuguesa em terras brasileiras.
Em um primeiro momento, deparamo-nos com as narrativas de viagem
e as cartas dos cronistas, por meio das quais a natureza e as prticas culturais
indgenas eram descritas. Mais tarde com o teatro jesutico, com seu tom didtico, a poesia de tom satrico de Gregrio de Matos e a prosa argumentativa
engenhosa de Antonio Vieira, que delinearam o esboo de nossa Literatura. No
sculo XVIII, temos um perodo em que os poetas seguem o modelo dos grandes nomes da Literatura Clssica.
Assim, vamos nesta unidade perpassar por trs sculos para apresentar a
voc os primrdios de nossa Literatura. Bom estudo!
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LITERATURA DE INFORMAO
Voc deve ter pensado no sentido que a locuo adjetiva de informao d ao
ttulo deste item. Pois bem, o termo de informao refere-se ao carter dos textos
produzidos pelos portugueses a partir de 1500. Eram cartas por meio das quais
as informaes sobre os aspectos referentes ao territrio, aos ndios, s riquezas
naturais to abundantes eram transmitidas Coroa Portuguesa.
Da, ento, o termo Literatura de Informao, a qual abarca os relatos produzidos pelos portugueses de 1500 a 1601.
O primeiro deles foi a Carta de Pero Vaz de Caminha, a Carta de Achamento
do Brasil de 1 de maio de 1500, que pode ser lida integralmente se voc clicar
no link: <http://www.culturabrasil.org/zip/carta.pdf>. Nela, Pero Vaz registrou sua impresso sobre a terra descoberta e seus habitantes, e sugeriu Coroa
Portuguesa algumas aes possveis, a fim de marcar a dominao. Trata-se, na
verdade, de um documento histrico, o primeiro do Brasil.
Voc deve ter se perguntado: se histrico, por que estud-lo dentro da
Literatura? A resposta para essa questo : a linguagem elevada, com que descreve
os ndios, vem revestida de elementos metafricos que do ao texto acabamento
esttico e, por isso, a conotao de uma escrita literria.
Alm do acabamento esttico da linguagem, podemos ler a Carta do
Achamento com olhar crtico, isto , analisar passagens em que a malcia dos
portugueses em relao aos ndios e dominao das terras recm-descobertas
so evidentes. Vejamos o trecho que segue:
Os Primeiros Escritos em Terras Brasileiras
Ali andavam entre eles trs ou quatro moas, bem moas e bem gentis,
com cabelos muito pretos, compridos, pelas espduas; e suas vergonhas
to altas e to arradinhas e to limpas das cabeleiras que de as ns
muito bem olharmos no tnhamos nenhuma vergonha (Disponvel
em: <http://www.culturabrasil.org/zip/carta.pdf>. Acesso em: 15 set.
2013).
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Ao ler o trecho, voc deve ter observado a escrita da poca, como a palavra despois. No que se refere ao contedo, o relato de que os ndios acenaram para a
terra, indicando que ali teria ouro, tal qual o colar do capito, pode ser interpretado, por um lado, como a inocncia do ndio, que no tem conscincia sobre o
valor comercial do metal. Por outro lado, podemos interpretar como a malcia
do colonizador, o qual informa Coroa Portuguesa, de maneira sutil, tratar-se
de territrio rico a ser explorado.
No trecho abaixo, temos:
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vida dos ndios, pois Caminha, referindo-se aos ndios, assim escreveu:
E naquilo sempre mais me conveno que so como aves ou animais
montesinhos, aos quais faz o ar melhor pena e melhor cabelo que aos
mansos, porque os seus corpos so to limpos, to gordos e formosos,
a no mais poder. [] Parece-me gente de tal inocncia que, se ns entendssemos a sua fala e eles a nossa, seriam logo cristos, visto que no
tm nem entendem crena alguma, segundo as aparncias. E, portanto,
se os degredados que aqui ho de ficar aprenderem bem a sua fala e eles
a nossa, no duvido que eles, segundo a santa teno de Vossa Alteza,
se faro cristos e ho de crer na nossa santa f, qual praza a Nosso
Senhor que os traga, porque certamente esta gente boa e de bela simplicidade. E imprimir-se- facilmente neles todo e qualquer cunho que
lhes quiserem dar, uma vez que Nosso Senhor lhes deu bons corpos e
bons rostos, como a homens bons. E o fato de Ele nos haver at aqui
trazido, creio que no o foi sem causa. E portanto, Vossa Alteza, que
tanto deseja acrescentar santa f catlica, deve cuidar da salvao deles. E aprazer Deus que com pouco trabalho seja assim. [] Eles no
lavram nem criam. No h aqui boi ou vaca, cabra, ovelha ou galinha,
ou qualquer outro animal que esteja acostumado ao convvio com o
homem. E no comem seno deste inhame, de que aqui h muito, e
dessas sementes e frutos que a terra e as rvores de si deitam. E com
isto andam tais e to rijos e to ndios que o no somos ns tanto, com
quanto trigo e legumes comemos (Disponvel em: <http://www.culturabrasil.org/zip/carta.pdf>. Acesso em: 15 set. 2013).
Em relao aparncia dos ndios, Caminha aponta a simpatia que a imagem deles
lhe causou, descreve que so gordos, limpos e formosos, mas evidencia tambm
a inocncia. E esse aspecto que nos interessa como elemento a ser destacado,
pois na Carta h a indicao ao Rei D. Manuel de que, segundo as aparncias,
so fceis se converterem ao cristianismo, pois no tm crena alguma. Notamos
que a impresso quem direciona o olhar de Caminha, mas, na verdade, sabemos que o ndio tinha sim religio, cultura, lngua, todos esses elementos foram,
ao longo do sculo XVI, sufocados pela cultura portuguesa europeia.
Tambm destaque prticas alimentcias dos ndios, os quais comiam verduras, razes e, na viso do europeu, eram bem mais fortes e saudveis que os
portugueses que viviam de cereais e trigo. O fato de no criarem animais e nem
cultivarem a terra tambm mencionado. Assim, o que temos no relato de
Caminha o estranhamento deste em relao cultura do ndio e, por outro
lado, a inteno de domin-lo dadas a ingenuidade e a mansido do nativo.
Os Primeiros Escritos em Terras Brasileiras
Muitos outros aspectos foram observados por pesquisadores ao se debruarem sobre a Carta de Caminha, assim como outras produzidas ao longo do
sculo XVI no Brasil. Por ser a Carta de Caminha o documento mais expressivo, sugerimos que voc continue a estud-lo. No link abaixo, h o artigo da
historiadora Vivian Maria de Oliveira, intitulado O Mito da Colonizao na
Construo da Histria do Brasil, (p. 109-121). Nele, a autora analisa a Carta
de Caminha, apontando aspectos culturais, religiosos e lingusticos que conduziram o processo de formao da sociedade brasileira.
LITERATURA DE VIAGEM
Mais uma vez a locuo adjetiva integra o ttulo da nossa subunidade. De viagem nome pelo qual comumente so chamados os textos produzidos ao longo
do sculo XVI no Brasil. Diferentes das cartas que vimos no item anterior, por
meio das quais o rei era informado sobre a terra distante que estava em seu domnio, as cartas de viagem ou crnicas de viagem so textos escritos por europeus
que pelo Brasil passaram como viajantes.
Dentre os textos do perodo, podem ser destacados: Dirio de Navegao
(1530), do portugus Pero Lopes de Souza, Duas Viagens ao Brasil, do alemo
Hans Staden. Este ltimo nos interessa em especial, pois na Europa seus escritos tiveram significativa repercusso, pois apresentam o Brasil com exotismo.
O alemo esteve duas vezes no Brasil, participou de combates nas capitanias de
Pernambuco e So Vicente. Pouco mais sabemos sobre ele, somente que viajou
pela costa brasileira, passando pela regio onde hoje esto as cidades litorneas
Ubatuba e Bertioga. Sabemos tambm que nem todas as tribos indgenas eram
cordiais como a que Caminha descreveu em sua carta. Com uma dessas tribos
se deparou Staden, caindo prisioneiro dos Tupinambs, por um perodo de nove
meses, conseguindo a liberdade em 1554.
Do perodo em que esteve preso, Staden retira o contedo de seus relatos.
Narra toda a violncia que sofreu quando esteve entre os nativos, sobretudo as
ameaas de ser morto e devorado, ressalta Staden, em seus relatos, que ganhou
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LITERATURA DE FORMAO
Alm da prosa informativa que vimos, em especial com a Carta de Caminha,
e a prosa com os relatos dos viajantes, como Hans Staden, a chegada dos jesutas trouxe ao sculo XVI uma nova configurao textual, acrescentando textos
dramticos (teatrais), dilogos e poemas, os quais foram escritos sempre com a
finalidade de catequizar o ndio. Ao conjunto de textos produzidos pelos jesutas chamamos de Literatura de Formao.
Os Primeiros Escritos em Terras Brasileiras
Antropofagia
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Em sua acepo original, antropofagia designa as prticas sacrificiais comuns em algumas sociedades tribais algumas sociedades indgenas do
Brasil, por exemplo que consistiam na ingesto da carne dos inimigos aprisionados em combate, com o objetivo de apoderar-se de sua fora e de suas
energias. A expresso foi utilizada metaforicamente por uma das correntes
do modernismo brasileiro, querendo significar uma atitude esttico-cultural
de devorao e assimilao crtica dos valores culturais estrangeiros transplantados para o Brasil, bem como realar elementos e valores culturais internos que foram reprimidos pelo processo de colonizao.
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o ndio o ser sem religio, sem lei e que, portanto, catequiz-lo uma forma
de suprir essa carncia espiritual.
De acordo com Arajo (2005), em relao humanidade do ndio, o padre
Manuel da Nbrega parte mais para o convencimento dos missionrios, cujas
razes no destoam das mesmas razes a serem usadas para a converso dos
gentios do Brasil. Os missionrios devem praticar a boa ao da evangelizao
para salvar a sua alma e atrair os gentios pelo bom exemplo. Devem, em suma,
praticar a boa ao com fervor, amor e diligncia.
Ainda luz do que nos ensina Arajo (2005), observamos que Nbrega
supera a questo da alma nos ndios a qual se pensava inexistente e o comportamento selvagem atestava isso comparando-os aos judeus, romanos e gregos,
que em antigas geraes tambm procediam de forma bestial, com a adorao
de pedras, bois, vacas, bezerro de metal, ratos e outras inmundicias.
nesse sentido que podemos afirmar que o olhar dos jesutas foi carregado
de humanismo, o ndio visto no como um canibal representante da barbrie, mas sim como algum com alma e esta, por sua vez, s pode ser salva por
meio do catolicismo.
Jos de Anchieta outro jesuta que merece destaque quando falamos da
Literatura de Formao. Dentre os gneros literrios produzidos por ele, o teatro,
gnero dramtico, o que mais se destacou. No Auto de So Loureno, Anchieta
visa difundir a f catlica, valendo-se de preceitos de moralidade e discusses
em que o bem e o mal so postos em pauta, sempre com nfase no bem.
Os personagens de Anchieta so conceitos personificados, ou seja, valores
morais como o bem e o mal se tornam personagens. Nesse sentido, no podemos deixar de mencionar a influncia do teatro portugus humanista, cujo
maior representante Gil Vicente, pois Vicente tambm personificou conceitos em seus autos.
Alm disso, a presena do gnero dramtico na Igreja data desde a Idade
Mdia, perodo em que hagiografias (histrias da vida dos santos) e autos eram
encenados com a finalidade de difundir conceitos morais religiosos.
No Auto de So Loureno, identificamos a viso de que o ndio carece do
Deus cristo, uma vez que o mal vem de fora e pode destruir a alma. No caso do
ndio, o mal vem do fumo alucingeno, do caium bebida indgena e do ato
Os Primeiros Escritos em Terras Brasileiras
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Enquanto o sculo XVI foi um perodo em que os textos produzidos eram escritos por portugueses ou europeus que por aqui passaram, o perodo que veremos
nesta unidade tem como grande representante um brasileiro.
O termo barroco foi o nome escolhido pelos poetas seiscentistas para se referirem produo literria. A palavra deriva de Broatki, regio da ndia, da qual
se origina uma prola muito especial de superfcie spera, bastante irregular e
de colorao que mescla o claro e o escuro. Tais pedras eram muito solicitadas
poca pelos europeus, por causa das caractersticas acima descritas.
Porm, essas caractersticas foram levadas arte barroca em funo da tenso que se estabeleceu na Europa, dada a veemncia com que a Igreja Catlica
tratou a produo intelectual no perodo. O Tribunal de Inquisio impunha
regras e temticas religiosas para as produes e quem fugisse aos dogmas, certamente, seria punido.
So os longos anos de caa s bruxas e a poetas indisciplinados que no
aceitavam a imposio Teocntrica da Igreja, a qual agia assim como forma de
conter a Reforma Protestante. Nesse sentido, ou se est ao lado da Igreja ou se
est contra ela, da a perseguio.
Desse modo, para a compreenso do perodo Barroco, temos antes que fazer
uma incurso pelo cenrio histrico europeu, porque foi de l que os ideais da
arte barroca se difundiram e desembocaram no Brasil.
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GREGRIO DE MATOS
Gregrio de Matos voltou seu olhar, de modo crtico, s questes polticas e
sociais. Em seus poemas, possvel perceber a expresso de uma ideologia
social, ou seja, a denncia de uma sociedade imperfeita, corrupta. Em Poesias
Selecionadas, expe sua educao ibrico-jesutica oposta ao carter explanado
em obras agressivas e rancorosas; mas h poemas ricos em stiras, retratando a
Bahia com bastante irreverncia, ou seja, alm desse tom satrico, h a presena
de metforas, de antteses e paradoxos para representar poeticamente sentimentos do eu-lrico.
Barroco a Arte dos Contrastes
Gregrio de Matos
A poesia sacra do autor ilustra a culpa e o arrependimento. Sendo assim, a cosmoviso barroca
expressa pela insignificncia do homem perante
Deus, a conscincia clara do pecado e a busca
pelo perdo. O tema religioso atrelado a momentos verdadeiros de arrependimento empregado
meramente como pretexto para o exerccio potico. Ao mesmo tempo em que se opem, a ideia
de Deus e do pecado so complementares. Muito
embora Deus detenha o poder da condenao da
alma, Ele (Deus) est sempre disposto a perdoar
por sua misericrdia e bondade.
wikipedia
Essa temtica abrange desde os poemas em
celebrao a festas de santos at os poemas de
contrio e de reflexo moral. Essas caractersticas so demarcadas e podem ser
observadas no seguinte trecho da poesia A Cristo N. S. Crucificado:
Meu Deus, que estais pendente em um madeiro,
Em cuja lei protesto de viver,
Em cuja santa lei hei de morrer,
Animoso, constante, firme e inteiro (GUERRA, 1993).
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Portanto, podemos afirmar que o poeta teve grande capacidade em fixar num
lampejo os vcios, os ridculos, os desmandos do poder local, valendo-se para
isso do engenho artificioso que caracteriza o estilo da poca. Os poemas do autor
podem ser divididos conforme a temtica: poesia sacra (religiosa); poesia lrica
e poesia satrica. Nessa abordagem, em sua obra Poesias Selecionadas, possvel
identificar a poesia sacra, a poesia satrica e a poesia lrica.
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Nesse trecho, possvel inferir que o autor identifica-se com a cidade de forma
a compar-la decadncia em que ambos vivem. O poema abandona o tom de
zombaria para expor quase um lamento. Depreende-se desse trecho, extrado de
sua obra Poesias Selecionadas, que as stiras de Matos aborreciam a muita gente;
da ele defender seu direito de escrev-las. As caractersticas descritas e presentes em suas stiras podem ser observadas tambm nesses versos:
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Gregrio de Matos notabilizou-se pelo aspecto lrico de seus poemas, nos quais
discorre sobre amor e religio. A forma como o poeta abordou estes temas denota
os grandes conflitos do homem do sculo XVII. Mas o poeta foi alm, pois, com
Barroco a Arte dos Contrastes
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Notamos que as palavras de Sodr apontam para o fato de que nossa dependncia
econmica em relao a Portugal fazem com que as composies aqui produzidas, que eram poucas, alis, fossem concebidas como literatura portuguesa. Esse
sentido, somado ao fato de que no havia no perodo um grupo consistente de
escritores, tampouco de leitores, ir afirmar que o Barroco no se constitui como
escola literria, sendo somente uma manifestao.
Em relao s caractersticas de Vieira, em seus sermes, podem ser citadas:
a presena de trechos bblicos citados em latim, os quais servem como argumentos de autoridade para os argumentos; a capacidade de argumentao engenhosa,
por meio de jogo de palavras em que faz analogia entre uma ideia e outra; presena da crtica a favor da moral e dos bons costumes da sociedade.
Vejamos um trecho de um dos sermes de Pe. Antonio Vieira, o Sermo
dos Peixes.
Vs, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da
terra: e chama-lhes sal da terra, porque quer que faam na terra o que
faz o sal. O efeito do sal impedir a corrupo; mas quando a terra se v
to corrupta como est a nossa, havendo tantos nela que tm ofcio de
sal, qual ser, ou qual pode ser a causa desta corrupo? (...) Enfim, que
havemos de pregar hoje aos peixes? Nunca pior auditrio. Ao menos
tm os peixes duas boas qualidades de ouvintes: ouvem e no falam.
Uma s cousa pudera desconsolar o Pregador, que serem gente os
peixes que se no h-de converter. Mas esta dor to ordinria, que j
pelo costume quase se no sente (...) Suposto isto, para que procedamos
com clareza, dividirei, peixes, o vosso sermo em dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas atitudes, no segundo repreender-vos-ei
os vossos vcios (BESSELAAR, 1981).
No texto, observamos que Vieira usa a imagem dos peixes como analogia para
criticar os vcios dos colonos portugueses em escravizar os ndios e sujeit-los
a seu poder. Tambm observamos que o discurso construdo pelo argumento
de autoridade bblico, pois logo no incio lembra que o homem ou deveria ser
o sal da terra, mas como no , precisa ser repreendido.
Barroco a Arte dos Contrastes
ARCADISMO
Vamos comear esta seo com uma
pergunta: voc sabe o que bucolismo?
Trata-se do termo empregado para
se referir integrao serena entre o
homem e a paisagem natural. Ao observar a tela ao lado, pintada pelo francs
Watteau, podemos reconhecer o conceito de bucolismo.
Mulheres e homens aproveitam o
sossego que a natureza oferece, notamos tambm que a tela traz, ao fundo,
elementos que retomam conceitos clssicos, como a esttua da mulher sobre
o muro e a pea em forma de taa.
wikipedia
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Face contribuio que Gregrio de Matos e Pe. Antonio Vieira nos oferecem por meio de seus textos em relao aos problemas inseridos na Bahia,
sugerimos que o artigo intitulado Antnio Vieira e Gregrio de Matos, personagens de romance da triste Bahia colonial, da pesquisadora do CNPq
Conselho Nacional de Pesquisa, Maria Theresa Abelha Alves, seja lido. A
autora enfatiza a stira e a crtica dos dois autores, analisando textos e apontando os vcios denunciados por eles.
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os versos do Virglio: Libertas quae ser tamen, que poderia ser traduzida por
liberdade ainda que tarde.
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Nos versos, o eu-lrico, isto , a voz que se manifesta no poema, chama a ateno
ao que se distancia do pastoril amado, ou seja, do campo, para viver na cidade,
pois o que assim age, no conhece a violncia da cidade ou nunca provou da
paz que a vida retirada do meio urbano oferece. Assim, temos o fugere urbem
sendo expresso, assim como a valorizao do lcus amoenus, ou lugar tranquilo.
Observamos que o eu-lrico convida a amada para que faam um leito de amor
com feno, cubram de flores a testa e vivam o amor, pois o tempo passa rpido
e impossvel det-lo. Assim, os ideais de carpe diem, e de lcus amoenus esto
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maduro por uma jovem de 17 anos. Os aspectos latinos mencionados anteriormente esto presentes, por meio deles, o eu-lrico coloca-se como pastor que
deseja estar com a amada em ambientes campesinos, tranquilos para que, juntos, possam ser felizes. A primeira parte do livro, dividida em 23 liras, ou seja,
os poemas, caracterizam-se pelo amor de Dirceu a Marlia, sua musa. Notamos
que Dirceu o pseudnimo latino escolhido por Gonzaga, e Marlia a prpria
Maria Doroteia, a jovem por quem Gonzaga era apaixonado, ficou noivo, mas
quando preso, foi proibido e impedido de com ela ficar.
J a segunda parte do livro, contendo 32 liras, foi escrita durante os trs anos
em que Gonzaga esteve preso, acusado de participar da Conjurao Mineira,
ou seja, no Movimento de Inconfidncia cujo objetivo era que Minas se tornasse independente da Coroa Portuguesa. Os versos que compem a segunda
parte no trazem mais a leveza e a felicidade de amar, mas sim o drama poltico
vivido pelo poeta. Assim, enquanto as liras da primeira parte valorizam a aurea
mediocritas e o lcus amoenus, com versos que trazem o equilbrio existencial e
a natureza como espao da paz e serenidade, na segunda parte o lcus horrendus aponta para o desequilbrio emocional do poeta.
Ao observar as liras abaixo, voc perceber como essa mudana de estado
do eu-lrico percebida. Trecho da primeira parte de Marlia de Dirceu:
38 - 39
presentes, pois de modo simples que Dirceu deseja viver com Marlia e, como
o tempo rpido, preciso aproveitar a vida.
Trecho da segunda parte de Marlia de Dirceu.
Estou no inferno, estou Marlia bela;
e uma coisa s mais humana
a minha dura estrela;
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Notamos que a palavra inferno j aponta para os sentimentos de mal-estar, de tristeza e dor que envolvem o eu-lrico. O lcus horrendus, ou seja, o lugar horrvel,
sem tranquilidade e paz, marcado. Alm dos elementos latinos, que marcam a
produo rcade, notamos nos versos a influncia clssica na composio. Veja,
por exemplo, que, na estrofe da primeira parte, h rimas intercaladas (corre 6
verso com morre 8 verso), rimas aparelhadas (leito 2 verso e estreito 3 verso).
Outro aspecto diz respeito ao ritmo do texto, notamos que os versos so decasslabos, isto , tm dez slabas poticas cada, mas no 5 e no 8 versos a mtrica
de seis slabas poticas. Essa preocupao com a forma do texto tpica da
escola clssica, os poetas rcades valem-se desses preceitos em suas composies.
Antonio Candido, no clebre livro Na sala de aula (1995), brinda-nos com
uma bela anlise dos versos de Gonzaga, destacando os elementos sonoros, imagticos e poticos do texto. A leitura desse livro instrumento necessrio ao
professor que deseja apurar seu olhar para a leitura analtica de poemas.
Sodr (1964, p. 115) enfatiza que:
existia em Gonzaga, fora de qualquer dvida, o verdadeiro talento, a
capacidade de traduzir em versos os seus sentimentos. Mesmo descrevendo cenas a que a escola obrigava, as campestres, por exemplo,
existia em Gonzaga o sentimento ntimo e a naturalidade de expresso
capazes de neutralizar aquela subordinao, que no deixava de estar
presente e que, por isso mesmo, transparece em todos os seus versos.
Assim, observamos que o crtico destaca o fato de Gonzaga ter produzido poemas que vo alm da reproduo das caractersticas do Arcadismo, como os
Barroco a Arte dos Contrastes
latinismos, por exemplo. Esse , pois, o motivo que deu a Gonzaga destaque dentre tantos outros poetas rcades.
Em Gonzaga, temos versos que demonstraram ter sido o poeta de expressividade capaz de romper com os limites do Arcadismo, afirmamos isso porque
na segunda parte de Marlia de Dirceu, nos deparamos com elementos que j
apontam para a tristeza e a melancolia presentes na poesia romntica.
CONSIDERAES FINAIS
Por meio das discusses suscitadas nesta unidade, foi possvel perceber que a
Literatura Brasileira, em seus primrdios, caminhou juntamente com a Histria
e em muito seguiu o que acontecia na Europa.
Voc tambm observou que os sculos XVI e XVII tiveram composies
poticas marcadas pela influncia da Igreja, seja a presena da Literatura Jesuta
ou o impacto que a Inquisio causou nas composies barrocas.
Ademais, buscamos em cada perodo demonstrar, com os trechos das obras
comentadas, que o estilo de uma poca marcado pela presena de recursos
estilsticos incorporados ao texto potico, por exemplo, os latinismos rcades, a
dualidade barroca, ou o teatro religioso dos jesutas.
Esta unidade aguou, certamente, seu desejo de saber mais, de ler sobre nossa
formao literria e buscar obras dos perodos comentados, a fim de refinar seu
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Antonio Candido (1959), ao analisar as produes literrias do perodo rcade brasileiro, enfatiza que o fato de os poetas terem preferido a poesia pastoral pode ser justificado ao desenvolvimento urbano. Assim, a Literatura rcade ope as linhas artificiais da cidade paisagem natural, a exaltao do
campo transforma este em um bem perdido, que o homem citadino j no
alcana. Desse modo, as manifestaes da natureza na poesia rcade apontam uma forma do homem elevar seus sentimentos de amor, libertar-se dos
valores corrompidos pelo progresso e pelas imposies da vida urbana.
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Consideraes Finais
d.
e.
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MATERIAL COMPLEMENTAR
Boca do Inferno
Ana Miranda
Editora: Companhia das Letras
Sinopse: Ana Miranda, escritora contempornea brasileira que
costuma escrever romances histricos, publicou Boca do Inferno,
pela Companhia das Letras. A histria se passa no Brasil colnia, um
crime movimenta a cidade que viria a ser Salvador na Bahia. Muito
da narrao acontece em torno do poeta Gregrio de Matos e o seu
envolvimento com a desavena entre as partes. O livro permite-nos
uma viso acerca de nossa herana malograda de corrupo.
Na Sala de Aula
Antonio Candido
Editora: tica
Sinopse: Ao longo do sculo XX, Antonio Candido foi o pesquisador
que mais contribuiu para o entendimento da formao do sistema
literrio brasileiro. Para ele, o Arcadismo o incio de nossa literatura
porque nos apresenta autores diversos e um pblico de leitores,
formados pela elite nacional, receptivos s obras aqui produzidas.
No livro Na sala de aula, disponvel integralmente no link abaixo,
podemos compartilhar da capacidade interpretativa de Candido e
com ele aprender mais sobre o Arcadismo brasileiro.
Disponvel em: <http://www.slideshare.net/suhwindflower/
Material Complementar
A PRODUO LITERRIA DO
SCULO XIX DA POESIA
PROSA
UNIDADE
II
Objetivos de Aprendizagem
Apresentar os aspectos essenciais formao da prosa literria
brasileira.
Compreender a importncia do Romantismo para a construo de
uma identidade nacional.
Destacar os elementos cientficos que influenciaram a produo
literria do sculo XIX.
Perceber a prosa de Machado de Assis como principal marco de um
amadurecimento literrio em nossa Literatura.
Conhecer a poesia parnasiana e simbolista e os elementos de que so
constitudas.
Plano de Estudo
A seguir, apresentam-se os tpicos que voc estudar nesta unidade:
Romantismo no Brasil
Realismo e Realismo-Naturalismo
Parnasianismo
Simbolismo
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INTRODUO
Passado o sculo XVIII, um novo contexto social se formou. A Europa vive o
momento de grande desenvolvimento industrial e conta com a burguesia no
poder. Junto ao acelerado processo de industrializao europeu, surgem questes de ordem social, como a m distribuio de renda, o lugar do proletariado
e da burguesia na sociedade. Todo esse contexto ir influenciar o fazer artstico
e literrio, no somente na Europa, mas tambm no Brasil.
Nas primeiras dcadas do sculo XIX, deparamo-nos com o Romantismo,
escola literria que valorizava sobremaneira o modo de vida burgus, seus hbitos
e costumes. Mas, medida que os problemas sociais saltam aos olhos, um novo
olhar sobre a sociedade e suas configuraes fez com que os autores produzissem textos que mais se assemelhassem com a realidade vivida naquele perodo.
Falamos do surgimento de uma escola literria denominada Realismo, por meio
da qual a realidade passa a ser tematizada pela Literatura e a crtica social torna-se presente nos enredos.
Nesta unidade, vamos estudar as produes literrias do sculo XIX. Voc
ir perceber que a Literatura Brasileira ganha matizes bastante realistas neste
perodo, alm de muitas obras buscarem exaltar as coisas do Brasil. Nomes
como Alencar e Machado de Assis so lembrados como muito representativos
no desenvolvimento da Literatura do sculo XIX, contribuindo, inclusive, para
o amadurecimento de nosso sistema literrio.
Boa leitura e bom estudo a voc!
ROMANTISMO
Certamente voc j empregou o termo romntico para se referir a uma situao
em que o amor envolvia duas pessoas ou, ento, percebeu algum ser taxado de
romntico s porque escreve poemas de amor ou gosta de enviar flores. Essa
apropriao do termo romntico, para se referir a situaes como as descritas
Introduo
II
O primado do romance, tornado o gnero literrio por excelncia, proporciona a melhor ponte, o caminho natural para os espritos; generaliza o gosto da leitura, incorpora novas e amplas camadas de interesse
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literrio, permite celebridade, sucesso variado ao romancista, tornando-o um instrumento fcil e flexvel, capaz de interpretar a sociedade a
seu modo, apto a aceitar, defender e difundir o primado da classe que
atinge a plenitude do seu poder ao mesmo tempo em que geram os
fatores que concorrero para a sua runa, porque ela oferece liberdade
reproporciona uma disfarada escravido, que imprescindvel disfarar sempre mais.
O ROMANTISMO NO BRASIL
No ano de 1836, Gonalves de Magalhes publicou, na Frana, o livro Suspiros
Poticos e Saudades, trata-se do livro que marca o incio do Romantismo no
Brasil. Vivamos os anos posteriores da Independncia em relao a Portugal, e
o Romantismo brasileiro se desenvolve nesse contexto em que a independncia
poltica exige apego e valorizao daquilo que nacional.
Autores como Gonalves Dias, nos versos, e Jos de Alencar, na prosa, contriburam sobremaneira para a construo de uma Literatura que, embora tenha como
base o modelo europeu e as ideias advindas do velho continente, conseguiu colocar
em evidncia elementos genunos de nossa nao, inclusive problematizando-os.
Em clebre artigo intitulado Notcias da atual Literatura Brasileira, disponvel em <http://www.ufrgs.br/cdrom/assis/massis.pdf> (Acesso 30 set. 2013),
Romantismo
II
Machado de Assis destaca a qualidade com que escritores como Alencar descrevem os elementos de nossa fauna e flora, dando ao texto literrio cor local. Para
Machado de Assis, os romances romnticos de autores como Bernardo Guimares
e Jos de Alencar apoderaram-se de todos os elementos da natureza americana
cuja magnificncia e esplendor naturalmente desafiam a poetas e prosadores de
inveno. Ainda complementa Machado que:
Outra contribuio terica para entendermos a importncia dada pelos romnticos aos elementos nacionais vem de Antonio Candido, para o qual:
O Romantismo brasileiro foi inicialmente (e continuou sendo em parte
at o fim) sobretudo nacionalismo. E nacionalismo foi antes de mais
nada escrever sobre coisas locais. Da a importncia da narrativa ficcional em prosa, maneira mais acessvel e atual de apresentar a realidade
(2002, p. 39).
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A discusso proposta pelo poeta ser ampliada por Alencar em Iracema e pelos
poetas modernistas em 1922. Trata-se do lugar do ndio na sociedade brasileira.
O ndio tomado como heri pelos poetas romnticos, por ser ele o representante genuno de nossas terras. Porm, sabemos que a idealizao do ndio ocorre
somente na Literatura, pois na verdade, ele nunca foi tratado como heri, tampouco teve sua imagem idealizada pela sociedade.
A ndia que, sendo fruto da miscigenao, questiona qual o seu lugar, pois
no reconhecida pelo branco, uma vez que tem sangue indgena e, por outro
Romantismo
II
o indianismo dos romnticos preocupou-se sobremaneira em equipar-lo qualitativamente ao conquistador, realando ou inventando aspectos do seu comportamento que pudessem faz-lo ombrear com este
no cavalheirismo, na generosidade, na poesia (1969, p. 21).
A PRODUO LITERRIA DO SCULO XIX DA POESIA PROSA
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lado, seus traos europeus, como os olhos verdes, cor da safira, fizeram com
que a tribo no a reconhecesse como integrante. Desse modo, ela pergunta aos
poucos que dela no se escondem se ou no pertencente tribo dos Marabs.
Com esse poema, Gonalves Dias demonstra ter compreenso dos problemas inerentes populao de pases miscigenados, como o Brasil. Verificamos
que at hoje o lugar do mulato, do ndio e do negro discutido em nosso meio.
Desse modo, a preocupao romntica em apresentar a cor local focaliza
o ndio como elemento central que representa a brasilidade, ou seja, representa
as coisas do Brasil. Nosso ndio figura como o representante da cultura nacional, mas teve como paralelo formador uma relao unilateral com o europeu
civilizado. Em I-Juca Pirama, por exemplo, poema pico romntico, Gonalves
Dias aps enaltecer o carter honrado da figura indgena a coloca s voltas com
a Antiguidade grega, na tentativa de enaltecer sua linhagem, denunciando o que
poderamos chamar de mscara externa na matriz nacionalista.
Longe do teor dessas discusses, lvares de Azevedo d ao Romantismo
brasileiro outra nuance. Influenciado por Lord Byron, Goethe, dentre outros
romnticos europeus, ele foge da discusso de Gonalves Dias e prope a universalizao de nossa Literatura, ou seja, que no foque temas nacionais, como
fizeram Alencar e Dias, mas sim universais.
Sua poesia lrica sentimental e, em alguns poemas, notamos um ar irnico, nesse caso, o sentimento tambm tematizado, mas a partir de uma viso
jocosa. lvares de Azevedo (1900), demonstrando, na verdade, extrema lucidez,
questiona essa tendncia ao observar que nossos poetas falam nos gemidos da
noite no serto, nas tradies das raas perdidas das florestas, nas torrentes das
serranias, como se l tivessem dormido ao menos uma noite... (p. 243). Azevedo
deixa transparecer que o embelezamento da natureza brasileira revela o falseamento das verdadeiras particularidades de nossa jovem nao, prejudicando,
com isso, o mpeto original desejado pelos romnticos.
Candido, ainda que reconhea todo o esforo romntico para exaltar nossa
nao, afirma que:
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Romantismo
II
Castro Alves
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Castro Alves, nome que tambm est inserido como representante do Romantismo Brasileiro, dedicou textos morte, ao
amor idealizado, tal qual fez lvares de Azevedo. Porm,
so os textos que discutem a situao do escravo no Brasil
Imperial que deram a Castro Alves o reconhecimento
maior de sua poesia.
Conhecido como Poeta dos Escravos, a poesia libertria ou condoreira de Castro Alves discute os maus-tratos
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e a violncia com que eram tratados os negros quando vinham de frica, como
vemos nos versos de Navio Negreiro.
Era um sonho dantesco... o tombadilho
Que das luzernas avermelha o brilho.
Em sangue a se banhar.
Tinir de ferros... estalar de aoite...
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Romantismo
II
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poca j se discutia a derrubada do regime imperial em prol do regime presidencialista. Sodr (1964, p. 177) coloca que:
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Conforme as palavras de Sodr, politicamente, os ideais que sustentaram o processo de independncia no modificaram a organizao poltica e econmica da
sociedade brasileira. Em relao ao sistema escravocrata, por exemplo, o autor
denuncia o fato de ter sido tal sistema vigente durante os primeiros anos da
independncia, seu fim culmina com o fim do regime imperialista, pois temos
a Abolio em 1888 e a Repblica, em 1889. Da, o fato de Castro Alves ter se
valido do tema com maestria para denunciar a escravido.
Assim, para concluir esta seo, podemos dizer que em cada poeta comentado,
temos um representante do que se convencionou chamar, por puro didatismo, de
fases do Romantismo. Gonalves Dias dedicou-se mais a poemas de tom nacionalista e indianista; lvares de Azevedo preferiu o subjetivismo, tematizando a
morte, o amor impossvel e as mulheres idealizadas; j Castro Alves escreveu
poemas assertivos que discutiram questes sociais, como a escravatura, defendendo a libertao dos escravos.
Cabe, porm, ressaltar que no podemos limitar os poetas a uma fase, pois
tambm encontramos em Castro Alves poemas em que a morte, o amor impossvel e a mulher idealizada so temas, caso dos versos de Espumas Flutuantes.
Do mesmo modo, Gonalves Dias, em sua pea Leonor de Mendona, tematiza o amor impossvel e a morte. Desse modo, importante olhar para o texto
e buscar as caractersticas romnticas nele presentes, sem prender-se a uma
fase, mas sim deixando que o texto direcione o nosso olhar rumo a uma leitura reflexiva.
Romantismo
II
denominada mtrica a medida do verso de uma poesia. Ao estudo da medida de cada verso dado o nome de metrificao, e a prtica das contagem
das slabas poticas chamada de escanso, que ocorre de forma auditiva,
diferente do sistema praticado na escrita grfica, onde impera a contagem
simples das slabas.
A contagem das slabas poticas um processo que torna as palavras ligadas mais intimamente umas s outras, dando ao texto o ritmo desejado e a
melodia pretendida pelo poeta.
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Vejamos um trecho do incio do romance indianista Iracema, no qual o narrador descreve a protagonista Iracema.
Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu
Iracema.
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Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros
que a asa da grana, e mais longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia
no bosque como seu hlito perfumado.
Mais rpida que a cora selvagem, a morena virgem corria o serto e
as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nao
tabajara. O p grcil e nu, mal roando, alisava apenas a verde pelcia
que vestia a terra com as primeiras guas.
Um dia, ao pino do Sol, ela repousava em um claro da floresta. Banhava-lhe o corpo a sombra da oiticica, mais fresca do que o orvalho da
noite. Os ramos da accia silvestre esparziam flores sobre os midos
cabelos. Escondidos na folhagem os pssaros ameigavam o canto.
Iracema saiu do banho: o aljfar dgua ainda a roreja, como doce
mangaba que corou em manh de chuva. Enquanto repousa, empluma
das penas do gar as flechas de seu arco, e concerta com o sabi da
mata, pousado no galho prximo, o canto agreste.
(Disponvel em: <http://www.biblio.com.br/defaultz.asp?link=http://
www.biblio.com.br/conteudo/Josedealencar/iracema.htm>.
Acesso
em: 05 out. 2013).
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Jos de Alencar
A capacidade de Alencar para construir obras
romanescas pode ainda ser verificada em romances regionalistas, os quais, como o prprio nome
sugere, so aqueles em que uma regio do pas
serve de cenrio; alm de Alencar, Visconde de
Taunay tambm contribuiu para a constituio
de uma imagem de regies brasileiras a partir de
seus romances.
de Taunay o romance Inocncia, no qual
temos a histria do amor impossvel de Inocncia
e Cirino. O enredo se passa no Mato Grosso.
Inocncia, filha de Pereira, prometida a Maneco,
Cirino um moo que viaja pelo Brasil passando
wikipedia
-se por boticrio, embora no tivesse concludo
sua formao. O impasse amoroso evidente, j que a moa deve se casar com
Maneco, a quem escolheu o pai, mas se apaixona por Cirino.
Diante da recusa da filha em se casar com o escolhido paterno, Pereira
pede a Maneco que mate Cirino, triste e inconformada com o assassinato do
jovem por quem se apaixonara, Inocncia adoece e morre. Um tempo depois,
um cientista alemo que pela regio realizava pesquisas com espcies de borboleta, descobre uma espcie rara e batiza de Inocncia em homenagem moa
que morrera de amor.
Do enredo podemos dizer que se trata de tpica histria de amor impossvel,
mas Taunay fez um trabalho de construo de costumes e aspectos lingusticos
tpicos da regio retratada que permitem ao leitor conhecer essa parte do Brasil.
Alm disso, os detalhes da vegetao, da geografia do Mato Grosso, permitem
que o livro seja quase um documento geogrfico ou mesmo sociolgico do serto matogrossense que no livro chamado de serto bruto. No trecho abaixo
podemos verificar esse carter descritivo do livro.
tudo aquilo o sertanejo com olhar carregado de sono. Caem-lhe
pesadas as plpebras; bem se lembra de que por ali podem rastejar
venenosas alimrias, mas fatalista; confia no destino e, sem mais
Romantismo
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Uma vez montado, l vai ele a passo ou a trote, bem disposto de corpo
e de esprito, por aqueles caminhos alm, em demanda de qualquer
pouso onde pernoite.
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tendncia espontnea e natural, da parte da classe que tinha o seu destino dependente de foras econmicas externas e que tinha todo interesse em manter a situao existente no pas e em disfarar tudo aquilo
que representasse a verdadeira face do Brasil (SODRE, 1964, p. 301).
Nesse sentido, o Romantismo, por meio de suas possibilidades amplas de evaso, seja com a morte, seja com romances de amores impossveis, contribuiu
para aguar a fantasia no imaginrio de seus leitores, vendando-lhes os olhos
quanto a questes de carter poltico, econmico e sociais, as quais sero tomadas e discutidas pela escola posterior, o Realismo.
II
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por exemplo. A classe dominante, ou seja, a burguesia, uma vez no poder, passou
a agir com a mesma imposio com que a nobreza e a Igreja agiram em outros
tempos. Teorias surgiram, as quais refutavam as ideias e ideais burgueses, como
o Socialismo de Marx e Engels, por exemplo, por meio do qual os autores colocam em pauta a discusso sobre a necessidade de uma nova configurao social
e fazem apologia classe operria, incitando-a tomada de poder.
Aliado a isso, o sculo XIX foi um perodo de grandes transformaes tecnolgicas, grandes descobertas: energia eltrica, locomotiva a vapor, mquina
fotogrfica, carro, dinamite, geladeira, telgrafo, telefone, dentre outras que facilitavam a vida social daqueles, claro, que podiam desfrutar de tal conforto.
Diante desse cenrio, em que a cincia est em destaque, novas correntes
filosficas entram em vigor, como o Positivismo do francs Auguste Comte,
teoria por meio da qual se deve buscar explicar os assuntos prticos da vida do
homem, sobretudo de seu cotidiano. O Determinismo uma corrente filosfica que busca explicar os fenmenos a partir de trs elementos: meio, raa e
histria. A influncia dessa corrente para a Literatura Realista-Naturalista ser
enfatizada quando comentarmos a referida esttica. A Teoria do Evolucionismo
de Darwin tambm marca o pensamento cientfico do sculo XIX, alm do marxismo j abordado acima.
Em relao influncia que os ismos europeus exercem sobre a produo
literria brasileira, assim como sobre a poltica nacional, Sodr (1964, p. 346)
destaca que a apropriao de instrumentos externos por parte da inteligncia
brasileira no correspondia apenas mecnica cpia ou imitao de padres
estranhos ao meio.
Diante desse contexto de grande exploso do pensamento e de novos paradigmas sendo postos em discusso, a Literatura romntica perde seu sentido,
sobretudo, pelo fato de valorizar o modelo de vida burgus.
Escritores franceses como mile Zola e Gustave Flaubert sero expressivos dentro da esttica Realista e, no caso de Zola, dentro da esttica Realista-Naturalista.
Por meio de seus romances denunciaram a hipocrisia social, a falsidade, a explorao da classe operria pela burguesia, o adultrio de senhoras burguesas, o
casamento por interesse, o enriquecimento ilcito, enfim, os problemas de ordem
social e moral que estavam arraigados na sociedade burguesa do sculo XIX e at
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O REALISMO NO BRASIL
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Voc j deve ter observado que a Literatura Brasileira caminha sempre em consonncia com a Literatura europeia, feito que pode ser compreendido a partir
de nossa dependncia cultural, ou seja, tornamo-nos independentes polticos
somente em 1822, mas seguimos ao longo do sculo XIX e em muitos aspectos
ao longo do sculo XX dependentes culturalmente da Europa. Por isso, as estticas literrias acontecem l e, depois, chegam ao Brasil.
Nesse sentido, quando o livro Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881), de
Machado de Assis, e O mulato, de Alusio de Azevedo (1881), foram publicados,
a Europa, em especial a Frana, j estava tomada pela esttica realista. Tais obras
so o marco do incio do Realismo no Brasil, movimento que se desenvolve em
um contexto de revolues de ordem poltica, econmica e social.
Em relao poltica, poca, j havia um grupo de republicanos cujas ideias
eram tirar o Imperador do poder, fato que se efetivou em 1889 com a Proclamao
da Repblica. No mbito econmico, o pas vivia sob protestos para que, definitivamente, ocorresse a abolio da escravatura, feito que se concretizou em
1888. A abolio gerou problemas de ordem financeira, pois o trabalho, antes
no remunerado, agora precisava ser. Em busca de solucionar essa questo, em
finais do sculo XIX comeam a chegar os imigrantes europeus, que trabalham
nas fazendas de caf em situaes bem precrias, contando com m remunerao. Muitos imigrantes viviam nas grandes cidades, em especial o Rio de Janeiro,
e recebiam baixos salrios tambm.
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Dentro desse cenrio de mudanas, o Realismo encontrou espao para desenvolver aqui as questes que na Europa j eram tratadas h muito. Em texto basilar
da Crtica Brasileira, Robert Schwartz discorre sobre essa esttica no Brasil.
Cada um a seu modo, estes autores refletem a disparidade entre a sociedade brasileira, escravista, e as idias do liberalismo europeu. Envergonhando a uns, irritando a outros, que insistem na sua hipocrisia, estas
idias em que gregos e troianos no reconhecem o Brasil so referncias para todos. Sumariamente est montada uma comdia ideolgica, diferente da europia. claro que a liberdade do trabalho, a igualdade perante a lei e, de modo geral, o universalismo eram ideologia na
Europa tambm; mas l correspondiam s aparncias, encobrindo o
essencial a explorao do trabalho. Entre ns, as mesmas idias seriam
falsas num sentido diverso, por assim dizer, original. A Declarao dos
Direitos do Homem, por exemplo, transcrita em parte na Constituio
Brasileira de 1824, no s no escondia nada, como tornava mais abjeto
o instituto da escravido. A mesma coisa para a professada universalidade dos princpios, que transformava em escndalo a prtica geral do
favor. Que valiam, nestas circunstncias, as grandes abstraes burguesas que usvamos tanto? No descreviam a existncia mas nem s
disso vivem as idias. Refletindo em direo parecida, Srgio Buarque
observa: Trazendo de pases distantes nossas formas de vida, nossas
instituies e
nossa viso do mundo e timbrando em manter tudo isso em ambiente
muitasvezes desfavorvel e hostil, somos uns desterrados em nossa terra. Essaimpropriedade de nosso pensamento, que no acaso, como se
ver, foi de fato uma presena assdua, atravessando e desequilibrando, at no detalhe, a vida ideolgica do Segundo Reinado. Freqentemente inflada, ou rasteira, ridcula, ou crua, e s raramente justa no
tom, a prosa literria do tempo uma das muitas testemunhas disso
(SCHWARZ, 2000, p. 11).
Observe que o crtico enfatiza o modo como cada autor olhou para a realidade
brasileira e a transps para os enredos dos romances realistas, esttica que mostra um amadurecimento de nossos autores em relao ao olhar romntico da
esttica anterior, pois no temos ndio sendo idealizado como heri, mas sim a
realidade sendo retratada de forma enftica.
Sculo XIX do Sentimento Razo - Realismo
II
Alusio de Azevedo
O ttulo faz referncia aos cortios ou cabeas-de-porco,
to comuns no Rio de Janeiro no final do sculo XIX.
Trata-se de moradias coletivas que abrigavam muitos tipos
de pessoas, a saber: imigrantes portugueses, escravos j
com carta de alforria ou fugitivos, famlias pobres que no
poderiam viver em uma casa familiar. Assim, o cortio
uma habitao coletiva, na qual espaos como cozinha e
banheiro so compartilhados entre os moradores.
No enredo, temos como cenrio o cortio, nele conhecemos Joo Romo, imigrante portugus que funciona no
romance como uma metfora do capitalismo selvagem,
wikimedia
pois ele faz de tudo para enriquecer. Sua ambio faz com
que no mea esforos para conseguir seu objetivo, at mesmo passar por carestia
de comida, comia as piores verduras de sua horta para vender as melhores, conforme nos conta o narrador:
possuindo-se de tal delrio de enriquecer, que afrontava resignado as
mais duras privaes. Dormia sobre o balco da prpria venda, em
cima de uma esteira, fazendo travesseiro de um saco estopa cheio de
palha (Disponvel em: <http://www.passeiweb.com/na_ponta_lingua/
livros/analises_completas/o/o_cortico> . Acesso em: 16 out. 2013).
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
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Em comemorao ao centenrio de sua morte, em 2008, as obras de Machado foram integralmente digitalizadas e se encontram disponveis no link:
<http://www.dominiopublico.gov.br> (Acesso em: 21 out. 2013).
II
Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de ris (Disponvel em: <http://literatura.uol.com.br/literatura/figuras-linguagem/37/artigo225099-1.asp>. Acesso em: 18 out. 2013).
Brs Cubas, rapaz rico que se orgulha de nunca ter precisado comer po da
fruto do suor de seu trabalho, conheceu na adolescncia Marcela, uma prostitua por quem se apaixonou. Agora, Brs, j morto, consegue fazer um balano
de sua vida e perceber que o interesse de Marcela por ele teve data e hora para
terminar, ou seja, ela o amou enquanto ele tinha dinheiro. Notamos que a ironia de Machado vem por meio de uma grande crtica ao jogo de interesses que
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sustenta os relacionamentos. Marcela, tal qual um comerciante, s pode se relacionar com Brs se tiver vantagem sobre isso. com tom de deboche, com um
humor negro e uma ironia refinada que o narrador machadiano toca na questo dos relacionamentos por interesse existentes na sociedade.
Em trecho do romance Dom Casmurro, tambm narrado em primeira pessoa por Bento Santiago, temos a ironia e o humor na descrio do personagem
Tio Cosme.
Era gordo e pesado, tinha a respirao curta e os olhos dorminhocos.
Uma das minhas recordaes mais antigas era v-lo montar todas as
manhs a besta que minha me lhe deu e que o levava ao escritrio.
O preto que a tinha ido buscar cocheira, segurava o freio, enquanto
ele erguia o p e pousava no estribo; a isto seguia-se um minuto de
descanso ou reflexo. Depois, dava um impulso, o primeiro, o corpo
ameaava subir, mas no subia; segundo impulso, igual efeito. Enfim,
aps alguns instantes largos, tio Cosme enfeixava todas as foras fsicas
e morais, dava o ltimo surto da terra, e desta vez caa em cima do selim. Raramente a besta deixava de mostrar por um gesto que acabava
de receber o mundo. Tio Cosme acomodava as carnes, e a besta partia
a trote (Disponvel em: <http://www.literaturabrasileira.ufsc.br/documentos/?action=download&id=6118>. Acesso em: 23 out. 2013).
II
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II
Brs tem uma viso ctica da vida, no ter tido filho , para ele, um prmio, j
que entende que a vida a misria humana. O olhar de Brs satrico, viver no
nada e tudo no passa de um grande circo social sustentado pelas aparncias,
mas a viso que ele nos transmite de algum j experiente e, somente por meio
dessa experincia, ele teve maturidade para entender a vida.
O pessimismo tambm companheiro de Bento Santiago, narrador de Dom
Casmurro, personagem que necessitou reescrever suas memrias para atar as
duas pontas da vida, ou seja, reescrever seu passado para tentar entender seu
presente de solido e melancolia.
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PARNASIANISMO
Voc certamente j observou que certos poemas so to rimados que ao serem
lidos mais parecem uma msica que soa em nossos ouvidos. Isso ocorre quando
as palavras finais de cada verso possuem semelhanas fonticas, ou ainda quando
algumas palavras grafadas com as mesmas vogais ou as mesmas consoantes so
empregadas, o que ocasiona algumas rimas internas.
Esses recursos sero muito empregados pelos poetas parnasianos. Depois
de quase um sculo de romances como maior forma de expresso literria, na
Frana, na metade do sculo XIX, inicia-se um movimento que buscou, por meio
da poesia, uma forma de resistir ao sentimentalismo romntico.
Diferente do exame da realidade a que se propuseram os escritores realistas,
os poetas parnasianos buscavam o retorno poesia e, por meio dela, desejavam
expressar a arte bela, a busca pelo equilbrio e pela perfeio formal.
Se ao ler, voc se lembrou de algumas caractersticas sobre as quais falamos
ao estudar o Arcadismo, parabns! Voc est certo(a), pois o Parnasianismo foi
contramo do Romantismo: preferiu o verso prosa; preferiu a razo emoo; a beleza exposio de sentimentos.
No Brasil, esta esttica chegou j nas dcadas finais do sculo XIX e encontrou em Olavo Bilac, Raimundo Correa e Alberto de Oliveira seus grandes
adeptos. Os trs formam a trade parnasiana, mas no podemos deixar de
mencionar o nome de Francisca Jlia, cujas poesias tambm seguiram a tendncia parnasiana.
Parnasianismo
II
Notamos que o eu-lrico que se expressa no poema enfatiza o fato de que longe
do estril turbilho da rua, no aconchego do claustro que Beneditino consegue
trabalhar e limar sua palavra, dando forma poesia.
Primeiro desejamos enfatizar o fato de que as ruas, poca do Parnasianismo,
eram lugares de protestos; por um lado, os movimentos em prol da Repblica, por
outro, os protestos a favor da Abolio da escravatura, ainda possvel mencionar o contexto de movimentao da capital, Rio de Janeiro, por conta da chegada
de imigrantes europeus. Todo esse movimento inadequado para uma arte que
pretende se fazer a partir da razo, por isso, a necessidade de que a escrita seja
em silncio, no aconchego do claustro. Da se justifica o lema arte pela arte, ou
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Embora seja uma expresso em versos, o Parnasianismo tem o mesmo rigor formal com que compunham os autores realistas, pois ambos buscavam uma arte
mais racional que se pautasse na atitude de reflexo do homem diante do fazer
artstico.
Porm, enquanto o fazer artstico realista optou por refletir sobre as questes sociais, os poetas parnasianos primaram por uma arte que expressasse a
arte em si, a arte pela arte. Nesse sentido, no encontramos nos poemas parnasianos aspectos inerentes crtica social, pelo contrrio, h certo distanciamento
do poeta em relao aos problemas inseridos na sociedade.
Assim, o lema arte pela arte acompanha o poeta parnasiano, que busca,
por meio de sua arte, agir como um ourives, mas no lugar de lapidar o ouro,
lapida a palavra.
Vejamos os versos de Bilac, no poema A um poeta:
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seja, no fazer arte para tecer crtica social, mas para que o leitor tenha diante
de si um objeto esttico a ser apreciado.
Outra caracterstica a ser destacada o fato de o eu-lrico enfatizar que se
trata de rduo trabalho, pois os verbos: trabalhar, limar, suar, teimar e sofrer so
empregados para se referir justamente ao ato de compor. Assim, entendemos que
o fazer potico trabalhoso, um ofcio tal qual o ofcio do ourives que, depois
de muito trabalho, d forma pepita e a transforma em joia valiosa. O poeta d
forma palavra e a transforma em poesia.
Ainda com base nos versos de Bilac, temos a percepo de que as rimas e a
mtrica so marcas valorizadas pelos parnasianos. Observamos que os versos
contam com mtrica regular, cada verso tem dez slabas poticas contadas at a
ltima slaba tnica. Assim, o verso: Longe do estril turbilho da rua, dividido
em slabas mtricas, seria: Lon-ge-do-es-t-ril-tur-bi-lho-da-ru (a), contamos
at a ltima slaba tnica, no caso o ru. A preocupao com a mtrica muito
grande dentro do parnasianismo, em geral, os poetas compunham versos de
dez ou de doze slabas poticas. O primeiro chamado de versos decasslabos
ou clssicos, j o segundo so dodecasslabos ou alexandrinos.
Em relao s rimas, em oposio liberdade romntica, os parnasianos
primavam por rimas ricas ou preciosas, ou seja, aquelas formadas por palavras que pertencem a classes gramaticais diferentes. Notamos nos versos que a
palavra rua, que um substantivo, rima com sua, do verbo suar. Mas o mesmo
no ocorre com aconchego e sossego, pois ambas as palavras so substantivos.
Ainda podemos observar outro recurso comum aos parnasianos, trata-se
do enjambement, termo em francs que se refere quebra sinttica na concepo do verso. Observamos que em:
Longe do estril turbilho da rua,
Beneditino, escreve! No aconchego
Do claustro, na pacincia e no sossego,
II
VASO GREGO
Esta de ureos relevos, trabalhada
De divas mos, brilhante copa, um dia,
J de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.
Era o poeta de Teos que o suspendia
Ento, e, ora repleta ora esvasada,
A taa amiga aos dedos seus tinia,
Toda de roxas ptalas colmada.
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Parnasianismo
II
O SIMBOLISMO NO BRASIL
Voc j deve ter observado que as escolas literrias possuem caractersticas que
em alguns perodos so rejeitadas e em outros so retomadas. Nietzsche percebeu
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As ltimas trs dcadas do sculo XIX marcaram a Europa por conta de uma crise
mundial que causou grandes transformaes. A segunda Revoluo Industrial
favoreceu grandes grupos financeiros, monopolizando a economia europeia e,
por conseguinte, prejudicando a classe mdia, a qual tentava driblar as novas
leis do mercado.
Todo esse contexto acarretou problemas de ordem social e econmica, como
fechamento de bancos, fbricas e falncia de banqueiros. Na verdade, todo o
desenvolvimento do sculo XIX culminou no surgimento da primeira grande
depresso do Capitalismo.
Diante desse cenrio, o conceito de felicidade passa a ser questionado e,
quando isso ocorre, uma das sadas que o ser humano encontra justamente no
metafsico, no transcendental. Foi o que ocorreu com um grupo de poetas no
final do sculo XIX, os quais buscaram no transcendental as respostas que no
eram possveis por meio da razo.
Duas vertentes filosficas marcaram as produes literrias no perodo. De
um lado, as ideias de Schopenhauer, para o qual o desejo era uma expresso
consciente do querer, esse desejo manifesta-se como carncia e gera, por sua
vez, sofrimento. Para ele, o homem tem um desejo insacivel e, por isso, sofre.
A segunda vertente a de Nietzsche, para o qual Plato havia errado ao considerar a existncia do bem e da perfeio para alm da vida material humana. Para
Nietzsche, Deus morreu e, por isso, o mundo est tomado por um pessimismo,
pela ausncia de sentido e pela negao total de tudo.
nesse contexto que o Simbolismo se desenvolveu na Frana e de l se espalhou para outros contextos. Esttica que manifesta o esprito decadente e a falta
de horizontes que cerceavam a Europa no final do sculo XIX.
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II
mais presentes nos simbolistas que nos romnticos, justo porque os ltimos
desejavam um texto livre de certas convenes, como as rimas e a mtrica, que
se tornam mais soltas no perodo romntico. J para os simbolistas, a linguagem sugestiva exige que os recursos sejam empregados sobremaneira, tais como:
a. Sinestesias: figura de linguagem que tem por objetivo aguar os sentidos
para extrair, por meio da linguagem, imagens de sons, cheiros, sabores,
sensaes.
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O contato com uma poesia implica um processo de inteleco, ou seja, necessrio adentrarmos o universo formado pelas palavras para, assim, extrairmos o
real significado implcito na linguagem. Linguagem esta representada de diferentes formas em cada perodo literrio. Tomando, em particular, a literatura
simbolista, deparamo-nos com uma forma indireta de utilizao das palavras,
na qual o eu que se expressa intenta sugerir o inefvel, isto , aquilo que no
se pode dizer.
O simbolismo emerge nas ltimas dcadas do sculo XIX com as produes
de poetas franceses como Baudelaire, Verlaine e Rimboud, conforme comentamos
no tpico que abriu esta seo. No Brasil, Cruz e Souza o maior representante
desta escola e utilizar exatamente a combinao sinestsica de Baudelaire
som, cor e perfume (MENEGAZZO, 1991, p.22).
No poema intitulado ngelus de Cruz e Souza, deparamo-nos com a construo de um jogo de palavras que do originalidade e harmonia composio
Simbolismo o Decadentismo do Fim do Sculo
II
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No link abaixo, temos uma dissertao, defendida por Clia Marlia Silva, na
qual a autora analisa diversos poemas de Cruz e Sousa, destacando elementos que apontam para o riso e a ironia.
Disponvel em: <http://bdtd.bczm.ufrn.br/tde_arquivos/20/TDE-2013-0319T053740Z-4919/Publico/CeliaMS_DISSERT.pdf>. Acesso em: 30 out. 2013.
A experincia psicanaltica indica que nossas ideias so simbolizadas a partir de fatores fundamentais de nossa existncia real, ou seja, simbolizamos a
morte, o amor, a paz, dentre outras possibilidades. Nesse sentido, a Literatura
Simbolista buscou simbolizar sensaes, valendo-se, para tanto, das palavras
que, tal como nos sonhos, podem simbolizar uma gama de possibilidades.
II
CONSIDERAES FINAIS
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Ufa! Foi uma longa unidade, por meio dela voc conheceu o desenvolvimento da
Literatura Brasileira ao longo do sculo XIX. Certamente percebeu que em 100
anos nossa Literatura passou por transformaes bastante significativas, pois samos de uma condio de pas colonizado e passamos a ser independentes. Esse
novo cenrio propiciou o surgimento de movimentos literrios que discutissem
o pas, dando cor local aos textos, como vimos no Romantismo.
Com o Realismo, observamos que um novo olhar marcou a escrita literria,
olhar este que mais do que sentimentos, procurou enfatizar as mazelas sociais,
como fez lvares de Azevedo, ou ainda, analisar secamente e de forma irnica
a conduta do homem do sculo XIX diante da sociedade, como fez Machado
de Assis.
Por fim, as duas vertentes poticas do fim do sculo afastaram-se da crtica
e priorizaram a experincia com a palavra, seja para torn-la hermtica, como
fizeram os poetas simbolistas, seja para descrever objetos, como fizeram os poetas parnasianos.
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2. Considerando essa relao, explicite o desafio que o segundo trecho prope ao
leitor.
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MATERIAL COMPLEMENTAR
Walnice Nogueira Galvo um dos nomes mais expressivos da crtica literria no Brasil, j
publicou trabalho sobre autores diversos, como Guimares Rosa e Euclides da Cunha. No
artigo, cujo link segue abaixo, h um livro da autora, Anotaes margem do regionalismo,
no qual ela discute a presena do regionalismo na Literatura Romntica, alm de analisar o
Romantismo de forma precisa.
Disponvel em:<http://www.revistas.usp.br/ls/article/view/18327/20390>. Acesso em: 5 out. 2013.
O cortio
Material Complementar
O INCIO DO SCULO XX
TENDNCIAS LITERRIAS
UNIDADE
III
Objetivos de Aprendizagem
Apresentar os primeiros escritos do sculo XX.
Ressaltar as tendncias literrias do incio do sculo.
Enfatizar os principais autores, ressaltando as peculiaridades de cada
um.
Plano de Estudo
A seguir, apresentam-se os tpicos que voc estudar nesta unidade:
O Pr-Modernismo no Brasil
Euclides da Cunha
Augusto dos Anjos
Lima Barreto
Monteiro Lobato
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INTRODUO
Caro(a) aluno(a), nesta unidade, voc ir estudar as tendncias literrias que
movimentaram o incio do sculo XX. Motivados por ares de modernidade,
assim como pelos temores que a iminncia de uma guerra mundial impunha, os
artistas buscaram novas formas de fazer arte e literatura, tentando ao mximo
romper com a perspectiva tradicional clssica.
Observamos que a modernidade invadiu as cidades e as formas artsticas,
permitindo ao homem novas tcnicas de representao da realidade. Na Europa,
as Vanguardas Artsticas Europeias vo revolucionar o conceito de Arte e de
Literatura, no Brasil, o perodo denominado Pr-Modernismo aponta o amadurecimento de nossos escritores no que se refere percepo de nossa realidade
social, poltica e econmica.
Assim, ao longo desta unidade, voc ira perceber que a Literatura produzida no sculo XX vai alm de uma simples denncia social, haja vista o fato de
marcar as mazelas e hipocrisias da sociedade com tom engenhoso. Boa leitura
e bom estudo!
III
Alm do cenrio econmico, fatores de ordem social modificaram a configurao de cidades como Rio de Janeiro e So Paulo, em especial a ltima, bero da
industrializao brasileira. Trata-se da chegada em grande volume de imigrantes europeus e asiticos. Porm, a baixa remunerao desses imigrantes, aliada
baixa remunerao dos trabalhadores brasileiros, contribuiu para o surgimento
de greves e reivindicaes. Em 1922, o Partido Comunista foi fundado, com o
intuito de ser a voz dos trabalhadores.
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III
EUCLIDES DA CUNHA
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III
Por fim, a terceira parte do livro tem como ttulo A luta, nela o autor descreve
o massacre que sofreram os sertanejos, que lutavam a favor da monarquia. Os
soldados da Repblica, um peloto com 8 mil homens, bem preparados e bem
munidos, destruram Canudos e assassinaram, por assim dizer, mulheres e crianas inocentes.
Sobre o aspecto regionalista de Euclides da Cunha, quando em Os sertes
foca-se na figura do sertanejo, Sodr (1964, p. 408) enfatiza que: Revelou o Brasil
aos brasileiros, apesar de seus quadros pejados de natureza ou dos entraves da
erudio verbalista que proporcionou em muitos casos. Procurou dar cor local
um sentido mais profundo do que o trazido pelo sertanismo.
Os Sertes, de Euclides da Cunha
Euclides da Cunha, por meio de Os sertes, denunciou os crimes
de Canudos. Embora muitos acreditem que alguns episdios do
livro no tenham realmente ocorrido, fato que a obra permitiu compreender a relao do homem sertanejo com a natureza;
a viso de mundo ultrapassada do sertanejo, a qual advm de seu
isolamento em relao capital, Rio de Janeiro e a So Paulo, os
dois grandes centros e, sobretudo, permitiu penetrar mais fundo
na realidade brasileira.
Voc deve ter observado como o olhar de Euclides da Cunha
focalizou problemas da sociedade brasileira que antes no haviam
sido mencionados pela Literatura. Com Lima Barreto no foi diferente. O autor
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III
Notamos que a curiosidade dos moradores fez com que observassem o volume da
correspondncia e descobrissem o nome do novo morador, tambm sabiam ser
correspondncia vinda do estrangeiro, pois o narrador se refere lngua arrevesada nas cartas. A curiosidade se mostra aqui como tema, porque os moradores
desejam saber sobre Flamel, mas no podem, pois este no permite tal acontecimento. Assim, ao espiarem a correspondncia, os moradores buscam entrar
em conjuno com o objeto valor, no caso, a vida do outro.
Um dia, para espanto de todos, Flamel chama Fabrcio, o pedreiro, para
construir um forno em sua sala de jantar. A cidade se ocupa em tentar descobrir o porqu da construo. Fabrcio relatava a todos tudo o que vira na casa.
Fabrcio pode contar que vira bales de vidros, facas sem corte, copos
como os da farmcia um rol de coisas esquisitas a se mostrarem pelas
mesas e prateleiras como utenslios de uma cozinha em que o prprio
diabo cozinhasse. O alarme se fez na vila. Para uns, os mais adiantados,
era um fabricante de moeda falsa; para outros, os crentes e simples, um
tipo que tinha parte com o tinhoso.
Saber o que tinha na casa de Flamel permitiu aos moradores tirarem concluses
a respeito dele. Nesse caso, duas so as categorias de pessoas que aparecem no
texto. Um grupo mais culto, que representa o lado intelectualizado da populao,
para o qual vidros, bales e facas so sinnimos de cincia. E outro grupo, que v
nos utenslios a presena do diabo, fazendo com que Chico da Tirana, ao passar
pela casa, rezasse um credo em voz baixa, a fim de espantar os espritos do mal.
1 Considerando que muitos sero os trechos retirados do conto A nova Califrnia, para serem comentados
durante a anlise, optamos por colocar a referncia somente ao final.
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
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III
O DESPERTAR DA AMBIO
Ambio refere-se paixo por querer fama, poder, dinheiro. Justamente este
ltimo o que vai impulsionar a segunda parte do conto. Os acontecimentos
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povo. Pelino, com medo de entrar em disjuno com seu objeto valor o reconhecimento como sbio tenta, com palavras vs, combater o oponente.
No entanto, a honestidade do qumico se revela na expresso: pagava em
dias as suas contas, opondo-se s atitudes de Pelino que se valia da eloquncia para difamar o rival, sem sucesso.
At esse ponto do texto, possvel observar dois temas sendo dicursivizados:
o interesse pela vida alheia e o medo de perder o poder. Flamel fica no centro,
pois o alvo dos moradores que desejam saber sobre a sua vida e tambm o
alvo de Pelino, que teme perder o posto de sbio.
Escrito em uma poca em que o saber era sinnimo de vantagem, o conto
discute como o conhecimento cria categorias de pessoas: a categoria das pessoas
ignorantes e uma segunda, a parte mnima, que detm o conhecimento. Porm,
de maneira irnica, tem-se a palavra eloquncia empregada, construindo Pelino
como o sujeito que fala bem, valendo-se dessa arte para convencer os demais
sobre sua verdade. J Flamel se ope, pois o sujeito que age pagava em dias
as suas contas, a profunda simpatia com que ele tratava as crianas revelando seu carter.
Num segundo plano, temos como tema a curiosidade, tentao humana
perigosa, descrita por Santo Agostinho como uma doena capaz de conduzir as
pessoas ao mal. Trata-se de uma tentao que vem disfarada de conhecimento
e cincia, pois (...) o prazer corre atrs do belo, do harmonioso, do suave, do
saboroso, do brando; a curiosidade, porm, gosta s vezes de experimentar o
contrrio dessas sensaes, no para se sujeitar a enfados dolorosos, mas para
satisfazer a paixo de tudo examinar e conhecer (AGOSTINHO, 1999, p. 297).
Exatamente isso o que ocorre com os moradores de Tubiacanga, com vistas a
conhecer sobre a vida de Flamel, observam o percurso de sua correspondncia,
especulam sobre o contedo dela e intentam descobrir coisas sobre o forasteiro.
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que seguem confirmam a escolha do ttulo: A nova Califrnia, o qual faz referncia ao estado norte-americano que, no sculo XIX, viveu a corrida do ouro
e, por conta do nobre metal, recebeu pessoas de vrias regies que guerreavam
para consegui-lo.
Flamel decide despertar nos lderes da cidade a ambio. Assim, dirige-se
farmcia, num gesto inimaginvel pelos moradores, dado o isolamento em que
vivia. Flamel se dirige a Bastos: Como o senhor deve saber, dedico-me qumica, tenho mesmo um nome respeitado no mundo sbio.... O discurso direto,
recurso usado pelo enunciador no momento em que o narrador d voz s personagens, traz a locuo verbal deve saber, revelando que Flamel tem conscincia
de que sua vida conhecida pelo farmacutico. Assim, a proposta que ele far
em seguida a Bastos faz parte de seu plano de aguar a ambio dos donos do
poder de Tubiacanga.
Flamel pede a Bastos que seja testemunha de sua descoberta e que traga com
ele mais duas pessoas para testemunharem uma experincia: ele iria transformar ossos humanos em ouro.
Ao ouvir a proposta, Bastos demonstra surpresa e ambio pela descoberta:
Como? O qu? Fez Bastos, arregalando os olhos., a ambio se apresenta no
conto por meio da descrio dos olhos arregalados de Bastos que, a partir desse
momento, vai desejar entrar em conjuno com o objeto valor de Flamel, o saber
para fazer ouro. Surpreso com a revelao, Bastos indica como espectador o
coronel Bentes, que homem srio, rico e muito discreto. Bastos cria um perfil psicolgico positivo do coronel Bentes, a mesma atitude ter na descrio do
outro espectador, o tenente Carvalhais, o coletor: um homem de confiana,
srio.... Os adjetivos escolhidos pelo enunciador para traar o perfil das personagens atestam a imagem positiva que se desejou construir. No entanto, ao longo
dos acontecimentos, o leitor capta a ironia nessa descrio, j que essas personagens se tornaro piv dos acontecimentos horrendos que seguiro.
Outro ponto que merece ser comentado sobre a escolha das testemunhas da
experincia. Flamel faz questo de perguntar se o indicado o coronel Bentes
religioso: - religioso? Fao-lhe esta pergunta, acrescentou Flamel logo, porque
temos que lidar com ossos de defunto e s estes servem..., ao passo que Bastos
responde: Qual! quase ateu.... Acreditamos que essa fala vem reforar o que
As Duas Primeiras Dcadas do Sculo XX Tendncias Literrias
III
era uma pequena cidade de trs ou quatro mil habitantes, muito pacfica [...] O nico crime notado em seu pobre cadastro fora um assassinato por ocasio das eleies municipais; mas, atendendo que o assassino
era do partido do governo, e a vtima da oposio, o acontecimento em
nada alterou os hbitos da cidade...
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Todos ansiavam saber de quem se tratava, O mais indignado, porm, era Pelino.
O professor deitara artigo de fundo, imprecando, bramindo, gritando.... Nota-se
que a cidade antes descrita como um lugar calmo passa a ser representada de modo
a descrever a guerra instaurada. Os moradores estavam ofendidos e organizaram um plano de vingana: descobrir quem estava saqueando o cemitrio, assim,
O desejo de vingana ou de revolta, causado pela violncia da ofensa, representa-se, na estrutura modal, pelo /poder-fazer/ [...], que vem
completar a qualificao modal do sujeito. O sujeito torna-se, ento,
sujeito competente para o fazer, isto , instaurado pelo /querer-fazer/
e atualizado pelo /poder-fazer/. O /poder-fazer/ a forma de o sujeito
ofendido auto-afirmar-se, graas possibilidade de destruio do ofensor (BARROS, 1990, p. 67 apud MELLO, 2005, p. 63).
Notamos que o plano de roubo dos trs, os quais haviam testemunhado a experincia de Flamel e esto tomados pela ambio, levar morte o tenente Carvalhais,
a revelar como a cidade usa a morte para se vingar dos malfeitores. A morte
ento a punio pelo ato indevido.
Para se livrar do destino provvel a morte Bentes esclarece que o ladro
fugitivo era Bastos e revela o propsito do roubo, despertando na cidade o desejo
pelo ouro. Assim, v-se a cidade seduzida pelo poder que o ouro representa.
A punio somente ocorreu ao coronel Carvalhais, pois Bentes e Bastos sero
poupados, j que para concretizar o plano de ficar rica, a populao precisa do
As Duas Primeiras Dcadas do Sculo XX Tendncias Literrias
III
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s necessidades de cada um, aqueles ossos que eram ouro viriam atender, satisfazer e felicit-los; e aqueles dois ou trs milhares de pessoas,
homens, crianas, mulheres, moos e velhos, como se fossem uma s
pessoa, correram casa do farmacutico.
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famlias foram ao cemitrio para saquear tmulos e recolher a matria-prima to desejada. Essa ao gerou brigas e disputas De manh, o cemitrio tinha mais mortos do que
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A ganncia est representada pelas atitudes dos moradores que, para conseguirem mais ossos, perderam o controle sobre seus sentimentos, conforme
passagem bblica de Lucas (12:15), observa-se que a ganncia provoca no homem
uma espcie de demncia, de incapacidade de controle e h muito ela exortada:
Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra toda sorte de ganncia, pois a vida de
um homem no consiste na quantidade dos seus bens (Lucas 12:15).
Para quase todos os moradores de Tubiacanga, a vida era medida pelos
bens. Quase todos porque, diante da confuso, Uma nica pessoa l no estivera, no matara nem profanara sepulturas: fora o bbado Belmiro. Ao escolher
o bbado como o nico habitante lcido da cidade, o enunciador ironicamente
pe em jogo uma reflexo sobre o que a imagem do sujeito, pois enquanto os
lderes e a populao respeitada estavam pelejando por ossos, cegos pela riqueza.
Belmiro, que, por ser bbado, diminudo como ser humano, j que as pessoas
preferem a imagem, a cpia, a impresso e a aparncia ao ser humano em si
(DEBORD, 2005), ser no conto a nica pessoa sbria e com capacidade para,
naquele momento, perceber que o farmacutico fugira.
Entrando assim numa venda, meio aberta, e nela no encontrando ningum, enchera uma garrafa de parati e se deixara ficar a beber sentado
na margem do Tubiacanga, vendo escorrer mansamente as suas guas
sobre o spero leito de granito - ambos, ele e o rio, indiferentes ao que j
viram, mesmo fuga do farmacutico, com seu Potosi e o seu segredo,
sob o dossel eterno das estrelas.
Notamos que o bbado entra na venda e s enche de parati uma garrafa porque
no encontrara ningum l. Assim, o crime do bbado a saber: tomar para
si a bebida sem pag-la ameno, perto dos assassinatos cometidos naquela
noite. O objeto valor do bbado a bebida e os sentimentos ambio, ganncia, cobia - pelos quais os moradores estavam dominados no tiveram foras
sobre o bbado Belmiro.
No podemos aqui deixar de mencionar a semelhana do bbado com
o autor, pois se sabe que Lima Barreto era alcolatra. Pouco compreendido
em sua poca, conseguiu reconhecimento como literato postumamente. Ao
As Duas Primeiras Dcadas do Sculo XX Tendncias Literrias
III
Voc deve ter se assustado com as palavras que compem os versos do poema
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analisar o papel do bbado no conto, conclumos que ele a voz do autor, que
vem mostrar sociedade a lucidez que tem para interpretar os tipos sociais
que fazem do mundo um espao de loucura, motivado pela ganncia e pela
ambio.
Para finalizar a anlise, enfatizamos que, por meio da descrio da corrida
do ouro, instaurada em Tubiacanga, o enunciador demonstra como as paixes
humanas provocam o rebaixamento dos indivduos, os quais mudam de estado
a fim de conquistarem cada qual seu objeto valor. No caso de Tubiacanga, esse
objeto comum a todos: o ouro. Ouro este usado como artifcio de Flamel para
aguar as paixes e promover a desordem na cidade.
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Versos ntimos de Augusto dos Anjos, tais como escarra, enterro, apedreja,
escarro e chaga. No so palavras que comumente encontramos em textos poticos. Augusto dos Anjos ser, por conta da escolha lexical e da presena de termos
cientficos em seus poemas, o poeta mais estranho da Literatura Brasileira e ousamos dizer, o mais original.
O autor publica um nico livro em 1912, Eu, no qual ele mescla tons simbolistas, parnasianistas, realistas, naturalistas. Ele mescla palavras cientficas,
tpicas do vocabulrio mdico, a termos filosficos que apontam uma viso de
mundo pessimista e melanclica. A forma de seus poemas rigorosa, tal qual
era o rigor dos parnasianos. Dos simbolistas, o poeta herdou a musicalidade,
marcada por rimas, assonncias e aliteraes em seus poemas, assim como o
cromatismo, mas com tendncia para a cor preta e para a cor vermelha, referindo-se morte e ao sangue, respectivamente. A presena de adjetivao
constante em seus versos, em especial adjetivos do campo semntico ligado
morte: necrfago, sfrego, medonho, lgubre, podre, horrvel, horrendo,
hediondo, so exemplos.
**Cromatismo**
Disperso da luz.
III
A viso de que viver sofrer permeia a poesia de Augusto dos Anjos, pois
costuma se ater tanto problemtica de o indivduo buscar uma razo para a vida,
que ilusria, quanto ao fato de que ele , na realidade, apenas mais um elemento
do Todo exterior e maior que o homem: a natureza (CANDEIAS, 2013, p. 2).
No que tange questo temtica, o ponto de maior relevncia a apresentao de algumas caractersticas importantes da poesia de Augusto
dos Anjos: a metafrica grotesca, a explorao do incoerente, a presena de certo exotismo na expresso potica, como tambm a presena
do esdrxulo e do dissonante (DUARTE NETO, 1997, p. 237).
MONTEIRO LOBATO
Escritor considerado de tendncia regionalista, Monteiro Lobato marcou seu
nome no Pr-Modernismo brasileiro como contista. Urups e Cidades Mortas
so seus livros mais conhecidos para adultos, mas notrio que o nome de
Monteiro Lobato se tornou mesmo referncia no mbito da literatura infantil
e infanto-juvenil, dada extensa produo para esse pblico, com obras como:
(1920) A menina do narizinho arrebitado; (1921) Fbulas de Narizinho; (1924)
Jeca Tatuzinho; (1931) Reinaes de Narizinho; (1934) Emlia no pas da gramtica; (1944) Os doze trabalhos de Hrcules, somente para citar algumas, pois a
lista muito mais extensa.
Como contista, o autor discutiu a misria intelectual e financeira do homem
do campo. Em Urups, no conto homnimo, Lobato criou a figura do Jeca Tatu,
que mais tarde seria imortalizado no cinema brasileiro por Mazzaropi.
Autor polmico, nos idos dos anos de 1917, Lobato envolveu-se em uma
grande polmica com a pintora Anita Malfatti, criticando sua exposio de
telas de cunho vanguardista. A pintora que havia chegado da Europa montou
sua exposio e Lobato, ainda imaturo para compreender os aspectos da nova
arte que na Europa j havia se consagrado, critica Malfatti no famoso artigo
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Assim, podemos observar que apesar de ter escrito somente um livro, Augusto
dos Anjos marcou as letras brasileiras por conta de seus temas e de sua linguagem inovadora, sendo seu nome um arauto da modernidade.
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Ao lado de Lima Barreto, Monteiro Lobato tambm se valeu da linguagem popular, dos elementos da oralidade para dar voz aos personagens de seus contos.
Mas cabe ressaltar que o autor nunca desprezou certos preciosismos lingusticos, que aparecem mesclados com a linguagem popular.
Livro Urups
Por retratar em seus contos o Vale do Paraba, em So Paulo,
em especial as fazendas de caf em decadncia, juntamente
com as cidades mortas da regio, convencionou-se chamar
Monteiro Lobato de regionalista. Sobre isso, Sodr (1964,
p. 416) enfatiza que Monteiro Lobato liquida o regionalismo, pois quando cria Jeca Tatu, Lobato pe em evidncia
o caipira caricatural, sem estudo, doente, ignorante, preguioso, despindo-se de qualquer trao romntico, como fizeram
autores regionalistas do sculo XIX. Sobre esse romantismo
As Duas Primeiras Dcadas do Sculo XX Tendncias Literrias
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III
CONSIDERAES FINAIS
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Inovaes de carter lingustico, como temos em Lima Barreto e sua deliciosa oralidade, em Augusto dos Anjos e seu tom cientfico-pessimista; inovaes
no aspecto da crtica poltica, como encontramos em Os Sertes, em cujas linhas
est a denncia do massacre de Canudos, so perceptveis quando lemos as obras
produzidas no Brasil de 1902 a 1922, perodo chamado de Pr-Modernismo,
justo porque antecede o movimento Modernista.
De todos os escritores do perodo, Lima Barreto o que mais contribuiu
para o entendimento de que o Brasil um pas de aparncias, as grandes cidades trazem em seu bojo a hipocrisia social. Trata-se de um pas de desigualdade
e, nesse sentido, a literatura uma forma de resistncia e denncia.
Aqui neste estudo, comentamos um conto de Lima Barreto, no qual as atitudes do homem diante da riqueza so analisadas, mas muitos so os aspectos que
esse cronista, contista e romancista tratou em suas obras. Por isso, fica o convite
para que voc leia Lima Barreto e, por meio de seus escritos, perceba o carter
crtico e ctico desse grande nome das letras brasileiras.
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1. Comente a fala de Bosi, destacando elementos presentes em Os sertes que tenham problematizado nossa realidade social e cultural.
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2. Policarpo era patriota. Desde moo, a pelos vinte anos, o amor da Ptria tomou-o todo inteiro. No fora o amor comum, palrador e vazio; fora um sentimento
srio, grave e absorvente. ( ... ) o que o patriotismo o fez pensar, foi num conhecimento inteiro de Brasil. ( ... ) No se sabia bem onde nascera, mas no fora decerto em So Paulo, nem no Rio Grande do Sul, nem no Par. Errava quem quisesse
encontrar nele qualquer regionalismo: Quaresma era antes de tudo brasileiro.
(BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. So Paulo: Scipione, 1997).
118 - 119
VOCABULRIO:
Sinergia: ato ou esforo simultneo de diversos rgos ou msculos.
Morfogenia: conjunto das leis que presidem a produo da forma dos rgos e dos seres
durante a evoluo.
Pantesmo: doutrina ou sistema filosfico que s admite como deus o todo, a universalidade dos seres
Noumenal: de ou relativo ao nmero ou reino das coisas como elas so em si mesmas.
3. Se por um lado Augusto dos Anjos mostra-se inovador, por outro, ele mantm-se
ainda preso ao passado. Observando forma e contedo, destaque um aspecto conservador e um pr-modernista presentes no poema de Augusto dos Anjos.
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MATERIAL COMPLEMENTAR
Fbio Della Paschoa Rodrigues, em artigo intitulado O Virtuose e o Marginal: Coelho Neto
e Lima Barreto, discute a obra de Coelho Neto e de Lima Barreto enfatizando como os dois
autores contribuem para a construo de uma conscincia histrica. Lima Barreto, em
especial, os pontos de interseco entre sua vida e sua obra, pois para muitos crticos elas so
interligadas.
No link a seguir, voc pode acessar o artigo e descobrir mais sobre este grande autor do
Pr-Modernismo brasileiro.
Disponvel em: <http://www.unicamp.br/iel/site/alunos/publicacoes/textos/v00001.htm>.
Acesso em: 04 Nov. 2013.
MATERIAL COMPLEMENTAR
Tapete Vermelho
Diretor: Luiz Alberto Pereira
Ano: 2006
Sinopse: Tapete Vermelho, com Matheus Natchergaele, dirigido por Luiz Alberto Pereira,
filme de 2006, no qual nos deparamos com a figura de Quinzinho, um pequeno agricultor do
interior de So Paulo que, sem se dar conta do progresso, decide levar seu filho para assistir
a um filme do Mazzaropi. Porm, as cidades so mortas, j no tm mais cinemas, tampouco
Mazzaropi faz parte do universo cinematogrfico. Os tempos so outros. O conflito entre
passado e presente marca o drama de Quinzinho, o tpico Jeca Tatu de Lobato.
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=ipSEP45sxi8>.
Acesso em: 04 nov. 2013.
Material Complementar
O MODERNISMO NO BRASIL
UNIDADE
IV
Objetivos de Aprendizagem
Apresentar as vanguardas que contriburam para a formao da
literatura modernista.
Ressaltar os fatores que motivaram a Semana de Arte Moderna.
Apresentar as caractersticas e autores essenciais das Fases
Modernistas.
Plano de Estudo
A seguir, apresentam-se os tpicos que voc estudar nesta unidade:
Vanguardas Artsticas Europeias
Semana de Arte Moderna
Primeira Fase Modernista
Segunda Fase Modernista
Terceira Fase Modernista
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INTRODUO
Voc vai estranhar o fato de uma unidade que fala sobre O Modernismo no
Brasil iniciar tratando das Vanguardas Artsticas Europeias. Mas no se assuste,
pois conhecer o que foram as vanguardas essencial para a compreenso dos
motivos que levaram jovens escritores, pintores, escultores e msicos brasileiros a proporem a Semana de Arte Moderna.
Em um primeiro momento, precisamos compreender alguns acontecimentos
europeus para, depois, podermos entender como se desenvolveram as vanguardas.
No incio do sculo XX, a Europa respirava ares de tenso, sobretudo porque havia um esquema blico sendo construdo pelos pases que j percebiam
que a qualquer momento uma guerra viria a acontecer. De fato, em 1914 tem
incio a Primeira Guerra Mundial.
Alm disso, a industrializao acelerada a partir da segunda metade do
sculo XIX modificou a estrutura social ocidental. J no incio do sculo XX,
Freud avana o entendimento acerca da mente humana, publicando Introduo
Psicanlise; do mesmo modo, a Teoria da Relatividade, de Einstein, tambm
contribui para o entendimento fsico sobre fenmenos naturais. Como vemos,
foi um perodo de transformaes de ordem social, econmica e intelectual.
E a arte, como se comporta nesse cenrio? No Brasil, como vimos na unidade
anterior, escritores como Lima Barreto e Euclides da Cunha demonstraram profunda conscincia de nosso atraso social e dos problemas que permeiam nossa
sociedade, j na Europa, a arte acompanhou essas transformaes e procurou
traduzir as mudanas por meio de ruptura com a arte tradicional.
Surgem ento as Vanguardas Artsticas Europeias. O nome vanguarda remete
quilo que novo, que esta frente. O termo, de origem francesa, avant-garde,
designa em francs a tropa que vai frente. No incio do sculo XX, na Europa,
surgiram vrios movimentos artsticos de vanguarda, e o entendimento destes essencial para a compreenso do que vem a ser o Modernismo Brasileiro.
As vanguardas europeias propuseram uma nova forma de fazer arte, livre de
amarras do passado literrio, cada corrente artstica props a inovao da arte
a partir de um aspecto, fazem parte das vanguardas: o cubismo, o futurismo, o
expressionismo, o dadasmo e o surrealismo.
Introduo
IV
O CUBISMO
O FUTURISMO
Diferente do Cubismo, que surgiu nas artes plsticas e influenciou a Literatura, o
Futurismo proposto por um poeta italiano, Fillippo Marinetti. As ideias futuristas so transgressoras quanto forma dos poemas, pregam a abolio das
rimas em prol do verso livre, a linguagem telegrfica, fragmentada, e a abolio
da pontuao convencional.
Notamos que tais propostas distanciam a poesia da poesia parnasiana, cuja
base est no rigor formal. Alm do desprendimento quanto forma, os futuristas
O MODERNISMO NO BRASIL
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126 - 127
O Futurismo
IV
O EXPRESSIONISMO
O DADASMO
wikipedia
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Se por um lado todo o contexto europeu em que se desenvolveram as vanguardas causou no homem um desejo de mudana, por outro, causou medo, nusea
e falta de percepo em relao ao futuro. Os artistas que assim perceberam
as transformaes do incio do sculo XX filiaram-se ao Expressionismo, vanguarda que , na verdade, uma reao ao Impressionismo do fim do sculo XIX.
Enquanto o Impressionismo interpretou o mundo de maneira sugestiva e
imprecisa, como fizeram os poetas simbolistas, os expressionistas encontraram na
deformao da realidade uma forma expressiva de romper com a arte tradicional.
Na arte, a tela O Grito, de 1910, pintada por Edvard Munch, bem representativa da esttica expressionista. Na Literatura, seja ela europeia ou brasileira,
observamos o expressionismo na deformao das personagens, no exagero das
formas descritas e na nfase dos defeitos.
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O SURREALISMO
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O Surrealismo
IV
O MODERNISMO NO BRASIL
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O ano era 1922, exatos cem anos depois de nossa independncia poltica em
relao a Portugal. Porm, uma questo incomodava os escultores, poetas, pintores do perodo: seramos mesmo independentes?
A pergunta tem fundamento, uma vez que ao longo do sculo XIX, assim
como nas duas primeiras dcadas do sculo XX, observamos que nossos hbitos culturais eram, na verdade, hbitos que refletiam, ou pretendiam refletir, o
modo de vida europeu.
A Belle Epoque, termo em francs que designa o clima intelectual e artstico francs, tambm se refere influncia cultural que a Frana exercia sobre
muitos pases, e influenciava a sociedade brasileira. No Brasil, o modelo de
vida francs, as roupas, os perfumes so imitados. Sem, claro, que as pessoas se importassem com o fato de nosso clima tropical exigir roupas mais
leves, perfumes menos fortes. Tudo era importado e aqui a cultura do outro
era incorporada.
Assim, o questionamento em relao ao fato de sermos ou no independentes tem sentido, uma vez que intelectuais como Mrio de Andrade e Oswald de
Andrade, dentre muitos outros, comeam a observar a falta de valorizao do
nacional e a tomada de conceitos e prticas que nada tm a ver com o contexto
brasileiro, tampouco com nossa realidade.
No despertar dessa conscincia crtica em relao ao quanto ainda dependamos culturalmente da Europa, iniciam-se os
preparativos para a Semana de Arte Moderna.
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130 - 131
IV
Vcio na Fala
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mi
Para pior pi
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vo fazendo telhados
(Disponvel em: <http://www.literaturaemfoco.com/?p=2016>. Acesso
em: 04 nov. 2013).
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132 - 133
IV
O MODERNISMO NO BRASIL
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povos. Ler os poemas desse modernista nos remete a uma reflexo sobre os elementos da cultura nacional.
Mrio de Andrade, embora tambm tenha contribudo sobremaneira com
a poesia e a crtica literria brasileira, tem em Macunama, sua obra mais significativa. Publicada em 1928, o romance fruto de uma viagem que Mrio fez,
junto a outros modernistas, pelo interior do Brasil. Tratava-se de um projeto
que consistia em conhecer o pas, a cultura e, a partir da, devor-la e se apropriar dela nas composies poticas. Mrio de Andrade soube reproduzir muito
bem toda a cultura popular que conheceu em sua viagem, e Macunama representa esse entendimento.
O autor chamou o livro de rapsdia, e no de romance, por considerar aquele
termo mais adequado que este. Na verdade, a palavra rapsdia parece revelar
muito mais da obra de Mrio do que a primeira vista pode parecer.
Para compreendermos a classificao de Mrio de Andrade, preciso extrair
o significado da palavra rapsdia. Chamamos de rapsdia poemas picos do
perodo homrico, cantados em praa pblica pelos rapsodos, espcie de cantadores. Existe, tambm, uma aplicao do termo para nomear cada um dos livros
da Odissia de Homero. Cabe ressaltar que esta obra, escrita em versos, narra
os feitos do heri Ulisses, cujas aes se voltam para o coletivo, ou seja, o heri
representa um smbolo para o seu tempo.
Feitas tais consideraes, acreditamos agora ser possvel compreender a preferncia do autor pelo gnero rapsdia, fugindo da denominao comum do
gnero romance. Para construir Macunama, Mrio de Andrade lanou mo de
elementos extrados de contos populares tradicionais, lendas, ditos, provrbios
e isso sugere que a obra uma narrativa potica das aventuras de Macunama.
No incio da narrativa, temos No fundo do mato-virgem nasceu Macunama,
heri de nossa gente... (ANDRADE, 1978, p.9). A partir dessa frase, observamos
toda uma preocupao do narrador em apresentar o nosso heri. No segmento
desse excerto, notamos a continuao na descrio fsica do personagem: a
ndia tapanhumas pariu uma criana feia (ANDRADE, 1978, p.9), como tambm a descrio de seu comportamento: Vivia deitado mas si punha os olhos em
dinheiro, Macunama dandava pra ganhar vintm. E tambm espertava quando
a famlia ia tomar banho no rio, todos juntos e nus (ANDRADE, 1978, p.9).
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134 - 135
IV
ou seja, os versos mais lembram pequenas narrativas. Sem rimas, sem mtrica
e com linguagem coloquial, os textos falam do cotidiano, que, alis, estar sempre presente na produo de Bandeira.
Para Arrigucci Junior (1987, p. 57):
o verso livre talvez exprima a inquietao moderna diante do reconhecimento da heterogeneidade do real, da natureza mesclada da realidade, sempre mltipla, muitas vezes catica e aparentemente inapreensvel na sua totalidade, conforme se mostra nas esferas misturadas da
vida cotidiana.
Porquinho-da-ndia
Quando eu tinha seis anos
Ganhei um porquinho-da-ndia.
Que dor de corao me dava
Porque o bichinho s queria estar debaixo do fogo!
Levava ele pra sala
Pra os lugares mais bonitos mais limpinhos
Ele no gostava:
Queria estar debaixo do fogo.
No fazia caso nenhum das minhas ternurinhas...
O meu porquinho-da-ndia foi a minha primeira namorada.
(Disponvel em: <http://guiadoestudante.abril.com.br/estude/literatura/materia_416916.shtml>. Acesso em: 04 nov. 2013)
Notamos que a memria do eu-lrico faz com que ele se lembre da infncia,
do bichinho de estimao. A linguagem traz elementos coloquiais, tpicos da
oralidade e da linguagem infantil: levava ele pra sala, pra os lugares. Alm da
linguagem desprendida das regras, notamos a semelhana com a prosa, pois h
versos longos e a presena de travesso, indicando a fala do eu-lrico.
Outra marca a leveza com que o eu-lrico fala de sua saudade, de sua infncia, no encontramos os dramas vividos pelos simbolistas e nem o pessimismo
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de Augusto dos Anjos, a poesia brota do cotidiano simples e leve que est na
memria de algum com saudade da infncia.
A grandiosidade de Bandeira pode ainda ser observada no modo como ele
reaproveita elementos de Pernambuco, sua terra natal, da cultura brasileira para
demonstrar a conscincia de que a poesia emana do povo, sua essncia est no
meio das gentes do Brasil e disso se aproveita Bandeira e os demais modernistas.
IV
Cresce, nesse momento, uma conscincia da luta de classes, que se espalha por
todos os lugares e, na literatura, essa conscincia vai causar uma mudana de
paradigma, pois j no se tem somente como foco a experincia com a linguagem. Os autores no se preocupavam tanto com a pesquisa de linguagem, ainda
que tenham incorporado muito da liberdade conquistada pela gerao de 1922.
Temos exemplo na elaborao das frases, que se mantm coloquiais e espontneas. Porm, h o retorno aos enredos mais acabados, com histrias comoventes
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e dramticas. A proposta fazer fico a partir do pressuposto realista de observao crtica da realidade social (BERGAMINI, 2012, p. 30).
Lafet (2004), ao refletir sobre as diferenas dos modernistas de 1922 daqueles de 1930, aponta para a existncia de duas fases. A primeira reflete a busca pela
inovao, pela ruptura com os modelos de perodos literrios anteriores, como
o Parnasianismo e o Simbolismo, pela renovao da forma e da linguagem literrias. Enfatiza o crtico citado que a dcada de 1920 tinha um projeto esttico,
uma vez que a linguagem era o foco da discusso. A segunda fase o momento
em que a literatura denuncia os males sociais. Essa fase reflete a conscincia do
escritor sobre a condio de subdesenvolvimento do pas. Toda a agitao com a
modernidade, bem como o apego ao progresso e ao desenvolvimento tecnolgico,
d lugar a uma literatura mais pessimista que enxerga o atraso e preocupa-se
mais diretamente com os problemas sociais (LAFET, 2004, p. 65).
As reflexes de Lafet (2004) parecem ter sido norteadas pelas palavras de
Candido (2006) acerca da noo de subdesenvolvimento que paira sobre o escritor de 1930. Para Candido (2006), essa ideia uma fora propulsora que d novo
cunho ao tradicional empenho poltico dos intelectuais do perodo, que entenderam estarem diante de uma bela terra e de uma ptria grande, porm, pobre.
A conscincia de subdesenvolvimento s poderia gerar uma mudana de perspectiva que evidenciou a realidade dos solos pobres, das tcnicas arcaicas, da
misria pasmosa das populaes, da sua incultura paralisante. A viso que resulta
pessimista quanto ao presente e problemtica quanto ao futuro. O real conhecimento do pas faz-se sentir como uma necessidade urgente e os artistas so
bastante sensibilizados por essa exigncia (LAFET, 2004, p. 67).
Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jorge Amado, Raquel de Queirs, Jos
Amrico de Almeida so exemplos de autores que, por meio de sua produo
literria, registraram o atraso do Nordeste em um momento no qual os governantes falavam em grandes transformaes marcadas pela busca incessante da
elite brasileira em colocar o Brasil como referncia de nao industrializada e
urbanizada. Esse fato, poca, se limitava ao desenvolvimento do Sul e do Centro
Sul, enquanto o Norte e o Nordeste, esquecidos, simbolizavam o lugar dos problemas climticos e sociais, o lugar do subdesenvolvimento.
Esses escritores, no entanto, fizeram da literatura espao para mostrar o
Semana de Arte Moderna
IV
Fabiano ouviu os sonhos da mulher, deslumbrado, relaxou os msculos, e o saco da comida escorregou-lhe no ombro. Aprumou-se, deu
um puxo carga. A conversa de Sinh Vitria servira muito: haviam
caminhado lguas quase sem sentir. De repente veio a fraqueza. Devia
ser fome. Fabiano ergueu a cabea, piscou os olhos por baixo da aba
negra e queimada do chapu de couro. Meio dia, pouco mais ou menos. Baixou os olhos encandeados, procurou descobrir na plancie uma
sombra ou sinal de gua. Estava realmente com um buraco no estmago. Endireitou o saco de novo e, para conserv-lo em equilbrio, andou
pendido, um ombro alto, outro baixo. O otimismo de Sinh Vitria j
no lhe fazia mossa. Ela ainda se agarrava a fantasias. Coitada. Armar
semelhantes planos, assim bamba, o peso do ba e da cabea enterrando-lhe o pescoo no corpo.
(Disponvel em: <http://www.paralerepensar.com.br/graciliano.htm>.
Acesso em: 05 nov. 2013).
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Como possvel notar, a literatura modernista apresenta tendncias regionais que se manifestam por meio de algumas caractersticas, tais como: tema;
nacionalismo; oralidade; documentrio; persistncia de estrutura literria
tradicional; linguagem. No trecho de O Quinze, verificamos a presena da
oralidade, o regionalismo, pois trata especificamente do nordeste brasileiro,
o tema comum a outros escritores, isto , a seca e as mazelas sociais do nordeste, e o livro tem carter de documento, j que parte da fico para tratar da
realidade. Essas so, pois, marcas da nossa segunda fase modernista, o chamado romance de 30.
Muitos outros romances poderiam ser comentados a fim de ilustrar o aspecto
regionalista dessa segunda fase, porm, tambm houve, concomitantemente, a
produo de poesia, da qual se destacam nomes como Ceclia Meireles e Vinicius
de Moraes.
Em relao poesia nesta segunda fase do modernismo, em que pese o fato
de Oswald e Mrio de Andrade continuarem compondo com os mesmo ideais da primeira fase, Ceclia Meireles e Vinicius de Moraes vo retomar alguns
conceitos ligados ao simbolismo. Suas poesias, apesar de muitas contarem com
versos livres, no trazem em seu bojo o esprito vanguardista que observamos
em Bandeira, Mrio e Oswald de Andrade.
IV
Verso livre
Ceclia Meireles
A poetisa valoriza a suavidade da msica, compondo
versos com aliteraes e assonncias, vale-se de imagens estilhaadas, altamente sugestivas, marcas que
nos levam a identificar resqucios simbolistas na
poetisa.
Tambm com estilo semelhante ao de Ceclia
Meireles, Vinicius de Moraes marcou a segunda fase
modernista. Seus versos so msticos e espiritualistas, repletos de referncias bblicas.
Muitos so os autores, poetas ou romancistas
que marcaram o Modernismo, sentimos que foi um
momento de amadurecimento, pois por um lado
temos a crtica regionalista acerca das mazelas sociais,
por outro, uma poesia que brota da espiritualidade e
que, embora com elementos retomados do simbolismo, no simplesmente uma
cpia da escola francesa, mas traz marcas que vo delinear o estilo de cada poeta.
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IV
Clarice Lispector
Era uma alegria quase de chorar, meu Deus. Devagar veio vindo o pensamento. Sem medo, no cinzento e choroso como viera at agora, mas nu
e calado embaixo do sol como a areia branca. Papai morreu. Papai morreu. Respirou vagarosamente. Papai morreu (LISPECTOR, 1998, p. 39).
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Porm, Lispector rompe com o enredo tradicional e transforma esse elemento narrativo em pano de fundo para seus
romances, isto , o enredo j no importa, mas sim o que
sente e pensa o personagem. Sua estreia, em 1944, com apenas 16 anos, assustou a crtica, mas rendeu elogios autora,
justo pela capacidade de fazer dos romances um espao
reflexivo, potico, nos quais a tenso gira em torno dos sentimentos do personagem, e no em torno do enredo.
O estilo de Clarice marcado pela prosa de sondagem
psicolgica; pela ruptura com a linearidade textual; o ponto
de partida a experincia feminina e o seu ambiente familiar;
e a linguagem lrica (fuso entre prosa e poesia), conforme
vemos no trecho abaixo, extrado de Perto do Corao Selvagem.
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Riobaldo a todo tempo busca explicar a no existncia do diabo, pois quer sua
alma livre. Outro ponto marcante no enredo o surgimento da paixo entre
dois jagunos, Riobaldo e Diadorim, num ambiente onde quem manda mais
forte, e a paz depende da guerra, sendo a regra a violncia. Ali tudo vira problema (ARRIGUCCI JUNIOR, 1994, p.8). Diadorim, a quem ele amava, era
homem e um sertanejo forte como Riobaldo no poderia estar apaixonado por
um jaguno. Somente no final do romance, com a morte de Diadorim, a verdade vem a Riobaldo: Diadorim era uma mulher. A, sua vida ser tomada pela
dor de saber de tudo o que poderia ter sido e no foi.
Todavia, no decorrer do romance, observamos que o discurso caudaloso, o qual
Semana de Arte Moderna
IV
O to mencionado mundo misturado se evidencia como objeto de uma representao ficcional tambm misturada. Isto , o romance constitui espao ficcional,
universo literrio por meio da linguagem. A construo dessa linguagem segue
uma inteno explcita e paradoxal de pureza e de volta metafsica origem do
verbo, correspondendo a uma vontade criadora que se concebe homloga que
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IV
Sobre Clarice Lispector, podemos dizer que se trata de uma inovao quanto forma e linguagem do romance, pois ela, ao trazer um novo estilo de
narrar, que, segundo Bosi (2002), perpassa os limites do gnero romance e
chega poesia e tragdia, divide as opinies crticas. Para os crticos mais
acostumados com a linguagem objetiva e o enredo tradicional, como lvaro
Lins, por exemplo, crtico de relevncia poca, no fez comentrios muito
positivos ao lanamento do primeiro livro da autora, Perto do corao selvagem (1944), justo porque a histria de Joana, a protagonista, foge do modelo convencional de romance, com um enredo narrador de modo no linear.
J o olhar de outros crticos percebeu em Clarice Lispector uma proposta
diferente, intimista e reflexiva de escrita, a qual at ento era praticamente
desconhecida no Brasil.
Fonte: a autora
A partir da leitura dos fragmentos do romance de Rosa, observamos que o interesse dos autores dessa terceira fase esto mais voltados ao lado psicolgico e no
mais crtica social. Se antes a Literatura era o caminho para denncias, agora ela
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CONSIDERAES FINAIS
Nesta unidade voc percebeu que iniciamos a segunda dcada do sculo XX com
um movimento revolucionrio nas letras brasileiras: a Semana de Arte Moderna.
Tal acontecimento permitiu, na verdade, a ruptura com o passado literrio, novas
propostas foram colocadas em vigor, com vistas a uma literatura que melhor
representasse nossa condio cultural.
Durante a dcada de 1920, os autores modernistas primaram pela busca de
uma nova forma para a composio potica, versos livres, brancos, linguagem
coloquial, incorporao do cotidiano e elementos prosaicos so recursos dos
quais eles se valeram. As experincias estticas foram fundamentais para a primeira fase modernista.
J na dcada de 1930, os grandes romances voltaram a configurar no cenrio
literrio, partindo da leitura das mazelas sociais, os escritores denunciaram problemas de toda ordem, em especial o atraso do Nordeste e o sofrimento que a natureza
inspita causa a seus habitantes. Por outro lado, a poesia dessa segunda fase retoma
aspectos simbolistas, poetas como Ceclia Meireles e Vinicius de Moraes enchem
seus versos de espiritualidade e de imagens sinestsicas, ritmadas e hermticas.
Com o final da Segunda Guerra, temos o final da segunda fase modernista,
iniciando-se a terceira fase, em vigor at a contemporaneidade, na qual so abordados temas mais ligados discusso da existncia humana. Drummond, Lispector
e Rosa vo teorizar em suas obras os sentimentos do homem e do mundo.
Falar do Modernismo Brasileiro vai muito alm do que discutimos neste
livro, pois se trata de um perodo extenso e ainda em vigor.
Consideraes Finais
IV
Portanto, fazemos o convite para que voc, caro(a) aluno(a), adentre o universo literrio e descubra outros autores que tambm fazem parte dessa enorme
escola literria.
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O MODERNISMO NO BRASIL
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1. Explique a concepo de poesia desenvolvida nesses versos, a partir das consideraes sobre as ideias estticas e temas modernistas.
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Texto para a questo 2.
No havia choa pauprrima que no tivesse um cachorro gafo.
Era o scio da fome.
Os pobres gozos herbvoros! Comiam capim. Pastavam como carneiros.
A canzoada magrrima juntava-se no fardo do cio e, mordendo-se, parecia
que no tinha outros ossos para roer.
Sique! Sique! estumava o dono da casa, com os dentes cerrados, baixinho.
S pelo gosto de se levantar e gritar da porta:
Ca... cachorro! cachorro!
E, num grande entono:
J se deitar!
Desse modo, descontava o servilismo irremissvel.
Volta a sentar-se com um ar de quem mandou e foi obedecido.
E, numa ltima expanso de autoridade: S-vergonho!
Mas, infeliz do transeunte que levasse o agressor bordoada.
Passava tambm um ou outro porco que de to magro parecia um co tinhoso.
(Fragmento de A bagaceira Jos Amrico de Almeida)
2. Comente do texto lido aspectos da oralidade lingustica e regionais e relacione-os com as caractersticas da segunda fase
modernista.
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152 - 153
MATERIAL COMPLEMENTAR
No vdeo Vanguardas Europeias, com tom didtico, temos uma explanao sobre as
vanguardas, por meio da qual so enfatizados os manifestos de cada uma delas, as
caractersticas e o contexto em que se desenvolveram. De curta durao, aproximadamente
31 minutos, vale a pena assistir a aula.
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=9rvjxoerfFE>.
Acesso em 04 de nov. 2013
Macunama
Joaquim Pedro de Andrade
Ano: 1969
Sinopse: O livro de Mrio de Andrade virou filme homnimo em 1969 e
pode ser assistido integralmente no link abaixo.
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=UzBLPx8g23c>.
Acesso em: 04 nov. 2013.
David Arrigucci Junior, no vdeo, cujo link est disponvel abaixo, fala de Manuel Bandeira
e de como ele contribuiu para uma nova concepo potica brasileira, inclusive sendo ele
reconhecido at por Mrio de Andrade como um dos pilares da poesia modernista.
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=UH9YNY1TgiQ>.
Acesso em: 05 nov. 2013.
Material Complementar
MATERIAL COMPLEMENTAR
Luis Roberto Cairo, em seu artigo Afrnio Coutinho e o processo evolutivo da Literatura
Brasileira, discute a viso de Coutinho sobre a evoluo dos temas e do pensamento
modernista, enfatizando, sobretudo, a terceira fase modernista. Disponvel em: <http://
www2.uefs.br/dla/romantismoliteratura/coloquiogrupodeestudos2011/anais/3coloq.
anais.21-30.pdf>.
Acesso em: 04 nov. 2013.
A LITERATURA
CONTEMPORNEA
UNIDADE
Objetivos de Aprendizagem
Apresentar a homogeneidade da Literatura Brasileira a partir da
dcada de 1980.
Discutir aspectos formais relacionados composio de crnicas.
Plano de Estudo
A seguir, apresentam-se os tpicos que voc estudar nesta unidade:
A escrita de autoria feminina
A leveza da crnica
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INTRODUO
Voc certamente percebeu que vivemos uma poca em que fica difcil delinear
as caractersticas presentes na prosa e na poesia, conforme fizemos em escolas
como o Romantismo, o Realismo, o Parnasianismo.
Na verdade, depois da segunda fase do Modernismo, passamos a observar que muitos so os estilos literrios, houve a retomada de valores do sculo
XIX, como o estilo simbolista e o parnasiano, mas agora o poeta brasileiro tem
conscincia de que sua obra no deve ser uma mera cpia, ser simplesmente a
importao de uma ideia, pelo contrrio, h a conscincia de que se pode extrair
do passado o que ele tem de melhor a oferecer.
Exemplo disso, temos em Manuel Bandeira o poeta que continuou produzindo at sua morte, em 1968, vai retomar os aspectos formais do parnasianismo
e do simbolismo, assim como o soneto, mas os temas so outros, livres, sem o
apelo descritivo dos parnasianos ou hermtico dos simbolistas.
Tambm Drummond, que faleceu em 1987, continuou produzindo ora textos rimados, ora com versos livres. A poesia, passado o euforismo esttico de
1922, passou a ser representada por muitos estilos literrios e temticas variadas. Afirmamos isso porque o que se sucedeu, sobretudo, depois dos anos de
1970, foi uma mistura de estilos e de gneros literrios.
A violncia urbana, a opresso feminina, bem como a liberdade que a mulher,
aos poucos, foi conquistando, as crnicas e sua liberdade temtica e esttica, a
poesia engajada, de crtica e denncia sociais, a crise de identidade do homem
contemporneo, todos esses temas fazem parte de crnicas, romances, contos
e poemas contemporneos. Desse modo, ao nos reportarmos contemporaneidade, temos que ter em mente que no h na literatura uma tendncia, mas
sim a variedade, por meio da qual os autores expressam o modo de perceber o
mundo atual.
Nesta seo, vamos conhecer um pouco dos estilos que se espalharam pela
literatura brasileira, a liberdade formal e estilstica.
Introduo
A ESCRITA FEMININA
Por que os homens olhavam demais para a sua mulher, mandou que
descesse a bainha dos vestidos e parasse de se pintar. Apesar disso, na
beleza chamava a ateno, e ele foi obrigado a exigir que eliminasse
os decotes, jogasse fora os sapatos altos. Dos armrios tirou as roupas
de seda, da gaveta tirou todas as jias. E vendo que, ainda assim, um
ou outro olhar viril se acendia a passagem dela, pegou a tesoura e tosquiou-lhe os longos cabelos.
Agora podia viver descansado. Ningum a olhava duas vezes, homem
nenhum se interessava por ela. Ela esquiva como um gato, no mais
atravessava praas e evitava sair.
To esquiva se fez, que ele foi deixando de ocupar-se dela, permitindo-a que flusse em silncio pelos cmodos, mimetizada com os mveis
e as sombras.
Uma fina saudade, porm, comeou a alinhavar-se em seus dias.
No saudade da mulher. Mas do desejo inflamado que tivera por ela.
Ento trouxe-lhe um batom. No outro dia um corte de seda.
noite tirou do bolso uma rosa de cetim para enfeitar-lhe o que restava
dos cabelos.
A LITERATURA CONTEMPORNEA
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Certamente voc percebeu que, ao longo deste livro, poucos foram os nomes
de escritoras que mencionamos. Mas podemos hoje apontar grandes nomes de
mulheres que marcaram as letras brasileiras. Nesta seo, comentaremos alguns
trechos e obras de autoria feminina.
Para as mulheres, a Literatura tornou-se uma forma de denncia da condio de subjugadas pela qual por sculos passaram. Clarice Lispector tem essa
caracterstica, em seus contos e romances suas personagens femininas vivem
dramas existenciais.
Porm, h outras autoras menos conhecidas que continuam produzindo na
contemporaneidade, como Marina Colassanti, talo-brasileira, escritora de contos e crnicas que no podemos deixar de mencionar aqui. A crnica Para que
ningum a quisesse, do livro Um Espinho de Marfim e outras histrias, de 2009,
traz um enredo em que o marido tira da esposa tudo que a faz ser bonita, tudo
que o que d a ela singularidade.
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Mas ela tinha desaprendido a gostar dessas coisas, nem pensava mais
em lhe agradar. Largou o tecido numa gaveta, esqueceu o batom. E continuou andando pela casa de vestido de chita, enquanto a rosa desbotava sobre uma cmoda (2009, p. 80).
1 Drummond, em seu poema Sete Faces, usa o termo gauche e Adlia reescreve o poema e d a ele um novo
significado.
A LITERATURA CONTEMPORNEA
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Notamos que, na viso do eu-lrico de Adlia Prado, uma nova identidade feminina
se construiu e esta no associa mais a mulher a algum limitado, envergonhado
ou codificado pelo gnero. A mulher um ser que se molda, um ser cuja alegria no pode ser medida e ser gauche1, termo que em francs remete a coxo,
defeituoso, coisa para homem, mulher mltipla e no anda com dificuldade.
No poema, vemos que o eu-lrico versa sobre uma noo de gnero, ou
seja, fala sobre o que do universo masculino e o que do feminino. A prpria noo de gnero, para Touraine (2008, p. 23), uma criao do poder do
macho, direta ou indiretamente, e que esta noo de gnero, que foi til na luta
contra o essencialismo e o naturalismo, deve ser criticada. Assim, ser mulher
no mais ser algum limitado, mas sim, ser algum em construo, algum
que se modifica constantemente e capaz de construir sua prpria histria. Na
viso de Touraine (2008, p. 23),
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o mesmo ponto-de-vista
No sou divina, no tenho causa
No tenho razo de ser nem finalidade prpria;
Sou a prpria lgica circundante
Nos versos, o eu-lrico de Csar desafia o leitor a entender quem que fala, quem
esse ser que e no , que est e no est, que rompe todas as lgicas estabelecidas. Embora as mulheres configurem-se como esse ser cambiante e autoras
de si mesmas, ainda se observa que [...] o gnero como fora ou orientao psicolgica, continuou fundamentando noes tradicionais de masculinidade e
feminilidade e terminou por retificar ainda mais esta mesma distino a que se
propunha dissolver (COSTA, 1994, p.152).
Essa discusso aparece na poesia de Ana Cristina Csar por meio de um
eu-lrico que busca saber quem sou, como se fosse uma investigao sobre sua
identidade. No poema Pourmemrie, de A Teus Ps,
E mais no quer saber
a outra, que sou eu,
do espelho em frente.
Ela instrui:
deixa a saudade em repouso
(em estao de guas)
tomando conta
desse objeto claro
e sem nome.
A Escrita Feminina
A LEVEZA DA CRNICA
Voc conseguiria definir a crnica? Difcil no ? Mas se trata de um gnero dos
mais editados ao longo do sculo XX. Na verdade, dentre os textos da contemporaneidade, a crnica talvez aquele que mais lana escritores. Isto , muitos
poetas, romancistas, contistas acabaram tambm produzindo crnicas.
O gnero, que tem por caracterstica tratar do cotidiano e partir de reflexes de carter intimista acerca de um determinado acontecimento, tambm
ganhou novo significado neste sculo, j que ela tornou-se constante em blogs
e se ousa dizer que possvel encontr-la at mesmo em partes de autobiografias ou nas reportagens sobre as celebridades, de modo que o maior suporte da
crnica se amplia e deixa de ser o jornal, que era o suporte nico do gnero at
meados de 1960.
A LITERATURA CONTEMPORNEA
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A luta entre o que sou e o que pareo ser perceptvel, o eu no espelho o ser
que instrui, ensina a viver e o objeto claro e sem nome a sua imagem, como
se uma cuidasse da outra, revelando a inteno do eu-lrico em refletir sobre a
existncia e a identidade femininas.
Da a necessidade, enfatizada por Touraine (2008), de que a mulher seja
evidenciada como algum atuante, que reinventa seu cotidiano, elaborando
estratgias informais de sobrevivncia, a criar formas multifacetadas de resistncia dominao masculina e, portanto, capaz de promover transformao
em sua condio de vida.
Fizemos aqui uma breve explanao de como a literatura de autoria feminina
passou a ser uma forma de resistncia e luta para um melhor lugar da mulher
na sociedade.
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retalhosdeexistencia
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2 Os trechos sero referenciados sem o nmero da pgina, sendo que ao final h os dados do livro de onde
o texto foi extrado.
A LITERATURA CONTEMPORNEA
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O eu-lrico do poema explica que o artista um fingidor, pois o que diz a realidade sentida e no a objetiva, experienciada, vivida e, no caso do narrador
da crnica, ele no vive a realidade, s a contempla. Essa ideia se confirma na
passagem seguinte: No falo de mim, mas do que foram as janelas por meu
intermdio (p. 119). Notamos que a realidade observada pelo sujeito (neste
caso o narrador) torna-se parte de suas vivncias e, no texto produzido, torna-se a realidade transformada.
Seria este narrador exemplo do sujeito do simulacro, ou seja, que valoriza
a imagem em detrimento do real? Sobre esse assunto, Debord (2005) enfatiza
que o sujeito nos dias de hoje prefere a imagem, a cpia, a impresso e a aparncia coisa em si.
A Escrita Feminina
As cidades, em especial as cidades grandes, tornaram-se cenrios de extrema violncia e a Literatura no poderia deixar de expressar as transformaes do universo urbano. Assim, a violncia passa a ser tematizada. Autores
como Rubem Fonseca e Paulo Lins so exemplos dos quais extramos uma
escrita de representao da violncia urbana. A periferia das grandes cidades, o crime organizado, a prostituio, o consumo de drogas e o trfico destas so elementos presentes nos enredos a revelar que o escritor busca ler a
cidade, a pobreza urbana e a violncia cotidiana do mundo contemporneo.
A LITERATURA CONTEMPORNEA
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Em Minhas janelas, o olhar do cronista voltou-se a um narrador contemplador, o qual se alimenta das janelas, isto , precisa delas para escrever, para
ver a vida que corre l fora. Retomam-se aqui as ideias de Debord (2005), de
que as pessoas j no vivem diretamente a realidade concreta, justo porque esta
realidade est mediada por imagens e muitos limitam a vida e s tm acesso a
elas. E como se viu em Minhas janelas, o narrador prima por olhar pela janela.
CONSIDERAES FINAIS
Dentre a gama de gneros e autores, escolhemos a literatura de autoria feminina e a crnica para mostrar como a contemporaneidade tem tratado de temas
diversos. Aqui, poucos autores foram mencionados, mas muitos outros nomes
podem ser ainda citados.
Fica a voc o convite, pois, diante do conhecimento que voc adquiriu sobre
a Literatura Brasileira, ler agora pode ser uma forma de observar os aspectos do
texto, as marcas de cada perodo, os resqucios de uma escola em outra.
Enfim, entregue-se ao prazer da leitura e procure refinar seu olhar para o
entendimento de nossa Literatura contempornea.
Consideraes Finais
Leia, em primeira instncia, o que nos diz o crtico literrio Antonio Candido acerca
do gnero crnica:
A crnica no um gnero maior. No se imagina uma literatura
feita de grandes cronistas, que lhe dessem o brilho universal dos
grandes romancistas, dramaturgos, e poetas. Nem se pensariam em
atribuir o Prmio Nobel a um cronista, por melhor que fosse. Portanto, parece mesmo que a crnica um gnero menor.
Graas a Deus seria o caso de dizer, porque sendo assim ela fica
perto de ns.
Antonio Candido
1. Tendo em vista os conhecimentos de que dispe a respeito de tal gnero, explicite suas consideraes sobre o fragmento acima, levando em considerao as
caractersticas que demarcam a modalidade em questo.
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O texto que segue (fragmentos) de autoria de Mrio Prata. Lendo-o, procure responder ao que se pede:
Na fila da liberdade
[...]
Pois foi numa dessas filas que o fato se deu.
Era uma bela fila, de umas dez pessoas. E em supermercado, com aqueles
carrinhos lotados, a gente ali olhando a mocinha tirar latinha por latinha,
rolo por rolo de papel higinico, aquela coisa que no tem fim mesmo. E
naquela fila tinha um garotinho de uns dez anos, que existe apenas uma
palavra para definir a figurinha: um pentelho. Como muito bem define o
Houaiss: pessoa que exaspera com sua presena, que importuna, que no
d paz aos outros.
Pois ali estava o pentelhinho no auge de sua pentelhao. Quanto mais demorava, mais ele se aprimorava. E a me, ao lado, impassvel. Chegou uma
hora que o garoto comeou a mexer nas compras dos outros. Tirar leite condensado de um carrinho e colocar no outro. Gritava, ria, dava piruetas. Era o
reizinho da fila. E a me, no era com ela.
170 - 171
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
A velhinha ainda ameaou dizer alguma coisa, mas se sentiu antiga, ultrapassada. Voltou para a sua fila. S que no encontrou o seu marido, que
havia sumido.
No demorou muito e voltou o marido com um galo de gua de cinco litros
e, calmamente, se aproximou da me do pentelho, abriu e entornou tudo na
cabea da mulher.
-O que isso, meu senhor?
O velhinho colocou o vasilhame (que palavra antiga) no seu carrinho e enquanto a mulher esbravejava e o pentelho morria de rir, disse bem alto:
-Tambm fui educado com liberdade!!!
Foi ovacionado.
2. Trata-se de uma narrativa, sem dvida. Contudo, uma narrativa diferente das
convencionais o que nos atesta se tratar de uma crnica. Dessa forma, procure
ressaltar o que percebeu em relao ao narrador nessa crnica.
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Consideraes Finais
MATERIAL COMPLEMENTAR
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CONCLUSO
Ufa! Terminamos nosso livro, mas voc no deve parar aqui seus estudos sobre a Literatura Brasileira, pois ao longo deste livro, caminhamos em prol de dar a voc uma
viso da Histria Literria Brasileira, desde os primeiros escritos em nossas terras at
a contemporaneidade, momento em que h uma gama de possibilidades temticas
no mbito literrio.
Voc aprendeu que foi no sculo XIX, momento em que nos emancipamos politicamente, que iniciamos nossa emancipao literria. Afirmamos isso porque at ento
a Literatura no havia se preocupado com as coisas e gentes do Brasil. Porm, com
o Romantismo, um olhar sobre os elementos nacionais deu aos romances uma cor
local, ares mais nacionais. Se no Romantismo os textos ganharam matizes nacionais,
no Modernismo, que se iniciou com a Semana de Arte Moderna, todos os elementos
nacionais serviram de inspirao a nossos poetas e prosadores, sem a viso idealizada romntica, autores como Graciliano Ramos, Mrio de Andrade, dentre muitos
outros, escreveram de modo crtico sobre o Brasil suas mazelas, seu povo.
Mais de 500 anos depois de nossa colonizao, podemos dizer que temos autonomia literria e uma Literatura de qualidade, a qual merece ser estudada e conhecida
pelos brasileiros.
Portanto, voc, futuro(a) professor(a) de Lngua Portuguesa e Literatura, entreguese leitura de nossos autores, selecione obras nacionais porque estas permitiro a
voc conhecer mais de nossa Literatura, de nossa Histria e de nossa cultura. Junto
com a leitura dos livros ficcionais, leia tambm textos tericos, porque podero refinar seu olhar para o texto e auxili-lo(a) quanto interpretao e ao entendimento
da obra. Voc pode comear pelas sugestes que demos ao longo do livro, tanto
crticas quanto ficcionais.
Boa leitura e continue sempre em busca do conhecimento!
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