ESCOLA ESTADUAL ODILON BEHRENS

ENSINO MDIO REGULAR E EJA

AVALIAO
BIMESTRE
VALOR:
SUA NOTA:
BIMESTRAL
3
10
DISCIPLINA: FILOSOFIA DATA: 06/10/2016
2 ANO - TURMA:
PROF(): LANE

Aluno(a):
Se todo o nosso conhecimento se inicia com a experincia, isso no prova que ele deriva por inteiro da experincia.
- Emmanuel Kant
QUESTO 01 - O pensamento moderno tenta quebrar o pensamento assumindo na idade mdia e no lugar da concepo de uma ordem fixa, constitui uma
nova idia do Universo Infinito, aberto no tempo e no espao. O pensamento Medieval havia mudado a concepo clssica de universo, impondo Deus como
resposta s dvidas universais do ser humano. O pensamento moderno, porm, com o Movimento Renascentista, levou a Histria do Pensamento Humano a
uma completa revoluo. Ora, os acontecimentos apontados abaixo ocorreram no Perodo da Idade Moderna. Considere o Movimento Renascentista para
julgar os itens abaixo e assinalar nica alternativa verdadeira:
a) O no comrcio florescia, a quantidade de bens produzidos era cada vez menor o que no gerava excedente, tornando o comrcio uma relao esttica
presa ao princpio do escambo.
b) A inveno da bssola motivou navegantes a avanarem cada vez mais em suas descobertas martimas, derrubando crenas no questionadas
antes.
c) As descobertas de Galileu Galilei levaram a Europa a repensar suas teorias acerca do Universo, confirmando que a Igreja estava correta em colocar em
Deus as respostas para a origem do mundo.
d) A imprensa dera um passo importante na propagao do conhecimento a partir da Internet.
QUESTO 02 - Por volta do sculo XV, com o Movimento Renascentista, surgiu a Filosofia Moderna como rompimento Filosofia Clssica. Ora, a Filosofia
Moderna refletia sobre os seguintes temas, com EXCEO de:
a) Questes do conhecimento
b) Questes da razo
c) Questes da experincia
d) Questes da Mitologia Grega
Questo 03 - Ren Descartes, francs considerado o pai da Filosofia Moderna. Seu incio de atividade foi marcado por um ceticismo evidente ao mesmo
tempo, ansiava conhecer a partir de suas faculdades racionais. Descartes procurou sistematizar seu pensamento atravs de um mtodo eficaz a partir do
qual seria possvel conhecer. Sobre Descartes assinale a nica alternativa correta.
a)A nica certeza que tinha era a ausncia de dvidas.

b)No tinha metodologia em suas pesquisa.

c)Era empirista convicto.
d) Criou um mtodo universal para encontrar a verdade
QUESTO 04 - O Renascimento designa o movimento de renovao artstico e intelectual iniciado na Itlia no sculo XIV, atingindo seu apogeu no sculo
XVI e expandindo-se por toda Europa. Sobre a ntima relao entre Renascimento e filosofia, CORRETO afirmar:
a) A vida contemplativa se torna mais importante que a vida ativa, tendo em vista a sobrevalorizao da viso religiosa do mundo.
b)
Neste
momento
histrico

inaugurada
uma
nova
viso
de
mundo
chamada
de
teocntrica.
c)

o
momento
por
excelncia
da
releitura
filosfica
dos
gregos.
d) A filosofia neste perodo foi destacada como serva da teologia.

QUESTO 05 - Enem (2013)

TEXTO I
H j algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opinies como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu
fundei em princpios to mal assegurados no podia ser seno mui duvidoso e incerto. Era necessrio tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazerme de todas as opinies a que at ento dera crdito, e comear tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalvel. (DESCARTES,
R. Meditaes concernentes Primeira Filosofia. So Paulo: Abril Cultural, 1973) (adaptado).

TEXTO II
o carter radical do que se procura que exige a radicalizao do prprio processo de busca. Se todo o espao for ocupado pela dvida, qualquer certeza
que aparecer a partir da ter sido de alguma forma gerada pela prpria dvida, e no ser seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente
varridas por essa mesma dvida. (SILVA, F. L. Descartes: a metafsica da modernidade. So Paulo: Moderna, 2001). (adaptado).

A exposio e a anlise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstruo radical do conhecimento, deve-se:

a) retomar o mtodo da tradio para edificar a cincia com legitimidade.

b) questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepes.
c) investigar os contedos da conscincia dos homens menos esclarecidos.
d) encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.

QUESTO 06 - Com sua operao filosfica denominada dvida metdica, Ren Descartes acabou instituindo um paradigma filosfico que foi identificado
como racionalismo. Em oposio ao racionalismo cartesiano, alguns filsofos britnicos desenvolveram a filosofia empirista, que consistia em:

a) tomar como premissa principal para o conhecimento a faculdade da razo, a partir da qual o mundo se torna inteligvel.
b) negar a importncia dos dados empricos para o processo do conhecimento.
c) tomar como premissa principal para o conhecimento os dados da realidade sensvel, isto , os dados empricos, materiais.
d) no ter um mtodo filosfico racional, convertendo-se assim ao irracionalismo, corrente que depois dominaria parte da filosofia do sculo XIX.

QUESTO 07 - Leia o trecho a seguir: [] quase impossvel que nossos juzos sejam to puros e to slidos como teriam sido se tivssemos tido inteiro
uso de nossa razo desde a hora de nosso nascimento, e se tivssemos sido conduzidos sempre por ela. (DESCARTES, Ren. Discurso do Mtodo. So
Paulo: Martins Fontes. 1996, p. 17).

A Razo Cartesiana inaugurou, na modernidade, uma forma de se pensar a partir de uma linguagem racionalista, inspirada em modelos matemticos. Esse
modelo racional pretendia servir como guia para o conhecimento da realidade. Sobre o mtodo cartesiano, correto afirmar que:

a) tem sua formulao mais bem acabada na obra Crtica da Razo Pura.
b) foi duramente combatido pelos filsofos contemporneos a Descartes, no tendo assim exercido influncia em nenhuma gerao posterior.
c) consistia em duvidar de tudo e, a partir da dvida, reconduzir o pensamento possibilidade da realidade, processo que se sintetiza na frase:
penso, logo existo.
d) tem seu apogeu no sculo XV, quando a entra em declnio a filosofia escolstica.

QUESTO 08 - () Depois de longas investigaes, convenci-me por fim de que o Sol uma estrela fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de
que ela o centro e a chama. Que, alm dos planetas principais, h outros de segunda ordem que circulam primeiro como satlites em redor dos planetas
principais e com estes em redor do Sol. () No duvido de que os matemticos sejam da minha opinio, se quiserem dar-se ao trabalho de tomar
conhecimento, no superficialmente mas duma maneira aprofundada, das demonstraes que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes
quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura (sagrada), a que toram o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades
matemticas no devem ser julgadas seno por matemticos. (COPRNICO, N. De Revolutionibus orbium caelestium.)
Aqueles que se entregam prtica sem cincia so como o navegador que embarca em um navio sem leme nem bssola. Sempre a prtica deve
fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um caso uma regra geral, experimente-o duas ou trs vezes e verifique se as experincias produzem os
mesmos efeitos. Nenhuma investigao humana pode se considerar verdadeira cincia se no passa por demonstraes matemticas. (VINCI, Leonardo da.
Carnets.)
O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo moderno :
a) A importncia da experincia e da observao.
b) A f como guia das descobertas.
c) O senso crtico para se chegar a Deus.
d) A limitao da cincia pelos princpios bblicos.
QUESTO 09 - A dvida uma atitude que contribui para o surgimento do pensamento filosfico moderno. Neste comportamento, a verdade atingida
atravs da supresso provisria de todo conhecimento, que passa a ser considerado como mera opinio. A dvida metdica agua o esprito crtico prprio
da Filosofia. (Adaptado de Gerd A. Bornheim, Introduo ao filosofar. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 11.)

A partir do texto, correto afirmar que:

a) A Filosofia estabelece que opinio, conhecimento e verdade so conceitos equivalentes.
b) A dvida necessria para o pensamento filosfico, por ser espontnea e dispensar o rigor metodolgico.
c) O esprito crtico uma caracterstica da Filosofia e surge quando opinies e verdades so coincidentes.
d) A dvida, o questionamento rigoroso e o esprito crtico so fundamentos do pensamento filosfico moderno.
QUESTO 10 (ENEM 2013) - At hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porm, todas as tentativas para descobrir,
mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se no se
resolvero melhor as tarefas da metafsica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento. KANT, I. Crtica da razo pura. Lisboa:
Calouste-Guibenkian, 1994 (adaptado).
O trecho em questo uma referncia ao que ficou conhecido como revoluo copernicana da filosofia. Nele, confrontam-se duas posies filosficas que:
a) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
b) defendem que o conhecimento impossvel, restando-nos somente o ceticismo.
c) revelam a relao de interdependncia entre os dados da experincia e a reflexo filosfica.
d) refutam-se mutuamente quanto natureza do nosso conhecimento e so ambas recusadas por Kant.