Relaciones entre psicologa y epistemologa

1. Por qu para Piaget las investigaciones sobre el desarrollo de los conocimientos en los nios
son pertinentes para responder a problemas epistemolgicos?
La epistemologa gentica estudia el origen y el desarrollo del conocimiento, como se
pasa de un estadio de menor conocimiento a otro de mayor conocimiento. El proyecto
de Piaget era construir una epistemologa cientfica, cual indageje en la gnesis del
conocimiento y aportar la verificacin experimental para constituirse como ciencia. La
gnesis de la adquisicin de nuevas nociones le dara informacin APRA servir de base
a una epistemologa emprica. Lo crucial del mtodo es reconstruir el proceso formador
de las estructuras del conocimiento, la transformacin de un sistema de menor
conocimiento a otro de mayor conocimiento. Piaget utiliza la psicologa para darle una
prueba emprica a la ciencia. El ncleo central de la epistemologa gentica son los
conceptos de interaccin dialctica y estructura. Tanto el cientfico como el nio o el
adulto utilizan el mismo modo de conocer (se preguntan, investigan, proponen
hiptesis, experimentan, etc.). El desarrollo cognoscitivo desde el nio al cientfico
obedece a mecanismos constructivos comunes independientemente de que contenido
se trate. El sujeto conoce a travs de la accin, interaccin dialctica entre el sujeto y el
objeto, donde se modifican mutuamente.
Qu son problemas epistemolgicos: circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas
que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, as
como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad,
objetividad, realidad o justificacin. Cmo se adquieren los conocimientos, cmo accedemos a
ellos? Empirismo: a travs de la experiencia. Racionalismo, a travs de la razn?
Piaget estaba interesado en saber cmo pasa una persona de un estado de menor conocimiento a
uno de mayor conocimiento.
Tres niveles de anlisis: 1) constituido por el material emprico proveda por la psicologa gentica y
la historia de las ciencias, 2) la teora epistemolgica o constructivista del conocimiento y 3) el nivel
de aplicacin, es decir la utilizacin de la teora para interpretar la ciencia.
Las investigaciones sobre el desarrollo de los conocimientos en los nios, le permiten superar al
dualismo de innatismo-empirismo, demostrando que el conocimiento se construye y que no es a
priori. Necesita a los nios para ver que piensan los sujetos antes de saber, para ver la gnesis del
conocimiento. Busca hacer una reconstruccin histrica de cmo se lleg al conocimiento, como se
volvi hegemnico el conocimiento que rige.
Los problemas que se plantea Piaget pertenecen a la teora del conocimiento, que es, sin duda, uno
de los temas centrales de la filosofa tradicional. Pero son reformulados por l como interrogantes
susceptibles de ser estudiados cientficamente, con un control experimental.
Aceptaba la especulacin cuando se trataba de valores, pero su mentalidad cientfica le exiga
verificacin cuando se pretenda hablar de conocimiento.
Otra de las razones fundamentales por las cuales Piaget dedic la mayor parte de su tiempo a la
psicologa del nio fueron los minuciosos estudios que constituyen pruebas empricas que
contradicen los principios que sostienen teoras del conocimiento tanto aprioristas como empiristas.

2. Explique en qu sentido se afirma que "Piaget se propuso estudiar la evolucin del pensamiento
lgico desde el nio hasta el adulto a fin de determinar el modo de su construccin". Considere la
idea de "error" en sus argumentos.
Piaget se propuso estudiar la evolucin del pensamiento lgico desde el nio hasta el adulto a fin
de determinar el modo de su construccin.
En este proceso de construccin del conocimiento, la Pedagoga Operatoria, le asigna un papel
especial al error que el nio comete en su interpretacin de la realidad. No son considerados
como faltas, sino pasos necesarios en el proceso constructivo, por lo que se contribuir a
desarrollar el conocimiento en la medida en que se tenga conciencia de que los errores del nio
forman parte de su interpretacin del mundo.
La teora de Piaget es una teora del desarrollo, que explica cmo evolucionan las
competencias intelectuales desde el nacimiento hasta la adolescencia. Piaget recurre a la
psicologa para dar respuesta a su pregunta central y darle sustento emprico y observa a
los nios rastreando la gnesis del conocimiento del adulto. As nace la psicologa
gentica.
Piaget estudi el desarrollo del nio porque estaba convencido de que era el mejor
camino para responder a las cuestiones epistemolgicas acerca de la naturaleza del
conocimiento humano y de los mecanismos de su desarrollo. Segn Piaget el desarrollo
psquico, comparable al crecimiento orgnico, consiste en una marcha hacia el
equilibrio.
El sujeto en interaccin con el medio construye sus estructuras cognoscitivas en
forma continuada desde el nacimiento hasta la adolescencia. Comprendemos cada
situacin en nuestro medio asimilndola al conocimiento que ya tenemos elaborado y al
que hemos aportado a la situacin. Este conocimiento que aportamos a cada situacin es
lo que Piaget denomina "estructuras" en el sentido de que el conocimiento est siempre
estructurado u organizado de alguna manera, en todos los niveles de edad. Cuando
tomamos contacto con la realidad siempre la transformamos de acuerdo con la red de
conceptos que nosotros aportamos a la situacin
La hiptesis que sostiene el constructivismo postula que el error juega un rol
constructivo en la adquisicin de conocimientos. Piaget denomin "errores

sistemticos" a los que expresan los lmites de lo que puede o no hacer un sujeto segn
las caractersticas de su organizacin intelectual. Se evidencian cuando el nio se
equivoca de la misma manera frente a situaciones diferentes en edades similares. El
error tiene que ver con la significacin que le otorga a la situacin planteada segn su
estructura mental. Son pues reveladores de una lgica infantil diferente a la lgica
adulta. Para que se superen este tipo de errores constructivos habr que esperar la
evolucin de la estructura menta

3. Por qu Piaget se vio obligado a fundar una Psicologa?

4. Explique por qu, segn Piaget, result insuficiente recurrir a la Historia de la Ciencia para
elaborar su Epistemologa Gentica.
Piaget se ve obligado a fundar la psicologa gentica porque necesita el sustento
emprico para fundamentar la teora del desarrollo del conocimiento. La psicologa
gentica le permite a Piaget contestar al empirismo en su mismo lenguaje. La psicologa
gentica permite desprender a la epistemologa de la filosofa y permite darle carcter
de ciencia.
Piaget pretende constituir la epistemologa como ciencia independientemente de la
filosofa, para esto deber proceder como las dems ciencias, formulando preguntas
verificables. Piaget propone entonces sustituir la pregunta metafsica que es el
conocimiento en si? por una pregunta verificable como se pasa de un estado de menor
conocimiento a un estado de mayor conocimiento?
Para responder a esta pregunta es preciso reconstruir crticamente la historia de la
ciencia, historia no considerada como una crnica de los resultados logrados, sino como
un anlisis de los procesos. Pero esto no basta por dos razones: la primera es que la
gnesis histrica solo puede ser objeto de reconstrucciones a posteriori, sin posibilidad
de control experimental. La segunda es que los orgenes de la ciencia se confunden con
la sociogenesis de las concepciones precientificas y una reconstruccin de esos orgenes
es imposible.
Esas son las razones por las cuales Piaget debe recurrir a la gnesis individual,
porque all el control experimental de las afirmaciones es posible y se trata de una
gnesis que puede ser considerada desde los orgenes
5. Qu relacin existe segn Piaget entre el pensamiento de los nios y el de los cientficos?
6. Qu crticas hace la Epistemologa Gentica al empirismo y al innatismo?

La epistemologa gentica, critica al empirismo y al innatismo porque ambas

corrientes toman al conocimiento como punto de partida. Estando este en los objetos
que se imponen sobre el sujeto (empirismo), o en los sujetos imponindose a los objetos
(innatismo).
Segn la epistemologa gentica, el conocimiento se logra gracias a un proceso
dialctico entre el sujeto y el objeto. En donde los esquemas del sujeto son modificados
por el objeto (acomodacin) y donde el sujeto modifica el objeto otorgndole
significado (asimilacin)
Para el empirismo el objeto es inmodificable, esta dado de antemano, y el nico
modo de conocerlo es la experiencia emprica. Segn la epistemologa gentica el sujeto
no es un pasivo receptor de percepciones provenientes de una realidad ya dada e
inamovible, sino que es un constructor de conceptualizaciones que le permiten
estructurar sus interacciones con la realidad.
Para el innatismo, el sujeto nace con todas las herramientas que le permiten el
conocimiento. Para el innatismo el conocimiento es a priori, no se construye. Para la
epistemologa gentica existe un desarrollo de las herramientas que permiten el
conocimiento, hay reorganizacin de los esquemas.
CS01. Explique por qu los resultados obtenido
Ncleo duro
1. Por qu se afirma que la accin es constitutiva de todo conocimiento? A qu tipo de accin se
refiere dicha afirmacin? Incluya en su respuesta una caracterizacin del concepto de esquema
Se afirma que la accin es constitutiva de todo conocimiento porque lo que la teora
dice es que conocer no es mirar u observar el mundo sino que el conocimiento comienza
de la actividad de la accin transformadora del sujeto.
En la perspectiva de esta teora no se parte del objeto de conocimiento, ni del sujeto,
sino de la interaccin dialctica entre ambas. Esta interaccin involucra el proceso de
asimilacin, que es la atribucin de significado a los objetos y de la acomodacin, que
es la modificacin de los esquemas del sujeto. Los esquemas son el conjunto
estructurado de los caracteres generalizables de las acciones. O sea, los caracteres que le
permiten al sujeto repetir la accin o aplicarla a nuevos contenidos.
Es a esa accin psicolgica doblemente transformadora a la que se refiere la
afirmacin, y no a la accin como accin fsica.

2. Por qu puede decirse que las investigaciones psicogenticas cuestionan la existencia de una
lectura directa de la experiencia por parte de los nios? Ejemplifique.
3. Por qu puede afirmarse que la organizacin y la adaptacin constituyen dos aspectos de un
mismo proceso?
4. Qu entiende por interaccionismo y constructivismo y qu relacin puede encontrar con los
conceptos de asimilacin, acomodacin y organizacin?
El conocimiento se desarrolla de modo interaccionista, en el sentido que su
dinmica no viene dictada por un proceso puramente endgeno o por la presin externa,
no es una elaboracin puramente interna del sujeto, tampoco depende de la impronta de
los objetos. Hay un movimiento dialctico por el cual el objeto es transformado por el
sujeto, es significado, lo cual es llamado asimilacin. Tambin en el mismo proceso
dialctico el sujeto es modificado por el objeto, el cual cambia sus estructuras, modifica
sus esquemas, este proceso es llamado acomodacin. En este movimiento se desarrolla

el conocimiento, se organiza.
El proceso de conocimiento es constructivo, que en oposicin al innatismo y al
empirismo se afirma su carcter novedoso. Las estructuras cognoscitivas no estn
contenidas en el mundo externo, ni estn contenidas en el programa gentico. Las
estructuras de conocimiento involucran formas de organizacin que no estaban
contenidas antes. Existe un desarrollo de las estructuras, existe un progreso de estas.
El sujeto esta comprometido activamente en el proceso de conocimiento y ello
involucra la formacin del objeto de conocimiento. Ya que las categoras de
conocimiento no son innatas, ni preexistentes en los objetos, deben desarrollarse en el
sentido estricto. Tal desarrollo es el resultado de las interacciones entre el sujeto y el
objeto. Tanto los esquemas, como el propio objeto de conocimiento derivan de la
contribucin del objeto y del sujeto.

5. Por qu asimilar un hecho es otorgarle significado? Incluya en su respuesta la relacin entre

esquema e invariantes funcionales.
6. Desarrolle la siguiente afirmacin: desde la perspectiva psicogentica no hablamos ni de un
objeto ni de un sujeto constituidos desde el comienzo. Ejemplifique con la constitucin del objeto
permanente.
Ni objeto ni sujeto es constituido desde el comienzo.... En esa frase se esta
tomando una postura en contra de las teoras innatistas y empiristas que toman el
conocimiento como punto de partida, estando este en los objetos que se imponen al
sujeto para el empirismo. O en los sujetos imponindose sobre los objetos para el
innatismo.
Desde la perspectiva psicogenetica, no se parte del objeto ni del sujeto. Ni objeto ni
sujeto estn constituidos desde el comiendo. El conocimiento surge en el proceso
dialctico entre ambos, en el cual el sujeto da significado al objeto, modificndolo
(asimilacin) y al mismo tiempo el objeto modifica los esquemas del sujeto
(acomodacin).
En la experiencia de objeto permanente se puede observar claramente como el nio
cuando todava no tiene constituida la nocin de objeto permanente no puede ver lo
que ve, no puede entender que el objeto se esconde detrs de algo, porque todava no
posee el esquema para poder entenderlo. Para que esto suceda se requiere la
modificacin del esquema del nio. Ni objeto ni sujeto son dados de antemano, se
constituyen en el proceso dialctico entre ambos

7. Segn los postulados de la Epistemologa Gentica es correcto decir que un nio conoce el
mundo tal cual es? Argumente y ejemplifique
Conservacin de sustancia
1. Explique por qu los resultados obtenidos en la investigacin sobre la conservacin de la
sustancia, le permitieron a Piaget argumentar contra las tesis empiristas e innatistas.
2. Explique por qu la reversibilidad operatoria es expresin de una deduccin lgica y no una
constatacin emprica de un posible retorno al estado inicial. Defina el concepto de operacin.

3. Por qu la conservacin de la sustancia no deriva de la observacin de los cambios en la forma

de la materia?
Para la incorporacin de un nuevo conocimiento se requiere que el sujeto modifique
sus esquemas de accin. La teora dice que conocer no es mirar u observar el mundo
experiencialmente, sino que el conocimiento arranca de la accin transformadora del
sujeto sobre el objeto de conocimiento. Esa transformacin es la atribucin de
significado la cual se llama asimilacin, pero tambin se requiere de la acomodacin,
que es la modificacin de los esquemas del sujeto.
Un claro ejemplo de esto es el experimento de la conservacin de la sustancia en
nios. Donde se observa que los nios por mas que vean que los objetos tienen siempre
la misma cantidad de materia no pueden entenderlo de ese modo, solo pueden
entenderlo en la manera que sus esquemas se lo permiten. Un nio no conservador solo
puede ver los aspectos negativos (el de adelgazamiento), para un nio en una etapa
intermedia los aspectos negativos sern perturbadores para sus esquemas y para un nio
conservador tanto las transformaciones positivas y negativas sern entendidas en su
coordinacin

4. Por qu las respuestas de conservacin de los nios son indicadoras de un pensamiento

reversible? Explicite los posibles argumentos que pueden dar los nios.
5. Qu hiptesis se encuentra detrs de los argumentos de no - conservacin de las materia?
Qu mecanismos utiliza el nio para sostenerla?
6. Qu diferencia existe entre el pensamiento de un nio que conserva la materia y un nio
intermediario? Explicite la diferencia de mecanismos de que se ponen en juego.