Haribol!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Septiembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava
Lunes 5 de Septiembre: Ganesh Chaturthi
Ganesh Chaturthi es uno de los festivales hindes ms
populares. Es el cumpleaos de Ganesh. Se observa en el
cuarto da de la quincena brillante de Bhadrapada.
Se hacen figuras de arcilla de la Deidad, y despus de haber
sido veneradas durante dos das o diez, se sumergen en un
ro o en el mar.
En la Puja anual Ganesh-Vrata tambin conocida por el
nombre de siddhi-Vinayaka-Vratam, se hace un especial
Vrata o voto, para el logro de unos fines especficos,
generalmente para la limpieza de uno mismo, recuperacin
de objetos perdidos, o eliminacin de obstculos en una
empresa. Se realiza el cuarto da de la quincena oscura.
Consiste en adorar a Ganesh con 16 ingredientes y diversas
ofrendas.
El divino sabio Narada prescribi este Vrata o voto a Sri Krishna quien dese salir de la
deshonra y de la carga, de robar la gema Syamantaka. Mucho ms tarde, Krishna instruy a
Yudhisthira llevar a cabo este Vrata o voto en el momento de la guerra del Mahabharata. Este
famoso Vrata fue positivamente celebrado por la Devas para obtener ambrosa en vsperas de
cuando batieron el ocano, por Damayanti para encontrar a su marido perdido, por el Seor
Ramachandra para recuperar a Sita, por Indra para derrotar al Asura Vritra, por Bhagiratha
para hacer bajar el celestial ro Ganges, por Draupadi y por Samba para conseguir curarse de
una enfermedad incurable, etc.
l que lleva a cabo esta Puja con fe, devocin y concentracin, obtiene todo lo que desea.
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Martes 6 de Septiembre: Advenimiento de Sita Thakurani
Sita Devi, o Sita Thakurani, y su hermana Sri se casaron
con Srila Advaita Acharya, un estrecho colaborador del
Seor Chaitanya. Las hermanas eran expansiones de Yoga
Maya, la potencia interna del Seor. Los tres hijos de Sita
Thakurani, Achyutananda, Krishna Misra, y Gopala Misra se
convirtieron en grandes devotos del Seor.
Cuando el Seor Supremo Sri Chaitanya Mahaprabhu advino
como el hijo de Jagannatha Misra y Sachimata, Sita
Thakurani se absorbi en afecto parental hacia l. Para
protegerlo de brujas y brujos, ella le dio el nombre de Nimai.
Se dice que los malos espritus no pueden estar cerca de los

rboles de neem, Sita Thakurani pensaba que nadie podra hacerle dao a un chico llamado
Nimai.
Sita Thakurani y Advaita Acharya se fueron de Shantipur a Mayapur para estar cerca de la
casa de Jagannatha Misra.
Sita Thakurani iba todos los das para ver a Nimai, y dara consejos amistosos a Jagannatha
Misra y a Sachimata sobre la forma en que deberan criarlo. Aos ms tarde, incluso despus
de que el Seor Chaitanya aceptara la orden renunciante de la vida, Sita Thakurani contino
tratndolo como a su hijo. Ella amaba cocinar para l, y cuando lo invitaba a almorzar, no
poda negarse.
Sita Thakurani da el nombre trascendental al nio Nimai.

El amor que Sita Thakurani mostr al Seor Chaitanya era tan intenso, que l la vea a
ella como a su propia madre.
Al ver la refulgencia corporal trascendental del nio, con Sus miembros bien moldeados y
llenos de signos auspiciosos, como si fuesen hechos de oro, Sita Thakurani estaba muy
complacida y, a causa de su afecto maternal, sinti como si se le derritiera el corazn
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13 - 116
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Mircoles 7 de Septiembre: Lalita Sasti
Advenimiento de Lalita: De las gopis varistha, Lalita es la ms importante, siendo la lder
y controladora. Ella, las otras ocho gopis principales, las otras gopis y las manjaris, tienen
formas que son en su mayor parte, igual que la forma trascendental de Srimati Radharani, la
reina de Vrindavana.
Lalita es famosa como la compaera constante de Srimati Radharani. Su complexin es
como el pigmento amarillo gorochana y sus prendas son como plumas de pavo real.
Su madre es Saradi Devi y su
padre es Visoka. Su marido se
llama Bhairava. l es un amigo
cercano del gopa Govardhana. Su
edad es de 14 aos, 8 meses y 27
das. Su casa est en Yavata y su
naturaleza es vama-prakhara. En
Gaura-Lila, ha asumido la forma
de Sri Svarupa Damodara
Gosvami.
La belleza de todas las dems
gopis aparece conservada en la forma de Lalita Devi. Ella es
contradictoria y de genio vivo por naturaleza. En un argumento, su boca se ladea con la clera
feroz y ella expertamente dice las respuestas ms vergonzosas y arrogantes.
Cuando gopis arrogantes realizan una pelea con Krishna, ella est en la vanguardia del
conflicto. Cuando Radha y Krishna se encuentran, ella audazmente permanece de pie un poco
lejos de ellos. Lalita Devi est llena de amor exttico por la Pareja Divina. Ella es experta en
organizar sus reuniones, y en sus luchas conyugales. A veces, para el bien de Radha, ella
ofende al Seor Madhava. Con la ayuda de Purnamasi Devi y otras gopis Lalita organiza las
reuniones de Radha y Krishna. Ella lleva la sombrilla de la Pareja Divina, los decora con
flores, decora la casita de campo donde Ellos descansan de noche, y la subida por la maana.

En el ptalo norte del Ananga-sukhada Kunja, hay un hermoso kunja cubiertos con diversos
tipos de flores y rboles. Este lugar es conocido como Lalitanandada Kunja y es del color de
los rayos. La encantadora Lalita Sakhi siempre vive all. Ella est adornada con adornos
celestiales y personifica el tipo de bhava conocida como khandita. Ella y Sri Krishna son muy,
muy queridos el uno al otro y su seva o servicio es traerle alcanfor y tambula.
Las Sakhis principales en el grupo de Lalita son Ratnarekha (Ratnaprabha), Ratikala,
Subhadra, Candrarekhika (Bhadrarekhika), Sumukhi, Dhanistha, Kalahamsi y Kalapini.
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Viernes 9 de Septiembre: Radhastami
(Ayuno hasta el medioda)

El cuerpo trascendental de Srimati Radharani

tiene un lustre brillante y est lleno de todas las
fragancias trascendentales. El afecto del Seor
Krishna por Ella, es como un masaje perfumado
Significado: Sugandhi udvartana se refiere a una pasta
hecha de perfumes y aceites aromticos. Esa pasta se
utiliza para dar masaje al cuerpo, con lo cual se elimina
la suciedad y la transpiracin. El cuerpo de Srimati
Radharani es aromtico por naturaleza, pero cuando
recibe un masaje con la pasta perfumada del afecto del
Seor Krishna, est doblemente perfumado y se vuelve
brillante y lustroso. Comienza aqu la descripcin de
Krishnadasa Kaviraja Gosvami del cuerpo trascendental
de Srimati Radharani. Su descripcin, desde el Verso
165 hasta el 181, se basa en un libro de Sri Raghunatha
dasa Gosvami, el Premambhoja-maranda. Presentamos
a continuacin la traduccin de Srila Bhaktivinoda Thakura del snscrito original:
El amor de las gopis por Krishna est lleno de
xtasis trascendental y es como una joya brillante;
el cuerpo de Radharani, iluminado por esa joya
trascendental, est adems perfumado y adornado
con kunkuma. Por la maana, Su cuerpo se baa en
el nctar de la compasin; por la tarde, en el nctar
de la juventud; y por la noche, en el nctar del
lustre en s. As completa Su bao, y Su cuerpo se
vuelve tan brillante como la joya chintamani. Radha
se viste con prendas de seda de varios tipos, una de
las cuales es Su natural timidez. Su belleza aumenta
constantemente, al adornarse con el kunkuma rojo
de la belleza misma y el almizcle negruzco del
amor conyugal.
De ese modo, Su cuerpo est adornado con varios colores. Sus alhajas son la personificacin
de los signos naturales del xtasis: temblor, lgrimas, jbilo, aturdimiento, transpiracin,
ahogamiento de la voz, rubor corporal, locura y torpeza. De ese modo, todo Su cuerpo est

adornado con esas nueve joyas. Por encima de todo ello, la belleza de Su cuerpo queda
realzada por Sus cualidades trascendentales, que forman el collar de flores que reposa sobre
Su cuerpo. El xtasis del amor por Krishna recibe los calificativos de dhira y adhira, sobrio e
inquieto, y cubre el cuerpo de Srimati Radharani, adornado con alcanfor. La personificacin
de Su enfado trascendental hacia Krishna es el tocado con que se arregla el cabello, y el tilaka
de Su gran fortuna brilla sobre Su hermosa frente. Los pendientes de Srimati Radharani son
los santos nombres de Krishna, as como el escuchar acerca de Su nombre y de Su fama. Sus
labios estn siempre enrojecidos por las nueces de betel del afecto exttico por Krishna. El
cosmtico negro que adorna Sus ojos son las artimaas debidas al amor en Su forma de tratar a
Krishna. Su manera de bromear con Krishna y Sus amables sonrisas son el alcanfor con que se
perfuma. Ella duerme en Su habitacin con el aroma del orgullo, y, cuando se acuesta en Su
cama, la diversidad trascendental de Sus xtasis amorosos es como un medalln de joyas en el
collar de los sentimientos de separacin. Sus trascendentales senos estn cubiertos con Su sari
en forma de afecto y enfado hacia Krishna. Ella tiene un instrumento de cuerda, una kacchapi
veena, que es la fama y la fortuna que de hecho resecan los rostros y los senos de las dems
gopis. Ella siempre posa Sus manos sobre el hombro de Su amiga gopi, que representa Su
belleza juvenil; pero, pese a todas Sus dotes y cualidades espirituales, Se ve afectada por el
Cupido que responde al nombre de Krishna. As conoce la derrota. Srila Raghunatha dasa
Gosvami ofrece respetuosas reverencias a Srimati Radharani, ponindose una brizna de paja
en la boca. l, de hecho, ora: Oh, Gandharvika, Srimati Radharani!, del mismo modo
que el Seor Krishna nunca rechaza a un alma entregada, por favor, tampoco me
rechaces a m Tenemos as una traduccin resumida del Premambhoja-maranda, que cita
Kaviraja Gosvami.
Chaitanya Charitamrita Madhya Lila 8, 166
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Lunes 12 de Septiembre: Parsva Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)
(Ayuno completo hasta el medioda, por Vamanadeva, la fiesta es maana)

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Martes 13 de Septiembre: Vamana Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 10:15 y las 11:41 horas, en Barcelona

Alguna vez ha tenido Prasada de manos del mismo Seor en Su

da de la aparicin? En este da, los devotos de Mayapur estaban
felices de recibir Prasada de las manos del Seor Vamanadeva.
En el da de la aparicin de Vamanadeva, Radharaman, hijo de la
mataji Siddhi dasi, fue honrado como Vamanadeva. En
referencia a este festival Srila Prabhupada ha dicho, "Decorar a
un (nio pequeo), darle un asiento especial alzado, ofrecindole
el mejor prasada. Todos deben ofrecer sus respetos tocando sus pies"

El muchacho se vea increblemente hermoso con el

paraguas, rudraksa mala, el cordn sagrado y la
agradable guirnalda de loto que lo adorna. Despus del
ofrecimiento de todo los Upacharas y el canto de mantras
vedicos, ofrecieron bhoga a Vamanadeva. Ms tarde, l
distribuy Prasada a todos los devotos. Esto fue seguido
por Maha Arati.
Se leyeron los versos de las oraciones del Dasavatara,
que glorifican Vamana deva por Jayadeva Goswami y
ofrecieron Pushpanjali a Vamanadeva.
Toda gloria al Seor Keshava, que adopt la forma de un enano! Oh, Seor del universo,
que apartas de tus devotos todo lo que no es auspicioso! Oh, maravilloso Vamanadeva! T
engaaste al gran demonio Bali Maharaja con Tus pasos. El agua que toc las uas de Tus
pies de loto cuando atravesaron la cubierta del universo es el ro Ganges, que purifica a todas
las entidades vivientes (Srimad-Bhagavatam 5. 1. 35)
En este captulo se describe cmo el Seor Vamanadeva apareci y cmo l fue a la arena de
sacrificio de Bali Maharaja, quien lo recibi bien y cumpli su deseo ofrecindole
bendiciones.
El Seor Vamanadeva apareci en este mundo desde el vientre de Aditi completamente
equipado con caracola, el disco, la maza y loto. Su tono corporal era negruzco, y estaba
vestido con ropas amarillas. Seor Vishnu apareci en un momento auspicioso en Sravanadvadasi cuando la estrella Abhijit haba surgido. En ese momento, en los tres mundos
(incluyendo el sistema planetario superior, el espacio exterior y esta tierra), todos los
semidioses, las vacas, los brahmanas y hasta las estaciones estaban felices por la aparicin de
Dios. Por lo tanto este auspicioso da se llama Vijaya. Cuando la Suprema Personalidad de
Dios, que tiene un cuerpo sac-cid-ananda, apareci como el hijo de Kasyapa y Aditi, ambos
padres se sorprendieron mucho. Despus de su aparicin, el Seor asumi la forma de un
enano, Vamana.
Todos los grandes sabios expresaron su jbilo, y, con Kasyapa Muni ante ellos, celebraron la
ceremonia de nacimiento del Seor Vamana. Durante la ceremonia de imposicin del cordn
sagrado, el Seor Vamanadeva recibi los honores del dios del Sol, de Brihaspati, de la diosa
regente del planeta Tierra, de la deidad de los planetas celestiales, de Su madre, del Seor
Brahma, de Kuvera, de los siete rsis, y otro. El Seor Vamanadeva visit entonces el recinto
de sacrificios en la parte norte del ro Narmada, en el campo que recibe el nombre de
Bhrigukaccha, donde los brahmanas de la dinasta de Bhrigu realizaban yajas. Vestido con
una piel de ciervo que Le cubra el torso, un cordn sagrado, un cinturn de hierba muja y, en
las manos, una danda, una sombrilla y un cntaro (kamandalu), el Seor Vamanadeva apareci
en el recinto de sacrificios de Maharaja Bali. Ante Su refulgencia trascendental, todos los
sacerdotes vieron disminuido su propio poder, de modo que se levantaron de sus asientos y Le
ofrecieron oraciones. El propio Seor Shiva acepta sobre su cabeza el agua del Ganges que se
genera del dedo del pie del Seor Vamanadeva. Por lo tanto, despus de lavar los pies del
Seor, Bali Maharaja se llev a la cabeza esa agua y sinti inequvocamente que tanto l como
sus antecesores haban sido glorificados. Bali Maharaja se interes entonces por el bienestar
del Seor Vamanadeva y rog al Seor que le pidiese dinero, joyas, o todo lo que pudiera
desear.
Por Shyamagopika devi dasi.

 Martes 13 de Septiembre: Advenimiento de Vamanadeva

(El ayuno se realiz ayer)

En la poca de Tetra yuga vivi Bali Maharaja un rey muy poderoso que naci en la misma
familia demonaca de Praladha Maharaja, su abuelo era Hiranyakasipu el demonaco padre
de Praladha. Aun habiendo nacido en una familia demonaca, Bali Maharaja era muy
respetuoso hacia los brahmanas y haca muchos sacrificios para el Seor.
Un da Bali Maharaja tuvo una discrepancia con Indra el rey de los planetas celestiales y lo
venci en la batalla, asimismo conquist un gran
nmero de planetas celestiales derrotando a los
semidioses en diferentes ocasiones.
Los habitantes de los planetas celestiales apelaron al
Seor Supremo para que les salvase de este rey que
haba conquistado todos los planetas celestiales. Sri
Krishna al or sus suplicas tom la forma de un
muchacho brahmana enano llamado Vamanadeva, la
quinta encarnacin de Vishnu. As en el hogar de
Kasyapa Muni y Aditi, la Suprema Personalidad de Dios
apareci en Su forma de cuatro brazos, Vishnu, con
adornos y armas en Sus manos y, para ejecutar este
pasatiempo l asumi la forma de Vamana el
brahmana enano.
Grandemente complacidos en ver sta encarnacin del
Seor, los grandes sabios ejecutaron todas las ceremonias ritualsticas prescritas. Cuando el
Seor Vamanadeva apareci en el recinto de sacrificios de Maharaja Bali, ante Su refulgencia
trascendental, todos los sacerdotes vieron disminuido su propio poder, de modo que se
levantaron de sus asientos y le ofrecieron oraciones.
Despus de lavar los pies del Seor, Bali Maharaja se llev a la cabeza el agua y sinti
inequvocamente que tanto l como sus antecesores haban sido glorificados.
Bali Maharaja se interes entonces por el bienestar del Seor Vamanadeva y rog al Seor que
le pidiese dinero, joyas, o todo lo que pudiera desear. Bali Maharaja estaba muy atrado por la
belleza de Vamanadeva y aunque su maestro espiritual Sukaracharya, que haba entendido que
Vamana era el mismo Vishnu, adverta de no conceder nada a este brahmana, el rey no lo
escuch.
Es importante recordar que el rey Bali Maharaja haba sido educado en ser caritativo con los
brahmanas. Entonces Vamanadeva dijo al rey: "Tan slo quiero el terreno que pueda
recorrer con tres pasos".- "Oh! Eso es todo?", respondi el rey. "Y qu vas a hacer con
ese pedazo de tierra tan pequeo?"
"Aunque sea pequeo me bastar", dijo el muchacho sonriendo.
Bali Maharaja accedi a ello y el muchacho enano dio dos pasos y recorri el universo entero.
Entonces pregunt a Bali Maharaja dnde iba a dar el tercer paso, y ste, al comprender que el
Seor Supremo le mostraba Su misericordia le contest: "Mi amado Seor, ahora lo he
perdido todo, no tengo ms propiedades, pero si tengo mi cabeza.
Por favor, quisieras poner Tu pie sobre ella?"
A Sri Krishna le agrad la actitud de Bali Maharaja, y le pregunt: "Qu quieres de M?"
"Yo nunca pens en pedirte nada", dijo Bali Maharaja. "Pero creo que T queras algo de m, y
ahora te lo he ofrecido todo"

Bali Maharaj es conocido entre los vaishnavas como un ejemplo de Mahajana que alcanz la
perfeccin por haber entregado todo al Seor, incluso su propio cuerpo; esta clase de
rendicin a Krishna se llama en snscrito Atma Nivedanam. Bali quiere decir en snscrito
"ofrenda"
Martes 13 de Septiembre: Advenimiento de Srila Jiva Gosvami
En el Gaura-ganoddesa-dipika se dice que Srila Jiva Gosvami fue anteriormente la gopi
Vilasa-manjari. Desde su tierna infancia, Jiva Gosvami fue muy aficionado al SrimadBhagavatam. Ms tarde fue a Navadvipa a estudiar snscrito, y, siguiendo los pasos del
Seor Nityananda Prabhu, peregrin alrededor de todo Navadvipa-dhama. Despus de
visitar Navadvipa-dhama, fue a Benares para estudiar snscrito
bajo la direccin de Madhusudana
Vacaspati, y una vez terminados sus
estudios en Benares, fue a Vrindavana y
se refugi en sus tos, Rupa y Sanatana.
Esto est descrito en el Bhakti-ratnakara.
Srila Jiva Gosvami escribi por lo menos
veinticinco libros. Todos ellos son muy
clebres. Tras la partida de este mundo de
Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami
en Vrindavana, Srila Jiva Gosvami fue el
acharya de todos los
Radha-Damodara de Jiva Gosvami
vaishnavas de Bengala, Orissa y del resto del mundo, y era l quien les guiaba en el servicio
devocional.
En Vrindavana estableci el templo de Radha-Damodara, donde Srila Prabhupada viv hasta
la edad de 65 aos.
Segn una acusacin, Srila Jiva Gosvami no aprobaba los
principios del parakiya-rasa de Vrajadhama y por tanto,
apoyaba el svakiya-rasa, que dice que Radha y Krishna estn
eternamente casados. En realidad, cuando Jiva Gosvami viva,
a algunos de sus seguidores no les gustaba el parakiya-rasa de
las gopis. Por lo tanto, Srila Jiva Gosvami, por su bien
espiritual apoy el svakiya-rasa, porque comprendi que, si
no, los sahajiyas explotaran el parakiya-rasa, como estn
haciendo actualmente.
Por desgracia, en Vrindavana y en Navadvipa Srila Jiva Gosvami pada. samadhi mandir
se ha puesto de moda entre los sahajiyas, en su corrupcin, tener una pareja con la que vivir,
sin casarse, para realizar el servicio devocional en parakiya-rasa.
Previendo esto, Srila Jiva Gosvami apoy el svakiya-rasa, y ms tarde, todos los acharyas
vaishnavas lo aprobaron. Srila Jiva Gosvami nunca se opuso al parakiya-rasa trascendental, ni
tampoco lo desaprob ningn otro vaishnava.
Srila Jiva Gosvami sigui estrictamente a sus Gurus y vaishnavas predecesores, Srila Rupa y
Sanatana Gosvami. Srila Krishnadasa Kaviraja Gosvami le acept como uno de sus Gurus
instructores.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 10 85
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 Mircoles 14 d Septiembre: Advenimiento Bhaktivinoda Thakura

(Ayuno hasta el medioda)

Srila Bhaktivinoda Thakura advino en 1838 en una familia aristocrtica de Calcuta.

Nombrado Kedaranath y ms tarde Bhaktivinoda Thakur, en su
juventud se dedic a absorberse en los estudios. Fue un prolfico
escritor y lector, autor de numerosos artculos y poemas en ingls.
Ingres en la Universidad de Calcuta en 1856 como estudiante,
donde estudi las obras filosficas de Kant, Goethe, Hizel,
Swedenburg, Schopenhuer, Hume, Voltaire y otros. Ms tarde
comenz a estudiar las obras del movimiento de Brahma, junto
con la Biblia y otros libros cristianos, los debates entre las zonas
orientales y pensadores occidentales, y el Corn.
Despus, se traslad a Orissa, y continu escribiendo y
publicando varias obras. Primero se hizo profesor de escuela, y
luego un Magistrado a la edad de 28 aos. All se familiariz con
el vaishnavismo, que fue apoyado por patrocinio de un gran
Zamindar de Dinajpur, que era el descendiente de Ramananda
Vasu, un ardiente seguidor de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Absorto en el Chaitanya
Charitamrita bengal y la traduccin del Bhagavata, se convirti en un serio partcipe en el
estudio de la religin del Seor Chaitanya en compaa de los vaishnavas en Dinajpur.
Continuando su estudio comparativo de las religiones, encontr en
el Vaishnavismo la conclusin perfecta de sus propias
realizaciones.
Despus fue trasladado a Champran, luego movido por su familia a
Puri, donde su devocin intensa a Sri Chaitanya se puso ms
fuerte. Junto con Gopinatha Pandita, estudi la totalidad del
Bhagavatam con el comentario de Sridhara Swami. Otros dos
pandits, que haban estudiado el Nyaya y Vedanta en Navadvipa y
Benares, se unieron a l en el estudio de Bhagavata, para aprender
gramtica snscrita y literatura. Continu estudiando el Sad
sandarbha de Jiva Gosvami, el Govinda Bhasya de Baladeva
Bhaktivinoda sujeta al joven Bhaktisiddhanta Vidyabhusana, Prameyaratnavali, el Bhaktirasamrita Sindhu de
Rupa Gosvami y Hari Bhaktikalpalatika, y otras literaturas vaishnavas importantes.
Despus de dominar la filosofa de la Gaudiya Vaishnava, escribi libros adicionales, en
snscrito de la filosofa Gaudiya Vaishnava.
Al mismo tiempo que se encarg del templo de Jagannatha y de la enseanza de la filosofa,
comenz la Vidvat Sabha, la sociedad para la promocin de la literatura del Bhakti.
Kedaranath o Bhaktivinoda Thakur estuvo en Puri durante cinco aos.
Posteriormente, fue enviado a Bengala, y se le conoci como una gran autoridad vaishnava.
Obteniendo iniciacin, y estrictamente siguiendo las prcticas Vaishnava, comenz el primer
peridico Vaishnava. Despus de tres aos, comenz a viajar por los lugares santos, y se
reuni con Jagannatha dasa Babaji en Vrindavana.
l continu escribiendo y public muchos libros importantes vaishnavas a lo largo de los aos.
Bhaktivinoda Thakur volvi a establecer la doctrina pura Vaishnava de exponer las
enseanzas del Seor Chaitanya que se haban perdido u olvidado con el tiempo.
Algunos, pretendiendo ser seguidores de Mahaprabhu, haban comenzado prcticas smarta
ritualistas dedicadas al placer de los sentidos, en vez de servicio devocional. Srila

Bhaktivinoda anul estas prcticas, junto con el voidism o vaco nacido del budismo, y las
enseanzas de Sankaracarya.
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Jueves 15 de Septiembre: Ananta Chaturdasi Vrata
Ananta Chaturdasi, es el decimocuarto da en la brillante quincena del mes de Bhadrapada, y
se conoce como Ananta vrata.
El Seor Ananta se invoca en una vasija llena de agua decorada con coco y flores, y se
celebra una puja especial con catorce variedades
de platos.
Prabhupada: S, pero no para la desaparicin
de Haridasa Thakura, sino porque es Ananta
Chaturdasi Vrata, en general, el ayuno se
observa hasta la noche, hasta las 17 horas. Al da
siguiente, se festeja Visvarupa Mahotsava
El Seor Vishnu, ha aparecido durante este da
como Padmanabha, est sobre Ananta, la serpiente
de mil cabezas encapuchadas. Esto es ms un vrata
o lnea de conducta individual para la felicidad,
que un festival socio-religioso. Un cuadro de
Ananta la gran serpiente, y la manifestacin de Vishnu, tienen que estar preparado, con
hierva Durva y una vasija, y luego adorarlo. Un hilo teido en azafrn o crcuma,
tcnicamente llamado 'doraka' con 14 nudos, la representacin de los catorce mundos creados
por Dios, debe ser ofrecido a Ananta con un mantra y luego puede ser usado. Las mujeres
deberan llevarlo sobre la mueca izquierda y los hombres a la derecha. Tambin puede ser
llevado alrededor del cuello.
En el pasado, Yudhisthira, el hijo mayor de los hermanos Pndavas, observ este vrata,
durante 14 aos por consejo de Sri Krishna, para superar todas sus dificultades y recuperar
su reino.
O Vasudeva! Salva a las personas hundidas en el ocano infinito del samsara y haz que
dediquen su devocin a la forma de Ananta. Me inclino ante Ti, que tienes numerosas
formas!
Jueves 15 de Septiembre: Partida de Srila Haridasa Thakura
Srila Haridasa Thakura advino a principios del siglo XIV en la aldea de
Buron, Bangladesh, naci en una familia de Yavanas (musulmanes), y
desde su mismo nacimiento sinti apego por los nombres de Krishna.
Srila Haridasa al ir a vivir a las orillas del Ganges, llen de gozo a
Advaita Acharya, quien estuvo muy complacido de obtener su
asociacin.
Haridasa Thakura, fue un excelente predicador y el gran dador de
Harinam Sankirtan. Cuando Sri Chaitanya Mahaprabhu era un nio,
Haridasa Thakura ya era un anciano y tanto l como Sri Advaita
Acharya, bailaban en xtasis al ver a Sri Visbamvara de pequeo.

Sri Nityananda Prabhu y Srila Haridasa Thakura iban por todas las orillas del Ganges, de
puerta en puerta predicando los nombres de Sri Gouranga.
Hermosa fue la vida de Srila Haridasa Thakura dedicada al
canto del Maha-mantra todo el da. l dio Harinam a
Mayadevi, quien vino a probarlo.
Srila Haridasa Thakura, es considerado el "Namacharya"
o el maestro espiritual del canto del santo nombre de
Krishna. Aunque haya nacido en una familia musulmana,
los devotos del Seor Chaitanya lo respetaban como al
mejor entre los mejores brahmanas. l no coma ni dorma
antes de completar su cuota diaria de cantar los santos
nombres de Krishna 300.000 veces. Acompaado del
Seor Nityananda, Haridasa Thakura propag el canto del
santo nombre de Krishna por toda Bengala.
En Jagannatha Puri, donde Haridasa Thakura pas sus
ltimos das, el Seor Chaitanya regularmente le enviaba
prasadam y discuta con l tpicos sobre Krishna. Haridasa Thakura abandon el cuerpo
cantando el nombre de Krishna en presencia de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Tras la
muerte de Haridasa Thakura, el Seor Chaitanya carg su cuerpo hasta el ocano y con
Sus propias manos lo enterr en la arena.
Oremos siempre por nuestro Namacharya Srila Haridasa Thakura, quien vivi muy feliz y
humildemente cantando los nombres de Hari, miles, miles y miles de veces con amor y
devocin.
...
Viernes 16 de Septiembre: Sri Visvarupa Mahotsava
Tras esto, Jagannatha Misra tuvo un hijo llamado
Visvarupa, que era sumamente poderoso y con grandes
cualidades, puesto que era una encarnacin de Baladeva
Significado: Visvarupa fue el hermano mayor de Gaurahari,
el Seor Chaitanya Mahaprabhu. Cuando se estaban
haciendo todos los preparativos para Su boda, acept la orden
de sannyasa y abandon el hogar. Su nombre de sannyasi fue
Sankararanya. En 1431 de la era Sakabda abandon este
mundo en Panderapura, en el distrito de Solapura. Como
encarnacin de Sankarsana, l es al mismo tiempo el
ingrediente y la causa inmediata de la creacin de este mundo
material. No es diferente de Sri Chaitanya Mahaprabhu, de la
misma manera que amsa y amsi, la parte y el todo, tampoco
son diferentes. Pertenece a la manifestacin cudruple de
chaturvyuha como encarnacin de Sankarsana.
En el Gaura-chandrodaya se dice que Visvarupa, tras Su supuesto fallecimiento, permaneci
mezclado en el Seor Nityananda Prabhu.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13,

 Viernes 16 de Septiembre: Srila Prabhupada toma Sannyasa

En 1950 Srila Prabhupada se retir de la vida de casado, adopt la orden vanaprastha de
vida, para dedicar ms tiempo a sus estudios y escrituras. l viaj a la
ciudad santa de Vrindavana, donde vivi en circunstancias humildes en
el templo histrico de Radha-Damodara. All l se dedic durante varios
aos al estudio profundo y la escritura. Pronto acept la orden
renunciada de la vida, sannyasa, en Mathura en el ao 1959.
El "A.C" del principio de su nombre "Abhay Charanaravinda" es el
nombre dado a l en la iniciacin por su maestro espiritual. Esto quiere
decir: "Alguien que es valiente a los pies de loto de Krishna" Ms
tarde le concedieron el ttulo de "Bhaktivedanta" para denotar su
devocin "bhakti" y su entendimiento profundo de la conclusin de
conocimiento espiritual. l recibi el ttulo "Swami" que quiere decir: "El regulador de los
sentidos" en 1959 cuando acept sannyasa.
Finalmente, el ttulo "Prabhupada" es un trmino de alto honor que quiere decir "Uno que
sirve a los pies de Dios"
Viernes 16 de Septiembre: Tercer mes de Chaturmasya
Empieza el tercer mes de Chaturmasya. Ayuno de leche durante un mes.
El perodo de Chaturmasya comienza en el mes de Asadha (junio-julio) a partir del da del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
Kartika (octubre-noviembre) en el da del Ekadasi llamado Uttana-ekadasi, en la quincena de
cuarto creciente. Este perodo de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos Vaishnavas lo comienzan el da de luna llena de Asadha y lo terminan el da de luna
llena de Kartika. Tambin as es un perodo de cuatro meses. El perodo de Chaturmasya se
mide en meses lunares, pero tambin hay quien lo sigue en funcin de los meses solares, desde
Sravana Kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el perodo de Chaturmasya se sigue en la
estacin de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o
sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es obligatoria para todos los asramas.
El verdadero propsito que hay tras ese voto de cuatro meses es reducir al mnimo la
cantidad de complacencia sensorial. No es muy difcil. En el mes de Sravana, no hay que
comer espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que comer yogurt, en el mes de Asvina no hay
que beber leche, y durante el mes de Kartika urad dhal
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169
Viernes 16 de Septiembre: Padmanabha Masa
Hoy comienza el mes de Padmanabha, en Barcelona.
Viernes 16 de Septiembre: Empieza el Pitri-Paksha
Pitri-paksha: (Pitri significa antepasado, y Paksha, la fase oscura de la luna)
Pitri-paksha es el perodo de 15 das que en este 2.016, comienza el viernes 16 de Septiembre
en luna llena, y finalizar el viernes 30 de Septiembre. El ltimo da se llama Mahalaya.
Este perodo de dos semanas, es muy pero muy auspicioso para realizar la ceremonia de

Sraddha, incluso para aquellos difuntos que ya no recordemos su fecha de fallecimiento, o

para aquellos amigos o parientes que hace mucho tiempo que dejaron este mundo.
Por qu estas dos semanas, y no otras...?: La historia vdica, cuenta que cuando Karna,
uno de los cinco hermanos Pndavas dej este mundo y ascendi a los planetas superiores, all
recibi el resultado de todas las buenas acciones realizadas durante toda su vida multiplicada
por cientos de veces. Como durante toda su vida l haba dado mucha caridad en oro y plata,
esto mismo fue lo que recibi como recompensa.
El problema que tuvo Karna fue que solo posea oro y plata, y no tena comida alguna...!
Karna or a Yamaraja, y este le permiti venir a la tierra por solamente 14 das.
Durante estos das aliment a los pobres, a los brahmanas y ofreci oblaciones de agua, de
esta forma, cuando regres a los planetas superiores recibi gran cantidad de comida...
Este perodo de tiempo de 14 das dado por la misericordia de Yamaraja, se llama PitriPaksha, y todo lo que se ofrezca a nuestros parientes o amigos fallecidos con la ceremonia de
Sraddha, llegar a ellos muy rpidamente y obtendrn un gran beneficio purificndose y
tambin liberndose de cualquier sufrimiento que pudiesen tener, no importa si ellos han
fallecido recientemente, o hace ya muchos aos. El mejor da para esta ceremonia es el ltimo,
y se llama Mahalaya.
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Sbado 17 de Septiembre: Kanya Sankranti
El Sol entra en Virgo. Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su
rbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene
un signo especfico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mithuna, Karkata, Simha, Kanya,
Tula, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da.
El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.

Sbado 17 de Septiembre: Visvakarma Puja

Visvakarma es el ms grande de todos los arquitectos.
l es considerado como un trabajador destacado, la esencia misma de la
excelencia y la calidad de la artesana. Visvakarma es el arquitecto
divino.
Visvakarma-Puja es la adoracin que se hace todos los 17 de
Septiembre, a una Deidad o a un cuadro de Visvakarma (El ms
grande de todos los Sthapatis o arquitectos Vastu), para bendecir a
todos los utensilios y herramientas de trabajo (Sayana). Tambin se hace
un Homa o Ceremonia de fuego.
Segn la profesin que uno tenga, variarn los objetos y herramientas

que se presentarn en la puja.

En esta ceremonia el dueo y los empleados traen ante la Divinidad o ante un cuadro de
Visvakarma, la balanza de pesar, cuadernos de contabilidad, ordenadores, todo tipo de
herramientas de trabajo, etc.
...
Jueves 22 de Septiembre: Srila Prabhupada llega a Amrica
Hoy es el da en que Srila Prabhupada lleg a Estados
Unidos desde la India, despus de pasar treinta y siete das en
el barco Jaladuta. En 1965 Srila Prabhupada dej la India para
ir a los Estados Unidos y ensear la conciencia de Krishna a los
occidentales, por instruccin de Su maestro espiritual
Bhaktisiddhanta Sarasvati.
Srila Prabhupada no estaba atemorizado ni por su edad
avanzada ni por los muchos obstculos que iban a aparecer.
Confiando totalmente en la misericordia de Krishna, empez lo
que iba a convertirse en un movimiento mundial, en la forma de
la Asociacin Internacional para la Conciencia de Krishna
(ISKCON) entre los aos 1965 y 1977.
Srila Prabhupada se dedic a presentar la vida espiritual a
travs de sus charlas, cartas, libros y grabaciones, y tambin,
con su ejemplo personal.
Estableci ms de cien templos, tradujo casi ochenta volmenes de literatura espiritual, e
inici a casi cinco mil discpulos.
Srila Prabhupada actuaba impulsado por un sentimiento de urgencia, pues poda darse cuenta
de que el mundo estaba necesitado de la gran cultura espiritual de la India, cultura que, por
otra parte, estaba desapareciendo rpidamente.
...
Lunes 26 de Septiembre: Indira Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

...
Martes 27 de Septiembre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:44 y las 11:42 horas en Barcelona.

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Viernes 30 de Septiembre: Fin del Pitri-Paksha
Hoy es Mahalaya, el ltimo y el mejor da para realizar la ceremonia de Pitri-paksha.
Pitri-paksha: (Pitri significa antepasado, y Paksha, la fase oscura de la luna)

Pitri-paksha es el perodo de 15 das que comenz el viernes 16 de Septiembre en luna llena,

y finalizar el viernes 30 de Septiembre. El ltimo da se llama Mahalaya.
Este perodo de dos semanas, es muy pero muy auspicioso para realizar la ceremonia de
Sraddha, incluso para aquellos difuntos que ya no recordemos su fecha de fallecimiento, o
para aquellos amigos o parientes que ya hace mucho tiempo dejaron este mundo.
Por qu estas dos semanas, y no otras...?: La historia vdica, cuenta que cuando Karna,
uno de los cinco hermanos Pndavas dej este mundo y ascendi a los planetas superiores, all
recibi el resultado de todas las buenas acciones realizadas durante toda su vida multiplicada
por cientos de veces. Como durante toda su vida l haba dado mucha caridad en oro y plata,
esto mismo fue lo que recibi como recompensa.
El problema que tuvo Karna fue que solo posea oro y plata, y no tena comida alguna...!
Karna or a Yamaraja, y este le permiti venir a la tierra por solamente 14 das.
Durante estos das aliment a los pobres, a los brahmanas y ofreci oblaciones de agua, de
esta forma, cuando regres a los planetas superiores recibi gran cantidad de comida...
Este perodo de tiempo de 14 das dado por la misericordia de Yamaraja, se llama PitriPaksha, y todo lo que se ofrezca a nuestros parientes o amigos fallecidos con la ceremonia de
Sraddha, llegar a ellos muy rpidamente y obtendrn un gran beneficio purificndose y
tambin liberndose de cualquier sufrimiento que pudiesen tener, no importa si ellos han
fallecido recientemente, o hace ya muchos aos. El mejor da para esta ceremonia es el ltimo,
y se llama Mahalaya.

Si deseas beneficiar a algn pariente o amigo ya

fallecido con la ceremonia de Sraddha durante Pitripaksha (16 de Septiembre al 30 de Septiembre), puedes
enviarme un e-mail pidindome detalles e informacin.
.

Web: www.sadhyavastu.tk
E-mail: sadhyaloka@hotmail.com