Joseph

MURPHY

MAGIA WIARY
Z angielskiego przeoya
Elbieta Kowalewska

D
Grupa Wydawnicza Bertelsmann Media

Tytu oryginau
Collected Essays
The Power of Your Subconscious Mind II
Projekt okadki
Anna Kos
Redakcja
Maria Radzimiska
Redakcja techniczna
Lidia Lamparska
Korekta
Jacek Ring

Copyright by Joseph Murphy 1987

Copyright for the Polish edition by Bertelsmann Media Sp. z o.o.,
Warszawa 2002
Copyright for the Polish translation by Elbieta Kowalewska, 1996
Grupa Wydawnicza Bertelsmann Media
Diogenes
Warszawa 2002
Dzia Handlowy
ul. Rosoa 10, 02-786 Warszawa
tel. 0-22 645 82 41
fax 0-22 648 47 31
zamowienia@bertelsmann.de
Druk i oprawa
Finidr, Czechy
ISBN 83-7311-641-9
Nr 3768

... wiara, jeli nie byaby poczona

z uczynkami, martwa jest...
w. Jakub

Jak wykorzysta
si modlitwy
Uzdrawia ci twj umys
Masz w sobie moc uzdrawiania leczc wszystkie choroby.
Jej spoytkowanie wymaga tylko wiedzy o Bogu i Jego
metodach dziaania.
Uzdrawianie duchowe bazuje na naszej kompletnoci i do
skonaoci.
Nauka to poznanie praw i zasad; to usystematyzowana
i uporzdkowana wiedza.
Wiedza na temat mocy uzdrawiajcej zaczerpnita jest
bezporednio z Biblii. rodkiem, za pomoc ktrego od
saniane s tajemnice i ukryte znaczenia zawarte w Biblii - od
Ksigi Rodzaju po Apokalips - jest nauka o symbolach
i alfabecie hebrajskim.
Biblia zajmuje si prawami umysu i ducha. Uznaje ona
za fakt, i wiele postaci - takich jak Jezus, Mojesz, Eliasz
czy Pawe - to autentyczni ludzie yjcy kiedy na ziemi.
Jednoczenie symbolizuj oni pewne stany umysu cechujce
nas wszystkich. Biblia jest ksig duchow i psychologiczn.
Zgbiajc prawa rzdzce umysem i stosujc je w prak
tyce, ty sam moesz znale drog do zdrowia, harmonii,
spokoju i pomylnoci. Modlitwa wsparta wiedz pozwala
dowiadcza obecnoci Boga.

Trzy kroki ku uzdrowieniu

Krok pierwszy: myl o Bogu jako jedynej istniejcej mocy.
Bg jest powszechnym, wszdzie obecnym duchem stwrczym,
wszechmocnym i ywym, ktry mieszka w twoim sercu.
Powtarzaj w myli znane ci prawdy o Bogu, na przykad: Jest
nieskoczon inteligencj, absolutn dobroci, niezmierzon
si, nieopisan piknoci, bezgraniczn mioci, bezkresn
mdroci i wszechmoc".
Krok drugi: przebacz wszystkim. Wysyaj caemu wiatu
myli pene mioci. Powtarzaj: Cakowicie i dobrowolnie
wszystkim przebaczam i staj si wolny". Dodaj szczerze,
z caego serca: Naprawd tak myl, to jest prawda". Upewnij
si, e nie masz co do tego adnych wtpliwoci.
Krok trzeci: z mioci i spokojem pomyl, e niezmierzona
uzdrawiajca moc Boga jest w tobie i uzdrawia twoje ciao,
czyni je silnym, czystym i doskonaym. Powiedz sobie: Wierz
i akceptuj to. Wiem, e teraz dokonuje si moje uzdrowienie".
Poczuj wdziczno za wewntrzn harmoni i spokj, ktre
ci ogarniaj.
Bg wewntrz ciebie posiada moc uzdrawiania.

Dowiadczanie obecnoci Boga

Wszechobecno Boga oznacza, e jest On obecny w ka
dym momencie i w kadym miejscu. Nieustajce dowiad
czanie obecnoci Boga - to klucz do uzyskania harmonii,
zdrowia, spokoju, radoci i spenienia w yciu. Zacznij od
tej chwili dostrzega Boga w kadym czowieku i w kadej
rzeczy.

Trzy kroki ku dowiadczaniu obecnoci Boga

Krok pierwszy: uwierz, e Bg jest jedyn istniejc moc.
Jest twoim prawdziwym yciem, twoj rzeczywistoci.
Krok drugi: uwiadom sobie obecno Boga w kadym
czonku twojej rodziny i w kadym napotkanym czowieku. Od

tej chwili oddawaj cze boskosci w kadym, kogo spotkasz

na swej drodze.
Krok trzeci: utrzymaj wewntrzne przekonanie, e wszyst
ko, czym jeste i co widzisz wok - czy to jest drzewo, pies,
czy kot - jest jednym z przejaww Boga. To najwiksza rzecz,
jak moesz zrobi; jej potg trudno wyrazi sowami.
Usid w spokoju dwa lub trzy razy dziennie i pomyl:
Bg jest wszystkim, co istnieje. Jest obecny wszdzie". Zacznij
wiadomie odczuwa obecno boskosci w sobie i we wszyst
kich dokoa.
Szukajcie a znajdziecie. Starajcie si naprzd o krlestwo
Boga i o Jego sprawiedliwo, a to wszystko bdzie wam dane.

Przemie lk w wiar
Jeli kiedykolwiek poczujesz lk, wiedz, e jest to znak. Od
tej chwili musisz natychmiast zacz dziaa. Przede wszystkim
nie poddawaj si temu uczuciu. Twj lk jest w istocie
pragnieniem czego lepszego; jest tsknot za uwolnieniem od
strachu i tsknot za poczuciem bezpieczestwa. A gdzie
znajdziesz spokj wewntrzny? Znajdziesz go w swoich my
lach o spokoju, w rwnowadze psychicznej i mioci.
Kadego, kto zgubi si w lesie noc, ogarnia lk. Lecz
jeli bdzie pamita o tym, e wszechmdry Bg zna drog,
nie bdzie si ba. Przeraenie ustpi miejsca penej spokoju
ufnoci wobec jedynej istniejcej mocy. Anio Boy czuwa nad
naszym bezpieczestwem. Czowiek, ktry zgubi drog, po
winien si zwrci do Boga i z niezachwian wiar powtarza
w skupieniu i arliwie: Bg mnie prowadzi. Jest moj latar
ni". Wewntrzne wiato, z ktrym kady przychodzi na
wiat, pozwala i przez ycie waciw drog.
Jedno z Bogiem to zwycistwo! Istnieje tylko lk albo
mio. Lk jest przeciwiestwem mioci. Mio czyni czo
wieka wolnym; mio daje; jest duchem Boga. Mio buduje
pomosty midzy ludmi. A wic pokochaj spokj, agodno
i harmoni, a nie bdziesz si niczego ba.
Bg jest mioci; a ten, kto yje w mioci, yje w Bogu
i Bg w nim mieszka.

Trzy kroki ku wyzbyciu si lku

Krok pierwszy: Pan wiatem i zbawieniem moim: kog
mam si lka? Pan obron mojego ycia: przed kim mam si
trwoy?
Pan - to oczywicie Bg obecny w tobie. Nie ma takiej
siy, ktra przeciwstawiaby si Bogu, gdy jest on wszech
mocny. To, czego si boisz, to saby i nierealny zy duch,
czajcy si pod schodami. Powtarzaj te cudowne sowa: Bg
nie napenia naszej duszy lkiem, lecz si, mioci i jasnoci
myli".
Krok drugi: przezwyciysz lk, jeli twoja wiara w Boga
i wszelkie dobro jest niezachwiana. Wiara nie jest rwnoznacz
na z jakim nakazem, dogmatem czy religi. Wiara to sposb
mylenia, pozytywne nastawienie umysu. Wiara jest niezwykle
wana jako gbokie, niezbite przekonanie o istnieniu Boga.
Wiara jest najlepszym na wiecie lekarstwem! Ju teraz zayj
duchowego lekarstwa wiary! Powtarzaj te oto sowa: Wszyst
ko robi w imieniu Chrystusa, ktry daje mi si. Bg jest ze
mn. Bg i Jego wici anioowie s zawsze ze mn. Otacza
mnie krg Boskiej mioci". Sowa te zapadaj w twj umys
i gbok wiadomo. Powtarzaj te przepenione si myli,
a opuci ci wszelki lk.
Krok trzeci: kiedy nachodzi ci uczucie lku, pomyl
o Bogu. Wyobraaj sobie, e Bg Wszechmogcy trzyma ci
w swych ramionach jak kiedy twoja kochajca matka. Z mi
oci mw swemu wewntrznemu Ojcu: Panie Boe, ja
troszcz si o swoje sprawy, a Ty jeste ze mn. Twoja mio,
Twoje wiato i Twoja potga s dla mnie pocieszeniem,
drogowskazem i bogosawiestwem. Kocham swego Ojca i On
mnie kocha. Bg jest moim Ojcem. To jest wspaniae!"

Przesta si martwi
Przyczyn niepokojw duchowych jest brak wiary w Boga.
Osoba skonna do martwienia si zawsze spodziewa si naj
gorszego. Trapi si tysicem rzeczy. Widzi mnstwo powodw,
eby stao si co zego, a adnego, by stao si co dobrego.

10

Cige zamartwianie osabia organizm i powoduje fizyczne

i psychiczne dolegliwoci.
Mona si z tego wyleczy. Nie tra czasu na rozmylanie
o kopotach i zmartwieniach. Porzu wszelkie negatywne
myli. Napity umys nie pracuje efektywnie. Jeli masz jaki
problem, zajmij si czym przyjemnym i uspokajajcym. Nie
naley walczy z problemem, lecz rozwiza go.
Uspokajajco moe podziaa przejadka na rowerze,
spacer, uoenie pasjansa, przeczytanie ulubionego rozdziau
z Biblii*. Moe to by na przykad 11 rozdzia Listu do
Hebrajczykw lub 13 rozdzia Pierwszego Listu do Koryntian,
lub te Psalm 65(64). Przeczytaj wskazane fragmenty dokad
nie i spokojnie kilka razy. Gdy ogarnie ci wewntrzny spokj,
pomdl si.

Trzy kroki ku zaprzestaniu martwienia si

Krok pierwszy: co rano po przebudzeniu kieruj modlitw
do Boga jako kochajcego Ojca. Zrelaksuj si i mw do Niego,
do jedynej istniejcej mocy. Poczuj si jak mae dziecko,
a uwiadomisz sobie, e Bg jest w tobie i zaufasz mu
cakowicie. Bg w tobie posiada moc uzdrawiania.
Krok drugi: w gbi serca czujesz, e moesz powierzy
swoje problemy i trudnoci tej mocy, a mdro boa je
rozwie. Powtarzaj z mioci: Dzikuj ci, Ojcze, za ten
cudowny dzie, ten dzie boy, wypeniony radoci, spoko
jem, szczciem i sukcesem. Oczekuj go z radosn nadziej.
Przez cay dzie bd si kierowa bosk mdroci i Jego
wskazwkami. Bg bdzie mi towarzyszy i wszystko, co
zrobi, bdzie wspaniae. Wierz w Boga i ufam M u " . *
Krok trzeci: jeste przepeniony ufnoci i wiar. Zdaj si
na Boga i pozwl mu dziaa poprzez ciebie. Niech stale
towarzyszy ci myl: Ten dzie podarowa mi Bg! W moim
yciu dokonuje si boskie dziaanie".

* Biblia Tysiclecia. Pismo wite Starego i Nowego Testamentu. Wydaw

nictwo Pallotinum, Pozna-Warszawa 1980.

11

Pragnienie -

dar

od Boga

Bg przemawia do ciebie przez pragnienie. Wszystko

zaczyna si od pragnienia, zwanego niekiedy rdem wszel
kiego dziaania. Jeli czytasz te sowa, jest w tobie z pewnoci
pragnienie osignicia czego wicej. Czujesz w sobie kosmicz
ny zew. Poprzez ciebie uzewntrznia si jedno, penia, mio
i pikno ycia. Jeste narzdziem boskoci, przekanikiem
ycia i mioci. Jeste tu po to, by uwolni ukryt w tobie
wspaniao.
Bez pragnienia nie ruszyby si nawet z krzesa. Czowiek
pragnie schronienia, wic buduje domy, eby si w nich
schroni przed z pogod. Pragnie poywienia dla siebie
i najbliszych, wic sieje ziarno.
Na pewno masz jakie najwiksze marzenie. Moe prag
niesz zdrowia, wasnego miejsca na ziemi, dostatku. Prze
duajce si oczekiwanie na spenienie marze prowadzi do
frustracji i choroby. Pragnienie czego dobrego i wspaniaego
przez dugi czas i nieosignicie tego to marnowanie energii
ducha i ciaa. Naucz si realizowa swe pragnienia przez
modlitw. Realizacja pragnie to twoje zbawienie, fi

Trzy kroki ku realizacji pragnie

Krok pierwszy: pragnienie harmonii, spokoju, zdrowia,
wasnego miejsca na ziemi, dobrobytu i innych wartoci - to
przemawiajcy przez ciebie gos Boga. Mw prosto z serca:
Z Bogiem wszystko jest moliwe". Bg jest ywym wszech
mogcym duchem wewntrz ciebie, z ktrego wszystko bierze
swj pocztek.
Krok drugi: jestem wiadom swego pragnienia. Wiem, e
ono ju istnieje w niewidzialnym dla mnie wiecie. Uznaj je
za wasne i akceptuj je. Powierzam moje pragnienie stwrczej
sile wewntrz mnie, bdcej rdem wszystkich rzeczy. Moje
pragnienie zapada gboko w mj umys. Co w nim zostao
zarejestrowane, musi znale swj wyraz. Tak dziaa mj
umys.
Krok trzeci: czuj, e moje pragnienie si spenia. Jestem

12

spokojny. Wiem w gbi serca, e to, co uwaam za prawdziwe,

istnieje naprawd. Raduj si i skadam dziki. Caym swoim
jestestwem wyczekuj spenienia mego pragnienia. Jestem o to
spokojny. Bg jest spokojem. Dziki, Ojcze, e to si dokonao.

Szczliwe

maestwo

Co Bg zczy, niech czowiek nie rozdziela. M i ona

polubiaj si przed Bogiem, by suy dobru. Nigdy nie
powinni dopuci do tego, by owadn nimi gniew. Nie wolno
przechowywa w sercu alw i uraz powstaych wskutek
drobnych nieporozumie. Przed udaniem si na spoczynek
trzeba sobie nawzajem wszystko wybaczy.
Gwarancj szczcia w maestwie jest dostrzeganie
w drugiej osobie Chrystusa. Ju teraz zacznij odczuwa obec
no ywego Boga w swoim partnerze. Powtarzaj sobie:
Oddaj cze boskoci tkwicej w moim mu" lub mojej
onie". Powiedz onie lub mowi: Bardzo ceni wszystko, co
robisz, i przez cay dzie myl o tobie z mioci". Nie traktuj
swego maonka czy maonki jako czego, co masz na zawsze
zagwarantowane. Okazuj partnerowi szacunek i mio.
Take w twoich mylach niech panuje pozytywna ocena
i przychylno, a nie potpianie, krytyka czy upominanie.
Przypomnij sobie sowa z Biblii: Jeli Pan nie buduje im domu,
na prno wysiek budowniczych. Spokojny dom i szczliwe
maestwo buduje si na fundamentach z mioci, pikna,
harmonii, wzajemnego szacunku, wiary w Boga i dobro.
Powtarzaj z caego serca: Moje maestwo jest uwicone
modlitw i mioci". M i ona powinni si razem modli
przynajmniej raz dziennie, najlepiej wieczorem przed zani
ciem. Napeni to ich serca i cay dom pokojem, gdy Bg jest
pokojem.

Trzy kroki ku szczliwemu maestwu

Krok pierwszy: rozpoczynaj dzie z Bogiem. Natychmiast
po przebudzeniu pomyl, e Bg ci we wszystkim prowadzi.

13

Wysyaj myli pene mioci, spokoju i harmonii do swego

partnera i wszystkich czonkw rodziny, do caego wiata.
Krok drugi: niadanie zaczynaj od modlitwy dzikczynnej
za wspaniae poywienie i jego obfito oraz za wszystkie
bogosawiestwa, jakie ci spotykaj. Nie dopu, by przy
stole byy omawiane jakiekolwiek problemy ani eby toczono
spory. Dotyczy to wszystkich posikw.
Krok trzeci: niech m i ona na zmian prowadz wieczor
n modlitw. Biblia powinna by zawsze pod rk. Przed
zaniciem czytajcie Psalm 23, 91 i 27; 11 rozdzia Listu do
Hebrajczykw, 13 rozdzia Pierwszego Listu do Koryntian i inne
wielkie teksty Nowego Testamentu. Powtarzaj cicho: Dziki
ci, Ojcze, za wszystkie bogosawiestwa dnia. Teraz daj nam,
Boe, spokojny sen".

Tajemnica spokoju umysu

Poczenie si z Bogiem to drog do wewntrznego
spokoju. Osiga si go przez modlitw do Boga i uwiado
mienie sobie, e Jego spokj i mio wypeniaj twj umys
i serce. Modlitwa czyli cicha, wewntrzna komunia z Bogiem,
zmieni twj charakter. Modlitwa uczyni z ciebie zupenie inn
osob.
Modlitwa moe oznacza rne formy cznoci z Bogiem,
zarwno za pomoc sw, jak i samych myli. Spokj umysu
uzyskuje si przez poznanie sensu obecnoci Boga w czowieku.
Usiujc wprowadzi spokj w cudze ycie, wybieramy za
zwyczaj bdn drog - wtrcamy si i tylko pogarszamy
spraw. Nawet jeli uda si zaagodzi konflikt i doprowadzi
zwanione strony do kompromisu, nie jest to prawdziwy
spokj, gdy skcone osoby nie przebaczyy sobie wzajemnie.
Najlepszym sposobem na zaradzenie konfliktom jest cicha
modlitwa.
Bd przekonany o tym, e mdro, mio i pokj boy
przepeniaj umysy i serca wszystkich uwikanych w konflikt
i e rozwie si on w cudowny sposb.
Bogosawieni, ktrzy wprowadzaj pokj, albowiem oni
bd nazwani synami boymi.

14

Trzy kroki ku osigniciu spokoju umysu

Krok pierwszy: uwiadom sobie, e Bg jest spokojem
i mieszka w tobie. Myl o nim jako o swym wewntrznym
spokoju. Powtarzaj nieustannie: Spokj boy, nie do ogar
nicia rozumem, przepenia mj umys i moje serce".
Krok drugi: yj w przekonaniu, e twj umys przesycony
jest dobrem i mioci. Powtarzaj czsto w cigu dnia: Wiem,
e uzyskaem spokj umysu, dziki temu, e spokj, harmonia
i yczliwo stay si dla mnie najwaniejsze".
Krok trzeci: co wieczr czytaj Psalm 23. Rozlunij si i
powtarzaj: Przepeniaj mnie myli o spokoju, mioci i ycz
liwoci. Bg jest moim pasterzem i nie pozwoli mi zbdzi.
W spokoju kad si spa, bo Ty, Panie, dajesz mi poczucie
bezpieczestwa".

Moesz mie lepsz przyszo

Pamitaj sowa w. Jakuba: ...wiara, jeli nie byaby po
czona z uczynkami, martwa jest... Musisz okazywa sw wiar.
Wiara to sposb mylenia, pozytywny, afirmacyjny stosunek
do ycia.
Jeli yjesz w przekonaniu, e spotka ci wszystko, co
najlepsze, z pewnoci tak bdzie. Demonstruj wiatu swoj
wiar w dobro.
yj w niezomnym przewiadczeniu o swej jednoci z Bo
giem, yciem, wszechwiatem. Bdziesz wwczas przyciga
do siebie wspaniaych ludzi, osiga coraz wiksz pomylno
i coraz peniejsz wiadomo mdroci boej. Kadego dnia
bd przekonany, e boska inteligencja kieruje twoje kroki na
waciw ciek, e Bg jest rdem twego bogactwa. Jego
dary s doskonae. Bd pewien, e wszystkie twoje potrzeby
s zaspokajane i jeszcze pozostaje boski nadmiar.
Jeli chcesz osign spokj i harmoni, powtarzaj z prze
konaniem w sercu kadego ranka: Spokj boy nie do
ogarnicia rozumem przepenia mj umys i serce". w. Pawe
powiada, e ci, ktrzy kochaj Boga, osigaj najwiksze
korzyci. Bg jest synonimem dobra. Jeste w harmonii ze

15

wszystkim, co boskie, i oto: Kto jest w Chrystusie, staje si

nowym czowiekiem.

Trzy kroki ku lepszej przyszoci

Krok pierwszy: dokdkolwiek zmierzasz, rb to z Bogiem, a
On wskae ci waciw drog. Ufaj Mu i wierz w Niego, a On
to sprawi. Zwr si ku Bogu w sobie, bd pewien, e
On kieruje wszystkimi twoimi sprawami.
Krok drugi: uwierz, e dobry stosunek do ycia i ludzi
osiga si dziki mioci. Niech twoje serce kieruje si mioci
i dobr wol wobec wszystkiego wok. Mdl si o spokj
i pomylno ludzi, z ktrymi jeste zwizany.
Krok trzeci: miej waciwe podejcie do sukcesu. Stajc
przed jakim problemem, musisz by przekonany, e Bg
w swej nieskoczonej mdroci zna rozwizanie twoich trud
noci i wskae ci waciw drog. Udajc si na spoczynek,
powtarzaj: Bg zna odpowied". Poczuj rado z wysuchanej
modlitwy.

Przezwyci zo
Ten, ktrego duch nie zna hamulcw, jest jak zburzone
miasto bez murw. Ten, kto rzdzi swym duchem, jest wikszy
ni ten, kto zdobywa miasto.
Podstaw penego i szczliwego ycia jest kontrola nad
emocjami. Aby kierowa takimi odruchami, jak napady gnie
wu, trzeba si nauczy kontrolowa wasne myli. Tak na
prawd nie da si w inny sposb osign spokoju. Nie sprawi
tego ani silna wola, ani przymus. Tumienie gniewu do niczego
nie prowadzi.
Trzeba houbi w sobie bogobojne myli, zajmowa umys
takimi wartociami, jak spokj, harmonia i yczliwo. Nad
swoimi mylami naley panowa, zastpujc w nich lk mio
ci, a napicia - spokojem.
Moesz skierowa myli na drog harmonii. Na przykad,
widzc lub syszc co, co ci denerwuje, zamiast podda si

16

uczuciom gniewu czy rozdranienia, powtarzaj: Spokj Boy

nie do ogarnicia rozumem przepenia mj umys, ciao i cae
moje jestestwo". Powtarzaj to kilka razy w chwilach, gdy
odczuwasz stres, a wszelkie napicie i rozdranienie ustpi.
Napeniaj swj umys mioci, a adna negatywna myl
nie bdzie miaa do ciebie dostpu. Kiedy kto odezwie si
do ciebie ostro czy krytycznie, przywoaj w myli pod
stawow prawd: Bg jest mioci. On prowadzi mnie na
spokojne wody", a ogarnie ci spokj, ktry bdzie z ciebie
promieniowa.

Trzy kroki ku przezwycieniu zoci

Krok pierwszy: kady poranek witaj sowami: Oto zaczyna
si dla mnie nowy dzie boy. Przepenia mnie odnawiajca,
uzdrawiajca, kojca i miociwa boska moc, ktra przynosi
memu ciau i umysowi spokj teraz i na zawsze".
Krok drugi: jeli zdenerwuje ci jaka osoba ub problem
zawodowy, natychmiast biegnij myl do Jego witej obecno
ci. Powtarzaj: Bg jest zawsze ze mn. Jego spokj, Jego
przewodnictwo i mio pozwol mi spokojnie upora si ze
wszystkimi problemami".
Krok trzeci: wysyaj mio wszystkim ludziom, z ktrymi
si stykasz. Ufaj, e staraj si robi wszystko jak najlepiej.
Powtarzaj: ycz im spokoju, harmonii i radoci. Oddaj
cze mieszkajcemu w nich Bogu". Wkrtce si przekonasz,
jak uzewntrznia si Bg i Jego mio!

Odrodzenie duchowe
Gdy twoim yciem targaj burze i wydaje ci si, e twj
okrt tonie, wanie wtedy jest czas na wzbudzenie w swym
sercu Chrystusa. W ten sposb odrodzisz si duchowo. Myl
o tym, e Bg jest w tobie, jest twoim yciem. Bliszy On
tobie ni oddech, ni stopy i donie". Uwiadom sobie, e
z Bogiem wszystko jest moliwe". Miej przekonanie, e boska
sia w tobie poradzi sobie z kad trudnoci. Gdy j napot-

17

kasz, zdaj si na boski spokj i harmoni, a nastpi doskonae,

bo boskie rozwizanie.
Jeli masz kopoty, powiedz sobie: Zachowuj spokj".
I ogarnie ci boski spokj. Powierz swe problemy i trudnoci
mdroci boej w tobie samym. Ufaj, e Bg na swj sposb
doprowadzi do doskonaego rozwizania. Jeli robisz to
z ufnoci, konflikty i niepokoje min i ogarnie ci wielki
spokj. Spokj, ktry trudno ogarn umysem. Jeli twoje
ycie jest pene ogranicze i niedomaga, yjesz w niewoli.
Tkwisz w ciemnociach, nie znajc jasnych stron ycia ani
swych nadzwyczajnych moliwoci. Kiedy je dojrzysz, staniesz
si innym czowiekiem. Zbudzi si w tobie Chrystus, wewntrz
ne ycie, ktre wydobdzie ci z martwoty i ograniczenia.
Zaszczep w swym umyle pojcia spokoju, harmonii i suk
cesu. Myl o tym bezustannie, a zauwaysz, jak twoje ciao
i twoja sytuacja yciowa zaczn odzwierciedla twoj we
wntrzn postaw. Narodzisz si na nowo w wolnoci. Odrzu
wic ze swego umysu przesdy, fasz i zazdro. Otwrz si
na wiato boej mioci i natchnienia. Mio Boga pobudza
do nowego ycia. Bg rodzi si w tobie.

Trzy kroki ku duchowemu odrodzeniu

Krok pierwszy: widziaem nowe niebo i now ziemi. Wiem
ju, e w mojej duszy kiekuje mio boa. Czuj w sercu
obecno Boga, gdy sam wysyam wszystkim mio.
Krok drugi: gdy nachodzi mnie jaka negatywna, lkowa
lub krytyczna myl, powtarzam Bg jest ze mn" i myl ta
ginie, a moja dusza napenia si mioci.
Krok trzeci: pamitaj, e Bg jest niezmienny. On, twj
kochajcy Ojciec, jest w tobie i mwi ci: Nie lkaj si, dzieci,
wszystko bowiem jest twoje!

Mio
jest wolnoci
Wtedy przystpili do Niego faryzeusze, chcc Go wystawi na
prb, i zadali Mu pytanie: Czy wolno oddali swoj on
z jakiegokolwiek powodu?" On odpowiedzia: Czy nie czytali
cie, e Stwrca od pocztku stworzy ich jako mczyzn
i kobiet? I rzek: Dlatego opuci czowiek ojca i matk i zczy
si ze swoj on, i bd oboje jednym ciaem. A tak ju nie s
dwoje, lecz jedno ciao. Co wic Bg zczy, niech czowiek nie
rozdziela. (...) A powiadam wam: Kto oddala swoj on - chyba
w przypadku nierzdu - a bierze inn, popenia cudzostwo.
I kto oddalon bierze za on, popenia cudzostwo".
(Mt. 19,3-6; 19,9)
Przypatrzmy si tym wielkim prawdom. Bg jest mioci
i jeli prawdziwa mio serc jednoczy mczyzn i kobiet,
sam Bg czy t par w wity zwizek. Kiedy midzy
dwojgiem ludzi jest prawdziwa duchowa jedno (Bg zczy),
nie dochodzi do rozwodu, bo nie ma takiej potrzeby. Para
jednoczy si duchowo, umysowo i fizycznie.
Nie ma na ziemi witszej instytucji ni rodzina, ktr
zakadasz, ani wspanialszej przysigi ni maeska. Dobre
maestwo to najwitsza z ziemskich instytucji. Decyzja
o zaoeniu rodziny powinna by gboko przemylana, po
traktowana z ca powag i prawdziwym zrozumieniem du-

19

chowego znaczenia zwizku. Maestwo to zgodno z ide

Bo, harmonia i czysto celw. W umysach ma i ony
powinny panowa harmonia, uczciwo, mio i jedno. We
wntrzny stan wiadomej jednoci - jako podstawowa cecha
udanego maestwa - owocuje spokojem, radoci i harmoni.
Jeli mczyzna polubia kobiet dla jej bogactwa, statusu
spoecznego czy ukadw politycznych lub po prostu dlatego,
e jest moda i adna, a on chce podbudowa swoje ego, nie
jest to prawdziwe maestwo, lecz farsa. Jeli kobieta wy
chodzi za m, bo odpowiada jej zawd ma lub eby
zapewni sobie bezpieczestwo, czy te z jakiegokolwiek in
nego powodu ni mio, to take jest fasz i maskarada. Nie
jest to maestwo bogosawione przez niebiosa harmoni
i boskim porozumieniem.
Udzielaem maestwa mczyznom i kobietom w za
awansowanym wieku, niekiedy siedemdziesiciopicio- czy
osiemdziesicioletnim. U wikszoci z nich wygasy ju po
mienie erotyzmu, ale Bg (mio) poczy ich z tej prostej
przyczyny, e byli wobec siebie uczciwi, sprawiedliwi, szczerzy
i lojalni oraz szukali kochajcego partnera, z ktrym mogliby
dzieli radoci i dowiadczenia. Uczciwo, szczero, jedno
i sprawiedliwo to owoce mioci. Jeli brak ich w maeskiej
ceremonii, bez wzgldu na wiek nowoecw, nie jest to
prawdziwe maestwo.
To nie pastor, rabin czy ksidz powouje maestwo do
ycia i je uwica. On jedynie zatwierdza to, co mczyzna
i kobieta odczuwaj wobec sobie - zjednoczenie si dwch
dusz na drodze do serca boego. Ile maestw jest naprawd
takim duchowym zjednoczeniem, w ktrym maonkowie
tworz jedno ducha, umysu i ciaa? Jake czsto ju po
kilku tygodniach m i ona zaczynaj si buntowa przeciwko
prawom stanu maeskiego.
Pamitaj, e podobne przyciga podobne. Jeli chcesz
przycign odpowiedniego partnera, przybierz wyprbowan
postaw duchow. Wycisz umys i myl wyranie i z zaan
gaowaniem o cechach, ktre cenisz w mczynie (lub kobie
cie). Rozpamituj cechy, jakie najchtniej widziaby u swego
partnera, na przykad duchowo, lojalno, wierno, uczci
wo, talent, rado i powodzenie. Cechy te stopniowo zapad-

20

n w twoj podwiadomo. Nieskoczona inteligencja zawsze

reaguje, kiedy modlimy si w ten sposb, i w efekcie nieuchron
nie pojawi si w twoim yciu waciwy partner. Przycignity
przez ciebie mczyzna, lub kobieta, bdzie dokadnie taki jak
idea, o ktrym mylaa lub mylae. Bdziecie do siebie
doskonale pasowa, obdarza si wzajemn mioci, zaufa
niem i szacunkiem. To jest wanie maestwo bogosawione
przez niebiosa", spokj i zrozumienie".
Zdarza si, e musimy podj decyzj, czy wzi rozwd.
Jest to problem bardzo indywidualny. Nie mona tu niczego
uoglnia. W niektrych przypadkach rozwd nie jest duo
lepszym wyjciem ni dla osoby samotnej maestwo. Dla
jednego czowieka rozwd jest dobrem, dla innego zem.
Rozwiedziona kobieta moe by bardziej wartociowa i blisza
Boga ni wiele innych, ktre yj w kamstwie, nie majc
odwagi zmierzy si z prawd. Typowe wytaczane wwczas
argumenty to, na przykad: wsplne wychowanie dzieci, obawa
przed plotkami ssiadw czy oglne dobro. Maestwo takie
to oczywicie parodia.
Rozmawiaem kiedy z kobiet oszukiwan przez ma.
Przez lubem powiedzia, e jest przedstawicielem wschodniego
koncernu, kawalerem i naley do tego samego kocioa co
ona. Wszystko to byy kamstwa. Okazao si, e znca si
nad poprzedni on, za co dosta si do wizienia, a gdy eni
si z moj rozmwczyni, y jednoczenie z inn kobiet.
Wzi lub tylko dla pienidzy. Jeszcze jako narzeczona daa
mu ich nieco, wic mia zapewne nadziej na wicej. Kobieta
ta uwaaa rozwd za grzech, jednak pragna wolnoci
i spokoju ducha. Wyjaniem jej, e tak naprawd nie bya
zamna, bo jej maestwo byo oparte na kamstwie. Tote
niezwocznie wystpia o rozwd i rozwizaa ten oszukaczy
zwizek.
Pamitam te pewn histori z czasw wojny. Moda
dziewczyna upia si pewnego wieczoru i stracia przytomno.
Rano obudzia si jako ona. Powiadcza to akt maestwa
zawartego z mieszkacem wyspy, na ktrej przebywaa. Incy
dent spowodowa u tej kobiety tak wielki szok, e musiaa si
leczy psychiatrycznie. Oczywicie rozwizaa to maestwo.
Bardzo wiele osb wprawia w zakopotanie i wpdza

21

w poczucie winy le interpretowany cytat z Biblii Kto oddaa

swoj on - chyba w przypadku nierzdu - a bierze inn,
popenia cudzostwo. I kto oddalon bierze za on, popenia
cudzostwo (Mt. 19,9). Biblia mwi take: Kady, kto pod
liwie patrzy na kobiet, ju si w swoim sercu dopuci z ni
cudzostwa (Mt. 5,28).
Wynika z tego, e cudzostwa mona si dopuci w sercu
lub umyle. Serce jest siedliskiem emocji, uczu, umysu
subiektywnego. Natomiast czyny s skutkiem decyzji umysu.
Sto lat temu Phineas Parkhurst Quimby zauway, e ciao
porusza si tak jak kae mu umys i funkcjonuje zgodnie z jego
poleceniami.
W jzyku biblijnym cudzostwo oznacza zwrcenie si ku
faszywym bogom zamiast ku Bogu prawdziwemu, ywemu
duchowi wszechmogcemu w czowieku - najwyszej, wadczej
mocy. Biblia jest ksig psychologiczn. Pokazuje czowieko
wi, e gdy schodzi on z waciwej drogi, wwczas poddaje si
tak zabjczym uczuciom, jak nienawi, uraza, gniew czy
niech, a take oddaje si zu, popeniajc cudzostwo.
W myl Biblii jest on ju czowiekiem rozwiedzionym, bo
odwrci si od Boga dla chwilowej przyjemnoci. W jego
umyle mieszka zo i nie ma ju w nim spokoju, harmonii,
mioci i zrozumienia.
Czowiek cudzooy wtedy, gdy jego umys i emocje ulegaj
faszywym ideom, gdy zawadnie nim gniew i uraza, lub wtedy
gdy popada w stan przygnbienia. Kiedy mczyzna i kobieta
ami przysig maesk mentalnie, zawsze w kocu do
chodzi do separacji lub rozwodu. Subiektywny aspekt ycia
niezmiennie oddziauje na jego obiektywny przebieg.
Trzeba pamita, e samo zawarcie lubu przez mczyzn
i kobiet oraz mieszkanie pod jednym dachem niekoniecznie
oznacza, e jest to prawdziwy dom. Moe to by miejsce pene
niezgody i nienawici. Jeli jest ju na wiecie dziecko, a rodzice
nie potrafi y poprawnie, lepiej zerwa taki zwizek ni
sczy jad nienawici w rozwijajcy si dopiero umys. Cae
ycie dziecka zostaje skaone atmosfer panujc midzy
rodzicami, co po latach niejednokrotnie doprowadza je, ju
jako dorosego czowieka, do nerwic i sprowadza na drog
przestpczoci. Lepiej, eby dziecko byo z jednym kochajcym

22

go rodzicem ni z obojgiem, jeli si oni nienawidz i nieustan

nie walcz ze sob.
Syszaem wielokrotnie i od mczyzn, i od kobiet, e czuj
si winni czego, co nazywaj wystpkami seksualnymi".
Wydaje im si, e Bg im tego nie wybaczy. Tumacz im, e
Bg to zasada ycia, a ycie nie potpia ani nie karze. To oni
sami potpiaj si i niepotrzebnie cierpi z tego powodu.
Bg jest zasad ycia. Kiedy sparzysz si w palec, widzisz,
e zasada ycia przebacza ci, likwidujc obrzk i odnawiajc
tkank. ycie nie ma do ciebie alu o to, e si sparzye.
Pozwala krwi zakrzepn, odbudowuje zniszczone komrki
i sprawia, e rana zablinia si. Jeli zaszkodzi ci poywienie,
ycie wybacza ci, powodujc, e zwracasz je i w ten sposb
oczyszczasz organizm z trujcych substancji. ycie chce twego
przetrwania. To wanie oznaczaj sowa Bg nie potpia ci
ani nie karze". Karzemy si sami, le uywajc swej pod
wiadomoci.
Kobiecie przyapanej na cudzostwie Jezus powiedzia:
Kobieto, gdzie oni s? Nikt ci nie potpi? A ona odrzeka:
Nikt, Panie! Rzeki do niej Jezus: I Ja ciebie nie potpiam. - Id,
a od tej chwili ju nie grzesz! (J. 8,10-11).
Nierzdnica lub kobieta z nielubnym dzieckiem mog by
potpione i obrzucone kamieniami czy nawet wygnane, a jed
nak kiedy zwrc si do Boga obecnego w nich samych,
odzyskaj poczucie wolnoci i spokj umysu. Zrozumiej, e
Bg nikogo nie potpia. Zbyt czyste oczy Twoje, by na zo
patrzyy, a nieprawoci pochwala nie moesz (Ha. 1,13).
Spoeczestwo i cay wiat mog grzeszn potpi, moe te
sama siebie oskara i wini. Ojciec bowiem nie sdzi nikogo,
lecz cay. sd przekaza Synowi (J. 5,22).
Syn to twj umys. W twoich wasnych mylach zapada
osd. Bg, czyli absolut, nie wie nic o naszych bdach i lkach.
Przebaczysz sobie sam, jeli przemienisz uczucie winy, roz
paczy i samopotpienia w spokj, mio i harmoni.
Odwr si od przeszoci i cakowicie odetnij od poprzed
niego stylu ycia. Zjednocz umys i emocje w deniu do celu,
jakim jest spokj, godno, szczcie i wolno. Gdy to
uczynisz, natychmiast Bg okryje ci swoj chwa. Poczujesz,
jak zasuszone obszary twego umysu oywi i nawodni fala

23

niebiaskiego spokoju i rozprosz si ciemnoci, w ktrych

ye z powodu lku i winy. Jeli przestaniesz si sam potpia,
wiat take przestanie to robi.
Nie ma nic zego we wspyciu seksualnym, podobnie jak
we wszystkim, co Bg stworzy i uwici. Stworzy mczyzn
i niewiast (Rdz. 1,27). Dlatego to mczyzna opuszcza ojca
swego i matk swoj i czy si ze sw on tak cile, e staj
si jednym ciaem (Rdz. 2,24). W maestwie oddajemy si
sobie cakowicie - psychicznie i fizycznie. Akt seksualny
midzy mczyzn a kobiet powinien by aktem mioci.
Kade z nich musi by wiadome, e mio to Bg i e z tej
mioci bd zrodzone dzieci, ktre powoaj na wiat. In
stynkt seksualny nie jest w sprzecznoci z odczuciami ducho
wymi. Jednak energia seksualna powinna si bra z mioci
i harmonii. Samo podanie nie jest mioci. Kady akt
wspycia midzy maonkami musi zawiera autentyczny
pierwiastek emocjonalny, bo jest on podstaw mioci mae
skiej.
Liczne kobiety i liczni mczyni maj ze, negatywne
podejcie do seksu, jak do czego zego, wstrtnego i obrzyd
liwego, prawdopodobnie na skutek wychowania lub szoku
doznanego w dziecistwie. Podejcie takie czsto powoduje
impotencj u mczyzn i ozibo u kobiet.
Niektre kobiety skar si na materialistyczne i zbyt
cielesne podejcie swych mw do maestwa. Z tego po
wodu patrz na nich z gry i uwaaj si za lepsze, poniewa
same nienawidz aktu pciowego. Jest to typowa racjonalizacja
(termin znany w psychologii), wskazujca na wypaczone
podejcie do seksu, najprawdopodobniej spowodowane b
dami wychowawczymi, a take faszyw interpretacj Pisma
witego.
Jedna z moich dalekich kuzynek wyznaa mi kiedy, e
razem z mem modl si przed stosunkiem pciowym. Nie ma
nic zego w takiej modlitwie, tyle e w jej przypadku powodem
modlitwy byo odczuwanie wspycia jako grzesznego i nie
czystego. Prbowaa wic niejako wypdzi z siebie wszelkie
zo z nim zwizane za pomoc modlitwy. Kobieta ta bya
oziba i gardzia seksem. Kocham swego ma duchowo, nie
fizycznie" - mwia. Oddzielaa mio fizyczn od duchowej.

24

Wytumaczyem jej, e maestwo to jedno ciaa i duszy.

Mczyzna... czy si ze sw on tak cile, e staj si jednym
ciaem (Rdz. 2,24). Poradziem, by powtarzaa sobie tak czsto,
jak to jest moliwe: Kocham swego ma duchowo, emoc
jonalnie i fizycznie. Jest on czowiekiem stworzonym przez
Boga, daj mu swoj mio, spokj i serdeczno. Pynie ku
niemu ode mnie mio boa, a nasze wspycie seksualne
jest harmonijne, przepojone radoci i czuoci. Obdarzamy
si nawzajem mioci, zaufaniem i szacunkiem".
Po trzech tygodniach ozibo mina i stali si dobrym
maestwem. Moja kuzynka intuicyjnie wyczua wielk praw
d, i Bg zaszczepi w jej sercu pragnienie przycigania
mczyzny, a w sercu mczyzny - pragnienie przycigania
kobiety.
Kilka dni temu rozmawiaem z kobiet majc wanie
przeprowadzi smy w swym yciu rozwd. Bya straszliwie
zgorzkniaa i pena urazy nie tylko do obecnego ma, ale
take do poprzednich. Za kadym razem wychodzia za m,
nie wybaczywszy poprzedniemu mowi i kady kolejny m
okazywa si gorszy od poprzedniego. Wewntrzne poczucie
urazy u tej kobiety powodowao, e przycigaa podobny typ
mczyzny - zgodnie z prawem przycigania. Powinna bya
wybaczy sobie i wszystkim poprzednim mom, a w swoim
umyle zbudowa obraz mczyzny, jakiego rzeczywicie prag
na.
Jeli uderzymy w klawisze fortepianu, usyszymy wybrane
przez nas tony. Mog one by wysze lub nisze, mog si
uoy w pikn melodi lub zabrzmie nieprzyjemnie. Tak
samo my przycigamy do siebie ludzi o takich cechach, jakie
dominuj w naszej wasnej psychice. Przyciganie jest zalene
od tego, jakie akordy zbudujemy. Zdarza si te dysonans i on
nie daje harmonii. Jeeli poprzez modlitw osigniemy dys
cyplin umysu i ducha wybaczenia, moemy zagra niebiask
melodi.
Przypumy, e mczyzna oszukuje on. Gdyby j kocha
i szanowa, nie pragnby innej kobiety. Mczyzna, ktry
znalaz swj prawdziwy duchowy idea w maestwie, nie
poda drugiej kobiety. Mio jest jednoci, nie ma w niej
adnych podziaw. Mczyzna, ktry zdoby wiele kobiet,

25

a wic ma wewntrzn skonno do zdrad, naraa si na

frustracje, urazy, staje si cyniczny. Kocha swojego partnera
i by przez niego kochanym to znale peni ycia.
Moesz zapyta: Dlaczego w niektrych spoeczestwach
mczyni mieli wiele on?" Przyczyn byo wczesne zbyt
mae zaludnienie Ziemi. Dlatego nie znalazszy lepszego wyj
cia, stosowano poligami. Dzi jestemy bardziej rozwinici
duchowo i wiemy, e na wiecie jest wystarczajco duo
ludzi.
Flirciarz to czowiek z gbokim kompleksem niszoci
i poczuciem zagroenia, a kobiety, jakie do lgn, s tak samo
jak on chwiejne, neurotyczne i niezrwnowaone. Maj po
dobne wewntrzne wibracje. Cignie swj do swego".
Przyjrzyjmy si teraz kobiecie wicej si z onatym
mczyzn. Nie zadowala jej posiadanie narzeczonego czy
ma, poniewa woli mie pseudosatysfakcj, odczuwa fa
szyw rado z odbierania ma innej kobiecie. To take
wiadczy o kompleksie niszoci i braku rwnowagi.
Postrzeganie siebie jako penego brakw i ogranicze
degraduje mczyzn. Swoje lki przekazuje onie, ktra
zaczyna myle podobnie. Skoro on odbiera swoj osob
inaczej, ona take nie potrafi myle o nim tak jak kiedy.
Moe go widzie tylko takim, jakim on sam siebie widzi.
Podobnie m widzi on tak jak ona postrzega siebie.
Kto sam czuje, e jest godny szacunku, wzbudza go
u innych. Osoba majca poczucie sukcesu i szczcia cementuje
ca rodzin. W jej domu panuje spokj i harmonia.
W yciu wszelkich organizmw pciowo jest ogromnie
istotna. Jest to sia yciowa, wyraajca si w rnych for
mach. Popd pciowy znajduje ujcie take poprzez nasze
talenty i zdolnoci, uczucia i denia. Nawet gdy medytuje
my nad prawdami boymi lub innymi ideami i gboko je
odczuwamy, rwnie zaprzgamy do tego nasz pciowo.
Denie do prawdy, rozwj wiadomoci duchowej i prag
nienie mnoenia boskiej dobroci na tym wiecie to duchowe
formy uzewntrzniania tkwicej w nas siy yciowej, jak jest
popd pciowy.
Kto, kto nie potrafi wykorzysta libido w sposb kon
struktywny, blokuje swoje emocje, co prowadzi do frustracji,

26

nerwicy, niezrwnowaenia, zaburze umysowych, a nawet

do ucieczki w alkoholizm lub uzalenienie od narkotykw.
Pewien mczyzna by dumny z tego, e przez cztery lata
nie wspy z on i dziki temu sta si bardziej uduchowiony.
Nalea do sekty, ktrej przywdca naucza, e aby rozwin
si duchowo, naley y w ascezie i powstrzyma si od
wspycia seksualnego. Mczyzna by znerwicowany, nka
ny wrzodami i zaburzeniami umysowymi. Zrobiono mu
pranie mzgu i wpojono, e seks jest zem, ktre hamuje proces
duchowego owiecenia. Wyjaniem mu, jaki to nonsens i pry
mitywne mylenie, wynikajce z ignorancji, przesdw i lku
przed seksem.
Poradziem mu, eby wznowi wspycie seksualne z on,
i traktowa je jako rzecz dobr. Mczyzna skorzysta z mojej
wskazwki i wtedy zrozumia, e Bg powoa go do ycia na
tym wiecie po to, by cieszy si wszystkimi zmysami, by
przyczynia si do kontynuacji ycia na ziemi. Naley tylko
mdrze i z umiarem korzysta z darw natury, kontrolowa
popdy i pragnienia, a nie tumi je. Mczyzna zacz si
regularnie modli: Nasze maestwo jest szczliwe, radosne
i harmonijne, daje nam zadowolenie, gdy jest oparte na
prawdziwej i trwaej mioci. W naszym maestwie panuje
teraz boska mio". Maestwo stao si szczliwsze ni
kiedykolwiek dotd.
Jeli w twoim yciu brak mioci, mdl si czsto: Przeze
mnie wyraa si mio, mdro i harmonia boa. W moim
yciu panuje rwnowaga i pewno". Gdy modlitwa ta stanie
sie nawykiem, w twoim yciu zaczn si dzia cuda. Poczujesz
przypyw mioci i inspiracji i jak magnes przyciga bdziesz
wszelkie bogosawiestwa yciowe.
Modzi ludzie czsto mnie pytaj, czy powinni si sprawdzi
przed lubem. Odpowiadam im, e to nic nie da maestwu,
a jeli bd y w swobodzie seksualnej przed lubem, czy
mog pniej oczekiwa wiernoci i zaufania w maestwie?
Mody czowiek studiujcy fizyk w Nowym Jorku upra
wia woln mio. Moralno - mwi - to art". Nie mia
adnych barier i wspy z wieloma dziewcztami. Jedna z nich
zasza w ci. Nastpi przymusowy lub. Modzian musia
przerwa studia i pracowa na utrzymanie rodziny jako kelner.

27

Polubi kobiet, ktrej wcale nie chcia polubi. Urodzio si

dziecko, ktrego adne z nich nie chciao. I gdzie si podziaa
jego wolno, jego wolna mio? Sam siebie wpdzi w niewol
niedostatku, biedy i alu.
Wszyscy mamy wiadomo, e trzeba hamowa swoj
ochot na alkohol, tuszcze, lody czy papierosy. Podobnie
naley powciga emocje, popdy i dze, dajc im ujcie
w sposb mdry i harmonijny. ycie seksualne musi by
poczone z mioci i zrozumieniem.
Wspycie przedmaeskie nie jest dowiadczeniem za
pewniajcym szczliwe maestwo. Czstokro m nie ma
zaufania do ony, ktr zdoby tak atwo. Rozumuje: Jeli
robia to przed lubem, moe to fobi z innymi po lubie".
Pytam modych mczyzn, czy ich dziewczyna jest teraz w ich
oczach bardziej szlachetna, kochajca i godna szacunku ni
bya przez rozpoczciem wspycia. Na og czerwieni si
i przyznaj mi racj, e nie.
Warunkiem szczcia w maestwie jest mio, lojalno,
uczciwo, szczero, jedno oraz pragnienie wzajemnego
wspierania si. Mio nie zawiedzie kobiety do pierwszego
lepszego hotelu. Potajemne schadzki nie pozwol zakwitn
prawdziwej mioci.
Aby utrzyma szczliwe maestwo, mdlcie si razem,
a pozostaniecie razem. Boska mio, harmonia, spokj
i doskonae porozumienie panuj w naszym niebiasko szcz
liwym maestwie. Rano, w poudnie i wieczorem oddajemy
cze tkwicej w nas boskoci. Wszystko, co robimy, daje nam
zadowolenie i spokj".

Zatrucie umysu
i przeciwdziaanie temu
Odpowiednia postawa umysu dziaa uzdrawiajco
Trucizna niszczy nie tylko ciao, ale take umys. Tak
trucizn s ze myli, gboko drce wiadomo. Po latach
mog wypyn w postaci zych dowiadcze - chorb, nie
szcz itp.
Niedawno czytaem o eksperymencie naukowym przepro
wadzonym w Rosji, w ktrym szeciu zahipnotyzowanym
i doprowadzonym do pewnego stanu kotom podano cyjanek
potasu, co nie spowodowao ich mierci, podczas gdy sze
kotw, ktrym tylko podano cyjanek, zdecho. Gdybymy
prawdziwie wierzyli w moc bo, bylibymy w stanie unie
szkodliwi kad mierteln trucizn.
Co to jest profilaktyka? Pierwszy krok - to ju od tej chwili
nie obawia si raka, grulicy, artretyzmu czy choroby umys
owej. Drugi - to uwiadomi sobie, e choroby te s skutkami
negatywnego mylenia. Nie poddawaj si zym mylom,
a wzbudzisz w sobie Boga i tym samym uchronisz siebie
i osob, o ktr si modlisz, od wszelkich zatru.
Najgorszymi truciznami s lk, nienawi, ualanie si nad
sob, uraza, zazdro, ch zemsty, poczucie osamotnienia
i melancholia. Wszystkie te uczucia wywodz si z lku.
Biblijn nazw lku jest lepa, faszywa myl - Goliat. Sowo

29

Goliat oznacza agresywn, dominujc myl, ktra upajajc si

wasn si, napawa lkiem, paraliuje i poraa strachem.
Moesz sam si wzdraga przed wykryciem w swoim umyle
takiej potwornej, przeraajcej myli lub ba si jej skutkw
i waha przed stawieniem jej otwarcie czoa.
eby uwolni si od potwora zwanego lkiem, musisz
odegra rol Dawida. Sowo Dawid oznacza czowieka, ktry
kocha Boga i wie, e jest tylko jedna wszechpotga, tworzca
jedno ze wszystkim i nie znajca adnych podziaw ani
nieporozumie, a jej imi brzmi mio. Dawid, stanowicy
twoj wiadomo obecnoci mocy Boej, zabi filistyskiego
olbrzyma o imieniu Goliat, czyli lk, kamieniem wystrzelonym
z procy. Lk to cie rzucany przez umys opanowany ciemno
ciami ignorancji. Kiedy owietlisz swj lk wiatem rozumu
i inteligencji, nie zniesie on tego wiata i zniknie.
Z lku rodz si:
(a) nienawi, bdca zaprzeczeniem mioci;
(b) egocentryzm i skoncentrowanie si wycznie na so
bie. Ta trucizna zatruwa strumie energii psychicznej oraz
rda nadziei i wiary, doprowadzajc do takich stanw, jak
schizofrenia czy melancholia. Przeciwdziaanie polega na
odnalezieniu swego drugiego ja" - Boga - i zatopieniu si
w mylach o swej mioci do Niego, o jednoci z najwysz
moc. W ten sposb zyskuje si spokj, wracaj zdrowie,
ufno i sia;
(c) lk przed staroci jest take trucizn. Tymczasem
staro to nie tylko zaawansowanie w latach - przynosi ona
take mdro, prawd i pikno;
(d) osamotnienie, czyli brak mioci. Nie kochani szukaj
mioci, ale to kochajcy znajduj mio i przyja. Przeciw
dziaanie tej truciznie polega na odnalezieniu w swym umyle
Boga, ktry przejawia si w serdecznoci, dobroci, agodnoci,
spokoju, cierpliwoci, zrozumieniu i szczerym zainteresowaniu
innymi ludmi. Emanuj z siebie bosk mio, nie auj energii
duchowej, a natychmiast opuci ci poczucie osamotnienia.
Otrzymasz od Boga sowit nagrod, a twoja dobra wola jeszcze
si pomnoy.
Jeste panem swojego umysu. Gupot byoby pozwoli
kierowa sob temu lepemu, bezmylnemu potworowi, jakim

30

jest lk. Pomyl, e jeste za mdry, za rozsdny, eby do tego

dopuci. Dlaczego nie miaby postpi jak Dawid? Odegraj
jego rol, a osigniesz nadzwyczajne korzyci. Jeli poczujesz
si jak Dawid, bdzie to oznaczao, e wiara w Boga prze
zwyciya lk. Lk, jako wytwr ciemnoci i zowieszczych
cieni panujcych w umyle, jest odwrotnoci wiary. Inaczej
ujmujc, lk jest wiar w zo. Poczuj si wic duchowym
siaczem. Przywoaj w mylach Dawida (czyli ufno w Boga),
ktry jest w tobie. Jednoczenie przywouj do siebie mio
bo.
Owocami wiary w Boga s mio, spokj, agodno,
dobro, rado, zrwnowaenie i spokj wewntrzny. Kiedy
uwiadomisz sobie, e istnieje tylko jedna sia, jeden cel
- Stwrca - Jemu jednemu pozostaniesz wierny, oddany
i lojalny. Staniesz si Dawidem, umiowanym przez Boga.
Dawid (wiadomo duchowa) nie mia broni, nie chroni go
aden pancerz, a zwyciy Goliata. Jego si byo zaufanie do
Boga przodkw. Wiedzia, e nieskoczona inteligencja zna
rozwizanie kadego problemu.
Kiedy zdasz si na przewodnictwo Boga, dostrzeesz sabe
punkty w uzbrojeniu Goliata, czyli zagraajcej ci osoby.
W istocie grona sia tkwi nie w tej osobie, lecz w twoich
wasnych mylach. Wrogowie s z twego wasnego domu
(umysu). Potem sign Dawid do torby pasterskiej i wyjwszy
z niej kamie, wypuci go z procy, trafiajc Filistyna w czoo,
tak e kamie utkwi w czole i Filistyn upad twarz na ziemi
(1 Sm. 17,49). Takim kamieniem jest twoje przewiadczenie
o istnieniu jedynego Boga i jedynej potgi. Kamie jest mocny
i twardy. Oznacza to, e twoja wiara w moc duchow jest
niezomna i nieodmienna. Innymi sowy, skoro ufasz Bogu,
piknu i dobroci - jeste niepokonany. Za pomoc kamienia
swej umysowej postawy rozbijasz gow olbrzyma zwanego
lkiem lub Goliatem. Lk lubi si afiszowa i w tym tkwi jego
sabo. Dawid (umiowanie prawdy) kierowa si jedn ide:
koniecznoci wykazania dominacji potgi Boej. Jeli b
dziesz kroczy naprzd w przekonaniu, e jedno z Bogiem
to zwycistwo, poczujesz, e masz przewodnika i dojdziesz
prost drog do celu.
Nie zwalczaj lku lkiem. Staw mu czoo. Istnienie i potga

31

Boga odbiera lkowi wszelk moc. Powtarzaj sobie: Pan

wiatem i zbawieniem moim: kog mam si lka? Pan obron
mojego ycia: przed kim mam si trwoy? (Ps. 27, 1-2). Boisz
si choroby, ktra ci nka? Zauwa, e rodzce si w twym
umyle negatywne myli nabieraj jakiej pseudosiy i poraaj
ci strachem. Nie pozwl si takim mylom zdominowa. Staw
im czoo i pokonaj je. Zrozum, e zamt jest wytworem twojego
wasnego umysu, a nie czym, co przyszo z zewntrz. Moesz
zmieni postaw, uwiadamiajc sobie, e nieskoczona moc,
ktra stworzya twoje ciao, teraz je uzdrawia. Jeli postpisz
tak wiadomie i z przekonaniem, nastpi przewartociowanie
wzorcw mylowych w twojej podwiadomoci i uzdrowienie.
Twoja obecna postawa mentalna decyduje o twojej przyszoci
i dowiadczeniach, jakich zaznasz.
Medytuj i mdl si o pozytywne i duchowe wartoci. Nigdy
nie zapominaj o obecnoci w tobie najwyszego, wszech
mogcego ducha. Zapewnisz sobie pomylno, zdrowie i spo
kj umysu. Umys moe by przepeniony ufnoci albo
lkiem - to zaley od ciebie. Sta si Dawidem, rumianolicym
pastuszkiem, przez zakosztowanie swej wasnej boskoci. Mu
sisz pamita, e na drodze ycia spotyka ci tylko to, co sam
na siebie zsyasz wiadomie i podwiadomie. Uwierz, e wiedzie
ci Bg i Jego mio, a ogarnie ci nastrj ufnoci i wiary we
wszechmoc i potg, ktra nigdy nie zawodzi. Postpujc tak,
jeste Dawidem w boskim rynsztunku, zapewniajcym wol
no, spokj umysu i szczcie.
W opowieci przytoczonej w Ksidze Samuela Dawid
odcina gow Goliatowi. To samo czowiek uduchowiony musi
zrobi z bdnymi, faszywymi przekonaniami i przesdami
gniedcymi si w jego umyle. Musi spali wszystkie nega
tywne myli w ogniu boskiej mioci i dobrych myli. Goliat,
czyli lk, to wiara w faszywego boga. Stajesz si Dawidem
gotowym do walki, kiedy uwiadomisz sobie sw wiar w je
dynego prawdziwego Boga, jedyn istniejc moc.
Rozmawiaem niedawno z par maonkw, przekona
nych, e strac wszystko w procesie cigncym si ju od piciu
lat. Byli wielkimi pesymistami. Wiele wskazywao na to, e
druga strona kamie i usiuje dosta co za nic. Zdaniem
adwokata maonkowie nie mieli adnych szans i zasugerowali

32

si jego opini. Wytumaczyem im, e owiadczenie adwokata

nie ma mocy prawnej i jego przewidywania nie mog si zici.
Oni sami musz si mentalnie przeciwstawi sugestiom ad
wokata. Poszli za moj rad i zaczli si modli: Bg jest
absolutn harmoni i absolutn sprawiedliwoci, a wic
kady otrzymuje sprawiedliwo, harmoni i zadowolenie".
Bya to prosta modlitwa. Kierowali si w niej prawdziw
przesank, wic i wniosek musia by prawdziwy. Pocztek
i koniec s tym samym. Jeli czowiek zaczyna co z Bogiem
- z Bogiem, czyli Dobroci, take koczy. Owoc zawarty jest
w nasieniu, potny db wyrasta z maego odzia. Istniao
doskonae, harmonijne rozwizanie tego sdowego sporu i do
konao si ono poza sdem.
Bg nigdy si nie spnia. Tajemnica polega na tym, by
trwa w wiernoci i lojalnoci wobec prawd boych. Podnie
miecz prawdy jak Dawid. Bezwzgldnie i bez litoci niszcz
wszystkie negatywne myli. Pozbd si ich kategorycznie, a na
ich miejsce wpu boskie wiato, mio i prawd. Twoja
duchowa wiadomo dziaa jak miecz: odcina od dawnego
sposobu mylenia, wiadomoci zbiorowej i innych si, poj
i tworw przeciwstawiajcych si jedynej, najwyszej, miujcej
nas mocy.
Pewna kobieta zwierzya mi si: Jestem tak wcieka, e
mogabym zabi May!" Okazao si, e May opowiadaa o niej
kamstwa, a take prbowaa podway jej pozycj zawodow.
Kobieta ta pozwolia May to wszystko robi, daa jej na to
energi, ktrej sama May nie miaa. Problem tkwi w postawie
tej kobiety. To nie May le o niej mylaa. Psikusa spataa
jej wasna wyobrania. Goliat (lk) posia zamt w umyle
kobiety, a ona daa mu si zastraszy i tyranizowa. Caa ta
sprawa bya jej wasnym produktem. Moda dama bya na
tyle roztropna, e wyadowaa sw wcieko na toczcym jej
umys lku, nienawici i urazie. Oczycia si z mentalnych
trucizn i zneutralizowaa ich toksyczne dziaanie pozytywnym
myleniem i dobrymi uczuciami. Krlem swego umysu uczy
nia znw Boga, powtarzajc: Za si nie ulkn, bo Ty jeste
ze mn (Ps. 23,4).
Tam, gdzie jest Bg, nie moe by za. Kiedy owa kobieta
nasczya umys prost prawd: Bg istnieje. Jego obecno

33

przepenia moj dusz i kieruje moim yciem", ze uczucia j

opuciy. Stanowczo nie zgodzia si, by inna kobieta bya
przyczyn jej migren, niestrawnoci, bezsennoci czy napicia.
Nikt nie jest w mocy tego sprawi. Moc taka zawarta jest
w naszych wasnych mylach i tylko ty sam moesz wyznaczy
im tor. Dobro i zo to wytwory twego umysu. Nie pozwl,
aby strach, uraza i niewiedza ograniczay ci, skuway a
cuchami jak niewolnika. wiat, ktry widzimy, jest taki, jak
my sami. Patrzymy przez pryzmat wyobrae i przekona
tkwicych w naszym umyle i podwiadomoci. Malujemy
wszystko wasnymi kolorami. Projektujemy nasze uczucia,
przesdy i animozje na innych ludzi i w ten sposb kreujemy
znieksztacony obraz rzeczywistoci.
Okrel swj cel. Dokd zmierzasz? Co chcesz osign?
Wyznacz sobie konkretny plan. Nastpnie przyjmij jako pew
nik, e Bg dziaa na twoj korzy. Jeli jakakolwiek negatyw
na myl bdzie si kci z twoim deniem do wyznaczonego
celu, szybko i zdecydowanie odetnij jej gow duchowym
mieczem swego rozumu, ktry upewnia ci w przekonaniu, e
jest tylko jedna moc duchowa, i e Bg, ktry zesa ci
pragnienie, jest tym samym Bogiem, ktry je zaspokoi. Nikt
nie jest w stanie wytrci ci z rwnowagi ani odebra ci wiary
i ufnoci w Tego, ktry jest. Skup si na swym celu, na szczycie,
ktry chcesz osign, a dojdziesz tam.
Sta si Dawidem przez umiowanie prawd boych i ufaj
w peni nieskoczonej mdroci, ktra wskae ci drog. Bd
pewien, e przejawami Boga w twoim yciu bd pikno,
spokj, boskie miejsce na ziemi i harmonia. Dawid by synem
Jessego, co oznacza syna Ja jestem", a wic Boga. Podobnie
i TY jeste synem nieskoczonego i dzieckiem wiecznoci. Bd
blisko swego Ojca. On ciebie kocha i troszczy si o ciebie.
Gdy zwrcisz si do niego, On zwrci si do ciebie. Wtedy
nadejdzie wit i wszystkie cienie pierzchn.

Cudowne dziaanie mowy wewntrznej

Niech znajd uznanie sowa ust moich i myli mego serca
u Ciebie, Panie, moja Skalo i mj Zbawicielu! (Ps. 19,15)

34
>

W twoim yciu zaczn si dzia cuda, gdy myli i uczucia

bd zgodne ze sowami. Zilustruj to pewn histori. M
czyzna by stron w przeduajcym si procesie sdowym, co
kosztowao go duo czasu, pienidzy itp. Sta si zgorzkniay,
rozdraniony i nienawidzi ju zarwno swych oponentw, jak
i wasnych adwokatw. Jego mowa wewntrzna wygldaa
mniej wicej tak: To beznadziejne! Ju pi lat jestem oszu
kiwany. Nie ma sensu tego cign. Rwnie dobrze mog
sobie da spokj..." Wyjaniem mu, jak ogromnie destruk
tywna bya taka mowa wewntrzna. Niewtpliwie odgrywaa
ona gwn rol w przeduaniu si procesu. Hiob powiedzia:
Bo spotkao mnie, czegom si lka (Hi. 3,25).
Kiedy mczyzna zrozumia, co sobie sam czyni, zmieni
cakowicie wydwik swej mowy wewntrznej i zewntrznej.
Przesta si modli przeciwko sobie. Zadaem mu proste
pytanie: Co by pan zrobi, gdybym w tej chwili zawiadomi
pana o doskonaym, harmonijnym rozwizaniu sprawy?"
Odpowiedzia: Bybym wniebowzity i dozgonnie wdzi
czny. Czubym si wspaniale, wiedzc, e wszystko si ju
skoczyo".
Od tej chwili stara si pilnowa, by jego mowa wewntrz
na, jak zaleca Uspienski, zgadzaa si z jego celem. Sys
tematycznie i regularnie odmawia polecon mu przeze mnie
modlitw: Skadam dziki za doskonae, harmonijne roz
wizanie, ktre nastpio dziki mdroci Wszechmdrego".
Powtarza j wielokrotnie w cigu dnia. Rwnie wtedy, gdy
nkay go trudnoci, terminy rozpraw byy przesuwane, spr
si zaostrza, a take wtedy, gdy ogarniay go wtpliwoci i lk.
Zaniecha wypowiadania negatywnych myli i czuwa, by ich
nie byo w mowie wewntrznej, wiedzc, e ona zawsze si
manifestuje.
Jeli mwimy co gono, a sercem czujemy zupenie co
innego, wanie to drugie znajdzie wyraz w rzeczywistoci.
Nigdy nie myl czego, czego nie chciaby dowiadczy. Usta
i serce powinny mwi to samo. Jeli tak jest, twoja modlitwa
zostaa wysuchana.
Trzeba obserwowa swj stan psychiczny. Niektrzy maj
zwyczaj zorzeczy w duchu, kipi zawici, gniewem i niena
wici. Taka postawa jest wysoce destruktywna. Przynosi

35

chaos, choroby i niepowodzenie. Typowe dla takiej osoby jest

mylenie, e ma prawo by zy. Podwiadomie szuka alibi,
wytumaczenia i usprawiedliwienia dla wewntrznego stanu
wrzenia. Prawdopodobnie czowiek taki nie wie, e jego stan
mentalny powoduje utrat energii psychicznej na tak wielk
skal, i czyni go nieudolnym i skonfundowanym.
Wewntrzna mowa negatywna jest zazwyczaj skierowana
przeciwko konkretnej osobie. Rozmawiaem niedawno z m
czyzn, ktry twierdzi, e jest le traktowany. Opowiada
o planowanym odwecie, o tym, jak nienawidzi swego poprzed
niego pracodawcy itp. W rezultacie wewntrznych konfliktw
i rozdranienia cierpia na wrzody odka. Wytumaczyem
mu, e te bardzo destruktywne stany gniewu i urazy rejestruje
jego umys podwiadomy, a ciao ich dowiadcza. W jego
przypadku destruktywne emocje znalazy ujcie w postaci
wrzodw i nerwicy.
Mczyzna odwrci proces mentalny i powierzy swego
dawnego pracodawc niezmierzonemu oceanowi mioci Bo
ej. Jednoczenie zacz napenia swj umys prawdami Bo
ymi. Zbudowa w sobie przekonanie, e harmonia, spokj
i doskonao Nieskoczonego przenikaj jego umys i ciao.
Wibracje duchowe wysyane przez umys przechodziy przez
cay jego organizm, nasyciy energi duchow wszystkie jego
komrki i uwolniy go od zaburze.
Biblia powiada: Jeli dwaj z was na ziemi zgodnie o co
prosi bd, to wszystkiego uyczy im mj Ojciec, ktry jest
w niebie. Kim s ci dwaj? Oznaczaj oni ciebie i twoje
pragnienie, czyli jeli zaakceptujesz swoje pragnienie mental
nie, umys podwiadomy je zrealizuje, poniewa wiadomo
i podwiadomo s w zgodzie, zsynchronizoway si. Twoja
myl i uczucie, idea i emocje stay si jednoci. Jeli zdoasz
wypeni jakie pojcie emocj, osigasz zgodno mskiego
i eskiego aspektu twego umysu, dziki czemu zbierzesz plon
w postaci wysuchanej modlitwy.
Musimy nieustannie pamita, e wszystko, co akcep
tujemy lub uznajemy za prawdziwe, przedostaje si do pod
wiadomoci. Ona za jest nonikiem twrczym i, wedug sw
Trowarda, zawsze zmierza ku yciu. Podwiadomo zawia
duje wszystkimi podstawowymi narzdami, jest siedzib pa-

36

mici i uzdrowicielem ciaa. Zasilaj j ukryte rda, bo jest

sprzgnita z nieskoczon inteligencj i nieskoczon moc.
To bardzo wane, by da podwiadomoci odpowiednie
instrukcje. Na przykad, jeli kto skupia si na przeszkodach,
trudnociach i wszystkim, co moe opni lub uniemoliwi
realizacj jego planw, podwiadomo potraktuje to jako
polecenie i popieszy z dostarczeniem mu trudnoci i roz
czarowa. Dlatego odywiaj podwiadomo wycznie my
lami, ktre maj si sprawdzi.
Wsuchaj si w swj monolog wewntrzny, bo wanie tego
monologu sucha podwiadomo i jemu jest posuszna. Rejes
truje wszystkie nie wyraone na gos myli i uczucia wiernie
i dokadnie jak magnetofon, a nastpnie odtwarza je w formie
dowiadcze, stanw i wydarze. Nie musisz wcale i przez
ycie w towarzystwie lkw, wtpliwoci, niepokoju i gniewu.
Nie masz obowizku przechowywa w swym umyle wy
obrae o gangsterach, bandytach, mordercach i zodziejach.
Jeli bdziesz ich wci zaprasza do swojej wiadomoci,
obrabuj ci ze zdrowia, szczcia, zabij spokj i pomylno,
uczyni ci fizycznym i umysowym wrakiem.
Pewna kobieta miaa bardzo wysokie cinienie krwi i po
tworne ataki migreny. Przyczyn tych dolegliwoci bya jej
destrukcyjna mowa wewntrzna. Wydawao jej si, e kolean
ka nie traktuje jej dobrze i nastawia si do niej bardzo
negatywnie. Usprawiedliwiaa sw nienawi i wrogo do tej
osoby i pozwalaa tej sytuacji cign si tygodniami, a sama
pograa si emocjonalnie coraz bardziej. Ta negatywna
postawa wyczerpywaa j i psychicznie oddziaywaa na jej
krenie krwi. Czua, e za chwil pknie ze zoci. Rosnce
napicie i cinienie wewntrzne gotujcej si w niej nienawici
spowodoway nadcinienie i migreny.
Kobieta ta zacza przestrzega zasad duchowej mowy
wewntrznej. Zrozumiaa, e sama siebie zatruwaa, jak rw
nie to, e koleanka nie bya odpowiedzialna za to% co ona
do niej czua i jak o niej mylaa. Kady sam buduje swj
wszechwiat. Zrozumiaa te, e nikt nie jest w stanie jej zrani,
o ile ona sama nie zgodzi si na to. Poczua cudowne dziaanie
duchowej mowy wewntrznej, gdy tylko utosamia si ze
swoim celem. By nim spokj, zdrowie, szczcie, rado,

37

pogoda ducha i wyciszenie wewntrzne. Wyobrazia sobie

rzek spokoju i mioci boej przepywajc przez ni zocistym
strumieniem, uspokajajc, uzdrawiajc i odnawiajc jej
umys i ciao.
Trzy lub cztery razy dziennie modlia si przez pitnacie
minut. Powtarzaa w duchu: Bg jest mioci i Jego mio
wypenia moj dusz. Bg jest spokojem i Jego spokj wype
nia mj umys i moje ciao. Bg jest doskonaym zdrowiem
i Jego zdrowie jest moim zdrowiem. Bg jest radoci i Jego
rado jest moj radoci. Czuj si wspaniale". Taka mowa
wewntrzna, wyraajca myli o Bogu i Jego przymiotach,
sprawia, e osoba ta odzyskaa pen rwnowag psychiczn,
harmoni ciaa i umysu. Kiedy ze myli o koleance wracay,
natychmiast skupiaa si na swym celu - boskim spokoju.
Odkrya, jakich cudw dokonuje si za pomoc mowy we
wntrznej, pod warunkiem, e usta i serce jednomylnie wy
raaj wieczne prawdy boe. Dziki temu uodpornia si na
oddziaywanie negatywnych myli.
Jak odnosi si twj umys do ludzi? To decydujcy spraw
dzian, czy hodujesz prawdzie, ktra czyni wolnym. Jeli
dostrzegasz w nich Boga - wspaniale. Twoja mowa wewntrz
na, wynikajca z konstruktywnej postawy i utosamiania si
z celem - Bogiem i dobrem - czyni dla ciebie cuda. Jak mwi
Uspienski, mowa wewntrzna czowieka powinna by zgodna
z jego celem.
Mody czowiek mia jeden cel: doskonae zdrowie. Jednak
wiadomo przypominaa mu wci, e od wielu lat cierpi na
chorob krwi. By wic peen niepokoju, lku i niepewno
ci. Rodzina wmawiaa mu, e by moe ta przypado nigdy
nie da si wyleczy. Podwiadomo oczywicie rejestrowaa
wszystkie te negatywne informacje i uniemoliwiaa wylecze
nie. Mody czowiek musia dostosowa mow wewntrzn do
swego celu, czyli zestroi i ujednolici oba nurty umysu. Zacz
wic przemawia do podwiadomoci w zupenie innym tonie.
Sucha gorliwie, kiedy mwiem mu, eby afirmowa cicho,
z mioci i arliwoci kilka razy dziennie, co nastpuje:
Inteligencja stwrcza uksztatowaa moje ciao, wic wie, jak
je uzdrowi. Widz i sysz, jak lekarz mwi, e jestem zdrowy.
Mam ten obraz przed oczami, widz czowieka w biaym kitlu

38

wyranie i sysz jego gos. Mwi do mnie: Johnie, jeste

uzdrowiony. To cud! Wiem, e to konstruktywne wy
obraenie przechodzi do mojej podwiadomoci, gdzie zostaje
zmaterializowane. Wiem, e moja podwiadomo kontaktuje
si z Nieskoczonym, ktrego mdro i sia realizuj namacal
nie moj prob wbrew temu, co rejestruj zmysy. Czuj to,
wierz w to, bo utosamiam si ze swoim celem - doskonaym
zdrowiem. To moja wewntrzna mowa rano, w poudnie
i wieczorem".
Powtarza t modlitw cztery lub pi razy dziennie przez
dziesi lub pitnacie minut, szczeglnie przed zaniciem.
Poprzednie przyzwyczajenia sprawiay, e chwilami jego umys
wpada w zamt. Powracay myli pene troski i obaw, przy
pominay mu si opinie otoczenia i dotychczasowe niepowo
dzenia w leczeniu. Wtedy rozkazywa mylom: Stop! Ja tu
jestem panem. Wszystkie myli, wyobraenia i reakcje s mi
posuszne. Od tej chwili wszystkie moje myli biegn ku Bogu
i Jego cudownej mocy uzdrawiania. Nieustannie identyfikuj
si z Bogiem i moja gwna myl brzmi Dziki Ci, Ojcze.
Powtarzam to sto, a nawet tysic razy dziennie, jeli trzeba".
Mczyzna wrci do zdrowia w cigu trzech miesicy. Oto
cud, jaki sprawia szczera mowa wewntrzna, w ktrej wyraasz
sowami, e masz ju to, o co si modlisz. Uwierz, e masz to
ju teraz, a otrzymasz to. Sukces przynioso wytrwae po
wtarzanie, modlitwa i medytacja, dce do osignicia zgod
noci umysu podwiadomego z pragnieniem. Wtedy zadziaaa
stwrcza moc Boga. Twoja wiara ci ocalia.
Pewna szedziesiciosiedmioletnia kobieta nie moga od
aowa, e nie wysza za m. Poleciem jej praktykowa
w milczeniu waciw mow wewntrzn, ktra brzmiaa:
Jestem Ci wdziczna, Ojcze, za mego doskonaego, idealnego,
boskiego partnera". Powtarzaa to sobie w duchu wiele razy
dziennie. Mwia o tym tak, jakby to ju si stao. Po jakim
czasie idea ta wpisaa si w podwiadomo i kobieta spotkaa
emerytowanego aptekarza, ktrego polubia. S nadzwyczaj
szczliwi.
A oto przykad zej mowy wewntrznej. Jedna z czonki
naszej organizacji usiowaa przez trzy lata sprzeda dom.
Powtarzaa sobie: Powierzam ten pikny dom Nieskoczone-

39

mu umysowi. Wiem, e dziki boskiej mocy zostanie sprze

dany waciwej osobie za waciw cen i ju teraz za to
dzikuj". Tak brzmiaa jej modlitwa. I byoby wszystko
w porzdku, gdyby jej nie przeciwdziaaa, wci powtarzajc:
Czasy s cikie, cena zbyt wysoka, ludzie nie maj pienidzy.
Co si ze mn dzieje? Dlaczego nie mog tego sprzeda?"
Wida jasno, e jej modlitwa bya nijaka i pusta.
Czowiek jest taki jak jego myli. Mowa wewntrzna naszej
czonkini bya bardzo negatywna, bo kobieta tak wanie
mylaa o caej sprawie. Ten stan umysu manifestowa si
realnie przez trzy lata. Wreszcie odwrcia ten proces, co rano
i wieczr zamykajc oczy na pi-sze minut i wyobraajc
sobie mnie gratulujcego jej sprzeday. W cigu dnia po
wtarzaa w duchu: Jestem wdziczna za sprzedanie mego
domu, a jego nabywca jest bogosawiony i wzbogacony tym
nabytkiem". Powtarzana myl wyrya si w podwiadomoci
i zamanifestowaa w rzeczywistoci: tydzie pniej mczyzna
siedzcy obok niej w kociele kupi dom i by z niego bardzo
zadowolony. Ona za uwiadomia sobie, e nie mona jedno
czenie myle le i dobrze.
Niech znajd uznanie sowa ust moich i myli mego serca
u Ciebie, Panie, moja Skao i mj Zbawicielu! (Ps. 19,15).

Zmieniamy poczucie ja"

Jeli wszystkiemu, co mylisz, czujesz, mwisz lub wy
obraasz sobie, nadajesz swoje ja", nie jeste w stanie zmieni
swego ycia emocjonalnego. Pamitaj, e do twojego umysu
maj dostp rne myli; rne emocje mog si pojawi
w sercu. Jeli uyczasz swego ja" mylom negatywnym
- identyfikujesz si z nimi. Ale moesz odmwi przypisywania
negatywnym mylom i emocjom swego ja".
Gdy idziesz ulic, automatycznie omijasz kaue i boto.
Podobnie musisz omija botniste miejsca w swoim umyle
- te, w ktrych czaj si lk, urazy, nienawi i niech. Nie
suchaj negatywnych uwag. Nie ulegaj zym nastrojom, niech
si ciebie nie czepiaj. Odizoluj si od nich wewntrznie
poprzez nowy stosunek do siebie i tego, kim naprawd jeste.
Uwiadom sobie, e twoje prawdziwe ja" to Nieskoczony,
Wieczny Duch. Zacznij si utosamia z Jego przymiotami,
a cae twoje ycie ulegnie przemianie.
Tajemnica przeksztacenia negatywnej natury emocjonal
nej polega na systematycznej obserwacji siebie. Obserwowanie
i obserwowanie siebie to dwie rne rzeczy. Mwic obser
wuj", mam na myli kierowanie uwagi na zjawiska zewntrz
ne. W samoobserwacji uwaga jest skierowana do wewntrz.
Mona spdzi cae ycie na studiowaniu atomu, gwiazd,
ciaa ludzkiego i caego wiata zjawisk zewntrznych, lecz ta
wiedza nie przyniesie zmiany wewntrznej, w sercu.

41

Trzeba si nauczy odrnia i oddziela ziarno od plew.

Praktykowanie sztuki samoobserwacji rozpoczyna si od
pytania: Czy ta myl jest prawdziwa? Czy bdzie dla mnie
bogosawiestwem, inspiracj, uzdrowieniem? Czy przynie
sie mi spokj umysu i przyczyni si do oglnego dobra
ludzkoci?"
yjesz w dwch wiatach: zewntrznym i wewntrznym,
ktre stanowi jedno. Pierwszy jest widzialny, drugi niewi
dzialny (inaczej obiektywny i subiektywny). wiat zewntrzny
poznajemy wszyscy tak samo, za pomoc piciu zmysw.
Twj wiat wewntrzny, czyli myli, uczucia i reakcje, jest
niewidoczny i naley wycznie do ciebie.
Zadaj sobie pytanie: W ktrym wiecie yj? Czy tylko
w wiecie dostpnym mi poprzez zmysy, czy w tym wewntrz
mnie?" Ot, yjesz w wiecie wewntrznym, w ktrym czujesz
i cierpisz.
Wyobra sobie, e zaproszono ci na bankiet. Wszystko,
co tam widzisz, syszysz, prbujesz, wchasz i czego dotykasz,
naley do wiata zewntrznego. To za, co mylisz, czujesz,
lubisz albo czego nie lubisz - do wiata wewntrznego. Jeste
jakby na dwch bankietach jednoczenie, inaczej rejestrowa
nych - na zewntrz i od wewntrz.
eby odmieni siebie, musisz zacz od zmiany swego
wiata wewntrznego - oczyci emocje i uporzdkowa umys
poprzez pozytywne mylenie. Jeli chcesz rozwin si ducho
wo, musisz podda si transformacji.
Transformacja - to przemiana, przeobraenie, przeistocze
nie. Znamy wiele postaci transformacji. Cukier w procesie
fermentacji zmienia si w alkohol; rad powoli przeksztaca
si w ow; pokarm, ktry zjadamy, jest stopniowo zamieniany
w substancje niezbdne do ycia.
Twoje dowiadczenia w postaci odbieranych wrae te
musz by przeksztacone. Ty sam moesz zmieni swoje
wraenia. Przeksztaci wraenia to przeksztaci siebie, od
mieni swoje ycie, swoje reakcje na sytuacje yciowe. Jeli
twoje reakcje s negatywne, takie te jest twoje ycie. Nie
pozwl, by twoje ycie byo seri negatywnych reakcji na
wraenia codziennego ycia.
Aby prawdziwie obserwowa siebie, trzeba pilnowa, by

42

bez wzgldu na okolicznoci myli i uczucia skupiay si na

wielkiej prawdzie zawartej w pytaniu: Jak to si ma do Boga
i niebios?" Taka postawa pomoe ci to przeksztaci wszystkie
negatywne myli i emocje. Mamy tendencj do krytykowania
innych za to, co mwi lub czyni. Lecz skoro ich sowa i czyny
wywouj u ciebie negatywne uczucia, to znaczy, e to ty jeste
wewntrznie nie uporzdkowany, yjesz i dziaasz negatywnie
nastawiony do wiata.
Nie moesz si zgodzi na taki stan. Uszczupla on twoje
siy witalne, pozbawia ci entuzjazmu, wpdza w stan fizycznej
i psychicznej choroby. Czy znajdujesz si w tej chwili w pokoju,
czy pord swych myli, uczu, emocji, nadziei i smutkw?
Czy nie jest dla ciebie w tym momencie realne jedynie to, co
czujesz wobec swego otoczenia? Co masz na myli, mwic:
Nazywam si John Jones"? Czy ty sam nie jeste wytworem
swego mylenia, zwyczajw, tradycji i wpywu otoczenia,
w ktrym si wychowae? Tak naprawd jeste sum wszys
tkich swoich przekona, cudzych opinii oraz tego, co wpyno
na ciebie w procesie edukacji, przystosowania do rodowiska
i niezliczonych innych oddziaywa wiata zewntrznego, do
cierajcych do ciebie poprzez zmysy.
Na pewno porwnujesz si z innymi. Czy w obecnoci
osoby cieszcej si wikszym uznaniem ni ty czujesz si kim
gorszym? Jeli jeste na przykad dobrym pianist, czy czujesz
si gorszy, kiedy chwal innego pianist? Jeli masz prawdziwe
poczucie ja", nie powiniene mie takich odczu. Prawdziwe
poczucie ja" jest bowiem odczuwaniem w sobie obecnoci
bytu nieskoczonego, nie podlegajcego adnym porwna
niom.
Uspienski uwaa, e ludzie tak atwo trac wewntrzn
rwnowag, poniewa ich poczucie ja" jest oparte na nega
tywnych stanach wiadomoci. Poczucie ja" byo jednym
z jego ulubionych terminw. W tym eseju jest wiele myli
zapoyczonych od tego mistycznego filozofa.
Spytaem jednego z uczestnikw moich lekcji Biblii: Czy
zaobserwowa pan swoj typow reakcj na ludzi, artykuy
w gazetach i audycje radiowe? Jakie jest pana zwyke za
chowanie?"
Odpowiedzia: Nie wiem, nie zwrciem uwagi". Przy-

43

jmowa siebie bezkrytycznie, nie rozwija si duchowo. Kiedy

zacz obserwowa swoje reakcje, stwierdzi, e bardzo czsto
gazety i radio potwornie go irytuj. Reaguje na nie auto
matycznie, jak maszyna, i nie prbuje sob kierowa. Nie ma
znaczenia, e autorzy czytanych tekstw i suchanych audycji
mog nie mie racji, a on jeden j ma. Wytworzone przez
niego negatywne emocje s destruktywne. Pokazuj brak
dyscypliny umysowej i duchowej.
Mwic: Ja sdz...", Ja myl...", Ja nie lubi...", czy
Ja nie cierpi..." - ktrym ja" przemawiasz? Czy za kadym
razem nie odzywa si inne ja"? Kade z tych ja" jest cakiem
odmienne. Raz twoje ja" co krytykuje, a za kilka minut inne
twoje ja" okazuje czuo. Przyjrzyj si i poznaj dokadnie
swoje rne ja". Sprawuj wewntrzn kontrol nad tym, eby
twoich myli nie zdominoway pewne rodzaje ja".
Popatrz wnikliwie na wszystkie ja", ktre w sobie sku
piasz. Z jakimi ludmi si zadajesz? Chodzi mi o ludzi, ktrzy
wypeniaj twoje myli. Twj umys jest niczym miasto zamie
szkane przez myli, idee, opinie, uczucia, odczucia i przeko
nania. Niektre jego zakamarki przypominaj slumsy i niebez
pieczne ulice. Jednake Jezus (twoje pragnienie) zawsze spa
ceruje ulicami twego umysu w postaci twoich ideaw, de
i celw yciowych.
Jezus dlatego oznacza pragnienie, gdy zrealizowanie
pragnienia jest zbawieniem. Twoje denia i cele yciowe
wzywaj ci. Id ku nim. Powi uwag swemu pragnieniu,
oka mu ywe zainteresowanie. Podaj w swym umyle
ulicami mioci, spokoju, radoci i serdecznoci. Spotkasz na
tej drodze wspaniaych ludzi. Lepsze obszary twego umysu
zaprowadz ci na piknie owietlone ulice, gdzie yj cudowni
mieszkacy.
Nigdy nie pozwl, by twj dom, jakim jest umys, by
wypeniony sub, nad ktr nie masz kontroli. Za modu
uczono ci, e masz unika tak zwanego zego towarzystwa.
Teraz, kiedy zaczynaj si w tobie budzi wewntrzne moce,
musisz zwrci szczegln uwag, by nie hodowa w sobie
zych ja" (czyli myli).
Za kadym razem, gdy poczujesz gniew, przygnbienie czy
rozdranienie, zadaj sobie pytanie: Jak to si ma do Boga

44

i niebios?" W ten sposb znajdziesz odpowied, jak sta si

nowym czowiekiem, jak si odrodzi duchowo i dowiadczy
czego, co nazywane jest drugimi narodzinami. Drugie naro
dziny to osignicie dyscypliny wewntrznej i wiedzy ducho
wej.
W kadym z nas jest i wity, i grzesznik. Tkwi oni
i w mordercy, i w witym mu. W umyle kadego czowieka
jest pierwiastek boski i ziemski, dlatego wszyscy pragn by
przede wszystkim i nade wszystko dobrzy: okazywa dobro
i czyni dobro. Jest to nasz pozytyw". Jeli kto popenia
czyny karygodne, napada, krad czy oszukiwa i zosta za to
surowo potpiony, moe wznie si ponad slumsy umysu do
tego szlachetnego miejsca we wasnej wiadomoci, gdzie sam
nie bdzie si potpia. Wtedy i jego oskaryciele bd musieli
zamilkn. Jeli sam przestaniesz si oskara, wiat rwnie
nie bdzie ci duej oskara. Taka jest moc twej wasnej
wiadomoci. To sprawia Bg w tobie.
Potpianie siebie jest gupot. Nie musisz tego robi.
Podtrzymywanie samooskarajcych myli to trwonienie ener
gii. Zamy, e popeniae czyny niezgodne z prawem lub
inne niecne uczynki. Nie robi tego Bg w tobie. To nie byo
twoje prawdziwe ja". Robia to twoja druga ja, twj
ziemski umys. To oczywicie nie zwalnia ci od odpowiedzial
noci. Jeli woysz rk w ogie, sparzysz si, jeli przejedziesz
skrzyowanie na czerwonym wietle, zapacisz mandat.
Ta druga ja skada si z takich twoich ja", jak:
negatywne myli i wiara w istnienie jakich mocy poza twoj
wiadomoci, strach, e inni mog ci zrani, oraz e ywioy
s ci nieprzyjazne, a take lkw, przesdw i wszelkich
przejaww ignorancji. W rezultacie przesdy, lki i nienawi
prowokuj ci do robienia tego, czego by wcale nie chcia
robi. Najlepszym sposobem przeformowania poczucia ja"
jest przypisanie prawdziwemu ja" w sobie wszystkiego, co
szlachetne, wspaniae i boskie.
Zacznij afirmowa: Jestem silny. Jestem promienny. Jes
tem szczliwy. Jestem peen natchnienia. Jestem owiecony.
Jestem peen mioci. Jestem dobry. Jestem peen harmonii".
Poczuj te stany umysu, afirmuj je, wierz w nie. Wtedy
naprawd zaczniesz y w boskim ogrodzie. Cokolwiek b-

45

dziesz przypisywa swemu Jestem", wierzc w to, tym si

staniesz. To Jestem" w tobie - to Bg i nic innego by nie
moe. Jestem" - czyli ycie, wiadomo, czysty byt, istnienie,
twoja prawdziwa ja - jest Bogiem. Jest jedyn przyczyn,
jedyn si sprawcz w wiecie. Uhonoruj to i yj przez cay
czas w poczuciu: Ja jestem owiecony", a w twoim yciu
wydarz si cuda. Czuj, e inspiruj ci niebiosa. yj w takim
nastroju umysu, a wydobdziesz ze swej gbokiej wiadomo
ci mdro, prawd i pikno. Cay twj wiat zostanie
przeobraony dziki kontemplacji prawd boych.
Kontynuujc zmian ja" wedug powyszych wskazwek,
zaludnisz i owietlisz wszystkie zakamarki swego umysu
odwiecznymi prawdami boymi. Nie lkaj si, bo ci wykupi
em... Gdy pjdziesz przez wody, Ja bd z tob, i gdy przez
rzeki, nie zatopi ciebie. Gdy pjdziesz przez ogie, nie spalisz
si... (Iz. 43, 1-2). Tak dziaa obecno Boga, ktry zawsze
ci prowadzi, dokdkolwiek idziesz.
Pamitaj o tym, e modlc si o jak konkretn rzecz,
koniecznie trzeba wyposay swj umys w wiadomo od
czuwania tej rzeczy, posiadania jej lub bycia ni. Naley
cakowicie odrzuci wszelkie argumenty przeciwko niej, ro
dzce si w twym umyle. Na tym polega modlitwa. Osad
to, o co si modlisz, mocno w swojej wiadomoci przez
rozmylanie o tym z ogromnym zaangaowaniem. Rb to
spokojnie i systematycznie, dopki nie osigniesz absolutnego
przekonania. Jeli nauczysz si to robi, aden problem nie
bdzie ci w stanie przerosn. Zachowasz opanowanie umysu
i poczucie, e ju teraz jeste tym, kim pragniesz by. Pracujc
nad sob konsekwentnie, staniesz si nim naprawd.
Dziaa tu prawo Jestem tym, kim czuj, e jestem".
Praktykuj przeobraanie poczucia ja", codziennie afirmujc:
Jestem duchem; myl, widz, czuj i yj jako duch, jako
obecno Boga". Kontynuujc t praktyk, poczujesz jedno
z Bogiem. Jak soce na nieboskonie wydobywa ziemi
z ciemnoci i mroku, tak uwiadomienie sobie obecnoci Boga
w tobie uczyni ci takim czowiekiem, jakim zawsze chciae
by - radosnym, promiennym, spokojnym, dobrze prosperu
jcym i osigajcym sukcesy, poniewa twj umys jest owiet
lony wiatem z wysokoci.

46

Bg sprawia, e soce wieci wszystkim i wszdzie. Nikt

nie moe odebra ci sonecznego wiata boej mioci. Nikt
nie moe zamkn ci w wizieniu lku i niewiedzy, jeli znasz
prawd o Bogu. Ona czyni ci wolnym.
Dziki poczuciu, e Jestem" w tobie to Bg, odkrywasz,
i nie masz si czego lka, bo tworzysz jedno z Wszechmoc,
Wszechmdrosci i Wszechobecnosci. Nikt nie moe zabra
ci zdrowia, spokoju, radoci ani szczcia. Nie ma ju w tobie
licznych ja", opartych na lku, zwtpieniu i przesdach.
yjesz teraz w poczuciu boskiej obecnoci i masz wiadomo
swojej wolnoci.
Zapytaj siebie: Kim jest ten, ktry strzee mnie w kadym
momencie mego ycia i przemawia w Jego imieniu, nazywajc
siebie Ja?" Nigdy wicej nie utosamiaj si z uczuciami
negatywnymi, jak lk, uprzedzenie, duma, arogancja, potpie
nie itp. Nigdy wicej nie przytakuj adnej negatywnej, bez
uytecznej myli.
Sta si obserwatorem, ktrego oczy zwrcone s ku Bogu,
prawdziwemu ja", Nieskoczonemu w tobie. Miej poczucie,
e to ja" obserwuje, a nie jest obserwowane. Czuj, e patrzysz
oczyma Boga. Albowiem: Zbyt czyste oczy Twoje, by na zo
patrzyy, a nieprawoci pochwala nie moesz (Ha. 1,13).

Bd zawsze mody
Odwiedziem w Londynie swego przyjaciela, ktry by
bardzo chory. Powiedzia mi: Rodzimy si, dojrzewamy,
starzejemy, robimy si do niczego i koniec". Taka postawa
mentalna, poczucie beznadziejnoci i bezsensu, bya gwn
przyczyn jego choroby. By saby, sfrustrowany, prawie bez
ycia. Skoczy osiemdziesit lat i straci wszelk nadziej. Czu
si nie chciany i niepotrzebny. Czekaa go tylko staro,
a potem ju nic.
Niestety, taka wanie postawa cechuje wikszo ludzi.
Boj si staroci i mierci, co tak naprawd oznacza, e boj si
ycia. Lecz ycie nie ma koca. wiatli ludzie wiedz, e wraz
z upywem lat przychodzi mdro. Duch w czowieku nigdy
si nie narodzi i nigdy nie umrze. Duch jest Bogiem, a Bg nie
ma pocztku ani koca. Ciao ludzkie jest w istocie szat, jak
przywdziewa Bg, wcielajc si w czowieka. eby mc si
zamanifestowa, duch musi mie form. Ciao czowieka jest
narzdziem, za pomoc ktrego duch funkcjonuje na tym
planie. Duch i ciao s nierozdzielne. Ciao ludzkie to duch
ycia w widocznej postaci. Materia i duch to nie s dwie rne
rzeczy, s tym samym. Duch jest najwyszym poziomem
materii, materia najniszym poziomem ducha. Czowiek zaw
sze bdzie mia ciao. Kiedy opuci ziemski plan, przybierze
posta ciaa czterowymiarowego, i tak w nieskoczono, bo
wspaniao bdca udziaem czowieka nie ma koca.

48

ycie to postp, to podr wci naprzd i do gry, ku

Bogu. Wszystkie formy w tym wszechwiecie stopniowo po
wracaj do stanu braku formy, by z kolei znw przybra
form. Wszystko, co ma swj pocztek, ma te i koniec. Nasze
ciao ma pocztek i musi powrci do stanu pierwotnej
substancji pozbawionej formy. Ale my otrzymamy nowe ciao,
bo kady koniec jest nowym pocztkiem.
Staro nie jest adn tragedi. To, co nazywamy starze
niem si, jest w istocie przemian. Trzeba to przyj z radoci
i zadowoleniem, bo kady etap ycia ludzkiego jest krokiem
naprzd na ciece, ktra nie ma koca. Czowiek posiada
ponadcielesne moce i nie tylko pi zmysw. Dzi naukowcy
przytaczaj niezaprzeczalne, konkretne dowody na to, e
czowiek moe opuci swe ciao i podrowa tysice mil,
widzie, sysze, dotyka i rozmawia. ycie duchowe czo
wieka jest wieczne. Nigdy si nie starzeje, bo duch ycia nie
moe si starze. ycie jest samoodnawiajce, wieczne i nie
zniszczalne. Bg jest yciem, a ycie jest realnym wiatem
wszystkich ludzi. Dowody na niemiertelno czowieka s
niezwykle przekonujce. Chocia naukowcy nie widz elek
tronu, jednak przyjmuj jego istnienie, bo wynika ono niepod
waalnie z innych zaobserwowanych zjawisk. Nie widzimy
Boga, nie widzimy ycia, ale wiemy, e yjemy. ycie istnieje,
a my jestemy tu po to, by wyraa cae jego pikno i chwa.

Biblia powiada: A to jest ycie wieczne: aby znali Ciebie,

jedynego prawdziwego Boga (J. 17,3). Czowiek, ktry sdzi
i wierzy, e ziemski cykl narodzin, dorastania, modoci,
dojrzaoci i staroci to ju wszystko w yciu, jest doprawdy
godzien litoci. Nie ma on adnej kotwicy, adnej nadziei ani
perspektywy, dla niego ycie jest pozbawione znaczenia. Takie
przekonanie jest rdem frustracji, cynizmu i poczucia bez
nadziei, a w rezultacie powoduje nerwice i rnego rodzaju
zaburzenia umysowe. Jeli nie moesz ju zbyt sprawnie gra
w tenisa lub pywa tak szybko jak twj syn, jeli twoje ciao
zwolnio obroty i wszystko robisz z wikszym trudem, pami
taj, e duch zawsze przyobleka si w nowe szaty. To, co ludzie
zw mierci, jest tylko podr do nowej siedziby w krlestwie
boym.
Podczas swych wykadw powtarzam mczyznom i ko-

49

bietom, e powinni z radoci akceptowa podeszy wiek. Ma

on swj wdzik i swoje pikne momenty. Takie wartoci, jak
mio, pikno, spokj, rado i szczcie, mdro, serdecz
no i zrozumienie nigdy si nie starzej i nie umieraj.
Emerson powiedzia: Nie liczy si czowiekowi lat, chyba e
nie ma on nic innego do liczenia". Twj charakter, zalety
umysu, wiara i przekonania nie zuywaj si.
W Anglii spotkaem osiemdziesicioczteroletniego chirur
ga, ktry codziennie rano operuje, po poudniu wizytuje
pacjentw, a wieczorem pisze. W tak podeszym wieku jest
wci mody, peen ycia i entuzjazmu, mioci i serdecznoci.
Nie podda si upywowi lat, bo wie, e jest niemiertelny.
Powiedzia mi: Gdy umr, bd nadal operowa ludzi, tyle
e w innym wymiarze, nie skalpelem chirurgicznym, lecz
mentalnie i duchowo".
John Wesley, majc prawie dziewidziesit lat, aktywnie
upowszechnia swe teorie na temat Boga i Jego praw. Prezy
dent Herbert Hoover, mimo osiemdziesitki na karku, praco
wa z niezwyk energi. By zdrowy, szczliwy, peen ycia
i wigoru oraz entuzjazmu. Syszaem go na antenie radiowej
- zaimponowa mi precyzyjnym i jasnym umysem. Przypusz
czam, e by o wiele sprawniejszy umysowo i mdrzejszy ni
wtedy, gdy by o poow modszy. ycie uwaa za ciekawe
i fascynujce. Cay wolny czas powica na pisanie biografii
poprzedniego prezydenta - Woodrowa Wilsona. Hoover by
bardzo religijny, mocno wierzy w Boga, ycie i wszechwiat.
W latach wielkiego kryzysu spada na niego lawina krytyki
i oskare, ale on szczliwie przetrwa burze i na staro nie
pogry si w nienawici, alu i zgorzknieniu. Wrcz przeciw
nie, zagbi si w ciszy swojej duszy i w komunii z miesz
kajcym w niej Bogiem odnalaz spokj i moc prosto z serca
boego.
Najlepszym pochaniaczem wstrzsw, zapobiegajcym
niedonieniu i fizycznym niedomaganiom, jest spokj bos
kiego siedliska w czowieku. Skoncentruj si na nim i poczuj
je, a wszystkie skierowane do ciebie przykre i krytyczne uwagi,
gniew i nienawi zostan wchonite i zneutralizowane, roz
pyn si w wielkim oceanie mioci i spokoju, jaki masz
w sobie. Oto tajemnica wiecznej modoci.

50

Mj ojciec nauczy si francuskiego majc szedziesit

pi lat, a w wieku siedemdziesiciu lat sta si autorytetem
w tym zakresie. Ukoczywszy szedziesit lat, studiowa take
galijski i zosta nawet nauczycielem tego jzyka. Do dziewi
dziesitego dziewitego roku ycia, kiedy to zmar, aktywnie
pomaga mojej siostrze na uczelni. Jego umys by przez cae
jego dugie ycie niewiarygodnie sprawny. Mao tego, z wie
kiem pisa i rozumowa coraz lepiej! Katon nauczy si grec
kiego majc lat osiemdziesit, a pani Chumann-Heink osig
na szczyt kariery muzycznej bdc ju babci. W myl
starego, lecz zawsze aktualnego powiedzenia, czowiek ma tyle
lat, na ile si czuje. Zadaj sobie proste pytanie i zastanw si:
Kiedy narodzi si mj umys? Kiedy umrze? Czy umys i duch
maj pocztek? Jak moe mie koniec co, co nie ma pocztku
ani koca?"
ycie nigdy si nie narodzio i nigdy nie umrze. Woda go
nie zmoczy, ogie nie spali, wiatr nie rozwieje. Wiesz, e to
prawda. Wic jake mgby powiedzie: Jestem stary, bez
uyteczny, nie chciany"? W cigu caej wiecznoci nie mgby
wyczerpa pokadw chway i pikna, jakie w sobie nosisz, bo
masz w sobie nieskoczono. Czowiek nie ma kresu, bo nie
ma go Bg. Utrzymanie si w tym przewiadczeniu pozwoli
ci pozosta na zawsze modym, ywotnym, bystrym i spraw
nym umysowo osobnikiem, penym ycia i wiata, ktre nigdy
nie ganie. Siwe wosy s twym wielkim atutem. wiadcz
o mdroci, zrozumieniu, wyrozumiaoci i sile charakteru.
Wielu duchownych otrzymuje najciekawsze misje po sze
dziesitce, bo w tym wieku mog ju suy ludziom swoj
wiedz. Pewien mczyzna wyzna mi: Przychodz do pana
tylko dlatego, e ma pan siwe wosy. Domylam si, e sporo
pan przey i ma pan dowiadczenie". Pastorowi atwo znale
dobr prac. Siedemdziesicioletni emerytowany ksidz wy
zna mi niedawno, e otrzymuje mnstwo wspaniaych pro
pozycji. Prawda, mio i mdro nie maj wieku. Moe si
zdarzy, e dwunastoletni chopiec, studiujcy prawa umysu
i ducha, zna lepiej Boga ni jego dziadek, ktry nie chce si
otworzy na prawd Bo.
Nigdy nie mw: Jestem emerytem, starym, skoczonym
czowiekiem i dlatego rezygnuj z pracy". Oznacza to stagna-

51

cj, mier i rzeczywicie bdziesz skoczony". Niektrzy s

ju starcami majc trzydzieci lat, a inni pozostaj modzi
mimo podeszego wieku. Gwnym konstruktorem, architek
tem i rzebiarzem twego ycia jest twj umys. George Bernard
Shaw by bardzo aktywny a do dziewidziesitego roku ycia
i niezwykle sprawny umysowo. Kobiety i mczyni skar
si, e niektrzy pracodawcy zatrzaskuj im drzwi przed nosem
usyszawszy, e przekroczyli czterdziestk. Postawa tych pra
codawcw jest bardzo nieracjonalna. Gdyby si dobrze za
stanowili, zrozumieliby, e nie chodzi tu o wiek czy kolor
wosw, ale o zdolnoci, dowiadczenie i wiedz zdobyt
w cigu wielu'lat ycia. Z praktycznego punktu widzenia wiek
zatrudnianej osoby powinien przemawia na jej korzy. Skoro
ma siwe wosy, to znaczy, e posiada wiksz wiedz, umiejt
noci i rozumienie zagadnie ni niejeden modzieniec. Czo
wiek dojrzay emocjonalnie i duchowo to skarb dla kadej
instytucji. Nie powinno si zwalnia starych pracownikw.
W tym okresie ycia mog by najbardziej przydatni na
stanowiskach personalnych, w planowaniu i podejmowaniu
decyzji oraz w dziaalnoci koncepcyjnej, spoytkowujc do
wiadczenie i wiedz w danej dziedzinie.
Pewien autor scenariuszy z Hollywood wyzna mi, e musi
pisa scenariusze jakby dla nastoletniej widowni. To niedobry
objaw, wiadczcy o tym, e ogromne rzesze ludzi s niedo
jrzae emocjonalnie i duchowo. Wci kadzie si nacisk na
modo, a modo to brak dowiadczenia i ostroci widzenia,
to pochopno ocen.
Przypomina mi si pewien szedziesiciolatek, usiujcy
za wszelk cen zachowa modo. Co niedziela pywa, chodzi
z modzie na piesze wycieczki, gra w tenisa i chlubi si swoj
sprawnoci i si fizyczn: Zobacz, dorwnuj najlepszym
z nich". Zapomnia jednak o wielkiej prawdzie: Czowiek jest
taki, jak jego myli. Dieta, uprawianie wicze i gier spor
towych nie zatrzymaj modoci. Powinien zrozumie, e
starzejemy si lub modniejemy na skutek procesw my
lowych. Duch uwarunkowany jest myl. Jeli myli czowieka
s wypenione piknem, szlachetnoci i dobrem, duch w nim
pozostanie mody mimo upywu lat.
Hiob powiedzia: Bo spotkao mnie, czegom si lka. Wiele

52

osb boi si staroci, niepewnej przyszoci, fizycznego i psy

chicznego niedostwa. To, jak myl i czuj, speni si!
Starzejemy si wtedy, gdy tracimy zainteresowanie yciem,
kiedy przestajemy marzy, szuka nowych prawd i zdobywa
nowe wiaty. Dopki umys jest otwarty na nowe idee, dopki
unosimy zason, by wpuci blask soca i nowych inspiracji,
dopki chcemy pozna nowe prawdy o Bogu i Jego wszech
wiecie, dopty bdziemy modzi i peni ywotnoci. Niewane
ile masz lat, jeli chcesz jeszcze co da z siebie innym. Moesz
pomc modszym pokoleniom w osigniciu stabilizacji, by
ich przewodnikiem. Moesz suy wiedz, dowiadczeniem
i mdroci. Patrz zawsze do przodu w nieskoczono.
Odkryjesz wwczas, e wspaniaoci ycia s wprost niewyczerpalne. Po kadym twoim kolejnym odkryciu Jego oblicze
bdzie coraz wspanialsze i pene majestatu. Staraj si nauczy
czego nowego w kadym momencie swego ycia, a zobaczysz,
e twj umys bdzie zawsze mody.
W Bombaju poznaem mczyzn, ktry twierdzi, e ma
sto dziesi lat. Przez cae swoje ycie nie widziaem tak piknej
twarzy. Rozwietlao j wewntrzne wiato. Z oczu tego
mczyzny bio niezwyke pikno, wiadczce o tym, e cieszy
go ycie nawet w tym wieku.
Odrzucono mnie, bo mam ponad czterdzieci lat" - czy
tam w wielu listach od mczyzn i kobiet. C za bezmylna
obojtno wobec ludzi, ktrzy chc si wykaza swymi
talentami i umiejtnociami! Zdaje si, e stworzono nowy
kult, ktry mona nazwa Do trzydziestu piciu lat". Sy
szaem, e pewnego mczyzny nie zatrudniono dlatego, e
mia trzydzieci sze lat i opacana przez firm polisa ubez
pieczeniowa byaby o kilka dolarw drosza. Co za ciasnota
umysu i krtkowzroczno! Powinno by dokadnie odwrot
nie. Dowiadczenie i zdolnoci s przecie bezcenne.
Gazety zwracaj uwag na fakt, e w Kalifornii wrd
uprawnionych do gosowania w szybkim tempie przybywa
ludzi starszych. Oznacza to, e ich gosy bd miay due
znaczenie w prawodawstwie tego stanu i w Kongresie. Moim
zdaniem powinno si wprowadzi ustaw federaln zakazujc
pracodawcom dyskryminacji ze wzgldu na wiek. Szedziesiciopicioletni mczyzna moe by umysowo, psychicznie

53

i fizycznie modszy ni niejeden trzydziestolatek. Jest wprost

enujc gupot odmawia osobie po czterdziestce przyjcia
do pracy. To jakby powiedzie jej, e nadaje si ju na mietnik.
Co taki czowiek ma zrobi ze swymi zdolnociami? Schowa
je do lamusa? Ci, ktrym odmawia si prawa do pracy
z powodu wieku, s utrzymywani z budetu pastwowego,
czyli z pienidzy wpacanych w postaci podatkw przez in
stytucje, ktre nie chciay ich zatrudni i skorzysta z ich
wiedzy i dowiadczenia. Pracodawcy postpuj wic jak dziec
ko, ktre na zo mamie odmraa sobie uszy.
Jestemy tutaj, by cieszy si owocami naszej pracy i by
wytwrcami, a nie winiami spoeczestwa skazujcego nas
na bezczynno. Ciao w miar upywu lat stopniowo traci
dynamizm, lecz umys moe by nadal aktywny i otwarty,
rozjaniony Duchem witym. Umys nie musi si starze.
Hiob mwi: Kto dawne szczcie mi wrci, czas, kiedy Bg
mnie osania, gdy wieci mi lamp nad gow? Z jego wiatem
kroczyem w ciemnoci, gdym lata jesienne przeywa, gdy Bg
osania mj namiot (Hi. 29,24).
To, o czym Hiob mwi, to rado. Wszyscy moemy
zatrzyma modo, jeli potrafimy kultywowa w sobie dar
Boga, gdy dostrzegamy w swoim wntrzu ducha jako Pana
Wszechmogcego, a odrzucamy faszywe prawdy tego wiata.
W Nim jest penia radoci. Rado Pana jest moj si.
Czuj cudown, uzdrawiajc, samoodnawiajc, wiecznie
yw obecno Boga w swym ciele i umyle. Miej poczucie,
e ona ci inspiruje, podnosi na duchu, odmadza i wzmacnia,
a wkrtce naprawd bdziesz odmodzony, peen energii fizy
cznej i duchowej. Moesz tryska radoci i entuzjazmem
zupenie tak samo jak w modoci, z tej prostej przyczyny, e
zawsze bdziesz w stanie wywoa u siebie taki stan mentalny
i emocjonalny. Przywiecajca ci boska inteligencja odsoni
przed tob wszystko, co chcesz wiedzie, i pozwoli ci stwierdzi
obecno dobra, bez wzgldu na okolicznoci zewntrzne.
Idziesz za Jego wiatem, poniewa wiesz, e ono przyniesie
wit i rozproszy cienie.
Zamiast mwi Jestem stary", mw Jestem mdry md
roci Boga". Nie grozi ci niepowodzenie, bo On nigdy nie
zawodzi". Swoim umysem moesz zawsze odbywa dalekie

54

podre i zdobywa nowe umiejtnoci. Nie pozwl wiado

moci zbiorowej - instytucjom, gazetom i statystykom - wm
wi sobie, e staro to degradacja, niedostwo i bezuyteczno. Odrzu te wszystkie kamstwa. Nie daj si omami
propagand. Afirmuj ycie, a nie mier. Bd przekonany, e
yjesz wiecznie, a twoja rzeczywisto jest duchowa. Buduj
swj obraz jako czowieka szczliwego, promiennego, od
noszcego sukcesy, przepenionego spokojem i wiatem bo
ym. Jeli jeste ju na emeryturze, zainteresuj si Bibli i jej
gbokim znaczeniem, znajd swoje nowe powoanie lub rb
co, co od dawna lubie robi. Zapisz si na uniwersytet i studiuj
dziedziny, ktre ci zawsze interesoway. Podruj, odkrywaj
i badaj oraz mdl si tymi sowami: Jak lania pragnie wody
ze strumieni, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boe! (Ps. 42,1).
Pilnuj, eby twj umys nie poszed na emerytur". Tak
jak spadochron znaczy co tylko wtedy, jeli si otworzy, tak
i ty musisz si otworzy na nowe pomysy.
Obserwuj, co dzieje si niekiedy z ludmi, ktrzy prze
chodz na emerytur. Po kilku miesicach marniej i odchodz
na zawsze, bo uwierzyli, e to ju koniec. A przecie moe to
by nowy etap w yciu, peen nowych zada i nowych wyzwa.
Moe nawet przynie spenienie wieloletnich marze. To
okropnie przygnbiajce sysze: Co mam robi? Jestem ju
emerytem!" W podtekcie sycha bowiem: Jestem umysowo
i fizycznie martwy. Mj umys jest pusty". A przecie to
nieprawda. W rzeczywistoci majc dziewidziesit lat mona
osign wicej ni majc szedziesit, poniewa kady dzie
przynosi wiedz i zrozumienie Boga i Jego wszechwiata -jeli
kontynuujesz nauk.
To wraca do dni modoci, jak wtedy gdy ciao ma rzekie
(Hi. 33,25). Zrozum, e twj umys tak dugo bdzie mody,
jak dugo ty sam bdziesz tego chcia. Naucz si wiernie
i z oddaniem suy mieszkajcemu w tobie Bogu najwy
szemu, jedynej przyczynie i jedynej potdze. Poddanie si
staroci, powszechnie panujcym opiniom, chorobom, warun
kom i zdarzeniom - rozprasza wewntrzne skupienie i prowa
dzi do rozdarcia i lku. Metryka nie ma znaczenia. Jeli jeste
dziwakiem, wybuchowym zonikiem, draliwym i ktliwym,
jeste naprawd stary, niezalenie od tego, ile masz wiosen.

55

Wiek podeszy pozwala na kontemplacj prawdy Boej z naj

wyszego poziomu. Przyblia ci do boskiego rda, z ktrego
moesz czerpa wod ycia, a ona zapewni ci wieczn modo.
Zmierzaj do podwyszania poziomu wiadomoci ducho
wej i bd wiadom, e twoja podr nie ma koca. To nie
koczcy si rejs po bezkresnym oceanie boskiej mioci.
Powtarzaj za autorem Psalmu: Wydadz owoc nawet i w staro
ci, peni sokw i zawsze ywotni (Ps. 92,15).
Owocem za ducha jest: mio, rado, pokj, cierpliwo,
uprzejmo dobro, wierno, agodno, opanowanie. Przeciw
takim cnotom nie ma Prawa (Ga. 5,22-23).
Jeste dzieckiem Nieskoczonego, dzieckiem wiecznoci.

Jak przyciga pienidze

Masz prawo by bogaty
Masz prawo by bogaty. Jeste tu po to, by y w dostatku,
korzysta z wolnoci i promieniowa szczciem. Powiniene
mie tyle pienidzy, ile potrzebujesz, by y peni ycia,
w szczciu i pomylnoci. Bieda nie jest adn cnot i powinna
zosta zmieciona z powierzchni ziemi. Jeste tu take po to,
by si rozwija i wzbogaca - duchowo, mentalnie i material
nie. Masz niezbywalne prawo do penego rozwoju i wyraania
siebie w rnych dziedzinach. Pikno i luksus s take dla
ciebie. Dlaczego zadowala si minimum, skoro mona sign
po wicej?
Pragn by bogatym to to samo, co pragn peniejszego,
szczliwszego i wspanialszego ycia. Jest to kosmiczne denie
- dobre, nawet bardzo dobre.
Zacznij widzie pienidze w ich prawdziwym znaczeniu,
jako symbol wymiany. One uwalniaj od biedy, przynosz
pikno, dostatek, luksus i wspaniao.
Czytajc ten rozdzia, mylisz pewnie: Chciabym mie
wicej pienidzy", Zasuguj na wysz pensj, ni dostaj".
Myl, e wikszo ludzi jest niedostatecznie wynagradza
na. Jedn z przyczyn, dla ktrych mamy za mao pienidzy,
jest to, e je w duchu lub otwarcie potpiamy. O pienidzach
mwi si, e cuchn", e mio do pienidzy jest rdem

57

wszelkiego za" itd. Innym powodem braku powodzenia jest

jakie przewrotne, podwiadome przewiadczenie, e bieda
uszlachetnia. Jest ono skutkiem wychowania we wczesnym
dziecistwie, przesdw lub faszywej interpretacji Pisma wi
tego.
Bieda nie jest cnot, lecz chorobliwym stanem umysu. To
choroba jak kada inna. Kiedy czujesz si chory fizycznie, co
niedobrego si z tob dzieje, natychmiast prbujesz temu
zaradzi, szukasz pomocy. Jeli masz za mao pienidzy, to
take jest z tob co nie tak.
Pienidz jest jedynie symbolem. Jako rodek wymiany,
w cigu stuleci przybiera rne formy. Bya to sl, koraliki,
rne byskotki. W dawnych czasach bogactwo mierzyo si
liczb posiadanych owiec lub wow. Oczywicie, znacznie
wygodniej jest wypisa czek ni przyprowadzi kilka owiec,
eby zapaci rachunek.
Bg wcale nie chce, by mieszka w ruderze lub chodzi
godny. Bg chce, by y szczliwie i odnosi sukcesy. Bogu
zawsze udaj si wszystkie przedsiwzicia - czy stwarza jedn
gwiazd, czy cay kosmos.
Moesz pojecha w podr dookoa wiata, studiowa
histori sztuki, wysa swoje dzieci do najlepszych szk.
Z pewnoci chciaby, eby twoje dzieci uczyy si w dosko
naych warunkach, by wyrabiay w sobie poczucie pikna,
porzdku, symetrii i proporcji.
Urodzie si po to, by odnosi sukcesy, zwycia, poko
nywa trudnoci i rozwija swoje zdolnoci. Jeli cierpisz na
niedostatek finansowy, musisz co z tym zrobi. Przede wszyst
kim natychmiast pozbd si przesdw na temat pienidzy.
Nie traktuj ich jako symbolu za i brudu. Jeli tak o nich
mylisz, odpyn od ciebie. Pamitaj, e tracisz wszystko, co
potpiasz.
Wyobra sobie, e znalaze w ziemi zoto, srebro, ow,
mied lub elazo. Czy nazwiesz je zem? Bg stworzy same
dobre rzeczy. Zo wypywa z mrocznego rozumowania czo
wieka, z jego niewiedzy, bdnej interpretacji ycia i niewa
ciwego uytkowania boskiej mocy. Uran, ow czy inny metal
mogyby suy jako rodek wymiany. My stosujemy do tego
banknoty, czeki itp. To oczywiste, e kawaek papieru nie jest

58

zem. Fizycy s dzi pewni, e jeden metal rni si od drugiego

jedynie liczb elektronw krcych wok jdra atomu.
Stosujc bombardowanie atomw w cyklotronie, zdoano
zmieni jeden metal w drugi. W okrelonych warunkach
laboratoryjnych zoto przechodzi w rt. W niedugim czasie
zapewne zoto, srebro i inne metale bd uzyskiwane syn
tetycznie. Nie potrafi dostrzec nic zego w elektronach,
neutronach, protonach czy izotopach.
Kawaek papieru w twoim portfelu, podobnie jak srebro
i zoto, te skada si z elektronw i protonw, tylko inaczej
uoonych, jest ich mniej lub wicej i poruszaj si z inn
prdkoci.
Powszechnie wiadomo, e ludzie czasem zabijaj i kradn
dla pienidzy. Pienidze bywaj wic przedmiotem przestp
stwa, ale to nie dowodzi, e one s ze.
Jeli kto zapaci pi tysicy dolarw za zabicie czowieka,
to uy pienidzy niewaciwie, do zego celu. Elektrycznoci
te mona uy do zabijania lub do owietlania mieszka.
Wd mona napoi, ale mona te w niej utopi. Ogniem
mona ogrza, ale take spali.
Inny przykad: jeli przyniesiesz troch ziemi z ogrodu
i podasz j na niadanie zamiast kawy, postpisz le. Ale sama
ziemia nie jest za, podobnie jak kawa. Ziemia zostaa le
uyta, jej miejsce jest w ogrodzie.
Podobnie jeli ukujesz si ig w palec, to ty le zrobie,
nie iga. To ty wbie j sobie w palec.
Nic nie jest ze samo w sobie. Dopiero to, jak si tymi
rzeczami posugujemy, decyduje, czy s dla nas ze czy dobre.
Kto mi kiedy powiedzia: Jestem bez pienidzy. Nie
lubi ich, s przyczyn wszelkiego za".
Mio wycznie do pienidzy jest na pewno skrzywieniem,
wynaturzeniem. Potgi i wadzy naley uywa mdrze. Jedni
d do wadzy, drudzy za do pienidzy. Jeli pragniesz tylko
pienidzy i powiesz sobie: To wszystko, czego chc. Ca
swoj uwag powic gromadzeniu pienidzy", zgromadzisz
je i zbijesz fortun. Zapomniae jednak, e w yciu kadego
czowieka musi panowa rwnowaga. Nie samym chlebem
czowiek yje".
Jeli przystpisz do jakiej sekty czy grupy religijnej i sta-

59

niesz si fanatycznym wyznawc nowej wiary - odsuniesz si

od przyjaci, od ycia - stracisz rwnowag. Nie wolno
powici si bez reszty gromadzeniu pienidzy i nie myle
o niczym innym. Nie kupisz sobie spokoju umysu, harmonii,
mioci, radoci czy zdrowia. Moesz zgromadzi fortun, by
milionerem. Nie jest to nic zego. Ale mio wycznie do
pienidzy prowadzi do frustracji i rozczarowa. I to ju jest ze.
Pienidze jako jedyny cel w yciu to zy wybr. Mylae,
e to wszystko, czego ci potrzeba, ale po latach wysikw, by
je zdoby, spostrzege, e si mylie. To, czego naprawd
pragne, zwie si wasne miejsce na ziemi, spokj umysu
i dostatek. Mona mie jednoczenie i miliony, i spokj
umysu, harmoni, zdrowie oraz poczucie jednoci z Bogiem.
Kady pragnie mie pienidzy pod dostatkiem, a nie tylko
tyle, by zwiza koniec z kocem. Chcemy ich mie wystar
czajco duo, by mc jeszcze odoy. I powinnimy je mie.
Nasze denie do zapewnienia sobie jedzenia, ubrania, domu,
lepszego rodka transportu, rozwoju wasnej osobowoci,
nasza potrzeba prokreacji i ch ycia w dobrobycie - to dary
od Boga, a wic s boskie i dobre. Potrafimy jednak niekiedy
te denia wypacza, a wtedy staj si zem, przynoszcym
negatywne dowiadczenia yciowe.
Czowiek nie jest zy z natury. I ty nie masz w sobie za.
Bg, powszechna mdro lub jeszcze inaczej - ycie, szuka
sposobu wyraenia si poprzez ciebie.
Dla przykadu: chopiec chce i na studia, ale nie ma na
to pienidzy. Kiedy widzi, jak jego koledzy wyjedaj na
uczelnie, jego pragnienie jeszcze si wzmaga. Mwi sobie: Ja
te chc si uczy". Kradnie wic lub sprzeniewierza pienidze,
eby mc studiowa. Pragnienie uczenia si byo u swych
podstaw dobre. Mody czowiek wypaczy je, amic prawa
obowizujce w spoeczestwie, kosmiczne prawo harmonii
i zot regu". I to przynioso mu kopoty.
Gdyby w chopak zna prawa umysu i moliwoci osi
gania swego celu za pomoc si duchowych, nie siedziaby
teraz w wizieniu. Kto go wtrci do wizienia? On sam.
Policjant, ktry go tam zamkn, by tylko narzdziem usta
nowionego przez ludzi prawa, ktre ten modzieniec prze
kroczy. Najpierw on sam w swoim umyle wsadzi si do

60

wizienia, kradnc i krzywdzc tym innych, a siebie obciajc

lkiem i poczuciem winy. I to wizienie" w jego umyle
zmienio si w prawdziwe.
Pienidze to symbol boskiego bogactwa, pikna, wietnoci
i dostatku. Uywane mdrze, sprawiedliwie i w konstruktywny
sposb s pod wieloma wzgldami bogosawiestwem dla
ludzkoci. Pienidze wiadcz o zdrowej gospodarce. Warun
kiem zdrowia czowieka jest swobodne krenie krwi. Warun
kiem zdrowia ekonomicznego jest swobodne krenie pieni
dza. Kiedy ludzie zaczynaj gromadzi pienidze i odkada je
do poczochy, kierowani strachem, to znak, e gospodarka
zaczyna chorowa.
Kryzys w roku 1929 by spowodowany panik. Umysami
ludzi owadn strach. By to jakby zbiorowy negatywny trans.
yjemy w wiecie subiektywnym i obiektywnym. Nie wolno
zaniedbywa pokarmu duchowego, jak spokj ducha, mio,
pikno, harmonia, rado i miech.
Wiedza na temat mocy duchowej umoliwia wejcie na
krlewsk drog wiodc do wszelkiego rodzaju bogactw
- duchowych, mentalnych, materialnych. Ten, kto zgbi
prawa umysu i zasady duchowe, jest absolutnie pewien, e
bez wzgldu na sytuacj ekonomiczn, fluktuacje na giedzie,
depresje, strajki, wojny czy inne okolicznoci, zawsze bdzie
mia pienidzy - w takiej czy innej formie - pod dostatkiem.
Sprawi to jego wiadomo. W jego umyle zakorzenio si
bowiem przekonanie, e przez cae ycie bdzie pyno do
niego bogactwo i zawsze, za spraw Boga, bdzie mia go
w nadmiarze. Gdyby jutro wybucha wojna i straciby wszyst
kie swoje oszczdnoci, jak stao si w Niemczech po I wojnie
wiatowej, bogactwo bdzie do niego nadal pyno, niezale
nie od formy, jak przybierze pienidz.
Bogactwo jest takim stanem wiadomoci, w ktrym umys
uwarunkowany jest na jego wieczne, boskie dziaanie. Filozo
fia ta polega na traktowaniu pienidzy w kategorii przypyww
i odpyww: pienidz odpywa i wraca. Przypywy nigdy nie
zawodz i podobnie nie zawodzi dopyw bogactwa do czo
wieka ufajcego niezmiennej, nieustajcej i niemiertelnej
wszechobecnoci. Dlatego ten, kto zna dziaanie umysu pod
wiadomego, nigdy si nie martwi sytuacj ekonomiczn,

61

panik na giedzie, dewaluacj czy inflacj waluty, poniewa

sw podwiadomoci czerpie z nieskoczonych boskich za
sobw. Taki czowiek ma zawsze wszystkiego pod dostatkiem,
gdy opiekuje si nim moc ogarniajca wszystko. Przypatrzcie
si ptakom w powietrzu: nie siej ani n, i nie zbieraj do
spichlerzy, a Ojciec wasz niebieski je ywi. Czy wy nie jestecie
waniejsi ni one?
Kiedy wiadomie zjednoczysz si z bosk moc, w prze
konaniu, e ona czuwa nad kadym twoim krokiem, e jest
lamp i wiatem na twej drodze, osigniesz pomylno,
o jakiej nawet nie miae marzy.
j g g > l l l l l 0 P H B | , | > na wpisanie do podwiadomoci idei
nieustannego bogactwa i dostatku. Zwolnij tempo swych
myli. Zrelaksuj si. Wprowad umys w stan medytacyjny,
jakby psnu lub transu. To znacznie uatwi cay proces. Teraz
spokojnie, pasywnie, cay czas w stanie relaksu rozmylaj
o prostych prawdach, poszukaj odpowiedzi na pytania: Skd
si bior idee? Skd si bierze bogactwo? Skd ja si wziem?
Skd si wzi mj mzg i umys?"
Znajdziesz si na poziomie duchowym, na ktrym bdziesz
pracowa. Twoja inteligencja ju nie zaprzeczy, e bogactwo
jest stanem umysu. Powtarzaj sobie w duchu powoli, przez
cztery-pi minut, trzy lub cztery razy dziennie, szczeglnie
przed zaniciem: g f i p i f t a e "moje ycie pienidze maj do
i W S P i ^ ^ ^ ^ W i l ^ l f e l T a a w s z e mam ich boski nadmiar".
Jeli bdziesz to robi systematycznie, idea bogactwa zostanie
przesana do gbi umysu i rozwiniesz w sobie wiadomo
bogactwa. Bezmylne, mechaniczne powtarzanie nie wybuduje
jednak takiej wiadomoci. Musisz wierzy w to, co afirmujesz.
4 ^ g $ ^ M $ g f f i 3 ^ $ t i -co to robisz i dlaczego. TWoja gboka
ja reaguje na to, co wiadomie akceptujesz jako prawd.
Zwykle ludzie pozostajcy w finansowych opaach nie od
razu osigaj dobry rezultat. Afirmuj na przykad: Jestem
bogaty", Dobrze prosperuj", Odnosz sukces". Moe to
nawet spowodowa pogorszenie si ich sytuacji. Przyczyn jest
to, e umys podwiadomy akceptuje tylko myl dominujc
oraz dominujce uczucie czy nastrj. Kiedy powtarzaj: Dob
rze prosperuj", gr bierze uczucie niedostatku, poniewa co
wewntrz nich mwi: Wcale nie prosperujesz, jeste bank62

rutem". Jest to uczucie dominujce w afirmacji i dlatego

poczucie niedostatku nasila si. Pocztkujcy mog prze
zwyciy t trudno, afirmujc to, co moe by zgodnie
przyjte przez umys wiadomy i podwiadomy. Wtedy afirmacja nie zostanie storpedowana. Podwiadomo akceptuje
nasze wierzenia, przekonania, uczucia oraz to, co wiadomie
uwaamy za prawd.
Mona zachci podwiadomo do wsppracy, mwic:
Kadego dnia rosn w bogactwo i mdro", ,;Kadego dnia
moje bogactwo pomnaa si", Rozwijam si, pn si w gr
i umacniam finansowo",: Te i podobne stwierdzenia nie wzbu
dz adnego sprzeciwu w umyle.
Jeli handlowiec ma tylko kilka centw w kieszeni, atwo
mu si pogodzi z myl, e jutro moe mie wicej. Nawet
gdyby mia jutro sprzeda tylko jedn par butw, nie traci
nadziei, e wkrtce sprzeda wzronie. Moe wic afirmowa:
Sprzeda ronie z dnia na dzie", Robi postpy i posuwam
si do przodu". Jego myli bd psychologicznie bez zastrzee
i umys je zaakceptuje, co przyniesie podane owoce.
Natomiast duchowo zaawansowany afirmujcy moe osi
gn wspaniae rezultaty, powtarzajc: Prosperuj", Od
nosz sukcesy", Jestem bogaty". Jak to si dzieje? Mwic,
mylc lub czujc jakby ju dobrze prosperowa, ma on na
myli to, i Bg posiada wszelkie zasoby i nieskoczone
bogactwa. A co jest prawd o Bogu, jest rwnie prawd o nim
samym. Mwic: Jestem bogaty", wie, e Bg posiada
nieskoczone zasoby, niewyczerpalny skarbiec, a co si tyczy
Boga, tyczy si rwnie i jego. Gdy Bg jest w nim.
Wielu afirmujcych osiga wspaniae efekty, koncentrujc
sie na trzech ideach: zdrowiu, bogactwie i sukcesie. Zdrowie
jest bosk rzeczywistoci, cech Boga. Bogactwo pochodzi
od Boga, jest wieczne i nie ma koca. Sukces rwnie pochodzi
od Boga. Bg odnosi sukces we wszystkich Swych przedsi
wziciach.
Nadzwyczajne rezultaty osiga si stajc przed lustrem - na
przykad przy goleniu - i powtarzajc przez pi lub dziesi
minut: Zdrowie, bogactwo, sukces". Nie: Jestem zdrowy"
c$y Jestem bogaty", eby nie wzbudzi sprzeciwu w umyle.
Trzeba by przy tym spokojnym i rozlunionym, wtedy umys

63

jest pasywny i chonny. Powtarzanie tych sw przynosi

zdumiewajce efekty. Wystarczy zidentyfikowa si z praw
dami, ktre s wieczne, niezmienne i ponadczasowe.
I ty moesz w sobie rozwin wiadomo bogactwa.
Zastosuj metody opisane w tej ksice, a twoja pustynia
zamieni si w cudowny ogrd.
Wiele lat temu pracowaem w Australii z modym chop
cem, ktry chcia zosta chirurgiem, ale nie mia pienidzy na
nauk. Nie skoczy nawet szkoy redniej. eby opaci
czesne, sprzta gabinety lekarskie, my okna i wykonywa
drobne naprawy. Zwierzy mi si, e co wieczr przed za
niciem wyobraa sobie dyplom lekarski wiszcy na cianie,
z jego nazwiskiem wypisanym duymi, wyranymi literami.
Podczas sprztania gabinetw odkurzy tyle dyplomw me
dycznych, e odtworzenie tego dokumentu w pamici nie
sprawiao mu adnej trudnoci. Nie wiem dokadnie, jak dugo
trwao to wyobraanie, moe kilka miesicy.
Wytrwao zaowocowaa. Jeden z lekarzy szczeglnie
polubi chopca. Nauczy go sterylizowa instrumenty, robi
zastrzyki podskrne i wykonywa inne prace pomocnicze, po
czym zatrudni go jako asystenta technicznego. Na wasny
koszt wysa go do szkoy redniej i na wysz uczelni.
Modzieniec zosta znanym lekarzem w Montrealu. Zacz
od marzenia. Od konkretnego wyobraenia w umyle.
Bogactwo to twoja idea yciowa, pragnienie, talent, ch
suenia, zdolno dawania czego ludziom, bycia poytecz
nym w spoeczestwie, to oglnie rozumiana mio do ludz
koci.
Opisany mody czowiek niewiadomie uruchomi wielkie
prawo. Troward mwi: J0HM^M|| stworzye rodnHl
jego realizaoflU Celem tego chopcabyo zosta lekarzem.
Wyobraa sobie, e ju nim jest. y z t myl, podtrzymywa
j w sobie i pielgnowa. Wreszcie wyobraenie dotaro do
pokadw jego podwiadomoci, stao si przewiadczeniem
i utorowao drog do realizacji marzenia.
Mg sobie powiedzie: Nie mam wyksztacenia", Nie
znam odpowiednich ludzi", Jestem ju za stary, eby i do
szkoy", Nie mam pienidzy", Nie jestem do zdolny".
I wwczas pogrzebaby swoj szans, zanim zacz co robi.
64

Swoje bogactwo zawdzicza wewntrznej sile duchowej, ktra

zmaterializowaa jego myl.
rodki i sposoby, jakimi uzyskujemy wysuchanie modlit
wy, s nam zwykle nie znane. Czasem intuicyjnie dostrzegamy
jaki element tego procesu. Moje drogi s niepoznawalne. Nie
wiemy, w jaki sposb to si odbywa. Jedyne, co powinnimy
robi, to wyobraa sobie cel i akceptowa go mentalnie, a jego
realizacj pozostawi subiektywnej wewntrznej mdroci.
Czsto spotykam si z pytaniem: Co naley robi po
medytowaniu nad celem i zaakceptowaniu swego pragnienia
w wiadomoci?" Odpowied jest prosta: zrb to, co jest
konieczne do zrealizowania tego celu. Przymus ten pynie
z podwiadomoci. yciem rzdzi prawo akcji i reakcji. To,
co robimy, jest reakcj umysu na nasze uczucia i przekonania.
Kilka miesicy temu przed zaniciem wyobraaem sobie,
e czytam Magi wiary, jeden z moich najpopularniejszych
esejw, po francusku. Zaczem te wyobraa sobie, e
ksika ta dociera do wszystkich krajw francuskojzycznych.
Robiem tak co wieczr przez kilka tygodni, zasypiajc z ob
razem francuskiego wydania Magii wiary przed oczami.
W 1954 roku, tu przed Boym Narodzeniem, otrzymaem
od jednego z waniejszych wydawnictw w Paryu propozycj
wydania tego tekstu po francusku i rozpowszechnienie go we
wszystkich krajach francuskojzycznych.
Jeli mnie spytacie, co zrobiem, eby przetumaczono moj
prac na jzyk francuski, odpowied brzmi: Nic, oprcz
modlitwy!" Subiektywna mdro podja to zadanie i do
prowadzia je do koca na swj sposb, o niebo lepszy ni
cokolwiek, co mgbym zrobi wiadomie.
Wszystkie nasze zewntrzne dziaania i posunicia s na
stpstwem dziaa umysu. Kada operacja na zewntrz po
przedzona jest operacj wewntrz. Wszystkie czynnoci fizycz
ne, to, co robisz obiektywnie, jest czci wewntrznego planu,
ktry jeste zmuszony realizowa.
Akceptacja celu zapewnia rodki do jego realizacji. Uwierz,
e masz co ju teraz, a dostaniesz to.
Nie wolno nam zaprzecza swemu dobru. Zrozum, e
jedyn rzecz trzymajc nas z dala od wszystkich bogactw,
jakie widzimy wok, jest nasze podejcie mentalne, czyli to,

65

jak widzimy Boga, ycie i cay wiat. Dziaaj wedug pozytyw

nej przesanki, i nie ma najmniejszego powodu, eby nie
mg mie, by tym i robi to, co tylko zechcesz, skoro
kierujesz si wielkimi prawami boymi.
Twoim zbawicielem i odkupicielem jest twoja wiedza o tym,
jak dziaa umys. Wszystko posiadasz dziki wiadomoci.
wiadomo zdrowia zapewnia zdrowie, wiadomo bogac
twa zapewnia bogactwo. wiat tylko pozornie zaprzecza temu,
o co si modlisz, a zmysy czasem z ciebie drwi.
Mwisz na przykad przyjacielowi o zamiarze zaoenia
wasnej firmy, a on zasypuje ci argumentami, e nie masz
szans powodzenia. Jeli jeste podatny na sugestie, przyjaciel
moe zasia w twoim umyle strach przed niepowodzeniem.
Jednak majc wiadomo jedynej i niepodzielnej siy ducho
wej, ktra reaguje na twoje myli, odsuniesz od siebie ciemno
i ignorancj wiata. Ty wiesz, e posiadasz wszelkie rodki,
si oraz wiedz, by odnie sukces.
Chcc poda krlewsk drog ku bogactwu, nie powi
niene stawia przeszkd na tej drodze innym ludziom. Nie
wolno ci te by zazdrosnym i zawistnym. Dopuszczajc
bowiem takie negatywne uczucie do swego umysu, krzywdzisz
siebie, poniewa ty to wszystko mylisz i czujesz. Jak to okreli
Quimby, Sugesti, jak przekazujesz innym, dajesz sobie".
Dlatego zota regua" jest prawem kosmicznym, boskim.
Na pewno syszae, jak mwi: Ten facet kantuje", To
szachraj", Zdobywa pienidze nieuczciwie", To oszust",
Znaem go, kiedy nic nie mia", To nieuczciwy czowiek,
zodziej, kanciarz". Przewanie okazuje si, e ten, kto tak
mwi, cierpi bied lub jest uomny fizycznie. By moe jego
koledzy ze studiw wspili si wyej ni on po drabinie sukcesu,
co wzbudzio w nim gorycz i zawi. Negatywne mylenie
o kolegach i potpianie ich zamonoci sprawia, e jego wasne
bogactwo i pomylno, o ktre si modli, oddala si od niego
i znika. Sam potpia to, o co si modli. Jego myli maj dwa
tory. Z jednej strony afirmuje: Bg sprawia, e dobrze mi
si wiedzie", a zaraz potem, w duchu lub na gos mwi:
Gardz bogactwem tego faceta". Staraj si cieszy sukcesami
i dobrobytem drugiej osoby. Robic to bogosawisz swj
wasny dobrobyt.

66

Jeli bdc w banku zobaczysz, e przedstawiciel konkuren

cyjnej firmy wpaca wanie dwadziecia razy wicej na konto
ni ty, raduj si z tego, e hojno Boga manifestuje si w yciu
jednego z jego synw. W ten sposb chwalisz i bogosawisz
to, o co sam si modlisz. Jeli bogosawisz - pomnaasz, jeli
potpiasz - tracisz.
Jeeli pracujesz w duej instytucji i w duchu bez przerwy
mylisz z niechci, e jeste za nisko wynagradzany, niedo
ceniany, e naley ci si wicej pienidzy i uznania, pod
wiadomie pogarszasz swoje stosunki z t instytucj. Urucha
miasz pewne prawo i po jakim czasie twj zwierzchnik moe
ci oznajmi: Musimy si rozsta!" Sam siebie zwolnie
z pracy. Szef by tylko narzdziem, za pomoc ktrego
potwierdzi si negatywny stan twego umysu. Inaczej mwic,
powiadomi ci oficjalnie o tym, co uwaae za prawd o sobie.
Jest to typowy przykad dziaania prawa akcji i reakcji. Akcj
bya wewntrzna aktywno umysu, a reakcj - odpowied
zewntrznego wiata zgodna z twoimi mylami.
By moe czytajc to pomylisz: a jeli kto prosperuje
finansowo dziki wykorzystywaniu innych, oszukiwaniu ich,
sprzedajc im niepewne lokaty majtkowe itp.? Sprawa jest
oczywista: okradajc lub oszukujc innych, robimy to samo
w stosunku do siebie. A wic krzywdzimy siebie samego. Gdy
nasz umys jest owadnity poczuciem niedostatku, rzeczywi
cie tracimy. Strata moe przyj w rnej postaci: jako utrata
zdrowia, prestiu, spokoju umysu, pozycji spoecznej, jako
niepowodzenia osobiste lub zawodowe. Niekoniecznie musi to
by strata pienidzy. Przekonanie, e strata moe dotyczy
tylko rodkw patniczych, jest krtkowzroczne.
Czy to nie jest cudowne uczucie zoy wieczorem gow
na poduszce z uczuciem pojednania z caym wiatem, z sercem
penym yczliwoci do wszystkich? Niektrzy ludzie gromadz
pienidze w zy sposb - kosztem innych, podstpem, oszus
twem i szykan. Jak cen za to pac? Moe ni by choroba
fizyczna lub psychiczna, kompleks winy, bezsenno, ukryte
lki. Jak to podsumowa pewien mczyzna: Tak, szedem po
trupach, zdobyem to, co chciaem, ale zachorowaem na
raka". Zdawa sobie spraw, e doszed do bogactwa z drog.
Moesz mie pomylno i bogactwo, nie robic nikomu

67

krzywdy. Rzesze ludzi nieustannie okradaj siebie samych ze

spokoju umysu, zdrowia, radoci, szczcia, natchnienia
i umiechu Boga. Oni oczywicie zaprzecz, by kiedykolwiek
kradli, ale czy to prawda? Za kadym razem, gdy czujemy do
kogo niech lub zazdrocimy mu bogactwa czy sukcesu,
okradamy siebie. To s owi przekupnie, ktrych Jezus wyp
dzi ze wityni. I ty musisz ich wypdzi ze swego umysu.
Odetnij im gowy mieczem dobrych myli i uczu.
W pocztkach II wojny wiatowej czytaem o pewnej
kobiecie z nowojorskiego Brooklynu, ktra chodzia po skle
pach i skupowaa ogromne iloci kawy. Wiedziaa, e kawa
ma by racjonowana i strasznie si baa, e dla niej zabraknie.
Kupia wic tyle kawy, ile bya w stanie, i schowaa do piwnicy.
Pewnego wieczoru posza na naboestwo do kocioa. Gdy
wrcia, zastaa dom okradziony - nie tylko z kawy, ale i ze
sreber, pienidzy, biuterii i innych rzeczy.
Poczciwa kobieta zadawaa sobie typowe pytanie: Dla
czego spotkao mnie to, gdy wanie byam w kociele? Ja
przecie nic nigdy nie ukradam".
Czy rzeczywicie? Czy nie hodowaa w sobie lku przed
niedostatkiem? Wcale nie musiaa sama obrabowa banku,
eby j obrabowano. Obawa przed strat przyniosa strat.
Jest to przyczyna cierpienia niedostatku przez wielu ludzi
uwaanych za uczciwych obywateli". S oni uczciwi w ziem
skim rozumieniu tego pojcia, czyli pac podatki, przestrze
gaj prawa, regularnie gosuj i daj hojne darowizny, ale
czuj odraz do majtku, dobrobytu i pozycji spoecznej.
Postawa takiego czowieka, ktry najchtniej braby pienidze
wtedy, kiedy nikt nie widzi, bierze si z poczucia niedostatku
i moe sprawi, e wkrtce pojawi si jaki hochsztapler, ktry
nacignie go na niekorzystn transakcj.
Zanim jednak okradnie nas prawdziwy zodziej, najpierw
sami siebie okradamy. Pierwszy jest zawsze zodziej wewntrz
ny, a potem zewntrzny.
S ludzie yjcy z poczuciem winy, ktrzy wiecznie si o co
oskaraj. Znaem takiego czowieka. By bardzo uczciwym
kasjerem bankowym. Nigdy nie ukrad ani grosza, ale mia
pozamaenski romans i kosztem rodziny utrzymywa sw
przyjacik. y w strachu, e wszystko si wyda, przez co

68

nabawi si gbokiego poczucia winy. Wina rodzi lk. Lk

za powoduje kurczenie si mini i bon luzowych. Wywi
zao si ostre zapalenie zatok. Leczenie przynioso tylko
chwilow ulg.
Wyjaniem temu pacjentowi przyczyny jego kopotw
i wskazaem, e lekarstwem na nie moe by tylko zerwanie
nielegalnego zwizku. Powiedzia, e nie jest w stanie tego
zrobi. Prbowa, ale ta kobieta jest mu bardzo bliska. Cay
czas si za to potpia i oskara.
Ktrego dnia jeden z urzdnikw zarzuci mu sprzenie
wierzenie bankowych pienidzy. Sprawa wygldaa powanie,
przemawiay za tym dowody. Mczyzn ogarna panika
i uwiadomi sobie, e jedyn przyczyn faszywego oskarenia
byo jego samooskaranie i potpianie siebie. Zrozumia, jak
dziaa umys. Tak jak oskara si na planie wewntrznym,
tak oskarono go na planie zewntrznym.
Na skutek doznanego szoku natychmiast zerwa zwizek
z tamt kobiet i zacz si modli o bosk harmoni
i porozumienie midzy nim a oskarajcym go urzdnikiem.
Zacz afirmowa: Nie mam nic do ukrycia. Spokj boy
wypenia umysy i serca wszystkich osb zamieszanych w t
spraw".
I prawda zwyciya. Caa sprawa si wyjania. Winowajc
okaza si kto inny. Kasjer za wiedzia, e tylko modlitwa
ocalia go od wizienia.
Istnieje potne prawo: Myl o ludziach tak, jak chciaby,
eby oni o tobie myleli. Czuj do ludzi to, co chciaby, eby
oni do ciebie czuli".
Powtarzaj arliwie: ycz kademu czowiekowi na tej
ziemi tego, czego ycz sobie. Szczerze i caym sercem ycz
wszystkim ludziom pokoju, mioci, radoci, dostatku i bogo
sawiestwa boego". Ciesz si pomylnoci wszystkich ludzi.
Wszystkiego tego, czego pragniesz dla siebie, pragnij dla
innych. Jeli modlisz si o szczcie i spokj umysu, pragnij
go dla wszystkich. Nie prbuj odebra komu radoci. Jeli
to zrobisz, odbierzesz j sobie. Kiedy przyjeda pocig po
twego przyjaciela, przyjeda i po ciebie.
Bd szczliwy i zadowolony, gdy twj kolega z pracy
dostanie awans. Pogratuluj mu szczerze i z caego serca. Twoja

69

zo lub niech degraduje wanie ciebie. Nie usiuj pozbawi

nikogo jego przyrodzonego, przez Boga darowanego prawa
do szczcia, sukcesu, osigni, dostatku i wszelkich dobrych
rzeczy.
Jezus mwi: Gromadcie sobie skarby w niebie, gdzie ani
ml, ani rdza nie niszcz, i gdzie zodzieje nie wamuj si i nie
kradn. Nienawi i uraza tocz serce jak rak.
Skarby w niebie - to prawdy boe, ktre nosimy w sercu.
Napenijcie wic umysy spokojem, harmoni, wiar, radoci,
uczciwoci, prawoci, mioci, dobroci i agodnoci.
Jeli potrzebujesz pomocy w dokonywaniu operacji finan
sowych lub kupowaniu akcji czy obligacji, powtarzaj sobie:
Nieskoczona inteligencja nadzoruje i kontroluje wszystkie
moje transakcje finansowe. Cokolwiek zrobi, bdzie dla mnie
pomylne". Powtarzaj to czsto, a przekonasz si, e wszystkie
twoje decyzje bd mdre. Co wicej, nie grozi ci adna strata,
gdy intuicja zawsze podpowie ci, kiedy masz si pozby
niekorzystnych aktyww.
Swj dom, prac i majtek wspieraj codziennie modlitw:
Wszechobecna moc kierujca planety na ich orbity i spra
wiajca, e soce wieci, czuwa nad caym moim majtkiem,
domem i prac oraz wszystkim, co do mnie naley. Bg jest
moj twierdz i skarbnic. Wszystko, co posiadam, jest bez
pieczne dziki Bogu. To jest wspaniae". Przypominajc sobie
codziennie t wielk prawd i przestrzegajc praw mioci,
bdziesz zawsze strzeony i prowadzony ku wszelkiego rodzaju
pomylnoci. Nigdy nie ucierpisz strat, bo wybrae na swego
doradc i przewodnika Najwyszego. Nieustannie otacza ci
ochronny kokon boskiej mioci.
W rozwizywaniu swych problemw wszyscy powinnimy
szuka wewntrznego doradcy. Jeli masz problem natury
finansowej, powtarzaj przed zaniciem: Teraz zasn spokoj
nie. Powierzyem t spraw boskiej mdroci wewntrz mnie.
Ona zna waciwe rozwizanie. Kiedy rano znw wstanie
soce, bd je ju zna. Wiem, e soce nigdy nie zawodzi".
I moesz spokojnie zasn.
Nie trap si. Noc przynosi rad. Intelekt nie potrafi
rozwiza wszystkich problemw. Mdl si o wiato. Pami
taj, e zawsze przychodzi wit i rozprasza cienie.

70

Nie jeste ofiar okolicznoci, chyba e w to wierzysz.

Moesz przezwyciy kade okolicznoci i warunki. Stojc
solidnie na opoce duchowej prawdy, wierny swym zasad
niczym celom i pragnieniom, bdziesz mia zupenie inne
dowiadczenia.
Wielkie domy towarowe zwykle zatrudniaj detektyww
do ochrony przed kradzie. Dzie w dzie api oni kilka
osb prbujcych co sobie przywaszczy. S to ludzie po
greni w wiadomoci braku i ogranicze. Tak naprawd
okradaj siebie, cigajc na siebie kolejne straty. Brak im
wiary w Boga i zrozumienia istoty dziaania umysu. Gdyby
si modlili o swoje waciwe miejsce, dostatek i o Boga w ich
yciu, znaleliby prac. Dziki uczciwoci, prawoci i wy
trwaoci mogliby przynie zaszczyt sobie i caemu spoecze
stwu.
Jezus powiedzia: Biednych macie zawsze ze sob, ale mnie
nie zawsze. Biedne stany wiadomoci towarzyszy nam mog
zawsze, bez wzgldu na bogactwo. Zawsze pragniemy czego
caym sercem. Moe to by zdrowie, dobro naszych dzieci lub
harmonia w rodzinie. W tym aspekcie czujemy si biedni.
Nie moglibymy pozna, czym jest dostatek, gdybymy nie
znali biedy. Wybraem dwunastu, a jeden z was jest diabem.
Od krla Anglii po chopca ze slumsw wszyscy rodzimy
si z ograniczeniami i uprzedzeniami. Gdy je przezwyciamy
- rozwijamy si. Nie odkrylibymy w sobie wewntrznej mocy,
gdyby nie kopoty i trudnoci. One stanowi nasze biedne
stany, ktre zmuszaj nas do rozwizywania problemw. Nie
wiedzielibymy, czym jest rado, gdybymy nie poznali smut
ku i ez. eby szuka wyzwolenia i dostpu do boskiego
dostatku, trzeba pozna wiadomo biedy. Biedne stany, takie
jak lk, niewiedza, zmartwienie, strata i bl, nie s zem, jeeli
dopinguj do pracy nad sob. Kiedy masz kopoty, ktre
zwalaj ci z ng, a serce rozdzieraj pytania: Dlaczego mnie
to wszystko spotyka? Dlaczego przeladuje mnie taki pech?",
wanie wtedy twj umys moe rozjani wiato. Cierpienie,
bl i nieszczcie doprowadz do poznania prawdy, ktra
uczyni ci wolnym. Sodki jest uytek z przeciwiestw losu, s
one jak ropucha - wstrtna i jadowita, ale cenny klejnot zdobi
jej gow.

71

Przez niezadowolenie dochodzimy do zadowolenia. Kady,

kto zgbia prawa ycia, mia jakie powody do niezadowo
lenia. Jaki problem czy trudno nie do przezwycienia.
Moe nie zadowalay go wyjanienia zagadek ycia. Odpo
wied znalaz w boskiej obecnoci wewntrz siebie - tej
drogocennej perle, wspaniaym klejnocie. Biblia powiada:
Szukaem Pana i znalazem Go, a On uwolni mnie od wszystkich
lkw.
Kiedy zrealizujesz swe ambicje i pragnienia, bdziesz mia
krtkotrwa satysfakcj, a potem znw pojawi si nowy cel
i zmobilizuje ci do dziaania. ycie pragnie si wyraa
poprzez ciebie na coraz wyszym poziomie. Kiedy jedno
pragnienie zostaje zaspokojone, przychodzi nastpne, i tak bez
koca. Jeste tu, by si rozwija. ycie to postpowanie
naprzd, a nie stanie w miejscu. Twoim zadaniem jest zdoby
wa coraz to nowe szczyty. Nie ma temu koca, bo nie ma
koca boskiej chwale.
Wszyscy jestemy biedni w tym sensie, e wiecznie szukamy
wicej wiata, mdroci, szczcia i radoci w yciu. Bg jest
nieskoczony i nigdy, nawet przez ca wieczno nie wyczerpie
si Jego chwaa, pikno i mdro tkwica w nas. Oto, jacy
jestemy wspaniali.
W wiecie absolutnym wszystko jest skoczone, lecz
w wiecie relatywnym musimy si dopiero obudzi do tych
wspaniaoci, ktre byy naszym udziaem, zanim zaistnia ten
wiat. eby by nie wiem jak mdry, zawsze dysz do jeszcze
wikszej mdroci - dlatego wci jeste biedny. eby posia
da nie wiem jak ogromn wiedz na polu matematyki, fizyki
czy astronomii, lizgasz si jedynie po powierzchni. Nadal
jeste biedny. Twoja podr naprzd, do gry i ku Bogu trwa
nieskoczenie. Jest to proces przebudzenia, ktry uwiadamia
ci doskonao dziea stworzenia. Gdy zrozumiesz, e Bg nie
musi si uczy, rozwija, poszerza horyzontw, stopniowo
zaczniesz si budzi z letargu ograniczonoci i oyjesz w Bogu.
Kiedy spadn ci z oczu zasony lku, niewiedzy, uprzedze
i zbiorowej hipnozy, zaczniesz patrze oczami Boga. Nie bdzie
ju adnych ciemnych punktw, ujrzysz wiat takim, jakim go
stworzy Bg, ujrzysz go bowiem Jego oczami. Powtarzaj wic:
Spjrz, Krlestwo Boe jest blisko!

72

Nakarm biednego w sobie, ubierz nagie myli i nadaj im

ksztat przez wiar w ich realno, ufajc, e wielki twrca
wewntrz ciebie przyoblecze je w form i sprawi, e obiektyw
nie zaistniej. Twoje sowo (myl) stanie si ciaem (przybierze
form). Gdy jeste godny (stan biedy), rozgldasz si za
poywieniem. Jeli jeste zmartwiony, szukasz ukojenia. W sta
nie choroby szukasz zdrowia, a gdy ogarnie ci sabo - siy.
Twoje pragnienie pomylnoci jest gosem Boga w tobie,
mwicym ci, e moesz dostpi dostatku. W ten sposb stan
biedy daje impuls do rozwoju i realizowania pragnie.
Bl w barku jest ukrytym bogosawiestwem, gdy syg
nalizuje, e musisz z nim natychmiast co zrobi. Gdyby nie
byo blu ani innych objaww choroby, ktrego dnia rka
mogaby odmwi posuszestwa. Bl jest boskim systemem
alarmowym, mwicym ci, by szuka Jego spokoju i uzdra
wiajcej mocy, by wyszed z ciemnoci do wiata. Gdy jest
zimno, rozpalasz ogie. Gdy jeste godny, jesz. Jeli czujesz,
e czego ci brak, wzbud w sobie poczucie dostatku i obfitoci.
Wyobra sobie cel i ciesz si nim. Wyobraajc sobie cel
i wierzc w jego prawdziwo, tworzysz rodki do jego reali
zacji.
Kiedy si boisz i martwisz, nakarm swj umys wielkimi
prawdami boymi, ktre wytrzymay prb czasu i bd trway
wiecznie. Moesz si podbudowa duchowo, medytujc nad
treci wielkich Psalmw. Na przykad: Pan jest moim pas
terzem, nie brak mi niczego; Pan moj ucieczk i zbawieniem
moim: kog mam si lka?; Bg jest zawsze obecn pomoc
w czasach kopotw; Mj Boe, ktremu ufam; Okryje ci
swoimi pirami i schronisz si pod Jego skrzyda; Jedno
z Bogiem to zwycistwo; Jeli Bg jest przy mnie, kt moe
by przeciwko mnie?; Wszystko robi z Chrystusem i to mnie
umacnia. Niech uzdrawiajce wibracje tych prawd przenikaj
twj umys i serce, a bdziesz w stanie tymi medytacjami
uwolni swj umys od lkw, wtpliwoci i smutkw.
Cho take i te duchowe prawdy: Radosne serce rozwesela
oblicze; Radosne serce ma cig uczt; Radosne serce robi
dobrze jak lekarstwo, przygnbiony duch wysusza koci; Dlatego
zachowuj ci w pamici, e wzniecasz w sobie dar od Boga.
Ju teraz zacznij wznieca w sobie dar od Boga, cakowicie

73

odrzucajc wiadectwo zmysw, tyrani i despotyzm ziem

skiego umysu. Uznaj w peni sw moc duchow za jedyn
przyczyn, jedyn moc i jedyne istnienie. Uznaj j za wraliw
i dobroczynn. Przybliaj si do tego, a to bdzie si przyblia
do ciebie. Zwracaj si do niej z oddaniem i pewnoci, mioci
i ufnoci, ona odpowie ci mioci, spokojem, przewodnictwem
i pomylnoci.
Stanie si twym pocieszycielem, przewodnikiem i doradc,
twym Ojcem w niebiesiech. Wtedy powiesz: Bg jest mioci.
Odnalazem G o , a On naprawd uwolni mnie od wszystkich
lkw". I znajdziesz si na zielonych pastwiskach, gdzie
dostpisz dostatku i wszelkich bogactw od Boga.
Powtarzaj radonie i z ochot w cigu dnia: Cay dzie
towarzyszy mi wiadomo boskiej obecnoci", Cay czas
moja mio do Niego napenia wszystkie puste naczynia mego
ycia".
Kiedy jeste cakowicie pewien, e stae si tym, kim
pragniesz by, twoja modlitwa zostaa wysuchana. Czy na
czynia twego ycia s pene? Czy jeste zadowolony ze swego
zdrowia, zamonoci, mioci i osobowoci? A moe w ktrej
z tych czterech dziedzin czego brakuje? Wszystko, czego
w yciu szukasz, obojtne co to jest, naley do jednej z nich.
Mwic Chc tylko prawdy i mdroci", wyraasz prag
nienie wszystkich ludzi na caym wiecie. Tego chce kady,
nawet jeli inaczej to formuuje. Prawda i mdro s powszech
nym pragnieniem ludzkoci. Nale do dziedziny osobowoci.
Pragniemy coraz bardziej wyraa sw osob Boga tu i teraz.
Poprzez braki, ograniczenia i problemy rozwietlamy si
boskim wiatem i odkrywamy siebie. Nie ma innej drogi do
odkrycia swej istoty.
Gdybymy nie mogli dy w dwch kierunkach, nigdy
nie odkrylibymy siebie, nie zrozumielibymy rzdzcych nami
praw. Gdyby musia by dobry, gdyby musia kogo kocha
- to nie byaby mio. Byby automatem. Mamy wolno
wyboru - moemy dawa mio lub nie. Czowiek zmuszony
kocha, nie kocha. Czy nie schlebia ci, jeli kobieta wyznaje,
e ci kocha i potrzebuje? e ze wszystkich mczyzn na ziemi
wybraa ciebie? Ona nie musi ci kocha. Gdyby bya do tego
zmuszona, nie czuby si taki dumny i szczliwy.

74

Moesz wybra, czy by morderc czy witym. Z tej

przyczyny ludzie tacy jak Lincoln ciesz si wielkim szacun
kiem. Oni zdecydowali si wybra dobro. Za ten wybr ich
podziwiamy. Kto uwaa, e okolicznoci i zdarzenia, warunki
ycia, wiek, rasa, wychowanie religijne i otoczenie w dzieci
stwie mog ograniczy moliwo osignicia szczliwego,
pomylnego ycia, jest wasnym rabusiem i zodziejem. Aby
osign takie ycie, wystarczy czu si szczliwym i pro
sperujcym. Uczucie bogactwa wytwarza bogactwo. Stan wia
domoci manifestuje si realnie. Dlatego powiedziano: Wszys
cy, ktrzy byli przede mn (uczuciem), to zodzieje i rabusie.
Uczucie stanowi prawo, prawo stanowi uczucie.
Twoje pragnienie pomylnoci jest w istocie przyrzeczeniem
danym przez Boga, e jego bogactwa s twoimi bogactwami.
Przyjmij t obietnic bez adnych zastrzee.
Quimby, nauczajc o prawach rzdzcych umysem, po
rwna modlitw do adwokata przedstawiajcego spraw
przed sdem. Potrafi on udowodni, e ten, ktrego broni, nie
jest winien, lecz pad ofiar kamstw i faszywych przekona.
Sdzi jeste ty sam. Ty wydajesz na siebie wyrok i moesz
sobie zwrci wolno. Negatywne myli o stratach, biedzie
i niepomylnoci s wszystkie faszem. To kamstwa i faszywe
przekonania.
Wiesz, e istnieje tylko jedna potga duchowa, jeden
pierwotny cel, wic nie tra energii na rozpamitywanie warun
kw, okolicznoci i ludzkich opinii. Skieruj j na sw we
wntrzn si duchow, a moesz by pewny, e twe myli
zaczn kry wok dostatku i pomylnoci. Uznanie zwierz
chnictwa ducha oraz potgi naszych myli i wyobrae to
droga do dostatku, wolnoci i nieustannego napywu dbr.
Zaakceptuj mentalnie swj wasny dobrobyt. Ta akceptacja
i oczekiwanie bogactwa ma sw wasn matematyk i mecha
nizm przejawiania si. Kiedy wprawisz si w nastrj pomyl
noci, wszystko, co si z tym wie, przyjdzie samo. Jeste
sdzi wydajcym wyrok w sdzie, ktrym jest twj wasny
umys. Przedstawie niepodwaalne dowody na to, jak dziaa
twj umys, i uwolnie si od lku. Odcie i poszatkowae
gowy wszystkim lkom i przesdom. Lk to sygna do
dziaania, a wic waciwie nie jest zem. Mwi ci on, e musisz

75

pj w drug stron, tam gdzie jest wiara w Boga i wszystkie

pozytywne wartoci.
Zapisz sobie gboko w sercu t codzienn modlitw: Bg
jest rdem mych bogactw, ktre napywaj teraz do mnie
obficie. Zawsze bd wiadomy swej prawdziwej wartoci.
Hojnie obdzielam wiat talentami i otrzymuj za to wspaniae
boskie wynagrodzenie. Dziki Ci, Ojcze!"

Droga do bogactwa
Bogactwo tkwi w umyle. Wyobramy sobie, e lekarzowi
ukradziono dyplom oraz cae wyposaenie gabinetu. Na pew
no si zgodzicie, e bogactwo nadal znajduje si w jego gowie.
Moe dalej leczy, stawia diagnozy, przepisywa leki, opero
wa i uczy studentw. Skradziono mu tylko symbole, ktre
da si odtworzy. Jego bogactwo to zdolnoci i wiedza, jak
pomc ludziom.
Ten, kto mocno pragnie przyczynia si do dobra ludzko
ci, zawsze bdzie bogaty. Denie do suenia wiatu swymi
talentami zawsze znajduje oddwik w sercu wszechwiata.
Podczas wielkiego kryzysu w roku 1929 spotkaem w No
wym Jorku mczyzn, ktry straci wszystko, cznie z domem
i oszczdnociami caego ycia. Przyszed na wykad, jaki
wygaszaem w jednym z hoteli w tym miecie. Mczyzna ten
powiedzia: Straciem wszystko. W cigu czterech lat od
oyem milion dolarw. Zarobi je na nowo. To, co straciem,
to symbol. Potrafi jeszcze raz przycign do siebie ten
symbol bogactwa, tak jak mid przyciga muchy".
Przez kilka lat ledziem karier tego czowieka, by pozna
klucz do jego sukcesu. Klucz ten moe wam si wyda dziwny,
lecz jest stary jak wiat. On sam nazwa go Przemian wody
w wino". Przeczyta o tym w Biblii i zrozumia, e to wanie
jest sposb na doskonae zdrowie, szczcie, spokj umysu
i pomylno.
Wino w Biblii oznacza realizacj pragnie, de, planw,
marze, projektw. Innymi sowy, jest to wszystko, co chcemy
osign, zdoby i czego chcemy dokona.
Woda w Biblii odnosi si do umysu lub wiadomoci.

76

Przybiera ksztat naczynia, do ktrego zostaje wlana. Podob

nie wszystko, co czujesz i uwaasz za prawdziwe, zamanifestuje
si w twoim wiecie. A wic nieustannie zmieniasz wod
w wino.
Bibli napisali ludzie wiatli. Uczy ona praktycznej psycho
logii na co dzie i tego, jak y. Jednym z podstawowych
przekazw Biblii jest twierdzenie, e sami okrelamy i kszta
tujemy swj los poprzez odpowiednie mylenie, uczucia i prze
konania. Biblia uczy, e moemy rozwiza kady problem,
poradzi sobie z kad sytuacj, e urodzilimy si po to, by
odnosi sukcesy, wygrywa i triumfowa. Aby si znale na
krlewskiej drodze do bogactwa, z poczuciem siy i bezpiecze
stwa niezbdnymi do kroczenia naprzd, trzeba przesta
odczytywa Bibli w sposb tradycyjny.
Opisany wyej mczyzna, ten, ktry straci wszystko,
zwyk powtarza sobie czsto w te dni, kiedy by bez pienidzy:
Potrafi zmieni wod w wino!" Sowa te znaczyy: Potrafi
zmieni myli o ubstwie w moim umyle w realn posta
mych obecnych pragnie i potrzeb, jakimi s bogactwo i do
statek finansowy".
Jego postawa mentalna (woda) bya nastpujca: Raz
zrobiem uczciwie majtek, zrobi go jeszcze raz (wino)". Jego
afirmacja brzmiaa: Raz przycignem symbol (pienidze),
wic przycign go znowu. Wiem to i czuj, e to prawda
(wino)".
Poszed do pracy jako sprzedawca w firmie chemicznej.
Wpad tam na pomys, jak lepiej promowa produkty tej firmy.
Przedstawi go zarzdowi. W niedugim czasie zosta wice
prezesem. Po czterech latach by ju prezesem. Cay czas
pielgnowa w sobie myl: Potrafi zmieni wod w wino".
Odczytaj opowie w. Jana o przemienieniu wody w wino
jako metafor i jak ten sprzedawca powtarzaj sobie: Potrafi
ucieleni swe idee, denia, sny i pragnienia, odkryem bo
wiem proste prawo umysu". Mam na myli prawo akcji
i reakcji, ktre mwi, e wiat zewntrzny, ciao, okolicznoci
yciowe, rodowisko i status finansowy s odbiciem myli,
wierze, uczu i przekona. Znajc t prawd, moesz zmieni
swoje schematy mylowe, zastpujc je ide sukcesu, bogactwa
i spokoju umysu. Idee te z czasem zakiekuj niczym nasiona

77

w glebie. I tak jak nasiona (myli i idee), tak i twoje nawyki

mylowe oraz uczuciowe urosn w pomylno, sukces i spokj
umysu. Mdra myl (akcja) owocuje dobrym dzieem (reak
cja).
Moesz osign bogactwo, jeli uwiadomisz sobie, i
modlitwa jest jak uczta weselna. Uczta ma znaczenie psycho
logiczne: medytujesz (mentalnie spoywasz) upragnione dob
ro, dopki nie stopisz si z nim w jedno.
Przytocz jeden z odnotowanych przeze mnie przypadkw,
kiedy to moda kobieta dokonaa po raz pierwszy cudu
przemiany wody w wino. Prowadzia ona pikny salon fryz
jerski. Kiedy zachorowaa jej matka, musiaa jej powici
bardzo duo czasu i zaniedbaa interes. W tym czasie jej
wsppracownicy sprzeniewierzyli pienidze i doprowadzili
firm do bankructwa. Kobieta stracia dom i znalaza si po
uszy w dugach, bez pracy. Nie bya nawet w stanie paci
rachunkw za szpital.
Wytumaczyem jej magiczny sposb przemieniania wody
w wino. Objaniem, e wino oznacza wysuchan modlitw lub
zrealizowanie idei.
Kobieta ta bya w opozycji do wiata zewntrznego.
Powtarzaa: Prosz spojrze na fakty - straciam wszystko.
Ten wiat jest okrutny. Nie mam pienidzy na zapacenie
rachunkw. Nie modl si ju, bo straciam nadziej". Bya
tak pochonita wiatem materialnym, e zupenie nie zdawaa
sobie sprawy z tego, e przyczyn tej sytuacji by jej wasny
stan psychiczny. Podczas naszych rozmw zacza rozumie,
e konflikt musi rozwiza we wasnym umyle.
Jakikolwiek by by twj idea lub pragnienie w chwili, gdy
czytasz t ksik, zawsze znajdzie si w twoim umyle jaka
przeciwna mu myl. Na przykad, jeli pragniesz zdrowia, by
moe rodz si w twym umyle myli w rodzaju: Nie mog
si wyleczy. Prbowaem, ale bez skutku, jest coraz gorzej".
Albo: Za mao wiem na temat duchowego uzdrawiania".
Czy analizujc siebie nie dostrzegasz w swoim umyle
czego na ksztat przecigania liny? Czy jak u tej kobiety,
otoczenie i sprawy zewntrzne nie przeciwstawiaj si twemu
pragnieniu wyraenia siebie, osignicia bogactwa i spokoju
duszy?

78

Prawdziwa modlitwa jest mentaln uczt weseln, ktra

uczy nas wszystkich jak zaegna ten wewntrzny konflikt.
M o d l c si wypisujesz" w umyle t o , w co wierzysz. E m e r s o n
twierdzi, e czowiek jest taki jak jego myli. To nawykowe
mylenie ksztatuje twoje m e n t a l n e przekonania. Powtarzajc
pewne cigi mylowe, tworzysz okrelone opinie i przekonania
w gbokich p o k a d a c h umysu, zwanych podwiadomoci.
Nastpnie te mentalnie przyjte zapatrywania i pogldy wy
znaczaj i kontroluj wszelkie dziaania zewntrzne. Zrozu
mienie tego m e c h a n i z m u to pierwszy krok do przemiany
wody w w i n o " , czyli braku i ograniczenia - w dostatek
i obfito. Dlatego te czowiek niewiadomy swych wewnt
rznych, duchowych mocy jest p o d a t n y na uprzedzenia, straty
i ograniczono.
Otwrz Bibli i dokonaj swego pierwszego cudu, jak owa
fryzjerka. Moesz to zrobi. Jednak jeli bdziesz czyta Bibli
tylko jak ksig historyczn, przeoczysz zawarte w niej du
chowe, m e n t a l n e i naukowe wartoci, o ktrych tutaj pisz,
j a k o o prawach umysu.
Czytamy wic: Trzeciego dnia odbywao si wesele w Kanie
Galilejskiej i bya tam Matka Jezusa. Galilea oznacza twj
umys, czyli wiadomo. Kona to twoje pragnienie. Wesele to
pojcie czysto m e n t a l n e , subiektywne ucielenienie twego prag
nienia. C a y ten pikny d r a m a t w postaci modlitwy ma
charakter psychologiczny, a jego bohaterowie to twoje stany
m e n t a l n e , uczucia i myli.
J e d n o ze znacze sowa Jezus to owiecony rozum. Matka
Jezusa to uczucia, nastroje i emocje, jakim si poddajemy.
Zaproszono na to wesele take Jezusa i jego uczniw.
Uczniowie to twoje wewntrzne siy i umiejtnoci, dziki
ktrym realizujesz swoje pragnienia.
A kiedy zabrako wina, Matka Jezusa mwi do Niego: Nie
maj ju wina". Wino, jak ju mwilimy, oznacza wysuchan
modlitw lub realizacj idei i pragnie w yciu. A wic
obserwujemy tutaj typowy d r a m a t codziennego ycia.
Kiedy, jak owa kobieta, chcesz co osign - znale
prac, pienidze lub wyjcie z jakiej sytuacji - nasuwaj ci
si takie myli, jak: N i e ma ju nadziei. Wszystko stracone.
Nie dam rady, to beznadziejne". To gos wiata zewntrznego

79

mwi ci N i e ma w i n a " lub Przyjrzyj si faktom". To

przemawia twoje poczucie braku, ograniczenia i zniewolenia.
Jak radzisz sobie z wyzwaniem rzucanym przez okoliczno
ci i warunki yciowe? Znasz ju prawa rzdzce umysem,
ktre sprawiaj, e t o , co mylimy i czujemy, tworzy nasz
wiat zewntrzny, czyli nasz fizyczn posta, finanse, rodo
wisko, pozycj spoeczn oraz wszystkie etapy naszych zwiz
kw ze wiatem i ludmi. Nasze wewntrzne dziaania men
talne i wyobraenia rzdz zewntrznym planem naszego
ycia.
Biblia mwi:
Czowiek jest taki, jak jego myli.
Serce
w jzyku chaldejskim oznacza umys podwiadomy. Innymi
sowy, nasza myl musi dotrze do subiektywnych p o k a d w .
Myli i uczucia tworz twoje przeznaczenie. Myl wzmoc
n i o n a uczuciem i zainteresowaniem zawsze si subiektywizuje
i materializuje w wiecie zewntrznym. Modlitwa to zalubiny
myli z uczuciem, idei - z emocj. O t o , do czego nawizuje
uczta weselna.
Kade pragnienie umysu odczuwane j a k o prawdziwe ma
terializuje si, bez wzgldu na t o , czy jest d o b r e , ze czy
obojtne. P o z n a n i e tego prawa, dziki k t r e m u wszystko, co
czujesz umysem, wyrazi si lub wydarzy w twoim yciu,
powinno ci skoni do pracy n a d wewntrzn dyscyplin.
Kiedy twj umys nawiedzi myl sugerujca niedostatek,
lk, zwtpienie czy rozpacz (nie ma wina), natychmiast odrzu
j mentalnie i skup uwag na modlitwie, czyli realizacji swego
pragnienia. W omawianym fragmencie Ewangelii wedug w.
Jana czytamy: Czy to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czy
jeszcze nie nadesza godzina moja?
Niewiasta oznacza negatywne uczucie, k t r e m u ulegasz.
Negatywne sugestie nie maj realnej mocy, poniewa nic ich
nie wspiera.
Sugestia niedostatku nie ma mocy; m o c tkwi w twoich
wasnych mylach i uczuciach.
Co znaczy dla ciebie Bg? Bg to imi n a d a n e jedynej
mocy duchowej, to jedyne, niewidzialne r d o , z ktrego
wypywaj wszystkie rzeczy.
Kiedy twoje myli s konstruktywne i harmonijne, m o c
duchowa odpowiada na nie harmoni, zdrowiem i dostatkiem.

80

Naucz si odrzuca kad myl o niedostatku i przywoywa

wiar w dostp do mocy duchowej. Wtedy praktykujesz ide
zawart w sowach: Czy to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto?
Czytamy dalej: Czy jeszcze nie nadesza godzina moja ?
Oznacza to, e cho jeszcze nie osigne pozytywnego stanu
umysu, wiesz, e do niego zmierzasz, bo angaujesz umys
w pozytywne mylenie i pozytywne cele yciowe. Idea, na
ktrej skupia si umys, jest powikszana, pomnaana i wzrasta
a do chwili, gdy umys osignie nowy stan wiadomoci.
Stajesz si uwarunkowany pozytywnie, a nie negatywnie, tak
jak poprzednio.
Czowiek uduchowiony przechodzi w modlitwie ze stanu
niepewnoci do stanu spokoju, wiary i ufnoci w moc duchow
wewntrz siebie. Poniewa wierzy w moc duchow, jego
matka", czyli uczucia, rejestruje nastrj triumfu i zwycistwa.
W takim stanie umysu zawsze znajduje rozwizanie - modlit
wa zostanie wysuchana.
Stgwie z biblijnej opowieci nawizuj do etapu mental
nego, przez ktry trzeba przej, eby osign subiektywn
realizacj swego pragnienia. Moe on trwa chwil, godzin,
tydzie lub miesic, zalenie od siy wiary i stanu wiadomoci
praktykujcego.
Podczas modlitwy naley oczyci umys z faszywych
przekona, lku, zwtpienia i niepokoju przez cakowite od
cicie si od dozna zmysowych i wiata zewntrznego.
W ciszy i spokoju umysu, zwolniwszy jego bieg, medytuj nad
radoci z wysuchanej modlitwy, dopki wewntrzna pewno
nie przybierze formy mocnego przekonania Wiem, e wiem"Kiedy uda ci si stopi w jedno ze swym pragnieniem,
dokonae w sobie zalubin mentalnych, poczenia uczu
z ide.
Z pewnoci ju teraz pragniesz by w umyle zalubiony
(by jednoci) ze zdrowiem, harmoni, sukcesem i osig
niciami. Za kadym razem, gdy si modlisz, odprawiasz itflff
weseln w Kanie (realizacj swych pragnie lub idei). Chcesz
si identyfikowa mentalnie z pojciem spokoju, sukcesu,
dobrobytu i doskonaego zdrowia.
/ napenili je a po brzegi. Sze stgwi reprezentuje twj
wasny umys w duchowym i mentalnym akcie twrczym.

81

Musisz napeni swj umys po brzegi, to znaczy przepeni si

uczuciem, e jeste tym, kim pragniesz by. Kiedy zdoasz
napeni umys ideaem, ktry chcesz osign, jeste nape
niony po brzegi. Wwczas przestajesz si o niego modli, bo
czujesz, e jest ju realny. Wiesz to! Twj stan wiadomoci
jest kompletny. Jeste z nim w absolutnej zgodzie.
Potem do nich powiedzia: Zaczerpnijcie teraz i zaniecie
starocie weselnemu!" Cokolwiek przeniknie do naszej podwia
domoci, zawsze przybiera obiektywn posta w przestrzeni.
A wic, ywic przekonanie^ e nasza modlitwa zostaa wysu
chana, wydalimy polecenie: Zaniecie starocie weselnemu!
Zawsze, sprawujemy rzdy nad nasz mentaln uczt. Przez
cay dzie do naszego umysu docieraj tysice myli, sugestii,
opinii; tyle dwikw i widokw odbieraj nasze uszy i oczy.
Masz do wyboru - odrzuci je jako nieodpowiednie dla twego
umysu lub zaprosi je tam. Twj wiadomy rozum, intelekt,
jest starost weselnym. Kiedy wiadomie wybierasz celeb
rowanie, medytowanie i wyobraanie sobie pragnienia swego
serca jako prawdziwego, staje si ono ywym ucielenieniem
i czci twej mentalnoci, a twoja gbsza ja powouje je
do ycia. Czyli to, co zostao subiektywnie wpisane wewntrz,
uzewntrznia si obiektywnie. Twoje zmysy, lub wiadomy
umys, postrzegaj obiektywizacj twego upragnionego dobra.
Kiedy wiadomy umys uprzytamnia sobie, e woda zostaa
przemieniona w wino", zdaje sobie rwnie spraw, e mod
litwa zostaa wysuchana. Woda moe by te rozumiana jako
niewidoczna, nie majca formy sia duchowa, bezwarunkowa
wiadomo. Wtedy wino bdzie wiadomoci uwarunkowa
n, czyli umysem, w ktrym rodz si opinie i przekonania.
Sudzy, ktrzy czerpi dla ciebie wod, reprezentuj nastrj
spokoju, ufnoci i wiary. Twoje dobra s dla ciebie czerpane
i pyn do ciebie proporcjonalnie do twojej wiary.
Ukochaj i pielgnuj w sobie zasady duchowe opisane w tej
ksice. Historia pierwszego zanotowanego cudu Jezusa mwi
ci, e modlitwa jest uczt weseln, czyli zczeniem umysu
z pragnieniem.
Mio to wypenianie tych zasad. Stanowi ona w swej
istocie jedno z upragnionym dobrem. Temu, co kochamy,
powinnimy by wierni. Wobec swego celu czy ideau powin-

82

nimy by lojalni. Jeli flirtujemy mentalnie, wstpujc w zwi

zki z lkiem, zwtpieniem, smutkiem, niepokojem lub fa
szywymi przekonaniami, nie jestemy wierni temu, co kocha
my. Mio to stan jednoci, spenienia (patrz rozdzia: Mio
jest wolnoci").
Gdy wspomniana wyej fryzjerka poja dziaanie tego
prostego misterium, poczua si mentalnie bogata. Zacza je
stosowa w yciu. Wiedziaa ju, e woda (jej wasny umys)
bdzie pyna i napeniaa wszystkie puste naczynia w od
powiedzi na jej nowy sposb mylenia i odczuwania.
Wieczorem rozluniaa si cakowicie i w stanie relaksu
puszczaa w ruch wyobrani. Stosowaa trzy kroki:
Krok pierwszy: przez okoo pi minut wyobraaa sobie,
e dyrektor miejscowego banku gratuluje jej wspaniaego
depozytu.
Krok drugi: wyobraaa sobie, e syszy, jak matka mwi
do niej: Tak si ciesz z twojego nowego wspaniaego stano
wiska". I tak syszaa j mwic szczliwym, radosnym
gosem przez okoo piciu minut.
Krok trzeci: wyobraaa sobie, e udzielam jej lubu.
Syszaa, jak w roli pastora mwi: Teraz ogaszam was
mem i on". Odprawiwszy ten codzienny rytua, zasypiaa
z poczuciem napenienia", odczuwajc autentyczn rado
z wysuchanej modlitwy.
Przez trzy tygodnie nic si nie dziao, a nawet si pogor
szyo, ale ona wytrwale kontynuowaa prac, dajc odpr
negatywnym mylom. Wiedziaa, e aby si wznie duchem,
musi sama dokona swego pierwszego cudu, zamieniajc lk
w wiar, poczucie niedostatku w poczucie obfitoci i dostatku;
musi przemieni wiadomo (wod) w warunki, okolicznoci
i dowiadczenia, jakich chciaa dozna.
wiadomo, jestestwo, zasada, duch - niewane, jak to
nazwiemy - jest rdem wszystkiego. To jedyna istniejca
moc. Moc duchowa, czyli duch w nas, jest przyczyn i sub
stancj wszystkich rzeczy. Wszystkie rzeczy - ptaki, drzewa,
gwiazdy, soce, ksiyc, ziemia, zoto, srebro i platyna - s
jej manifestacj. Jest przyczyn i substancj wszystkich rzeczy.
Nic innego nie ma.
Zrozumiawszy to, kobieta miaa pewno, e woda (wia-

83

domo) moe si przemieni w dostatek w postaci pienidzy,

dobrej pracy i szans na wasn realizacj, a take peni ycia
wrd przyjaci. Zrozumiaa t prost, a zarazem gbok
prawd w mgnieniu oka, mwic mi: Akceptuj swoje
dobro".
Poja, e nic nie jest przed nami ukryte. Bg w caoci
jest w nas, w oczekiwaniu, bymy go szukali i znaleli.
Nie upyn miesic, a kobieta ta wysza za m. Osobicie
udzielaem lubu, wygaszajc te same sowa, ktre ona po
wtarzaa w afirmacjach: Ogaszam was mem i on".
W prezencie lubnym m podarowa jej czek na spor
sum i zabra j w podr dookoa wiata. Zamiast salonu
piknoci prowadzi teraz pikny dom i uprawia ogrd, a swj
umys pielgnuje z radoci jak pikn r.
Przemienia wod w wino". Woda, czyli jej wiadomo,
zostaa naadowana i uwarunkowana jej nieustannymi, szcze
rze radosnymi wyobraeniami. Obrazy te, przywoywane re
gularnie i systematycznie, z wiar w moc sprawcz gbokiego
umysu, wyaniaj si z ciemnoci (umysu podwiadomego) na
wiato (obiektywizuj si w przestrzeni fizycznej).
Jest jedna wana zasada. Nie wolno wystawia tej nowo
wywoanej kliszy na dziaanie niszczcego promieniowania
lku, zwtpienia, przygnbienia i smutku. Kiedy tylko smutek
czy lk puka do twych drzwi, natychmiast przywoaj obraz,
jaki sobie stworzye w umyle, i powtarzaj: W ciemnociach
mego umysu janieje pikny obraz". Wlej w ten obraz rado,
wiar i zrozumienie. Poczuj dziaanie psychologicznego, du
chowego prawa - co zostao wpisane wewntrz, bdzie uze
wntrznione. I to jest wspaniae!
Kolejna historia wskae ci drog do uzyskania bogactw
materialnych i wszystkiego, czego potrzebujesz w yciu. Jeli
zastosujesz ten sposb szczerze i uczciwie, bdziesz sowicie
nagrodzony na planie zewntrznym.
Kiedy w Londynie przyszed do mnie mczyzna bdcy
w ogromnych tarapatach finansowych. Nalea do kocioa
anglikaskiego i wiedzia ju co nieco o dziaaniu podwiado
moci. Poleciem mu powtarza czsto w cigu dnia: Bg jest
rdem mego dostatku; w kadym miejscu i w kadym
momencie moje potrzeby s zaspokajane".

84

Wystarczy przecie pomyle o wszystkich zwierztach

yjcych na tej ziemi, o caych galaktykach, ktrymi opiekuje
si nieskoczona inteligencja. Jake hojna i szczodra, a nawet
rozrzutnajest przyroda. Jakie bogactwo ryb, ptakw i innych
gatunkw utrzymuje przy yciu.
Mczyzna uzmysowi sobie, e od urodzenia kto si
o niego troszczy. Matka go karmia, ojciec ubiera, a oboje
rodzice opiekowali si nim troskliwie i z mioci. Znalaz
dobr prac, gdzie otrzymywa wspaniae wynagrodzenie.
Wydawao mu si nielogiczne przypuszczenie, by ta sama sia,
ktra go obdarzya yciem i opiekowaa si nim, nagle go
opucia.
Zda sobie spraw, e on sam odci si od dobrobytu przez
niech do swego pracodawcy, potpianie i krytykowanie
siebie, przez poczucie maej wartoci. Psychicznie nadwery
ni czc go z niewyczerpanym rdem wszystkich rzeczy
- mieszkajcym wewntrz duchem, czyli zasad ycia, zwan
przez niektrych wiadomoci".
Czowiek nie yje tak jak ptak. Musi si wiadomie
jednoczy z wewntrzn moc, eby zapewni sobie przewod
nictwo, si, ywotno i wszystko, co niezbdne, by zaspokoi
potrzeby.
Oto jego sposb na przemian wody w wino dostatku
i powodzenia finansowego. Gdy zrozumia, e Bg lub jego
wasna wewntrzna moc duchowa jest rdem wszystkiego,
doszed do wniosku, e gdyby mg sprzeda" sobie ide, i
bogactwo jest jego boskim prawem, zamanifestowayby si
w jego yciu obfito i dostatek.
Zastosowa afirmacj: Bg jest rdem mego dostatku.
Moje potrzeby finansowe i wszystkie inne s zaspokajane
w kadym miejscu i momencie. Zawsze mam boski nadmiar".
To proste stwierdzenie, powtarzane czsto, wiadomie i z prze
konaniem, przestawio jego umys na wiadomo pomylno
ci.
Musia jedynie sam sobie sprzeda" t pozytywn ide,
jak dobry kupiec sprzedaje towar, zachwalajc jego zalety.
Konieczna bya wiara w uczciwo wasnej firmy, w wysok
jako sprzedawanego towaru i w poytek, jaki przyniesie on
nabywcy.

85

Poradziem mu, by nie walczy z negatywnymi mylami,

ani nie spiera si z nimi, lecz po prostu, przywoawszy w duchu
sw mentaln formu, powtarza j z ufnoci i mioci.
Czasem negatywne myli zasypyway go niczym lawina. Zaw
sze jednak stawia im czoo solidn, konsekwentn afirmacj:
Bg zaspokaja wszystkie moje potrzeby; w moim yciu jest
boski nadmiar".
Opowiada, e kiedy jedzi w codziennych sprawach samo
chodem, od czasu do czasu opadaa go chmara najprzerniej
szych negatywnych myli, takich jak: Nie ma ju nadziei",
Jestem bankrutem". Zawsze wtedy odpycha je od siebie
i zwraca si do wiecznego rda bogactwa, zdrowia i wszyst
kich rzeczy, a wic do swej wiadomoci duchowej. Mwi
sobie i wierzy w to, e: Bg jest rdem mego dostatku
i dostatek jest ju mj", Istnieje boskie rozwizanie. Bogac
two Boga jest moim bogactwem". Stosowa te inne pozytywne
stwierdzenia, ktre wypeniay jego umys nadziej, wiar,
oczekiwaniem i wreszcie przewiadczeniem o wiecznie pyn
cym strumieniu bogactwa, zaspokajajcym obficie jego po
trzeby.
Negatywne myli opaday go pocztkowo mniej wicej
pidziesit razy na godzin. Zawsze zamyka tym zbirom
dostp do swego umysu, wiedzc, e okradaj go ze spokoju,
dobrobytu, powodzenia i innych dobrodziejstw. Otwiera si
wycznie dla idei boskiej, wiecznej zasady ycia, napeniajcej
go bogactwem, zdrowiem, energi i si oraz wszystkim innym
ideom, potrzebnym do penego i szczliwego ycia.
Kontynuowa takie postpowanie i na drugi dzie ju mniej
zodziejskich myli dobijao si do niego, na trzeci jeszcze
mniej, a czwartego dnia zdarzay si ju sporadycznie. Za
kadym razem spotykaaje ta sama odpowied: Nie wpusz
czam! Akceptuj tylko myli i pojcia, ktre uzdrawiaj,
bogosawi, inspiruj i pobudzaj do dziaania mj umys!"
I tak przeksztaci wiadomo swego umysu w wiadomo
bogactwa. Ksie tego wiata przychodzi, ale nie ma nic we
mnie. Oznacza to, e myli pene lku, smutku i niepokoju
przychodziy, lecz nie wywoyway reakcji umysu. By ju
odporny, zaszczepiony Bogiem i przepeniony bosk wiar we
wci rosnc wiadomo obfitoci i powodzenia finansowe-

86

go. Mczynie temu udao si nie straci wszystkiego i nie

zbankrutowa. Udzielono mu rozszerzonego kredytu, interesy
firmy zaczy i coraz lepiej i otworzyy si przed nim nowe
perspektywy. Odnis sukces.
Modlc si pamitaj o lojalnoci wobec swego ideau lub
celu. Wiele osb nie dochodzi do bogactwa i sukcesu finan
sowego, poniewa osoby te modl si dwukierunkowo. Naj
pierw afirmuj, e Bg jest ich dobrobytem i wierz w bosk
prosperity, a zaraz potem zaprzeczaj temu, mwic: Nie
jestem w stanie zapaci tego rachunku", Nie sta mnie na
to czy tamto". Albo: Przeladuje mnie pech", Nie mog
zwiza koca z kocem". Stwierdzenia takie s wysoce
destruktywne i neutralizuj pozytywne dziaanie modlitwy. To
jest wanie modlitwa dwukierunkowa.
Zawsze bd wierny swoim planom i celom, a take wiedzy
o mocy duchowej. Nie dokonuj negatywnych zalubin i nie
jednocz si z negatywnymi mylami, lkami i smutkami.
Modlitwa jest jak kapitan wyznaczajcy kurs statku. Mu
sisz zna port przeznaczenia, wiedzie, dokd zmierzasz. Ka
pitan twego statku, znajc prawa nawigacji, nie zboczy z kursu
i doprowadzi bezpiecznie do celu. Jeli statek zgubi drog na
skutek sztormu, on sprowadzi go na waciwy szlak.
Na kapitaskim mostku stoisz ty sam i wydajesz rozkazy
w postaci myli, uczu, opinii, przekona, nastrojw. Nie
spuszczaj wzroku z kursu, Nie zwracaj uwagi na przeszkody,
opnienia i utrudnienia, ktre mogyby ci zepchn z kursu.
Dziaaj niezomnie i konsekwentnie. Decyduj, dokd idziesz.
Pamitaj, e twoja postawa mentalna jest tym statkiem, ktry
przeniesie ci od poczucia braku i ograniczenia do poczucia
dostatku, do wiary w nieuchronne dziaanie prawa Boego
w tobie.
Quimby, znakomity badacz i nauczyciel mentalnych i du
chowych praw umysu, twierdzi: Czowiek dziaa zgodnie
z tym, co dziaa na niego". Co dziaa na ciebie? Co przesdza
o twoim stosunku do ycia? Odpowied brzmi: twoje idee,
przekonania i opinie oddziauj na twj umys i warunkuj ci
tak, i -jak okrela to Quimby - stajesz si wyrazem swych
przekona". Wedug niego Czowiek to wyraone przekona
nie".

87

Inne znane stwierdzenie Quimby'ego brzmi: Nasze umysy

mieszaj si jak atmosfera, a kady czowiek zachowuje w tej
atmosferze sw tosamo". Jako dzieci, bylimy podatni na
nastroje, uczucia i ogln atmosfer mentaln panujc w do
mu. Lki, niepokoje, przesdy, a take wierzenia religijne i inne
przekonania rodzicw wyryy si w naszym umyle.
Powiedzmy, e dziecko wychowao si w biednej rodzinie,
gdzie zawsze brakowao pienidzy, i wci syszao narzekania
na niedostatek.
Mona by rzec, i tak zakwalifikowaby to Salter w swej
terapii uwarunkowanego refleksu, e dziecko to zostao przy
stosowane do biedy. Jako mody czowiek moe mie kompleks
biedy, wynikajcy z wczesnych dowiadcze, wychowania i
przekona. Moe jednak wznie si ponad kad sytuacj
i uwolni od kompleksu dziki potdze modlitwy.
Poznaem kiedy chopca, ktry urodzi si w rejonie
Nowego Jorku, zwanym Piekieln Kuchni". Przychodzi
sucha moich wykadw w Steinway Hall. Uwiadomi sobie
wtedy, e pad ofiar negatywnego, destruktywnego mylenia,
i e jeli nie przestawi swego umysu na nowe tory, jego ziemski
umys bdzie na niego dalej ciga tylko klski, zy, nienawi
i zazdro. Czowiek dziaa zgodnie z tym, co dziaa na
niego".
Jest oczywiste, co dobrze wiedzia Quimby, e jeli czowiek
nie przejmie kontroli nad swoim domem (umysem), caa
propaganda, faszywe przekonania, lki i zgryzoty wiata
zjawisk owadn nim jak trans hipnotyczny.
Jestemy gboko zanurzeni w wiadomoci zbiorowej,
gdzie dominuje wiara w choroby, mier, nieszczcia, wypad
ki, klski i przeciwnoci losu. Ty kieruj si jednak biblijnym
zaleceniem: Wyjd spord nich i bd oddzielony. Utosamiaj
si mentalnie i emocjonalnie z wiecznymi prawdami, ktre
wytrzymay prb czasu.
Modzieniec postanowi myle i decydowa samodzielnie,
wstpi na krlewsk drog do bogactwa, tu i teraz przyj
mowa bosk obfito i napenia swj umys duchowymi
ideami oraz wiedz. Poj, e robic to, automatycznie po
zbdzie si z umysu wszystkich negatywnych wzorcw.
Zastosowa prost metod zwan naukowym wyobra-

88

niem". Mia wspaniay gos, ktry jednak nie by ksztacony

ani rozwijany. Wyjaniem mu, e obraz, jaki sobie nakreli
w wyobrani, przeniknie do gbokiego umysu i zmaterializuje
si. Zrozumia, i prawo umysu - akcji i reakcji - sprawi, e
gboka wiadomo odpowie na mentalny obraz stworzony
w umyle.
Zasiada w ciszy swego pokoju, relaksowa cae ciao
i bardzo ywo wyobraa sobie, jak piewa do mikrofonu.
Namacalnie widzia i czu towarzyszcy mu instrument. Potem
sysza mnie gratulujcego mu wspaniaego kontraktu i chwa
lcego jego cudowny gos. Przywoujc to wyobraenie men
talne czsto i regularnie, powicajc mu arliw uwag, wpisa
go bardzo silnie w podwiadomo.
Nie upyno duo czasu, a pewien woski nauczyciel
piewu z Nowego Jorku, zwrciwszy uwag na jego moliwo
ci, zacz mu dawa bezpatne lekcje kilka razy w tygodniu.
Nastpnie w mody czowiek otrzyma kontrakt na tras
koncertow do Europy, Azji, Afryki Poudniowej i innych
zaktkw ziemi. Skoczyy si jego kopoty finansowe, bo
otrzymywa wspaniae honoraria. Prawdziwym bogactwem
okaza si jego talent i zdolno do jego ujawnienia. Wszystkie
nasze talenty i wewntrzne siy s dane od Boga Uwalniajmy je.
Czy kiedykolwiek powiedziae sobie: Jak mog by
bardziej pomocny dla innych istot? Co jeszcze mog da
z siebie ludzkoci?"
Zaprzyjaniony ze mn pastor opowiedzia mi, jak na
pocztku on i jego koci przeywali kopoty finansowe.
Stosowa wwczas prost modlitw, ktra zdziaaa cuda:
Bg objawia mi lepsze sposoby przedstawiania ludziom
prawd boych". Pienidze napyny w wielkich ilociach.
W cigu kilku lat spacono hipotek i pastor nie musia si
ju martwi o finanse.
Dowiedzielicie si ju z tej ksiki, e uczucia, nastroje
i przekonania wewntrzne czowieka panuj nad jego wiatem
zewntrznym. Wewntrzne dziaania mzgu rzdz dziaaniani
zewntrznymi. eby zmieni wiat zewntrzny, trzeba zmieni
wewntrzny. Na ziemi, tak jak i w niebie, czyli Jak w moim
umyle-wiadomoci, tak w moim ciele, otoczeniu i yciu".
Biblia powiada: Nie ma nic ukrytego, co nie bdzie ob-

89

jawione. Na przykad, gdy jeste chory, objawiasz wanie

schemat mentalny i emocjonalny, bdcy przyczyn choroby.
Jeli jeste zaamany lub otrzymae tragiczn wiadomo,
objawia si to na twojej twarzy, w oczach, gestach, tonie gosu,
chodzie i caej sylwetce. Caym sob okazujesz zmartwienie.
Naturalnie, dziki dyscyplinie wewntrznej i modlitwie, po
trafisz te zachowa spokj i nie zdradzi swych uczu ani
stanu wewntrznego. Moesz nakaza swym miniom rozlu
ni si i uspokoi, a one ci musz posucha. Wtwoich oczach,
ustach i caej twarzy nie bdzie najmniejszego ladu smutku,
gniewu czy przygnbienia. Nikt nie domyli si, e odebrae
ze wieci. Przy odrobinie dyscypliny mona pj jeszcze dalej
i przez modlitw i medytacj zmieni ca sytuacj.
Niezalenie od tego, jakie wieci dzi odebrae, podejd
do lustra, spjrz na swoj twarz, usta, oczy, przyjrzyj si swoim
gestom i wyobra sobie, e wanie wygrae wielk fortun.
Wczuj si w t sytuacj, poczuj emocje i zwr uwag, jak cae
ciao na nie odpowiada.
Kad sytuacj mona odwrci za pomoc modlitwy.
Zajmuj swj umys mylami o spokoju, bogactwie i szczciu.
Utosamiaj si z tymi ideami mentalnie, emocjonalnie i wizual
nie. Namaluj w wyobrani obraz siebie, jakim chciaby by.
Zachowaj to wyobraenie, pielgnuj je z radoci, wiar
i ufnoci. Na pewno osigniesz sukces i wyobraenie stanie
si faktem.
Tym, ktrzy prosz mnie o rad w kwestii niepowodze
finansowych, polecam zalubienie bogactwa". Jedni rozumie
j, o co chodzi, inni nie. Czytajcy Bibli wiedz, e sym
boliczn maonk" jest to, z czym czysz si mentalnie,
z czym stanowisz jedno.
Co si poczyna w twoich mylach, rodzi si w twoim yciu.
Jeli wierzysz, e wiat jest surowy, zimny i okrutny, a czowiek
czowiekowi wilkiem, jest to twoje przekonanie, ktre sobie
polubie". To mentalne maestwo" wyda na wiat po
tomstwo" w postaci twoich yciowych dowiadcze. Wszyst
ko, czego w yciu dowiadczysz i co zdziaasz, bdzie odzwier
ciedleniem idei, ktrym ty sam dae ycie.
Spjrzcie, ile maonek" ma przecitny czowiek: lk,
zwtpienie, niepokj, krytycyzm, zazdro, gniew. Czyni mu

90

one w gowie ogromne spustoszenie. A ty we lub" z bogac

twem. Czsto i z gbokim przekonaniem powtarzaj nastpu
jc afirmacj, dopki nie wpisze si ona na trwae w twoj
wiadomo: Przeze mnie wyraa si bosko, wic mam
wspaniay dochd". Nie mona jednak klepa tego auto
matycznie jak papuga, lecz z penym przekonaniem, i zdanie
to utrwala si gboko w umyle. Musisz czu jego znaczenie,
wzbogaca je mioci i uczuciem, tchn w nie ycie.
Jeden z uczestnikw moich kursw otworzy ostatnio
restauracj. Zadzwoni do mnie i powiedzia, e oeni si
z restauracj, majc oczywicie na myli, e zdecydowa si na
pilno, wytrwao i sukces oraz powodzenie w interesach.
Jego mentaln maonk" staa si wiara w spenienie prag
nienia.
Musicie si utosami ze swym yciowym celem i skoczy
z mentalnymi maestwami z takimi partnerami jak kryty
cyzm wobec siebie i innych, gniew, lk i zgryzota. Ca sw
uwag powicajcie obranemu celowi, wierzc niezachwianie
w niezawodno dziaania prawa pomylnoci i sukcesu. Nic
nie osigniecie kochajc swj idea w jednej minucie, a w na
stpnej mu urgajc. To jakbycie mieszali kwas z zasad
- zneutralizuj si. Podajc krlewsk drog do bogactwa,
musicie by wierni swojej maonce" - obranemu celowi.
Ilustracje tej prawdy znajdujemy w Biblii. Na przykad to,
e Ewa powstaa z ebra Adama. Twoim ebrem" jest twj
pomys, denie, idea, plan, cel yciowy.
Ewa oznacza natur emocjonaln, wewntrzny ton. Musisz
swej idei matkowa, kocha j i czu jej prawdziwo, jeli
chcesz, by twj cel si zici.
Idea to ojciec, emocja - matka. W twoim umyle nieustan
nie odbywaj si ich zalubiny.
Uspienski wymienia trzeci element, powstajcy z pocze
nia pragnienia z emocj. Nazwa go czynnikiem neutralnym.
My nazwiemy go spokojem, Bg bowiem jest spokojem.
Biblia mwi: / rzd bdzie spoczywa na jego barkach. Niech
boska mdro bdzie twoim przewodnikiem. Niech subiek
tywna mdro wewntrz ciebie prowadzi ci i strzee we
wszystkim, co robisz. Przeka swoj prob mocy wewntrznej,
wierzc caym sercem i dusz, e rozwieje ona niepokj, uleczy

91

rany i przywrci duszy spokj i rwnowag. Otwrz umys

i serce i powtarzaj sowa: Bg jest moim pilotem. On mi
doradza i kieruje mnie ku pomylnoci". Mdl si rano
i wieczorem: Ja jestem kanaem, przez ktry bezustannie,
obficie i bez przeszkd pynie bogactwo boe". Wyryj t
modlitw w sercu, wypisz w umyle. Trzymaj kurs ku boej
chwale!
Ten, kto nie zna wewntrznego dziaania wasnego umysu,
dwiga wiele ciarw, zmartwie i niepokojw. Nie nauczy
si, jak zrzuci je z siebie si swej wewntrznej mocy i na
zawsze si od nich uwolni.
Mistrza zen zapyta jego ucze: Co to jest prawda?" Ten
odpowiedzia symbolicznym gestem: zdj z plecw torb
i postawi j na ziemi. Ucze spyta ponownie: Mistrzu, na
czym to polega?" Mistrz, wci nic nie mwic, zarzuci torb
z powrotem na plecy i odszed, podpiewujc sobie. Torba"
to twj ciar lub problem. Zrzucasz go z siebie na barki
subiektywnej mdroci, ktra wszystko wie i zna sposb na
osignicie celu. Ona jedna zna odpowied.
Zarzucenie torby z powrotem na plecy symbolizuje, e cho
nadal mam ten sam problem, mj umys uwolni si ju od
ciaru, gdy odwoaem si do boskiej mdroci. Mog teraz
piewa pie triumfu, bo wiem, e idzie ju do mnie od
powied na moj modlitw. piewam z radoci, jak mnie to
napawa. To cudowne uczucie.
Kady czowiek stawia najpierw dobre wino, a gdy si napij,
wwczas gorsze. Ty zachowae dobre wino a do tej pory.
Odnosi si to do kadego czowieka, ktry po raz pierwszy
zetknie si z wiedz na temat praw umysu. Peen entuzjazmu
i ambicji rozpoczyna w swym yciu wielkie sprztanie. Kieruje
si dobrymi intencjami, ale czsto zapomina o rdle swej
mocy. Nie dochowuje wiernoci wewntrznej zasadzie, ktra
mogaby go uwolni od negatywnych dowiadcze i wskaza
drog do wolnoci i spokoju umysu, lecz zaczyna mentalnie
i emocjonalnie oscylowa ku mylom i ideom wykraczajcym
poza cel, jaki sobie wyznaczy.
Pamitaj, e subiektywna ja przyjmie twoj prob
i zmaterializuje j sobie znanymi sposobami. Musisz jedynie
powierzy jej t prob z ufnoci i wiar, tak jak powierzyby

92

ziarno ziemi, jak wysyajc list do przyjaciela, jeste pewien,

e otrzymasz odpowied.
Czy syszae kiedy echo w grach? Tak te odpowiada
twoja wewntrzna zasada ycia. Syszysz echo wasnego gosu.
Tym gosem jest wewntrzne dzieo pisane przez twj umys
-twoja wewntrzna, psychiczna podr, twoja mentalna uczta,
na ktrej karmie si do syta ide, by mc potem odpocz.
Znajc to prawo i stosujc je, uwaaj, by nie da si
zauroczy wadzy, jak ona daje, arogancji, dumie czy zaro
zumiaoci. Uywaj swej wiedzy tylko w celu bogosawie
stwa, uzdrowienia, podniesienia na duchu siebie i innych.
Zdarza si, e ludzie wykorzystuj to prawo w egoistycz
nych celach, by co osign kosztem innych. Jeli krzywdzisz
kogo, krzywdzisz i siebie, a wic sam ponosisz strat. Sia,
bezpieczestwo i bogactwo nie mog by uzyskane jedynie
z zewntrz. Musz by zaczerpnite z odwiecznej skarbnicy
wewntrz czowieka. Moemy mie pewno, e dobre wino
bdzie tam XSSNSL&, bo Bg jest wieczny teraz. W kadej sytuacji
moesz si naocznie przekona, o wiecznym trwaniu twego
dobra, odgradzajc si mentalnie od problemu, stajc na stray
i pilnujc, by spraw zaj si nasz Ojciec.
Sta na stray" to antycypowa dobro, koncentrowa si
na nowym obrazie siebie, polubi" t ide i by jej absolutnie
wiernym w kadym momencie. Szczliwy nastrj pozwoli nam
utrzyma przewiadczenie o tym, e wino radoci, nasza
wysuchana modlitwa, ju si realizuje. Oto dzi nasta dzie
zbawienia. Krlestwo niebieskie jest blisko. Ty zachowae dobre
wino a do tej pory.
Kady moe ju w tej chwili odby podr w gb wasnego
umysu, sw bosk wyobrani osign kade pragnienie.
Upragnione bogactwo, zdrowie czy inwencja s z pocztku
niezauwaalne. Wszystko pochodzi z niewidzialnego. Zanim
posidziesz bogactwo obiektywnie, musisz je posi subiek
tywnie. Poczucie bogactwa tworzy bogactwo, bo jest to stan
wiadomoci, czyli wszystko, co mylisz, czujesz, w co wierzysz
i co mentalnie potwierdzasz.
Pewna nauczycielka z Kalifornii, zarabiajca okoo 5 ty
sicy dolarw rocznie, ogldaa na wystawie pikne futro
z gronostajw za 8 tysicy dolarw. Cae lata musiaabym

93

oszczdza, eby je sobie kupi. Nigdy mnie nie bdzie na to

sta. Ach, jakbym chciaa je mie!" - westchna. Przychodzia
potem na moje poranne wykady w niedziele. Usyszaa, jak
odseparowa si od takich negatywnych myli, i uwierzya, e
moe mie futro, samochd i cokolwiek zechce, nie krzywdzc
nikogo na tej ziemi.
Poradziem jej, by wyobraaa sobie, e ma na sobie to
futro, czuje namacalnie jego dotyk i zachwyca si jego pik
nem. Co wieczr przed zaniciem zacza wic pracowa
wyobrani. W wyobrani wkadaa futro i gaskaa je jak
dziecko now maskotk. Robia to dotd, a poczua dreszcz
emocji. Co noc zasypiaa z myl, e ma na sobie to wymarzone
futro i czua si jego szczliw posiadaczk. Miny trzy
miesice i nic si nie wydarzyo. Jej wiara zacza si nieco
chwia, lecz pamitaa, e tylko niezomno postanowienia
doprowadza do celu. Ten, kto wytrwa do koca, bdzie zba
wiony. Nagroda przychodzi do tego, kto si nie waha, lecz
zawsze jest skpany w Jego obecnoci. Swj cel osiga ten,
komu przywieca myl To ju si stao!" Skpany w Jego
obecnoci jest ten, kto utrzymuje w sobie szczliwy, radosny
nastrj oczekiwania, wiedzc, e dobro ju do niego idzie.
Ujrza to w wiecie niewidzialnym i wie, e ujrzy to samo
w wiecie widzialnym.
Ciekawe jest zakoczenie historii nauczycielki. Pewnego
niedzielnego ranka po wykadzie jaki mczyzna niechccy
nadepn jej na nog. Przeprosi j gorco, zapyta, gdzie
mieszka, i czy moe j podwie do domu. Zgodzia si chtnie.
Wkrtce potem si owiadczy, podarowa jej pikny pier
cionek z diamentem i powiedzia: Widziaem wspaniae
futro. Wygldaaby w nim nadzwyczajnie". Byo to to samo
futro, ktre podziwiaa trzy miesice wczeniej. (Sprzedawca
powiedzia, e okoo setki bogatych kobiet je ogldao i za
chwycao si nim, ale nie wiadomo z jakiej przyczyny adna
go nie kupia).
Majc moliwo wyboru, wyobraenia sobie realnie tego,
co wybralimy, wytrwale w to wierzc, moemy osign swj
yciowy cel. Wszystkie bogactwa niebios tkwi w nas, czekajc
na uwolnienie. Pokj, rado, mio, przewodnictwo, inspira
cja, serdeczno i dobrobyt istniej cay czas. Wszystko, co

94

trzeba zrobi, by wyrazio si bogactwo Boga, to odsun si

od obecnego teraz (naszego ograniczenia), zanurzy si w men
talnym wyobraeniu i w szczliwym, radosnym nastroju
zjednoczy si z tym idealnym obrazem. Kto ujrza i poczu
swj wymarzony cel w duchowym uniesieniu, ten wie, e za
niedug chwil ujrzy go realnie w czasie i przestrzeni. Jak
w rodku, tak na zewntrz. Jak w grze, tak na dole. Jak
w niebie, tak i na ziemi. Inaczej mwic, ujrzy swoje prze
wiadczenie wyraone materialnie. Sam czowiek jest takim
wyraonym przewiadczeniem.

Uzdrawiajca sia mioci

Jedna z najpikniejszych i najbardziej wzruszajcych opo
wieci biblijnych p mioci to historia Rut i Booza. Rut
symbolizuje wytrwao w mioci, Booz - prawd bo. S
to dwa filary podtrzymujce w czowieku to, co najwitsze.
Kochasz Boga wtedy, gdy konsekwentnie odmawiasz do
stpu do siebie zu i faszywym opiniom, a jednoczenie
z oddaniem sprzymierzasz si ze sw wewntrzn zasad
duchow i pilnujesz, by w twym yciu manifestowaa si jej
harmonia. Kiedy odrzucasz mentalnie wpyw wiata zjawisk
i sprzymierzasz si ze swym wewntrznym, wszechmocnym
duchem w przewiadczeniu, i on odpowie na twoje myli,
masz za swego pasterza Pana ycia. Kochasz Boga, bo jeste
lojalny wobec jedynej mocy.
Rut powiedziaa swej teciowej Noemi: Nie nalegaj na mnie,
abym opucia ciebie i abym odesza od ciebie, gdy: gdzie ty
pjdziesz, tam ja pjd, gdzie ty zamieszkasz, tam ja zamiesz
kam, twj nard bdzie moim narodem, a twj Bg bdzie moim
Bogiem (Rt. 1,16).
Noemi to ja emocjonalna. Biblia mwi, e jej dwaj
synowie nie yj, co oznacza, e ona sama i jej otoczenie
wyraaj niedostatek i ograniczono. Jeli czowiek nie ma
nifestuje ani nie wyraa pragnie swego serca, ogarniaj go
rozczarowanie i frustracja. Ta historia jest o kadym z nas.
W rozumieniu Biblii kobieta traci ma, gdy przestaje si przez

96

ni manifestowa dziaanie Boga. Kiedy nie jest ju nasycona

boskimi ideami dobra, prawdy i pikna. Ujmujc to w zwyk
ych kategoriach psychologicznych, emocje klski i rozpaczy
przejy wadz nad wiadomoci. Kiedy brak wiary i ufnoci,
kiedy nie ma inicjatywy ani chci postpowania naprzd, m,
rzeczywicie nie yje. W kadym z nas jest kobieta: nasza
natura emocjonalna, subiektywna, uczucie oraz m, - czyli
myl.
Czyni ciebie twj m,. Mem jest mski aspekt umysu,
czyli myl, dziaanie, pragnienie, wyobrania. Kto yje yciem
duchowym, pragnie si rozwija i i do przodu. ycie jest
postpem. A jeli umys jest cherlawy i zagubiony, zakcone
s take emocje. W takim przypadku masz skonnoci do
zamykania si w sobie i rozpamitywania. Wwczas idee,
marzenia i aspiracje umieraj i zostaje tylko rozczarowanie.
Dwaj synowie to twj obecny stan wiadomoci i twoje prag
nienia. Jeli jeste zdrowy, szczliwy, radosny i prosperujcy,
twoi dwaj synowie yj. Jeli przepenia ci lk i ze przeczucia,
jeste pogrony w zwtpieniu i rozpaczy, synowie umarli.
Noemi {teciowa, natura emocjonalna) jest zrozpaczona. Jed
nak zew duchowy, obecny w nas wszystkich, popycha nas do
dziaania, do sigania coraz wyej. To gos Boga woa na
pustkowiu do wszystkich ludzi: Drog dla Pana przygotujcie na
pustyni (Iz. 40,3).
Rut reprezentuje to, co otacza nas mioci. To kosmiczne
denie, boski impuls w kadym z nas. Tkwi w nas, nie
opuszcza naszego umysu i nie ustaje w przyciganiu naszej
uwagi. ycie wci szuka sposobu wyraenia siebie.
Gdzie si oddal przed Twoim duchem? Gdzie uciekn od
Twego oblicza? (Ps. 139,7). Bg jest obecny rwnie i w czo
wieku chorym, rozdartym blem. Spjrz, jestem tam. Jest co
w czowieku, co przypomina mu o jego pochodzeniu i przy
wouje go tam z powrotem. Nasz misj i celem jest pielg
nowanie i pogbianie pamici o tym.
Rut okrelimy jako element eski. Reprezentuje ona
niewiadome denie ycia, by wyrazi siebie i zachowa za
wszelk cen. Jeli trwasz w stanie przygnbienia, ten we
wntrzny czynnik eski, czyli Bg w tobie, stanowi bodziec
zmuszajcy ci do wymylenia sposobu wyjcia z tego stanu.

97

Nazwijmy go matk w tobie lub zmysem intuicji. Kady

czowiek chce by dobry, czyni d o b r o i wyraa je, gdy
wszyscy m a m y bosk n a t u r . Bg jest w kadym i dy do
wyraenia si poprzez kadego czowieka. Kady czowiek jest
wcieleniem Boga. Jeli odczuwasz pragnienie bycia kim wicej
ni jeste, to Bg wyraa przez ciebie takie denie. Zrelaksuj
si, rozlunij i otwrz na przepyw boskiej mocy. Istnieje
bosko, ktra ksztatuje nasze denia, ociosujeje wedug naszej
woli.
Zwr uwag na t o , co mwi Rut w tobie: gdzie ty pjdziesz,
tam ja pjd, gdzie ty zamieszkasz, tam ja zamieszkam, twj
nard bdzie moim narodem, a twj Bg bdzie moim Bogiem.
Nie z n a m lepszych sw dla opisania pikna uczucia. Maluj
one portret mioci, wiary i bezgranicznego o d d a n i a . Gdzie ty
umrzesz, tam ja umr i tam bd pogrzebana. Twoja wiara
w idea lub obrany cel musi wytrwa do koca. Wtedy stara
rzeczywisto umiera i rodzi si nowa (wysuchana modlitwa).
Rut jest w istocie deniem ycia do wyraenia si za pored
nictwem czowieka. wiadomo idzie zawsze do przodu.
Denie Rut w tobie jest twoj mioci do Boga i wszelkich
spraw ducha. Umiuj mdro, prawd i p i k n o , a w twoim
yciu bd si dzia cuda.
Booz, to cel, idea, do ktrego zmierzasz w yciu. Musisz
mie w yciu jaki cel. Musisz dokd zmierza, bo inaczej po
prostu dryfujesz. Posuchaj Rut - wewntrznych krzykw
i szeptw twego serca. Jeli nie wiesz, gdzie jest twoje praw
dziwe miejsce w yciu, m d l si o przewodnictwo, a otrzymasz
je. Co ci bdzie p o p y c h a o w okrelonym kierunku. Moe
ci te przyj do gowy p o m y s tak nagle, jak grzanka wy
skakuje z tostera. Pragnienie, ktre nie opuszcza ci przez cae
tygodnie, to autentyczne pragnienie twego serca.
Szesnastoletni chopiec, ktry od jakiego czasu m o d l i si
o przewodnictwo, o prawdziw samorealizacj w yciu, wczy
si do grupy studiujcej ksigi religijne, Bibli itp. Ma zamiar
studiowa teologi i jest z tego p o w o d u b a r d z o szczliwy.
Pniej planuje naucza ludzi praw ycia i rozwoju duchowe
go. M o d l i si o przewodnictwo i jego gboka wiadomo
podpowiedziaa mu, jak drog ma obra. Jeli zaszczepimy
w umyle jak przesank, reakcja musi by odpowiednia do

98

niej. Przesanka i wniosek s jednym i tym samym. Jak

pocztek i koniec, jak nasienie i kwiat. Chopiec odwoa si
do ducha przewodnictwa i wierzy w niego. Dziki temu znalaz
waciw drog.
Rozmawiaem kiedy z mczyzn, ktremu zapropono
wano posad w dalekim kraju. Nie mg jej przyj, poniewa
czu silny lk przed wod, podr morsk i powietrzn. Na
sam myl o wejciu na statek wpada w panik. Niewtpliwie
wchodzi tu w gr jaki podwiadomy wzorzec, jakie przera
ajce dowiadczenie dziecka, moe przykre przeycie w ba
senie. Mczyzna w modli si o samorealizacj, zosta wy
suchany, ale jak twierdzi, nie mg z tego skorzysta.
Jest sposb na pokonanie lku. Gwn cz duszy czo
wieka stanowi Rut, ktra zapewnia go, e zawsze jest jakie
wyjcie. Sam fakt, e szukajc pomocy w rozwizaniu tego
problemu, znalaz si u mnie, wskazuje, i instynktownie zna
drog do pokonania lku. Da wyraz swemu przekonaniu
o istnieniu potgi wikszej ni jego wasny intelekt.
Zacz konstruktywnie pracowa nad swoj wyobrani.
Wyobraa sobie, e pywa w basenie, czu chd wody
i dramatyzm tego, co robi. Sysza, jak przyjaciele gratuluj
mu postpw w pywaniu. Ca si swego umysu zanurza
si w wodzie. Byo to wspaniae i upajajce uczucie zwycistwa.
Po oswojeniu si z wod mentalnie przeszed do oswajania si
z ni fizycznie. Pod opiek instruktora nauczy si pywa
i opanowa ywio wody. Pokona strach. Sprawia to moc
duchowa, do ktrej si zwrci. Zmusia go do dziaania, bo
o to si modli. Tak dziaa jej prawo.
Co si dzieje wewntrz, tego dowiadczamy na zewntrz.
BMiapowiada: Zaznajom si zNim ibdwpokoju, awwczas
dobro do ciebie przyjdzie. Zapoznaj si z mentalnym i emoc
jonalnym dziaaniem swego umysu. Zrb z tej wiedzy uytek,
okrel swoje pragnienie, a spynie na ciebie spokj.
Booz symbolizuje potg i mdro Boga. Booz oznacza
to wszystko, co ci bogosawi, uzdrawia i uszczliwia. Rut
(wewntrzny przewodnik) poprowadzi ci do tego. Moe to
by przyjcie jakiego twojego wynalazku, pragnienie osig
nicia sukcesu w jakiej dziedzinie, na przykad jako piewak,
kompozytor, wielki artysta czy muzyk. Booz oznacza to

99

wszystko, z czym pragniesz si poczy w wiadomoci.

Musisz wic go zalubi". Jak to zrobi? Umyj si i nama,
na na siebie swj paszcz (Rt. 3,3).
Twoim dobrem jest twj Bg. Umyj si, czyli oczy umys,
odmawiajc dawania swej energii czemukolwiek poza wasn
wiadomoci, poza wadz i potg wasnych myli. Zdecy
dowanie i ostatecznie zamknij dostp do twego umysu mylom
negatywnym. Wznie swj i d e a na wyyny - to n a m a c i
si". Podziwiaj swj idea, pozwl mu janie, szanuj go i ce,
czcij wreszcie, mw, jaki jest wspaniay i czuj t o . N i e c h twj
idea owadnie tob i spowije ci caego ( n a o e n i e p a s z c z a " ) .
Znajdziesz w sobie icie bosk odpowied. M o c , czyli zasada
w tobie, odpowie na twoj wiodc myl, dominujcy nastrj.
Nowoczesna n a u k a nazywa to prawem akcji i reakcji. Naley
speni pewne warunki, zrobi co, zanim o t r z y m a m y bosk
odpowied. W Ksidze Izajasza czytamy: Czy, wy mnie b
dziecie pyta o moje dzieci i dawa mi rozkazy co do dziea rk
moich ?
Bg przemawia przez ciebie, twoje wasne myli i przeko
n a n i a . eby pj n a p r z d na drodze duchowego rozwoju,
musisz zrobi pierwszy krok. Wtedy i Bg go zrobi. Bg nie
zrobi nic sam, bez twojej zgody i przyzwolenia. Oczywicie,
Bg dziaa na skal kosmiczn, uniwersaln, kontrolujc
wszystkie twoje funkcje yciowe. Jednak tylko ty sam moesz
zainicjowa cokolwiek p o n a d t o , a wic wasny rozwj d u c h o
wy. Ty musisz n a d a swemu duchowi indywidualny, osobisty
ksztat.
Najciekawszym odkryciem czowieka jest czowiek. Z a p o
mnielimy o tym w dzisiejszym wiecie, zajtym gorczkow
produkcj broni jdrowej. Musimy wrci t a m , skd przy
szlimy - do Boga. Booz, zalubi wic Rut i staa si jego on.
Gdy zbliy si do niej, Pan sprawi, e pocza i urodzia syna
(Rt. 4,13). By to ojciec Jessego i dziad Dawida. Kiedy
przychodzisz do Boga, prawdy, do wiecznego r d a , ktre
jest mioci, nie czujesz lku, tylko spokj.
Zacznij ju teraz medytowa, kosztowa oywczej prawdy
boej, ktra wytrzymaa p r b czasu. Poywiaj si bosk
mioci, spokojem, szczliwoci, piknem i doskonaoci,
a twj umys bdzie syty, twoja dusza u m o c n i o n a . Bg i Jego

100

spokj zagoszcz w twym umyle. Rut w tobie polubi Booz,a,

a z ich zwizku zrodzi si w tobie mentalny i duchowy owoc.
Ojciec rodu Jessego i Dawida sprawi, e dowiadczysz radoci
z wysuchanej modlitwy - spokoju, zdrowia i szczcia.
Jesse znaczy JESTEM, czyli Bg, Dawid oznacza mio.
Twoje uczucie jednoci z Bogiem stanie si protoplast, czyli
praojcem wszystkich dobrych rzeczy w twoim yciu. Jesse
- JESTEM, wiadomo obecnoci Boga, budzi si w twym
umyle, a Dawid- mio Boga, opanowuje twe serce. Znalaz
e swego zbawiciela, towarzysza i przewodnika, kochajcego
przyjaciela, ktry bdzie przy tobie zawsze. Osigne stan
wiadomoci zwany Rut, w ktrym twoja czowiecza mio
zostaa wyniesiona do poziomu boskiego, dziki temu, e
odcie si od faszywych przekona tego wiata i oddae
ca sw uwag prawdziwym wartociom duchowym w yciu.
Inaczej mwic, jeste teraz jak Rut i Booz, idcy zawsze tam,
dokd prowadzi boska mio, i pozostajcy niezomnie przy
swojej wierze i lojalnoci wobec jedynej potgi.
Kochaj najgorcej i najszczerzej, uznaj panem swego ycia
Boga mioci. Taka lojalno i oddanie s zawsze nagradzane.
Ty za poczujesz si panem wasnego wiata, penego radoci,
szczcia i spokoju. Bdziesz kroczy wprost ku chwale, coraz
wyej i dalej, do Boga.

Dlaczego mnie to spotkao?

Nie wspominajcie wydarze minionych,
nie roztrzsajcie
w myli dawnych rzeczy (Iz. 43,18).
Ale to jedno czyni: zapominajc o tym, co za mn, a wy
tajc siy ku temu, co przede mn, pdz ku wyznaczonej
mecie, ku nagrodzie... ( F l p . 3,13-14).
A co czowiek sieje, to i bdzie ( G a l . 6,8).
Oznacza t o , e jeli zasiejemy myli o spokoju, h a r m o n i i
i pomylnoci, spotka nas samo d o b r o , a jeli bd to myli
o chorobie, niedostatku, walce i niezgodzie - bdzie si nam
wiodo le. Musimy pamita, e nasza podwiadomo jest
jak gleba, na ktrej wyronie wszystko, co zasiejemy w ogro
dzie umysu. W znaczeniu biblijnym zasiewamy myli wtedy,
gdy wierzymy w nie caym sercem. T o , co mieszka gboko
w sercu, demonstruje si w wiecie zewntrznym.
Pewna moja znajoma zostaa przykuta do ka chorob.
Kiedy odwiedziem j w szpitalu, skarya si: Dlaczego to
mnie spotkao? Co takiego zrobiam? Dlaczego Bg si na
mnie gniewa? Dlaczego mnie karze?" Wiedziaem, e bya to
kobieta dobra i religijna, e bya p o d p o r kocioa, do ktrego
naleaa.
To prawda, e bya p o d wieloma wzgldami wspaniaym
czowiekiem, lecz wierzya w nieuleczalno swej choroby.
Uwaaa, e jej serce rzdzi si wasnymi prawami, niezale
nymi od umysu. Bya o tym p r z e k o n a n a , wic tak wanie

102

byo. Z m i e n i a to przekonanie i uwierzya w duchowo ciaa.

Przemiana w jej umyle spowodowaa przemiany w ciele.
Przestaa dawa energi mylow chorobie i m o d l i a si:
N i e s k o c z o n a m o c uzdrawiania przepywa przeze mnie w p o
staci h a r m o n i i , zdrowia, spokoju, peni i doskonaoci. U z d r a
wiajca mio Boga wypenia kad moj k o m r k " . P o
wtarzaa t modlitw b a r d z o czsto i wkrtce ta kobieta, ktra
przez kilka lat ya w strachu przed atakiem serca, nie
wiadoma, e spotyka nas wanie t o , czego si najbardziej
boimy, zostaa cudownie uzdrowiona.
Prawo ycia to prawo wiary. Wszelkie k o p o t y s sygnaem
alarmowym, e wysyamyjakie niedobre myli, i tylko zmiana
w sposobie mylenia moe nas uratowa. Czowiek to wyra
one p r z e k o n a n i e " , twierdzi Quimby. ycie przynosi n a m t o ,
w co wierzymy. Prawo przyczyny i skutku jest niezmienne.
N i c nie zdarza si bez mentalnej zgody i udziau czowieka.
N i c nie dzieje si przez przypadek.
Dr Paul Tournier, znany francuski psychiatra, opisuje
przypadek mczyzny, ktry skaleczy si w rk pi do
drzewa i win za to o b a r c z a m o k r e drzewo. Lecz dr T o u r n i e r
dostrzega mentaln i emocjonaln przyczyn tego wypadku.
O k a z a o si, e mczyzna t e n czu wielk niech do swego
pracodawcy, a do poprzedniego, ktry go zwolni z pracy,
wrcz nienawi i wrogo. T o u r n i e r wytumaczy mczynie,
e zo i rozdranienie sprawio, i p r a c o w a niedbale, jego
ruchy byy nie skoordynowane. To spowodowao wypadek.
W trzynastym rozdziale Ewangelii wedug w.
czytamy:

ukasza

W tym samym
czasie przyszli niektrzy i donieli Mu
o Galilejczykach, ktrych krew Piat zmiesza z krwi ich ofiar.
Jezus im odpowiedzia: Czy mylicie, e ci Galilejczycy byli
wikszymi grzesznikami ni inni mieszkacy Galilei,
e
to
ucierpieli? Bynajmniej, powiadam wam; lecz jeli si nie na
wrcicie, wszyscy podobnie zginiecie. Albo mylicie, e owych
osiemnastu, na ktrych zwalia si wiea w Siloam i zabia ich,
byo wikszymi winowajcami ni inni mieszkacy Jerozolimy?
Bynajmniej, powiadam wam; lecz jeli si nie nawrcicie, wszys
cy tak samo zginiecie".
Jezus zaprzecza kategorycznie, aby ofiary tych nieszcz

103

byy wikszymi grzesznikami ni inni ludzie, i dodaje: jeli

si nie nawrcicie, wszyscy podobnie zginiecie. Rnego ro
dzaju nieszczcia, wypadki i tragedie s manifestacj za
kce w sferze mentalnej i emocjonalnej. Skrucha to nowy
sposb mylenia, powrt do Boga, sprzenie naszych myli
i wyobrae mentalnych z nieskoczonym yciem, mioci,
prawd i piknem Boga. Przez czowieka zaczyna przema
wia bosko.
Kilka razy dziennie wycisz umys i afirmuj spokojnie,
z mioci: Bg przepywa przeze mnie w postaci harmonii,
zdrowia, spokoju, radoci, peni i doskonaoci. Bg mieszka
we mnie. Pozostaj pod Jego urokiem, a dokdkolwiek wy
ruszam, kieruje mn boa mdro. Moje dziaania s dobre,
bo s boskie. Kade moje postpowanie jest dobre, wszystkie
cieki s bezpieczne".
Koncentrujc si na tych wiecznych prawdach zbudujesz
w swej podwiadomoci model boskiego porzdku. Jako e
wszystko, co tam wpiszesz, zostaje uzewntrznione, wkrtce
odczujesz sta opiek przymiewajcej wszystko potgi Ojca
niebieskiego, ktry zawsze odpowiada na woanie.
Wszyscy jestemy czci wiadomoci zbiorowej, wiel
kiego oceanu ycia psychicznego. wiadomo zbiorowa wie
rzy w choroby, wypadki, mier, nieszczcia i przerne
tragedie. Jeli nie ma w nas skruchy, to znaczy: nie tworzymy
wasnego mylenia, bdzie je za nas tworzy wiadomo
zbiorowa. Niszczce myli wiadomoci zbiorowej stopniowo
nasczaj nasz wiadomo i mog osign tak intensyw
no, e wywoaj wypadek, nag chorob lub inne nieszcz
cie. Wikszo ludzi nie myli naprawd, jedynie myli, e
myli. Mylimy naprawd wtedy, gdy potrafimy odrni fasz
od prawdy. Myle to dokonywa wyboru. To zdolno do
powiedzenia tak" lub nie". Mwmy tak" prawdzie, a od
rzumy wszystko, co sprzeciwia si prawdzie i Bogu. Myl
o tym, co mie, co sprawiedliwe, co uczciwe i czyste... o tych
rzeczach myl.
Mylisz wtedy, gdy wierzysz w istnienie nieskoczonej
inteligencji, ktra reaguje na twoje myli, i e bez wzgldu na
to, jaki masz problem, jeli mylisz o jego boskim rozwizaniu
i szczliwym zakoczeniu, twoja wewntrzna, subiektywna

104

mdro odpowie ci, odsoni przed tob doskonay plan

i wskae waciw drog.
Przysza do mnie kiedy kobieta, ktrej choroby przez wiele
lat nie udawao si wyleczy. Prbowaa rnych terapii,
cznie z nawietlaniem promieniami Roentgena. Modlia si
sama i modlili si za ni inni, ale bez skutku. Mwia wic:
Bg to na mnie zesa. Jestem grzesznic i za to otrzymuj
kar". Powiedziaa mi te, e bya u hipnotyzera, ktry zajrza
w jej przeszo i orzek, e jest ofiar prawa karmicznego.
W poprzednim yciu rzekomo krzywdzia ludzi i dlatego teraz
cierpi, tak jak sobie na to zasuya. Zapytaa mnie z przej
ciem: Czy myli pan, e dlatego wanie nie mog si wyle
czy?"
To bzdura i absurd. Takie wyjanienie ani nie wskazao
tej kobiecie adnego rozwizania, ani nie dao pocieszenia,
jedynie zwikszyo jej cierpienie. Wyjaniem jej odwieczn
prawd, i jest tylko jedna moc, a zwie si ona Bg. To
stwrcza inteligencja w nas, ktra nas stworzya. Ta moc
staje si dla nas tym, za co j sami uwaamy. Jeli kto uwaa,
e Bg go karze i musi cierpie - wedugjego wiary jest mu
dane. Czowiek jest taki, jak myli w sercu. A to oznacza, e
jego myli i uczucia ksztatuj jego los. Czowiek jest tym,
o czym myli przez cay dzie. Jeli nie myli konstruktywnie,
mdrze i rozsdnie, bdzie za niego myla kto inny lub
zbiorowa wiadomo, a wtedy jego ycie bdzie cakiem
zagmatwane.
Jeli wierzysz, e Bg jest nieskoczon dobroci, bez
graniczn mioci, absolutn harmoni i bezkresn mdro
ci, odczujesz Jego obecno w swoim yciu i bdzie ci On
bogosawi na niezliczone sposoby. To, czy dana rzecz jest
dobra czy za, zaley od tego, jak jej uyjemy. Energia
atomowa nie jest zem; czy jest dobra czy za - zaley od jej
zastosowania. Elektrycznoci mona uy do zabicia czowieka
albo do odkurzenia podogi. Wod mona napoi, ale mona
te w niej utopi. Ten sam wiatr, ktry popycha statek na
skay, moe go uratowa. To, jak uywamy rnych rzeczy
lub wykorzystujemy zjawiska wystpujce w przyrodzie, zaley
od nas samych. Decyduje o tym umys czowieka. Zo i dobro
to dziaania umysu wykorzystujce t sam si, ktra jest

105

jedna, czysta i doskonaa. Si stwrcz jest czowiek. W ob

jawiajcym si zewntrznie wszechwiecie nie ma innej siy ni
ta, ktr my mu dajemy. Opisywana przeze mnie kobieta
usiowaa znale usprawiedliwienie dla swego cierpienia. Szu
kaa przyczyny na zewntrz, zamiast zrozumie, e tkwi ona
w jej podwiadomoci. Poprosiem, eby mi opowiedziaa
o swoich zwizkach z mczyznami. Wyznaa, e pi lat temu
miaa wystpny romans, a teraz czuje si winna i ma wyrzuty
sumienia. I wanie to bya niezaleczona psychiczna rana
kryjca si za jej schorzeniem. Kobieta zrozumiaa, e to nie
Bg j kara, lecz ona sama karaa si wasnymi mylami.
ycie ani Bg nie karz. Jeli zjesz co szkodliwego, organizm
reaguje wymiotami, by mg wrci do zdrowia. Skaleczenie
pokrywa blizna. Staroytni mawiali, e lekarz opatruje rany,
a Bg je leczy.
Schorzenie i wszystkie jego objawy, ktre do tej pory
opieray si zarwno leczeniu, jak i modlitwie, znikny w cigu
tygodnia. Nic nie przynosi wikszego cierpienia ni poczucie
winy. Nic te nie jest rwnie niszczce. Przez pi lat kobieta
wymierzaa sobie kar destrukcyjnym myleniem. Dopiero gdy
przestaa siebie potpia i uwierzya, e cae jej ciao przenika
nieskoczona moc uzdrawiania, e Bg mieszka w kadej
komrce jej ciaa, choroba ustpia. Jeli przez pidziesit lat
le stosowae prawa elektrycznoci lub chemii i nagle za
stosujesz je prawidowo, nie powiesz, e te prawa ci nie lubiy,
lecz przyznasz, e to tyje le stosowae. Niewane, jak dugo
uywae swego umysu w sposb negatywny i destrukcyjny,
od chwili gdy zaczynasz go uywa waciwie, pojawiaj si
dobre efekty. Nie wspominajcie wydarze minionych, nie roz
trzsajcie w myli dawnych rzeczy (Iz. 43,18).
Przyszed do mnie mczyzna, ktry stopniowo traci
wzrok. Przyczyny upatrywa w braku witamin i obcieniu
dziedzicznym - jego dziadek straci wzrok w wieku osiem
dziesiciu lat. Mczyzna ten nalea do pewnej sekty, ktrej
lider sporzdzi mu horoskop i stwierdzi, e to zy ukad planet
jest przyczyn pogarszania si jego wzroku. Dzi ju dobrze
wiemy, e czynniki psychiczne odgrywaj zasadnicz rol we
wszystkich chorobach. Slepnicie mona spowodowa przez
dziaanie umysu. Zamiast wic leczy samo oko, naley raczej

106

poszuka czynnikw mentalnych i emocjonalnych, odpowie

dzialnych za to, e umys podwiadomy wybra tak chorob.
Dr Flanders Dunbar twierdzi, e niektre reakcje emoc
jonalne mog spowodowa uszkodzenie gaki ocznej przez
minie nie podlegajce woli. Rozmowa z tym mczyzn
ujawnia, e nienawidzi on swej teciowej, mieszkajcej w jego
domu. Przepeniaa go tumiona wcieko, a jego system
emocjonalny, nie bdc w stanie znie tego napicia, za koza
ofiarnego obra sobie oczy. Wytumaczenie w tym przypadku
rwnao si wyleczeniu. Mczyzna by zdziwiony tym, e
utrzymujce si stale negatywne emocje opanowuj podwia
domo i w efekcie musz sobie znale negatywne ujcie.
Negatywne sowa, jakie kierowa do podwiadomoci - Nienawidzjej", Nie chcjej wicej widzie" - byy przyjmowane
przez gbok wiadomo jako polecenia.
Zrozumiawszy to, mczyzna wynaj dla teciowej od
dzielne mieszkanie i modli si za ni. Przekazywa j w my
lach Bogu i yczy jej wszelkich bogosawiestw niebios. Jego
wzrok niemal od razu zacz si poprawia i po dwch
tygodniach wrci do stanu normalnego. Mczyzna wybaczy
wszystko teciowej i mg ju o niej myle bez zoci.
Przedtem, zamiast doszukiwa si przyczyn choroby oczu
we wasnym umyle, usiowa wytumaczy j przyczynami
zewntrznymi. Niedobr witaminy A moe wywoa zapalenie
spojwek lub gaki ocznej. Jednak i wwczas byby to skutek
ignorancji, obojtnoci lub zaniedbania ze strony czowieka.
Gupota czy bezmylno s stanami umysu wynikajcymi
z braku wiedzy. Witamina A jest powszechnie dostpna
i powinnimy wiedzie, jak zabezpieczy nasz organizm przed
niedoborem tej witaminy.
Praw umysu nie da si pomin ani omin. Spotyka ci
to, w co wierzysz. Ludzie na og wini za swoje choroby
pogod, tryb ycia, szkodliwe warunki, zarazki, wirusy. Jeli
kto wierzy, e siedzc obok wentylatora zazibi si, dowiad
cza tego. O tym wanie mwi sowa Biblii: Wedug wiary
waszej niech wam si stanie. Wentylator nie jest w stanie
spowodowa u nikogo choroby. Sam w sobie jest zupenie
nieszkodliwy. Wiar mona wykorzystywa na dwa sposoby:
wierzy w niewidzialne wirusy, ktre wywouj gryp, lub

107

w niewidzialnego ducha, ktry napenia czowieka harmoni,

zdrowiem.i spokojem.
Wiemy przecie, e Bg nie choruje, a duch w tobie jest
Bogiem. Co dotyczy Boga, dotyczy take ciebie. Uwierz w to,
a nigdy nie bdziesz chorowa, gdy wedug wiary waszej (w
waszym zdrowiu i szczciu) niech wam si stanie. Emerson
pisa: Czowiek sdzi, e nie zna swego losu, e jest on przed
nim ukryty. Ale nasza dusza zawiera wszystko, co nas spotka.
Wydarzenia s tylko materializacj naszych myli. To, o co
si modlimy, jest nam zawsze dane. To wydruk ze sporzdzonej
przez nas matrycy. Pasuje do nas jak druga skra" (z eseju
Emersona Los).
Diabe oznacza w Biblii ignorancj lub niezrozumienie.
Zo jest czym przeciwnym do zasady ycia, ktra jest Bo
giem. Bg dziaa jako jedno i wyraa si poprzez ciebie
jako pikno, mio, rado, spokj i boski porzdek. Fa
szywa idea w twoim umyle to twj wrg, diabe, szatan.
Szatan nka czowieka w postaci wrogoci, nienawici, chci
zemsty, potpiania siebie oraz innych negatywnych emocji.
Jeli czowiek nie wierzy w dobro Boga i Jego mio, sia
niewiary moe si sta si jego diaba" - rda blu
i nieszczcia.
Pewna kobieta napisaa do mnie, e jej crka bya wiad
kiem walki ulicznej w Nowym Jorku i zostaa trafiona kul.
Konieczna bya amputacja dwch palcw. Czy taka bya wola
Boga? Czy ten wypadek by kar za grzechy? Na pytania tej
matki odpowiadam przeczco. Bg nie sdzi i nie karze. Zo
i dobro powstaj w umyle czowieka. Mylenie, e Bg nas
karze czy e diabe kusi, jest bardzo prymitywne. Manifestuje
si zawsze stan naszej wasnej wiadomoci. Otaczajcy nas
ludzie nieustannie si do niego dostrajaj. On jest zawsze
przyczyn.
Nie znamy treci zawartych w umyle crki. Jeli byy pene
nienawici, urazy i wrogoci do siebie, moga przycign takie
okolicznoci. Pamitajmy, e wikszo ludzi nie panuje ani
nie kontroluje swoich myli i wyobrae, nie nadaje im
kierunku zgodnego z boskimi prawami. W kategoriach Nie
skoczonego taki brak konstruktywnego i harmonijnego my
lenia oznacza, e umysy tych ludzi otwarte s dla irracjonalnej

108

wiadomoci zbiorowej, penej lkw, nienawici, zawici

i wszelkich negatywnych stanw.
Brak mylenia waciwego rwna si myleniu negatyw
nemu, destruktywnemu. Przytocz tu histori pewnego far
mera w Irlandii, ktry przez ponad tydzie dzie w dzie
czyha za potem, by zabi swego pracodawc, kiedy ten bdzie
tamtdy przechodzi. Kiedy kolejnego dnia farmer przechodzi
przez pot, potkn si, strzelba wypalia i postrzelia go
miertelnie. W tamtym czasie nie rozumiaem jeszcze przy
czyny i jak inni uwaaem to za przypadek. Nie ma przypad
kw. Za kadym wypadkiem samochodowym, pocigowym,
rowerowym, a take za tamt strzelb kryje si czyj umys,
nastrj, czyje uczucia. Czowiek, o ktrym opowiadam, przez
dugi czas nosi w sercu mordercze zamiary i jego wiadomo
odpowiednio zareagowaa.
Mc nie zamanifestuje si dla mnie, jeli ja, Ojciec, lego nie
spowoduj. Ojciec to stan twojej wiadomoci, twoja wasna
moc stwrcza. Nie spotka ci nic, co nie byoby pokrewne
twoim mylom. Rzeczy niepodobne do siebie odpychaj si.
Jeli yjesz z Bogiem w sercu i wierzysz, e On ci prowadzi,
a w twoim yciu rzdzi prawo harmonii, nie moesz si znale
w pocigu, ktry ulegnie wypadkowi. Harmonia i dysonans
nie id w parze. Jako postscriptum w swoim licie, matka
dodaa: Modlitwa nie zwrci mojej crce palcw". Nie
rozumiem, dlaczego ludzie tak zdecydowanie i kategorycznie
twierdz, e czowiek nie potrafi odbudowa brakujcej czci
ciaa.
Oto cytat z He Heals To-Day autorstwa Elsie Salmon:
Mildred miaa trzy lata, kiedy j do mnie przyprowadzo
no. Urodzia si bez lewej doni. Rami miao dugo palca
wskazujcego i koczyo si na nadgarstku. W cigu miesica
koniec tej zdeformowanej koczyny podwoi objto i za
okrgli si. Ojciec dziecka, widzc ten nadzwyczajny rozwj,
stwierdzi Wszystko moe si zdarzy. W nastpnym mie
sicu utworzya si narol przypominajca kciuk i ktr wtedy
uznalimy za kciuk. Po trzech miesicach okazao si, e nie
by to kciuk, lecz caa do, ktra zacza sie rozchyla na
naszych oczach jak kwiat".
Tak wic, nawet najwiksi sceptycy musieli to uzdrowienie

109

zaakceptowa jako fakt. By moe powinnimy si czego

nauczy od nosoroca, ktremu odrastaj oderwane rogi.
Rakowi rwnie odrastaj oderwane odna. Gdyby czowiek
wierzy, e moe mu odrosn palec, noga czy inny organ,
jego przekonanie mogoby si zici.
Przesta wini wszystko i wszystkich dookoa. Poszukaj
przyczyny w sobie. Wierz w Boga, Jego dobro i mio, Jego
przewodnictwo, a przekonasz si, e twoje ycie bdzie dobre
i mie, a cieki bezpieczne. Jeste wyraonym przekonaniem.

Magia wiary
Myl o Nim na kadej drodze, a On twe cieki wyrwna
(Prz. 3,6). Wznosz swe oczy ku grom: skde nadejdzie mi
pomoc? (Ps. 121,1).
Przytoczony cytat z Ksigi Przysw radzi dojrze w sobie
nieskoczon inteligencj, ktra pokieruje twoimi dziaaniami,
rozwie problemy, ale tylko wwczas, gdy zwrcisz si do
swej wewntrznej boskiej zasady.
Shakespeare napisa: Wtpienie to zdrajca, ktry zwyci
stwo czsto z rk wydziera, kiedy nas trwog odwodzi od
prby" (przekad: Leon Ulrich). Lk nas powstrzymuje, a lk
to brak wiary w Boga i dobro.
Pewien mczyzna pracowa w duym zakadzie chemicz
nym, w dziale sprzeday zatrudniajcym dwiecie osb. Kie
rownik tego dziau zmar i wwczas zaproponowano temu
mczynie jego stanowisko. Nie przyj go. Pniej zda sobie
spraw, e jedynym powodem odrzucenia propozycji by lk.
Ba si podj odpowiedzialno. Mczynie brakowao wiary
w siebie i sw wewntrzn moc. Waha si, a tymczasem
wspaniaa okazja przesza mu koo nosa.
Kiedy przyszed do mnie na konsultacj, stwierdziem, e
potpia siebie, co oddziaywao na niego jak niszczca trucizna
mentalna. Gdy mu to uwiadomiem, przesta si potpia
i zmieni swoje nastawienie do ycia. Wyjaniem mu, e wiara
to sposb mylenia, pozytywna postawa umysu, poczucie

111

ufnoci, e nasza modlitwa si speni. Z a c z wic odwanie

afirmowa: Bg m n kieruje i wskazuje mi moje prawdziwe
miejsce". O t r z y m a now wspania prac i dalej wysawia
Boga w sobie.
Wszyscy wierzymy, e j u t r o znw wstanie soce, e na
siona rzucone w ziemi wzejd. Elektryk wierzy, e prd
elektryczny bdzie d z i a a d o k a d n i e tak jak powinien. N a u k o
wiec ma p o m y s na k o m p u t e r i dy do jego zrealizowania,
wierzc, e jego idea ujrzy wiato dzienne.
Moliwoci pukaj nieustannie do twych drzwi. Teraz puka
do nich pragnienie zdrowia, h a r m o n i i , spokoju i pomylnoci.
Jeli zaproponuj ci lepsze stanowisko, czy zareagujesz tak jak
w. P i o t r idc po wodzie? Piotr wyszed z, odzi, i kroczc po
wodzie, przyszed do Jezusa. Lecz na widok silnego wiatru ulk
si
i gdy zacz ton,
krzykn:
,,Panie,
ratuj mnie!"
( M t . 14,29-30).
Taki sam d r a m a t rozgrywa si w twoim umyle. Piotr to
wiara, wytrwao i determinacja. Jezus to twoje pragnienie,
ktrego realizacja jest twym zbawieniem. Jezus przychodzi do
twego umysu j a k o idea, pragnienie, plan, cel, wizja lub nowe
przedsiwzicie. Realizowanie m a r z e , planw i celw przy
nosi wszystkim ogromn satysfakcj i wewntrzn rado. To
Jezus. Teraz musisz przywoa Piotra, czyli wiar w bo m o c
zrealizowania. Ta scena z P i o t r e m i Jezusem jest dramatyzacj,
w ktrej manifestuje si w tobie potga prawdy.
Czsto, kiedy prbujesz zrobi co nowego, na przykad
przyj nowe stanowisko, opadaj ci wtpliwoci. To Piotr
w tobie na widok silnego wiatru zaczyna t o n . T a k objawia
si zbiorowa wiara w klsk, niedostatek i ograniczenia zako
rzeniona w twoim umyle.
Musisz natychmiast spali, zniszczy t negatywn myl.
N i e pozwl jej ci gnbi, lecz szybko zastp negatywne uczucie
pozytywnymi mylami o sukcesie, spokoju i pomylnoci. Wlej
w nie duo uczucia. Utrzymujc w sobie wewntrzn wiar
- zwyciasz.
Wtpliwoci i lki
i klski. Te niedobre
chwiejnosci, wykrtw i
na p r z e a m a n i e takiej

112

trzymaj ludzi w okowach c h o r o b y

uczucia s przyczyn naszych w a h a ,
b r a k u odwagi, by i n a p r z d . Sposb
negatywnej postawy to wzmocnienie

w sobie wiary i wiadomoci wasnych ogromnych moliwoci

duchowych. Bd jak Piotr, ktry wygra, bo szed naprzd
z ufnoci i wiar, wiedzc, e wygra.
Genera dowodzcy armi na polu bitwy nie moe sobie
pozwoli na adne wahania. Musi podejmowa decyzje, inaczej
przegra. Niemono podjcia decyzji oraz ciga chwiejno
umysu doprowadza do zaamania nerwowego i cakowitego
zagubienia w codziennym yciu. Jeeli czujesz si rozdarty
wewntrznie, to znaczy, e ogarn ci lk.
Dobro przychodzi do ciebie w postaci twoich pragnie.
Jeli jeste chory, pragniesz zdrowia. Jeli biedny - bogactwa.
Jeli przepenia ci lk, pragniesz ufnoci i wiary. Jezus - twoje
pragnienie - idzie do ciebie uliczkami twego umysu.
Inna cz umysu mwi: Nie, nie da rady. Ju za pno",
To niemoliwe". Wtedy trzeba wznie oczy tam, skd
przychodzi pomoc, a wic skoncentrowa uwag na tym, co
dobre. Pamitaj, wiara moe zdziaa wszystko. Twoja wiara
ciocalia (Mt. 9,22). Wedugwiary waszej niech wamsistanie
(Mt. 9,29). Musisz przyj za fakt, e twoje pragnienie, idea
czy marzenie s realne, cho ich nie wida. Przekonanie, e
idea jest rzeczywistoci, faktem w wiadomoci, wyposay ci
w wiar niezbdn do przekroczenia morza pomieszania,
konfliktw i lkw, by poczu gboko w sercu pewno. Piotr
powiedzia: Panie, jeli to Ty jeste, ka mi przyj do siebie
po wodzie (Mt. 14,28).
Idee s naszymi panami i mistrzami. Rzdz nami i kieruj.
Najwaniejsza idea, ktrej dzisiaj hodujesz, jest twoim panem.
Wytwarza ona wasne emocje, ktre domagaj si wyraenia.
Jeli dominujc ide w naszym umyle bdzie sukces, to ona
bdzie wytwarzaa swj wasny nastrj. Ten z kolei skoni nas
do odpowiedniego dziaania, a cokolwiek bdziemy robi
z wiar i ufnoci, osigniemy sukces. Naszym panem jest
nasze pragnienie. Panie, jeli to Ty jeste, ka mi przyj do
siebie po wodzie. Przywaszcz sobie mentalnie swoje pragnienie,
kochaj je i pielgnuj, niech zapanuje nad twoim umysem, czuj
jego realno.
Czy twoje pragnienie jest wystarczajco wielkie, wspaniae
i inspirujce, by ci pocign do dziaania? To pragnienie jest
tak samo realne, jak bya realna idea radioodbiornika w umy-

113

le jego wynalazcy, idea samochodu w umyle Forda, czy idea

budynku w umyle architekta. To nie jest pusta fantazja ani
mrzonka.
Masz w sobie Piotra, a on jest wiar, wytrwaoci i uporem
w dziaaniu, a take niegasncym zaufaniem do wszechmog
cej potgi, odpowiadajcej na ludzkie myli i przekonania. Ta
czysta wiadomo wewntrz ciebie, sama nie majca formy,
przybiera taki ksztat, jaki jej nadaj twoje przekonania. Jest
ona dla wszystkich - wszystkim. Moe by twoj si, jeli
potrzebujesz siy, przewodnikiem, jeli go pragniesz, take
zdrowiem i poywieniem.
Kady w co wierzy. W co ty wierzysz? Niech to bdzie
wiara w rzeczy dobre, radosne oczekiwanie najlepszego
i niezomna wiara w sercu, e nieskoczona inteligencja
pomoe ci wyj z trudnoci i wskae drog. Wzbud w sobie
silne przekonanie o tym, e potga boska rozwie twoje
problemy i uzdrowi ci. Wiara ta pozwoli ci pokona z ufnoci
morze lku, wtpliwoci, smutku i wyimaginowanych niebez
pieczestw. Wiesz ju, e zo i lk to faszywe pojcia,
pozbawione mocy. Wiesz, e negatywne stany s faszywe
i nieuzasadnione. w. Pawe mwi: Wiara za jest pork tych
dbr, ktrych si spodziewamy, dowodem tych rzeczywistoci,
ktrych nie widzimy (Hbr. 11,1). Wszystko wypywa z czucia
i wiary.
Kiedy patrzymy w d, widzimy boto, a kiedy spojrzymy
w gr - gwiazdy. Kiedy mwisz: Nie ma wyjcia, nie mam
szans", patrzysz jak Piotr na wichry pomieszania, lku i ludz
kich obaw. Wwczas przypomnij sobie o swej mocy i spjrz
w gr na Jezusa, czyli na rozwizanie, wyjcie, szczliwe
zakoczenie, ignorujc przeciwne wiatry ludzkich myli i zbio
rowej wiadomoci.
Czowiek gbokiej wiary nosi w sobie zaufanie do niewi
dzialnej wewntrznej mocy. Wie, e jest to prawdziwe krle
stwo, e jego idea jest realny w tym wewntrznym krlestwie.
Ma pewno, e jego wiara spowoduje, i to, co niewidzialne,
pozbawione ksztatu, zmaterializuje si w postaci sytuacji,
wydarzenia lub dowiadczenia. Czowiek gbokiej wiary,
przepeniony ufnoci i zrozumieniem, moe przej przez
morze do ziemi obiecanej - swego upragnionego celu. Wiara

114

to przyjmowanie jako prawdy nawet tego, co odrzuca rozum

i intelekt.
Wszyscy wielcy uczeni, mistycy, artyci, poeci i wynalazcy
maj dar wytrwaoci i niezachwianie wierz w sw wewntrz
n, niewidzialn moc.
Wiara to zaufanie. Ufae swej matce, gdy trzymaa ci na
rkach. Gdy patrzye jej w oczy, widziae mio. Twj
wewntrzny Piotr, czyli twoja wiara i zaufanie do Boga,
powinny by jeszcze wiksze ni wiara i zaufanie dziecka do
matki.
Wiedzc to wszystko, powierz prob lub pragnienie we
wntrznemu, subiektywnemu umysowi, ywic w sercu prze
konanie, e on zna odpowied i wie, jak je zrealizowa swoimi
niezbadanymi sposobami. Jeli jeste spokojny i zrelaksowany,
to znak, e dotare do gbokiej wiadomoci. Objawem tego
jest przenikajcy ci spokj, wypywajcy z wewntrznej pew
noci. Unosisz si ponad zmconymi wodami chaosu i faszu,
bo ju za chwil dowiadczysz namacalnie tego, co uznae za
prawd.
Troward uwaa, e jeli co jest prawd, musi by sposb,
eby stao si prawd. Spjrz, jakie czary i cuda potrafi zdziaa
w twoim yciu wiara. Jaki cud si wydarza, kiedy zwyczajnie
wypijasz szklank mleka. Mistrz chemii, nasz organizm, zamieniaje w tkanki i komrki. Szukaj zbawcy wewntrz siebie.
Twym prawdziwym zbawc jest realizacja pragnienia serca.
Pocz je z wiar, a stworzysz wite przymierze, mistyczny
zwizek szczliwoci. Kada idea lub pragnienie nasycone
miocistaj si niepokonane. Tak dziaa wiara. Pocz Piotra
(wiar) z Jezusem (pragnieniem), a ujrzysz cuda.

Modlitwa
za pomoc talii kart
Nikt nie wie dokadnie, skd waciwie wziy si tajem
nicze i fascynujce wspczesne karty do gry. Istnieje legenda
na temat ich pochodzenia. Podobno wiele tysicy lat temu
zebrali si mdrcy chiscy pod przewodnictwem najwikszego
z nich, aby znale odpowied na pytanie Jak uchroni
staroytn wiedz od zniszczenia przez najedcw".
Pado wiele propozycji. Niektrzy uwaali, e zwoje i em
blematy naley ukry w Himalajach. Inni proponowali, by
schowa je w klasztorach tybetaskich. Jeszcze inni wskazy
wali na witynie hinduskie jako idealne miejsca do prze
chowania boskich nauk.
Najwikszy z mdrcw nie odezwa si sowem, a nawet
zasn podczas debaty, wzbudzajc oburzenie mdrcw go
nym chrapaniem. Wreszcie zbudzi si i rzek: Tao (Bg)
pokaza mi wyjcie. Oto ono. Zwoamy najwikszych rysow
nikw Chin, obdarzonych bosk wyobrani, artyzmem bo
ym, i wytumaczymy im, o co chodzi. Wtajemniczymy ich
w misterium prawdy. Oni za przedstawi wielkie prawdy,
ktre maj by zachowane dla przyszych pokole, w postaci
obrazkw. Kiedy przedstawienie wielkich prawd, mocy, war
toci i atrybutw Boga na komplecie kart zostanie wykonane,
ogosimy wiatu, e powstaa nowa gra. Odtd po wsze czasy
na caym wiecie ludzie gra bd nimi w gry hazardowe, nie

116

p
wiedzc, e w ten prosty sposb przechowuj wite nauki dla
nastpnych pokole". Tak powstaa dzisiejsza talia kart.
Cz badaczy jest zdania, e karty pochodz z Egiptu, od
ktrego pochodzi angielska nazwa Cygan" - Gipsy. Plemiona
cygaskie wdruj po caym wiecie i wr z kart. Tak
naprawd nie ma to znaczenia, czy karty pochodz z Chin,
Indii czy Egiptu. Istotne jest, e przedstawiaj gbokie prawdy
psychologiczne i duchowe. Powszechnie uwaa si, e nasze
dzisiejsze karty, zlepek rnych wzorw, wywodz si ze
staroytnych kart Tarota, ktre wymylili pono mistycy
hebrajscy w celu symbolicznego przedstawienia, jak dziaaj
boskie prawa w kosmosie i w czowieku. Skadaj si one
z Buaw, Kielichw, Mieczw i Pentagramw, a dwadziecia
dwie z siedemdziesiciu omiu kart Tarota s tak zwanymi
Atutami. Kada karta opatrzona jest liter alfabetu hebrajs
kiego, majc okrelone znaczenie.
Znajc alfabet hebrajski i jego symbolik, mona zro
zumie ukryte znaczenie Biblii. Uczeni staroytni twierdzili, e
gdyby wszystkie egzemplarze Biblii na wiecie ulegy znisz
czeniu, prawdy wieczne i prawa ycia mona by odtworzy
na postawie symbolicznych obrazkw z kart Tarota. Przez
wieki karty te byy uywane do wrb, lecz niewtpliwie ich
waciwym celem byo przekazywanie gbokich mistycznych
prawd. Wszelkiego rodzaju wrenie uprawiane byo od wie
kw. Mojesz wygna wszystkich wrbitw i syszcych gosy.
Kiedy powicamy uwag zym wrbom, w istocie odrzucamy
pierwsze rdo - Boga - naszego wewntrznego ducha.
Powinnimy cakowicie uzna i podporzdkowa si obec
noci Boga w sobie, by sta si prawdziwym prorokiem, ktry
przepowiada tylko dobro. Nasz nastrj wewntrzny, nasze
przewiadczenie o obecnoci Boga i Jego wiecznej dobroci
urzeczywistni si w naszym yciu. Naszymi prorokami s nasze
uczucia i przekonania. Co odczuwamy w sercu jako praw
dziwe, tego dowiadczamy na zewntrz. Jeli yjemy z Bogiem
i pojmiemy, e On sprawuje wadz w naszym umyle, rezultat
moe by tylko jeden - dobro, ktre jest synonimem Boga.
Pocztek i koniec s zawsze takie same. Zaakceptuj Boga jako
najwysz potg i bezgraniczn mio, a bdziesz spokojny
o sw przyszo. Przyszo wyrasta z teraniejszoci, jest

117

urzeczywistnieniem twoich myli. Moesz by cakiem spokoj

ny o swoj przyszo, jeli ju teraz, dzi, wyhodujesz w ogro
dzie boym - swoim umyle - to, co jest prawdziwe, pikne,
szlachetne i boskie.
Sam formujesz swj los, nadajesz mu ksztat i kierujesz
nim. Twoja przyszo znajduje si ju teraz w twoim umyle
i mona j zmieni przez modlitw, medytacj i mistyczne
wizjonerstwo. Jeli pozwolisz innym, by zrobili ci pranie mzgu
i zasugerowali wiar w przepowiednie straszliwych nieszcz,
pamitaj, e to ty sam zrzeke si wadzy nad swymi mylami
i pozwolie im pj w zym kierunku, pozwolie tworzy
rzeczy, ktrych si bae. Bo spotkao mnie, czegom si lka
(Hiob).
W chwili gdy stwarzasz w swym umyle konkurencj dla
Boga, sam szukasz kopotw i dopraszasz si o nie. Twoja
wiara w Boga i Jego mio to twj dobry los. Bdc z Nim,
wierzysz i yjesz w nieustannym oczekiwaniu na najlepsze. To,
co prawdziwe dla Boga, jest prawdziwe i dla ciebie. Czy to
nie jest cudowne?

Wspczesna talia kart

Talia skada si z pidziesiciu dwch kart do gry oraz
dwch dodatkowych, zwanych dokerami. Nowa talia znaj
duje si w zapiecztowanym opakowaniu i przed uyciem
trzeba j rozpiecztowa. Jest to gest symboliczny, gdy kady
czowiek jest zapiecztowan ksig. W czowieku mieszka
Bg, jest on przybytkiem Boga ywego, jego wityni. Bg
jest obecny w czowieku. Caa inteligencja, mdro i potga
Nieskoczonego tkwi w kadym z nas, gotowe do oycia.
Musimy tylko zama piecz i pozna wspaniao, jaka si
w nas kryje. Poznanie mocy wasnej wiadomoci i pod
wiadomoci oraz prawa akcji i reakcji jest takim zamaniem
pieczci. Czowiek uzyska wiadomo, e myli s material
nymi rzeczami, e przycigaj to, co on czuje i dowiadcza
tego, w co wierzy. Mylc cigle w ten sam sposb, wpisujemy
t myl w obszary podwiadomoci naszego umysu, ktre
staj si podwiadom si sterujc zewntrznym dziaaniem.

118

Czowiek odkryty - to duch, umys. Jeli nie wemiesz pod

uwag swego ciaa, nazwiska, narodowoci, miejsca zamiesz
kania i otoczenia, kim jeste? Odseparuj si od ciaa, a powiesz
o sobie: Jestem duchem, jestem umysem". Tak wanie
mentalnie si odsaniajc, czyli amic piecz, znajdujesz
w sobie krlestwo boe.
Doker jest kart zwykle odrzucan, ale jeli ta karta bierze
udzia w grze, ma wiksz warto. Doker to Bg, ktry jest
przewanie odrzucany przez czowieka, poniewa przecitny
czowiek szuka Boga na zewntrz. Wyobraa Go sobie jako
antropomorficzn istot yjc w niebie, jako mciwe, karzce
bstwo. Albo te ma niejasne, nieskonkretyzowane pojcie
o Bogu, oparte na ignorancji, lku i przesdach. Przecitny
czowiek odrzuca dokera, czyli Boga mieszkajcego wewntrz
nas, podwaa fakt, e jego wasna wiadomo jest Bogiem
w jego wiecie oraz e on sam projektuje swoj przyszo
swymi mylami i uczuciami.
Kiedy uywamy dokera, czyli ukrytej w nas mocy, po
mnaa on wszystko w naszym yciu. Uywaj boskiej siy
wewntrznej, by polepszy zdrowie, zwikszy spokj, szcz
cie i rado. Takie jest znaczenie dokera. Nie wolno zanie
dbywa wewntrznej siy duchowej. Jeli nie modlimy si, nie
medytujemy, nie czymy si z Bogiem i nie poznajemy Jego
prawd, pogramy si w negatywnej atmosferze wiata, penej
lku, wojen i zagroe, nieludzkiego traktowania si ludzi
nawzajem, kopotw finansowych itp. Jeli nieustannie ywimy
umys wszelkiego rodzaju zmartwieniami i nieszczciami,
myli te urzeczywistniaj si w postaci chorb i problemw
yciowych.
Nie naley odrzuca kamienia prawdy. Kamie odrzucony
przez budujcych stal si kamieniem wgielnym. Umie Boga
na piedestale w swym umyle, uznaj Jego kontrol i przewod
nictwo oraz pomnaaj w sobie prawd i pikno.
Liczba kart w talii wynosi pidziesit dwa. Suma jej cyfr
to siedem. Jest tu analogia do pidziesiciu dwch tygodni
w roku, tak jak w cyklu ksiycowym. Podobnie jest w naszym
umyle. Kiedy zajmujesz si jak myl, pielgnujesz j
w sobie i wierzysz w jej realno, przechodzi ona z umysu
wiadomego do podwiadomego i cykl zaczyna si dopenia.

119

Twoja idea, plan lub cel zostay wpisane w podwiadomo.

Aco zostao tam wpisane, zostanie wyraone, by wten sposb
dopeni cykl. Nasycenie umysu podwiadomego to szsty
dzie", czyli dopenienie twego dziaania mentalnego i emoc
jonalnego. Po nim nastpuje dzie sidmy", czyli dzie,
w ktrym Bg odpoczywa. Pomidzy nasyceniem podwia
domoci a zewntrzn manifestacj modlitwy jest zawsze
pewien odstp czasu. Nazywa si on sabat i oznacza wewntrz
n pewno, jaka nas ogarnia wraz z radoci z wysuchania
naszej modlitwy. Znaczenie sabatu wyjaniam szerzej w ksi
ce pod tytuem Peace within Yourself (Twj wewntrzny
spokj).
W talii kart wystpuj cztery kolory: trefl, kier, pik i karo,
ktre symbolizuj duchow, mentaln, emocjonaln i fizyczn
natur czowieka. Cztery kolory koresponduj take z cztere
ma literami imienia Jahwe: JHWH. Pierwsza z nich znaczy
Jestem", czyli Bg, wewntrzny duch. Druga litera - to twoje
pragnienie lub obraz mentalny. Trzecia oznacza gwd, albo
uczucie, a ostatnia jest zewntrzn manifestacj tego, co
ujrzae swym umysem i uznae za prawdziwe. W prostym
codziennym jzyku oznacza to, e jakkolwiek ide, koncepcj
lub mentalne wyobraenie pielgnujesz w swym umyle - czy
to pozytywn czy negatywn - jeli j czujesz i akceptujesz,
dowiadczysz jej urzeczywistnienia.
Cztery kolory w kartach wskazuj, jak si modli. Modlit
wa jest bowiem waciw drog do wywoania w yciu wszel
kich podanych dowiadcze, sytuacji i zdarze. T drog
urzeczywistniasz swj wiat i nie spotka ci nic, co nie byoby
stworzone na tej drodze.

Kady kolor - trzynacie kart

Trzy karty w kadym kolorze maj namalowane wizerunki
krla, damy i waleta. Reszta kart - od asa do dziesitki - ma
numery. Krl, dama i walet nawizuj do trjcy: ojciec-matka-dziecko, przedstawianej symbolicznie we wszystkich
* Wydana przez De Vorss & Company.

120

wielkich religiach. Twoja idea lub myl to ojciec, uczucie

- matka, a z ich poczenia rodzi si mentalny owoc, czyli
urzeczywistnienie, w postaci uzdrowienia ciaa, umysu, stanu
firmy czy portfela.
Krl w kartach moe take oznacza, e urodzie si, aby
by krlem wasnego umysu, ciaa i okolicznoci yciowych.
wiadomy, owiecony umys jest krlem, ktry wydaje roz
kazy, rzdzi i poucza dam, czyli podwiadom, subiektywn,
uczuciow stron natury. Walet symbolizuje twoje czyste
pragnienie, ide lub plan, jeszcze nie zamanifestowane. Musi.
wic istnie zgodna czno umysu wiadomego i podwia
domego z twym pragnieniem. Jeli istnieje taka zgodno,
pragnienie si urzeczywistni i nie bdzie dla ciebie nic niemo
liwego.
Spord dziesiciu kart z numerami, wyjani znaczenie
dziesitki. Cyfra 1 oznacza pierwiastek mski, 0 - eski.
Poczenie obu daje w rezultacie akt stwrczy w aspekcie
zarwno mentalnym i duchowym, jak i fizycznym. Wszystkie
dziesi kart przedstawia harmonijne wspdziaanie wiado
moci i podwiadomoci na czterech paszczyznach ycia
-duchowej, mentalnej, emocjonalnej i materialnej. Dziesitka
symbolizuje szlachetne cechy i oznacza Boga w nieskoczonym
zrnicowaniu, poniewa do jedynki mona doda niesko
czenie wiele zer.

Karty z obrazkami
Podwjny wizerunek krla, damy i waleta obrazuje dwois
to naszej natury. yjemy w wiecie mentalnym i duchowym,
a jednoczenie w obiektywnej, trjwymiarowej rzeczywistoci.
Kiedy wiat zewntrzny nam si nie podoba, moemy si uda
do wiata umysu, modli si i utosamia z wasnym ideaem,
pielgnowa go, by przez czste zajmowanie nim umysu
doprowadzi dojego zaistnienia. Wtedy to, co wewntrz, staje
si jednoci z tym, co na zewntrz, i osigamy spokj.
Zmieniamy zewntrzne przez zmian wewntrznego. Zewnt
rzne jest zawsze odbiciem wewntrznego. Co wewntrz, to na
zewntrz- Kady kij ma dwa koce, kada rzecz ma swoj

121

stron wewntrzn i zewntrzn. ycie jako jedno ma dwa

aspekty. Jak noc i dzie, przypyw i odpyw, mczyzna
i kobieta, gorco i zimno, zdrowie i choroba, obiektywne
i subiektywne, widzialne i niewidzialne, pozytywne i negatyw
ne, materia i duch, dobro i zo. Przeciwiestwa to dwojaki
wyraz tej samej wiecznej i doskonaej zasady.

Atrybuty
Krlowie maj brody, ktre symbolizuj mdro i potg
bo. Korony wiadcz o autorytecie i wadzy ducha w ludz
kim umyle. Uniesiona do krla karo oznacza lojalno
wobec Boga - jedynej potgi, a topr sugeruje, e prawo
podwiadomoci dziaa z matematyczn precyzj i sprawied
liwie, take wtedy, gdy pogwacimy zasad harmonii, czyli
boskiego porzdku w naszym yciu. A co czowiek sieje, to
i bdzie. Mylisz dobrze, otrzymujesz dobro, mylisz le
- otrzymujesz zo. Krl kier z mieczem w doni symbolizuje
miecz prawdy. Nie sdcie, e przyszedem pokj przynie
na ziemi. Nie przyszedem przynie pokoju, ale miecz
(Mt. 10,34).
Prawda przychodzi do twego umysu, aby odrni i od
dzieli miecie od prawd boych. Prawda oddziela ci od
starych, faszywych oglnych przekona. Przez wewntrzn
dysput oczyszczamy si z wszelkich sprzecznoci i w naszym
sercu moe zagoci spokj. Krl kier przepeni swe serce
(podwiadomo) odwiecznymi prawdami. Trzy miecze trzy
mane przez krlw trefl, pik i kier maj pochwy, co nawizuje
do trzymania wysoko latarni prawdy na wszystkich planach
ycia - mentalnym, emocjonalnym i fizycznym.
Trefle symbolizuj myli i idee; kiery - uczucia i natur
emocjonaln; piki - gbokie przewiadczenie, czyli wszcze
pianie idei do podwiadomoci; kara - wiat, zewntrzne
urzeczywistnienie myli, uczu i przekona. A wic talia kart
obrazuje niejako modlitw. Wszystkie cztery damy trzymaj
kwiat - symbol czystoci, mioci, pikna, porzdku, symetrii
i proporcji. Serce jest kielichem boskiej mioci i pikna.
Przypomina nam ono, bymy napeniali serca mioci bo,

122

a w zamian otrzymamy kwiaty pikna, spokoju, radoci

i szczcia.
Dama pik (gwne uczucie panujce w podwiadomoci)
trzyma w rku pochodni. To wiato, ktre owietla kadego
przychodzcego na wiat. Przypomina nam ono, e w gbi
naszej podwiadomoci mieszka nieskoczona inteligencja Bo
ga, a jej wiato pozwala nam i w ciemnociach. Nawet gdy
zmysy mwi nam, e co jest niemoliwe, wewntrzne wiato
sprawia, e widzimy rozwizanie, ktre podsuwa nam boska
mdro, jeli gboko wierzymy w Boga. Pozwlmy temu
wiatu by zawsze nasz latarni.
Walet pik trzyma klepsydr, co przypomina nam, e
podrujemy w czasie i przestrzeni trjwymiarowej i jeli
powierzamy podwiadomoci jak ide, zici si ona we
waciwym czasie i w jej tylko znany, dla nas niepoznawalny
sposb. Drogi podwiadomoci s dla nas tajemnic i nie
znamy dnia ani godziny. Piro trzymane przez waleta kier
i topr obok jego gowy symbolizuj sowo i prawo: piro to
twj plan lub idea, a prawo je egzekwuje. Miej pewno, e
twj plan jest zgodny z powszechnym dobrem i nikogo nie
krzywdzi. Gdy masz problem, pomyl o Bogu, jak On by go
rozwiza.
Figury na kartach odziane s w pikne kolorowe szaty,
ktre obrazuj siedem barw widma sonecznego. Biel, zwana
matk wszystkich kolorw, symbolizuje czysto, peni i do
skonao Boga. Kolory na kartach mwi o Jego istnieniu
w nas w nieskazitelnej postaci. Czerwie to czyste pragnienie
i bosko. Szkarat - entuzjazm i upojenie Bogiem. Purpura
to barwa krlewska, oznaczajca wadz boskiej mdroci nad
naszym umysem. Ziele jest symbolem boskiej obfitoci,
a take owocnych idei i myli. Bkit to podwiadome obszary
umysu oraz prawo boe. Kolor ty oznacza si, moc
i chwa Nieskoczonego.

Liczba kart w kolorze

W kadym kolorze jest trzynacie kart. Oznacza to czo
wieka i jego dwanacie umiejtnoci. Liczba ta przypomina

123

o koniecznoci rozwijania tych umiejtnoci, tak by na ziemi

y czowiek na podobiestwo Boga; taki, ktry potrafi, jak
na syna Boego przystao, otworzy uszy niesyszcym i oczy
niewidzcym oraz wiele innych rzeczy.
Kart z numerami jest czterdzieci. Tyle dni spdzi Noe
w arce, tyle dni poci Jezus. Wydarzenia te symbolizuj
oczyszczanie si z trujcych myli i faszywych poj zbiorowej
wiadomoci, a take mentalne przyswajanie dobra, ktre
pragniemy zmaterializowa. Czas niezbdny do odizolowania
si od problemu i do wypracowania w umyle wiary w jego
rozwizanie to wanie czterdzieci dni", czyli dopenienie si
cyklu wiadomoci. Co do myli o biedzie - zachowuj post,
a swj umys poywiaj myl o boskiej obfitoci. Nie zwracaj
uwagi na zewntrzne pozory, na opinie innych ludzi, lecz ca
uwag skieruj na ide boskiego dobrobytu. Stopniowo twoja
wiadomo nabierze wprawy. Moe to trwa godzin, tydzie
lub miesic. Wczeniej czy pniej uda ci si nasczy pod
wiadomo ide bogactwa. Pocie przez czterdzieci dni,
wic dowiadczysz boskiego bogactwa w yciu.
Prty trzymane przez waleta trefl i waleta karo przypomi
naj prty do mierzenia lub rzymski cubitus. Czowiek, jego
umys - to mierniczy. Musi on oceni i obj swym umysem
nieskoczon dobro i mio Boga. Twoje pojcie o Bogu
jest twoim pojciem o sobie samym. Swoj ide kochaj,
dogldaj jej jak troskliwa matka (sowo cubitus ma powizanie
z hebrajskim sowem oznaczajcym matk) i spraw, by ya.
Wtedy osigniesz duchow miar dla wszystkiego.
I jeszcze co na temat odwrconego licia przy walecie
trefl. Trefl odnosi si do idei, planw i celw twego umysu.
Jest to schemat, wykres, projekt. Zwr uwag na pokon
waleta trefl. Obrazuje on pokor, oddawanie honoru i chway
Bogu. Taka powinna by twoja postawa. Ojcze, dzikuj Ci,
e mnie wysucha. Ja wiedziaem, e mnie zawsze wysuchujesz
(J. 11,41).
Powszechnie uwaa si, e symbolika kart do gry, ich
numery, matematyka, kolory, maj cisy zwizek z Wielk
Piramid. Staroytni mistycy, ktrzy przed tysicami lat wy
mylili karty, wiedzieli o obrocie Ziemi wok wasnej osi i znali
odlegoci astronomiczne. Wiedz t zawiera Wielka Piramida,
124

a take karty do gry. Ludzie tacy jak Hiob intu} c yjj e

wyczuwali prawa wyryte w naszych sercach i wpisane w nasze
ycie wewntrzne. Gdzie by, gdy zakadaem ziemi?Po Jjz
jeli znasz mdro. Kto wybada jej przestworza? tVie$z, kto
j sznurem wymierzy?Na czym si supy wspieraj ?Kto zaoy
jej kamie wgielny? (Hi. 38,4-6).

We wadzy lku
Pan wiatem i zbawieniem moim: kog mam si lka?
Pan obroc mego ycia: przed kim mam si trwoy? (Ps. 27,1).
Albowiem On przechowa mnie w swym namiocie w dniu
nieszczcia,
ukryje mnie w gbi swego przybytku,
wydzwignie
mnie na ska (Ps. 27,5).
K t o jest w tej chwili twoim p a n e m i mistrzem? Jest nim
twoja dominujca postawa umysu, twoje wyobraenie o sobie,
ludziach i rzeczach. T e n mistrz moe by tyranem. Jest nim
na przykad wtedy, gdy uczucie nienawici owadnie tob
i rzdzi twoimi d z i a a n i a m i , caym yciem. Jeli bdc w takim
nastroju zdecydujesz si zainwestowa pienidze, naby d o m
lub inny majtek, moesz zrobi lub powiedzie co le,
poniewa jeste nastawiony negatywnie. Prawo mwi: Co
wewntrz, to na zewntrz. Obawiasz si dobra dla siebie
i reagujesz negatywnie. Lk to brak ufnoci i wiary w Boga,
to zaprzeczenie jego wszechpotdze.
Pan wiatem i zbawieniem moim. Pan, o ktrym tu mowa
to Bg, prawo boe, prawo dobroci. Aby to prawo zaczo
dziaa, a lk z n i k n na zawsze, trzeba zaszczepi w swym
umyle idee siy, odwagi i pewnoci siebie, a one wytworz
odpowiedni nastrj i uczucia, ktre wygnaj z ciebie najwik
szego wroga twego sukcesu i zdrowia.
Lk - nasz wrg, przez nas samych stworzony - musi
zosta cakowicie wyeliminowany, zanim zacznie w nas wieci

126

wiato Boga, naszego Pana. Lk zasania Boga jak chmura

soce.
Nasza postawa wobec ycia przesdza o tym, co bdziemy
przeywa. Jeli spodziewamy si nieszcz, przyjd do nas.
wiadomy boych praw dobroci poszukiwacz prawdy spodzie
wa si tylko dobrego losu. wiat nie jest okrutny, cho taki
si wydaje, jeli nie czujemy i nie uznajemy w sobie obecnoci
Boga. Ludzie tak bardzo boj si krytyki, e wiele piknych
myli nigdy nie zostaje ujawnionych. Czowiek wierzcy w je
dyn istniejc potg - Boga - nie myli o przeszoci, bo
wie, e zaprzeczaby Bogu. Bg jest wiecznym teraz, nie ma
w Nim ani przyszoci, ani przeszoci.
Suchajcie Ewangelii - dobrej wiadomoci. Nie ma adnej
karmy. Jest tylko niemdra, faszywa wiara w ni. Oto dzi
dzie zbawienia! Krlestwo niebieskie jest blisko. Twoje dobro,
zdrowie, sukces sju tutaj. Poczuj ywo ich realno. Wzbud
w sobie przekonanie, e jeste tym, kim od dawna pragniesz
by. Gdy uwiadomisz sobie, e kada forma niedostatku
i ogranicze jest skutkiem zego mylenia i czucia, uzyskasz
dostp do prawdy, ktra uczyni ci wolnym. Wtedy przenie
siesz gry.
Jedyn win, jaka istnieje, jest poczucie winy. Choby wasze
grzechy byy jak szkarat, jak sniegwybielej; choby czerwone
jak purpura, stan si jak wena. To dobra wiadomo. Jedyny
czas, ktry si liczy, to chwila obecna. yj tylko chwil obecn,
dowiadczaj chwili obecnej, planuj tylko z myl o niej.
Wszystko dotyczy chwili obecnej.
Dzikie plemiona i ludy prymitywne obawiay si przyrody.
Czowiek wspczesny boi si drugiego czowieka. Udao nam
si w duym stopniu opanowa odwieczne zmory ludzkoci,
jak zarazy czy klski ywioowe. Ale czowiek jest oszoomiony
wspczesn propagand. Niektrzy wprost boj si y i m
wi. Matki boj si o swe dzieci. Wszystko to dlatego, e
panuje przesd o istnieniu innej mocy, przeciwnej Bogu.
Jedynym istniejcym zem jest brak wiedzy o prawach
ycia. Jeli dotkniemy rk goego przewodu elektrycznego,
porazi nas prd, ale jeli jest on odpowiednio izolowany, nic
nam nie grozi. Wstrzs, czyli zo, by wynikiem naszej niewie
dzy. Kady przyzna, e elektryczno nie jest zem, a pod

127

wieloma wzgldami bogosawiestwem dla ludzi. Dziki niej

suchamy muzyki, jedzimy pocigiem, gotujemy, odkurzamy
podog, owietlamy domy i ulice. Zo, czyli lk, polega na
niewaciwym zastosowaniu, na nierozumieniu wszechobecnoci Boga, czyli dobra. Tam, gdzie jest lk, nie moe by mioci,
bo fasz nie moe wspistnie z wiedz.
Bogaci boj si, e strac, biedni - e nie zyskaj. Tym
czasem jedyne bogactwo tkwi w naszej wiadomoci. Jeli ona
mwi, e jestemy bogaci, nic nie jest w stanie odebra nam
naszej pomylnoci. To, czego ludzie si obawiaj, jest niereal
ne. Tylko On jedyny jest realny, On jest prawem i On jest
prawd.
Prymitywne ludy przekazay nam wiele przesdw, ktre
do dzi budz lk. Spjrzmy prawdzie w oczy. Przyczyn
wikszoci lkw jest strach przed drugim czowiekiem. W nie
dziel ludzie modl si razem w kociele, a w poniedziaek
skacz sobie do oczu.
Rozwizaniem tego problemu jest zrozumienie. Wszelki
lk wynika z niewiedzy. eby dozna harmonii, trzeba myle
o harmonii i czu j. Jeli wzbudzimy w sobie poczucie sukcesu,
wiary i szczcia, dowiadczymy ich w kadej dziedzinie swego
ycia. Czowiek wiadomy, e kada przeciwno losu, cho
roba lub niedostatek s wynikiem zego mylenia, zna prawd,
a wic jest wolny.
Naucz si wyobraa sobie upragnion rzecz lub stan i czuj
ich realno. To najatwiejsza i najszybsza droga do ich
osignicia. Niektrzy osigaj wszystko dziki przekonaniu
o prawdzie, e Bg jest jedyn istniejc moc.
Bez wzgldu na przyczyn lku nikt ci nie wyleczy ani nie
uzdrowi oprcz ciebie samego. Musisz sam siebie przekona,
e jeste przejawem ycia, mioci i prawdy. Nie bj si nikogo
ani niczego. Roznie w sobie si, odwag i pewno i promie
niuj nimi. W ten sposb pokonasz wszystkie przeszkody na
swojej drodze, przeniesiesz gry.
Tworzymyjedno z nieskoczon moc. Jeli wmawiamy
sobie, e jestemy sabi lub niedoni, opowiadamy kamstwa
o Bogu. Lk odgradza nas od mioci i dobroci boej tak
samo, jak wiadomo biedy ciga na nas bied w kadej
dziedzinie: zdrowia, finansw i zwizkw uczuciowych. Trzeba

128

skoczy z goszeniem filozofii lku i zjednoczy si w n a u

czaniu prawdy.
Prawd jest, e nie ma adnego pieka, diaba, czyca,
o t c h a n i czy potpienia. N i e ma adnej przeszej karmy do
spacenia. N i e ma te przyszego z a . Bg jest wiecznym teraz!
Dzi' jest dzie zbawienia. Jest to j e d n o z najwaniejszych
stwierdze w caej Biblii. Wanie w tej chwili wystarczy
zwrci si do Boga i zada dla siebie tego, o czym marzysz
od dawna. Kiedy to zaakceptujesz i uwierzysz, moesz i dalej
z radoci. Choby wasze grzechy byty jak szkarat, jak nieg
wybielej; choby czerwone jak purpura,
stan si jak wena.
Przebaczaj siedemdziesit siedem razy.
Dzi ze mn bdziesz
w raju.
N i e zasiewajmy lku w u m y s a c h m o d y c h ludzi. U c z m y
ich prawdy. N i e wolno na p r z y k a d gosi tolerancji religijnej,
jeli sami jej nie przestrzegamy. Naley uczy wycznie praw
dy. N i e wolno prawdy znieksztaca, bo n a m tak wygodnie
- nie chcemy straci swej pozycji lub suchaczy. Takie lkowe
podejcie prowadzi do stagnacji duchowej i frustracji. Zwr
my wzrok na krlestwo niebieskie, a nie ziemskie. U c z m y ludzi
prawdy, a ona uczyni ich wolnymi. Ta prawda brzmi: czowiek
to wyraone p r z e k o n a n i e .
T a m gdzie panuje wiara w Boga, nie ma miejsca na lk.
Gdzie wiadomoci rzdzi prawo, nie ma strachu przed
drugim czowiekiem. U m y s p r z e p e n i o n y yczliwoci nie boi
si krytyki. Religia to manifestujca si serdeczno i stoso
wanie zotej reguy. Widzimy wic, e lk jest podstawow
saboci czowieka, opart jedynie na niewiedzy.
Albowiem On przechowa mnie w swym namiocie w dniu
nieszczcia,
ukryje mnie w gbi swego przybytku,
wydwignie
mnie na ska. Namiot oznacza przykrycie bosk szat (po
czuciem d o b r a ) . Myl o Bogu. Zadaj sobie pytanie: C o Bg
dla m n i e znaczy?" Miej wiadomo, e Bg, czyli J e s t e m " ,
to ycie w tobie, twoja w a s n a wiadomo. A wic jest ona
wszechmocna.
Jeli kto znalaz si w wizieniu, pragnie wolnoci. Bg
jest synonimem d o b r a . Wizie zaczyna wic myle o tej
nieskoczonej mocy i mdroci w sobie, wiedzc, e ona potrafi
go uwolni sobie tylko z n a n y m i sposobami. Wyobraa sobie

129

wolno, czyli przeciwiestwo swego obecnego stanu. Cho

siedzi za kratkami, w wyobrani jest w domu i rozmawia
z najbliszymi. Syszy znajome gosy i czuje na policzku ciepo
pocaunkw swoich dzieci. Chroni si w namiocie. Wizie
materializuje ten stan, odczuwajc rado z pobytu w domu.
Czowiek jest w stanie w cigu piciu lub dziesiciu minut
wznie si w wiadomoci na tyle wysoko, by zbudowa
w sobie subiektywne przekonanie. To jest znaczenie sw:
ukryje mnie w gbi swego przybytku. Zasad jest: co zostanie
wpisane, uzewntrznia si. I drzwi wizienia otwieraj si przed
winiem. Moje cieki s niezbadane.
Czytamy w Pimie witym: Nie lkajcie si, owieczki, wasz
Ojciec z przyjemnoci odda wam krlestwo. Jezus mwi, e to
krlestwo znajduje si w nas samych - krlestwo niebieskie,
a wic harmonia, jest w kadym z nas. Nieskoczona mdro,
boska inteligencja i nieskoczona moc dostpne s kademu
czowiekowi, poniewa kady ma w sobie Boga i On jest ich
prawdziwym yciem. Kady moe si przekona o tym, e
krlestwo niebieskie jest w zasigu rki. Wanie tu i teraz.
Jezus je widzia i y w nim. My jestemy lepi i nie widzimy
go. A nasza lepota wynika z niewiedzy i lku. Olepiy nas
cae wieki faszywych przekona, przesdw, wierze i dog
matw. Prawdajest tak zaciemniona przez fasz, e stworzyli
my sobie wasny obraz Boga i nieba. Bg jest dla nas taki,
w jakiego wierzymy. Czowiek zrobi z Niego jak straszn
istot mieszkajc w niebie. Wyobraa sobie Boga kaprynego,
mciwego i niezrozumiaego, zsyajcego wojny, zarazy i inne
nieszczcia. To my stwarzamy sobie pieko lub niebo, zalenie
od tego, jak widzimy Boga. A kady moe si przekona, e
krlestwo niebieskie jest tu obok.
Oto, jak przekonaa si o tym pewna dziewczynka. Miesz
kaa ona z ojcem, ktry co wieczr wraca do domu pijany
i bywao, e si nad ni znca. ya w cigym strachu przed
ojcem, ktremu prowadzia dom. Nieustajca frustracja wy
woaa u niej rozlegy trdzik na twarzy.
yjc z ludmi, tak naprawd yjemy z naszym wy
obraeniem o nich. Kierujc si t prawd, dziewczynka
medytowaa z zamknitymi oczami o potdze Boga w niej
samej. Nie mylaa o ojcu jako o pijaku. Wyobraaa sobie

130

dobrego, kochajcego ojca, spokojnego i zrwnowaonego.

Ubieraa go w szaty czowieka prawego, takiego, jakim powi
nien by. Intuicyjnie czua, e alkoholizm ojca by prb
ucieczki przed sob samym. Gdy by pijany, nie czu kom
pleksu niszoci, zapomina o porakach.
W mylach przemawiaa do niego kojcymi sowami.
W stanie odprenia, z zamknitymi oczami pytaa siebie: Jak
bym si czua, gdyby mj ojciec by dobry, spokojny i kocha
jcy?" I staraa si to poczu, tworzc w sobie nastrj spokoju,
ufnoci i radoci. Woya ojcu w mylach szat i diadem".
Wydajc wyrok, podejmujemy decyzj. Jest to decyzja
nieodwoalna, a my jestemy sdziami. To, co sysz, osdzam.
Dziewczynka postanowia widzie oczami duszy umiechni
tego, szczliwego i radosnego ojca. Wyobraaa sobie, jak
mwi, e wietnie si czuje, bo dziki swej wspaniaej crce
odnalaz spokj i rwnowag. Nosi niezszywan szat - bez
dziur, bez at, bez szww. Oznacza to, e dziewczynka medy
towaa w nastroju mioci i spokoju, w poczuciu jednoci ze
swym ideaem. Nie byo w niej lkw ani wtpliwoci (wyrok
jako szata). Wyrok jako diadem oznacza, e daa pikno
popioowi, a wic dojrzaa pikno w swoim ojcu i poczua je.
I to pikno wyrazio si realnie.
Po tygodniowej kuracji ojciec jej by uzdrowiony i zupenie
si zmieni. Jego postawa ulega cakowitej przemianie. Oboje
z crk s teraz wielkimi przyjacimi. Dziewczynka udowod
nia, e krlestwo niebieskie (harmonia i spokj) jest obok
JU TERAZ. Czego wic si lkamy? Jeli Bgjest z nami,
kt moe by przeciwko nam? To, czego si obawiasz, nie
istnieje.
Na przykad kto yje w strachu, e jego firma upadnie.
Tymczasem ani firma nie ma zamiaru upada, ani on nie jest
bliski bankructwa. Wszystko idzie zwykym torem, bardzo
pomylnie. Niepowodzenie istnieje wycznie w wyobrani.
Hiob powiedzia: Bo spotkao mnie, czegom si lka. Hiob
symbolizuje kadego czowieka. Dlatego jeli dobrze pro
sperujcy biznesmen bdzie podtrzymywa w sobie nastrj
klski, wczeniej czy pniej nastrj ten skrystalizuje si
w subiektywne przekonanie, wpisane do podwiadomoci.
Niezmienne prawo ycia sprawia, e kade uczucie wpisane

131

do podwiadomoci urzeczywistnia si. Podwiadomo, bez

osobowa i traktujca wszystkich jednakowo, mwi w tym
wypadku John chce, by jego firma upada". I tak si te
staje, w sposb Johnowi nie znany. Lecz jest oczywiste, e to
on sam cign na siebie niepowodzenie.
Pewna pani przeczytaa artyku o katastrofie samolotu.
Planowaa wanie lot do Los Angeles, ale nka j strach
przed wypadkiem. Sama negatywna myl nie moe wyrzdzi
krzywdy, o ile niejest wzmocniona adunkiem lku. eby sta
si myl subiektywn, musi by podbudowana emocjami.
Pani ta nie bya wiadoma swego postpowania, nie znaa
praw ycia. Taka niewiedza jest przyczyn wielu wypadkw
i nieszcz. A wic tak dugo wyobraaa sobie wypadek
samolotowy i wzmacniaa to wyobraenie emocjonalnie swym
lkiem, e przeksztacio si ono w stan subiektywny. Kiedy
dwa miesice pniej poleciaa samolotem, zdarzy si wypa
dek, ktry przeczuwaa".
Jeli kobieta boi si, e m ma zamiar j opuci, powinna
pokona w sobie ten nastrj. Lk jest negatywnym uczuciem,
ktre m odbiera. Jeli nie zna on praw ycia, jej przewidy
wanie zici si. To znaczy, on zrobi to, czego ona si obawia,
poniewa taki jest jego obraz w jej wiadomoci. Zamiast
hodowa lk, powinna wic wyobraa sobie ma promie
niujcego spokojem, zdrowiem i szczciem. Rano i wieczorem
w medytacji wzbudza w sobie uczucie mioci i spokoju, czu,
e jej m jest najwspanialszym mczyzn na caym wiecie.
Czu, e jest kochajcy, dobry i oddany. Wyobraa sobie,
jak mwi do niej, e jest cudowna i zapewnia j o swym
szczciu, poczuciu wolnoci i harmonii. W ten sposb zmieni
nastrj lku w mio i spokj. Tak dziaa duch boy. W miar
kontynuowania tej wewntrznej pracy uczucia te wzmocni
si. Bdzie wic pewna, e On nigdy nie przegrywa i doskonal
mio uwalnia od lku.
Nasza codzienna modlitwa, czyli nasz nastrj, powinna
wyraa radosne i ufne oczekiwanie na wszelkie dobro. To
najskuteczniejsza modlitwa. Jeli spodziewamy si najlepszego,
najlepsze do nas przyjdzie. Najwaniejsze jest nasze usposo
bienie.
Wspczesny metafizyk twierdzi, e Bg jest zasad ycia

132

wewntrz czowieka. Jeli czujesz pewno i zaufanie, jest

w tobie duch boy, ktryjest wszechmocny. Nikt nie zatrzyma
jego rki i nie powie: Co robisz,? Bogiem jest wasna wiadomo
czowieka. Nie ma innego Boga. Przez wiadomo rozumie
si istnienie, ycie i bycie wiadomym.
Kady z was wie, e istnieje. Ta wiedza to wanie Bg.
To, co wypenia wasz wiadomo, to wasze pojcie o Bogu.
Niech kady spyta siebie Co wypenia moj wiadomo?"
Odpowied na to pytanie to wasza wizja Boga, to, co o Nim
wiecie. Jeli kto mwi: W mojej wiadomoci jest niedo
statek, lk i choroba" - kamie. W sowach tych nie ma krzty
prawdy. Mwic: Przepenia mnie lk", czowiek twierdzi,
e Bg jest przepeniony lkiem, co jest nonsensem. Mwic
Cierpi bied", wypowiada kolejne kamstwo, zaprzeczajce
boej obfitoci i nieskoczonym darom. Jego wiara poniosa
klsk, wic i on sam j ponosi. Wierzy w kamstwo, ktrego
nie jest w stanie udowodni. A dopki w nie wierzy, jest ono
dla niego rzeczywistoci. Kiedy przestanie w nie wierzy,
wyzwoli si z chorej rzeczywistoci.

Piszemy nowe imi

w ksidze swego ycia
Ksiga ycia to umys podwiadomy. Pisz t ksig
nieustannie twoje myli i wyobraenia. Szekspir pyta: Czym
e jest nazwa?" Nazwisko czowieka mwi o nim wiele.
Wskazuje na pe, narodowo, pochodzenie, moe te infor
mowa o wyksztaceniu, statusie materialnym i spoecznym
oraz innych cechach.
Wrd licznych sztuk Szekspira Romeo i Julia na przykad
przedstawia dramat wiadomoci i podwiadomoci czowieka.
Kiedy wsppracuj one ze sob harmonijnie, spokojnie i ra
donie, dziemi takiego zwizku s szczcie, spokj, zdrowie,
dostatek i bezpieczestwo. Dysharmonia pomidzy wiado
moci i podwiadomoci przynosi nieszczcie, cierpienie,
bl i chorob.
Abram wyruszy z Ur w Chaldecji. Ur symbolizuje czarnoksistwo, czarn magi, kult gwiazd, idoli i tym podobnych
rzeczy. Abram zmieni imi na Abraham, czyli Ojciec Wielu
Narodw, wskazujce na jednego Boga, jedyn istniejc moc.
Wszyscy jestemy dziemi jednego Boga. Na tym polega
jedno wszelkiego ycia. Wszystkich ludzi obu pci czy
braterstwo umysu, ducha i materii. Dlatego ranic drugiego
czowieka, ranimy siebie, a uszczliwiajc go, uszczliwiamy
siebie.
Moesz nada sobie nowe imi, now etykietk. Wymyl

134

siebie na nowo. To wielka i szlachetna rzecz naprawi siebie,

dokona wewntrznej przemiany w sercu, umyle i caej swej
istocie. Dzi, podobnie jak w Chaldecji przed wiekami, ludzie
oddaj cze licznym idolom. Panosz si zabobony i faszywi
bogowie w rodzaju Przezibi si przy tej pogodzie" lub Jeli
przemocz nogi, dostan zapalenia puc". Niektrzy boj si
zarazkw do tego stopnia, e dr ze strachu, kiedy kto
kichnie. Jeli spyta tak osob Zapaa ju w tym roku
wirusa?", usyszymy Nie, jeszcze nie". Jednak spodziewa si
zaraenia. A jeli czego oczekujemy, zawsze to otrzymamy.
Ludzie mwi: Nie jestem odpowiednio ustawiony. Nie
dostan tej pracy". Zaprzeczaj w ten sposb wewntrznej
stwrczej mocy. Cho przyznaj, e jest ona wszechmocna
i potna, cay czas jej zaprzeczaj. Jeli jest potna i wszech
mocna, nic nie moe si jej przeciwstawi. Dlatego powinnimy
mwi: Nieskoczony duch otwiera dla mnie wszystkie drzwi,
odsania moje ukryte talenty i wskazuje mi waciw drog".
I zrobi to dla ciebie nieskoczony duch.
Niektrzy mwcy, kiedy wspominaj o czym negatyw
nym, stukaj w nie malowane drewno. Jakby drewno posia
dao jak moc. Czy majj nad nami inni ludzie? Atmosfera?
Pogoda? Nie. Moc tkwi w nas samych.
Szawe zmieni swe imi na Pawe. Imi Pawe oznacza
May Chrystus" i z jego rk dokonao si wiele cudw. Pawe
dozna owiecenia na drodze do Damaszku, ktry oznacza
odrodzenie, czyli mistyczn iluminacj, podczas ktrej wiato
Boga zalewa umys czowieka, powodujc jego transformacj.
Moe to trwa uamek sekundy, jak w przypadku w. Teresy
i innych.
w. Pawe odmieni si cakowicie. Przesta by przeladow
c, nie wysya ju ludzi na mier. Zasza w nim przemiana.
Dozna owiecenia prosto z niebios. Imi i nazwisko mona
zmienia co roku, ale to nic nie znaczy. Absolutnie nic. Zmieni
trzeba sw natur, usposobienie, pogldy, stosunek do siebie.
Trzeba dokona w sobie przemiany. Wtedy dopiero mona
mwi o zmianie imienia, czyli wasnej natury.
Kiedy przyszed do mnie mczyzna o cynicznym i ponu
rym usposobieniu. Stale pokrzykiwa na swych pracownikw.
Na czyje stwierdzenie Mamy dzi dobry dzie", reagowa:

135

 C o w nim takiego d o b r e g o ? " Schodzc r a n o na niadanie,

z a s a n i a si gazet, by nie patrze na on. Wiecznie kryty
kowa p o d a n y mu b e k o n i jajka. By po prostu obrzydliwym
zrzd.
Poszed do psychologa, a t e n mu powiedzia: C o p a n u
p o r a d z . N i e c h p a n zmieni swoj n a t u r . R a n o niech p a n
pocauje on na dzie dobry i powiejej co miego, pochwali
n i a d a n i e " . Na to pacjent: M w i c co takiego, bd hipo
kryt". A psycholog: M i m o to niech p a n sprbuje. N i e c h
pan p r z e a m i e ld w swoim sercu. W c h o d z c do biura, niech
p a n powie sekretarce, e ma a d n fryzur albo oczy - na
pewno ma co a d n e g o . I niech p a n bdzie dobrotliwy i uprzej
my wobec p r a c o w n i k w " .
Po miesicu pracy n a d sob, w m i a r j a k zmiany docieray
do podwiadomoci, mczyzna uleg przemianie. Sta si
serdeczny, miy i spokojniej p o d c h o d z i do ycia. Otoczenie
dziwio si, co si z nim s t a o . Przypuszczano, e si z a k o c h a .
I w pewnym sensie tak byo - p o k o c h a swoj wysz j a .
To, co doprowadzio mnie tak daleko, wskae mi dalsz
drog. To w s p a n i a a prawda. Kiedy zacytowaem j w od
powiedzi na list od pewnego nauczyciela z Alabamy, ktry
skary si, e z d o a wykona podjt budow tylko w trzech
czwartych, a obecniejest strajk, on nie ma pienidzy i nie wie,
co ma robi. To, co doprowadzio mnie tak daleko, wskae mi
dalsz drog - p o r a d z i e m m u .
Odpisa, e p o p e n i e m b d , bo p o w i n n o to brzmie: Ten,
ktry doprowadzi mnie tak daleko, wskae mi dalsz drog.
Na co mu odpowiedziaem, e nieprawda, bo m i a e m na myli
wanie t o " . Nie przejzyczyem si. N a p i s a e m tak celowo,
poniewa chodzi o zasad, bezosobowe istnienie, nikogo nie
wyrniajc, uniwersalnie istniejc m o c , dostpn wszyst
kim ludziom. Moe z niej korzysta kady - i rzezimieszek,
i ebrak, i zodziej, i wity, nawet ateista lub agnostyk.
Bg nie jest osob, dlatego nie zwracamy si do Niego j a k o
do osoby, lecz j a k o do bezosobowo istniejcej mocy, niesko
czonego ycia i nieskoczonej inteligencji. Nauczyciel n a t o m i a s t
m i a obraz uosobionego Boga, mieszkajcego gdzie w niebie.
Kiedy zacz praktykowa t o , co mu poradziem, przycign do
siebie fundusze niezbdne do ukoczenia budowy.

136

Ta wszechobecno tworzy z siebie samej, stajc si po

szczegln rzecz. Mwic inaczej, Bg staje si czowiekiem
dziki swej wierze w to, e nimjest. Bg stwarza z siebie istot
zdoln do oddania Mu chway, wiata i mioci. Abraham
zna moc stwrcz. By jej wiadomy i pokaza to swoim
yciem. Wierzy, e duch go bdzie prowadzi, i tak rzeczywi
cie byo.
Platon, Arystoteles, Plotyn i inni mwili o Bogu jako
o nieskoczonym umyle i nieskoczonej inteligencji. Jednak
nie podali oni, jak wykorzysta t istniejc moc dla kiero
wania swym yciem, osignicia harmonii, pomylnoci i suk
cesu czy dla uzdrowienia. By to nadzwyczaj ciekawy wniosek
intelektualny, lecz bez wskazwek co do praktycznego za
stosowania w codziennym yciu.
Jeli wierzysz, e jeste ndznym robakiem, ludzie bd ci
depta i traktowa tak, jak sam siebie traktujesz. Jeli jeste
wobec siebie okrutny i zy, wiat bdzie dla ciebie taki sam.
Co wewntrz, to na zewntrz. Pamitaj, e jeste synem lub
crk Boga ywego, spadkobierc wszystkich Jego bogactw.
Powiniene wysawia w sobie Boga, twego uzdrowiciela. Jak
moesz czu si gorszy, skoro wiesz, e jeste dzieckiem
Nieskoczonego, ukochanym przez Boga, ktry si tob
opiekuje? Bg to zasada ycia, to duch yjcy w tobie, ktry
ci stworzy i strzee dzie i noc, sam nie pic ani przez chwil.
Mnstwo ludzi ciko pracuje, a mimo to nie powodzi im
si w yciu. Przyczyn tego jest zakorzeniony w ich pod
wiadomoci model nieszczcia. Wierz w nieuchronno
klski. Czasem sdz, e przeladuje ich pech. Czuj si gorsi.
By moe jako dzieci syszeli: Ty nigdy niczego nie osigniesz.
Zawsze bdziesz nieudacznikiem. Jeste gupi i tpy". Ich
wraliwy umys przyj te myli, a one zaczy y wasnym
yciem w podwiadomoci i urzeczywistnia si.
Lecz czowiek moe zmieni swoje ycie, jeli zacznie
karmi umys podwiadomy czym nowym. Powie sobie:
Urodziem si, by odnosi sukcesy, Nieskoczony nie moe
ponie klski". Mona przesa swej podwiadomoci oyw
cze myli w rodzaju: Moim yciem rzdzi boskie prawo
i porzdek. Moj dusz wypenia boski spokj. Mj umys
przenika boska mio. W moim yciu dominuje dobre, boskie

137

dziaanie. Kieruje mn nieskoczona inteligencja, owietlajc

cieki, ktrymi p o d a m " .
Gniew, podejrzliwo, lk to negatywne i destrukcyjne
emocje. Jeli wkradn si do podwiadomoci, powoduj, e
dziaasz i mwisz le. Chcesz by szczliwy, a jeste smutny.
Chcesz robi dobrze, a wychodzi le. Jeli jeste pod wpywem
negatywnych, destrukcyjnych emocji, cokolwiek robisz, bdzie
ze.
Napisz wic nowe imi w ksidze swego ycia. Jakju sobie
wyjanilimy, ksiga ycia to twoja podwiadomo. Biblia
p o w i a d a : / ujrzaem na prawej rce Zasiadajcego na tronie
ksig zapisan wewntrz i na odwrocie zapiecztowan na
siedem pieczci.
I ujrzaem potnego anioa,
obwieszczajcego
gosem dononym: Kto godzien jest otworzy ksig i zama
jej pieczcie? A nie mg nikt - na niebie ani na ziemi, ani pod
ziemi - otworzy ksigi ani na ni patrze. A ja bardzo
pakaem, e nikt nie znalaz si godzien, by ksig otworzy
ani na ni patrze (Ap. 5,1-4).
Ksiga zapisana wewntrz i na odwrocie to twj obiektyw
ny i subiektywny umys. U m y s wiadomy i podwiadomy.
Wszystkie myli, p r z e k o n a n i a , opinie, teorie lub dogmaty,
ktre wpisujesz w umys podwiadomy, zamanifestuj si
w twoim yciu obiektywnie j a k o sytuacje, warunki yciowe,
wydarzenia. Piszemy wewntrz, doznajemy na zewntrz. Nasze
ycie ma dwie strony - obiektywn i subiektywn, widzialn
i niewidzialn, myl i jej urzeczywistnienie.
Siedem pieczci to siedem stanw wiadomoci. Nasza
myl przechodzi przez siedem poziomw uwiadomienia, na
ktrych doznania piciu zmysw uduchowiaj si w de
niu do wewntrznej, duchowej mocy. Wtedy nastpuje zsyn
chronizowanie i zgodno umysu wiadomego z podwiado
mym. Kiedy zarwno w wiadomym, jak i w podwiado
mym umyle nie ma ju cienia wtpliwoci, modlitwa zo
staa wysuchana. Siedem pieczci z o s t a o zerwanych przez
zdyscyplinowanie piciu zmysw i osignicie jednoci obu
poziomw umysu.
Pieczci jest wic siedem. Pierwsza z nich to wzrok. Trzeba
widzie prawd w kadej sytuacji. T a m , gdzie jest c h o r o b a ,
widzie zdrowie. Gdzie b a a g a n - h a r m o n i , gdzie nienawi

138

- mio. Wwczas widzimy prawd i kontrolujemy nasz

zdolno widzenia.
Druga piecz to such. Syszymy tylko dobre nowiny,
prawdy boe. Syszymy, jak nasza matka mwi to, co dawno
pragnlimy usysze - e sta si cud, zostaa uzdrowiona.
Nie dopuszczamy do siebie tego, e ley chora w szpitalu.
Syszymy zupenie inn nowin. Syszymy, e zapewnia nas
o swym doskonaym zdrowiu. Wwczas syszymy prawd.
Trzecia piecz to wch. Czujemy zapach prawdy, do
chodzc do przekonania, e Bg, ktry stworzy nasze ciao,
moe je take uzdrowi. Nie dostarczamy naszemu umysowi
adnego innego, nieodpowiedniego mentalnego poywienia".
Pies zawsze najpierw wcha poywienie i nie zje go, jeli le
pachnie. Tak samo i my powinnimy odrzuca wszystkie myli,
idee i opinie, ktre nie wnosz do naszej duszy radoci.
Czwarta piecz to smak. Delektujemy si bosk sodycz.
Poznajemy smak prawdy, pielgnujc w umyle prawdy boe
przez medytacj i czste przywoywanie myl naszego dos
konaego celu.
Pita piecz zerwana jest, gdy dotykamy mentalnie i emoc
jonalnie wysuchanej modlitwy, czujc jej realno.
Pozostae dwie pieczcie to umys wiadomy i podwiado
my. Gdy ju masz kontrol nad picioma zmysami, mska
i eska zasada twego umysu zaczynaj ze sob harmonijnie
wspdziaa. Twoje pragnienie i emocje wchodz w boski
zwizek maeski, ktry owocuje radoci z wysuchanej
modlitwy.
To jest ta ksiga ycia, o ktrej wszyscy mwi. Gdyby
kto mg zajrze do podwiadomoci, znalazby tam i. prze
szo, i przyszo, i obecne myli. Przyszo to obecne myli
w dojrzaej postaci. Zawsze mona zmieni przyszo, zmie
niajc teraniejszo. Odywiajmy umys mylami prawdziwy
mi, szlachetnymi, boskimi, w gbokim przekonaniu o ich
znaczeniu. Wtedy stare myli umr, zanikn, zatr si i wy
ma z gbokiej wiadomoci, ktrej nisze pokady podlegaj
wyszym.
Myl o rzeczach piknych i dobrych. Poznawaj nowe idee
zwizane z wiecznymi prawdami i zasadami. Pamitaj, e twj
umys podwiadomy nie akceptuje powierzchownych ycze,

139

m a r z e czy nadziei. Przyjmuje tylko gbokie p r z e k o n a n i a , t o ,

w co wierzysz caym sercem.
A wic w co wierzysz? Czy wierzysz w d o b r o Boga pord
ywych, Jego przewodnictwo, h a r m o n i , m i o i szczodro?
Jeli tak, wszystkiego tego doznasz, bo wierzy znaczy d o
wiadczy stanu, w ktry si wierzy, ktry si przyjmuje za
prawdziwy.
Przyjrzyjmy si naszej spucinie duchowej. Jestemy wszys
cy, jak mwi Mojesz, dziemi J E S T E M . Prawdziwa n a t u r a ,
prawdziwe imi jest w nas, wypowiadamy je przez cay czas.
J E S T E M . W I n d i a c h nosi o n o nazw Om. W Biblii - JES
TEM, KTRY JESTEM (Wj.
3,14).
Mojesz powiedzia:
JESTEM posa mnie do was (Wj. 3,14).
Bd wiadom, e to J E S T E M wysya ci co dzie do
pracy, do zmagania si z t r u d n y m i z a d a n i a m i . Inynier stojcy
przed rozwizaniem wanego p r o b l e m u czuje, e to J E S T E M
wyznaczyo mu t rol. Dziki n i e m u odwanie stawia c z o o
problemowi i rozwizuje go.
Wszyscy jestemy dziemi J E S T E M (Boga). Cokolwiek
przypisujesz J E S T E M , tym si stajesz. Jeli mwisz: Jestem
do niczego, jestem ciapa, nieudacznik, jestem nikim, bd
guchy, lepy", taki bdziesz. M w wic: Jestem szczliwy,
radosny i wolny. Jestem wiaty i n a t c h n i o n y . Jestem silny
i potny. Niech saby powie Jestem silny. Niech wdowa
powie, ejest dobrze. Jestem synem (lub crk) Boga ywego.
Jestem spadkobierc wszystkich boskich bogactw. U r o d z i e m
si, by wygrywa, odnosi sukces, N i e s k o c z o n y bowiem nie
moe odnie poraki. Wszystko mi si wspaniale udaje.
Jestem nadzwyczajny i niepowtarzalny. N i e ma drugiego
takiego jak ja na caym wiecie".
Dlaczego nie miaby tak uwaa i wyry tych prawd
w sercu, wpisa ich w swoje wntrze? Kto ma uszy, niechaj
posyszy, co mwi Duch do Kociow. Zwycizcy dam manny
ukrytej i dam mu biay kamyk, a na kamyku wypisane imi no
we, ktrego nikt nie zna oprcz tego, kto je otrzymuje (Ap. 2,17).
M a n n a jest symbolem chleba niebieskiego. Ja jestem chle
bem ywym, ktry zstpi z nieba (J. 6,51). To chleb pokoju
i h a r m o n i i , bogosawiony chleb Boga. Spoywaj chleb boskiej
inspiracji i przewodnictwa, bo nikt nie potrafi dzi y w tym

140

wiecie bez pokarmu duchowego. Twj codzienny posiek

moe si skada z najwykwintniejszych da, lecz nadal b
dziesz akn spokoju, harmonii, mioci, inspiracji i ducho
wego przewodnictwa.
Manna to symbol inspiracji, siy i potgi oraz mdroci.
Nakarmi ci ona na pustyni samotnoci i nieszczcia. Naj
wiksz pustyni wiata wcale nie jest Sahara. Znajduje si
ona w ludzkiej gowie, gdzie ronie jedynie zielsko ignorancji,
lku i przesdw. Budda zapyta Boga o przyczyn caej
ludzkiej ndzy, cierpienia, chorb i przestpstw. Odpowied
brzmiaa Ignorancja". Ignorancja to jedyny grzech, ktrego
konsekwencj s wszystkie kary.
Zwracaj si do jedynej mocy. Ona ci zawsze odpowie.
Bdzie z tob w trudnych momentach. Wyniesie ci wysoko,
bo znasz jej imi i natur. Zwr si do wewntrz, do rda
ycia, a poczujesz si odnowiony w prawdzie. Ona ci zasili.
O, wszyscy spragnieni, przyjdcie dowody, przyjdcie, cho
nie macie pienidzy! Kupujcie i spoywajcie, daleje, kupujcie
bezpienidzy i bez pacenia za wino i mleko! (Iz. 55,1). Zapat
jest poznanie, akceptacja, przekonanie. Jest ni cze i wiara
w Boga. To jedyna twoja zapata.
Jeli nie uznajesz i nie czcisz Boga, to tak, jakby nie byo
w tobie jego mocy. A przecie moesz spoywa chleb spokoju,
radoci, ufnoci i wiary w jedyn moc. Nie lokuj wic swej
ufnoci i wiary w nakazach, dogmatach i zych tradycjach.
Wiesz ju, e wszystko, co wpiszesz w podwiadomo, uzyska
realn form sytuacji lub wydarzenia. Cay czas uczysz si
siebie.
Nowe imi to nowe usposobienie, nowy punkt widzenia,
nowy rodzaj poznania. Moesz afirmowa: Bg kocha mnie
i troszczy si o mnie. Owieca mnie ze swej wysokoci". Moesz
by przekonany o swym dobrym dziaaniu, powtarzajc:
Mdro boa namaszcza mj intelekt. Pirem swej wiado
moci wpisuj to teraz do podwiadomoci. Wszystko, co tam
wpisz, materializuje si w moim yciu".
Jeste tu po to, by rozwizywa problemy. Przyczyn
trudnoci i wyzwa yciowych jest twoje zadanie: odkrywa
swoj bosko i udoskonala swj warsztat mentalny i ducho
wy. Inaczej nigdy by nie odkry siebie.

141

Owszem, w yciu popenia si bdy. Po to na kocu

szkolnego owka jest gumka. Wiadomo, e kady si myli.
Jednak to na bdach nauczylimy si dodawa, odejmowa
i wielu innych rzeczy.
Musisz mie jak podstaw do mylenia konstruktyw
nego. Jeli wiesz, e myli maj ksztat i e uczucia przycigaj
konkretn rzeczywisto, e to, co w wyobrani, to w yciu,
zaczynasz myle konstruktywnie. Masz wiadomo, e twoja
myl jest twrcza, nie dlatego, e jest twoja, ale dlatego, e
jest myl.
Nic nie da ci spokoju, jedynie zwycistwo zasad" - pisa
Emerson. Quimby twierdzi, e dziecko jest pust tablic, ktr
zapisuje rodzina, koci, szkoa i wszyscy ludzie, z ktrymi
si ono styka. Jest bardzo atwo na niej pisa, gdy mody
umys jest podatny na wpywy i otwarty na opinie, przekona
nia, nakazy, dogmaty, przesdy, a take lki rodzicw. Dziec
ko rozwija si na podobiestwo mentalnego, emocjonalnego
i duchowego klimatu, jaki panuje w domu.
A kto dzisiaj pisze na tablicy twego umysu? Teciowa,
te, a moe ktry inny krewny? Czy przeszkadzaj ci? Czy
kto wmawia ci, e ci si nie uda? Czy te nie przyjmujesz tego
do wiadomoci, mwic: Sam nie wiesz, co mwisz. Nie moe
mi si nie uda. Jake by mogo, skoro mam w sobie Nie
skoczonego? Urodziem si, by wygrywa. Odnosz sukces
w modlitwie, mam dobre stosunki z ludmi i prac, ktr sobie
wybraem". Jeli tak afirmujesz, moc odpowie ci natychmiast.
Jak moe si co nie uda Nieskoczonemu? A przecie
masz Go w sobie. Urodzie si, by wygrywa, przezwycia,
triumfowa. Jeste tu, by pi si coraz wyej i wyej, ku coraz
wikszej chwale. Chwaa czowieka nie ma bowiem koca.
Czy w twoim umyle pisze jaki dziennikarz? Czy ty sam
piszesz w nim prawdy boe, te same wczoraj, dzi i zawsze?
Co wpisujesz kadego dnia? Czy smutek, rozpacz, samotno
i beznadziej, jak niektrzy? Wpisuj przekonanie o swojej
wartoci, oparte na wierze i ufnoci w jedyn istniejc moc.
Myl o boskiej inspiracji i przewodnictwie we wszystkim, co
robisz, o Bogu, ktry owietla twoje cieki.
Twj umys podwiadomy, twoja ksiga ycia, przyjmie to
wszystko, poniewa jeste szczery, poniewa tak wanie my-

142

lisz. Wszystko, co mylisz, czujesz i w co naprawd wierzysz

- i dobre, i ze - zostanie zmaterializowane przez twoj
podwiadomo.
Pisz wic w swym umyle o harmonii, zdrowiu, peni,
piknie, spokoju, doskonaoci i dobrym dziaaniu. To zasady.
Nie my je tworzymy, lecz afirmujc uaktywniamy je i powo
ujemy do rzeczywistoci. Sigajmy po dary boe, ktre mamy
w sobie.
Wszystko, co napenia ci wiar, ufnoci, radoci i en
tuzjazmem, ma ogromn moc ksztatowania twojego post
powania. Entuzjazm wpywa na wszystko, co robisz, bo jest
on rwnoznaczny z boskim natchnieniem. Nigdy nie zajdziesz
tak daleko jak wwczas, gdy On - dobro i pikno w czystej
postaci - zele natchnienie.
Jeste istot mentaln i duchow, poniewa mwic JES
TEM, gosisz obecno Boga ywego. Ty sam ye zawsze
i bdziesz y za miliard lat, bo ycie nie urodzio si i nie
umrze. Woda go nie zmyje, ogie nie spali, wiatr nie rozwieje.
yjesz i to ycie jest yciem Boga. Bg jest yciem. Dlatego
ye zawsze.
Czy jeste t sam osob, co pi lat temu? Dziesi?
Dwadziecia pi? Nie. Czy jeste t sam osob, ktr bye
majc trzy miesice lub rok? Odkd przyszede na wiat,
miae ju setki wciele. Poszczeglne wcielenia to duch
manifestujcy si na coraz wyszych poziomach. Inny wic
bye majc pi, dziesi, dwadziecia i trzydzieci lat. Gdyby
ci pokazano twoje fotografie z kadego miesica ycia, na
niektrych z trudem by si rozpozna.
Nie jeste nawet taki sam jak p roku temu. Masz nowe
spojrzenie na Boga, ycie, wszechwiat. Inaczej oceniasz, masz
inne pojcie o wszystkim. Nie mwisz tak samo, nie chodzisz
tak samo ani nie mylisz tak samo. Twoje ycie jest deniem do
coraz wikszej chway. Osigasz coraz to nowe wymiary, coraz
wysze poziomy. Nie moesz by jutro kim mniejszym, ni
jeste dzi. ycie si nie cofa ani nie rozpamituje w przeszoci.
Afirmuj: Zmierzam ku coraz wikszej chwale, coraz
wyszym poziomom". Wpisuj t prawd w swj umys, bo kto
yje, nieustannie wpisuje co nowego w sw gbok wiado
mo.

143

Otrzymuj wiele listw. Niektrzy pisz: Bdzie si pan

smay w ogniu, bo mwi pan w programie radiowym, e
kady czowiek jest swym wasnym zbawc, e mieszka w nim
Bg, i e wystarczy tylko nawiza kontakt z t bosk
obecnoci, a ona go poprowadzi i rozwie jego problemy.
Mwi pan te, e czowiek odpowiada na swoje wasne
modlitwy. Za te herezje bdzie pan kiedy pon w ogniu
piekielnym". I tu cytuj Bibli, ktra powiada: Tak bowiem Bg
umiowa wiat, e Syna swego Jednorodzonego da, aby kady,
kto w Niego wierzy, nie zgin, ale mia ycie wieczne (J. 3,16).
Wszystko to jest nieporozumieniem. Kady z nas jest tym
Jednorodzonym Synem. Wszyscy zrodzilimy si z Jedynego.
Jest tylko On. Twoim Jednorodzonym Synem, mwic jzy
kiem duchowym, jest twoje pragnienie. Jeli jeste chory,
zdrowie jest twym zbawc. Pragniesz zdrowia. Realizacja
twego pragnienia jest twym zbawc. Jeli zgubie si w lesie,
przewodnik jest twym zbawc. Jeli ci uwiziono, jest nim
wolno. Gdy umierasz z pragnienia, zbawi ci woda. Tak
wic kady czowiek majcy czno z bosk obecnoci jest
swym wasnym zbawc.
Ogie, o ktrym mowa w Biblii, nie jest nim w sensie
dosownym. Biblia jest ksig duchow. Jej jzyk jest duchowy
i mentalny, peen alegorii, metafor, idiomw i mistycyzmu.
W szpitalu psychiatrycznym lub innym tego rodzaju zakadzie
ludzie pal si w ogniu. Ogie zazdroci, nienawici, zoci
i urazy trawi ich podwiadomy umys. Negatywne emocje
spalaj ich tkanki, spopielaj serce.
Czowiek chory psychicznie przechodzi tortury. Spala go
wasne nieszczcie. Ludzie pon nienawici, wrogoci,
agresj. Sami sobie ten ogie podoyli, bo kady sobie sam
tworzy pieko albo niebo. Omar pisa:
Posaem sw dusz do wiata niewidzialnego,
by alfabet tamtego ycia poznaa;
. Iwkrtce moja dusza wrcia, mwic:
Niebem i piekem jestem sobie sama ".
Gniew, depresja, lk, ze przeczucia to trawicy od we
wntrz ogie. To emocje wywoujce wrzody, nadcinienie,
144

raka i artretyzm. Dugo podtrzymywana nienawi moe

spowodowa artretyzm przez wywoywanie zmian i odkada
nia si zogw w organizmie, a przez to zrujnowa ci ycie.
Zazdro moe doprowadzi do choroby umysowej, poniewa
jest najbardziej niszczc trucizn dla umysu.
Tote gromadcie sobie skarby w niebie, gdzie ani ml, ani
rdza nie niszcz, i gdzie zodzieje nie wamuj si i nie kradn.
Gromadcie w sobie harmoni, zdrowie, spokj i pikno.
Wyryjcie w swych sercach boe prawdy. Napiszcie w nich:
... Wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co
czyste, co mile, co zasuguje na uznanie: jeli jest jak cnot
i czynem chwalebnym - to miejcie na myli!(Flp. 4,8).

Pie triumfu
O ty, ktrego miuje dusza moja, wska mi, gdzie pasiesz
swe stada, gdzie dajesz im spocz w poudnie...
O, jake pikna jeste, przyjaciko moja, jake pikna! Oczy
twe jak gobice...
Wprowadzi mnie do domu wina, i sztandarem jego nade
mn jest mio.
Lewa jego rka pod gow moj, a prawica jego obejmuje
mnie.
Miy mj odzywa si i mwi do mnie: Powsta, przyjaciko
ma, pikna ma, i pjd! Bo oto mina ju zima, deszcz usta
i przeszed. Naziemiwidacjukwiaty, nadszed czas przycinania
winnic [piewania ptakw], / gos synogarlicy ju sycha
w naszej krainie.
Powsta, przyjaciko ma, pikna ma, i pjd!
Mj miy jest mj, a ja jestem jego, on stada swe pasie wrd
lilii. Nim wiatr wieczorny powieje i znikn cienie...
(Pie nad Pieniami)
Trudno sobie wyobrazi antologi poezji wiatowej bez
Pieni nad Pieniami. Jest to doprawdy jeden z najbardziej
natchnionych fragmentw Biblii. Pena napicia i ekstazy Pie
nad Pieniami objawia Boga jako powszechn mio.
eby wici triumf w yciu, trzeba si kierowa mioci.
W upojeniu duchem mona dozna euforii. Jeli piewasz pie

146

triumfu, upajasz si Bogiem i poniesz boskim entuzjazmem,

a tym samym dzie po dniu wyraasz coraz wicej boskiej
mioci i szczcia.
piewaniem pieni Boga jest poczucie triumfu, kiedy su
biektywnie odczuwasz, e jeste tym, czego nie potwierdzaj
twoje zmysy. Jest to stan odurzenia Bogiem i zapamitania
si w Nim, stan szaleczej ekstazy.
Czy nie spotykasz czasem ludzi tryskajcych radoci
i entuzjazmem? Oni wanie piewaj pie Boga. Ukaesz mi
ciek ycia, peni radoci u Ciebie, rozkosze na wieki po
Twojej prawicy (Ps. 16,11).
piewajc pie wyraasz ca sw natur, oddajesz si jej
cakowicie - ciaem i umysem. Kiedy serce jest przepenione
mioci i yczliwoci, kiedy promieniujesz spokojem, wtedy
piewasz prawdziw pie bo, pie uradowanej duszy.
Prawdziwe ty" jest istot duchow, wieczn i doskona.
Jeste terazywym obrazem Boga. Ja rzekem: Jestecie bogami
i wszyscy - synami Najwyszego (Ps. 82,6).
Modlc si wyraasz uczucie do Boga, do tkwicego
w tobie dobra. Zrealizowanie si twego pragnienia przynosi ci
rado i spokj. Aby si urzeczywistnio pragnienie twego
serca, przedstawione w Pieni nad PieniamiJako ukochany,
musisz je adorowa. Musi ci ono urzeka, magnetyzowa,
rozpala wyobrani. A twoje ycie zawsze pody w kierunku
pragnienia dominujcego w twym umyle.
Zgbiajcy bosk wiedz rozumiej Pie nad Pieniami
midzy innymi jako pikny opis harmonijnej jednoci umysu
wiadomego i podwiadomego (Salomon i Saba).
O ty, ktrego miuje dusza moja, wska mi, gdzie pasiesz
swe stada. Twoje urzeczywistnione pragnienie to umiowany
twojej duszy. Pytanie, gdzie pasiesz swe stada, jest pytaniem,
czym zajmuje si twj umys. Powinien on si posila jedynie
radoci z wysuchanej modlitwy. Stada to twoje myli, idee,
opinie i przekonania.
Jeli powtarzasz sobie: Nie dam rady. Za pno. Jestem
za stary, nie znam odpowiednich ludzi" - czyli odywiasz swj
umys argumentami, e nie moesz czego zrobi lub kim
zosta - nie dajesz swym stadom spocz w poudnie.
W poudnie soce nie rzuca cienia. Ty rwnie, modlc

147

si nie pozwalaj, aby na twej drodze pojawi si cie wt

pliwoci lub lku i odgrodzi ci od twego yciowego celu.
Odrzu od siebie wiat chaosu. Zaprztaj swj umys i medytuj
nad realnoci swego pragnienia.
O, jake pikna jeste, przyjaciko moja, jake pikna! Oczy
twe jak gobice. Gobica jest symbolem boskiego spokoju
wewntrznego.
Rozmawiaem kiedy z alkoholikiem, ktry powiedzia:
Niech mi pan nie bajdurzy o Bogu. Nie potrzebuj Boga.
Potrzebuj wyzdrowienia". Mczyzna ten czu gbok uraz
do byej ony, ktra wysza ponownie za m. Mia te al
do kilku innych osb. Potrzebowa oczu jak gobice, czyli
ujrzenia prawdy, ktra daaby mu spokj umysu.
Zapytaem go: Czy zechce si pan ze mn pomodli?
Prosz tylko, by by pan szczery. Wtedy dowiadczy pan
wewntrznego spokoju przekraczajcego wszelkie wyobrae
nie". Pacjent odpry si, a ja mwiem: Niech pan sobie
wyobrazi, e rozmawia z niewidzialnym jestestwem wewntrz
siebie - wszechmogc si, ktra stworzya kosmos. Ona
potrafi wszystko. Prosz powtarza: Dzikuj ci, dzikuj za
wewntrzny spokj. Powtarza to bez przerwy".
Po dziesiciu minutach cichej medytacji mczyzna dozna
wewntrznego olnienia. Zobaczy olepiajce wiato, wy
chodzce z podogi obok niego, ktre zalao cae pomiesz
czenie.
Widz tylko wiato! Co si dzieje?" - krzykn. Potem
odpry si jeszcze bardziej i zasn, a na jego twarzy
malowao si olnienie. Obudzi si po pitnastu minutach,
absolutnie spokojny, i powiedzia: Bg naprawd jest! Bg
jest!" Ten mczyzna odnalaz swe ukochanie", czyli poczucie
jednoci z Bogiem i oglnym dobrem.
Zasypiajc wieczorem, zapewniaj siebie samego, e twoje
pragnienie jest dobre i cudownie bdzie je urzeczywistni.
Pokochaj swj idea. Chwal go i wysawiaj. Powsta, przyja
ciko ma. Czuj, e jeste tym, kim by pragniesz. Zasypiaj
w przewiadczeniu, e jeste lub robisz to, o czym od dawna
marzysz.
Podczas jednej ze swych podry doradziem pewnemu
mczynie, ktry zajmowa si prenumerat czasopism, by

148

zasypia z myl o sukcesie. Dziki mojej radzie odnis wielki

sukces. Przed zaniciem myla o sukcesie - co on dla niego
znaczy, co bdzie robi, gdy go osignie. Kazaem mu uywa
wyobrani. Tu przed zapadniciem w sen mia si zakochi
wa" w idei sukcesu, powtarza sowo sukces" wiele razy,
wprawi si w nastrj sukcesu i dopiero zapa w ramiona
wiecznego kochania, boskiego jestestwa, ktre urzeczywistni
wszystko, co on uzna za prawdziwe. Twoje warunki yciowe,
dowiadczenia i wydarzenia s dziemi twego umysu.
Wprowadzi mnie do domu wina, i sztandarem jego nade
mn jest mio. Dom wina to twj wasny umys, w ktrym
celebrujesz idee i pragnienia twego serca.
Podam tu przykad na to, jak mona je celebrowa. Pewna
moda dziewczyna, obdarzona szczeglnym talentem do pie
wu, marzya o pracy w filmie, telewizji bd radiu. Odmawiano
jej ju tyle razy, e obawiaa si, i wpadnie w kompleksy.
Kiedy jednak usyszaa ktr z moich audycji radiowych na
temat praw umysu, zacza przychodzi na moje wykady
i praktykowa wchodzenie do domu wina. Uspokajaa umys
i odpraa ciao, mwic sobie, e si odpra, a ciao musi
usucha. W chwilach relaksu wyobraaa sobie, e trzyma
w rku kontrakt filmowy, skupiaa na nim uwag, czua jego
realno i wspaniao. Bya wic w domu wina, a sztandarem
nad ni bya mio. Mio to zaangaowanie emocjonalne.
Bya rzeczywicie mentalnie zaangaowana w ten kontrakt.
.../ to, co nie istnieje, powouje do istnienia (Rz. 4,17). Z nie
widzialnego powstaje wiat widzialny. Dziewczyna spowodo
waa zmaterializowanie si kontraktu przez emocjonalne zaan
gaowanie w jego istnienie w wyobrani, czyli w domu wina.
Miaa pewno, e to, co sobie wyobraaa i w co wierzya,
musi si zici w trjwymiarowej rzeczywistoci.
Lewa jego rka pod gow moj, a prawica jego obejmuje
mnie. Lewa rka to twoje gbokie, subiektywne uczucie; prawa
rka to kontrolowana przez ciebie wyobrania. Kiedy za
czynasz sobie wyobraa i odczuwa realno pragnienia,
prawa i lewa rka cz si w boskim ucisku. Nastpuje
zjednanie si idei z uczuciem. Inaczej mona to opisa jako
zgodno umysu wiadomego i podwiadomego, co rwna si
wysuchanej modlitwie.

149

Wiemy dobrze, e kiedy pomidzy wiadomoci a pod

wiadomoci nie ma sprzecznoci, modlitwa jest wysuchana
dziki ich jednomylnoci.
Miy mj odzywa si i mwi do mnie: Powsta, przyjaciko
ma, pikna ma, i pjd!" Czy nie tak wanie mwi do ciebie
twj cel, denie, ambicja lub pragnienie? Na przykad denie
do doskonaego zdrowia nawouje: Powsta i porzu wiar
w choroby, ograniczenia, bl i cierpienia; pjd do zdrowia,
harmonii i spokoju umysu".
Kiedy odbyem dug rozmow z pewnym Anglikiem,
ktry z powodu choroby przez dziewi miesicy nie wychodzi
z domu. Przede wszystkim zapytaem go, co by zrobi, gdyby
wyzdrowia. Odpowiedzia: Znw grabym w polo i golfa,
pywa i wspina si w Alpach, tak jak to robiem kadego
roku". O tak odpowied mi wanie chodzio.
Jak najprzystpniej wyjaniem mu, jak przywrci nogom
sprawno. Poleciem mu realistycznie wyobraa sobie, e
naprawd robi to wszystko, co wymieni. Trzy razy dziennie
zasiada w swoim gabinecie i przez pitnacie lub dwadziecia
minut wyobraa sobie, e gra w polo. Jak dobry aktor, doszed
w swej roli do perfekcji.
Prosz zwrci uwag: nie tyle widzia siebie grajcego
w polo - to byaby iluzja - co czu. Przeywa to wydarzenie
wewntrz swego umysu, czyli w domu wina.
Wpoudnie wycisza umys i ciao, wkada mentalnie strj
alpinisty i wyrusza w gry. Czu wyranie, jak si wspina, jak
twarz owiewa mu mrone powietrze, sysza gosy swych
towarzyszy, dotyka ska. Przeywa to naprawd.
Wieczorem przed zaniciem, nim zanurzy si w objciach
swej gbokiej jani, szed gra w golfa. Trzyma kij, bra pik,
kad j na miejsce i wybija. Patrzc, jak leci, czu zachwyt.
Gdy mia dobry nastrj i gra mu dobrze sza, zasypia gbokim
i zdrowym snem, w poczuciu szczcia i zadowolenia.
Po dwch miesicach noga wyzdrowiaa i mg naprawd
robi to wszystko, co sobie wyobraa. Dla tego czowieka idea
wspinaczki grskiej i pragnienie grania w polo znaczyy:
powsta i pjdPrawo podwiadomoci dziaa nieuchronnie. Jeli subiek
tywnie poczujesz, e na przykad pywasz, poczujesz chd

150

wody i ruchy swego ciaa, prdzej czy pniej bdziesz zmu

szony naprawd pywa. Jeli subiektywnie odczuwasz upo
ledzenie, fizyczne lub psychiczne, moesz si go spodziewa
w rzeczywistoci.
Twoje pragnienia, marzenia, ambicje, cele - to twoi zbaw
cy! Zagldaj do okien twego umysu, wzywajc ci: Powsta,
przyjaciko ma, pikna ma, i pjd! I ciesz si dobrymi,
wspaniaymi stronami ycia.
Bez wzgldu na rozmiar i wag problemu, mona zrobi
tylko jedno - przekona siebie samego o prawdziwoci swej
afirmacji. Kiedy tylko uda nam si uwierzy w realno naszego
pragnienia, rezultat przyjdzie automatycznie. Podwiadomy
umys wiernie odtworzy to, czym zosta zapodniony.
Biblia mwi: Rozstrzygnijcie dzi, komu suy chcecie
(Joz. 24,15). Mamy wolno wyboru nastroju i uczucia, w jaki
si wprawiamy. Zewntrzna manifestacja naszych uczu i prze
kona to tajemnica naszego umiowanego", czyli podwia
domoci. Tak wic nasze zewntrzne dziaanie jest uwarun
kowane podwiadomymi wraeniami.
Twoje myli i uczucia ksztatuj twj los. Twoja wiado
mo prawdy sygnalizuje ci ju teraz: oto mina ju zima,
deszcz usta i przeszed. Zima to czas chodw, gdy nasiona
spoczywaj zamarznite w ziemi i nic nie ronie. W twoim
umyle te moe panowa zima.
Czy twoje pragnienia, marzenia, wizje i denia yciowe
s zmroone lkiem, trosk lub bdnymi przekonaniami?
Moesz je ju teraz oywi, odwracajc si od pozorw
i wchodzc do sali biesiadnej Boga wewntrz ciebie, a take
mwic sobie: Mog by tym, kim chc by. Wystarczy, e
wdrukuj swojej podwiadomoci pragnienie zdrowia, bogac
twa, przyjaci i wasnego miejsca w wiecie, a ona je urze
czywistni, tak jak tego pragn".
Twoja zima si skoczya, deszcz take usta. Jeli twj
umys by do tej pory zaprztnity negatywnymi mylami,
pogrony w zwtpieniu, przygnbieniu i melancholii, teraz
wiesz ju, e trzeba go napeni prawdami boymi, przekazy
wanymi od niepamitnych czasw.
Zima i deszcze skocz si, jeli bdziesz systematycznie
krzepi swj umys ideami spokoju, szczcia, mioci i ycz-

151

liwoci. Moesz to robi, czytajc Psalmy, szczeglnie 23. i 91.,

i czujc prawdziwo tego, co czytasz. Moesz gono medy
towa, recytujc prawdy boe*. Kiedy choniesz te prawdy,
powstaj niezwyke, lecznicze wibracje, ktre przenikaj cae
twoje ciao i umys. Te uzdrawiajce i kojce fale neutralizuj
i wymazuj negatywne, chore, lkowe myli, ktre byy przy
czyn twych yciowych kopotw. W konsekwencji znika
rwnie ich zewntrzna manifestacja. Tak dziaa modlitwa.
Stosuj j tak czsto, a modlenie si wejdzie ci w nawyk.
Modlitwa powinna by nawykiem.
Rb wszystko pod ktem jedynego Boga i Jego mioci.
Przed pjciem po zakupy mdl si sowami: Bg kieruje
mn w robieniu wszelkich zakupw". ycz wacicielowi
sklepu boskiego daru pomylnoci.
Wszystko, co robisz, rb z mioci i yczliwoci. Odno
si do wszystkich ze spokojem, mioci i serdecznoci. Miej
pewno, e z twoich myli, sw i uczynkw emanuje zawsze
boska mio i transcendentne pikno. Niech to si stanie
twoim zwyczajem. Napenij swj umys odwiecznymi praw
dami, a zobaczysz, e na ziemi wida ju kwiaty. I ty sam
zakwitniesz.
Ziemia to twoje ciao, rodowisko, otoczenie i wszystkie
rzeczy niezbdne w wiecie obiektywnym.
Kwiaty, ktre ujrzysz, to narodziny Boga w twoim umyle.
Kwiaty boskiego przewodnictwa odkryj przed tob zielone
ki i spokojne wody. Twoje serce przepeni kwiaty boskiej
mioci. Nie bdziesz ju widzia we wszystkim chaosu, lecz
mio Boga przejawion w caym Jego stworzeniu. Poznawszy
to, w drugim czowieku zobaczysz mio wyrastajc jak
kwiat.
Gdy wejdziesz do czyjego domu i zobaczysz tam pomie
szanie, ktnie i utarczki, bdziesz i tak wiedzia, e w umysach
i sercach jego mieszkacw krluje Bg; ty ujrzysz w nich
kwiat pokoju.
Gdy zobaczysz gdzie niedostatek i ograniczenia, bdziesz
* Przykady znajdziesz w ksikach tego samego autora, pt. Special
Meditations for Health, Wealth, Love and Expression oraz Quiet Moments
with God, wydanych przez DeYorss & Company.

152

wiadom, e zewszd pynie wci nieskoczona obfito

boych bogactw i napenia wszystkie puste naczynia z bosk
nawizk. I sam bdziesz mieszka w boskim ogrodzie, w kt
rym rosn tylko orchidee i inne kwiaty nadzwyczajnej pikno
ci, dziki temu, e przechowujesz w swym umyle tylko boskie
idee.
Zasypiajc co wieczr wkadaj na siebie szaty mioci,
spokoju i radoci. Od dzi zawsze zasypiaj z uczuciem, e jeste
tym, kim od dawna pragne by. Twoja ostatnia myl przed
zaniciem zostaje wyryta gboko w wiadomoci i na pewno
zostanie urzeczywistniona. Zawsze zabieraj ze sob do domu
wina twej podwiadomoci szlachetny, boski obraz siebie
samego. Twj umiowany", czyli umys podwiadomy, zape
wni ci to, o czymjeste przekonany i w co wierzysz naprawd.
Moesz osign wszystko, co zechcesz. Mio potrafi nada
form wszystkim rzeczom. Twoje jutro zaley od tego, co
mylisz o sobie zasypiajc w ramionach" swego ukochanego
ideau.
Czas piewania ptakw jest tu-tu. Nadejdzie, gdy prze
staniesz piewa t star piosenk o niedostatku. Rozbrzmiewa
ona wok niczym zdarta pyta gramofonowa: Jestem taki
samotny, nigdy mi si nie wiodo. Nie miaem najmniejszej
szansy. Traktowano mnie okrutnie". Miaem trzy operacje".
Czy wiesz, ile pienidzy straciem?" I tak dalej, o ludzkim
lku na samotnej drodze ycia, o tym, co lubi i czego nie
lubi, co ich zoci i czego nie znosz. Natchniony bo
mioci, ju wicej nie bdziesz jej piewa. Bdziesz za to
piewa now pie - pie boskich idei i prawd (ptakw).
Bdziesz mwi cakiem innym jzykiem, ktry wyraa
nastrj spokoju, radoci, yczliwoci i mioci. Na ludzi i sytua
cje bdziesz reagowa inaczej ni dawniej. Bdziesz piewa
pie Boga. Na przykad, kiedy kto powie ci co niemiego,
natychmiast to przeoysz na swj jzyk. Za myl sponie
w ogniu dobrych myli, a w twoim sercu i umyle naprawd
zapiewaj ptaki. Bdziesz szczliwy, tryskajcy entuzjazmem
i z radoci oczekujcy samych dobrych rzeczy. Dokdkolwiek
pjdziesz, zabieraj ze sob spokj, a wszyscy, ktrzy bd
z tob przebywa, odczuj bogosawiestwo twego wewnt
rznego blasku. Zaczniesz odkrywa mdro kamieni, mow

153

drzew, piew szumicych strumykw. We wszystkim zobaczysz

Boga. W twojej krainie sycha gos synogarlicy.
Tennyson napisa: M w do Niego, On syszy, duch ducha
owionie, bliszy On tobie ni oddech, ni stopy i d o n i e " .
Gos synogarlicy to gos pokoju, intuicji i wewntrznego
przewodnictwa Boga. Usyszysz go, jeli bdziesz s u c h a
z pokor.
Kiedy, j a k o m a y chopiec zgubiem si z kolegami w lesie.
U s i a d e m pod drzewem i odmawiaem znan mi modlitw:
N a s z Ojciec wskae n a m drog; bdmy spokojni, on nas
p o p r o w a d z i " . P o w t a r z a e m cicho Ojcze, p o p r o w a d n a s " .
Ogarn mnie spokj, ktrego do dzi nie potrafi z a p o m n i e .
Usyszaem glos synogarlicy. Synogarlica to intuicja, czyli
wiedza pynca od wewntrz. P o c z u e m przemon ch p
jcia w j e d n y m kierunku, jakby mnie co t a m p c h a o . Koledzy
poszli ze mn. Jaka niewidzialna d o wyprowadzia nas
z lasu.
Wielcy muzycy sysz niekiedy muzyk wewntrzn i za
pisuj t o , co usyszeli. Lincoln usysza zasad wolnoci w me
dytacji; p o d o b n i e Beethoven - zasad h a r m o n i i .
Jeli interesujesz si dogbnie na przykad matematyk,
jeli j kochasz, ona odsoni przed tob wszystkie swe tajem
nice.
Jezus sysza glos synogarlicy, kiedy mwi: Pokj zo
stawiam wam, pokj mj daj wam. Nie tak, jak daje wiat, Ja
wam daj. Niech si nie trwoy serce wasze ani si nie lka!
(J. 14,27). C h o n c te sowa i napeniajc swj umys ich
lecznicz moc, poczujesz si cudownie.
H i o b sysza glos synogarlicy, kiedy mwi: Pojednaj si,
zawrzyj z Nim pokj ( H i . 22,21). ...jego charakter stateczny Ty
ksztatujesz w pokoju, bo Tobie zaufa (Iz. 26,3). Bg bowiem
nie jest Bogiem zamieszania, lecz pokoju (1 K o r .
14,33).
Moesz usysze glos synogarlicy, zwracajc si ku swej
wewntrznej nieskoczonej inteligencji: Ojcze, tego c h c . . . "
i nazywajc precyzyjnie rzecz, ktrej pragniesz. W ten sposb
powierzasz swe pragnienie swej wewntrznej boskiej mdroci,
ktra wszystko wie, wszystko rozumie i wie, jak to zmateria
lizowa. Zawsze poznasz, czy naprawd je powierzye, bo
poczujesz wtedy wielki spokj. Jeli czujesz niepokj albo

154

smutek, nie nadae jeszcze modlitwie subiektywnego charak

teru; nie ufasz do koca boskiej mdroci w sobie.
Jeli pragniesz przewodnictwa, uwierz, e je ju masz od
nieskoczonej inteligencji. Uwidoczni si ono w twoim wa
ciwym postpowaniu. Poznasz, e ci odpowiedziano, bo usy
szysz szept gobicy pokoju: Bd spokojny". Poznasz bosk
odpowied, bo ogarnie ci spokj i bdziesz podejmowa
suszne decyzje.
Pewna dziewczyna zastanawiaa si, czy przyj lepiej
patn posad w Nowym Jorku, czy zosta przy obecnym
zajciu w Los Angeles. Wieczorem przed zaniciem zadaa
sobie pytanie: Jak bym zareagowaa, gdybym w tej chwili
podja waciw decyzj?" Odpowiedziaa sobie: Czuabym
si wspaniale. Byabym szczliwa z podjcia waciwej decy
zji". Zacza wic powtarza w kko, jak koysank: Jakie
to wspaniae! Jakie to wspaniae!" I ukoysaa si do snu
w poczuciu wspaniaoci.
Tej nocy miaa sen, w ktrym jaki gos powiedzia jej:
Nie ruszaj si! Nie ruszaj si!" Natychmiast si zbudzia
z poczuciem, e by to glos synogarlicy, czyli intuicji.
Jej ja, istniejca w czwartym wymiarze, ktra wie wszyst
ko, zobaczya przyszo, odczytaa intencje pracodawcw
z Nowego Jorku. Dziewczyna zostaa tam, gdzie bya. Wyda
rzenia potwierdziy suszno jej wewntrznego gosu. Firma
nowojorska zbankrutowaa. Objawi mu si przez widzenia,
w snach bd mwi do niego (Lb. 12,6).
Mj mity jest mj, a ja jestem jego, on stada swe pasie wrd
lilii. Lilie symbolizuj maki rosnce na Wschodzie. Falujce
na wietrze pole makowe wyglda przepiknie. Zainspirowao
ono twrc tekstu biblijnego do posuenia si nim jako
metafor umiowania boskich cech wasnego umysu. Jeli ty
zwrcisz si do boskiego jestestwa, ono zwrci si do ciebie.
Dowiadczysz bogostanu mistycznych zalubin, zakochany
bez pamici w prawdzie dla samej prawdy. Napenisz si
nowym winem, now interpretacj ycia.
Lilie oznaczaj te pikno, porzdek, symetri i proporcje.
Jeli poywiasz si wielk prawd, i Bg to nieopisane pikno,
bezgraniczna mio, absolutne szczcie i harmonia oraz
nieskoczony pokj, doprawdy pasiesz swe stada wrd lilii.

155

Jeli masz przewiadczenie, e to, co jest prawd o Bogu, jest

i prawd o tobie, w twoim yciu bd si dzia cuda.
Kiedy uwiadomisz sobie, e te boskie przymioty manifes
tuj si poprzez ciebie, e jeste wyrazicielem boskoci, kady
atom twojego ciaa zataczy w odwiecznym boskim rytmie.
Twj umys, ciao i twoja dziaalno nasycaj si piknem,
porzdkiem, harmoni i spokojem, bo pasiesz swe stada wrd
lilii. Odczuwasz jedno z yciem, z Bogiem i Jego niesko
czonym bogactwem. Polubie swoje umiowanie" - swj
idea, swoje pragnienie, swego Pana - najsilniejsze przekona
nie. Od tej chwili bdziesz powoywa do ycia owoce tego
umiowania", na obraz i podobiestwo twych myli i uczu.
Ojcem jest boska idea, matk za -jej wyraz emocjonalny,
subiektywny. Z poczenia idei i uczucia rodzi si zdrowie,
dostatek, szczcie i wewntrzny spokj.
Spocznij wic i pa swe stada wrd lilii, wiedzc, e kadej
nocy, gdy zasypiasz, udajesz si przed oblicze Krla Krlw,
Pana Panw, Ksicia Pokoju. Nie zapomnij przywdzia
odwitnej szaty", bo stajesz przed boskim majestatem. Gdy
by mia audiencj u prezydenta, woyby najlepsze ubranie.
Ubranie, jakie wkadasz, udajc si co noc do wntrza swego
wasnego umysu, to nastrj, w jakim zasypiasz. Niech to
zawsze bdzie odwitna szata mioci, spokoju i serdecznoci
dla wszystkich.
Bd absolutnie pewien, e moesz o sobie powiedzie:
Zaiste, pikny jeste. Nie wolno ci czu niechci, potpienia ani
krytycyzmu wobec siebie ani nikogo innego. Boska mio do
wszystkich ludzi musi naprawd przepenia twoje serce. Mu
sisz szczerze yczy kademu tego, czego yczysz sobie. Wtedy
poczujesz: Zaiste, pikny jeste. A kiedy stajecie do modlitwy,
przebaczcie, jeli macie co przeciw komu (Mk 11,25).
Mj miy jest mj. Wszystko, czym jest Bg, jest twoje, bo
On jest w tobie. Wszystko, czego moesz zapragn, ju jest
twoje. Nie potrzebujesz adnej pomocy z zewntrz, by pa
swe stada wrd lilii.
Zanim zaniesz dzi wieczr, przebacz wszystkim; wyobra
sobie i poczuj, e twoje pragnienie si spenio. Niech wszelkie
myli o niepowodzeniu stan ci si cakowicie obojtne, bo
poznae prawo ycia. Akceptuj cel, jak to uj Troward:

156

Widzc cel, ju stworzye rodki do jego realizacji". Gdy

ju zasypiasz, poddaj si cakowicie uczuciu, e osigne
swoje pragnienie. Taka mentalna akceptacja pragnienia przed
zaniciem tworzy jedno z twoim umiowaniem". Prze
wiadczenie panujce w twej podwiadomoci otrzymuje ma
terialny ksztat.
On stada swe pasie wrd lilii. Nim wiatr wieczorny powieje
i znikn cienie. Cienie to lk, zwtpienie, smutek, niepokj
- wszystko, co uniemoliwia ci dziaanie. Cienie naszych
dozna zmysowych i zbiorowej wiadomoci kr nieustan
nie wok naszych umysw.
Modlc si akceptuj jako prawdziwe nawet to, co odrzuca
twj rozum i czemu zaprzeczaj zmysy. Pozosta wierny swej
idei na kadym kroku. Majc wiadomo przesycon akcep
tacj, pozbdziesz si lku. Wierz w realno swego ideau lub
pragnienia, a poczujesz go caym sob. Doznasz wtedy
radoci z wysuchanej modlitwy. Odpowied na twoj modlit
w rozwietli twj umys i napeni ci niebiaskim spokojem.
Bez wzgldu na wag twego problemu, choby zdawa si
nie wiem jak ostry, mroczny i beznadziejny, zwr si do Boga
sowami: Jak to si ma do Boga i niebios?" Odpowied
przyjdzie, sodka jak niebiaska rosa: Wszystko jest spokoj
ne, radosne, szczliwe, doskonae, pene, harmonijne i pik
ne". Odrzu wic wiadectwo zmysw i pa swe stada wrd
lilii Boga w niebiosach, takich jak spokj, harmonia, rado
i doskonao. Miej wiadomo, e to, co jest prawdziwe dla
Boga, musi by take prawdziwe dla ciebie i twego otoczenia.
Trwaj w tej niezmiennej ufnoci i wierze w Boga, a wiatr
wieczorny powieje i znikn cienie.

Spis treci
Jak wykorzysta si modlitwy.
Mio jest wolnoci
Zatrucie umysu i przeciwdziaanie temu
Zmieniamy poczucie ja"
Bd zawsze mody.
Jak przyciga pienidze
Uzdrawiajca sia mioci
Dlaczego mnie to spotkao?
Magia wiary.
Modlitwa za pomoc talii kart
We wadzy lku
Piszemy nowe imi w ksidze swego ycia
Pie triumfu

7
19
29
41
48
57
96
102
111
116
126
134
146