OPININ

TRIBUNA

Poetas de Salamina
Por fortuna Temstocles y los dirigentes griegos no se dejaron llevar
por los analistas. Los retos de la globalizacin menos sanguinaria
que Jerjes pero tan invasiva exigen hoy una estrategia pica como
la de entonces
VCTOR LAPUENTE GIN
27 AGO 2016 - 19:00 ART

/ENRIQUE FLORES

Grecia, 480 antes de Cristo. Una tormenta de polvo y sangre avanza por el
desfiladero de las Termpilas, sobre los cadveres de Lenidas y sus legendarios
300. Navos persas se acercan por el Egeo agitando sus tentculos de madera.
Nubes de flechas cubren el sol. Por tierra, mar y aire, el rey Jerjes despliega el

ejrcito ms grande que ha visto el mundo antiguo. Una procesin de muerte

aplastar las ciudades-Estado griegas. Han osado rebelarse contra un imperio
que se extiende de Egipto a la India.

Ha sido un verano de Juegos Olmpicos. Pero los dioses del Olimpo, que 10 aos
atrs haban ayudado a los griegos a frustrar la invasin del rey Daro en la batalla
de Maratn, parecen haber abandonado ahora a los suyos. Jerjes ha retomado el
sueo vengativo de su padre. Y, esta vez, la suerte parece sonrer a los persas. En
las Termpilas, un traidor les ha guiado secretamente hasta la retaguardia griega.
Y, tras tres das de heroica resistencia, los espartanos son masacrados. Se
cumple la profeca del orculo de Delfos: morir el rey de Esparta, descendiente
de Hrcules. Anticipando una muerte segura, Lenidas se haba llevado solo a
soldados que dejaran hijos vivos.

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Acorralada, Atenas es un coro trgico de voces discordantes. El clculo fro invita

a la rendicin. La emocin caliente exige un combate terrestre, como en Maratn.
Temstocles toma la palabra, sealando un camino intermedio, astuto y a la vez
pasional. Exige un sacrificio extremo: evacuar la amada Atenas, que ser
destruida por los persas, y refugiarse en la isla de Salamina. Sabedor de las ansias
persas por una victoria rpida, Temstocles les invita a una batalla naval en el
estrecho de Salamina. All, los barcos persas pagarn su superioridad numrica,
bloquendose
unos a otros. Y las naves griegas compensarn su inferioridad con

solidaridad y patriotismo. Temstocles haba creado una flota abierta a unas

clases populares que, hasta entonces, haban visto pasar la historia a su lado,
pues incluso en Maratn el protagonismo haba sido para la aristcrata infantera.
Sintindose hroes, los empoderados marinos griegos se lanzaron con furia
contra los ms numerosos barcos persas, demostrando que la fuerza colectiva

puede ser ms que la suma de los individuos. Su victoria salv la incipiente

democracia ateniense y cambi el curso de la historia.

Salamina fue el resultado de un equilibrio de virtudes. Temstocles ajust los

valores que, gracias a pensadores posteriores, conocemos como las cuatro
virtudes cardinales: el coraje, la templanza, la prudencia y la justicia. Coraje para
pelear contra el ms fuerte; templanza para dejar que Atenas ardiera; prudencia
para buscar el combate en circunstancias favorables, y la justicia de hacer frente
al opresor. Si se hubiera dejado llevar por una sola virtud, Temstocles habra
fracasado. Porque seguir una sola virtud es un vicio. Temstocles se bas en la
experiencia haba sido general en Maratn pero no se dej arrastrar por el
pasado e ide una respuesta nueva. Conoca los nmeros, pero tambin el poder
de la motivacin para ir ms all de lo que est escrito. La victoria de Salamina no
fue pica ni estratgica, sino una sinergia de ambas. Una estrategia pica.

Si Atenas hubiera estado gobernada por nuestros lderes, nos

habramos rendido a los persas

Qu hubiramos hecho nosotros? Si Atenas hubiera estado gobernada por

nuestros dirigentes actuales y asesorada por economistas y politlogos con
nuestros msteres en Prudencia y sofisticados clculos estadsticos no
habramos combatido en Salamina. Los datos lo habran desaconsejado. Nos
hubiramos sometido al Imperio Persa no en 480, sino ya aos atrs, cuando el
rey Daro haba enviado a sus embajadores, a sus hombres de negro, pidiendo
tributo a las ciudades-Estado griegas. No podemos frenar las fuerzas de la
historia; No Hay Alternativa, declamaramos frente al irritado populacho
ateniense. Dedicaramos nuestros sesudos intelectos a conseguir unos buenos
trminos
de rendicin para la economa del pas. Y, de paso, para nosotros.

Por fortuna, Temstocles y los dirigentes griegos no se dejaron llevar solo por sus
analistas. De hecho, eran los persas quienes podan pagar a los mejores expertos
e ingenieros, como los que construyeron el canal y el puente mvil que
permitieron a las tropas de Jerjes cruzar de Asia a Europa. Y, curiosamente, el
crculo de Jerjes destilaba la misma arrogancia de los expertos que la

Administracin de Kennedy-Johnson en Vietnam o la de Bush en Afganistn-Irak:

cmo es posible que los pobres atenienses no se rindan dada su manifiesta
inferioridad?

Los griegos tenan analistas, pero tambin poetas. Papeles acadmicos, pero
tambin poemas homricos. Narraciones que transmitan los cdigos morales del
pasado y los adaptaban a los dilemas del momento. Obras de ficcin que
ayudaban a entender cmo aquello que nos hace mejores, como el coraje de
Aquiles, tambin nos puede viciar, desencadenando desgracias colectivas. El
naciente teatro griego permiti a los ciudadanos empatizar con sus enemigos,
ponindose en la piel de los persas; cuestionarse a los lderes heroicos; y confiar
en sus propias fuerzas. Los anlisis militares, o econmicos, son importantes,
pero el guion moral de una sociedad lo escriben sus artistas y pensadores. El arte
deposita en nuestras conciencias imgenes sobre qu es lo correcto y lo
incorrecto. Imgenes que sedimentan y moldean nuestro comportamiento.

Los anlisis importan, pero el guion moral de una sociedad lo

escriben sus artistas y pensadores

Los retos de la globalizacin menos sanguinaria que el ejrcito de Jerjes, pero

percibida por muchos como una invasin exige tambin una estrategia pica.
Que ofrezca, y que pida, a los ciudadanos prudencia, coraje, templanza y justicia.
Que combine la evidencia del pasado con la visin de un futuro no escrito. Que
empodere a quienes ahora se sienten vctimas de unas fuerzas que no pueden
controlar para que tomen las riendas, o los remos, de su destino.

Nuestros polticos no leen poesa. Y nuestros poetas y escritores parecen ms

inclinados
a hacer anlisis polticos algo para lo que no estn preparados y

donde suelen cometer errores de bulto que a representar en carne y hueso los
grandes conflictos morales que luego rumiaremos todos. Tenemos vvidas
narraciones de la miseria humana, de la crisis econmica y de la corrupcin
poltica. Venden bien, porque los retratos de los vicios humanos, por
comparacin, nos hacen sentir mejores. Pero andamos escasos de imgenes de la
grandeza humana. Venden mal, porque los relatos de las virtudes humanas, por

comparacin, nos ponen frente al espejo de nuestras carencias. Tenemos mucha

ficcin oscura e individualista. Pero poca ficcin esperanzadora y trascendente de
la que necesitamos para recomponer una sociedad fracturada. Faltan poetas de
Salamina.

Vctor Lapuente Gin es profesor de Ciencias Polticas de la Universidad de Gotemburgo.

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