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Reporte

Nombre: Kassandra Cervantes Estrada

Matrcula: 2732770
Nombre del curso:
Nombre del profesor:
Comunicacin Efectiva
Mdulo: 2 Comunicacin estratgica

Vianney Barranco Montiel

Tarea 7 Organizacin, preparacin,

del mensaje oral

elaboracin y presentaci

Fecha: 23 de septiembre de 2014

Bibliografa:
Marxists Internet Archive (2006) Discurso Tengo un sueo de Martin Luther
King Jr. Consultado en
https://www.marxists.org/espanol/king/1963/agosto28.htm

Objetivo:
Analizar los diferentes tipos de Introduccin y conclusin que un discurso
puede tener.
Procedimiento:
Le el discurso de que dio Martin Luther King Jr. En 1968 Tengo un sueo
Analic la introduccin y la conclusin del discurso
Present mi anlisis en forma de reporte.
Resultados:
1. Discurso:
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que ser ante la historia la
mayor manifestacin por la libertad en la historia de nuestro pas.
Hace cien aos, un gran estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija
hoy, firm la Proclama de la emancipacin. Este trascendental decreto signific
como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros,

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chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Lleg como un precioso

amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien aos despus, el
negro an no es libre; cien aos despus, la vida del negro es an tristemente
lacerada por las esposas de la segregacin y las cadenas de la discriminacin;
cien aos despus, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso
ocano de prosperidad material; cien aos despus, el negro todava
languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra
desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido aqu a dramatizar una condicin vergonzosa. En
cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro pas, a cobrar un cheque.
Cuando los arquitectos de nuestra repblica escribieron las magnficas
palabras de la Constitucin y de la Declaracin de Independencia, firmaron un
pagar del que todo estadounidense habra de ser heredero. Este documento
era la promesa de que a todos los hombres, les seran garantizados los
inalienables derechos a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
Es obvio hoy en da, que Estados Unidos ha incumplido ese pagar en lo que
concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada
obligacin, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un
cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos
rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos
creer que no haya suficientes fondos en las grandes bvedas de la oportunidad
de este pas. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos
colmar de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.
Tambin hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos
de Amrica la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el
lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el
momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento
de salir del oscuro y desolado valle de la segregacin hacia el camino soleado
de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad
para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro pas de
las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca slida de la
hermandad.

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Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del momento y no darle la
importancia a la decisin de los negros. Este verano, ardiente por el legtimo
descontento de los negros, no pasar hasta que no haya un otoo vigorizante
de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenan la esperanza de que los
negros necesitaban desahogarse y ya se sentir contentos, tendrn un rudo
despertar si el pas retorna a lo mismo de siempre. No habr ni descanso ni
tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus
derechos de ciudadana. Los remolinos de la rebelin continuarn sacudiendo
los cimientos de nuestra nacin hasta que surja el esplendoroso da de la
justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el clido
umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos
injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No
busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la
amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el
camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra
protesta creativa degenere en violencia fsica. Una y otra vez debemos
elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza fsica con la
fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la
comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente
blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su
presencia aqu hoy, han llegado a comprender que su destino est unido al
nuestro y su libertad est inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos
caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre
hacia adelante. No podemos volver atrs.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "Cundo
quedarn satisfechos?"
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de
tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los
hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros
slo podamos trasladarnos de un gueto pequeo a un gueto ms grande.
Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisip no pueda

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votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qu votar. No, no; no
estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede
como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".
S que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruebas y
tribulaciones. Algunos han llegado recin salidos de angostas celdas. Algunos
de ustedes han llegado de sitios donde en su bsqueda de la libertad, han sido
golpeados por las tormentas de la persecucin y derribados por los vientos de
la brutalidad policaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo.
Continen trabajando con la conviccin de que el sufrimiento que no es
merecido, es emancipador.
Regresen a Misisip, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a
Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del
Norte, sabiendo que de alguna manera esta situacin puede y ser cambiada.
No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.
Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a pesar de las dificultades del
momento, yo an tengo un sueo. Es un sueo profundamente arraigado en el
sueo "americano".
Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero significado de
su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los
hombres son creados iguales".
Sueo que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos
esclavos y los hijos de los antiguos dueos de esclavos, se puedan sentar
juntos a la mesa de la hermandad.
Sueo que un da, incluso el estado de Misisip, un estado que se sofoca con el
calor de la injusticia y de la opresin, se convertir en un oasis de libertad y
justicia.
Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el cual no sern
juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.

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Hoy tengo un sueo!

Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de
interposicin entre las razas y anulacin de los negros, se convierta en un sitio
donde los nios y nias negras, puedan unir sus manos con las de los nios y
nias blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.
Hoy tengo un sueo!
Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas y montaas sern
llanos, los sitios ms escarpados sern nivelados y los torcidos sern
enderezados, y la gloria de Dios ser revelada, y se unir todo el gnero
humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe
podremos esculpir de la montaa de la desesperanza una piedra de esperanza.
Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nacin, en
una hermosa sinfona de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos,
rezar juntos, luchar juntos, ir a la crcel juntos, defender la libertad juntos,
sabiendo que algn da seremos libres.
Ese ser el da cuando todos los hijos de Dios podrn cantar el himno con un
nuevo significado, "Mi pas es tuyo. Dulce tierra de libertad, a t te canto. Tierra
de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de
cada costado de la montaa, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha
de ser grande, esto tendr que hacerse realidad.Por eso, que repique la
libertad desde la cspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! Que
repique la libertad desde las poderosas montaas de Nueva York! Que repique
la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! Que repique la
libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! Que repique la
libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no slo eso: ! Que
repique la libertad desde la Montaa de Piedra de Georgia! Que repique la
libertad desde la Montaa Lookout de Tennesse! Que repique la libertad desde
cada pequea colina y montaa de Misisip! "De cada costado de la montaa,
que repique la libertad".Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada

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aldea y en cada casero, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar

la llegada del da cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judos y
cristianos, protestantes y catlicos, puedan unir sus manos y cantar las
palabras del viejo espiritual negro: "Libres al fin! Libres al fin! Gracias a Dios
omnipotente, somos libres al fin!"
2. Anlisis de Introduccin:
La introduccin que Martin Luther King Jr. utiliza en principio es una
aseveracin clave, en donde menciona una oracin alentadora que capta la
atencin de la audiencia: Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la
que ser ante la historia la mayor manifestacin por la libertad en la historia de
nuestro pas.. Capta la atencin de la audiencia porque con esta oracin
expresa que realmente es una ocasin especial e importante que va a marcar
la historia. Por otra parte, el discurso lo contina haciendo referencia de un
acontecimiento importante al mismo tiempo que menciona indirectamente a un
personaje que marc historia, que en este caso se est refiriendo a Abraham
Lincoln y la firma de la proclamacin de la emancipacin: Un gran
estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija hoy, firm la Proclama de la
emancipacin. Lo cual lleva a la audiencia a hacerse una idea de lo que va
tratar el resto del discurso y con respecto a que argumento lo va a decir.
La conclusin, a diferencia de la introduccin tiene un cierre mucho ms
vigoroso en donde King est motivando a la audiencia que reflexionen sobre lo
que acaba de hablar. En la conclusin, King hace referencia a una cancin
famosa que probablemente la mayora de la audiencia (sino es que toda la
audiencia) la conoce, por lo tanto es un punto clave que hace del cierre del
discurso an ms emotivo, al mismo tiempo en que el vigor con el que lo dice
invita a la audiencia a tomar las riendas de la situacin que se est viviendo y
comenzar un cambio, que es en este caso acabar con la discriminacin y
esclavitud. As que la conclusin de ste discurso es en su totalidad de impacto
emocional.
3. Recursos de Apoyo Verbales:

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En ste discurso King hizo uso de muchos recursos verbales, los cuales le
dieron gran xito. En la mayor parte del discurso utiliza la descripcin puesto
que propone una atmsfera en donde la discriminacin y la desigualdad ante la
raza es lo que predomina en muchos de los estados de los Estados Unidos de
Amrica, por otra parte describe el sentimiento de muchos ciudadanos con
respecto a esta problemtica. Tambin se detiene a la descripcin de lo que l
esperara en un futuro, del cambio que deseara que ocurriera.
Por otra parte utiliza analogas entre diversos temas, por ejemplo
compara a la problemtica de la segregacin como una guerra constante que
viven da a da los ciudadanos de color, presenta los relieves y paisajes
americanos como las cumbre y montaas inclinadas a elementos que pueden
ser modificados con el tiempo lo que hace referencia a que la situacin de igual
manera puede ser cambiada.
Hace preguntas retricas en el discurso las cuales responden explicando
otras situaciones que al mismo tiempo hace contrastes entre una sociedad y
otra, hace contrastes entre el pasado y el presente, entre el presente y el
futuro.
Conclusin:
El discurso de Martin Luther King Jr. dio en el 68 es un digno ejemplo de
un buen discurso. De igual manera se puede reconocer que fue un discurso no
solamente bien planeado y premeditado, sino que tambin tiene una intencin
potica, ya que el discurso cuenta con ritmo y elementos que poticos y
literarios que han hecho que ste sea reconocido en todo el mundo no slo por
su contenido o su redaccin, incluso no por la forma en que King lo expuso,
sino que tambin por la reaccin que la audiencia tuvo ante el discurso, no slo
lo escucharon, sino que fue capaz de mover masas, de hacer que la gente
reaccionara, de hacer historia.