Fulgens CORONA

Encclica del Papa Po XII

PROCLAMAR EL AO MARIANO PARA CONMEMORAR EL CENTENARIO DE LA
DEFINICIN DEL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIN
A NUESTROS venerables hermanos, los patriarcas, PRIMATES,
Arzobispos, BISHIOPS Y OTROS Ordinarios del lugar
En paz y comunin con la Sede Apostlica
Venerables Hermanos,
Salud y Bendicin Apostlica.
La corona radiante de gloria con que la frente pursima de la Virgen Madre fue rodeado por
Dios, nos parece brillar ms brillantemente, como Recordamos a la mente el da en que, hace
cien aos, nuestro predecesor, de feliz memoria, Po IX, rodeado de un gran squito de
cardenales y obispos, con autoridad apostlica infalible definido, que se pronuncia y
solemnemente sancionada "que la doctrina que sostiene que la Santsima Virgen Mara en el
primer instante de su concepcin fue, por singular gracia y privilegio de el Dios Omnipotente,
en virtud de los mritos de Jesucristo, Salvador del gnero humano, preservada de toda
mancha de pecado original, es revelada por Dios, y por lo tanto a ser firme y resueltamente
creda por todos los fieles ". (Toro dogmtica Ineffabilis Deus, de 08 de diciembre 1854.)
2. El mundo catlico entero recibi con alegra el pronunciamiento del Pontfice, tan larga y
ansiosamente esperado. La devocin de los fieles a la Virgen Madre de Dios se agit y creci y
esto, naturalmente, dio lugar a una gran mejora en la moral cristiana. Por otra parte, los
estudios se llevaron a cabo con un nuevo entusiasmo, que dio la debida importancia a la
dignidad y la santidad de la Madre de Dios.
3. Por otra parte, parece que la Santsima Virgen Mara quiso confirmar por algn signo
especial de la definicin, que el Vicario de su divino Hijo en la tierra se haba pronunciado en
medio de los aplausos de toda la Iglesia. Porque de hecho cuatro aos an no haban
transcurrido cuando, en una ciudad francesa, al pie de los Pirineos, la Virgen Madre, joven y
de apariencia benigna, vestido con una tnica blanca y brillante, cubierto de un manto blanco y
ceido con un cordn azul colgando , mostraba a una chica sencilla e inocente en la gruta de
Massabielle. Y a esta misma chica, sinceramente preguntar el nombre de ella con cuya visin
se vio favorecido, con los ojos levantados al cielo y sonriendo dulcemente, ella respondi: "Yo
soy la Inmaculada Concepcin".
4. Esto fue interpretado correctamente por los fieles, que de todas las naciones, y casi
incontables en nmero, acudieron en piadosa peregrinacin a la gruta de Lourdes, despert su

fe, encendi su devocin y se esforzaron por conformar su vida al precepto cristiano. Tambin
ellos se les concedi favores milagrosos, que despert la admiracin de todos, y confirm que
la religin catlica es la nica que se da la aprobacin de Dios.
5. De manera especial fue su significado captado por los Romanos Pontfices, y cuando, en el
espacio de unos pocos aos, la devocin del clero y el pueblo se haba levantado all una
iglesia maravillosa, se enriqueci con favores espirituales y regalos generosos.
6. Cuando Nuestro Predecesor decret en la carta apostlica que este principio de la doctrina
cristiana deba ser firme y fielmente creda por todos los fieles, no era ms que ha conservado
con cuidado y sancionar con su autoridad las enseanzas de los Padres y de toda la Iglesia
desde sus primeros das derecho a travs de los siglos.
7. En primer lugar, el fundamento de esta doctrina se encuentra en la Sagrada Escritura, donde
se nos ensea que Dios, creador de todas las cosas, despus de la triste cada de Adn, se
dirigi a la serpiente, el tentador y corruptor, con estas palabras, que no pocos Padres,
Doctores de la Iglesia y muchos intrpretes aprobados aplicados a la Virgen Madre de Dios:
"Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya" (Gen III15.). Ahora, si en algn momento la Beata Mara fueron destituidos de la gracia divina, incluso
para un breve momento, debido a la contaminacin en su concepcin por la mancha
hereditaria del pecado, no habra no han interpuesto entre ella y la serpiente que la enemistad
perpetua habla desde la ms tierna tradicin hasta el momento de la definicin solemne de la
Inmaculada Concepcin, sino ms bien una cierta sumisin.
8. Adems, dado que la misma Santsima Virgen es saludado "llena de gracia" y "bendita entre
las mujeres" (Lucas I. 28, 24), con estas palabras, segn la tradicin catlica siempre ha
interpretado, se indica claramente que "este singular y saludo solemne, de lo contrario nunca
odo hablar, se muestra que la Madre de Dios era la morada de todas las gracias divinas,
adornada con todos los carismas del Espritu Santo, s, el tesoro y casi infinito y abismo
inagotable de estos carismas, de modo que que nunca fue sometido a la maldita
"(Bula Ineffabilis Deus).
9. Esta doctrina, recibida por unanimidad en la Iglesia primitiva, se ha transmitido con
suficiente claridad por los Padres, que decan a la Virgen Santsima ttulos como lirio entre las
espinas, y las tierras totalmente inalterados, Inmaculada, siempre Virgen, libre de todo
contagio del pecado, inmarcesible rbol, fuente siempre Claro, The One And Only hija no la
muerte, sino de la vida; descendencia no del castigo, sino de la gracia, y sanamente siempre
exento de perturbaciones; Santo y ajeno a toda mancha de pecado; Ms Comely Que
hermosura s mismo; ms santo que la santidad ; solo Santo que, a excepcin de Dios, es
mayor que todos,. por la naturaleza ms hermosa, ms elegante y ms santo que los querubines
y serafines y de toda Host Of Angels "
10. Si estas virtudes de la Santsima Virgen Mara se dio la cuidadosa consideracin que
merecen, quin se atreve a dudar de que ella, que era ms pura que los ngeles y en todo
momento puro, fue en todo momento, incluso durante un breve instante, no est libre de toda
mancha de pecado?Merecidamente, por lo tanto, San Efrn dirige a su divino Hijo con estas

palabras: "Realmente y verdaderamente Madre: T y tu ests solo del todo hermosa Ni en ti ni

en tu madre hay alguna mancha.". (Carmine Nisibena, Ed. Bickell, 123). A partir de estas
palabras, es claramente evidente que slo hay uno entre todos los hombres y mujeres santos de
quien se puede decir que la cuestin del pecado, ni siquiera se plantea, y que obtuvo este
singular privilegio, nunca otorgado a ninguna otra persona, porque fue elevado a la dignidad
de la Madre de Dios.
11. Este alto cargo, que el Concilio de feso declar solemnemente y sancionado en contra de
la hereja de Nestorio (Cf. Po XI, Encclica Lux Veritatis, Acta Apost Sedis, Vol. 23, P.
493, ss.).De que no parece posible y la mayor , exige la plenitud de la gracia divina y un alma
inmune a las manchas, ya que requiere la mayor dignidad y la santidad despus de Cristo. S
de hecho, desde esta oficina sublime de la Madre de Dios parecen fluir, por decirlo de una
fuente oculta ms lmpida, de todos los privilegios y las gracias con las que el alma y la vida se
adornaban en la forma extraordinaria y la medida.
12. Porque como Aquino acertadamente: "La Santsima Virgen, porque ella es la Madre de
Dios, tiene una cierta dignidad infinita del bien infinito que es Dios" (cf. Summa Theologiae, I,
Q, 25, Art. 6, 4um) . Y un distinguido escritor desarrolla y explica con estas palabras: "La
Santsima Virgen ... es la Madre de Dios, por lo tanto, que es el ms puro y el ms santo, de
modo que bajo Dios una pureza superior no puede ser entendida" (Cornelius
un Lapide, In Matth. 1.16).
13. Y una vez ms, si tenemos en cuenta el asunto con atencin, y sobre todo si tenemos en
cuenta el amor ardiente y dulce que Dios Todopoderoso sin duda tena, y tiene, para la madre
de su Hijo unignito, para qu podemos siquiera pensar que ella era , aunque sea por un breve
instante de tiempo, siempre que el pecado y la miseria de la gracia divina. Dios Todopoderoso
sin duda podra, en virtud de los mritos del Redentor, otorgar a su este singular privilegio, que
por lo tanto, l no lo hizo, ni siquiera podemos suponer. Era conveniente que Jesucristo debe
tener una madre como sera digno de l en la medida de lo posible, y que no hubiera sido
digno, si, contaminada por la mancha hereditaria incluso para el primer momento de su
concepcin nica, que haba sido sujeto al poder de Satans abominable.
14. Tampoco puede afirmarse que la Redencin de Cristo estaba en esta cuenta disminuido,
como si no se extenda a toda la raza de Adn, y por lo tanto, algo que se da fuera de la oficina
y la dignidad del Divino Redentor. En efecto, si consideramos cuidadosamente ya fondo el
asunto, fcilmente percibimos que Cristo el Seor en cierto modo ms perfecto realmente
redimido a su madre, ya que fue en virtud de sus mritos que ella fue preservada por Dios
inmune de toda mancha de pecado original. Por tanto, la dignidad infinita de Jesucristo y su
oficina de la redencin universal no se reduce ni bajar por este principio de doctrina, sino que
es mucho mayor.
15. Por lo tanto, no catlicos y reformistas se equivocan cuando a causa de este pretexto que
encuentran faltas en o desaprueban, nuestra devocin a la Virgen Madre de Dios, como si
tomara algo del culto debido a Dios ya Jesucristo. Lo contrario es cierto, ya que cualquier
honor y veneracin que podemos dar a nuestra Madre Celestial, sin duda, redunda en la gloria
de su divino Hijo, no slo por todas las gracias y todos los regalos, incluso los ms altos, el

flujo de l como de su fuente primaria, pero tambin porque "la gloria de los hijos son sus
padres" (Libro de los Proverbios, XVII 6).
16. Por lo cual, desde tiempos antiguos la Iglesia, este principio de la doctrina, tanto entre los
pastores y en las mentes y los corazones de la gente se hizo cada da ms ilustre y ms
extendido.Los escritos de los Padres son testigos de ella, los consejos y los actos de los
Romanos Pontfices declaran y, por ltimo, las antiguas liturgias, en cuyos libros sagrados ms
antiguos esta fiesta se menciona como tradicionales, dan testimonio de ello.
17. E incluso entre todas las comunidades de los cristianos orientales que desde hace mucho
tiempo se han separado de la unidad de la Iglesia Catlica, no faltaron, ni hay ganas, los que,
aunque animadas por prejuicios y opiniones equivocadas, han abrazado esta doctrina y
celebrar cada ao la solemnidad de la Inmaculada Concepcin, que sin duda no puede ser as,
si no hubieran recibido esta doctrina desde los tiempos antiguos, antes de ser separados de la
tapa.
18. Es por lo tanto, es un placer para nosotros, despus de haber pasado un siglo desde que el
Pontfice, de inmortal memoria, Po IX proclam solemnemente esta singular privilegio de la
Virgen Madre de Dios, para resumir toda la posicin doctrinal y concluir con estas palabras de
la misma Pontfice, afirmando que esta doctrina "avalada en la Sagrada Escritura segn la
interpretacin de los Padres, es transmitida por ellos en muchos de sus escritos importantes, se
expresa y se celebra en muchos monumentos ilustres de la antigedad reconocida, y propuso y
confirm la decisin ms grande y ms alto de la Iglesia "(Bull Ineffabilis Deus), de modo que
a los pastores y fieles no hay nada" ms dulce, nada ms querido que adorar, venerar, invocar y
alabar con ardiente afecto a la Madre de Dios, concebida sin mancha del pecado
original (Ibidem.).
19. Pero la ms preciosa joya con la que, hace cien aos, la diadema sagrada de la Virgen
estaba adornado, nos parece hoy a brillar con una luz ms brillante, ya que por la divina
providencia le toc a nuestra suerte, hacia el final del Ao Jubilar del 1950 - Recordamos con
gratitud - para definir que la Madre de Dios fue asunta en cuerpo y alma al Cielo, y as
satisfacer los deseos de los fieles, que se haba expresado con mayor urgencia despus de la
solemne definicin de la Inmaculada Concepcin. Para entonces, como nosotros mismos
escribieron en la carta apostlicaMunificentissimus Deus (AAS, 42: 754) "los fieles fueron
trasladados por una cierta esperanza ms ferviente que el dogma de la Asuncin tambin
corporal de la Virgen Mara al Cielo debe definirse lo antes posible por el supremo magisterio
de la Iglesia ".
20. A partir de entonces, parece que los fieles pueden, con mayor y mejor razn para cambiar
sus mentes y corazones al misterio de la Inmaculada Concepcin. Para los dos dogmas estn
ntimamente conectados en estrecha unin. Y ahora que la Asuncin de la Virgen Mara al
Cielo se ha promulgado y se muestra en su verdadera luz - es decir, como la coronacin y el
complemento del privilegio antes otorgado a ella - no salir ms a fondo y con mayor claridad
la maravillosa sabidura y la armona de el plan divino, por el cual Dios desea la Santsima
Virgen Mara a ser libre de toda mancha de pecado original.

21. Y por lo que estos dos privilegios muy singulares, concedido a la Virgen Madre de Dios, se
destacan en la mayora de la luz esplndida como el principio y en el final de su camino
terreno, pues la mayor posible glorificacin de su cuerpo virginal es el complemento, a la vez
adecuada y admirable, de la absoluta inocencia de su alma, que estaba libre de toda mancha, y
as como ella particip en la lucha de su Hijo unignito a la serpiente malvada del infierno, as
tambin comparti en su glorioso triunfo sobre el pecado y sus tristes consecuencias.
22. Sin embargo, esta celebracin del centenario no slo debe servir para reavivar la fe catlica
y la devocin sincera a la Madre de Dios en las almas de todos los cristianos, pero tambin
deberan, en la medida de lo posible, conformar su vida a la imagen de la misma Virgen. Al
igual que todas las madres se ven profundamente afectados cuando perciben que el rostro de
sus hijos refleja una semejanza peculiar de su cuenta, as tambin nuestros deseos Madre
dulcsima para nada ms, nunca se alegra ms que cuando ve a los que, en virtud de la cruz de
su Hijo, se ha adoptado como hijos en su lugar, retratar a los lineamientos y adornos de su
propia alma en el pensamiento, palabra y obra.
23. Pero si esta devocin no debe consistir en una mera palabra, no ha de ser moneda de la
falsificacin de la religin o el afecto dbil y transitoria de un momento, pero es algo sincero,
fiel y eficaz, es necesario que cada uno de nosotros debe de acuerdo a su condicin de vida,
hacer uso de la misma para la adquisicin de la virtud. La celebracin del misterio de la
Santsima Virgen, concebida inmaculada e inmune de toda mancha de pecado original, debe,
en primer lugar, nos instan a que la inocencia y la integridad de la vida que huye de y aborrece
la ms mnima mancha de pecado.
24. Y nos parece que la Santsima Virgen, que a lo largo de todo el curso de su vida - tanto en
las alegras, que le afect profundamente, como en la angustia y el sufrimiento atroz, a travs
del cual ella es la Reina de los Mrtires - nunca se apart de los preceptos y el ejemplo de su
propio Hijo divino, nos parece, decimos, que se repite a cada uno de nosotros esas palabras,
con el que se dirigi a los servidores en las bodas de Can, sealando as decir a Jesucristo:
"Haced todo lo que dijere a vosotros, hacedlo vosotros "(Jn. 2. 5).
25. Esta misma exhortacin, entiende, por supuesto, en un sentido ms amplio, que parece
repetirse para todos nosotros hoy, cuando es evidente que la raz de todos los males que los
hombres son duramente y violentamente afligidos y de los pueblos y naciones estrecheces,
tiene su origen En este especial, que muchas personas le dejaron "la fuente de agua viva, y han
cavado para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua" (. Jer 2. 13). Ellos le dejaron
Quin es el "Camino, la Verdad y la Vida" (Juan XIV, 6). Si, por lo tanto, se ha producido un
errante, tiene que haber un retorno al camino recto. Si las tinieblas del error ha nublado las
mentes, debe ser dispersado inmediatamente por la luz de la verdad. Si la muerte, la muerte en
el verdadero sentido, se ha apoderado de las almas, debe ser tomado con entusiasmo y energa
vital controlar. Queremos decir que la vida celestial que no conoce fin, ya que sale de
Jesucristo, el cual, si con fidelidad y confianza perseguimos en este destierro mortal,
seguramente disfrutaremos para siempre con l en la felicidad de la patria eterna.Esto es lo
que nos ensea, a esto la Santsima Virgen Mara nos exhorta, nuestra dulcsima Madre, que
con verdadera caridad, nos ama ms que cualquier madre terrenal.

26. Hoy en da, como usted bien sabe, venerables hermanos, los hombres tienen gran
necesidad de estas exhortaciones e invitaciones por el que se exhorta a volver a Cristo y con
diligencia y eficacia para conformar su vida con los mandamientos, ya que muchos estn
tratando de erradicar a los cristianos La fe de sus almas, ya sea por las trampas astutas y
secreto, o bien por la predicacin abierta y arrogante de los errores de los que se jactan
arbitrariamente, como si fueran a considerar la gloria de este mundo progresista e ilustrada.
27. Pero una vez que la santa religin es rechazada, una vez que la Divina Majestad,
estableciendo lo que es bueno y malo, se pasa por alto, es claro que las leyes y la autoridad
pblica tienen poco o ningn valor. Por otra parte, una vez que la esperanza y la expectativa de
la recompensa eterna se pierden a travs de estas doctrinas falaces, los hombres con avidez y
sin restricciones buscarn las cosas de la tierra, con vehemencia codiciars los bienes de sus
vecinos, e incluso tomarlos por la fuerza vez que la ocasin o la oportunidad se da. De ah el
odio, la envidia, la discordia y la rivalidad surge entre los hombres, por lo que la vida pblica y
privada es perturbado, por lo que los fundamentos mismos de la sociedad que apenas se puede
mantener juntos y mantenido por la autoridad del gobierno se ven socavados gradualmente,
por lo que la deformacin de la moral por el mal obras de teatro, libros, publicaciones
peridicas y la delincuencia real.
28. No cabe duda de que se puede hacer mucho en esta causa por aquellos que tienen las
riendas del gobierno. Sin embargo, el remedio para tan grandes males hay que buscarla de una
fuente superior, es decir, un poder que es mayor que la humana debe ser llamado de ayuda, que
ilumine las mentes con la luz celestial, que tocar las almas y renovarlos con Divine gracia y
hacerlas mejor por su inspiracin.
29. A continuacin, slo puede esperarse que la moral cristiana en todas partes florezca de
nuevo, que los verdaderos principios sobre los que depende la sociedad sern consolidados,
que la estimacin mutua, imparcial y sincera de los valores, as como la justicia y la caridad, se
establecer entre las clases, para que finalmente, el odio se sofoc, cuyas semillas traer nuevas
miserias, y no pocas veces provocan almas exasperados hasta el derramamiento de la sangre que, en fin, de haber suavizado y se establecieron las contiendas entre las clases altas y bajas,
los sagrados derechos de ambas partes sean integrado con equidad, y de comn acuerdo y
razonabilidad que fuesen hechos conformes y compatibles con el servicio pblico.
30. Sin duda, todos estos principios del cristianismo, que la Virgen Madre de Dios nos incita a
seguir con entusiasmo y con la energa, pueden ser totalmente productiva y duradera slo
cuando realmente poner en prctica. Tomando esto en consideracin, los invitamos a todos y
cada uno de vosotros, Venerables Hermanos, en razn de la oficina que hace ejercicio, para
exhortar al clero y al pueblo confiado a usted para celebrar el Ao Mariano que proclamamos
que se celebrar en el mundo entero desde el mes de diciembre siguiente hasta el mismo mes
del prximo ao - slo un siglo despus de haber transcurrido desde que la Virgen Madre de
Dios, en medio de los aplausos de todo el pueblo cristiano brillado con una nueva joya,
cuando, como hemos dicho, nuestro predecesor , de inmortal memoria, Po IX, solemnemente
decret y defini que era absolutamente libre de toda mancha de pecado original. Y tenemos
confianza confiamos en que esta celebracin mariana puede producir los frutos ms deseados

y saludable que todos nosotros anhelamos.

31. Sin embargo, para facilitar las cosas y hacer el proyecto ms exitoso, deseamos que en
cada dicesis se llevar a cabo para este fin sermones y discursos adecuados, mediante la cual
este principio de la doctrina cristiana puede ser ms claramente explicado, de modo que la fe
del pueblo puede incrementarse y su devocin a la Virgen Madre de Dios hecho cada da ms
ardiente, y que a partir de ahora todo puede tomar sobre s mismos para seguir los pasos de
nuestra madre celestial, de buena gana y con prontitud.
32. Y como en todas las ciudades, pueblos y aldeas, donde la religin cristiana prospera, hay
un santuario, o al menos un altar, en el que la sagrada imagen de la Santsima Virgen Mara
est consagrado por la devocin del pueblo cristiano, deseamos, Venerables Hermanos, que los
fieles deben tropel hacia all en gran nmero, y deben ofrecer a nuestra dulcsima Madre, no
slo privada sino tambin splicas pblicas con una sola voz y una sola mente.
33. Pero donde - como es el caso en casi todas las dicesis, existe una iglesia en la que la
Virgen Madre de Dios es adorado con ms intensa devocin, all en los das indicados dej
peregrinos acuden juntos en gran nmero y en pblico y en el dar expresin gloriosa abierto a
su fe comn y su comn amor hacia la Virgen Santsima. No tenemos ninguna duda de que
esto se har de una manera especial en la Gruta de Lourdes, donde hay tanta devocin
ferviente a la Santsima Virgen Mara concebida sin mancha de pecado.
34. Pero que esta santa ciudad de Roma ser el primero en dar el ejemplo, esta ciudad que a
partir de la era cristiana temprana adorado a la Madre celestial, su patrona, con un culto
especial. Como todos sabemos, hay muchos edificios sagrados aqu, en la que se propone para
la devocin del pueblo romano, pero el ms grande, sin duda, es la Baslica Liberiana, en el
que los mosaicos de nuestro predecesor de piadosa memoria, Sixto III, todava brillan , un
monumento excepcional de la maternidad divina de la Virgen Mara, y en el que la "salvacin
del pueblo romano" (Salus Populi Romani) sonre benvolamente. Hacia all sobre todo dejar
que los ciudadanos acuden suplicantes, y antes de que la imagen ms sagrada dejar todo
pongas piadosas oraciones, implorando especialmente la Roma, que es la ciudad principal del
mundo catlico, tambin puede dar a la iniciativa en la fe, en la piedad y en la santidad. Nos
dirigimos a vosotros, hijos de Roma, en las palabras de nuestro predecesor, de santa memoria,
Len Magno: "Porque a pesar de todo el mundo, en caso de prosperar con todas las virtudes,
que, sin embargo, por encima de todos los dems pueblos, debe destacarse especialmente en
las obras de piedad, los que se basan en la fortaleza de la roca apostlica, que quien Nuestro
Seor Jesucristo redimi con todos y la Santsima apstol Pedro le indique encima de todo
". (Sermn III, 14; Migne, PL, LIV, 147-148).
35. Hay muchas cosas que, de hecho, todos los cuales, en las actuales circunstancias, deben
solicitud de la proteccin, el clientelismo y el poder de intercesin de la Santsima Virgen. En
primer lugar, vamos a pedir que, con la ayuda de la gracia divina, el camino de la vida de cada
uno puede ser diario hecho ms conforme a los mandamientos cristianos, como ya hemos
dicho, ya que la fe sin obras est muerta (cf. James, 2. 20, 26), y ya que nadie puede hacer
nada acorde con el bien comn, a menos que l mismo primero brilla como un ejemplo de

virtud ante los dems.

36. Que tambin piden con la splica de que puede crecer una juventud generosa y
prometedora, puro y sin mancha, y que la hermosa flor de la juventud no puede resentirse al
ser infectados por el aliento corrupto de este mundo y crecer en el vicio, que su desenfrenado
celo y ardor explosin pueden regirse incluso con moderacin, y que, aborreciendo todo
engao, no se aparten hacia lo que es daino y lo malo, sino elevarse hasta lo que es bello, lo
santo, digno de ser amado y la elevacin.
37. Unidos en la oracin, dejar que todos imploramos que tanto en la edad adulta y la vejez en
los hombres puede brillar por su probidad y la fortaleza cristiana, que la vida domstica puede
ser visible por la fidelidad inviolable, para que pueda florecer a travs de una educacin
adecuada y santo de sus hijos, y ser reforzada por cierto concordia y la ayuda mutua.
38. Que, finalmente, pedimos que las personas de edad pueden alegrarse por lo que los frutos
de una vida bien vivida, que, al final de sus enfoques curso mortales, que pueden no tener nada
que temer, no hay pinchazos o ansiedades de conciencia, no es motivo de vergenza, sino ms
bien firme confianza de que pronto recibir la recompensa de sus largos trabajos.
39. Que ellos, adems, suplicar a la Madre Divina, pidiendo pan para los hambrientos, y la
justicia a los oprimidos, regresar a la patria para los desterrados y exiliados, un techo acogedor
para las personas sin hogar, por la libertad de los injustamente echado en prisin o custodia;
para aquellos que, despus de tantos aos han transcurrido desde la ltima guerra, todava
languidecen en silencio y suspirar en cautiverio, el regreso deseado durante mucho tiempo,
porque los ciegos en el cuerpo o el alma, la alegra de la luz refulgente. Y para todos los que
estn separados unos de otros por el odio, la envidia y la discordia, que ellos imploran
reconciliacin a travs de la caridad fraterna y por medio de la armona y la laboriosidad
pacfica que se basa en la verdad. la justicia y la amistad mutua.
40. Deseamos de un modo especial, venerables hermanos, que por medio de las oraciones que
se ofrecern a Dios durante la celebracin del prximo Ao Mariano, se har splica - a travs
de la intercesin de la Madre del Divino Redentor y nuestra dulcsima Madre - finalmente la
Iglesia catlica en todo el mundo se puede permitir disfrutar de la libertad que es su derecho:
que la libertad, como la historia ensea claramente, la Iglesia siempre ha utilizado para
promover el bien de los pueblos, no su detrimento, siempre de fomentar la concordia entre los
ciudadanos, las naciones y los pueblos, nunca conflictos.
41. Todo el mundo sabe lo que las dificultades de la Iglesia est viviendo en muchas partes del
mundo, con lo que se encuentra, la maledicencia y la expoliacin que tiene que lidiar. Todos
saben que en muchos lugares los pastores de almas estn bien desgraciadamente desterrados o
encarcelados sin causa justificada, o si no son tan acosados que no son capaces de llevar a
cabo sus funciones correctamente. Por ltimo, todos son conscientes de que en esos mismos
lugares en los que no se les permite tener sus propias escuelas y centros de formacin, que no
pueden ensear pblicamente, defender o difundir la doctrina cristiana en los peridicos o
comentarios, y no puede formar adecuadamente a los jvenes de acuerdo con la misma

doctrina.
42. Por lo tanto, en esta Carta encclica Nosotros sinceramente repetimos esas exhortaciones
hechas por nosotros ms de una vez antes de que surgiera la ocasin, y con firmeza Confiamos
en que durante la celebracin de este Ao Mariano fervientes oraciones se ofrecen en todo el
mundo a la ms poderosa Madre de Dios, que es tambin nuestra madre tierna, y que en esas
oraciones pueden hacer pedidos especiales de su patrocinio eficaz y siempre presente, que los
sagrados derechos que son propios de la Iglesia, y que el ejercicio de la libertad exige
humanos y civiles, pueden ser abiertamente y sinceramente reconocido por todos, y esto sin
duda le conducir al mayor bien comn y un aumento de la concordia comn.
43. Deseamos en primer lugar, para dirigir nuestra exhortacin, animados por la caridad
ardiente, a los que, reducido al silencio y atrapado por todo tipo de trampas astutas, vemos con
angustia de alma en la afliccin y la angustia de su comunidad cristiana, fuimos destituidos de
toda ayuda humana.Vamos a stos, nuestros hermanos predilectos, tambin se unen con
nosotros y todos los dems cristianos en la invocacin ante el Padre de las misericordias y
Dios de toda consolacin (cf. 2 Cor.1. 3) el ms poderoso patronazgo de la Virgen Madre de
Dios, nuestra madre tambin, y dejar que ellos le piden ayuda celestial y el consuelo
divino. Perseverar en la antigua fe con valor indomable, los cuales tomarn como lema de la
fortaleza cristiana en este tiempo de prueba de las palabras del doctor Mellifluous: "Vamos a
resistir y luchar hasta la muerte, si es necesario, para el (la Iglesia) Nuestra Madre , y con las
armas legales: no con la espada y el escudo, pero con oraciones y suspiros a Dios (San
Bernardo, Epstola 221 3:.. Migne PL 182 36, 387).
44. Adems, pedimos a los que tambin los que estn separados de nosotros por el antiguo
cisma y quien, no obstante, nos amamos con afecto paternal a unirse en vertiendo estas
oraciones conjuntas y splicas, sabiendo muy bien lo mucho que veneran a la Madre de
Jesucristo y celebrar su Inmaculada Concepcin. Que la misma Virgen Mara despreciar a
todos aquellos que estn orgullosos de llamarse cristianos, y que, unindose al menos por el
vnculo de la caridad, humildad subir a ella sus ojos, sus mentes y sus oraciones, implorando
que la luz que ilumina la mente con los rayos celestiales, y pidiendo que la unidad por la que
por fin haya un solo rebao y un solo pastor (cf. Juan 10. 16).
45. Para estas oraciones unnimes, hay que aadir las obras piadosas de la penitencia. Para el
efecto de la devocin a la oracin es la siguiente:. "El alma es sostenida, se prepara para
arduas obras y asciende a las cosas divinas El efecto de la penitencia es que controlamos a
nosotros mismos, sobre todo nuestro cuerpo, que es, a causa del pecado original, la mayora
rebelin contra la razn y la ley del Evangelio. Est claro que estas dos virtudes estn
ntimamente conectados, ayudarnos unos a otros y se combinan para quitar al hombre, que
naci para el cielo, desde las cosas transitorias, y llevar lo acerca a la intimidad divina con
Dios "(Len XIII, Encyc Octobri Mense, 22 de septiembre 1891;.. Acta Leonis XIII, XI, p
312).
46. Dado que, sin embargo, la paz slida, sincera y tranquila an no ha aparecido en las almas
y en los pueblos, vamos todos luchan con la oracin piadosa para obtener y consolidar la plena
y fructfera, para que, al igual que la Santsima Virgen dio a luz al Prncipe de la Paz , por lo

que tambin puede que, por su proteccin y patronazgo, unir a los hombres en un acuerdo
amistoso.Para entonces slo pueden disfrutar de lo que la prosperidad pacfica se puede dar a
nosotros durante el curso de esta vida mortal - cuando no estn divididos por rivalidades, no
miserablemente desgarrado por las disensiones, no forzados en campos opuestos por amenazas
e intrigas, pero cuando, unindose las manos en el afecto amistoso, intercambian el beso de la
paz, que la paz ", que es la libertad tranquilo" (CIC, Phil. II. 44), y que, guiados por la justicia
y alimentado por la caridad, une en una familia armoniosa las distintas clases de los
ciudadanos, las naciones y las personas.
47. Que el Divino Redentor, movido por la gracia y la intercesin de su Madre ms benigna,
conceda los efectos ms amplios y fructferos a estas Nuestros deseos ms ardientes, a los que
correspondern, estamos seguros, los deseos, no slo de nuestros propios hijos, pero tambin
de todos aquellos que se interesan por los intereses de la cultura cristiana y el progreso de la
vida civil.
48. Mientras tanto, puede la bendicin apostlica, que os damos ms amor en el Seor a todos
vosotros, Venerables Hermanos, como tambin a vuestro clero y pueblo, sea prenda de los
dones celestiales y una muestra de nuestra paternal benevolencia.
Dado en San Pedro de Roma, en el octavo da de septiembre, en la fiesta de la Natividad de la
Santsima Virgen Mara, en el 1953 ao, el dcimo quinto de Nuestro Pontificado.
PO XII