RESUMEN2DOPARCIALCS.

POLITICAS

Autores:

TOCQUEVILLE
:
:

Fueunodelosautoresquebrindunadelasformasrevolucionariasdeentenderla
democracia.
Contexto
:
Provenientedelanobleza,delossectoresmsaltosdelasociedadnoblezadelSiglo
XIX(1805),enplenoaugedelimperionapolenico,quesibiencae,siguepresentelaidea
demonarquiaenlasociedad.Personajescomoestetendranunpapelimportanteenesta
epoca.

LademocraciaenAmrica:
LoquepropondrTocquevillealgobiernofrancesserairseairaestudiarelsistema
penitenciariodeEstadosUnidosjuntoconunamigomesesposterioresterminaeste
informeademasdeunestudioconfuentesobjetivasdelavidadelosestadounidensesde
porentonces.

TodaestainformacinseravolcadaensuobraLademocraciaenAmerica,presentando
unconceptonovedosodelaformasdevida.Yadeporsiilustraraladiferenciaentrelas
coloniasnorteamericanasdelashispanasyportuguesasdeAmerica,elcomponente
religiosodeestoscolonos,peregrinos/puritanosquesalendeInglaterraenelsigloXVIII
seraunodelosmotivosprincipalesdeestasdiferencias,ademasdelaideadevidaaustera
yreconfortanteatravesdeltrabajo.

Segunelautorestoscolonoseranunaespeciedeclasemediaburguesailustrada,que
soloemigrabanhaciaEstadosUnidosparapoderpredicarsureligionenpaz,adiferenciade
loscolonoshispanos,lapeorlacradelaepocaestosseresseranlosqueformaranSU
propiasociedadpolitica,sinordendelrey,eligiendosuspropiasautoridades,y
obedeciendolas.Estedatotanparticularsepuedeencontrarensienelhechodequelas
mismascoloniassefundabansinconocimientodelrey,
ellosmismoseransupropia
causa
.

Sinembargo,estonoeraproblema,puestoqueparaelreyestascoloniaspodianexistiren
lamedidadequeestasnuevassociedadesysusleyesnocontradiganlaleydela
metrpolis.

Otradelascaracteristicasquelograobservar,esjustamentedequeaquilamayoriadelos
hombreseranigualesasuvezanivelsocioeconomico:todoseranburguesesquevenian
deinglaterra,porendenohaytantasbrechascomoensupaisdeorigen.

TalcomomostraraTocquevilleensuinformepenalydeestasociedad,severaconclaridad
queserigenconrigurosidad,buscandomantenerelordenmoral,suspropiascostumbres,
sufe,etc.Elpueblosedictaporsuspropiasleyes,ademasdehaberunademocracia
verdadera,dondelosinteresesdetodossonrepresentados,ynosoloesto,lajusticia
tambieneraabierta:habaunjuradoquedeterminabasiunapersonaeraculpableono.

Enrelacionalaeducacion,ocurriaalgosimilar,lospuritanossostenianquesatanas
actuabaatravesdelaignorancia,porestomismoestablecianlaeducacioncomopublicay
obligatoria,llegandoasiatodosloshogaressiunafamilianomandabaasushijosala
escuela,lacomunidadpodiaexpropiarlos.

Paraelautor,Larepublicaestabavivaencadaunadelascoloniasdenorteamerica.
Tocquevilleinterpretaqueenestascomunidadesconvivian2espiritus:

1propio:departicipacion,igualdad,etc.
1religioso:algoestatico,clasificado,estricto.

Loautodenomina
EstadoSocialDemocrtico
,porqueesunestadodonde
predominala
igualdad
.

Apesardeesto,sostienequeEstaigualdadpuedetraerconsecuenciasdiversas,unade
estasesqueestaigualdadserompa<siendotodosdebiles>,pudiendoasiquetodosse
sometanauno.(vease:relacionconHobbes)
Sinembargo,estosseresiguales,paraevitarsersometidosdiraelautor,seunen,
formandolasoberaniadelpuebloelpuebloeslacausayelfindetodaslascausas
comunes,estosindividuosentiendenquelaunionconseressemejantesesutil.Estepoder
sinembargonecesitaraestarreguladomedianteleyesyelEstado.

Aquisurgeunadivisionentrelo
Publico
:subitodelasleyesquelogobiernan,ylo
Privado
:
libreseordesusacciones.Nosoloesto,elpaisenterovaadividirelpoder,enlosdiversos
Estados,cediendoacadaunoelcontroldesusasuntospublicos.

Enestarepublica,dondeelejecutivoserigeporlosvotosdelamayoriasurgeelconcepto
departidospoliticos:estostratarandeconvenceralpueblodequesupropuestaeslamejor,
yporesolepidenquelosvotenaquiloshombresyanosejuntanparaconspirarcontrael
poder,sinoparadefinircualessonlosmejoresargumentos.ParaTocquevilleestoesun
malinherentealademocracia,todaasociacionpoliticacuyofinesllegaral
gobierno.(Vease:pensamientomonarquicoprovenientedesuamadafrancia).

Porotraparte,enrelacionalaigualdad,TocquevilleladefinecomoLaigualdad,noporser
ficticia,esimaginaria.Laigualdadenelcasodenorteamerica,tienesubaseenla
posibilidaddemovilidadsocialtodaslasrelacionesquesedansefundanenelcontrato,
nadietieneaseguradoellugarqueocupaenlasociedad,tienequelaburarconstantemente
paraascenderomantenerse.Todostienenlaposibilidaddeascender.AquisurgeEl
sueoamericano,estoeslamovilidadsocial,todospuedenocuparunlugarmejordelque
ocuposufamilia.SelfmademanseracomolosdefiniraTocqueville.

Apesardetodoesto,enestasociedad
hayunproblema
(segunelautor):

Laigualdadgeneragocesypasionescotidianas,estaspasionesseranviolentasdice
Tocquevillequelaigualdadesunapasion,ardiente,insaseable,invencibleyeterna.Dice
tambienqueestaigualdadpuedellevarhaciauncaminoocultoalaservidumbre:el

individualismo,estosindividuossecierranensuambitodeloprivado,yhacendecuenta
quenonecesitanalrestodelasociedad,estoagotaelgermendelavidapublica,porque
losindividuosempiezanaperderlanociondeloquepasaasualrededor.Losindividuos
cortanellazoquetienenconsupasado,notienenproblemademudarse,conseguirotros
trabajos,etc.Solopiensanensimismos,lademocracialosencierraenlasoledaddesu
propiocorazon,puedenverquealguienalladosuyosemueredehambre,ynoleimporta.
Estamultituddeiguales,mediocres,entorpecenalindividuo,consuspequeosybulgares
placeres.

Esteescenariovieneaplantearunnuevodespotismo,yaquelosindividuospuedenperder
supropialibertad,ynolesimporta,mientraspuedansacearsusbulgaresplaceres.Asies
comoparaqueestedespotismosigasuscitando,setienequeencargarquesecumplan
estosintereses,productos,consumo,etc.Losindividuospierdenlalibertad,pero
encuentrandulzuraenvivirendependencia.

Votan,eligenasutiranoqueledamscuotas,masplata,etc.
Nolesimportaquepasaafuera,mientraslosuyosumundoprivado,estebien.

Sinembargo,losyankeesutilizaranparacontraponerestaesclavitudlasasociaciones
civiles,pasandolosproblemasdelopublicoaloprivado(vease:Lalibertadesasociarse).
deahielsurgimientodealcoholicosanonimos,problemasprivadosqueloshagopublicos
paratrabajarloenconjunto,entendiendoquesoloasipuedosaliradelante.

STUARTMILL:
PensadordelSigloXIX.
Tericopolticodel
liberalismo
,ytericofilosficodel
utilitarismo
.

SobreLaLibertad:
ElautorsostendraqueEstadonodebemostrarningunapreferencianiinterveniranteel
ambitoprivadopredicaraquehayquelimitarlasfuncionesdelEstado,yaqueestesolo
existeparagarantizarjusticiayseguridad.Partedeunsupuestodequeexisteunaarmonia
previaenlacondicionhumana,nosolorescaralosderechosdelamayoria,rescatatambien
alindividuoysuderechosubjetivo.

Millaquiloquehaceesdefenderelgobiernoelectivo,porqueestegobiernovaapoder
situarseantelatirania,incluyendoalatiraniadelaopinionpublica.Hay4libertades
fundamentalessegunel:Pensamiento,expresion,accion,asociacion.

Lasexistenciasdeestaslibertadesnosolosonbuenasparaelindividuo,sinoparatodala
sociedadestaslibertadessonfundamentalesyaquepermitenquenadietengala
hegemoniadelaverdad.

Porotraparte,conlaModernidadapareceelindividuo,empiezaahaberparticularidades
enlasociedad,ycontraponiendosealsentidopeyorativodelindividualismoaparecela
razonyelprogreso,empiezanahaberdistintasrespuestasadiversasacciones.Conesto
MillvaajustificarlacreaciondelEstadoMinimo,expresionfenomenica.

Yconrespectoalgobierno,sostendra:
Elgobiernonodebeintervenir,porlomenosexcesivamente,enlosasuntosprivadosdelos
individuos(vease:relativismo:todovale).
Comotodoestoesrelativo,Millsevaaverenlanecesidaddecrearunapautamoral,para
todosloshombres,laencontraraenlafelicidad,yseraesteelcriterioqueledarasentidoa
lavida.Estaesunaideaquebuscaraimplantarparadomaralsufragiodesuepoca(en
plenosigloXIX,dondehayunmovimientodemograficodemasasdeobrerosquesedirigen
alasciudades,esnecesariocontrolaraestashordas).

LadefinicionparaMillde
felicidad
es:Relacionqueexisteentreelplaceryel
dolor.(infelicidad:privaciondelplacer)
Estacaracterizticaparamilldignifica(ledaunsentido)alhombre,poresolalibertades
condicionparalafelicidad.
Enrelacional
utilitarismo
dira:unaaccionescorrectaenlamedidaquetiendeapromover
lafelicidad,eincorrectasitiendeapromoverloopuesto.

PREGUNTASMILL:

1PorqueMilladviertequelatiraniadelamayoriaesunoentrelosmalescontraloscuales
debeponerseenguardialasociedad?.
Milladviertealatiraniadelamayoriacomounoentretantosmales,yaquehayotrasformas
detiranizaralasociedad,porejemplolatiraniadelmagistradosinembargo,elautor
resaltaaestatiraniacomounademayorpeso,puestoquelasmasastienenmayorpodery
capacidaddeobrarqueunfuncionariopublicoalahoradeoprimiralasminorias.

2Elindividuo:Sobrequepuededecirsesoberano?,dondereside,decirelporque.

Elindivididuopuede<omasbiendebe>segunelautordecirsesoberanodesuspropias
accionesylasopiniones,enlamedidaenlaqueestasnoponganenpeligroalasociedad

3Cualeslarazonpropiadelalibertadhumana,yquecomprende?.
Larazonpropiadelalibertadhumanaeslaquedeterminasiunasociedadeslibreonoes
decir,siunasociedadnocumplenconlospreceptosqueencuadraeslalibertadnoesuna
sociedadlegitimamentelibre.

Lalibertadhumanacomprendelossiguientespreceptos/requisitos:
1. Libertaddeconciencia,depensar,sentiryexpresarse
2. libertaddetomarnuestraspropiasdeterminaciones,entantonoperjudiqueaotros
3. libertaddeasociacionentreindividuos,nuevamente,sinqueperjudiqueauntercero.

4Quecondicionesyquecaracteristicasdebetenerunasociedadparasercalificada
verdaderamentelibre?
Unasociedadseralibreenlamedidaenlaquelosgobernantesnorepresentenunicamente
losinteresesdeunsectorenparticulardondelasmayoriasnoquieranimponeraunas
minoriassuintencionalidadysusdeseos,ydondeserespetenlaslibertadesparticularesde
losindividuos,enlamedidadequeestosnoafectenalprojimo.

5cualeslarelacionexistenteentreelcriteriodejusticiayelprincipiodeutilidad?.
Elprincipiodeutilidadsegunmillvieneasereljustificativodeporqueloshombrespuedeno
nohacercosas,ensuafandeserunserprogresivo,esteprincipiovieneaserunaespecie
delineaetica,dondeenelcasodequeunindividuocometaunactoperjudicialhaciaotro,
escorrectobajoesteprincipioqueseallevadoycastigadoantelajusticia,puestoque
atentacontralavidautildelasociedad.

ANARQUISMO:
ElanarquismoesunodelospensamientomasromanticosdelsigloXIX,sedifundiocomo
unaherejia,unpensamientomarginalqueibacontraelstatusquo.

Loqueplanteaelanarquismo,esquelalibertadeslacausaylarazondetodaslascosas
elcomunismonopudoresolverelroldelindividuo,yelliberalismonopudoresolverlas
desigualdades,porestoellosdiranquevienenaproponerunasolucion:

Lalibertadsegunlaconcepcionanaquicaesunmito,paraelloseraloquegenerabaestos
espaciosdeaccionindividualesenelserhumano.Laformadeliberarseconsistiaen
desatarsederegimenesinstitucionales,rebelandosecontralasintituciones.

Elproblemabajoestaconcepcionresideenladominacion:elpoderjerarquicoesloque
garantizalaopresiondeloshombres,loquenolespermiteserlibresparaestoslalibertad
vaaconsistirenunasociedadsinjerarquias,sinEstado(nohaysumisinposible,si
queremosserlibres).Enestasumisionsiemprehayunacuotadeterrorymiedo,loque
buscancomosolucionesunafraternidaddehombresiguales,cooperandomutuamente,sin
lanecesidaddeejercermiedo.

Suformadeaccionconsistiaenproponerformasdevidaparalelasalaautoridadestatal,
pequeassociedadesdondevivelacamaraderiapolitica.

Cadavezqueunosesumergeenunainstitucin,tienequepagarelderechodepiso,
siempreserasumido,yloshombresaceptanestoconlaambiciondeserundiaelloslos
dominadores.Contraestoluchaelanarquismo,contraladominacionconstantedela
sociedad.

Sinembargo,paralosanarquistasquererlucharcontraesteEstadosinproponernadaa
cambioestamal,necesitanunasoluciondesosten.

ParaBakuninlaverdadestasiempredelladodelaciencia,yaqueatravesdelaciencia,el
hombrevaapoderdescubrircualessonlasleyesnaturalesquegobiernansupropia
existencia,yaqueestasleyesnaturalessonelunicoordennoarbitrario.

Elautorexpondraqueparamanteneraloshombresenlaignorancia,hay2lugaresquese
utilizan:lasiglesiasylosburdeles.
Siloshombressalendeestaignorancia,seproduceunarevolucionsocial.

Yenrelacionalaautoridad,enelmundoanarquistaelhombrequesabemasdesuarea
seralaautoridadanteeso,parainstruiraloshombres,peronoenformajerarquicay
dominativa.

MARX
:

ContextodelManifiestoComunista:
DuranteelsigloXIXsepresentaranunaconstelacionparticulardepensamientose
ideologiasquevanaterminardeformarseenestaepoca.

Porunladoseencuentraelcapitalismo,ideapoliticayeconomicaquesustentaala
burguesia,quesostendraladefensadelapropiedadprivadaenbasealasfuerzasdel
Estado,mientrasqueasuvezvaalimitarlaintromisiondelasfuerzasdelEstadoenel
mercadoafavordelasminorias(libertadporsobreigualdad).Enestetipodesistemasse
encuentrapresenteunaseparaciondepoderes,parlamentarismo,profundamente
conservadorypresentalafantasiaeconomicadequetodoseregulasolo,delconsenso
entreloshombres,quenohaydesigualdadyquesiempreesunproblemadegestion,no
delsistemaensi(Vease:MauricioMacri).

Yporelotro,surgendosconceptosopuestosrotundamenteaestemodelodecapital:

Elmarxismo:conjuntodeideasytradicionesquedatandesiglos.Marxsediferencia
deotrossocialismososteniendoquesuteoriaescientificaysistematicaanalizay
estudiaelmodelocapitalistaparaasipodersubvertirloacasurgeesteconceptode
plusvalia
:diferenciaquegeneraeltrabajadoryqueelempresarioseapropia.

Segunesteelunicofactorquegeneravalor(lafamosaplusvalia)eseltrabajo,queel
sistemacapitalistaocultaqueelempresarioseapropiainjustamente,esterelacionesta
intrensicamenteunidaconel
capital:
apropiacionilegitimadelexcedentedeltrabajo,el
empresarioseapropiadeunapartedeltrabajodelhombre.

Enuncontextodondelasgrandesmasasobrerasvivianencondicionesextremadamentes
pauperrimas,Marxseplanteacomoesposiblequeunospocosgobiernenaunosmuchos.
Durantelaepocalasideassocialistasquebregabanpormejorescondicioneseran
meramenteutopicos,ficcionessinjustificacioncientifica,quedebaservitalparaelsiglo
XIX(SegunMarx).

Elanarquismo:ideasquesecontraponenalmodeloconservador,son
revolucionarios.Planteanunarevolucionviolentaconelfindedestruirlasbases
desigualitarias.EstaconcepcionsurgeenelsigloXX,asuvezdicequenohayque
generarelEstadoadiferenciadelasotrasdosteorias,hayquedestruirlo,yaquelos
anarquistasseoponenacualquierfiguradeautoridad,yconestasmismasfiguras
secreandiosesquetienentodoelpoder,minimizandonosygenerando
desigualdad.Fijaranunaideadelahistoriadelahumanidad:elhombresesomete
asimismocreandounafiguradivina,alnotenerunarespuestaprimeroconla
religionydespuesconelEstado,diranestos,conlaideadequehaypersonasmas
capacesqueotras(principiodeautoridad),plantearanquehayqueterminarestaidea
divinaparadestruireseprincipio.

Elmarxismoyanarquismoseseparanensuconcepcionderevolucion,paraelanarquismo
ladictaduradelproletariadovaasostenerestaideadejerarquiasdesigualitarias.

Manifiesto
:

Marxnoveindividuos,verelacionessociales.Paraelnosomosindividuoslibres,
desempeamosrelacioneseconomicasconstantemente:producimoscosasanivelmaterial
paraconseguirunmejornivelsocial,todosemanejamedianterelacionesdedominaciony
explotacionsonrelacionessocialeseconomicasquevarianalolargodelahistoriayquese
lesimponesalosindividuoscontrasulibertad.


Anivelculturalsostendraquetodaslasmetasenestaestructurasondecaracterindividual,
desdequenacemossenosponenpequeasmicrometasquedebemosconseguir
constantemente,quesolonosataenanosotros,elotronocuentaelconsumoesunade
lasprincipalessostenesdeesteaislamiento,lasalvacionseentiendeindividualmente.
Asuvezrealizaunanalisisdelaestructuradeestemodelo:

Paraelautorhay2clasessociales,quelapertenenciaaunadeestasdoslodefinenla
posesiondelapropiedaddelosmediosdeproduccion.
Desi
seconstituyenlasclases,
peroelproletariadonoesconcientedeestelugarqueocupa,entonces,loquevaa
proponerMarxconelcapital,esdarlealamasasproletariasunabasesolidaquelesirva
comoguiadeaccionparasuliberacion,planteandoquedebeninstruirse,paradejareste
lugarDesiparapasaraser
Parasi
,lograndoasiinvertirelorden.

Laherramientadeinstrucciondeestoshombresvaaserestemanifiesto,estaguiavaa
sostenerquehayleyesfisicasquerigenelsistemacapitalista,poresoelautorvaaintentar
descubriralgunmecanismoqueledealasmasasobreraslaformuladelexito.

Parallegaraestaformulaintentaradescifrarelsecretodelamercancia,elobjetobasedel
capitalismo.Suprimerdescubrimientodeporquelageneteseveatadaaestovaaserla
utilidad
,quesibienes
subjetiva
tambienvaaestaratadaala
formas
delobjeto,aestosdos
aspectosMarxlosllama
Valordeuso.

Porotraparte,tambiencomprenderael
Valordecambio
,deporquealgunascosasmas
pequeasvalenmasqueotras,esoloveraunidoal
trabajohumano
abstracto

yaltiempode
trabajosocialmentenecesarioparahacerlamercancia:todoesteconjuntolodenominara
Valor
.

Durantelaepocafeudallasmercanciassontalesporquesonelproductodetrabajos
independientesyprivadosperoluegoduranteelcapitalismolamercanciapasaaserun
objetoderelacionsocialentreloshombres,asuvezquesolosepodraproducirmercancias
enlamedidaquelasociedadlonecesite,sinohabraunamayorofertaquedemanda.

Marxluegodescribiraalasrelacionesentreloshombrescomorelacionesdeproduccion,
esdecir,comoseorganizanloshombresparaproducir,paraconseguireldesarrollodelas
fuerzasproductivasestoconstituyelabasematerial.

Sobreestabasematerialesta
lafigurajuridica:
eselcontratoparaMarxlaexistenciadel
contratosoloesutilenlamedidadequeelcontratoserealice.

HaymomentosdelahistoriaSegunelautordondelasrelacionessocialesdeproduccion
novanapermitirquesesigandesarrollandolasfuerzasproductivas.Estofueloquepaso
conelfeudalismo,losburguesesnecesitabanromperconesteesquemadesubordinancion,
parapodercontratarobrerosparasunegocioasifuecomoestallolarevolucionburguesa,
conelfindesostenereldesarrollodelasfuerzasproductivas,losburguesesdeesta

manerapodrianabrirelmercado,consiguiendocontratarlafuerzaycapacidaddetrabajode
unapersonaacambiodesudinero.
Duranteunaprimeraepocadeesteprimermercadosevaasotenerporelmerotrueque
trasverquenosiempreunoleinteresalodelotro,surgeel
dinero,
unamercanciaque
representavalorysirvedeintercambioporotras.

Sobreesto,MarxvaadescubriqueelesquemaMercanciaDineroMercanciasecompone
duranteelcapitalismo,pasoavalorizarselamasadevalor:alguienquetienedinerohace
unamercanciaparavenderlaytenermasdinero.

estoeselcapitalsegunlaecuacionquesostieneMarx.

Estamercanciaesla
fuerzadeltrabajo
paraqueelcapitalseatal,necesitofuerzade
trabajoqueseavendidacomounamercancia,otrorequisitoesqueelquevendasufuerza
detrabajotengaqueestarproletarizado,esdecir,quenotengaotracosaquehacerque
ofrecersufuerzadetrabajo.

Hayunciclosinfindeexplotacion,alobreroselepagalojustoysuficienteparavivir,
reproducirseydejardescendenciaproletaria,ademasdeunapequeaporcionparaque
puedacomprarmercanciasysigasosteniendoestaruedadeganancia.Sinembargo,al
proletariadotambiensololeinteresaganarmasdinero,nolesinteresalarevolucionensi,
peroinstruyendolosparaquetomennociondelaasociacionasiconseguiranlarevoluciona
losburguesesporsupartelesinteresalarevoluciondelmercado,paracadaveztenermas
dinero.
Descubriendoelsecretodelaexplotacionburguesproletario,recienahipodranorganizarse
parareclamarporsusderechos,sostendraMarx.

ElgobiernodelEstadomodernonoesmasqueelcomitedenegociosdelaburguesia
elEstadocapitalistanoessoloelcomitedelaburguesia,sinoquerespondealcapital,la

ideadelEstadoeseldesostendeestaestructura,dondeelobreropuedaofrecersus
fuerzasdetrabajo,semantengaellibrecomercio,yelburguessigaobteniendoganancias.

MarxaquivaainsistirenlanecesidaddeunEstadoquelimitelaambiciondesmedidade
losburgueses,yqueasistaalproletariado:unEstadointervencionista.

Porotraparte,elautorvaaobservarunproblemaenelsistemacapitalista,yesqueesteva
ateneretapasciclicasdepequeascrisis,dondelaofertaexcedaalademanda,yaqueal
burguessololeinteresalademandaqueesterespaldapordinero.

Elcapitalaparececomounsujetoqueleexigealcapitalistapermanentequeesamasade
valorquetienesevalorizemasenestaexigenciaquedaelobreroenelmedio.

Comosegeneraralarevolucion?
Mediantelarevolucionviolentadelproletariado,quetienequetomarelEstado,el
organismoquedebieratransformarelinteresparticulardeunaclaseenelinteresgeneralde
todosluegodeestoproponeunaaboliciondelapropiedadprivada,yculminaenuna
dictaduradelproletariado,porquelasociedadtodavianoestapreparadaparalaigualdad,
porestosenecesitaelEstadoviolentomanejadoporlaclaseobrera.Enlamedidaenque
lasociedadseadecueaestecomunismo,ladictadurairadesapareciendo.

Marxtambiencrealasinternacionalesobrerasporquepiensaquesielcapitalismotuvoexito
internacionalmente,elcomunismodebedejarlaparteestatallocalparainternacionalizarse
siquieretenerexitosinembargo,laideadeinternacionalizacindemarxfracasoporlas
identidadesdecadanacion.

ETHOSCAPITALISTA:paralaacumulaciondedineroylareinversinnohaylimites,
afectatantoalosproletarioscomoaloscapitalistas|tiempolibre=desperdicio,dinero=hay
queinvertirlo.

Lasreformasprotestantesdeluterodieronlosprimerospasosaestarelacionmonetaria,
eltrabajopasaseraquelloquenosdefineenlasociedad,envezdelareligion(beruf)

MAXWEBER:
Hayvariasfasesaanalizar:
1. Weberysuepoca:
Fueunodelospadresdelasociologia,susobrassevenmuyinfluenciadasporelcontexto.
Estehombrefuecapazdeinterpretarlascaracteristicasdelassociedadesoccidentales,y
pudotambiendetectarciertascaracteristicasdelaAlemaniaenlaquevivia,quepodian
antecederaloqueseriaelnazismoposteriormente.Curiosamenteyentretantosrolesque
desempeo,WeberfueunodelosredactoresdelarepublicadeWeimar,regimenanterior
alnazi


Ensusestudiossevaaenfocaren3tematicas:

Capitalismo:seenfocaraenladistribuciondelapropiedadenAlemaniaysu
revoluciontardia,Weberahiincorporasusestudiosreligiosos.Paraweberel
capitalismosurgeapartirdelaconstrucciondeunaetica,esnecesariouncambiode
mentalidad,estecambiolorepresentaranlosprotestantes,quegeneraronunaetica
dedicadaalhacercotidiano,etc.Paraelautorelfindelcapitalismoconsisteenla
acumalaciondeganaciasparaelalprincipiosololosmonjesselevantabanala
maanaparatrabajar,yconelcapitalismolosprotestantespasantambienahacer
estalabor.
Religion
Entraasdelpoder

2.ElmtodoWeberianosociologiacomprensiva:
Rompeconelesquematradicionaldelasociologia,sealejadelpositivismo,planteandola
conductasocial,atravesdelasconductasdelosindividuos.SostienetambienquelasCs.
SocialesdebensepararsedelasCs.Naturales(nosepuedenutilizarlosmismosmetodos),
paraelcs.socialestienenaspectossubjetivosquedebensercomprendidos,seranecesario
hacerunrecortesobreloquesequiereestudiar,yapartirdeeserecorte,siendolomas
objetivo,yconunpocodevaloressubjetivospropios,asisehacelacienciaseguneste.

Webervaaentenderlaaccionsocialcomocualquierconductahumanacuyosentidoesta
referidoaotrosvalores.Vaacrearlostipos,andamiajesyideales:estructurasabstractas
quesonconceptosmediadoresentrelogeneralyloparticular.
Hay3tiposidealesdeaccion(Quelosmotivaaactuar):

Porcostumbre
Porpasion
Poreficacia/Eficencia

3.CapitalismoyBurocracia:


ConrelacionalEstadoModernocomprenderaunacaracteristicadefinitoria:laburocracia,
enesteveraunaspectopositivoyunonegativo.

Porunladoobservaunaumentoderacionalidad,queelladefinecomolasrelaciones
basadasenelcalculo.ElEstadovaaadoptarformasdelaempresacapitalista:mayor
eficienciaquepermitiraobtenermasganancia,desarrollodeconocimientosespecificos,y
seguimientosdeciertasreglasdentrodeunajerarquia.
EstacaracteristicasdelosEstadosmodernosvaadarlugaraunanuevafigurael
funcionariopublicoaquelquesigueordenes,reglas,etcestovaaderivarenunamayor
eficacia,peroelriesgovaaestardadoenlafaltadepoderdedecisiondeestesujeto,solo
siguereglas.

Estaestructuradejauladehierrosololavaapodersololavaapoderromperelempresario
capitalista,yaquetienedinero,autonomiaycapacidaddedecision.Laeficenciatambien
estarelacionadaconlasleyes,poresoparaWeberhayreglasclaras,perosinembargoel
burocratapuedeconvertirseenobjeto.

4.PoderyDominacion:

Luegovaamarcarunadistincionentre:

Poder:imposiciondevoluntadpropiaenlarelacionsocial

Dominacion:probabilidaddequeesemandatoseaobedecido.

EnlosEstadosmodernosvaaencontrar3formasdelegitimareldominio:

Motivos:3TiposdeDominacion:

1HabitoTradicional

2ConfianzaCarismatica

3CalculoRacionalRacionalLegal

Paralatradicionaldiraqueseobedeceporunafiguraquevienedel
pasado(Vease:monarca)
Lacarismaticahacemencionalasumisionantealguienconundon,elcaudillo,el
demagogo,etc.(Vease:lapasion).
Laracionaldicequesedominaenvirtuddelalegalidaddealgunamanera
obedecemosporquecreemosqueeslamejorformadevivir.

5.EstadoModerno:


Conestos3tiposvaadefinirel
EstadoModerno
:

Aquellacomunidadhumanaquedentrodeundeterminadoterritorioreclamaparasiel
monopoliodelafuerzalegtima.

WebervaadecirqueelejerciciodelaviolenciaeselmedioespecificodelEstado,pero
paradefinirloeseejerciciodebeserlegitimo.LalegitimidaddelEstadomodernoestara
relacionadaconlaimpersonalidad,conreglasclaras,generalesyabstractasparatodos.El
poderdelEstadodescansaensuaparatoburocratico.Sibienelpoderburocraticoesla
basedelegitimidad,planteaunadudasobresisientaunaverdaderademocracia,Esta
preguntalarespondeatravesdeldemagogo:soloellidercarismaticovaapoderromper
conlaimagendelaburocratizacionporqueellidercarismaticoseraelquepodiatomar
decisiones,adiferenciadelfuncionariopublico.

Asuvezcomprendera2democracias:

Plebiscitaria:figuradeldemagogo,participaciondelasmasas,etc.

Parlamentaria:dondeelparlamentovaatenermayorpreponderancia.

6.Democracia:

LademocraciaparaWeberconsistiaentreuntrabajoenconjuntoentreeldemagogo/lider
carismaticoyelparlamentoburocratizado.

7.Elbuenpolitico:
Weberenlaconferenciadevienatratadedefinirlafiguradelbuenpolitico:
Profesional
Noprofesional

Quienesvivenparalapolitica(Empresarioqueyatieneplata)yelquevivedelapolitica(el
quecobrasusueldo).

Parael,elpoliticoasumeresponsabilidades(Adiferenciadelburocratico)elbuenpolitico
debetenerpasion,aunquedebeestarmenguadaporlaracionalidad,debetenermesura,y
quedeningunamaneradebeservanidoso.Porotrolado,vera2tiposdeetica:

Delaconviccion:conlapasion,noponeenprimerlugarlasconsecuencias,hace
enfasisenlosmedios

Delaresponsabilidad:vaavalorarlasconsecuenciasdelosactos,vaaconfrontarla
relacionmediofin.

ParaWeberelbuenpoliticodebetenerambaseticas.

dentrodelosEstadoshayalgoquedetentaelpoder,esealgoeslaburocracia,quetiene
caracteristicasesencialesyparticulares.

Lalogicadelaracionalidadesunalogicadelavida,esalgoqueestainundandotodas
lasorganizacionespoliticas

loimportantedellidercarismaticoeslacreencia(Seanrealesono)delascualidadesde
eseliderdepartedelosdominados.

SARTORI
:

EsunliberalcultoquemarcaunaeraenlasCs.Politicas,ensustextoshaydecisionesde
valor(comoenc/textopolitico)subjetivasyvalorativas,ypuedenserdesnaturalizadas.

Lapoliticaporsuparteesunsaberpractico,pensarqueunotienelaverdadesunmales
valorativo,arbitrario,contingenteeideologico,comoeldecualquierotroautor.Sartorisiente
queelesunportadordelaverdad,elmismoseconsideraelpadredelaC.Politica,su
estructuraseraunadelasmascompletas.

Esteautortieneunaimportanliberarmuyfuerte,conservadora,yproclamaquela
democraciarepresentativanopuedeexpandirsemasqueesto:lasoligarciasquecontrolan
todosiempreexistiran,sostienequelaparticipativasolotrataviolencia.ParaSartoriesto
no
senegocia
,lademocraciaescerradayrepresentativa,adiferenciadeotrosautoresque
planteanqueesabiertaysiempresepuedevolveradefinir,esincierto,nosabemosquien
vaaocuparelpoder.DetrasdeSartorihayunadefensatajanteliberalquetiendeaseparar
lascosas.

Observara2dimensionesenlademocraciarepresentativa:

Descriptiva:
Hayunelemento:
Quesostienequeesunaformadelegitimarelpoderesteprincipiodescansaenqueel
poderderivadelpueblo,atravesdelaseleccionesperiodicasregulareselpuebloesel
titulardelpoder.

Yelotroelemento:
Tienequeverconelejerciciodelpoder,nosolamentedetitularidad,sibienelpuebloes
titulardelpoder,paraSartoriNOpuedegobernarse,ahiaparecelaformarepresentativa,ahi
aparecenloslimites.
Elautogobiernoesunautopa,enesosevaadiferenciardelademocraciadelosmodernos
conladelosantiguos,quetenianelespacioparaautogobernarse,siendocomunidades
pequeas.Elejerciciodelpoderestaseparadodelatitularidad,estoeselfundamentodelo
representativo,segunSartoriesindirectayrepresentativa,pedirotracosaesunautopia.

Normativa(Deontologico):

Sartorienestadimensiondicequetambienhayidealesdelademocraciadesmedidosque
puedencausarestragosenlopractico(porejem:igualdad):Nohayqueconfundirlibertad
conlibertinajediraelautor,launicademocraciaquehayqueobedecereslaliberal,yllevar
aexcesosdeigualdadtantoenplanoseconomicoscomosocialespuedellevarnosala
destruccionlademocracialiberalesunademocraciarepresentativaquerepresentauna
igualdadformal(Estructural,segunMarx),sinlibertadestamosantelaopresion,poreso
prefiereunaigualdadmoderadaenlascondicioneslegalesydemas.Porotrolado,es
inviablelademocraciadirectaporquenoexistelahomogeneidaddirectalademocraciaes
unademocraciaparatodos,peronohaypuebloshomogeneos,loquereinaeselconflicto.
Lademocraciarepresentativaesmuchisimomejorporquelibraalosindividuosdeocuparse
delaadministracion,permitiendolesserautosuficientesydesarrollarseindividualy
economicamente,esmuchomejorelhombremodernoqueestaemancipadoypuede
producir,somoshomuseconomicos.

Enlaactualidadcobrarelevanciaelindividuopersona,esunseregoistaquerequieresu
maximalibertad,ydetrasdeestosesuscitalaideadequelapoliticaesunlugarasqueroso,
unlugarparapocos,dondelagentequeestaeneseambitohanperdidoelrumbo.
Todoloquetesacaeltiempoparaconsumiryproducirnoestabueno,poresoesmejor
dejarseloaunospocos.Lapoliticatienequeserlomasinvisibleposible,unmalgobiernoes
unproblemadegestionentodocaso.

Loquenosoportaelliberalismoeslaagregaciondemayorias,tienequeser
limitada
,esto
selograpasandodeunsistemaparticipativoarepresentativo,lafragmentacion,quedivide
lospoderesdelamayoria.

Sartoridiraqueporesolospartidospoliticosyladivisiondepoderestienenqueexistirpara
debilitarelpodertiranicodelasmayorias,deestamaneraelliberalismorespondequeel
sistemapoliticoesunsistemadeintercambiodeelites(Poliarquia:sistemadeagregacion
deelites,dondelaselitescambian,perosiempresonelites).Hayqueevitarlademocracia
plebiscitaria,esetipodedemocraciaespoderosaypeligrosa,porquepresentaunadualidad
quenoadmitediscusin(blancoonegro),poresolosliberalesplanteanestadivisionde
poderescomounaventaja,porquepuedehaberunanegociacion.

NosotroslosliberalessostenemosquelosciudadanosnoestanalserviciodelEstado,sino
queelEstadoestaalserviciodelindividuo.,hayunaseriedecaractersticasquepermiten
definiralliberalismo,yson:

Separaciondelpoder
Apariciondelindividuopersona
Constitucionalismoprevalecelaleyporsobrelavoluntad,lanegociacionpor
sobreladecision,ylalibertadformalporsobrelaigualdad.

Lospartidospoliticospermitenjuntarycanalizarelvoto,esunerrorpensarquesololos
partidosgrandestienenrelevancia,yaquesinoalcanzanlamayoriaparaganar,enun
ballotagelasminoriasvanaponersuvotoenunadelasdosfuerzas,canalizandoelpoder.


CHANTALMOUFFE:
EslaviudadeErnestolacrau,tuvogranrelevanciapoliticaenbaseasusensayossobreel
conceptodedemocraciasosteniaqueeranecesariovolverarepensaralgunasideasqueel
liberalismonotrato.EnestaobraserefiereparticularmentealasdemocraciasEuropeas
estasseencuentrancondificultades.

ParaMouffelapoliticasetratabasicamentedelconflicto,haydistintasfuerzashegemonicas
quepeleanentresi.Lossectoresmasconservadoresrechazanyvenalotrocomoun
terceroexcluidoparaestaautoralosdiscursofascistasypopulistassonunpeligro,vanen
contradelassociedadesdemocraticas.

Entonces,porquetienenexito?,porunlado,diraquelaizquierdaperdioidentidad,yde
algunamanerasecorrieronalcentro,ynotienenaquienenfrentarse,loquelefaltaala
izquierdaesquenotieneunadversarioqueledevuelvasuimagendeunidaddealguna
maneraloquesevivioenEuropaeseltriunfodelliberalismo,enelsentidoquetodos
pensabanquehabaganadoelpensamientoliberaldemocratico,queplanteaquetodose
resuelveracionalmente.SInembargo,estotieneunafalencia,queesquenopuederesolver
conflictosreligiosos,etnicosodeindoleidentitario.Mouffediraquenosepuededesterrarla
pasionadif.deloquesostienenpensadorescomoMillyLocke,quepensabanque
podriamosvivirplenamenteenunasociedadPosmodernaahorabien,esteconsenso
predicadoporlosliberales,enloscualesc/utoleraalotro,dicequenoexistelaexclusion,
todospuedensersertolerados,definenuncirculoperfectodondetodosestanadentro.

Apesardequehayadiferenciasconestepensamientonosepuedecaptarlanaturalezade
lapoliticadiramouffeyparasaberloseremitiraaCarlSchmittestanaturalezaesel
papelconstitutivodelantagonismo,elpensamientoliberaldejaensuspensolasrelaciones
defuerzanotodosencuentranviasinstitucionalesdondenospongamosdeacuerdono
puedencaptarlasrelacionesamigoenemigo.Mouffeproponedejarestecirculoperfecto,y
reconocerlanaturalezadelapolitica,estacuestioninevitablequeeselantagonismo,esta
relacionamigoenemigo.

Lascomunidadespoliticasseagrupanentornoaesto,quienessonigualesamiyquienes
no,diraCarlSchmittlasidentidadesseconstruyenapartirdeladiferenciadegruposde
pertenencia,lasformasenqueseconstruyenlasidentidadespuedenservarias,lo
importanteesquecriteriousanlassociedadesparamarcarestadiferenciaeneste
esquemaelenemigoSIEMPREesunaamenazaalaformadevidadelotro.Estaamenaza
tieneunlimite,yescuandoelenemigomeamenazademaneraviolentayfisica,yyono
puedodejarqueconvivaconmigoporqueponeenpeligromivida.Sobrelabasedela
pasionhacequeyocomoindividuodemocraticomeidentifiqueconesasustancia,este
conceptoenlasdemocraciasliberalesestadesterrado,entoncesloqueproponelaautora
escrearinstitucionesdondeelantagonismo(dondeelotroesmienemigo)pasaaseruna
relacionagonica.

Enestapropuesta,mienemigopasaasermiadversario,aquisesolucionaelproblemade
laamenaza,conestaamenazasevaapodersolucionarcualquiercoexistencia,porqueel

conflictopasaaserinherentealohumano(vivirconjuntamenteenelpolemos).Este
modeloagonicovaagenerarunasociedadplural,unasociedadquenotieneuncirculo
perfecto,ydondevanaconvivirdistintosdiscursosopuestos,podemoshacerqueesta
amenazasediluyaparahacerposiblelaconvivenciaelenemigoenestasociedadno
desaparece,mutoypasoaserquienpongaencuestionlasbasesdelordendemocratico.

Enestassociedadessenecesitaquelosenfrentamientossepuedanexpresarparaqueno
hayaodiosinternos,quelasposicionesseanbiendiferenciadas,yquelosciudadanos
puedanelegirentrealternativasrealesPorquediceesto?porqueelfenomenoque
sucedioenEuropafueelresultadodeladesdibujaciondelaizquierdayladerecha,llamada
Republicadecentro,hacequeenelespaciopubliconohayaadversarios,yesto
constituyeunpeligroparalassociedadesdemocraticasporquelosindividuosquedansinun
lugardeidentificacionespoliticas,pasandodevueltaacuestionesetnicas,racialeso
religiosas.

Estossonlosresultadosdeladerecha,redibujanesasfronteras,basandoseenesos
principiosetnicos,etcbrindandolesunanuevaidentidadcolectiva,yaquetodoslos
individuosquierenperteneceraunconjuntoaquellosqueadoptanestaidentidadespara
ellosreal,constituyenverdaderosenemigos,poresoparalaautoralademocraciaesfragily
hayquedefenderlaconstantementeantelosavancesdeladerecha.

ElproblemadiceMouffeesquelademocracialiberalserelacionaconelcapitalismo
democratico,yenlamedidaqueseconcedaelEstadodederecho,estatodobien,ypara
Mouffelademocraciaesalgomuchomascomplejoqueeso,elproblemadelcapitalismo
democraticoesquemargina,yaquellosmarginadossonlosqueestanenunaposicionmas
debil,ypuedensercoptadosporlosdiscursosdederechaentonces,loquequiereel
liberalismoelliberaralasociedaddelconflicto,acabandoconelagonismo,quelasociedad
democraticalogreunaarmoniaperfecta,peroestonoexiste,porqueelhombrenoes
armonico.

Maquiavelotambienlodescubre,poresotambiensostienequehayquedarlecanales
institucionalesparasolventarelconflictoconestademocraciasocialypluralsiempreentre
losdiscursosvaasuponerconflictopermanente,teniendolaelucionpeligrosadepoder
escaparalacontingencia,yeliminarelmomentodeindecibilidad,hayqueaceptarqueno
existenverdadesabsolutasenlapoliticatodosestosdiscursosqueestanenpugna

profundansignificadosparalossignificantesindescindibles,loqueproponeesnegaresta
identificaciondeverdadunicayunivoca,yaquelasubjetividadenlassociedades
democraticasnosedefinenunivocamente,nohayunyounitario,hayunaformade
individualidadmultipleydemocratica.

DentrodeestaspropuestasquehaceChantalMouffeesporlaampliacindederechos,por
estosprincipiospluralesydemocrticos,tienequeestarabiertasanuevasidentidadespor
estoesloquetienequelucharlaizquierda.

OtroautorquecitaMouffe,esClaudeDeffort,esteautorsostienequenohaynadieenlas
sociedadesdemocrticasqueseanasumidosporunaverdadunvoca,yquelossujetos
seanresponsablesdeelementosqueelloselijanpasaaconstruirsupropiasociedad,enlas
sociedadesdemocrticasnohaycerteza,nohayautoridadtrascendental,ytieneque
aceptarquehayotrosquenovivendeacuerdoaesatrascendentalidad.

ANALISISHOJASMILL:

1Dicequesuobraestadestinadaahablardeloslimitesydeberesdelaautoridadsobre
elindividuoysuslibertades.

2dahabladelaopiniondelasmayorias,decomolaopiniondeunosmuchospuedeninfluir
tantoenlamoralcomoenlasleyesdelasociedadconestosostienequelasminoriasque
difierenconestosonoprimididasycomienzaelodioentredistintossectoresasuvezcomo
muchasveceslasminoriassonlosintelectuales,vaadecirqueestosvanamanipularalas
mayorias,brutasengeneral,paramodificarsumoralyconductas,tratandoasidequesus
interesesnoseveanavasallados.Porotraparte,mencionaquelasmiasmacuestiones
religiosas,trasperderlainfluenciaypoderquetenianantes,fueronlasprimerasenplantear
elderechoaladiversidaddeopiniones.

3erahacemencionalaproblematicadelasmasasylasmayorias,nuevamentesostiene
queenciertoscasoslamayoriapuedeintentarimponersusinteresesyopinionescontrael
resto,atentandoasicontralaslibertadesdelosindividuos.Paraestoplanteaalaleycomo
elremedioquedebeponerlimitesaestaimposicionautoritaria,asuvezmencionaquelas
sociedadesdebenencontrarutilesellimitedeestaintromisiondelasmasas,yqueeste
limitepuedeversetransgiversadoporlacostumbredeactuardeunadeterminada
manera(Costumbrevseticaymoral).Porultimo,dicequedetodasmaneraspormasque
seaninteresesdelasmayorias,sinoestanjustificadosracionalmente,sonintereses
particularesydedeseos.

4tahabladecomohoyendiasoncadavezmasaceptadoslosgobiernosrepublicanos
democraticos,ydecomoseaceptaasicomosinadalaautoridadabsolutadelasmayorias.
poresoinsisteenquepormasquelasmayoriaselijanytengantodalarepresentacion,es
necesarioponerunlimiteaestepoder,cosaquehoyendiaseledejadelado,comoalos
pensadoresliberalesquesostienenesto.
Porultimodefineaestegobiernodemasascomotiraniadelasmayorias,comounadelas
tantasformasdetirania,entreellastiraniadelmagistradoladifconelrestoesquela

tiraniadelasmayoriastienemayorpoderycapacidaddeobrarqueunfuncionariopublicoa
lahoradeoprimiralasminorias,poresonosolobastaconlimitarlatiraniadelgobierno,
tambienladelasopinionesysentimientos(masas).

5tonuevamentevuelveahablardelanecesidaddelimitarelpoder,dicequealprincipioen
Europaeraasi,perodespueslosvotantesvieronelbeneficiodevotaraalguienque
directamentedefiendasusintereses,yahilosgobernantesdejarondeserimparciales.

6habladelaintencionalidaddesuensayo,dequesufinesdaraconocerquela
intromisiondelasmasasenlosasuntosindividualesyprivadosessololegitimamientras
tengaelfindeprotegeralasociedadsinoesporesto,osisolosehaceporintereses
propios,noeslegitimo,yesautoritarismo.

7mohabladequealprincipioeldespotismoeralaunicaformadegarantizarelbienestar,
luegosurgeelliberalismocomorespuestaysedejadeladoeste.Finalmentemenciona
casosenlosquelasociedadyloshombrespuedenonointervenirenlasaccionesdeotros,
enlamedidaenqueestaintervencionseaparagarantizarlajusticiayprotecciondela
sociedad.

8habladequeunasociedadnoeslibremientrasnosecumplanlosrequisitosdelibertad
humana:
libertaddeconciencia,depensar,sentiryexpresarse
libertaddetomarnuestraspropiasdeterminaciones,entantonoperjudiquemosa
otros,
libertaddeasociacionentreindividuos,nuevamente,sinqueperjudiquaun3ero

9habladecomosiempreelautoritarismoiraenaumentoporlatendenciadefortalecerla
sociedadenvezdelindividuotambienhabladecomolasreligionesutilizaronlafepara
controlardemaneraautoritariaalagentebajosusintereses.