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2001
Iliana Rodrguez Zuleta
RESEA DE "CARLOS DE SIGENZA Y GNGORA. HOMENAJE 1700-2000. II" DE
ALICIA MAYER, COORD.
Anales del Instituto de Investigaciones Estticas, otoo, ao/vol. XXIII, nmero 079
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Distrito Federal, Mxico
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Los retratados eran hombres que haban
ocupado el cargo de rector, otros fueron catedrticos ilustres, oidores, mdicos, telogos, canonistas, obispos, miembros de cabildos catedralicios o destacados religiosos de
las provincias mendicantes. A travs de las
cartelas que dan cuenta de sus cargos y distinciones y de los smbolos de su prestigio
acadmico (birretes, libros) o eclesistico
(mitras y cayados), esos retratos nos permiten comprender el papel central que tena la
universidad en el mbito novohispano. En
ella no slo se impartan clases y se otorgaban grados, tambin se daban cita los hombres que administraban la justicia, que regan la vida religiosa y poltica, que definan
los criterios cientficos, filosficos, artsticos,
jurdicos y teolgicos, aquellos cuyos libros
se impriman y, en fin, aquellos que regulaban todo el sistema de valores que rega al
virreinato. Lo ms significativo es que la
gran mayora de los retratos expuestos (y
por tanto de los miembros de la institucin)
eran eclesisticos, lo que converta a la universidad en un apndice de ese complejo
aparato multicorporativo y omnipresente
que era la Iglesia.
Para poder entender el fenmeno cultural y a la sociedad que lo produce y reproduce, es necesario aproximarnos no slo a la
documentacin oficial (que es la que ha sobrevivido en los archivos), sino tambin a
los instrumentos de difusin privilegiados
por esa sociedad: las imgenes y los textos
impresos. Sin estos elementos que sustentaban la visualidad y la oralidad es imposible
entender los procesos culturales. Con un catlogo como el que hoy nos presenta la
unam es posible darnos por lo menos una
idea de la presencia que tena la universidad
en los mbitos social, cultural y poltico de
la Nueva Espaa. Sus materiales son adems
una rica cantera que servir para futuras investigaciones, pues no slo recogen, en un
solo espacio expositivo, visual y textual,
ideas e imgenes que se encuentran dispersas, sino que adems dan, a partir de su unidad temtica y de sus estudios introductorios, una slida base para conocer mejor los
orgenes de esta institucin que nos es tan
entraable: la Universidad.
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estrategias discursivas femeninas en los Siglos de Oro.
Tambin sobre Sigenza y Antonio Nez de Miranda aunque con distinto enfoque versa Correspondencia entre el
orden del cielo y la armona terrestre: censuras y aprobaciones de Antonio Nez de
Miranda a los Almanaques de Carlos de Sigenza y Gngora de Mara Dolores Bravo
Arriaga. La autora, quien ya antes se ha ocupado de ambos personajes, como consta en
algunos de sus artculos recopilados en La
excepcin y la regla, en la primera parte de
este homenaje y en El discurso de la espiritualidad dirigida. Antonio Nez de Miranda, confesor de sor Juana, en esta ocasin
trata de los nexos del Sigenza autor de almanaques con el Nez de Miranda calificador del Santo Oficio. Hace notar que las
licencias a los impresos virreinales constituyen un gnero por s mismas, que en su brevedad codifica a la perfeccin un discurso
que refleja fielmente la preocupacin que el
Estado novohispano senta por la palabra
escrita y su influjo ideolgico en la sociedad. Bravo asienta que de la autora de Sigenza se conserva un ejemplo atpico del
gnero: una aprobacin a la Estrella del
Norte de Mxico de Francisco de Florencia,
en la cual el erudito criollo se abstrae en la
discusin misma del asunto guadalupano
para slo al final recordar el texto objeto de
su comentario. Lneas abajo, Dolores Bravo
enfoca las peculiaridades de las censuras de
Nez de Miranda a los almanaques de Sigenza, censuras cuya preocupacin central
radicaba en delimitar la ortodoxia. Los almanaques, lunarios o pronsticos de temporales, aclara Bravo, eran en realidad calendarios [] que consignaban mes por
mes los diversos fenmenos astronmicos
[] pronosticaban algunos fenmenos na-
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tfico y sabio. Dan noticias de algunos autores contemporneos de Sigenza que se refirieron a su museo o coleccin, tales como
su sobrino Gabriel Lpez de Sigenza, el
franciscano fray Agustn de Vetancurt, el jesuita Francisco de Florencia y el viajero napolitano Giovanni Francesco Gemelli Carreri. El repertorio, integrado segn el mismo
Lpez de Sigenza por manuscritos, cdices,
mapas, documentos en nhuatl y en castellano y una biblioteca de cerca de quinientos
volmenes, comenz a dispersarse a la muerte de su dueo, anotan Rubial y Escamilla.
Sin embargo, precisan, su fama perdur hasta principios del siglo xix. Ofrecen datos
acerca de los cambios que sufri la fama del
Sigenza historiador de las antigedades indgenas en la opinin de personajes como
Lorenzo Boturini, el bibligrafo Jos de
Eguiara y Eguren, Mariano Fernndez de
Echeverra y Veytia y el jesuita Francisco Javier Clavijero, para despus adentrarse en el
otro gran tema historiogrfico de Sigenza
el de las apariciones guadalupanas y la
polmica con Francisco de Florencia. Tras
levantar un inventario de los pareceres de los
dieciochescos sobre las actividades cientficas
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