SEMNTICA

TEMA 1: Preliminares
Introduccin:
Las presentes pginas preliminares aluden a que los estudios semnticos, si bien
surgidos a lo largo del Ochocientos y en particulares en sus dcadas ltimas y
entendidos entonces en tanto clasificacin de los cambios en el significado, se han
desarrollado mucho con la gran expansin de los estudios lingsticos segn avanzaba el
siglo XX, la gran eclosin de la ciencia semntica puede datarse en 1963 en Espaa y
Amrica, luego se asiste al debate sobre el papel de la semntica en la teorizacin sobre
el idioma.
1.- Una gran eclosin en los estudios lingsticos.
La ciencia lingstica existe propiamente como tal en los siglos XIX y en el siglo XX.
En el siglo XIX existan las doctrinas neogramticas, luego la lingstica da un giro
radical. Las dcadas primeras de este siglo XX tienen momentos de gran brillantez y
decisivos en el desarrollo de los estudios sobre el lenguaje, pero es sobre todo en la
segunda mitad del Novecientos, del siglo XX, cuando los estudiosos y los estudios
idiomticos crecen exponencialmente. Decimos que el desarrollo de la ciencia del
lenguaje durante el siglo XX, de la literatura tcnica sobre el lenguaje y las lenguas,
hace que a la vez resulte imposible en la prctica poder estar al da.
2.- Lingstica y Literatura frente a Lingstica o Literatura: necesidad de una
formacin general:
Lope establece una serie de enunciados que son:
a) Lingstica, literatura e historia, est vinculada firmemente en el seno amplio de
la Filologa, aparecen parcialmente vinculados en la realidad y por eso hay que
atender a ellos conjuntamente pero en cuando se interrelacionan: en principio el
fillogo nada ms ha de ocuparse de lo que en la lengua, en la literatura, y en la
historia se halla vinculado entre s.
Los estudios gramaticales sincrnicos asimismo son muy necesarios: en definitiva la
sincrona gramatical (y la fontico- fonolgica) no es sino la faz que en sus pocas
finales hasta cada presentes ofrece a la trayectoria diacrnica de un idioma.
b) Esta magnfica tradicin filolgica espaola, lengua, literatura e historia, parece
haberse deteriorado a consecuencia del divorcio que se ha ido estableciendo
entre el estudio de la literatura y el de la lengua. Menciona a fillogos cabales
como Menndez Pidal, Rosenblat, Lapesa
c) Juan Miguel Lope postula en consecuencia que se trata de formar verdaderos
fillogos los cuales conozcan los fundamentos de la gramtica descriptiva e
histrica de la lengua hablada en los veintes pases hispnicos, as como las
bases del estudio.
Explican esa produccin oral y escrita, como la necesidad de una formacin
fundamental al menos, sin la cual se caer en equivocaciones que una vez impresas
han de lamentarse.
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d) No debe caerse en una especializacin prematura, ya que no cabe confundir

especializacin con mutilacin, esa especializacin puede lograrse si antes se
ha llegado a un conocimiento global suficiente del objeto de estudio. La
especializacin sin fundamento lleva a desconocimientos.
Juan Miguel Lope mantena en fin que quien se interesar nicamente por el aspecto
lingstico del idioma, demostrara con ello carecer de todo sentido histrico y
cultural.
3.- Presencia de lo semntico.
En palabras de John Lyons: el trmino semntica tiene un origen relativamente
reciente y se acuo en la segunda mitad del siglo XIX pero desde los tiempos ms
primitivos hasta la actualidad los gramticos se han interesado siempre por el
significado de las palabras hasta el punto que con frecuencia se han sentido ms
interesados por lo que significan las palabras que por su funcin sintctica. Segn
Gerhard Rohlfs cobra gran importancia las conexiones entre lengua y cultura se
muestran en el dominio de la Semntica.
El inters por el significado se ha mostrado siempre en las distintas culturas. A lo largo
de los tiempos ha habido inters y preocupacin prctica por la significacin de las
palabras, mientras de manera tcnica ese inters ha resultado un tanto cambiante e
intermitente; las cosas han variado a partir de la segunda mitad del siglo XX, con la
gran eclosin en todo el mundo de los estudios sobre el lenguaje: los estudios de
Semntica han crecido asimismo exponencialmente.
4.- Semntica lxico-componencial y semntica composicional.
Se acostumbra a llamar Semntica lxica a la que se ocupa del significado de las
piezas lxicas o voces, y Semntica composicional a la que estudia el significado en
las frmulas verbales ms complejas y tiene presente su gramtica y la manera en que la
gramtica participa en la creacin de tal significado.
La Semntica composicional cuenta del significado de las expresiones gramaticales.
Una parte decisiva del significado de las expresiones complejas depende de la estructura
gramatical. Adems estudia los procedimientos regulares de construccin del
significado de las expresiones complejas.
5.- Ciencia cultural y ciencia natural.
Parece creerse que toda exposicin supera necesariamente a las dems que son
anteriores. Estamos ante un error, el de identificar la ciencia de la Naturaleza con las
ciencias del espritu: efectivamente en la ciencia natural un hallazgo vuelve inservible
otro, aunque en las ciencias del espritu ninguna obra valiosa supera y hace prescindible
otra.
En las ciencias del espritu cualquier logro debe perdurar, y en este caso, un texto que
trate de Semntica puede iluminarnos mejor algunos aspectos del objeto de estudio que
otro que sea ms reciente pero que d cosas por sabidas, o que no aborde algunas que
resulta necesario conocer.
No cabe aplicar a las ciencias humanas los criterios de las naturales sin ms ni ms;
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cada logro de una obra en las ciencias del espritu o ciencias culturales se avalora por s
mismo y por eso existen y tiene sentido la Historia de la Filosofa.
Por otra parte no debe caerse en la creencia de que atender a lo menos reciente supone
moverse en un nivel tcnico ms bajo.
En las ciencias del espritu, en la ciencia cultural, no cabe prescindir de ningn logro
segn sea su fecha respectiva, por eso adems hace que la investigacin pierda
contenido emprico, hay cosas que se saben y que se dejan olvidadas, o cuya bsqueda
se repite dilapidando esfuerzos.
TEMA 2: EXENTO DE EXAMEN.
TEMA 3: Datos para la historia de la Semntica. Bral
1.- Periodizacin.
Irne Tamba delimit:
-Perodo evolucionista (1883-1931): historia de las palabras.
-Perodo mixto (1931-1963): estructuracin del lxico.
-Perodo de los modelos lingsticos: a partir de 1963.
2.- Los padres fundadores: Reisig, Schleicher, L. Saineanu, Bral.
Eugenio Coseriu ha llevado a cabo diferentes referencias a los orgenes de la ciencia
semntica, destacamos las siguientes conclusiones:
a) La Semntica es una ciencia fundada unos sesenta aos antes de la publicacin del
Essai de smantique de Bral (1897); se alude as a Chr. C. Reisig y a su
semasiologa, pues l en 1839 afirma y justifica la autonoma de la Semntica lxica.
Reisig distingua entre otras, varias clases de cambio de significado lxico o principios
del desarrollo de las significaciones: sincdoque, metonimia, metfora (Coseriu,
2000).
b) August Schleicher es el primer lingista de gran relieve que en su obra mantiene a la
disciplina en lugar de importancia en el conjunto de los saberes idiomticos descriptivos
o histricos. Segn este autor abarca tres disciplinar para el estudio de las palabras:
fonologa, morfologa e ideologa o semansiologa.
c) Tratado sobre semntica lxica histrica publicado diez aos antes del Essai de
Bral es el Ensayo sobre la semasiologa de la lengua rumana de L. Saineanu, obra
maestra en opinin de Coseriu, en la que su autor se refiere primeramente a la propia
nueva materia de estudio y considera que la forma de la palabra se halla ligada a la idea
que expresa que sonido y sentido.
Considera el contenido como lo principal y determinante en el lenguaje y por ende, la
semasiologa todava en formacin como una de las ramas ms importantes de la
lingstica.
Segn Sauneanu el contenido propio de la Semntica, tiene relacin con el desarrollo
de las varias significaciones de las races y las palabras de una lengua, a partir de una
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significacin etimolgica de base. Las leyes bsicas para este autor son la asociacin de
ideas (metafras) y el olvido (tiene por efecto la restriccin o la ampliacin de sentido).
d) Bral se integra perfectamente en la Semasiologa fundada por Reisig. Pero en
concreto esta disciplina .Bral no la funda, puesto que ya estaba fundada sino que la
consagra como disciplina autnoma y la populariza, en particular en Francia y no se
opone a un modelo alemn.
e) Bral entiende por semntica dos cosas diferentes: 1. La semntica lxica o
semntica propiamente dicha; 2. Entiende por semntica algo mucho ms amplio:
una lingstica histrica general hecha desde el punto de vista del contenido. Por ello,
sus significaciones no son solo los significados lxicos, sino tambin los categoriales
y gramaticales para la concepcin del lenguaje y de las lenguas.
3.- Textos de Michel Bral.
La edicin original francesa y luego la traduccin castellana del Ensayo de Semntica
(Ciencia de las significaciones) parece indicar que no estamos solo ante la expresin
del propsito de una nueva ciencia o subciencia del lenguaje, sino ante el esbozo que a
l le parece primero y ms satisfactorio de ella.
En La historia de las palabras, proclama que a la facultad que poseen las palabras
de presentarse bajo tantos aspectos se la podra llamar polisemia.
Estamos ante dos ideas: a) los idiomas crecen y por tanto se renuevan mediante la
polisemia; b) ese crecimiento responde al adelanto en cultura del grupo hablante.
La polisemia no debe entenderse como una indigencia de la lengua, sino como
riqueza y actividad de la nacin, cuya vida social se halla dividida ciertamente en
agrupaciones o colectivos humanos. Bral habla ya de hecho del carcter social de la
lengua y de que las modificaciones idiomticas puedes explicarse por los hechos
sociales y de civilizacin.
El vocabulario se acrece y renueva con este hecho de aplicar palabras ya usuales a
contenidos nuevos, con el enriquecimiento de la semasiologa de muchas voces. La vida
del vocabulario se vale de las metforas, y as no hay semejanza real o fugitiva que no
haya suministrado al idioma casos y ejemplos.
Segn Iorgu Iordan, tanto Bral como Darmesteter deben integrarse en la que l
denomina escuela lingstica francesa y que existe una traza comn entre ellos y el
maestro de Ginebra.
Volviendo al Ensayo de Semntica, Bral considera que la Semntica, la ciencia de las
significaciones, se halla en oposicin a la Fontica o ciencia de los sonidos. Para Bral,
la Semntica es la ciencia de los cambios de significacin. En este orden de estudio de
los cambios de las significaciones, encontramos una cantidad enorme de palabras de
significacin general que han adquirido un sentido especial con el tiempo, estamos ante
las restricciones de sentido.
Se analiza la ampliacin de sentido, Bral postula que es resultado de los
acontecimientos de la historia que designa toda especie de riqueza. Se ocupa de la
metfora en cuanto alteracin de los significados y escribe que la lingstica podr
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construir, para los diversos idiomas, un interesante e instructivo catlogo que muestre el
contingente de metforas suministrado por cada clase de ciudadanos, por cada profesin
u oficio.
Bral propone que se designe condensacin al hecho de que una palabra abstracta, en
vez de seguir siendo el exponente de una accin, de una cualidad, de un estado, pasa a
ser el nombre de un objeto material. Considera de la polisemia que todas las lenguas de
las naciones civilizadas participan de este fenmeno; cuantas ms significaciones ha
acumulado un trmino, mayor diversidad de aspectos de actividad intelectual y social se
debe suponer que representa.
Antoine Meillet por su parte subraya cmo cada ciencia, arte y oficio marca con su
impresin las voces de la lengua comn. Considera que el significado de las palabras
experimenta cambios cuando una voz pasa de la lengua general a un lenguaje particular,
o de un lenguaje particular al idioma general, por lo que el hablar resulta una variable
dependiente de la organizacin social (la variable independiente en este caso).
4.- A. Darmesteter.
Arsne Darmesteter public una obra llamada La vie des mots tudie dans leurs
significations (1887). Cuyo objeto material de estudio consista en lvolution des
sens.
Darmesteter dice que Semntica es palabra que designa la science des changements de
significations dans les mots. Y en todo el contexto de lo que escribe hace una proclama
en favor de la entonces nueva ciencia. Para l, esta ciencia de la significacin de las
voces forma parte de la historia de la psicologa.
5.- Sobre semntica y lingstica en la primera mitad del siglo XX.
Kurt Baldinger en un fsciculo denominado La Semasiologia. Ensayo de un cuadro
de conjunto y enuncia cmo la Semasiologa entr desde 1880 en el horizonte de las
disciplinas idiomticas y declara el objetivo de ocuparse de las leyes que presiden la
transformacin de los sentidos, la vida de las lexas y frmulas verbales, etc.
De esta manera Baldinger enuncia cmo la Semasiologa penetr desde 1880 en el
horizonte de las disciplinas idiomticas, y de manera ms extensa proclama: El perodo
que va desde 1880 hasta 1910, produjo una ruptura en el desarrollo total de la
Lingstica, al mismo tiempo que un ensanchamiento difcil de abarcar en los horizontes
de la problemtica. Se trata desde luego de que hasta los neogramticos, la ciencia del
lenguaje era ms homognea en sus corrientes y ms abarcable; luego y en el siglo que
llega hasta nuestros das, la Lingstica tiene en s muchos desarrollos y mucha
complejidad, y no puede abarcarla con igual solvencia una sola persona en todos sus
captulos.
Kurt Baldinger aade en unas notas que propondra una separacin terminolgica
entre Semntica y Semasiologa: Semntica para el sentido ms general de Teora del
contenido de la palabra, Semasiologa para el sentido ms restringido de Teora de la
significacin en relacin con el cuerpo de la palabra (o desarrollo del contenido de una
palabra particular).
En el propio cuaderno el autor recuerda cmo los estudios de cartografa lingstica
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llevaron directamente a las cuestiones de lxico; de otra parte un nuevo impulso para
nuestros estudios vena propiciado por la lingstica general, es decir, que mientras el
diccionario alfabtico reduca y atomizaba el lxico a un cmodo orden alfabtico,
segn el punto de vista individualista del siglo XIX, de los conocimientos tericos
surga con urgente necesidad la exigencia de una disposicin orgnica del vocabulario.
Nuestro autor expone adems en su cuadro de conjunto las relaciones que se
establecen en el idioma entra la cosa, el significado, y lo que l denomina el cuerpo de
la palabra y significante. A la relacin recproca entre nombre y concepto la llamamos
significacin, y la significacin es la relacin de evocacin recproca que une el
nombre y el concepto.
6.- Dauzat, Vendryes.
Albert Dauzat escribi La vie du langage, en donde registra cmo no se ha llegado
an ms que a abrir algunos claros luminosos en las tupidas espesuras de la semntica,
y hace ya una afirmacin doctrinal cuando sienta que las palabras forman, en un
momento dado, un sistema en equilibrio, un equilibrio que es esencialmente inestable y
provisional. Los fonemas, las formas de contenido lxicas, constituyen un sistema con
una evolucin lenta, equilibrado inestablemente, en el que se producen corrimientos,
desplazamientos, etc., que pueden llevar a un cambio.
Ilustra asimismo nuestro autor cmo cada palabra tiende constantemente desde su
nacimiento a adquirir nuevos sentidos.
Estamos ante el hecho de las restricciones o ampliaciones de un significado hasta dar
en otro. Dauzat apunta con Bral que la polisemia o multiplicacin de significados que
puede darse en una misma voz no lleva en general por los contextos a que se cree un
obstculo en la intercomprensin de los hablantes. En cualquier caso con los cambios de
significado que en el lenguaje hay evolucin y no progreso.
Vendryes en su obra El lenguaje que incluye una parte dedicada a El Vocabulario
donde lo considera como el conjunto de las palabras de una lengua, teniendo en
consideracin su valor semntico. El autor considera que el lenguaje consta de tres
sistemas, la pronunciacin, la gramtica y el vocabulario, y subraya que el estudioso
habr de ocuparse de el valor semntico de las voces.
El individuo a lo largo de su vida acrece, disminuye y transforma su caudal lxico, no
en general la fontica y menos la morfologa. A la vez las relaciones sociales, los
oficios, las diversas maquinarias, contribuyen a transformar el vocabulario, condenan
las palabras antiguas o modifican su sentido y reclaman la creacin de palabras nuevas.
Ocurre que los lazos de una familia semntica retienen a cada palabra en el sentido
tradicional, o en el caso de que haya cambio de sentido en una de las palabras esenciales
de la familia, sta atrae las dems palabras al sentido nuevo.
Cuanto mayor es la frecuencia con que es empleada una palabra en medio de contextos
diferentes, tanto mayor es el riesgo que el sentido corre de resultar modificado. La
mente en efecto cada vez es desviada hacia direcciones nuevas; lo cual trae por
consecuencia sugerirle la creacin de sentidos nuevos. De ah resulta lo que se llama
polisemia (facultad que tienen las palabras de tomar significaciones variadas).
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Los diversos cambios de significado que experimentan las palabras se reducen a veces
a tres tipos principales: restriccin, extensin y desplazamiento: en la restriccin se pasa
de un sentido general a otro particular; y viceversa, en la extensin se pasa de un
sentido particular a otro general; el desplazamiento supone que se pasa de un sentido a
otro por proximidad (sincdoque, metonimia).
Vendryes proclamaba que es de prever la constitucin de una semntica general que
centralizando los datos recogidos en cada lengua sobre los cambios de sentido. Nuestro
autor cita tambin la degradacin de sus significados. La causa social aparece en las
transformaciones de palabras por decoro. Ciertas ideas se expresan frecuentemente por
medio de eufemismos; por ejemplo, la idea de la muerte.
7.- Los problemas de la primera ciencia semntica.
Kurt Baldinger expone una serie de cuestiones:
1.- Sobre la polisemia considera que la palabra es un signo convencional, al cual se le
puede cargar un peso ms o menos grande de significaciones, y puede recibir un nuevo
significado, sin renunciar al antiguo, con pocos medios se lxicos se pueden expresar
muchos pensamientos. Las lenguas resultan en efecto medios lo ms econmicos
posibles de comunicacin ya que la memoria es muy limitada; cualquier hablante
conoce una parte pequea del repertorio lxico de su idioma.
2.- Hacia un enfoque estructural del cambio semntico: Toda innovacin semntica es
un acontecimiento histrico especfico, cuyas causas deben ser investigadas por
separado en cada caso particular. Baldinger responde a la idea de que los estudios
semnticos deben estar referidos a los cambios de significado, pero a la vez proclama
cmo cada vocablo forma parte del sistema del idioma.
3.- Causas lingsticas del cambio semntico. La palabra no vive aislada en la lengua
sino en conexin conceptual y sintctica como por ejemplo Focus significa en latn;
hogar, horno, en relacin incedere focum (encender el hogar) se explica el desarrollo de
la significacin hacia fuego.
4.- Causas histricas del cambio semntico. Ejemplos: en francs ruche es colmena lo
que etimolgicamente significa corteza por estar hecha de este material; luego la
cosa ha cambiado y la corteza ser sustituida. El objeto cambia mientras que el mismo
vocablo permanece. Otro ejemplo sera cuando decimos
papel, aunque ya no
escribimos en papiros.
5.- Causas sociales. El idioma se halla diferenciado interiormente, dialectalizado; tiene
sociolectos, modalidades expresivas distintas o registros. La especializacin de la
significacin en el paso de una palabra del lenguaje comn al lenguaje de grupo,
generalizacin o ampliacin de la significacin en el paso de una palabra del lenguaje
profesional al lenguaje comn.
6.- Causas psquicas del cambio semntico. La afectividad, aunque en verdad no sea el
nico, es un factor singularmente importante. La sinonimia absoluta no existe en el
plano de los monemas (signos lingsticos) y la complejidad del halo de valores
estilsticos diferencia e individualiza los sinnimos.
7.- Desarrollo de la Semntica e historia de la lingstica. Baldinger proclama que casi
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todas las ramas de la investigacin que se han ido elaborando desde 1900, han
favorecido la investigacin semasiolgica (semntica) y han redundado en provecho de
una visin de las causas de las transformaciones semasiolgicas (semnticas). La
aplicacin de lo estructural a la gramtica, etc., favoreca el propsito de estudio del
lxico segn sus rasgos pertinentes componenciales.
Los presentes planteamientos de Kurt Baldinger incluyen an ms referencias,
trazando una visin histrico- conceptual de conjunto referida en general a la primera
mitad del siglo XX. Sugieren las interrelaciones entre el despliegue de las teoras
lingsticas generales y el desarrollo de los estudios sobre materia semntica, que
haban sido hasta entonces y sobre todo, estudios acerca de los cambios de
significacin.

TEMA 4: EL ALMA DE LAS PALABRAS:

1.- Diseo de una semntica:
El Padre Flix Restrepo en su obra El alma de las palabras. Diseo de Semntica hace
una proclama acerca de la dialectalidad social del idioma y dice que el lenguaje no es
homogneo, sino un aglomerado de hablas particulares, correspondientes a cada uno de
los grupos sociales. Considera que las palabras tienen una parte corporal y sensible y
otra parte espiritual que constituye su alma. Los sonidos articulados forman el cuerpo,
las ideas a ellos vinculadas, el alma de las palabras; tenemos pues que los sonidos o
significante lo son de ideas que les estn vinculadas, de un significado: el alma de las
palabras es su significacin.
La ciencia lingstica se divide en dos grandes ramas: la primera considera la evolucin
de la parte sensible del lenguaje, y comprende la fontica, la morfologa y la sintaxis. La
segunda, llamada semntica, estudia las evoluciones y cambios que por detrs del velo
sutil de los sonidos experimentan sus significaciones.
Flix Restrepo concreta que el conjunto de cambios de significacin, formaciones de
nuevas palabras y desaparicin de otras, constituye el movimiento semntico de una
lengua. Este movimiento semntico alude a la formacin de vocablos sobre todo a su
forma del contenido. La Semntica ha de ocuparse de todo el vocabulario, el de
contenido ms gramatical y el de contenido ms lxico, analizando su significado
gramatical o lxico.
En definitiva se trata de atender la historia del vocabulario todo considerado en la
forma del contenido respectiva de cada pieza y en los rasgos pertinentes de esa forma
del contenido. De esta manera nuestro autor propone que la Semntica histrica
aplicada al castellano, debe dar razn de su formacin desde su ms remoto origen, y de
su vida y movimiento semntico hasta el momento presente.
Flix Restrepo considera la necesidad del movimiento semntico fundamentado en
cuatro causas:
a) Variaciones de las cosas: la cultura deja atrs las cosas viejas, al salir ellas del
comercio y ambiente de los vivos se olvidan y van saliendo del lenguaje usual sus
nombres, y solo los conservados en algn escrito quedan. Por un lado existe el progreso
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de las ciencias y tambin aade voces a la lengua. Por otro lado existe tambin la
mudanza de las cosas por ejemplo el aire, segn se mueva ms o menos deprisa, recibe
los nombres de brisa, viento, racha, huracn
b) Modificaciones de los conceptos. Ejemplo: Lo descalaver des (prefijo)+
calavera = descalaverar = descalabrar.
c) Intervencin de los sentimientos. Hay un recurso emotivo del lenguaje que reside
en hacer hincapi sobre una misma idea con varias palabras, y esto ha llevado a la
formacin de aquellas frases hechas, en las cuales a la palabra principal se le aade una
consonante que la refuerce, con lo cual a veces adquiere este un nuevo sentido.
Ejemplos: el oro y el moro; corriente y moliente
d) Movimiento de vocablos. Los movimientos de vocablos pueden causar cambios
semnticos: la dislocacin por la que una voz se pasa a significar otra cosa, y la prdida
o muerte de las palabras: en ambos casos hay que sustituir la voz antigua por otra nueva.
Ejemplo: gtico ha dejado el sentido despectivo de brbaro.
En segundo lugar aborda nuestro autor los modos del movimiento semntico:
a) Innovacin. Una palabra nueva puede formarse por calcos, por lo que son calcos las
palabras y locuciones formadas de propsito o automticamente por traduccin
mecnica. Ej: jardn de infancia.
b) Metfora. Es un uso continuo para formar nuevos nombres. Ej: patas de la mesa,
hojas de papel
c) Metonimia. Puede ocurrir por traslacin del nombre de lugar a la cosa, y del nombre
del continente al contenido como por ejemplo: (pergamino = piel de Prgamo; tomarse
una copa). A veces se da traslacin del nombre del contenido al continente: cuello de la
camisa; una Gramtica (un libro de gramtica), o de la parte por el todo: cien cabezas
de ganado o relacin de agente o instrumento como por ejemplo en relacin al tiempo
maitines rezo de la maana. Relacin de signo como por ejemplo: acento (rasgo
escrito que indica el acento).
d) Especializacin. Un nombre general se aplica a una idea menos general, y puede
hacerse mediante distribucin. Consiste la distribucin en que un trmino general se
aplique a objetos muy distintos como por ejemplo una cubierta es la tapa de diversos
objetos o la de un barco
e) Generalizacin. Tiene lugar la generalizacin de un trmino cuando deja de
significar un objeto o accin determinada y restringida y se aplica a ideas ms
generales. Ej: los vndalos, vandalismo.
f) Metaloga. Es la comunicacin entre los nombres de los conceptos abstractos y
concretos. Por ejemplo todo adjetivo puede hacerse abstracto por medio del
pronombre neutro lo: lo blanco = la blancura.
La parte tercera Restrepo la dedica a las Influencias sicolgicas y sociales en los
movimientos semnticos:
1) Para dos personas que hablan una misma lengua, casi no hay palabra que tenga
idntico significado. Para una misma persona el sentido de una voz no es determinado y
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fijo.
2) Se dan en la lengua casos de asociacin de sensaciones y de sentimientos:
-De la vista al odo: concierto brillante
-Del odo a la vista: colores chillones
- Del gusto al odo: dulce armona
-Del tacto a los otros sentidos: hiere la vista.
En esta tercera parte el autor asegura que el lenguaje es un aglomerado de hablas
socialmente distintas esto es una complejidad interior de dialectos que responden a cada
una de las agrupaciones humanas.
2.- Stephen Ullmann.
Stephen Ullmann en su obra Introduccin a la semntica francesa (1952) sirve de gua,
sintetizamos algunas ideas:
1) La ciencia semntica alcanz su mayora de edad en la lingstica francesa en 1913.
2) En cualquier proceso significativo encontramos tres componentes: significante,
significado ( imagen o idea de cosa)y la cosa significada. El significante evoca al
significado; el significado se relaciona con la cosa; pero el significante es arbitrario, no
existe relacin inmediata entre l y la cosa: se da pues una relacin mediata entre
significante y cosa. Como definicin podramos decir que la significacin es la
relacin de evocacin recproca que une al significante y al significado.
Ullmann lo representa de manera grfica a los integrantes del hecho de la significacin
mediante un tringulo equiltero en cuyo vrtice superior se sita el significado, en el
vrtice inferior izquierda sita el significante y la cosa se encuentra en el vrtice inferior
derecho:
(La base del tringulo debe representarse con lnea discontinua).
Significado

Significante

Cosa

3) Valores afectivos o afines. Afn a los valores afectivos de las palabras es su efecto
evocador. A fuerza de figurar regularmente en la lengua de ciertos medios o en ciertos
tipos de estilo, loas palabras adquieren una potencia evocadora particular: nos hacen
pensar inmediatamente en su ambiente habitual que suscitan los sentimientos y las
reacciones que este ambiente nos inspira. Ullmann clasifica estos efectos evocadores
as:
1.- Diferencias de tono: lengua familiar y lengua elevada.
2.- Diferencias sociales: diferencias jerrquicas (estratos sociales), y no jerrquicas
(grupos como los oficios, la Iglesia, las artes).

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3.- Diferencias geogrficas: regionalismos, prstamos.

4.- Diferencias biolgicas: generacionales, de sexo, hablar infantil.
5.- Diferencias cronolgicas: arcasmos, neologismos.
El papel primordial de vulgarismos y argot es la evocacin de los medios sociales a los
que pertenencen
4) La sinonimia. Nuestro autor nos habla de dos clases fundamentales de significacin
mltiple de los vocablos:
- Un significado y varios significantes: sinonimia.
- Varios significados de una sola palabra: polisemia.
- Varias palabras de forma idntica: homonimia.
Estamos ante una sinonimia por tanto si dos o ms palabras diferentes tienen el mismo
significado.
Por las connotaciones, ser bastante difcil que nos encontremos con verdaderos
sinnimos, aunque en los lenguajes tcnicos pueden aparecer acaso ms (cloruro de
sodio/sal; sustantivo/nombre).
5) La polisemia. Se da cuando una palabra posee distintos significados. La polisemia
nos permite aprovechar racionalmente las posibilidades expresivas de las palabras
adhirindoles varios significados distintos y se deriva de orgenes distintos segn el
autor:
a) Las palabras tienen aspectos diversos segn las situaciones en que figuren,
producindose matices en cuanto al significado.
b) La analoga metafrica se encuentra en la raz de series polismicas. Ej: botn de rosa,
botn de un traje, botn de un timbre
c) La etimologa popular. Por ejemplo: altozano en sus dos acepciones: cerro o
monte de poca altura, atrio de una iglesia.
d) Las influencias extranjeras (calcos semnticos) por ejemplo la acepcin de
enrejado que posee tambin la voz del castellano celosa.
En ocasiones el espaol asocia dos gneros diferentes. Ej: el cesto/ la cesta
6) La homonimia. Se produce cuando dos o varias palabras distintas tienen forma
idntica. La mayora de las palabras homnimas se han hecho tales a consecuencia de
accidentes fonticos. Los llamados homnimos semnticos se explican por la
evolucin divergente de los significados de una sola palabra. La homonimia no es ms
que un accidente, una anomala de las lenguas.
TEMA 5: Los inicios del estructuralismo y la Semntico
1.- Ferdinand de Saussure: El signo lingstico.
Saussure postulaba que la unidad lingstica es una cosa doble, hecha con la unin de
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dos trminos. Lo que el signo lingstico une no es una cosa y un nombre, sino un
concepto y una imagen acstica. La palabra signo designa el conjunto y reemplazar
concepto e imagen acstica respectivamente con significado y significante.
El signo lingstico se halla constituido por significante y significado siendo est su
representacin.
Segn Saussure en la lengua hablada el significante est hecho con materia acstica
siendo el lazo que une el significante al significado es arbitrario. El significante es
arbitrario con relacin al significado, con el cual no guarda en la realidad ningn lazo
natural. Un mismo objeto se designa con vocablos diferentes en las distintas lenguas.
El significante, por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo y tiene los
caracteres que toma del tiempo: a) representa una extensin y b) esa extensin es
mensurable en una sola dimensin; es una lnea.
A modo de ejemplo podemos decir que si asistimos a un concierto, podemos estar
oyendo a la vez a varios instrumentos de la orquesta, e incluso y simultneamente varias
voces humanas que cantan: las distintas melodas se superponen, hasta dar en una
armona conjunta; sin embargo si omos hablar a una persona vemos que solo puede
pronunciar una palabra tras otra, y por tanto nos va induciendo un significado paso a
paso, linealmente.
Segn nuestro autor el significante, en relacin a la comunidad lingstica que lo
emplea no es libre, es impuesto, est fuera del alcance de nuestra voluntad es decir, el
idioma en cuanto institucin y con caractersticas determinadas se impone al colectivo
humano al igual que toda otra institucin, y se halla en principio fuera del alcance de
nuestra voluntad individual.
Respecto de la lengua se manifiesta la incompetencia de la masa para transformarla,
cada idioma es una realidad inmanente que consiste en s misma, es meramente formal,
se impone en tanto institucin a quienes se sirven de ella, que han de aceptarla tal cual
es si quieren que les sea til. A la vez y porque todos en una colectividad humana se
sirven de ella resulta que est en manos de todos mediante una innovacin a la que se
irn adhiriendo los dems, acabarn modificndola en algo aunque de manera
enormemente lenta.
Saussure proclama la imposibilidad de una revolucin en la trayectoria del idioma,
la lengua es de todas las instituciones sociales la que menos presa ofrece a las
iniciativas.. Decimos hombre y perro porque antes que nosotros se ha dicho
hombre y perro. Precisamente porque el signo es arbitrario no conoce otra ley que
la de la tradicin. Estamos ante una institucin convencional. Una lengua vive en la
forma de una tradicin, es en definitiva una tradicin en la que interviene todo el
mundo, y resulta tan fuertemente tradicional que no caben mutaciones bruscas en ella.
Un mismo significante puede servir asimismo de imagen acstica de un significado al
que ya se halla vinculado y de otro nuevo que surge, por ejemplo por extensin de tal
significacin, y eso ocurre a veces lentamente en la lnea temporal de la diacrona.
Ferdinand de Saussure advierte asimismo la mutabilidad del signo idiomtico. En la
trayectoria temporal de cada idioma ocurre que pese a la fijeza socialmente implantada
del sistema, pese a la consistencia estructural interior de la armazn en que consiste la
12

lengua, se comprueban desplazamientos entre significantes y significados: a lo largo de

la historia de la lengua no siempre a un mismo significante corresponden un o unos
mismo significados, y a un mismo significado corresponden onomasiolgicamente un
mismo o unos mismos significantes. El fuerte vnculo estructural y social entre
significante y significado ocurre que puede desplazarse y de hecho la historia del idioma
asegura que se desplaza: al ser el signo arbitrario, no hay prohibicin idiomtica para
que la relacin significado-significante resulte incambiada e inmutada. Lo arbitrario de
los signos implica tericamente la libertad de establecer cualquier posible relacin entre
la materia fnica y las ideas.
2.- Ferdinand de Saussure: Valor lingstico y significado.
Segn este autor la ciencia lingstica estudia entidades concretas, como son los signos
y sus relaciones. La entidad lingstica no existe ms que gracias a la asociacin del
significante y del significado: existe una cohesin interna estructural en el idioma.
La lengua tiene el carcter de un sistema basado completamente en la oposicin de sus
unidades concretas: en las significaciones cada pieza lxica se opone a otras de su
campo semntico y de la nomenclatura toda de significados del idioma de que se trate.
La lengua consiste en un instrumento de identidades y diferencias: una palabra consiste
y tiene su identidad en que no es ninguna otra de las que aparecen en el diccionario del
hablar de que se trate.
La lengua no es un constructo, es una forma que posee su razn de ser en s misma, y
no una sustancia: es una forma con sonido conformado y organizado, y una capacidad
de designacin y significacin respecto al mundo.
El idioma est compuesto por materia acstica conformada de manera pertinente, y con
cada concepto unido estructuralmente a esa materia tenemos un instrumento por el que
nos est permitido designar el mundo y referirnos a l. Se trata de un instrumento de
comunicacin, ya que nos comunicamos por medio de l. En definitiva, la lingstica se
ocupa de dos formas.
Saussure parece mantener que el significado de una voz se compone a la vez de dos
hechos: por una parte hace una referencia concreta, denota algo de la realidad, y adems
no denota ninguna otra cosa: el significado consta de rasgos semnticos pertinentes
positivamente, y no consta a la vez de los otros rasgos semnticos que dan lugar a las
dems palabras.
Cualquier forma lxica consta de unas diferencias y de unas identidades; las
diferencias la individualizan frente al conjunto del repertorio de vocabulario de un
idioma, mientras las identidades la hacen consistir en s misma y la facultan para poder
referirse a una realidad del mundo y no a otra, para poder denotar una cacerola o el
miedo.
El significante de silla significa ese objeto y adems significa que no estamos ante un
silln, silla posee significacin que es un valor; el valor est determinado por lo que
lo rodea.
La lengua en fin es un entramado de valores, y del mismo modo ocurre con los
significantes: Lo que importa en la palabra no es el sonido por s mismo, sino las
13

diferencias fnicas que permiten distinguir esas palabras de todas las dems, pues ellas
son las que llevan la significacin. Los fonemas son entidades opositivas, relativas y
negativas.

La lengua se concibe as en tanto un sistema de diferencias: no vale solo que una pieza
lxica se halle compuesta por rasgos pertinentes de significacin, sino que ninguna otra
posea cada uno y los mismos rasgos; el conjunto de las piezas lxicas da lugar a un
sistema interior de valores de significacin, sistema que se sustenta en el entramado de
significantes y significados que constituyen el repertorio de formas de un idioma.
3.- Las relaciones asociativas.
Saussure distingue entre relaciones sintagmticas y relaciones asociativas. El autor
mantiene que en un estado de lengua todo se basa en relaciones, de esta manera las
relaciones y las diferencias entre trminos se despliegan en dos rdenes de valores.
De las sintagmticas dice que colocado en un sintagma, un trmino solo adquiere su
valor porque se opone al que le precede o al que le sigue o a ambos mientras que sobre
las relaciones asociativas expone que los grupos formador por asociacin mental no se
limitan a relacionar los dominios que presentan algo de comn; el espritu crea tantas
series asociativas como relaciones diversas haya. Tan pronto hay comunidad doble del
sentido y de la forma como comunidad de forma o sentido. Una palabra cualquiera
puede siempre evocar todo lo que sea susceptible de estarle asociado de un modo o de
otro.
A modo de ejemplo: enseanza; es el centro de una constelacin de otros trminos
convergentes: ensea, enseemos; aprendizaje, educacin; templanza,
esperanza, lanza, balanza.
De ah, se desprende que lo esencial es eliminar todo lo que no conduzca a la
diferenciacin requerida, en donde estn en juego tanto agrupamientos asociativos como
los tipos sintagmticos.
4.- W. V. Wartburg.
El autor Walter Von Wartburg en su texto doctrina Problemas y mtodos de la
lingstica en donde el autor lamenta el abandono actual de los hechos semnticos y de
toda la vitalidad de la palabra.
Wartburg postula el anlisis de lo semnticos y de esta manera no cree que la etimologa
se reduzca al trazado de una lnea evolutiva fontica. As no debe perderse de vista la
llamada inestabilidad del vocabulario, su movimiento, el movimiento en la
ordenacin semntica interna del sistema.
Nuestro autor, apunta hacia lo que unos aos ms tarde se llamar lexemtica
estructural, pues sienta cmo debe tomarse cada palabra como una parte de su grupo
semntico. Como ejemplo diacrnico expone: el latn tena nombre distinto para el
to y la ta, segn fuesen de la rama paterna o materna, las lenguas romnicas han
abandonado tal distincin lo que explica porque perdi importancia la situacin jurdica
distinta de los parientes de ambas ramas.
14

Wartburg es conocedor de la arbitrariedad del signo, se detiene en los casos en que

existe motivacin de las palabras, y advierte que lo que se revela en la etimologa
popular es un afn de expresividad, la necesidad y el deseo de convertir las palabras en
la manifestacin ms directa posible de la idea a que van asociadas. De su lado el valor
fontico parece guardar as alguna relacin con el significado en las voces chascar,
triscar, chillido
El autor recoge casos de homonimia que han desencadenado tantos cambios en el
idioma, y advierte que si el criterio lingstico ha variado hoy tanto en relacin a pocas
anteriores hay que atribuirlo a la obra de Gilliron. Un ejemplo de homonimia sobre el
cual detiene su atencin Wartburg: en francs ha desaparecido mulgere ordear siendo
reemplazado por traire. Esto se debe tal y como ha probado Gilliron que mulgere y
molere moler y ordear se llegaban a confundir fonticamente, de ah la necesidad
de ser reemplazado por traire.
Nuestro autor sugiere por igual la necesidad de la ordenacin conceptual de los
diccionarios, la distribucin llamada ideolgica de las palabras, que sustituya a la
ordenacin alfabtica: jams ser posible entender la organizacin interna del lxico.
5.- Forma y contenido (y forma de la expresin).
Louis Hjelmslev en su obra Prolegmenos a una teora del lenguaje reconoce que
sobre la constitucin de una lengua cmo hay hay solidaridad entre la funcin
dependencia de signo y sus dos funtivos, la expresin y el contenido. Jams habr una
funcin de signo sin la presencia simultnea de estos dos funtivos; y una expresin y su
contenido, o un contenido y su expresin, jams aparecern juntos sin que est presente
entre ellos la funcin de signo.
Expresin y contenido son solidarios, se presuponen necesariamente. Una expresin
solo es expresin en virtud de que es expresin de un contenido, y un contenido solo es
contenido en virtud de que es contenido de una expresin. Por tanto no puede haber
contenido sin expresin, o contenido carente de expresin, como tampoco puede haber
expresin sin contenido, o expresin carente de contenido.
En el lenguaje ciertamente cualquiera de sus contenidos idiomticos posee expresin y
toda expresin lo es de un contenido idiomtico, y en eso reside el anlisis: en
establecer bien cules son todos los contenidos vinculados a una expresin y toda
expresin en cuanto expresin de un contenido. Esta solidaridad es la que debe guiar el
anlisis.
Pero en las lenguas tanto la expresin como el contenido son formas: lo lingstico es
un constructo formal, y las sustancias son extralingsticas.
La sustancia no existe en el lenguaje si no es formalizada, conformada, organizada,
puesto que no se identifica con el sonido sin ms ni con las cosas referidas: la sustancia
no es lenguaje, es extralingstica.
Las sustancias del mundo (reales o imaginadas) constituyen desde el punto de vista de
las lenguas lo que se puede denominar una masa amorfa, es algo pre-lingstico, preidiomtico, y cada lengua lo formaliza de una manera especfica y distinta, lo hace
forma idiomtica constituida por una organizacin del sonido y por una organizacin de
lo significativo.
15

Las formas lingsticas segn este autor se construyen a partir de las dependencias
dentro del sistema, de su cohesin estructuradora. La sustancia no posee existencia
lingstica posible si no es en tanto forma idiomtica. La forma del contenido da forma
al sentido en que se halla en una sustancia del contenido.
Nos encontramos ante los conceptos de forma de la expresin y forma del
contenido, conceptos que responden a una realidad lingstica, que es la configuracin
formal de la sustancia fnica y de la sustancia nocional.
La forma del contenido se nos argumenta que se halla establecida por la funcin de
signo, se nos dice asimismo que tal forma es arbitraria respecto de lo que significa. No
responde necesariamente a unos determinados rasgos lingsticos sino a rasgos no
motivados que pueden variar de lengua a lengua y que por solidaridad de signo tienen
un significante
Lo designado en cada caso est designado porque se ha constituido una forma del
contenido idiomtica, que se corresponde adems de manera indisoluble con una forma
de la expresin.
Las designaciones, las referencias a la realidad, se hacen posibles mediante las lenguas
porque existen signos lingsticos cuyas formas del contenido formalizan
idiomticamente los rasgos de la sustancia designada.
La existencia de figuras ser nicamente la consecuencia lgicamente de la existencia
de signos y por lo tanto una descripcin exhaustiva del contenido presupone la
posibilidad de explicar y describir un nmero ilimitado de signos, tambin con respecto
a su contenido, con la ayuda de un nmero limitado de figuras.
Deber conocerse asimismo lo que en el pensamiento de nuestro autor son las
semiticas connotativas y las metasemiticas o metalenguaje. La semitica
denotativa es la ms comn, la que consta de expresin ms contenido (significante ms
significado, etc.); la semitica connotativa es una semitica que no es una lengua, y en
la que el plano de la expresin viene dado por el plano del contenido y por el plano de la
expresin de una semitica denotativa. A modo de ejemplo: si pensamos en una obra
cualquiera, en un soneto o en una novela, tal obra constituye un signo cuyo significante
se compone de todos los significantes ms todos los significados que se hallan presentes
en su discurso, y cuyo significado es el que queda connotado por la totalidad de tales
significantes y significados; un discurso resulta connotativo cuando su significante lo
forman todos los componentes de una semitica denotativa.
De su parte el metalenguaje es una metasemitica que trata de una semitica cuyo
contenido es una semitica. El idioma puede ser empleado como una metasemitica y
entonces consta de significante ms de un significado que es a su vez el significado de
la lengua que se trate.
6.- Sustancia extralingstica y formas lingsticas.
Louis Hjelmslev destaca lo siguiente:
1. Definicin de estructura: Es estructura una entidad autnoma de dependencias
internas. La lengua es en efecto algo interno, inmanente, o sea, autnomo en
cuanto tal sistema; tal estructura se halla presidida por una tensin entre
16

funtivos). La lengua es una constitucin interna de organizacin y tensiones

estructurales.
2.

Cada idioma ordena a su manera las sustancias extranlingsticas: La estructura

del contenido as como la de la expresin difiere segn los estados de lengua que
se observan. La organizacin formal de las sustancias difiere de idioma a
idioma.

3. El valor tomado en su aspecto conceptual es sin duda un elemento de la

significacin, por formar parte de un sistema, la palabra est revestida no solo de
una significacin, sino tambin y sobre todo de un valor.
Este lingista se incardina en la traza de Saussure y tambin en su percepcin de que la
lengua es un entramado de valores, una tensin interna segn una red de valores.
7.- Propuestas de Andr Martinet.
A. Martinet en su obra Elementos de lingstica general donde concreta que hay un
universal lingstico referido a la manera como cada idioma comunica las experiencias:
las lenguas se hallan doblemente articuladas: cada una de las unidades que resultan de
una primera articulacin es a su vez articulada en unidades de otro tipo.
El lenguaje humano se halla configurado segn una primera articulacin u organizacin
de elementos y otra segunda segn una organizacin de elementos distintos de los de la
primera articulacin.
Las lenguas se componen segn una primera organizacin de elementos que constan
de forma fontica y de significado, y de otra segunda organizacin de elementos que
distinguen unas palabras de otras: cabeza, majeza
De acuerdo con esto, establece Andr Martinet que una lengua es un instrumento de
comunicacin con arreglo al cual la experiencia humana se analiza, de modo diferente
en cada comunidad, en unidades dotadas de un contenido semntico y de una expresin
fnica, los monemas. Esta expresin fnica se articula a su vez en unidades distintivas y
sucesivas, los fonemas, en nmero determinado en cada lengua, cuya naturaleza y
relaciones mutuas difieren tambin de una lengua a otra.
Martinet subraya por igual que ciertamente el lenguaje humano es doblemente
articulado, articulado en dos planos, aquel en el que los enunciados se articulan en
palabras, y aquel en el que las palabras se articulan en sonidos. Pero sugiere que el
lenguaje se halla todava ms articulado, ms organizado en elementos inferiores, y en
este sentido sugiere: En el plano de la expresin la articulacin no se detiene en el
fonema, puesto que este se puede concebir como resultante de la combinacin de rasgos
pertinentes.
Se est hablando de una cuarta articulacin de las lenguas porque puede distinguirse
una tercera articulacin en el plano del contenido. Estamos ante unidades simultneas
de una sola cara.
Para este autor ha denominado Axiologa a los valores idiomticos del significado que
constituyen las formas del contenido.

17

Glosario:
*Funtivo: objeto que tiene dependencia con otros objetos.
TEMA 6: LAS PROPUESTAS DE MTODO DE POTTIER.
1.- El escrito inicial de B. Pottier.
El razonamiento de B. Pottier dentro se desarrolla de la siguiente manera:
Un fonema o unidad mnima no significativa es la formalizacin de un conjunto de
rasgos pertinentes fnicos (o femas), un morfema, o unidad mnima significativa, es la
formalizacin de un conjunto de rasgos pertinentes semnticos (o semas). Un morfema
es la formalizacin de un conjunto de semas llamado semema. Se oponen las clases
cerradas de los morfemas los gramemas, a las abiertas, los lexemas.
-Considera que la unidad lxica del lenguaje se denomina lexa y es la que designa a los
objetos: ejemplo:
-La unidad lxica /silla/ tiene un semema (substancia semntica), cuyos elementos o
semas (sema = unidad mnima de significacin y que no puede manifestarse
independientemente) son:
s1: con respaldo
s2: sobre pie
s3: para una persona
s4: para sentarse ()
Se trata aqu de un semema absoluto, en el que no interesa sino la unidad lxica silla en
s misma (semema = unidad compuesta por un haz de rasgos mnimos de significacin).
La unidad lxica butaca aade a su semema absoluto un S5: con brazos. El semema es
sustancia semntica formalizada, conformada.
-Siendo un semema un conjunto de semas la comparacin de dos sememas remite a la
comparacin de dos conjuntos de objetos como por ejemplo comparar una silla con una
butaca
-Una vez definido un grupo, cabe preguntarse cul es el archisemema (el conjunto de
semas comunes a varios sememas ) que hay por encima de l y que vendra definido por
la interseccin de los sememas en cuestin. Por ejemplo si consideramos los rasgos o
semas pertinentes s2: sobre pie (elevado sobre el suelo) y s4: para sentarse, la cuestin
es: existe una formalizacin (una unidad lxica) cuyo semema sea precisamente el
conjunto (s2, s4)? En el espaol actual s: asiento. Sucede frecuentemente que un
archisemema no tiene expresin lxica.
-El sema es rasgo distintivo dentro del mismo sistema conceptual; el archisemema es
comn a todos los sememas del sistema conceptual; pero es rasgo distintivo frente a
otros sistemas conceptuales.
El lexema o lexa es la lexicalizacin de un semema; el archilexema o archilexa es la
lexicalizacin de un semema.
18

-Llamamos clasemas a las clases de distribucin reveladas por criterios combinatorios

numerosos y cuyos resultados son homogneos (clasema: sema genrico).
2.- Hacia una semntica moderna.
B. Pottier considera que un fonema o unidad mnima no significativa es la
formalizacin, en una lengua dada, de un conjunto de rasgos pertinentes fnicos (o
femas), un morfema, puede ser lxico o gramatical, u o unidad mnima significativa, es
la formalizacin, en una lengua dada, de un conjunto de rasgos pertinentes semnticos
(o semas). Aade adems el autor: un morfema es la formalizacin, entre otras cosas,
de un conjunto de semas llamado semema. Se oponen las clases cerradas de los
morfemas los gramemas, a las abiertas, los lexemas.
Se refiere a las unidades no significativas y en relacin a ellas postula que el rasgo
pertinente es el sema por ejemplo con respaldo que el conjunto de semas es el
semema Segn el autor el rasgo pertinente o sema y el semema son elementos de la
sustancia, lo cual se vuelve a resultar muy equivoco ya que en la lengua no hay
sustancias sino formas. El sema es la forma que contribuye a designar una sustancia
extraidiomtica. Pottier postula que el conjunto de semas es el semema, y la
formalizacin de este semema es el morfema.
Establece que la lengua es un funcionamiento de formas portadoras de sustancia. La
semntica se presenta como la sustancia de la forma lxica y de la forma gramatical.
Pero no se trata de una sustancia, sino de la forma de un contenido, que a su vez es
forma de contenido gramatical y forma del contenido lxica. La lengua es en efecto un
funcionamiento de formas, pero formas que contienen sustancia formalizada a su vez:
no hay nada en el lenguaje que no sea sustancia formalizada de la expresin o del
contenido.
Lexemas y gramemas constituyen la forma del contenido, la cual sistematiza
lingstico-formalmente la experiencia del mundo y sirve para referirla.
Cuando se comparan los sememas de un conjunto de formas, se observa que hay
elementos comunes (estos semas comunes son los que han hecho posible la constitucin
de aquel conjunto). Haciendo la interseccin de dichos conjuntos se obtiene el
archisemema. El archisemema es un subconjunto de sememas.
El clasema hace referencia a clases semnticas muy generales, reveladas por conductas
distribucionales (los semas genricos, cuyo conjunto constituye el clasema); por, las
clases animado, inanimado, etc. El clasema es una caracterizacin de pertenencia
de sememas a clases generales semntico-funcionales: animacin, continuidad,
transitividad.
El sema es el rasgo distintivo semntico mnimo. El semema es un conjunto de semas
especficos. La diferencia menor entre dos sememas es un sema. El archisemema es el
conjunto de semas comunes a varios sememas.
Cada lexa tiene un nmero de virtualidades combinatorias, cuyo conjunto puede ser
denominado el virtuema. Este puede ser caracterizado por un indicio, muy
aproximativo, de probabilidad; de esta manera las tres componentes smicas del
morfema son el semema, el clasema y el virtuema, y esta combinacin de componentes
smicas da lugar al contenido semntico de la lexa. As:
19

Semas especficos = semema

Semas genricos = clasema

= conjunto smico

Semas virtuales = virtuema

Ms adelante, da otro concepto de virtuema que no coincide exactamente con el que
con anterioridad haba establecido el autor.
Para Bernard Pottier expone las siguientes cuestiones:
a) ante lo infinitivo del universo, el hombre, a travs de la lengua ha creado
conjuntos finitos. La gramtica se ocupa de los primeros y el lxico de los
segundos.
b) Llamamos designacin al trmino que pertenece a un conjunto no finito. La
forma es un lexema.
c) Toda necesidad distintiva implica que el hombre ha querido situar un trmino en
relacin con otro trmino que se le
3.- Otro ensayo de puesta a punto.

Pottier traza una nueva sntesis, como l la llama con su obra Lingstica General y
sintetizamos en:
El signo cualquiera que sea su dimensin tiene siempre los mismos constituyentes:
signo) significado+ significante. La relacin entre ambos componentes es la doble
implicacin: significado- significante.
Un texto amplio, una novela extensa, por ejemplo, posee significante y significado:
todo el texto (con su significante y su significado) forma a su vez el significante del
sentido en que acaba precipitando.
Ilustra nuestro autor que si en una lengua humana nace un significado, no se convierte
en signo ms que si est unido a un significante: la clase de determinacin llamada
artculo en las lenguas romances ha buscado significantes entre los numerales y los
decticos.
B. Pottier expone que el significado est compuesto de una substancia (especfica) y de
una forma (genrica) igualmente interdependientes. Las sustancias del contenido son
extraidiomticas y compone de rasgos ms especficos y otros ms genricos y que el
signo lingstico consta de significante y significado que a su vez comporta substancia y
forma, rasgos lxicos y rasgos gramaticales.
Unos semas son denotativos, y determinan de una forma estable la significacin de un
signo. Otros son connotativos, y caracterizan de una forma inestable y a menudo
individual la significacin de un signo. Los semas denotativos son especficos, ms bien
lxicos o genricos; y propone esta terminologa: El conjunto de los semas especficos
es el semantema. El conjunto de los semas genricos es el clasema. El conjunto de los
semas connotativos es el virtuema. Ha de tenerse presente que en la historia de la
lengua un sema connotativo puede hacerse especfico.
El virtuema representa la parte connotativa del semema. Depende mucho de las
20

experiencias socio-culturales de los interlocutores. Por tanto es inestable, pero se sita

en la competencia en un momento dado.
4.- De la teora al anlisis y del anlisis a la teora.
B. Pottier insiste en sus escritos en que la tarea del lingista consta de teora y de
descripcin internamente vinculadas, esto es, que ha de hacerse anlisis y por igual ir
construyendo una formalizacin teortica de las realidades que resulten de tal anlisis;
el sentido comn ensea que ambas operaciones debern contrastarse y reajustarse sin
cesar.
Encontramos una serie de propuestas que son:
a.- un esquema de la comunicacin. Nuestro autor establece la red de la comunicacin.
Yo y t se encuentran en el plano cognoscitivo y son interlocutores que se hallan en una
situacin de comunicacin, perteneciente al campo de la pragmtica, la cual les
suministra informaciones que pueden economizarse en el mensaje. Cuando el yo
comunica, establece una relacin con el mundo, es decir, se fija en un referente que
puede ser perceptible o imaginario. Esta operacin desemboca en la competencia
lingstica del yo, consistente simultneamente en el conocimiento de elementos
(morfemas, lexas, ) y de sus reglas combinatorias (de orden semntico, con sus
consecuencias sintcticas y sus soluciones en cuanto a significantes se refiere).
El resultado es el mensaje, siendo este siempre nico. En todo individuo el hecho de
DECIR modifica el conjunto del conocimiento lingstico (ejemplo: efectos de sentido o
connotaciones que van integrndose progresivamente en la competencia), y
naturalmente modifica tambin el saber acerca del mundo. El acto de lenguaje se sita
pues dentro de una perpetua microdiacrona.
b.- La expresin discontinua (discreta) de la lengua recubre una continuidad de
intencin semntica. De ah la necesidad de una lgica que tome consideracin todos
los grados posibles. Asimismo ha de transformarse en una continua nocin de
aceptabilidad. El tiempo est en todas partes y es causa de la evolucin constante de las
organizaciones semnticas, sintcticas y fnicas.
c.- Memoria, semntica y lxico. La memoria se sita en la base del concepto de
competencia de lengua, la lexicalizacin de secuencias discursivas, de connotacin, etc.
d.- Para todos los referentes usuales de una cultura, la lengua dispone de una apelacin
que llega de inmediato a la mente: el ortnimo: se trata de la lexa ms inmediata.
Requieren una operacin intencional suplementaria: el hipernimo, el hipnimo, el
antnimo, la metfora, etc.
e.- Una isotopa consiste en la homogeneidad de rasgos que se repiten a lo largo de un
texto; por el contrario se da anisosemia en solsticio de cristal (potico).
f.- El noema. Son los elementos de representacin de sentido con vocacin
universal, un rasgo de sentido independiente de cualquier lengua natural; poseen
afinidad con los semas genricos o de clase. Ejemplo: el sexo ilustrado
lingsticamente por /macho/ y /hembra/, ser un noema (necesidad de vida universal).
Pronto se olvida en qu lengua se ha recibido una informacin. Los noemas intentan
21

caracterizar la retencin memorstica.

Adems debe tener presente que la semitica literaria trabaja a la altura de los
complejos nomicos; las oposiciones guerra/paz, vida/muerte.
5.- La polisemia lxica.
Huguette Pottier Navarro en su estudio sobre la polisemia en espaol considera que:
a) Si leemos un fragmento de una novela simplemente de cinco lneas y tenemos
presente el conjunto de acepciones que a tales palabras asigna el Diccionario acadmico
resulta que para la primera lnea tenemos muchos sentidos tericamente posibles, que
muy felizmente se reducen a uno. De esta manera y a partir de una amplia polisemia de
cada uno de los elementos la lectura resulta, de hecho, monosmica (o casi).
Estamos en lo que los estudios literarios denominan sentido literal, el exacto y
propio que debe establecerse en tanto primera tarea del anlisis.
Del anlisis de este fragmento de la novela se concluye cmo los componentes del
discurso resultan plurismicos en lengua, aunque tal discurso tiene a ser unvoco. El
discurso es unvoco aunque sus componentes poseen naturaleza plurismica.
A modo de ejemplo H Pottier documenta cinco casos de polisemia y en contexto lo hace
en uno de ellos con la voz espaola verde.
Nuestra autora seala que el significado consta de una forma del significado que son las
clases sintcticas (sustantivo, adjetivo, verbo) y de una sustancia del significado, que
comprenden la connotacin y la denotacin. La denotacin que consta a su vez de
semas especficos y de semas genricos. Las sustancias son todas extralingsticas.
6.- El autor y su obra.
La Semntica General de B. Pottier construye un dibujo representativo de la
onomasiologa del hablante al que llama la mariposa semntica porque simula en
abstracto una mariposa.
Se inspira en Peirce para clasifica las que denomina imgenes sin texto:
-El icono reproduce lo esencial del objeto (real o imaginario) en su conjunto.
-El ndice proporciona indicaciones sobre lo designado, por ejemplo, el martillo un
obrero.
-El smbolo remite a una asociacin por lo general culturizada, por ejemplo, la hoz y
el martillo partido comunista.
-La seal es un signo cuya motivacin ya no se reconoce, y por lo tanto parece
arbitrario.
En cuanto al signo lingstico Pottier nos indica ahora que en una lengua indoeuropea
han de distinguirse: el morfema o signo no analizable; la palabra; la lexa secuencia
de palabras memorizada como signo individualizado; y se puede aadir la fraseologa.
Sugiere que puede existir una correlacin entre el mayor nmero de semas y un
aumento fsico, material, del significante: burgus / burguesa, pensamos / pensbamos;
22

Pottier habla aqu de la naturalidad del comportamiento semiolgico.

Este autor considera:
a) Los ortnimos son designaciones inmediatas, sin operacin intermedia
intencional.
b) Hay una operacin intencional en las designaciones mediatas: la metonimia, la
metfora, la peronimia ( toda designacin puede recurrir a la perfrasis)
c) Desde la ortonimia a la peronimia existe un continuo de alejamiento de lo
referencial: se da mayor vinculo referencial en la meronimia que en la metfora
y mayor en la metfora que en la peronimia.
Algunas definiciones aclaratorias segn Pottier:
Archilexia: en el plano del significante es el representante de los semas comunes a dos o
ms lexas.
Lexia: unidad lexica de lengua. Se trata de una voz o de una agrupacin de voces
memorizada en otro texto. La lexa es unidad de comportamiento.
Archisemema: conjunto de rasgos semnticos que son comunes a dos o ms lexemas.
TEMA 7: DOCTRINAS DE E. COSERIU
1. La estructuracin semntica del lxico.
Define Coseriu que por estructura lxica se entiende la configuracin semntica del
lxico, o sea, de las palabras lexemticas, y llama la atencin acerca de las
complejidades del lxico. Es de gran necesidad establecer la base y el marco de la
descripcin del lxico en cuanto dominio de la lengua.
Este autor reclama que se formulen y hagan explcitas diferentes distinciones previas al
examen de las estructuras lxicas, estamos ante siete distinciones conceptuales,
formulaciones que desbordan la lexicologa y que deben tenerse presentes en el anlisis
de todo aspecto de la lengua:
1.- Cosas y lenguaje. Hay que guardarse de reducir la estructuracin lingstica a la
estructuracin objetiva de lo real. Ciertamente lo lingstico no siempre es una
estructuracin intuitiva y propiamente idiomtica de lo real. Ocurre como con la
literatura: lo literario es una realidad intuicional construida por el autor y que no se
corresponde con lo real estrictamente, es una connotacin de sentidos que no refleja tal
cual lo real.
La literatura no refleja de manera inmediata y directa lo real, y no entiende ningn
texto literario quien lo identifica sin ms con las cosas y sucesos del mundo. Se plantea
as el problema de las terminologas, que Coseriu va exponiendo segn los siguientes
enunciados:
-Las terminologas son simples nomenclaturas enumerativas que corresponden a
delimitaciones en los objetos, son clasificaciones objetivas, no estructuraciones
semnticas. Para las ciencias y las tcnicas, las palabras son los substitutos de las cosas,
es decir, la significacin coincide con la designacin. Las delimitaciones cientficas y
tcnicas son delimitaciones en la realidad objetiva como tal y no delimitaciones en la
23

intuicin de la realidad como las estructuraciones lingsticas. Por esta razn las
determinaciones terminolgicas son precisas en relacin con la realidad designada.
-Las oposiciones terminolgicas son exclusivas, mientras que las oposiciones
lingsticas son muy frecuentemente inclusivas, es decir, que el trmino negativo (o
no marcado) de una oposicin puede englobar al trmino positivo (o marcado) (da =
el contrario de noche o da + noche). En general en el lenguaje los trminos marcados
vales especficamente para designar nada ms que lo que ellos mismos designan,
mientras los no marcados pueden designar lo que ellos designan ms lo que designan los
marcados (mujer = hembra; hombre = hombre y mujer).
-La terminologa, los trminos de una ciencia, se reestructuran con el progreso de la
misma ciencia, no en virtud del cambio lingstico. Las terminologas, desde el punto de
vista de su significado, son, en un sentido, subidiomticas (pertenecen a mbitos
limitados dentro de cada comunidad idiomtica; nada ms que son conocidas por una
parte de la comunidad lingstica), y en otro sentido, son interidiomticas pertenecen
al mismo tipo de mbito en varias comunidades idiomticas.
Coseriu proclama cmo hay un lxico estructurado, lingstico, y un lxico
terminolgico.
2.- Lenguaje primario y metalenguaje. Segn Coseriu el lenguaje se usa para
describir una lengua, para hacer referencia a ella. El DRAE define el metalenguaje
como un lenguaje que se usa para hablar del lenguaje. Nuestro autor expone que
todo elemento significante del lenguaje primario puede convertirse en nombre de s
mismo, y por consiguiente en sustantivo en el plano del metalenguaje (verde es un
adjetivo). Los metalenguajes son nomenclaturas y la lexicologa debe distinguir
lenguaje primario o propiamente tal y metalenguaje. Por su misma naturaleza estos
lexemas quedan fuera de toda estructuracin semntica y constituyen nomenclaturas.
3.- Sincrona y diacrona o descripcin e historia. La descripcin de cada estructura ha
de ser estrictamente sincrnica, aunque la descripcin de un estado de lengua deber
registrar la pluralidad de las sincronas en l implicadas, es decir, las diferencias
diacrnicas conocidas y utilizadas por los hablantes. Una descripcin adecuada y
completa implica describir una sincrona elegida como fundamental y consignar
paralelamente las otras sincronas, es decir, las diferencias diacrnicas coexistentes en el
mismo estado de lengua.
Comprende varias sincronas en coexistencias como por ejemplo en las formas del
tratamiento en todo el mbito de la lengua espaola, algunas estructuraciones del lxico
puede coexistir aunque su cronologa resulte diversa segn grupos de hablantes o
distribuciones geogrficas diversas de un mismo idioma.
4.- Tcnica del discurso y discurso repetido. Las lenguas son tcnicas
instrumentales para hablar, tcnicas histricas del discurso que nos permiten construirlo.
Adems las tradiciones idiomticas contienen acuaciones ya hechas, lenguaje ya
hablado, trozos de discurso ya hecho y que se pueden emplear de nuevo.
Las unidades del discurso repetido son como las citas explcitas, trozos de discurso ya
hecho introducidos como tales en nuevos discursos.
El hablar se hace posible porque existe una tcnica del hablar en un idioma concreto y
24

en un momento dado, pero hablamos tambin repitiendo clichs establecidos en la

tradicin y que conocemos: se trata de expresiones fijas o locuciones: son en realidad
textos que en el fondo constituyen documentos literarios; una forma de literatura.
Tal literatura de discursos repetidos constituye un gnero o subgnero literario como
todo gnero en una literatura de repeticiones.
5.- Arquitectura y estructura de la lengua. Llamamos arquitectura de la lengua al
conjunto de relaciones que implica la multiplicidad de las tcnicas del discurso
coexistentes en una lengua histrica (es decir, al conjunto de las relaciones entre los
dialectos, los niveles y los estilos de lengua que constituyen la lengua histrica). La
estructura de la lengua corresponde a las relaciones entre los trminos de una tcnica del
discurso determinada (lengua funcional). Entre los trminos diferentes desde el punto de
vista de la estructura de la lengua hay oposicin, entre los trminos diferentes desde el
punto de vista de la arquitectura de la lengua hay diversidad.
6.- Sistema y norma de la lengua. La norma abarca todo lo que, en la tcnica del
discurso, sin ser necesariamente funcional, est tradicionalmente fijado y constituye uso
comn de la comunidad lingstica. El sistema por el contrario abarca todo lo que,
dentro de lo tradicional, es al mismo tiempo objetivamente funcional (distintivo).
Se puede reservar el trmino sistema o lengua para los elementos sistemticos y
funcionales, empleando norma para los rasgos no pertinentes pero constantes y
normales, ms usuales. La norma est formada por los elementos sociales ajenos al
sistema, aunque generales.
La Sociolingstica identifica y describe muchas veces los rasgos idiomticos que no
son pertinentes en un hablar, pero si son frecuentes.
7.- Relaciones de significacin y relaciones de designacin. Las relaciones de
significacin son las relaciones entre los significados de los signos lingsticos; las de
designacin son las relaciones entre los signos lingsticos y los objetos. La existencia
de una relacin de designacin no implica la existencia de la cosa o referente (centauro
est en relacin de designacin con un animal inexistente).
Se llama designacin al hecho de que un signo remita a un objeto, a un proceso, a una
cualidad de la realidad extralingstica tal y como est estructurada por las formaciones
ideolgicas de un grupo humano.
E. Coseriu delimita cinco clases de estructuras lexemticas:
a) Los campos lxicos. Un campo lxico es un conjunto de lexemas unidos por un
valor lxico comn, esos lexemas se subdividen en valores ms determinados
oponindose entre s por diferencias mnimas de contenido lxico. Por ejemplo
animado, inanimado, persona, animal pueden llamarse clasemas.
b) Las modificaciones. La modificacin es una determinacin complementaria de un
lexema entero (lexema A = lexema A + determinacin; casa-casita).
c) Los desarrollos. El desarrollo es la relacin entre lexemas idnticos expresados por
categoras verbales diferentes (lexema A + adverbio, lexema A + verbo, etc.
25

(blancamente-blanquear)).
d) La derivacin. Esta derivacin heterognea es una combinacin de dos lexemas
(pertenecientes normalmente a campos diferentes), de los que uno (el que se
presenta en el significante) determina al otro (que est representado en el
significante por el sufijo derivativo o por cero) (lexema A = lexema B + lexema A;
vender-vendedor, leche- lechero).

e) La solidaridad. Es la relacin entre dos lexemas (pertenecientes a campos

diferentes) de los que el uno est comprendido, en parte o en su totalidad, en el
otro, como rasgo distintivo (sema) que limita su combinalidad. Se distinguen tres
clases de solidaridad:
1.- Afinidad. El clasema del primer lexema funciona como rasgo distintivo en el
segundo por ejemplo miles- senex del clasema persona de miles opera como rasgo
distintivo en senex.
2.- Seleccin. Es el archilexema del primer lexema el que funciona como rasgo
distintivo en el segundo por ejemplo el archilexema vehculo de autobs opera en
tanto rasgo distintivo en viajar trasladarse en un vehculo .
3.- Implicacin. Es todo el primer lexema el que funciona como rasgo distintivo en el
segundo: caballo opera como rasgo distintivo en bayo, ruano, tordo.
2.- Lexemtica diacrnica.
E. Coseriu considera que la sustancia del contenido por si misma es extralingstica,
consiste en las cosas del mundo, reales o imaginadas. Este autor trata de la posibilidad
de una lexemtica diacrnica y delimita lo que es en propiedad el cambio semntico.
La distincin fundamenta de la semntica diacrnica estructural es la distincin entre
cambio lxico no funcional y cambio lxico funcional, fenmenos a los que podemos
llamar sustitucin y modificacin. Una sustitucin no afecta ms que al significante, una
modificacin afecta al significado como tal. En el caso de una sustitucin no se produce,
en principio, nada en las relaciones entre los contenidos lxicos; en el caso de una
modificacin son precisamente estas relaciones las que cambian.
Un cambio semntico funcional reside en la aparicin o desaparicin de un rasgo de
contenido. Lo que se llama restriccin del sentido no es sino la aparicin de un rasgo
distintivo, y en consecuencia, de una oposicin dentro de una unidad de significado
anteriormente nica. Lo que se llama extensin del sentido consiste en la desaparicin
de un rasgo distintivo (o de varios), de manera que dos unidades funcionales se reducen
a una.
En cuanto a la regularidad del cambio semntico, encontramos regularidades y
sistematicidades. El cambio es regular en cuanto vale en principio para todo empleo de
la palabra afectada. Ciertos cambios semnticos son sistemticos, puesto que afectan a
cambios enteros, y no solamente a oposiciones aisladas. El cambio semntico puede ser
sistemtico, pero no es una necesidad de la lengua, de acuerdo con la libertad creadora
26

de los hablantes, que rehacen sin cesar el idioma.

3.- Semntica y gramtica.
Coseriu teoriza y ejemplifica con casos en particular de la lengua espaola y dice acerca
de lo teora y los hechos idiomticos concretos que la teora es aprehensin de lo
universal en lo concreto, en los hechos mismos. Una presentacin e interpretacin
racional de un hecho es al mismo tiempo una contribucin a la teora; y una teora
autntica es al mismo tiempo interpretacin racional de hechos.
El idioma es funcin porque es accin de cara a un fin, y de acuerdo con la
adecuacin que ha de poseer la teora, tal teora habr de resultar funcional.
Algunas de sus propuestas y doctrinas acerca de lo semntico son:
- Las llamadas partes de la oracin o categoras verbales se corresponden con modos
de ser de las palabras, por lo que hay que distinguir entre significado lxico (se refiere
a lo organizado por el lenguaje; corresponde a qu significa una palabra) y significado
categorial (se refiere al modo de organizarlo; corresponde al cmo de la significacin).
Estamos ante el qu lxico y al cmo categorial de la significacin categorial, y se
corresponde con diferencias en el modo de aprenhender.
- La significacin categorial consiste en una manera de conformacin de la realidad
extralingstica, en su forma de estructuracin.
Deben delimitarse tres clases de palabras: lexemticas (estructuran y representan la
realidad extralingstica. Ej.: hombre, bosque, blanco); categoremticas (pronombres;
no representan ninguna materia extralingstica determinada); morfemticas (o
instrumentales; solo funcionan en relacin con otras palabras. Ej.: y, o, sobre). Nada
ms que las voces lexemticas pertenecen propiamente al lxico y de esta manera a la
lexicologa. Los vocablos lexemticos estructuran la realidad extralingstica
semntico-lxica, y los categoremticos suponen la forma de estructuracin de esa
realidad.
Coseriu delimita un nuevo marco de observacin y anlisis ms amplio. El significado
sintctico se corresponde con la armazn gramatical interna combinatoria.
Otra observatorio de nuestro autor est referida al hecho de que los significados del
idioma se encuentran en sucesivas ocasiones en oposicin neutralizable.
Considera que:
- Lexemtica es la investigacin del significado lxico. El significado es el contenido
dado en cada caso por una lengua determinada; solo hay significado en las lenguas.
- Los significados lxicos deben comprobarse en el sistema de una lengua funcional en
cuanto tcnica del discurso.
-Las unidades funcionales deben comprobarse en el lenguaje primario, no en el
metalenguaje. Una lengua funcional es una lengua delimitada dentro de una lengua
histrica y homognea; un dialecto determinado, en un determinado nivel y en un
determinado estilo de lengua. Se la llama funcional porque es la lengua que funciona de
manera inmediata en el hablar. Cada lengua funcional resulta reconocida por la
conciencia idiomtica de los hablantes.
27

- Una unidad existe como tal en una lengua si en la misma lengua hay al menos otra
unidad con la que la primera tiene algo en comn y de la que esta se distingue por un
rasgo diferente o por la ausencia o la presencia adicional de un rasgo.
- El campo lxico es una estructura paradigmtica constituida por unidades lxicas
(lexemas) que se reparten entre s una zona de significacin comn y que se hallan en
oposicin inmediata las unas con las otras.
-La clase lxico es una estructura paradigmtica constituida por unidades lxicas
(lexemas) que se reparten entre s una zona de significacin comn y que se hallan en
oposicin inmediata las unas con las otras.
- La modificacin, el desarrollo y la composicin son estructuras secundarias en el
sentido de que se trata de estructuras que corresponden a una gramaticalizacin del
lxico (caballo > caballito; bello > belleza).
4.- Los saberes elocutivo, idiomtico y expresivo.
Eugenio Coseriu establece las diferencias pertinentes que se dan entre significado,
designacin y sentido:
La designacin tiene que estar situada en el plano lingstico en general (hablar en
general) es la referencia a objetos extralingsticos o a la realidad extralingstica.
El significado (lengua particular) es el contenido dado lingsticamente en una lengua
particular.
El sentido (discurso) es lo dicho con el decir, el especial contenido lingstico que se
expresa mediante la designacin y el significado, pero que en un discurso individual va
ms all de ambos, y que corresponde a las actitudes, intenciones o suposiciones del
hablante.
El autor trata un cuadro de conjunto acerca del aspecto del lenguaje como son:
- Hablar en general, designacin o referencia, saber elocutivo.
- Lengua particular: correcto/ incorrecto; saber idiomtico.
- Discurso: adecuado/inadecuado, saber expresivo
5.- Una crtica de la semntica cognitiva.
Coseriu subraya la pertinencia
componencial y estructural.

terico-metodolgica

del

anlisis

semntico

Una semntica que como la semntica de los prototipos no considera que las palabras en
sus relaciones de significacin con otras palabras en una lengua determinada slo y
exclusivamente en sus relaciones de designacin.
La ciencia semntica propiamente tal es la de las lenguas particulares, la de cada
sistema idiomtico, la de un sistema paradigmtico y sintagmtico de rasgos de
contenido pertinentes que funcionan.
Glosario:
28

Funcin: accin de cara a un fin; el idioma es funcin porque es esa accin de

cara a un fin.

Oposiciones lingsticas: a diferencia de las terminolgicas, las que son

inclusivas, es decir, que en ellas el trmino negativo (o no marcado) de una
oposicin puede englobar al trmino positivo (o marcado).

Significado categorial: el cmo de la significacin (como sustantivo, o verbo,

etc.).

Solidaridad lxica: relacin entre dos lexemas (pertenecientes a campos

diferentes) de los que el uno est comprendido, en parte o en su totalidad, en el
otro, como rasgo distintivo (sema) que limita su combinabilidad.

TEMA 8: Teoras semnticas: Baldinger

1.- Desde el tringulo de Ullman.
Baldinger toma como punto de partida el tringulo de Ullman, que consiste en un
tringulo equiltero en cuyo vrtice superior sita el significado, en el inferior izquierdo
el significante, y la cosa se encuentra en el inferior derecho. La lnea o base que une
nombre o significante y cosa es discontinua, puesto que presenta una relacin arbitraria.
k. Baldinger subraya en concreto que el tringulo en ltimo trmino se basa en
Saussure, quien distingui significante y significado. El signo lingstico no une una
cosa y un nombre, sino un concepto (objeto mental) y una imagen acstica.
A partir de aqu, Baldinger reflexiona sobre los conceptos que l encuentra que se
derivan de tal tringulo:
1.- Significante y realidad. Las palabras onomatopyicas dan lugar a la nica
categora lxica en que existe cierta relacin directa con la realidad.
En el lenguaje son frecuentes las motivaciones secundarias de las voces (la voz cabra
no es motivada, pero s el verbo encabritarse; la motivacin es indirecta a travs de
cabra, y encabritarse es una metfora lexicalizada). Nuestro autor considera que hay
una discrepancia caracterstica entre la inmotivacin de las palabras primarias y la
necesidad siempre perceptible de motivacin.
2.- El significante. A) De la inmotivacin de los vocablos resulta el que uno de ellos
pueda tener varios significados, esto es, la polisemia. B) Si la fontica de las palabras
coincide en la evolucin histrica, hablamos diacrnicamente de homonimia.
Sincrnicamente la homonimia es una polisemia, una palabra con dos significaciones.
Por el contrario, en el caso de que una palabra evolucione en direcciones semnticas
muy distintas, la conciencia idiomtica percibe dos palabras homnimas.
3.- Realidad y objeto mental. Hablamos de objeto mental no de conceptos.
Las definiciones de los objetos mentales deben analizar las oposiciones semnticas, los
rasgos distintivos. Los objetos mentales son definibles, los lmites en la realidad no lo
son, al menos no dentro del lenguaje comn. Cada objeto mental de la lengua comn
29

queda definido segn rasgos pertinentes, por sus notas constitutivas. El conjunto de las
notas que corresponden al objeto da lugar al contenido del concepto, comprensin de un
concepto es la suma de sus notas.
El lenguaje cientfico se sirve del lenguaje comn y muchas veces no puede esquivar
sus implicaciones de polisemia, homonimia, etc. El hablar cientfico, aunque haga uso
de terminologas especficas, se construye globalmente en el idioma comn, y por eso
queda sometido a todas las llamadas imperfecciones y limitaciones del idioma ordinario.
Se define un conjunto por extensin cuando se enumeran todos los elementos y slo los
elementos que pueden pertenecer a este conjunto ( definicin extensional).
4.- Definicin de los objetos mentales: la definicin semntica en los diccionarios.
Balndinger traza unas claras lneas al inicio de este asunto en torno a las definiciones. El
objeto mental es una abstraccin de muchas realidades emparentadas entre s, queda en
general abierto lo que impide toda enumeracin completa.
K. Baldinger concluye cmo la significacin es lo que se describe por la definicin, o
sea, el semema ligado a una forma (forma en el plano de la expresin) o, el objeto
mental ligado a un significante. La significacin es por consiguiente, la relacin entre
un semema (objeto mental) y un significante.
La designacin lleva a que se constituya un significado, una forma del contenido.
5.- La lengua divide el mundo.
K Baldinguer tiene presente el lado derecho el triangulo y enuncia que los idiomas
hacen de la infinita multiplicidad de la realidad.
Al margen de cada lengua materna, pueden existir ciertas diferenciaciones naturales
(da y noche, comer y dormir; etc.) que podemos encontrar en todas las lenguas. En
general vemos el mundo por medio de conceptos, de objetos mentales.
La formacin de los conceptos en una lengua puede informarnos sobre el estado de los
conocimientos de la comunidad hablante.
6.- La onomasiologa; el campo de designaciones. Del objeto mental al significante
ocurre la designacin, y del significante al concepto la significacin. La designacin
conduce de un concepto a un significante.
La significacin lleva de un significante a un concepto ( objeto mental), las
significaciones producen lo que nuestro autor llama un campo de significaciones y las
designaciones forman un campo de designaciones.
7.- Las macroestructuras formal y conceptual. El diccionario alfabtico presenta el
vocabulario en la forma de una macroestructura formal, la cual ordena los vocablos
segn su proximidad grafemtica. Macroestructura conceptual: los diccionarios
ideolgicos clasifican conceptualmente el lxico.
Baldinger alude a que en torno a la lengua general se ubican gran nmero de lenguas
especializadas, de terminologas especializadas. El conjunto forman un mltiplo de
lxico en general.

30

8.- Superposicin de las estructuras. A partir del tringulo de Ullmann, hemos

postulado cuatro tipos de estructura diferentes de los que se ocupa la ciencia del
lenguaje: dos microestructuras (campo de significaciones y campo de designaciones) y
dos macroestructuras (macroestructura formal y conceptual).
Baldinger argumenta cmo en la macroestructura del diccionario alfabtico se encuentra
una multitud de microestruturas semasiolgicas ( campos de significacin) y en la
macroestructura onomasiolgicas (campos de designaciones). De esta manera los
diccionarios
9.- oyente y hablante tienen en la cabeza un diccionario. El oyente recibe por
medio de su interlocutor formas cuyo sentido debe determinar para entenderlas. El que
habla debe transmitir objetos mentales (conceptos). Tiene que elegir designaciones entre
el lxico que la memoria pone a su disposicin. Es decir, el oyente debe tener en la
cabeza los campos de significaciones, o sea, un diccionario hecho a partir de la forma;
el hablante debe tener en la cabeza los campos de designaciones, es decir, un
diccionario hecho a partir del concepto. Como en cada conversacin somos
alternativamente hablantes y oyentes, continuamente cambiamos de un plano al otro.
10.- Baldinger resume y repite que el campo de significaciones o campo
semasiolgico y el campo de designaciones o campo onomasiolgico, constituyen
microestructuras, ya que se hallan vinculadas respectivamente a una forma y a un objeto
mental.
Las imgenes acsticas forman entre s macroestructuras formales. La macroestructura
en el nivel conceptual es la ms problemtica; hay macroestructuas parciales pero no
hay una pirmide conceptual total.
Los diccionarios ideolgicos llevan una parte onomasiolgica y otra semasiolgica.

2.- Estructuras del lenguaje; la sinonimia.

Para Baldinger el lxico es el nivel de las ambigedades, como lo prueban la
homonimia o la polisemia. Gracias a la polisemia dominamos la infinitud del mundo
entero, material o espiritual, con ayuda de un nmero limitado de elementos lxicos.
Establece una serie de conclusiones como son:
1. La lengua no es una estructura, la lengua funciona segn un conjunto de
estructuras relacionadas, jerarquizadas.
2. Cada una de tales estructuras deja subsistir ambivalencias y se completan
mutuamente.
3. Las varias estructuras del idioma se confirman (redundancias) y se completan
mutuamente.
4. El juego mutuo de las estructuras funcionan como fusibles; si el fusible de una
estructura ha saltado la estructura o estructuras siguientes reparan el dao y
garantizan el funcionamiento de la comunicacin.
Estas estructuras realizadas
semasiologa.

en una lengua dada son el punto de partida de la

31

Baldinger parte del tringulo de Ullmann y expresa que en su interpretacin del

tringulo, la reunin del significante y del significado (concepto) no constituye un signo
lingstico en su totalidad porque el contenido de una forma es todo un campo
semasiolgico (que contiene ms de un concepto u objeto mental) y porque un concepto
(objeto mental) puede formalizarse por ms de una forma (significante). Nuestro autor
incorpora otro modelo:
significado semema

sema (concepto)

monema

significante (lo fnico)

realidad

El trapecio aade al tringulo que entiende que se da ms de una significacin

vinculada a un significante, y ms de un significante vinculado a una misma
significacin, esto es, que se dan distintos monemas considerables semasiolgica u
onomasiolgicamente, y que cada monema posee una forma del contenido compuesta
por semas.
La onomasiologa nos hace ver la estructura lxica de cada lengua particular. Estudia la
realizacin lingstica de los conceptos en cualquier dominio del lxico,
tradicionalmente la ciencia del lenguaje se ocupaba en efecto del estuido
onomasiolgico y cultural de las palabras y las cosas referidas por ella, se trata de un
anlisis estructural de las diferentes designaciones idiomticas.
La sinonimia: son valores simblicos y valores sintomticos. Baldinger defiende que
se da sinonimia en las denotaciones, pero no en lo connotativo. Algunas de las ideas son
las siguientes:
- Hay sinnimos absolutos en el plano conceptual, porque los sinnimos contienen los
mismos rasgos distintivos pertinentes.
-Dos monemas que tienen dos o varias significaciones jams son absolutamente
sinnimos, porque las otras significaciones permanecen virtualmente presentes.
-La semejanza formal con otro monema que podra provocar asociaciones
desagradables, puede determinar la preferencia en la seleccin entre dos sinnimos. El
hablante elige entre sinnimos absolutos en el plano conceptual segn la posicin social
que tenga, su origen regional, la edad, segn sus intenciones: el hablante adopta una
actitud estilstica.
-La sinonimia existe en el plano conceptual- simblico como sinonimia de significado o
senemas: la sinonimia no existe en el plano semasiolgico. Identidad de significacin en
dos palabras no existe, pero s existe identidad de conceptos.
El contenido del monema se compone necesariamente de un semema (que permite la
sinonimia absoluta) y de un halo de valores estilsticos adicionales (que por su
complejidad no permiten ninguna sinonimia absoluta). El traductor se encuentra ante la
difcil tarea de hallar el equivalente que formalice el mismo semema y que adems,
implique los mismos valores estilsticos, cosa que no es posible sino aproximadamente.
32

- El traductor se encuentra ante la difcil tarea de hallar el equivalente que formalice el

mismo senema e implique los mismos valores estilsticos.
- Los monemas no son sinnimos absolutos en lo que respecta a los valores estilsticos.
La sinonimia absoluta no existe en el plano de los monemas (signos lingsticos). La
complejidad de su halo de valores estilsticos diferencia e individualiza los sinnimos.
En el plano semasiolgico, la sinonimia absoluta no existe, ni en la lengua comn ni en
la terminologa cientfica.
Concluye Baldinger que su tratamiento de la sinonimia diciendo que la lengua, es un
instrumento de comunicacin objetiva de expresin subjetiva y sabe unir muy bien los
siguientes aspectos: el espritu de geometra que garantiza la mutua comprensin y el
espritu de fineza que garantiza la riqueza estilstica.
Glosario:
Concepto: objeto mental, esquema de representacin.
Intensin: comprensin, conjunto de las notas que corresponden al objeto.
Extensin: conjunto de objetos de los que un concepto vale como representacin.

TEMA 9: GREIMAS.

LYONS. LOS AOS SETENTA.

3.- John Lyons: referencia y denotacin.

John Lyons define la referencia en tanto la relacin que existe entre una expresin y lo
que esta expresin representa en las ocasiones concretas en que se enuncia. Lyons
propone diferenciar referencia y denotacin.
La referencia es una nocin dependiente de la enunciacin y siempre que consideremos
que la expresin de una oracin est dotada de referencia, admitimos que dicha oracin
se ha enunciado o podra enunciarse con un cierto propsito comunicativo en algn
contexto apropiado de empleo, estamos hablando de una expresin vinculada con una
situacin especfica del hablar con un contexto.
Por denotacin de un lexema se entiende la relacin que existe entre aquel lexema y las
personas, cosas, lugares, procesos y actividades exteriores al sistema lingstico.
Utilizaremos el trmino denotatum para la clase de objetos, propiedad.
Cmo se delimita la denotacin de la referencia? La referencia es una relacin
dependiente de la enunciacin y no es vlida para los lexemas como tales sino para las
expresiones de un contexto. En fin, la denotacin es una relacin que se aplica en
primera instancia a lexemas y se establece independientemente de las ocasiones
concretas de enunciacin.
Para nuestro autor las expresiones pueden diferir en sentido si y slo si son permutables
en los enunciados sin afectar su significado descriptivo. Para nuestro autor el sentido es
una relacin entre las palabras o expresiones de una misma lengua independientemente
de la relacin que exista, si la hay, entre estas palabras o expresiones y sus referentes.
33

4. Relaciones de significado.
Lyons ha sido un pionero en el asunto de las relaciones de sentido, aqu alguno de sus
planteamientos:
a) Nuestro autor aborda el hecho de la sinonimia: utilizando sinonimia completa
para indicar la equivalencia de ambos tipos de sentido y restringiremos el
trmino de sinonimia total para aquellos sinnimos (completos o no) que son
intercambiables en todos los contextos. Existen muy pocos sinnimos de
naturaleza en las lenguas.
b) Lyons considera que la hiponimia y la incompatibilidad son las ms
fundamentales relaciones paradigmticas de sentidos en virtud de las cuelas est
organizado o estructurado el vocabulario. Considera la hiponimia como un
trmino tradicional reconocido como uno de los principios constitutivos en la
organizacin del vocabulario de todas las lenguas (se denomina inclusin).
Por lo tanto la hiponimia consiste en la encapsulacin en el hipnimo de alguna
modificacin sintagmtica en el sentido del lexema hipernimo.
c) Sobre la incompatibilidad tenemos por un lado si las oraciones implcitamente
son contradictorias, si difieren entre s, por otro lado tambin sirve la
incompatibilidad es la relacin de significado que existe entre lexemas en
conjuntos de varios miembros: por tanto la incompatibilidad se fundamenta en
un contraste dentro de la similitud.
d) Complementariedad, antonimia e inversin.
-

La relacin de contrariedad que se mantiene entre pares de voces como soltercasado los denominamos complementariedad. As la negacin de una de ellas
implica la asercin de la otra, y la asercin de una la negacin de otra: Por
ejemplo la negacin de casado, implica la aseveracin de soltero.
En la antonimia (bueno-malo) nada ms se cumple una implicacin: Juan es
bueno implica la negacin de Juan es malo, pero Juan no es bueno, no implica la
asercin de Juan es malo.
Hablamos de inversin para indicar la relacin entre palabras como comprar y
vender, ya que la palabra comprar es la inversa de vender y viceversa.

Para Lyons la oposicionalidad significativa entre lexemas es el de antonimia. Los

opuestos no graduables como hombre y mujer se denominan complementarios.
Distinta es la inversin por medio de pares como marido- esposa.
e) Aborda por igual nuestro autor la relacin de oposicin direccional, la cual
aparece en las relaciones que hay entre arriba:abajo, llevar: partir. La oposicin
direccional se debe a la localizacin como un cierto estado y el movimiento
como un tipo de cambio de estado.
f) Esta Semntica, Lyons delimita una relacin jerrquica distinta de la hiponimia:
se trata de las relaciones parte- todo como en brazo: cuerpo o rueda: bicicleta.
Estas relaciones de parte- todo se han llamado con posterioridad meronomas o
meronimias se denomina mernimo al trmino incluido y holnimo al termino
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que incluye. Por ejemplo dedo es el mernimo y mano el holnimo.

TEMA 10: DE SEMNTICA COMPOSICIONAL, SEMNTICA COGNITIVA Y

OTROS DESARROLLOS.
1.- Una nueva teora semntica
A partir de los aos ochenta del siglo XX los tratados de la Semntica adquieren una
temtica y en tono distinto.
En la obra de Kempson recoge asimismo cmo es la semntica de los actos de habla.
Distinguimos de esta manera y el acto locutivo, esto es el acto de enunciar una oracin
dotada de un cierto significado. El hablante puede querer que su enunciacin constituya
un acto de alabanza, critica, condescendencia, se trata del llamado acto ilocutivo.
Por fin el hablante puede haber enunciado tal oracin con el fin de alcanzar una
determinada respuesta en la conducta del oyente, por ejemplo asustarle, distraerle, se
trata del acto perlocutivo.
Un enunciado que posee determinado significado (acto locutivo), que ese enunciado
posee cierta fuerza (acto ilocutivo) y que se persigue con l causar cierto efecto ( acto
perlocutivo).
Las relaciones lxicas sabemos (Lyons) que son de hiponimia, complementariedad y la
seora Kempson nos advierte a su vez cmo los elementos lxicos no se limitan a
contraer una determinada relacin con otro elemento lxico, sino con muchos otros.
Esposa dice nuestra autora que se halla en relacin exclusiva con soltera en relacin a
mujer y mujer a su vez presenta como hipnimos camarera, actriz.
En cuanto a la universalidad de los componentes semnticos ( que todas las lenguas
poseen un mismo conjunto o un subconjunto perteneciente a un conjunto universal de
ellos o que cada una tiene a su vez una serie de componentes esenciales.
2.- Sobre clases de significado.
Geoffrey Leech en su obra Semntica:
-

Se ha de entender la Semntica en tanto estudio de las relaciones como la

parfrasis, la sinonimia, el entrae, la inconsistencia lgica en una palabra
que no hay que salirse del lenguaje mismo.

La competencia lingstica del hablante nativo, esto es el conjunto de reglas y

estructuras que caractericen los mecanismos mentales que toda persona que sepa
una lengua dada tiene que poseer, sino ms bien por las relaciones semnticas
que acabamos de ejemplificar. En sntesis investiguemos lo que es saber una
lengua semnticamente, por ejemplo saber lo que lleva consigo el captar
relaciones semnticas entre oraciones.

Leech propone descomponer el significado en sucesivos componentes:

1. Significado conceptual, de importancia principal y organizado a base de rasgos
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contrastantes, fundamentado en rasgos pertinentes de significado.

2. Significado connotativo, son relativamente inestables, sostienen que en la
actualidad la organizacin conceptual bsica es la misma para todas las lenguas
y por lo tanto es una propiedad universal del pensamiento humano.
3. Significado social, que consiste en lo que un elemento del hablar manifiesta
acerca de las circunstancias sociales, por ejemplo: domicilio (formal); morada
(potica), casa (general).
4. Significado afectivo.
5. Significado reflejo aquel que se da en los casos de significado conceptual
mltiple, es decir, cuando un sentido de una palabra forma parte de nuestra
respuesta a otro sentido.
6. Significado conlocativo que consiste en las asociaciones que una palabra
adquiere al tener en cuenta los significados de las palabras que suelen aparecer
en su entorno.
7. El significado temtico consiste en lo que se comunica gracias a la forma en que
le habla o escribe organiza el mensaje atendiendo a la ordenacin, al foco y al
nfasis. Este significado es una cuestin de elegir entre construcciones
gramaticales opcionales.

3.- Los enunciados como actos de habla:

La obra de James R. Hurford y Brendan Heasley con Curso de Semntica exponen
conceptos para la ciencia semntica como estos:
1. Entendemos por enunciado cualquier fragmento de habla producido por una
persona, antes y despus del cual se produce un silencio.
2. Una nica proposicin aquella parte del significado del enunciado de una
oracin declarativa que describe un determinado estado de cosas podra
expresarse mediante varias oraciones diferentes.
3. Mediante una referencia, el hablante indica sobre qu se est hablando.
4. El predicado de una oracin simple declarativa es aquella lexa que lleva a cabo
la contribucin ms especfica al significado de la oracin, un predicado es
cualquier lexa que puede funcionar como predicado de una oracin.
5. Definimos el universo del discurso de todo enunciado como el mundo particular
real o imaginario asumido por el hablante. Sirve para dar cuenta del modo
mediante el cual el lenguaje nos permite referirnos a cosas inexsitentes.
6. Definitud es un rasgo de un sintagma nominal seleccionado por un hablante para
comunicar su suposicin de que el oyente ser capaz de identificar el referente
del sintagma nominal.
7. Un prototipo de un predicado es un objeto que se considera que es muy tpico de
la clase de objeto a la que nos podemos referir mediante una expresin que
contenga ese predicado. La Semntica de los prototipos se ocupa de cmo
algunas designaciones se efectan por asociacin mental con otras que son
prototpicas.
8. Una oracin analtica es la que es la necesariamente verdad como consecuencia
de los sentidos de las palabras que contienen como por ejemplo: todos los
elefantes son animales. La oracin sintetica puede ser o verdadera o falsa
dependiendo de cmo sea el mundo como por ejemplo: Juan es de Irlanada:
nada nos indica si es verdadera o falsa. Una contradiccin es una oracin
36

necesariamente falsa de acuerdo con los significados de sus palabras como por
ejemplo: este animal es un vegetal.
9. Un diccionario describe los sentidos de los predicados. Una enciclopedia
contiene informacin objetiva por lo general no contiene informacin especifica
sobre los significados de las palabras.
10. A) En general advertir, asustar son cosas que hacemos usando la lengua. Una
parte importante del significado de los enunciados es lo que los hablantes hacen
mediante su enunciacin como por ejemplo burlarse, insultar, son aspectos del
significado del enunciado.
B) Un enunciado performativo es aquel que describe el acto que realiza, es decir,
realiza un acto y simultneamente lo describe.
C) El acto perlocutivo se lleva a cabo cuando el hablante causa un determinado
efecto en el oyente.
D) El acto ilocutivo es el acto concebido desde la perspectiva del significado que
un enunciado tiene dentro de un sistema de interaccin social como por
ejemplo: agradecer, felicitar, saludar
4.- SEMNTICA DE LOS PROTOTIPOS:
La semntica componencial hacia la definicin semntica de un objeto mental
mediante rasgos pertinentes discretos. Los objetos definidos por la semntica
estructural quedaban adscritos a una categora si se verificaba que el objeto
posea las condiciones necesarias de la categora.
Un prototipo es el ejemplar ms idneo, el mejor representante de una categora.
Se fundamenta en sucesiva tesis:
1. La categora se caracteriza por una estructura interna prototpica.
2. El grado de ejemplaridad de un individuo se corresponde con su grado de
pertenencia a la categora.
3. Los mimites entre las categoras son borrosos.
4. Los miembros de una categora no tienen propiedades comunes en todos sus
miembros, sino una semejanza de familia por la que se les asocia.
5. La pertenencia de un individuo a una categora se establece segn su grado
de similitud global con el prototipo.
El prototipo se convierte de esa forma en la entidad central alrededor de la cual se
estructura toda la categora.
Cognitivamente ocurre con los miembros prototpicos son categorizados ms
rpidamente que los miembros no protpicos, son los que primero aprenden los nios y
sirven de referencia cognitiva.
Ejemplo: Supraordinado animal, nivel de base perro, nivel subordinado: bxer.
La semntica de los prototipos no concibe categoras con la rigidez de la semntica
analtica. La semntica de los prototipos nos muestra lo borroso de la aplicabilidad
referencial.

5.- Semnticas y sintaxis.

La obra la Introduccin a la lingstica cognitiva de Maria Josep Cuenca y Joseph
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Hilferty y hay que considerar:

a) El ncleo de nuestros sistemas conceptuales se basa en la percepcin, en el
movimiento corporal y en la experiencia fsica social.
b) El pensamiento tiene propiedades gestlticas y por tanto no es atomstico.
c) El pensamiento tiene capacidad para el pensamiento abstracto, la estructura
conceptual nada ms se puede describir mediante modelos cognitivos.
d) De esta manera tanto el lenguaje como las dems capacidades cognitivas
humanas est basado en la experiencia del mundo, que depende de la cognicin.
El lenguaje permite simbolizar las conceptualizaciones.
Sintetizan a su vez:
-

El estudio del lenguaje debe basarse en su uso, ya que posee una funcin
cognitiva y comunicativa.
La categorizacin como proceso mental de organizacin del pensamiento a partir
de estructuras conceptuales, relaciones prototpicas y de semejanza.
No es correcto separar el componente gramatical del semntico: la gramtica
tambin es simblica y significativa.
Morfologa, sintaxis y lxico se conciben como un continuum.

En cuanto a la teora de los prototipos se fundamenta en una concepcin no tradicional

de la categorizacin basada en la aceptacin de categoras difusas, definidas por rasgos
y relaciones de semejanza.
Segn estos autores, la categorizacin cognitiva es un proceso mental de clasificacin
cuyo producto son las categoras cognitivas, conceptos mentales almacenados en
nuestro cerebro que constituyen el lexicn mental.

6.- Adversus cognitivistas.

Eugenio Coseriu publico un comentario amplio sobre Semntica y en esencia se trataba
de:
a) Los significados como tales no son ni heterogneos en su estructura interna ni de
lmites borros. La heterogeneidad y continudad de las cosas designadas.
b) La semntica de los prototipos comete el error ms grave es el de confundir las
significaciones con las cosas designadas.
c) La nica semntica propiamente cognitiva es la semntica estructural. La
semntica de los prototipos no es semntica, ya que concierne a la estrucrtura de
las cosas designadas no de los significados.

7.- El enfoque funcional: la axiologa.

El autor Salvador Gutirrez expone una serie de concepciones:
-

La lengua es ante todo un instrumento de comunicacin. Es una institucin

humana ordenada hacia una finalidad. Toda lengua es por consiguiente un hecho
funcional. En igualdad de circunstancias no debera existir mejor descripcin de
la lengua que aquella que se apoya en sus funciones.
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Toda funcin se concreta y manifiesta en una sustancia. De los aspectos

sustnciales de una magnitud la funcin elige unos y rechaza a otros.
Fonologia y Axiologia o Semntica funcional son disciplinas que atienden a lo
pertinente.

8.- Qu es la Semntica composicional.

La Semntica composicional es la ciencia del significado lingstico de las expresiones
complejas, de las unidades simples se dice que trata la semntica lxica y se entiende en
tanto expresin compleja la unidad lingstica formada por la combinacin de unidades
simples, de acuerdo con las reglas de la gramtica.
La Semntica deber limitarse a dar cuenta del significado de las expresiones
gramaticales y deber excluir por tanto todas aquellas secuencias que no se ajusten a las
reglas. Impone una divisin ntida sin casos intermedios entre las secuencias
gramaticales y agramaticales.
La Semntica composicional da cuenta de las expresiones que un hablante tiene por
gramaticales. Se trata de atender a secuencias gramaticales y dentro de ellas la oracin
es la unidad de anlisis predilecta en la Semntica composicional. La competencia
lingstica es el saber implcito del hablante como el sistema de reglas interiorizado por
los hablantes y que constituye su saber lingstico, gracias al cual son capaces de
pronunciar o de comprender un nmero infinito de oraciones.
La competencia semntica permite: la capacidad de construir e interpretar expresiones
complejas y reconocer varias clases de relaciones entre expresiones: parfrasis o
sinonimia oracional, contradiccin, implicacin, reconocer la ambigedad de una
expresin, reconocer la anomala de una expresin.
La Semntica composicional ser el de hacer explcitos los principios y las pautas que
configuran nuestra competencias as como la disciplina se integra entre las ciencias
cognitivas. La Semntica composicional se asienta en el Principio de Composicional y
representa una generalizacin sobre la manera regular y sistemtica de construir el
significado de expresiones complejas.
9.-Concepciones del Significado
Escandell sobre las clases generales de teoras sobre el significado hace saber:
-

Referencialistas o denotacionalistas:
Representacionalistas o mentalistas:
Pragmticos sociales.

Nuestra autora seala algunas limitaciones de esta concepcin de significado:

-

Parece implicar de manera errnea que las expresiones sin realidad referida
carecern de significado como aquellas no poseen contenido descriptivo.
Implica por igual que expresiones que tengan el mismo referido contendrn el
mismo significado.

De cualquier modo llamamos denotacin a la relacin que se establece entre una

expresin y su conjunto extensional.
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La Semntica Composicional se propone de identificar y caracterizar los procedimientos

sistemticos y regulares de construccin del significado de las expresiones complejas
que caracterizan la competencia semntica.
10.- ORACIN Y PROPOSICIN.
La oracin es un objeto sintctico abstracto de propiedades estructurales: activa o
pasiva, proposicin es un objeto semntico abstracto, una descripcin de estados de
cosas. Ocurre que la relacin entre una oracin y una proposicin no es biunvoca.
Consideramos enunciado a la intervencin completa de un emisor en un momento dado.
Un enunciado es una muestra concreta de habla en la que se tienen en cuenta todos los
factores contextuales y situacionales.
11.- La Construccin del significado.
Algunos ejemplos son:
a) La caracterizacin semntica del artculo definido, su contribucin al significado
de una expresin. El compromiso existencial debe haber una entidad que
corresponde a la descripcin proporcionada por el sintagma nominal definido y
el requisito de unicidad.
b) La adjudicacin en el caso de los modificadores nominales puede verse como
una operacin en la que se establece una interseccin entre dos predicados. El
resultado de esta operacin es una restriccin de la extensin del predicado al
que se le aplica el modificador. El nombre comn y el adjetivo denotan clases y
as la modificacin puede ser una manera de indicar una nueva clase que
contiene a los elementos que renen a la vez a las propiedades de las clases que
los constituyen.
c) Una proposicin es un objeto semntico abstracto que describe estados de cosas
y al que pueden valores de verdad. La oracin es un objeto sintctico abstracto
que posee propiedades gramaticales estructurales.

Sobre lo que puede que caiga en el examen:

- Hay que quedarse con las ideas esenciales, no con los nombres de los lingistas.
-

Los problemas de la primera ciencia semntica Tema 3

La estructuracin semntica del lxico. Tema 7
Pottier: "Hacia una semntica moderna" Tema 6
cap. 9 entran slo los epgrafes 3 y 4.
Los padres fundadores de la Semntica. Tema 3
Del cap. 6 lo ms importante es el epgrafe 2.

Y sobre lo que no va a caer:

- Tema 2
Posibilidades para el examen:
Tema 1: nunca ha preguntado nada sobre este tema en exmenes anteriores.
Tema 2: directamente, no entra. Creo que ha puesto la PEC de este tema para que
por lo menos nos suene.
Tema 3: en exmenes anteriores slo ha preguntado el epgrafe 2, "Los padres de

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la Semntica", y una vez, referido concretamente a Bral.

Tema 4: slo ha preguntado una vez, "Flix Restrepo y Ullman". Yo me quedara
con Ullman: el tringulo y el trapecio.
Tema 5: ha preguntado dos veces, siempre Saussure y Hjelmslev. Yo me quedara
con los epgrafes 1, 2, 5 y 6.
Tema 6: Lo ha puesto una vez, pero completo. Si preguntase slo un epgrafe, yo
me quedara con el 2 "Hacia una semntica moderna".
Tema 7: A Coseriu lo ha preguntado dos veces. Yo me quedara con el epgrafe 1
"La estructuracin semntica del lxico".
Tema 8: Baldinger tambin ha cado dos veces. Los dos epgrafes me parecen
importantes y probables. No lo descarto, aunque habr que resumir bastante para
adaptarlos a una cara de folio.
Tema 9: Lyons y los aos 70 han cado una vez. "Referencia y denotacin" es un
epgrafe corto y probable para este tipo de preguntas. Y como las relaciones de
significado son fciles, a por ellas tambin.
Tema 10: Nunca ha preguntado nada de este tema. Yo me quedara con "Semntica
de los prototipos", epgrafe 4, con el epgrafe 8, "Qu es la Semntica
composicional?", y, si acaso, el 10, "Oracin y proposicin", pero me parece
improbable que pregunte nada de este tema.

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